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白毛女觀后感15篇

發(fā)布時(shí)間:2024-06-19

你真的懂得怎么寫作品名觀后感嗎?除了讀書,觀看電視劇和電影也能讓我們有所成長的,在觀看的過程中,難免會(huì)心生感悟。在觀看了的后,故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣,堅(jiān)持寫觀后感可以讓我們重新建立對(duì)生活積極樂觀的態(tài)度,編輯找到了這篇網(wǎng)絡(luò)上卓越的“白毛女觀后感”文章與大家分享,歡迎您閱讀本文同時(shí)建議將其收藏備用!

白毛女觀后感(篇1)

在慶祝建黨90周年之際,我有幸觀看了由第一位白毛女的扮演者,我們非常崇敬的老一輩歌劇表演藝術(shù)家王昆老師策劃,由中國東方演藝集團(tuán)和國家大劇院聯(lián)合制作,由導(dǎo)演胡玫執(zhí)導(dǎo)的歌劇《白毛女》,那動(dòng)人的'故事、美妙的音樂、樸實(shí)無華的服裝、生活化的表演深深打動(dòng)了在座的觀眾,也再一次有力地證明了民族歌劇的強(qiáng)大生命力。

該劇演抗戰(zhàn)期間貧農(nóng)楊白勞和獨(dú)生女喜兒一直相依為命。由于還不起地主黃世仁的閻王債楊白勞被迫在賣女文書上按下手印。因愧對(duì)女兒及無錢還債,除夕之夜喝鹵水自盡。喜兒的未婚夫王大春和來搶人的狗腿子穆仁智發(fā)生沖突,終因敵不過木任職被逼出走。喜兒被擄去當(dāng)丫頭受盡黃家母子折磨。還被喪盡天良的黃世仁侮辱,且被賣給人販。在傭人張二嬸的幫助下,喜兒逃出虎口,只身藏在深山野洞,熬過三年非人生活,全身毛發(fā)皆白,大春帶八路軍回鄉(xiāng)反霸,鎮(zhèn)壓了黃世仁和穆仁智,救出苦難的喜兒。

貧苦農(nóng)民楊白勞是舊中國老一輩被壓迫被剝削的農(nóng)民形象。他躲債七天,最后走投無路,最終在除夕夜以死來了卻在丑惡人世間的苦惱。農(nóng)民在那個(gè)社會(huì)里,已經(jīng)到了連屈辱的奴隸生活也無法維持下去了。楊白勞的命運(yùn),是舊社會(huì)農(nóng)民的共同命運(yùn)。面對(duì)如今的生活,特別是改革開放30年來,農(nóng)民脫貧致富,日子日益好過起來。以前干農(nóng)活時(shí),為何天不亮就要起床跟隨大人去干農(nóng)活,太陽都要把人烤干了才可以回來。不過幾年時(shí)間,雖然生活在喀斯特地貌的南方無法普遍使用機(jī)械作業(yè),可是很多時(shí)候,農(nóng)活已經(jīng)很輕松了。特別是現(xiàn)在村村通公路,條條水渠鋪一層水泥,與那個(gè)年代相比,真真是天上地下了。可是縱觀現(xiàn)代社會(huì),不少年輕小伙子一出生就沒有受過苦,自私自利,不愿做事,做起事來也是浮躁不踏實(shí),缺乏自主能力,衣來伸手,飯來張口,成了流行的“啃老族”。或者一些人貪圖安逸,好逸惡勞,為了金錢利益,作出出賣自身肉體,或者危害他人、危害社會(huì)的事。且不說那些沒有知識(shí)或者文化水平低的人目光短淺,只為眼前利益,就連全國各地都曾報(bào)道過高校女大學(xué)生賣淫、當(dāng)小三的事?,F(xiàn)代社會(huì)是浮躁的社會(huì)。雖然現(xiàn)在物質(zhì)生活豐富了,精神生活卻缺乏正確引導(dǎo),很多年輕人盲目攀比,追求名牌,追求非主流,追求標(biāo)新立異,好逸惡勞,目中無人、無法紀(jì)。與過去那個(gè)年代相比,雖然貧困,但卻有極高正確的追求。曾經(jīng),我們國家夜不閉戶,而今,對(duì)面不相識(shí)。

白毛女觀后感(篇2)

“北風(fēng)那個(gè)吹,雪花那個(gè)飄,雪花那個(gè)飄飄,年來到……”這一段耳熟能詳?shù)母柙~,便是著名歌劇《白毛女》中喜兒的經(jīng)典唱段。

不知不覺間,歌劇《白毛女》從1945年在延安首演,已逾七十一年。近日,這出經(jīng)典的歌劇又登上了3d大熒幕,電影技術(shù)對(duì)歌劇藝術(shù)的拓展,全國龐大的院線對(duì)歌劇《白毛女》的傳揚(yáng),讓久唱不衰的經(jīng)典劇目,又煥發(fā)了全新的生機(jī)。再次為人們帶來一場感官與心靈上的沖擊。

七十多年的時(shí)間,《白毛女》的形式、劇情經(jīng)歷了多次改編,包括田華老師主演的電影版,以及后來成為文藝樣板戲的芭蕾舞版,而作為“始發(fā)”的歌劇形式,在多年的演出中也多有內(nèi)容上的變更,不同的主演及主創(chuàng)陣容,分別賦予了這部歌劇異彩紛呈的魅力。

縱觀全劇,“白毛女”喜兒的人物身份,有著多次的轉(zhuǎn)變,從開場時(shí)盼爹爹回家過年的羞澀少女,到被迫搶入黃家的苦命奴仆,再到拼力逃出身負(fù)血債的復(fù)仇女神,每個(gè)階段的喜兒,都是一次重大的“轉(zhuǎn)型”。喜兒,抗日時(shí)期需要保護(hù)的弱者,貧農(nóng)的女兒,一生坎坷,生老病死的善良堅(jiān)強(qiáng)的女孩。在那個(gè)硝煙滾滾的時(shí)代,用堅(jiān)毅的信念,與命運(yùn)與死亡做著無畏的抗?fàn)?,她告訴我們什么是生命的奇跡。

人生不會(huì)是一路繁花似錦。命運(yùn)總是會(huì)逼你到懸崖、泥潭、深潭,放棄任何絕望的毀滅,是一條死胡同?!靶兄了F處,坐看云起時(shí)”在水盡景絕之時(shí),也許會(huì)有輕柔的云霧騰起,那是生的希望。

“行至水窮處”不是悲哀,面對(duì)逆境,看看行船流水、云起云落,焉知轉(zhuǎn)眼就是重生。

雖然隨著日月更迭與社會(huì)發(fā)展,時(shí)代也在不停進(jìn)步,但《白毛女》所傳遞的反壓迫精神與追求自由平等的獨(dú)立意識(shí),并沒有過時(shí),于當(dāng)今社會(huì)而言,全劇勵(lì)志正能量的傳遞,仍然有力地敲擊著中華兒女的內(nèi)心。

白毛女觀后感(篇3)

解放前的華北農(nóng)村。貧苦佃農(nóng)楊白勞早年喪妻,膝下一女名喜兒,相依度日。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧,兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久,情投意合。兩老商定秋后為他倆完婚。惡霸地主黃世仁欲霸占年輕貌美的喜兒,遂與管家穆仁智設(shè)計(jì),以重租厚利強(qiáng)迫楊白勞于年內(nèi)歸還欠債。舊歷除夕,楊白勞終因無力償還重利,被黃世仁威逼在喜兒的賣身契上畫押。楊白勞痛不欲生,回家后飲鹽鹵自盡。喜兒被搶入黃宅后,受盡折磨。黃世仁為斬?cái)嘞矁簩?duì)大春的情絲,奪回王家租地,驅(qū)逐王大嬸母子,又伺機(jī)將喜兒奸污。大春救喜兒未成,投奔紅軍。懷有身孕的喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下逃離虎口,途中生下嬰兒,旋即夭折。后獨(dú)自入深山穴居,餐風(fēng)宿露。日久,一頭青絲變成白發(fā)。喜兒因常至破廟中取供品充饑,被村人視為“白毛仙姑”下凡顯靈??谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后,大春隨八路軍回到家鄉(xiāng)。此時(shí),黃世仁借村人迷信,制造“白毛仙姑” 降災(zāi)謠言惑眾,留鄉(xiāng)工作的大春為發(fā)動(dòng)減租減息,提高群眾覺悟,親往跟蹤查探,竟在山洞中與喜兒相逢。在全村公審會(huì)上,黃世仁、穆仁智二人受到嚴(yán)懲。喜兒絕路逢生后,白發(fā)復(fù)換青絲,終于和大春喜結(jié)良緣。

看了白毛女的故事我感慨萬千,我十分痛恨可惡的老地主黃世仁,也憎恨萬惡的舊社會(huì)。那個(gè)年代人們沒有自由和土地,所有的一切都在地主手上。同時(shí)看了白毛女的故事我還有一個(gè)最大的感觸,那就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍是人們的大救星,分給人們田地和糧食,讓人們過上了今天的好日子,這不由得使我更加懂得了一個(gè)道理,那就是“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”。

白毛女觀后感(篇4)

“北風(fēng)那個(gè)吹,雪花那個(gè)飄,雪花那個(gè)飄飄,年來到……”這一段耳熟能詳?shù)母柙~,便是著名歌劇《白毛女》中喜兒的經(jīng)典唱段。不知不覺間,歌劇《白毛女》從1945年在延安首演,已逾七十一年。近日,這出經(jīng)典的歌劇又登上了3D大熒幕,電影技術(shù)對(duì)歌劇藝術(shù)的拓展,全國龐大的院線對(duì)歌劇《白毛女》的傳揚(yáng),讓久唱不衰的經(jīng)典劇目,又煥發(fā)了全新的生機(jī)。再次為人們帶來一場感官與心靈上的沖擊。七十多年的時(shí)間,《白毛女》的形式、劇情經(jīng)歷了多次改編,包括田華老師主演的電影版,以及后來成為文藝樣板戲的芭蕾舞版,而作為“始發(fā)”的歌劇形式,在多年的演出中也多有內(nèi)容上的變更,不同的主演及主創(chuàng)陣容,分別賦予了這部歌劇異彩紛呈的魅力??v觀全劇,“白毛女”喜兒的人物身份,有著多次的轉(zhuǎn)變,從開場時(shí)盼爹爹回家過年的羞澀少女,到被迫搶入黃家的苦命奴仆,再到拼力逃出身負(fù)血債的復(fù)仇女神,每個(gè)階段的喜兒,都是一次重大的“轉(zhuǎn)型”。喜兒,一個(gè)在那抗日時(shí)期需要被保護(hù)的弱者,一個(gè)貧農(nóng)的女兒,人生經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨,經(jīng)歷過生與死的善良、堅(jiān)強(qiáng)的女孩。在那個(gè)硝煙滾滾的時(shí)代,用堅(jiān)毅的信念,與命運(yùn)與死亡做著無畏的抗?fàn)帲嬖V我們什么是生命的奇跡。人生不會(huì)是一路繁花似錦。命運(yùn)總會(huì)想方法把你逼到懸崖峭壁,泥沼深潭,放棄了任絕境摧殘,自是死路一條。“行至水窮處,坐看云起時(shí)”在水盡景絕之時(shí),也許會(huì)有輕柔的云霧騰起,那是生的希望。“行至水窮處”不是悲哀,面對(duì)逆境,看看行船流水、云起云落,焉知轉(zhuǎn)眼就是重生。雖然隨著日月更迭與社會(huì)發(fā)展,時(shí)代也在不停進(jìn)步,但《白毛女》所傳遞的反壓迫精神與追求自由平等的獨(dú)立意識(shí),并沒有過時(shí),于當(dāng)今社會(huì)而言,全劇勵(lì)志正能量的傳遞,仍然有力地敲擊著中華兒女的內(nèi)心。

白毛女觀后感(篇5)

在上世紀(jì),上演過一個(gè)現(xiàn)代劇《白毛女》,劇中的白毛女名字叫喜兒,是窮漢楊白勞的女兒,是勞苦大眾的代表者,黃世仁是一個(gè)財(cái)主,是地主富農(nóng)的代表者。從傳統(tǒng)講,兩者屬被壓迫者和壓迫者,在思想和生活上是“兩條道上跑的車,走的不是一個(gè)路兒”。若放在現(xiàn)在不論成份看,無非是普通農(nóng)民與先富起來的致富者,也就是說,是窮人與富人,打工者與老板。時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,人們的思想也在變化,不可能老守著傳統(tǒng)。有道是,有思路才有出路。時(shí)下,沒有誰愿意守窮,更不愿意固窮,人人都想富起來,人人都想成為“黃世仁”,不少人也正是這樣在努力著。既然如此,“白毛女”們的思想觀念也在與時(shí)俱進(jìn),大改特變,譬如在戀愛上,面對(duì)“黃世仁”們,不少“白毛女”已拋棄昔日的觀念,與“黃世仁”們一笑泯恩仇,丟掉怨恨,消除隔閡,相擁相隨,走到一起,嫁給了“黃世仁”?!鞍酌痹摬辉摷蕖包S世仁”,不少人緊隨其后說是非,特別是一些傳統(tǒng)衛(wèi)道士一提起,立馬會(huì)“吐出一口唾沫”,再罵幾句“丟人喪德喪天良”的話。細(xì)想想,“白毛女”嫁“黃世仁”,不見得就是壞事,至少有以下好處:

其一:有錢。“黃世仁”有錢,娶了“白毛女”,把“白毛女”救出苦海?!鞍酌奔藿o“黃世仁”后,苦日子熬到了盡頭,“連根拔掉”,從此不用再起早貪黑,風(fēng)里來,雨里去,辛辛苦苦渡恓惶。

其二:有房?!包S世仁”家產(chǎn)多,“白毛女”嫁過來后,住的地方自然寬敞,不是小院別墅,就是四室三廳三位,或二百平方米以上的上下樓層,因而不必再老守多少輩老先人留下的“風(fēng)過屋里漏、雨過屋里濕、夏天屋里暖、冬天屋里寒、炕上無遮蓋、老鼠把人害”的舊茅屋,也不必一輩子為房打工,去蝸居,去裸婚,去當(dāng)房奴。

其三:有車。有人講:“寧坐在寶馬車內(nèi)里哭,不坐在自行車后面笑?!贝嗽捯怀隹?,像踩在誰的尾巴上一樣,立馬招來一片譏諷和罵聲,罵說話人不勞而獲,沒有自己。細(xì)想想,此話猛然暴出,主要砸傷了一大片草根的自尊心。你愛坐在寶馬上哭是你的權(quán)利,不要硬將大眾拉出來墊背,并嘲笑辱沒一陣。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中,日子清貧,一般人想買個(gè)電動(dòng)機(jī)可能都要算計(jì)考慮許久,而嫁給“黃世仁”后,就不會(huì)那么思量半天了。“黃世仁”有錢,可為“白毛女”買輛名牌小車,“白毛女”高興了自己去考個(gè)駕照,賽賽車,兜兜風(fēng),嫌累嫌麻煩了就顧個(gè)專用司機(jī),想到哪兒去都方便,關(guān)鍵是人輕松了,出入再無擠車之苦,無徒步之勞,更無受風(fēng)吹日曬之罪。

其四:生活無憂。人常言:“嫁漢嫁漢,穿衣吃飯?!奔藿o“黃世仁”,生活從此艷陽天?!俺缘南购媚樕峡矗僖膊皇枪喜松?穿的瞎好身上看,再也不會(huì)黑布衣?!薄鞍酌辈粫?huì)再有吃了上頓沒下頓,窮的老是揭不開鍋的窘境,也不會(huì)過年再有“我的家里沒有錢,扯上二尺紅頭繩”的窮酸樣,更不會(huì)再有整天為油鹽醬醋操勞,為降幾角錢的菜錢在市場轉(zhuǎn)著圈兒與賣菜的爭上老半天。家有保姆,衣來伸手,飯來張口,吃香的,喝辣的,想吃什么,就吃什么,想穿什么,就有什么,這樣的日子誰能說不好呢?

其五:能進(jìn)入有錢人階層?!包S世仁”成一方富戶,自然結(jié)交的人不是有錢人,就是當(dāng)?shù)赜袡?quán)有勢(shì)之人?!包S世仁”有錢,就有不一樣的身份?!八吞幜?,人往高處走?!奔藿o“黃世仁”,不僅僅是嫁給一個(gè)有錢人,而是進(jìn)入一個(gè)新的階層,走動(dòng)的人和結(jié)交的人以及想攀附的人,都是有錢人或有權(quán)人階層,如此“白毛女”嫁過去,相逢有權(quán)勢(shì),往來多富戶,自然享受的是上流社會(huì)生活,比原先整天蝸在家或出出進(jìn)進(jìn)面對(duì)的窮親戚、酸朋友過日子不知要強(qiáng)多少倍。

其六:盡享富貴。有道是:“跟著耍猴的趕場子,跟著殺豬的翻腸子,跟著有錢的當(dāng)娘子?!奔藿o“黃世仁”,成為有錢人的夫人,既富有又尊貴,不用考慮上班,不用擔(dān)心家里生活。朋友多,親戚多,門路多,有靠山。出入有保鏢,辦事方便。遇事有人會(huì)找上門來,能辦的去辦,不能辦的用錢開道,尋縫鉆眼總會(huì)辦到。閑暇時(shí)間多,打打牌,炒炒股,俱樂部里跳個(gè)舞,高爾夫球場裝個(gè)酷,沖浪池里游個(gè)泳,桑拿浴中吃點(diǎn)苦,盡情享受這樣滋潤的生活,其樂融融,誰還會(huì)彈嫌的。

其七:可提高后代素質(zhì)?!鞍酌奔藿o“黃世仁”,第一要?jiǎng)?wù)就是傳宗接代。古人言:“一樣的生,百樣的活?!蓖瑯右粋€(gè)孩子,如果生在草民百姓家,只能是一個(gè)普普通通的孩子,而生在帝王家,那將是龍子龍孫,自然以后前途很不一樣。“白毛女”有了孩子,因?yàn)槭恰包S世仁”孩子,自然成為有錢人的孩子,從小就可以享受貴族式的教育,大時(shí)可花錢送國外深造培養(yǎng),以后前途會(huì)無量,如果在事業(yè)上成個(gè)帶“家”的,祖墳也會(huì)添光的,如果在官場混個(gè)帶“長”的,放個(gè)屁也是肯響的。如果跟“大春”生個(gè)孩子,只見山林野獸,難見世面,在深山老林能受啥教育?深山老林只能看狗攆兔子,瞧螞蟻打架,看野豬“哼哧哼哧”啃地面,看猴子太陽底下曬暖暖。

其九:可了卻父母牽掛的心。父母心在兒女上,嫁的不好,是父母一輩子的痛。“喜兒”嫁“大春”,只能窮嫁窮?!按蟠骸崩蠈?shí),但“老實(shí)”不能當(dāng)飯吃,當(dāng)錢花,改變不了“喜兒”的命運(yùn),生活平淡,環(huán)境艱難,家里要富起來,日子要好起來,還不知豬年豬年,到最后就是熬成黃臉婆,也不見得從窮窩里能翻身走出來。如此過光景,父母不但亨受不到什么,得不到什么好處,而且還會(huì)為其艱辛的生活多一份揪著的心。但嫁給“黃世仁”,該有的有了,不想得到的也得到了,生活富裕,父母不用為女兒再操心,這不僅把自己解放了,也把父母解放了出來。

當(dāng)然婚姻大事,十全十美最好,但不見得每個(gè)婚姻都十全十美。也許有人說“黃世仁”不是靠雙手勤勞致富的,而是剝削人坑蒙拐騙富起來成財(cái)主的,這個(gè)問題不屬于我們要討論的話題,“黃世仁”坑沒坑人,騙沒騙人,自有政府有關(guān)部門處置,現(xiàn)在“血汗工廠”不少,坑農(nóng)民工、拖欠工資的事幾乎天天發(fā)生,有幾個(gè)老板傾家蕩產(chǎn)了?我們談?wù)摰闹行氖恰鞍酌奔蕖包S世仁”的問題。有些人說嫁后不見得幸福,這純粹是心理明白裝糊涂。什么是幸福,個(gè)人的欲望能夠滿足,就是幸福?!鞍酌奔藿o“黃世仁”,有以上列舉的許多方面的好處,難到說不幸福?憑心而言,幸福是一種心情,好不好關(guān)鍵在自己感覺,活的有質(zhì)量才是第一的。再說世間事不可能什么都讓你占住,活的有滋有味是一方面,活的富貴是另一方面,好好活著又是一個(gè)方面。應(yīng)該承認(rèn),“白毛女”嫁給“黃世仁”,畢竟比嫁給“大春”要好。正如一件東西,如果放在地上,人都懶得用手動(dòng),而是用腳撥,那這件東西只能像土豆一樣不值錢。而如果有人撿拾起,放在高處玻璃柜子里,且在下面鋪上紅毯,那這件東西不是寶貝也變成了寶貝,首先是其自己的身價(jià)提高了。如此的生活,其它一切都已不重要了。

白毛女觀后感(篇6)

紅色舞劇演繹不朽經(jīng)典

——觀《白毛女》有感

《白毛女》有很多版本,也有很多藝術(shù)展現(xiàn)形式,有樣板戲、電影、民族歌劇、芭蕾舞劇、交響樂等,每一種藝術(shù)形式都是一個(gè)經(jīng)典,劃下了時(shí)代的印記??墒?d舞臺(tái)劇還是第一次接觸。

《白毛女》是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶;同時(shí)也是中國民族歌劇的里程碑。伴隨著《北風(fēng)吹》《楊白勞》的唱段,中國第一部民族歌劇《白毛女》從延安迅速傳唱至大江南北,歷經(jīng)時(shí)代變遷,成為百姓心中當(dāng)之無愧的經(jīng)典。

印象中的《白毛女》,還是觀看表演藝術(shù)家田華和陳強(qiáng)老師的電影而記憶猶新。電影的代入感強(qiáng)烈,影像至今都清晰閃爍。那種愛恨分明的強(qiáng)烈情緒和感同身受的情感世界隨著電影情節(jié)推進(jìn),時(shí)起時(shí)伏,讓人感同身受沉浸其中。

本次觀看的《白毛女》是在原有中國民族歌劇基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代聲光電手段,新近創(chuàng)作的3d舞臺(tái)劇(如果確切一點(diǎn)的說:整部劇應(yīng)該更像是一部3d歌劇電影)。在不失作品原有內(nèi)涵和特色、不失個(gè)人深刻形象的前提下,現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的新理念、新火花熠熠生輝。

3d形式的舞臺(tái)劇,從技術(shù)層面上改進(jìn)了傳統(tǒng)的舞臺(tái)劇,符合商業(yè)邏輯,也只能服務(wù)于大眾文化藝術(shù)。如果還是采用萬年不變的布景、千年不改的觀賞體驗(yàn),勢(shì)必會(huì)破壞這項(xiàng)藝術(shù)的歷史進(jìn)程,從而跟報(bào)紙一樣成為一種被逐漸放棄的媒介形式被放逐。

它的浸入式的效果。讓觀眾走進(jìn)舞臺(tái)。以前如果觀眾在觀看舞臺(tái)劇時(shí),往往由于距離較遠(yuǎn),很難看清表演的細(xì)節(jié)。

然而,3d電影通過立體效果和鏡頭的延伸,使觀眾將佛像融入場景,融入舞臺(tái)表演藝術(shù)。它更像是電影元素、舞臺(tái)劇元素、歌劇元素、現(xiàn)代聲光電元素等藝術(shù)形式的融合,充滿了想象力和創(chuàng)造力。

如今,保存和傳播經(jīng)典舞臺(tái)劇已成為文藝工作者最重要的考慮?!皩⒕哂斜硌菟囆g(shù)高度和藝術(shù)家的巔峰狀態(tài)以3d演出的形式拍攝記錄下來,供后輩學(xué)習(xí)傳承,也是刻不容緩。舞臺(tái)演員每年演出多達(dá)100場,但這部電影可以反復(fù)放映。

運(yùn)用年輕人喜聞樂見的方式,通過優(yōu)美的唱腔,推廣優(yōu)秀民族劇目有著重要和大膽革新的意義。

這是一場新奇的視覺感受!我們清楚地看到的是電影,但我們恢復(fù)的是舞臺(tái)?。ǜ鑴≡亣@調(diào))的形式。貼門神、包餃子、追逃、丟鞋,即有無肢體表演,有無肢體表演;將之前的對(duì)白和臺(tái)詞改為詠嘆調(diào),增強(qiáng)了歌劇的感染力;舞臺(tái)劇的節(jié)奏與電影的元素適當(dāng)結(jié)合,而真實(shí)與虛擬相結(jié)合的拍攝手法也保持了舞臺(tái)的節(jié)奏美。

3d特效技術(shù)也大大拓展了舞臺(tái)空間。遠(yuǎn)山、遠(yuǎn)村和大雪也有實(shí)實(shí)在在的立體效果。特效創(chuàng)造的環(huán)境和人物,對(duì)襯托人物內(nèi)心世界,引導(dǎo)觀眾了解,為舞臺(tái)藝術(shù)的魅力創(chuàng)造了極大的共鳴。

可能有人會(huì)說舞臺(tái)劇上使用3d技術(shù)的創(chuàng)新,是否會(huì)喧有賓奪主之嫌、影響劇情的藝術(shù)性。這個(gè)仁者見仁智者見智。

個(gè)人認(rèn)為:經(jīng)典的舞臺(tái)劇具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力,不會(huì)隨著時(shí)間的長河流逝;如何讓“老酒裝新瓶”,是一種創(chuàng)新、變革,一種前進(jìn)中的嘗試。早先的舞臺(tái)劇的藝術(shù)表現(xiàn)形式隨著時(shí)代的發(fā)展,很大程度上較為難以讓年輕觀眾接受,新生的聲光電影已經(jīng)讓年輕的受眾群體有了“免疫力”。

但是對(duì)于經(jīng)典之作,尤其是經(jīng)典的“紅劇”,在年輕一代人身上精神繼續(xù)綻放光彩,就需要一種新的探索。結(jié)合電影的表現(xiàn)手法和舞臺(tái)戲劇場景(歌劇詠嘆調(diào))的精髓,有必要?jiǎng)?chuàng)造一部從視聽到內(nèi)容的新的感人戲劇。

時(shí)代在發(fā)展,民族在前進(jìn),但是紅劇的精神永存。透過對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的再創(chuàng)造和再加工,使原有烙有時(shí)代烙印的經(jīng)典劇目,煥發(fā)出新的活力;透過劇情的苦難歷程和翻身解放的吶喊“太陽出來了,太陽出來了”,煥發(fā)觀眾心中的愛憎分明、紅心向黨的革命精神。作為豐富人民生活、增強(qiáng)革命斗志、陶冶革命情操、展示優(yōu)良傳統(tǒng)的經(jīng)典舞臺(tái)劇,無疑是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高黨員素質(zhì)的良好催化劑和強(qiáng)心針,喚醒革命理想,建設(shè)美好社會(huì)。

在改革進(jìn)入深水區(qū)時(shí)期,對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè)和基層建設(shè)具有文化和精神的啟迪和指導(dǎo)作用。

白毛女觀后感(篇7)

《白毛女》主題劇本通過楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇,深刻揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳矛盾,憤怒控訴了地主階級(jí)的罪惡,熱烈歌頌了光明的新社會(huì),形象地說明了“舊社會(huì)把人逼成‘鬼’,新社會(huì)把‘鬼’變**”的主題,指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。

白毛女觀后感1昨天晚上,生平頭一次去人民大會(huì)堂看了歌劇《白毛女》。是紀(jì)念延安**講話70周年的匯報(bào)演出。

碰巧,我中學(xué)的一位女同學(xué)是**歌舞劇院的女高音,給了我兩張票。我小時(shí)候是看芭蕾舞劇白毛女長大的。所有的**部分的片段倒背如流,一點(diǎn)不吹牛。

老實(shí)說,**到底是大上海的演員,藝術(shù)功底還是有的。舞劇改編的不錯(cuò),**部分也很好。歌劇版本要長的多。我小時(shí)候就沒完全聽過,所以這次想彌補(bǔ)一下。

90后的小演員嗓音好,嗓門亮,但他們?cè)诘谝荒痪统艘淮帧V虚g的背景板也裝錯(cuò)了,觀眾笑個(gè)不停。

半場休息的時(shí)候,演出進(jìn)行了快兩個(gè)小時(shí)。我是實(shí)在聽不下去了。歌劇原版的唱腔難聽不說,臺(tái)詞的內(nèi)容讓你覺得你居住的這個(gè)國家,怎么富人都那么壞,窮人呢,也好不到哪兒去,不守信用,其實(shí)也很壞。

到最后其實(shí)就是比誰的胳膊粗。黃世仁粗暴的時(shí)候,可以寵壞喜兒,逼楊白勞按指紋;王大春強(qiáng)壯的時(shí)候,可以兩槍打死老黃。

一部藝術(shù)劇的價(jià)值不能持續(xù)70年,這讓我很難過。老黃生日慶典的臺(tái)詞總是不自覺地讓人想起山西煤老板的爆發(fā)和各種強(qiáng)拆拆遷的傳聞。

我不知道我們國家有多少東西能有70多年的生命力。按說我對(duì)**是有過份好感的,總能聽得下去。西洋的歌劇,過了兩三百年,越聽越過癮。

其實(shí),這次排練的這個(gè)版本的白發(fā)女郎嚴(yán)格遵循了集體創(chuàng)作的原貌,還用了一點(diǎn)心思。它只會(huì)縮短表演時(shí)間,以適應(yīng)當(dāng)代人快節(jié)奏的生活習(xí)慣。曾經(jīng)若干年前,改過一版,增加了王大春和喜兒曖昧的戲份,以迎合觀眾市場的口味,據(jù)說把還活著的90多歲的賀敬之老先生氣的夠嗆,他是原集體創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的核心人物。

想起了某人曾說的話,大意是:革命的結(jié)果不可**,革命不會(huì)摧毀舊制度的枷鎖,只會(huì)強(qiáng)化這種枷鎖,革命不是一項(xiàng)成就,也不是新時(shí)代的黎明,它源于年邁腐敗,源于思想和制度的枯竭,以及自我更新的失敗。事實(shí)上,經(jīng)常搞革命的人缺乏不斷創(chuàng)新、改進(jìn)和變革的勇氣、耐心和智慧。

這就是為什么我一直反對(duì)任何形式的暴力革命的根本原因。

歌劇白毛女給我的印象是:時(shí)代似乎毫無改變,手拿ipad的現(xiàn)代富人和拿著拐杖的黃世仁就像是孿生的兄弟,親如一家;市面上,網(wǎng)絡(luò)上,王大春們似乎也很活躍,人數(shù)也在增加,70年的光陰仿佛被穿越了。這是白毛戲唯一的價(jià)值和意義,當(dāng)然,只有我。

白毛女觀后感2我是一個(gè)從小生活在蜜罐里的人,家里人自然都把我當(dāng)寶一樣的護(hù)著,就是含在嘴里怕化了,捧在手里怕掉了那種。但我是一個(gè)愛讀書的人,但自從我看到那個(gè)白發(fā)蒼蒼的女孩,我就知道我生活在一個(gè)如此幸福的家庭里。

故事講的是在1944年除夕,抗日戰(zhàn)爭尾聲。冀中楊莊的老佃農(nóng)楊白勞與女兒喜兒相依為命,喜兒與同村青年農(nóng)民大春相愛。楊白勞因生活原因向霸王房東黃世仁借高利貸,后外出逃債。

在除夕之夜楊白勞偷偷回家。聽到這個(gè)消息后,黃世仁強(qiáng)迫楊白勞賣掉女兒的最高債務(wù)。楊白勞喝豆腐的鹽水自殺。喜兒被搶進(jìn)黃家,被黃世仁**,逃進(jìn)大山,頭發(fā)全白了。

兩年后,大春隨八路軍回國。他在山洞里找到她并為她求情。最后,村民們和喜兒召開會(huì)議,批評(píng)黃家的罪行,慶祝窮人重見天日。

故事里的喜兒為了逃掉,被迫逃到山里,過著孤苦臨丁的日子,現(xiàn)在的我們想象不了喜兒受到的苦難,想象不了那一頭的白發(fā)背后所遭遇的,在我看來,這是封建社會(huì)的壓迫造成的,這是舊社會(huì)的壓迫染成的,這是黑暗的惡勢(shì)力造成的。

楊白勞終于被逼到了絕路。他痛苦的哀嘆,臨死前的絕望,他為什么因?yàn)闊o法改變而自殺。他一步一步算計(jì),一步一步走向深淵,但他對(duì)自己的命運(yùn)無能為力,只能眼睜睜地看著女兒被搶。在那個(gè)年代命運(yùn)是掌握在他人手里的。

而自從解放后,人們命運(yùn)的輪盤已經(jīng)能自我把握了,但仍有少數(shù)人被命運(yùn)玩弄于鼓掌之間,不過仍有大多數(shù)人頂著壓力而不屈服堅(jiān)強(qiáng)為自己的生命而活,在我心里最敬佩的就是貝多芬,他從小耳朵就不好,但他并沒有放棄對(duì)**的熱愛,依然堅(jiān)持著學(xué)習(xí)著,努力著,為了自己的理想而奮斗,最終他成功了,他成為了著名的**家。他不怕被人踐踏,抱著執(zhí)著的人生態(tài)度創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡,讓自己的人生百花齊放。

看了白毛女的故事我感慨萬千,我十分痛恨可惡的老地主黃世仁,我對(duì)喜兒的遭遇感到十分惋惜。那時(shí),人們沒有自由和土地。一切都掌握在霸王手中。同時(shí)看了白毛女的故事我還有一個(gè)最大的感觸就是一個(gè)國家的強(qiáng)大需要每一個(gè)人強(qiáng)大起來,所以我們更需要刻苦要求自身努力。

進(jìn)入21世紀(jì)的今天,世界潮流正朝著多元化的方向發(fā)展,適應(yīng)發(fā)展潮流的社會(huì)制度為人們的權(quán)益打開了一把保護(hù)傘。我相信我們的明天會(huì)更好。

白毛女觀后感3前幾天,正值市人大代表大會(huì)召開時(shí)機(jī),市**特邀了上海芭蕾舞團(tuán)到開遠(yuǎn)市表演的舞劇《白毛女》,同事約我一同去**!我也是第一次現(xiàn)場**芭蕾表演!現(xiàn)場氣氛果然不錯(cuò),舞臺(tái)布置場景特別漂亮,逼真!

演員們也個(gè)個(gè)表現(xiàn)出色!芭蕾藝術(shù)果然與眾不同,非凡的享受!劇說《白毛女》是上海芭蕾劇團(tuán)里的經(jīng)典劇目,“喜兒”這實(shí)在是一個(gè)再熟悉不過的人物角色了。

全劇從喜兒到白毛女,貫穿出現(xiàn)了四位飾演者,但表演最精彩的莫過于首尾兩位,代表了當(dāng)前上芭的舞蹈水平。

前兩幕出場的“喜兒”感覺瘦弱單薄,卻在痛斥黃世仁時(shí),竟能釋放出那樣咄咄逼人的驚人氣場,特別是演員的軟度與旋轉(zhuǎn),實(shí)在為之震撼。而成年的“白毛女”,動(dòng)作更顯干練穩(wěn)重,把一段悲慘的故事娓娓道來,從技術(shù)表現(xiàn)到思想內(nèi)涵,都更飽滿了劇中的人物形象。她在劇中的復(fù)合式轉(zhuǎn)身非常精彩,據(jù)說這是該劇的亮點(diǎn)。

確實(shí),經(jīng)典劇目的藝術(shù)成就無可厚非。但藝術(shù)畢竟是在發(fā)展的,用現(xiàn)在的眼光去評(píng)價(jià)將近四十年前的作品,相信很多前來**的中年人都是借著《白毛女》去追憶過去的那個(gè)年代,追憶曾經(jīng)的那些童年景象。似乎藝術(shù)不僅僅是在欣賞的層面上,它更大的魅力應(yīng)該來自于交流,一種跨越時(shí)代的精神交流!

第二天與同事又談?wù)撈鸢酌矁海碌囊恍┰捵屛覀兿萑胨伎?,同事說:“楊白勞不講理,欠了人家的債就應(yīng)該還,到處躲債不應(yīng)該,那是違法的!那白毛女也真是的,人家黃世仁有權(quán)有錢,標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)大款,這樣的主兒貼都貼不上,她卻為了窮大春逃到山洞里受苦,傻帽兒一個(gè),換作現(xiàn)在社會(huì),有多少窮人家的女孩夢(mèng)想著伴這樣的大款呀!

再就是黃世仁真笨,應(yīng)該用上門說媒這樣的方式處理,先不提還債的事,先把喜兒娶過來!既然是一家人了,那債也就自然免了!從此喜兒與楊白勞都過上富裕殷實(shí)的生活!

黃世仁也得到了喜兒!用現(xiàn)在通俗的話說:這就叫“雙贏”!

現(xiàn)在的社會(huì)上,似乎每天都在上演著喜兒與黃世仁的事故,而現(xiàn)代的“喜兒”們個(gè)個(gè)都以嫁給大款們?yōu)闃s呢!

時(shí)代不同了!難道說“喜兒”也變了?

白毛女觀后感(篇8)

電影《白毛女》感后感

“北風(fēng)那個(gè)吹,雪花那個(gè)飄,雪花那個(gè)飄飄,年來到。”《白毛女》的題材來源是1938年開始流傳于晉察冀邊區(qū)的"白毛仙姑"的傳奇故事。

影片采用了中國古典白話小說的結(jié)構(gòu)方法,打破舞臺(tái)劇的時(shí)空局限,以喜兒的命運(yùn)為中心主線紐結(jié)人物關(guān)系,展開悲歡離合、蕩氣回腸的故事情節(jié)。在出色地運(yùn)用了電影獨(dú)特的表現(xiàn)手段的同時(shí),大量使用了原歌劇中優(yōu)美動(dòng)人的民歌插曲。其中的《北風(fēng)吹》唱段在中國是家喻戶曉,許多人都是非常喜歡的。其中有部分歌詞是這樣寫的“人家的閨女有花戴,你爹我錢少不能買,扯上了二尺紅頭繩,我給我喜兒扎起來,哎~~扎呀嘛扎起來”,這幾句簡短的歌詞所體現(xiàn)出來的意蘊(yùn)是深刻的,讓人深思的。它們給我們展現(xiàn)出了一位貧困的老父親對(duì)自己女兒的簡樸、真實(shí)、的愛,體現(xiàn)了愛的純真,愛的偉大,更反映出了中華民族,從古至今流傳下來的那種對(duì)親人的愛、無私以及那種要把最好的給自己的親人的思想。就我個(gè)人而言,影片中的人物通過唱歌的方式來表達(dá)自己的內(nèi)心,更具感染力,更能夠使故事本身充滿色彩。當(dāng)故事中的人物思想感情達(dá)到一個(gè)高潮時(shí),他們用歌聲來表達(dá)自己的內(nèi)心,這樣子能夠引起觀看者強(qiáng)烈的感情共鳴,使觀看者隨影片中人物的喜而喜、隨人物的悲而悲。同時(shí),也更能夠表達(dá)出人物的思想感情。

這部影片以主人公喜兒的命運(yùn)概括了中國舊社會(huì)億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難生活,表現(xiàn)了“舊社會(huì)把人變成鬼,新社會(huì)把鬼變成人”

的主題。喜兒不僅是舊社會(huì)苦難壓迫的承受者,也是勞動(dòng)人民反抗精神的體現(xiàn)者。喜兒一個(gè)好端端的人兒,被舊社會(huì)的地主(黃世仁)摧殘成了流落深山的白毛女,然而,新社會(huì)的共產(chǎn)黨卻讓喜兒變成了一個(gè)有著一頭青絲,有著美滿幸福生活的人,這是多么大的反差??!舊社會(huì)是一個(gè)吃人的社會(huì)啊。影片中喜兒、大春、楊白勞、張二嬸以及反派人物黃世仁、穆仁智都給人留下了深刻的印象,這是因?yàn)橛捌瑥恼w構(gòu)思到藝術(shù)形式都具有鮮明的民族風(fēng)格,它是我們民族人民所熟悉的,我們民族所獨(dú)有的一種風(fēng)格。它以比興手法,結(jié)合蒙太奇的運(yùn)用,情緒的對(duì)照及情節(jié)的呼應(yīng),獲得了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。既有力的烘托了人物的命運(yùn)、性格,又有利于深化影片所要表達(dá)的思想主題。

看完了《白毛女》之后,我更能夠深深地理解,當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的地主對(duì)勞苦人民大眾的欺凌。邪惡的地主根本不會(huì)把佃戶們當(dāng)人看,他們想怎么剝削就怎么剝削,他們行為真的是天地不容,讓人憤慨。影片中的楊白勞和喜兒是封建制度的犧牲品,是舊社會(huì)億萬受苦受難人民中的一員。他們的悲慘遭遇催人淚下,是人民同情的對(duì)象。同時(shí),通過楊白勞和喜兒的悲慘遭遇更深刻地揭露出地主和農(nóng)民之間不可化解的尖銳矛盾,控訴了封建社會(huì)的腐朽,封建地主的罪惡,熱烈的謳歌了新社會(huì)—社會(huì)主義社會(huì)。指出了農(nóng)民要想獲得自由、土地,得到全身心的解放只能夠靠中國共產(chǎn)黨,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,農(nóng)民才能夠走向自由、民主的社會(huì);只有中國共產(chǎn)黨才能夠給中國農(nóng)民帶來幸福、美好的生活。沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國,就沒有農(nóng)民利益實(shí)現(xiàn)的一天,更沒有農(nóng)民翻身做主人的機(jī)會(huì)。我們應(yīng)該堅(jiān)決的

擁護(hù)中國共產(chǎn)黨,擁護(hù)社會(huì)主義社會(huì),堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。當(dāng)代大學(xué)生,是民族的未來,是祖國的希望,更應(yīng)該這樣做,為社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)、為中國的繁榮富強(qiáng)、為中國億萬人民的利益貢獻(xiàn)出自己的一份力。

白毛女觀后感(篇9)

前兩幕出場的"喜兒"感覺瘦弱單薄,卻在痛斥黃世仁時(shí),竟能釋放出那樣咄咄逼人的驚人氣場,特別是演員的軟度與旋轉(zhuǎn),實(shí)在為之震撼。而成年的"白毛女",動(dòng)作更顯干練穩(wěn)重,把一段悲慘的故事娓娓道來,從技術(shù)表現(xiàn)到思想內(nèi)涵,都更飽滿了劇中的人物形象。她在劇中的復(fù)合轉(zhuǎn)非常精彩,據(jù)說也是此劇的亮點(diǎn)。

確實(shí),經(jīng)典劇目的藝術(shù)成就無可厚非。但藝術(shù)畢竟是在發(fā)展的,用現(xiàn)在的眼光去評(píng)價(jià)將近四十年前的作品,相信很多前來觀看的中年人都是借著《白毛女》去追憶過去的那個(gè)年代,追憶曾經(jīng)的那些童年景象??磥硭囆g(shù)已不僅僅只是停留在欣賞的層面上了,它更大的魅力應(yīng)該源于溝通,一種跨越年代的心靈溝通。有人認(rèn)為《白》劇是靠政治取勝,是靠階級(jí)斗爭的戲劇內(nèi)容取勝。這顯然帶有貶低《白》劇藝術(shù)成就的意思。我認(rèn)為,姑且放下(白》劇的藝術(shù)成就不論,單就藝術(shù)家們抓取的這個(gè)重大題材來說,也非同一般。

白毛女觀后感(篇10)

她的悲慘命運(yùn),是舊中國廣大農(nóng)民,特別是婦女的苦難典型,她的頑強(qiáng)反抗精神,凝聚了我國農(nóng)民在惡勢(shì)力下不屈不撓的反抗意志和復(fù)仇愿望

楊白勞是喜兒的父親,是與喜兒相對(duì)照的形象。他勤勞善良,對(duì)生活要求很低,年關(guān)躲債七天,但忍耐使他遭受地主更殘酷的剝削和壓迫,雖看清地主等的反動(dòng)本質(zhì),卻看不到出路,沒能反抗,賣女后,痛苦自殺。

他的形象告訴人們:勞動(dòng)人民不奮起反抗舊制度,非但不能改變苦難的命運(yùn),反而會(huì)被舊社會(huì)所吞吃。

本片故事來源于一個(gè)富有傳奇色彩的民間傳頌,它以主人公的命運(yùn)概括了舊社會(huì)億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難歷史,并以此說明封建的剝削制度“使人變成鬼”,勞動(dòng)人民做主的新社會(huì)“使鬼變成人”。影片以革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,成功的塑造了喜兒的形象,她不只是舊社會(huì)剝削壓迫的承受著,而且還是勞動(dòng)人民反抗精神的體現(xiàn)者,因而是有鮮明的時(shí)代特征和典型意義的。

凄美的故事,溫馨的結(jié)局,這部影片雖然是部老影片,但白毛女的堅(jiān)強(qiáng),解放軍的英勇,地主的兇殘表現(xiàn)的淋漓盡致,這部影片使我陶醉,使我感動(dòng),使我反思對(duì)過去生活的態(tài)度,現(xiàn)在的生活要什么有什么,但以前的站爭年代要什么沒什么,所以我要珍惜現(xiàn)在的生活,學(xué)習(xí)白毛女的精神,把握現(xiàn)在,成就未來。

“北風(fēng)那個(gè)吹,雪花那個(gè)飄,雪花那個(gè)飄飄,年來到……”這一段耳熟能詳?shù)母柙~,便是著名歌劇《白毛女》中喜兒的經(jīng)典唱段。

白毛女觀后感(篇11)

導(dǎo)語:《白毛女》是由王濱、水華執(zhí)導(dǎo),田華、張壽維、胡朋、李百萬等主演的劇情片。影片講述了被地主黃世仁霸占喜兒的故事。以下是小編精選的影片觀后感范文,希望對(duì)同學(xué)們有幫助~

隨著年齡的增長,我們發(fā)現(xiàn)我們不再熱衷于美國動(dòng)作片。一方面覺得這類電影的故事情節(jié)缺乏深度,只獲取了短暫的視覺沖擊,卻難以得到心靈上的共鳴,另一方面,對(duì)于我這個(gè)年齡段的人來說,里面大量的特技不但不會(huì)使我為之振奮,反而被弄得眼花繚亂。取而代之的是,我開始對(duì)國產(chǎn)的紅色經(jīng)典老電影產(chǎn)生了濃厚的興趣。

每一部電影都讓我更加了解那個(gè)紅色年代,也讓我向往那個(gè)年代。在那樣一個(gè)饑寒交迫的年代,大多數(shù)的窮苦老百姓雖然缺衣少食,但是精神世界卻非常充實(shí),他們團(tuán)結(jié)向上,他們慷慨激昂!每天都快樂地忙碌著,為了簡單的衣食住行而勞作,勞動(dòng)充實(shí)了他們的生活,使他們忙得幾乎沒有時(shí)間去抱怨、去勾心斗角。

他們活得簡單而快樂,常常為了一頓飽飯歡欣鼓舞。在這些老電影里,你看不到現(xiàn)代人的空虛和墮落。即使條件艱苦,你從主人公身上看到的永遠(yuǎn)是一種堅(jiān)強(qiáng)向上的革命精神!

影片《白毛女》就是這樣一部值得深思的電影。在盜版光碟泛濫的年代,《白毛女》是我收集的唯一一張正版電影***。因?yàn)槲矣X得它很有收藏價(jià)值,值得成為中國新電影史上的里程碑!

其中一個(gè)場景尤其令我印象深刻,就是楊白勞為了慶祝新年,用忙碌一年僅剩的一點(diǎn)錢給喜兒買了根紅頭繩,喜兒便高興得載歌載舞,一家人聚集在一起,每個(gè)人只能嘗嘗有限的幾個(gè)餃子,卻熱鬧非凡。而我們現(xiàn)在的新年,人人衣著光鮮地圍坐在擺滿大魚大肉的餐桌前,臉上卻少了喜兒那份真摯的快樂。大家虛偽地互相拜年,到處送禮、塞錢,把過年當(dāng)成顯示自己闊綽或討好別人的平臺(tái),還有的為了獎(jiǎng)金在忙著工作,至于家人難得的團(tuán)聚早已拋在腦后,親情已不再是一道新年大餐。

《白毛女》在那個(gè)特殊的時(shí)代背景下,曾影響了一代人。當(dāng)時(shí),新中國剛剛建立,經(jīng)濟(jì)蕭條,戰(zhàn)后混亂,近百年來被列強(qiáng)壓迫奴役的艱苦生活,不可避免地使許多中國人對(duì)新生活失去信心?!栋酌肪驮谶@時(shí)出現(xiàn)了,成為那個(gè)物質(zhì)極度匱乏年代里人們的精神食糧。

而且里面的主人公就是當(dāng)時(shí)千千萬萬勞苦大眾的縮影,許多中國人在里面看見了曾經(jīng)的自己。它不僅豐富了大家的業(yè)余生活,也激勵(lì)著一代人認(rèn)識(shí)到,新時(shí)代的西安人精神也值得稱道。作為一個(gè)吉林人,我尤其喜歡這部電影。

因?yàn)檫@部電影見證了長春電影制片廠的輝煌,從這以后,長春電影制片廠又相繼拍攝了像《董存瑞》《五朵金花》這樣的經(jīng)典的老電影,之后便銷聲匿跡。

在這個(gè)物欲橫流,紙醉金迷的年代,各種商業(yè)大片充斥著整個(gè)電影市場,大部分人們已將《白毛女》遺忘,許多年輕人甚至沒聽說過這部經(jīng)典。但我認(rèn)為這應(yīng)該被人們重新審視。它不僅是一部爛泥飄落的老電影,更是一段艱難歲月的回憶,提醒我們珍惜現(xiàn)在的一切。

白毛女觀后感(篇12)

《白毛女歌劇觀后感》是我近日觀看的一部歌劇,該劇根據(jù)毛主席的話劇《白毛女》改編而成。劇中講述了一個(gè)農(nóng)村貧困女子白娘子的艱辛生活以及在革命斗爭中的奮斗和成長。通過觀看這部歌劇,我深受震撼和啟發(fā),對(duì)白毛女的堅(jiān)韌精神和革命意志備感敬佩。


整個(gè)劇場充滿著激情和氣氛,在氛圍的烘托下,觀眾們情緒高漲。演員們?cè)谖枧_(tái)上的演技精湛,感情真摯的表演充分傳達(dá)了劇中人物的內(nèi)心世界。尤其是白娘子的角色,她的命運(yùn)凄苦,但卻始終保持著樂觀積極的態(tài)度,她的堅(jiān)韌和勇敢使我深受感動(dòng)。每當(dāng)她唱起那首動(dòng)人的《白毛女之歌》時(shí),整個(gè)劇場都被她強(qiáng)烈的情感所打動(dòng),感覺自己也跟著白毛女一起經(jīng)歷了那段艱辛的時(shí)光。


歌劇中的舞臺(tái)設(shè)計(jì)精美絕倫。舞臺(tái)上充滿了鄉(xiāng)野的氣息,仿佛能聞到泥土的芬芳。尤其是第二幕中描繪的農(nóng)田和山巒之間的交界處,景色壯麗,令人陶醉。舞臺(tái)上的燈光與服裝設(shè)計(jì)無一不展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的真實(shí)和細(xì)膩。當(dāng)白娘子在舞臺(tái)上奮起抗?fàn)帟r(shí),她的流蘇裙隨著她的身體躍動(dòng),傳達(dá)出堅(jiān)定和力量,讓人們?cè)诟惺艿嚼Ь车钠D難時(shí)刻也能看到希望。


在歌劇中,白毛女的形象被塑造得十分立體。她不僅是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)無懼的女性,更是一個(gè)為親情、愛情和正義而奮斗的革命者。她的形象充滿了人性的復(fù)雜性,既有幸福的時(shí)候,也有悲傷的時(shí)候。觀眾通過她的形象可以深入觸摸到每一個(gè)人的內(nèi)心,特別是女性觀眾能夠找到共鳴和力量。白毛女用自己的行動(dòng)證明了革命女性的偉大和價(jià)值,激發(fā)人們對(duì)正義和平等的追求。


在觀看完《白毛女歌劇》后,我對(duì)白毛女的故事和她所代表的紅色革命精神有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。白娘子的形象勇敢、堅(jiān)韌、樂觀、善良...觀后感的字?jǐn)?shù)已達(dá)到上限,若要繼續(xù)請(qǐng)繼續(xù)寫下去。

白毛女觀后感(篇13)

“北風(fēng)那個(gè)吹雪花那個(gè)飄,雪花那個(gè)飄飄,年來到,風(fēng)卷那個(gè)雪花,在門那個(gè)外,風(fēng)打著門來門自開,我盼爹爹快回家,歡歡喜喜過個(gè)年,歡歡喜喜過個(gè)年…”2016年7月7日,在集團(tuán)黨委的組織下我觀看了電影白毛女,這個(gè)幾乎家喻戶曉的電影在7月7日這個(gè)特殊的日子里讓我又有了更深的感觸。

故事發(fā)生在解放前華北的一個(gè)村里,貧苦佃戶楊白勞與其女喜兒相依為命,靠租種惡霸地主黃世仁的土地度日。鄰居王大嬸和其子王大春對(duì)楊家父女多方照顧,而喜兒與大春情投意合而準(zhǔn)備擇日完婚,惡霸地主黃世仁欲霸占年輕貌美的喜兒,與管家穆仁智設(shè)計(jì)逼迫楊白勞以女抵債,致使楊白勞除夕夜含恨而終,喜兒在黃家受盡折磨還被黃世仁奸污,而大春被黃家逼迫在救喜兒未成后投奔紅軍,喜兒在人幫助下逃離虎口獨(dú)自入居深山,自己更因?yàn)殚L年過著非人的生活而青絲變白發(fā),甚至被當(dāng)?shù)厝艘暈椤鞍酌晒谩?。最終大春隨紅軍返鄉(xiāng),黃世仁、穆仁智也得到了應(yīng)有的懲罰,喜兒也終于在“山重水復(fù)”之后迎來了她的“柳暗花明”,與大春過起了幸福的生活。

影片采用中國古典白話小說的結(jié)構(gòu)方法,打破了舞臺(tái)劇的時(shí)空限制,以喜安二中的命運(yùn)為主線,展現(xiàn)了悲歡離合、驚心動(dòng)魄的情節(jié)。影片中大量運(yùn)用民歌插曲,《北風(fēng)吹》唱段在中國家喻戶曉,簡短的歌詞展現(xiàn)出一位貧困的老父親對(duì)自己女兒簡樸、真實(shí)的愛,更反映出中華民族從古至今流傳下來的那種對(duì)親人的愛、無私以及那種要把最好的給自己親人的思想。影片中通過歌聲表達(dá)人物思想的內(nèi)心,引起了觀看者強(qiáng)烈的感情共鳴,使觀看者隨影片中人物的喜而喜,悲而悲。

這部影片以主人公喜兒的命運(yùn)概括了中國舊社會(huì)億萬農(nóng)民生活倍受壓迫的苦難生活,表現(xiàn)了“舊社會(huì)把人變聲鬼,新社會(huì)把鬼變成人”的主題。喜兒不僅是舊社會(huì)的受難者,也是勞動(dòng)人民反抗精神的體現(xiàn)。喜兒是一個(gè)正派的人,在舊社會(huì)被地主摧殘,變成了一個(gè)住在山里的白發(fā)姑娘。然而,新社會(huì)的共產(chǎn)黨卻把西安二中變成了一個(gè)生活幸福的人。多大的反差??!

看完了《白毛女》之后,我更能夠深深地理解,當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的地主對(duì)勞苦人民大眾的欺凌。影片中的楊白勞和喜兒是封建社會(huì)的犧牲品,也是舊社會(huì)數(shù)億受難者之一。他們的悲慘遭遇催人淚下,是人民同情的對(duì)象。

同時(shí),通過楊白勞、喜兒的慘痛經(jīng)歷,揭示了地主與農(nóng)民之間不可化解的矛盾,指責(zé)了封建社會(huì)的腐朽和封建地主的罪惡,熱烈歌頌了新社會(huì)——社會(huì)主義社會(huì)。指出了農(nóng)民想獲得自由、土地,得到全身心的解放只能夠靠中國共產(chǎn)黨,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,農(nóng)民才能夠走向自由、民主的社會(huì);只有中國共產(chǎn)黨才能夠給中國農(nóng)民帶來幸福、美好的生活。沒有共產(chǎn)黨,就沒有新中國,就沒有農(nóng)民實(shí)現(xiàn)利益的日子,就沒有農(nóng)民當(dāng)家做主的機(jī)會(huì)。

通過這次黨委組織的活動(dòng),讓我們了解中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)。我們要堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨,擁護(hù)社會(huì)主義社會(huì),堅(jiān)持社會(huì)主義道路。為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì),為繁榮中國,為億萬人民的利益作出自己的貢獻(xiàn)。

白毛女觀后感(篇14)

昨天,我和爸爸媽媽在新建成的大慶歌劇院**了一場精彩的芭蕾舞劇《白毛女》。

故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,白毛女出生在北方一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭,為了生活她父親欠下了地主很多的債,在一個(gè)大雪紛飛的夜晚,地主黃世仁上門要債,可是對(duì)于吃飯都困難的白毛女家哪有錢還債呀,于是可惡的地主便提出要用白毛女來抵債,白毛女的爸爸說什么也不同意,結(jié)果被地主的爪牙活活打死了,悲痛欲決的白毛女為躲避地主少爺?shù)?*,逃到了深山當(dāng)中,幾年過去了白毛女蒼老了許多,他的頭發(fā)全都白了。

就在白毛女有家不能回的時(shí)候,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍出現(xiàn)了,他們帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們趕跑了地主黃世仁,把土地分給了貧苦的鄉(xiāng)親們,同時(shí)還救出了受盡折磨的白毛女,白毛女最后成為了一名光榮的八路軍,和鄉(xiāng)親們一起參加到抗日隊(duì)伍中去。

讀完白發(fā)女孩的故事,我感慨萬千。我討厭討厭的老地主黃世仁和**的舊社會(huì)。那時(shí)候,人們沒有自由和土地,一切都掌握在地主手中。同時(shí)看了白毛女的故事我還有一個(gè)最大的感觸,那就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍是人們的大救星,分給人們田地和糧食,讓人們過上了今天的好日子,這不由得使我更加懂得了一個(gè)道理,那就是“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”。

本片故事**于一個(gè)富有傳奇色彩的民間傳頌,它以主人公的命運(yùn)概括了舊社會(huì)億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難歷史,并以此說明封建的剝削制度“使人變成鬼”,勞動(dòng)人民做主的新社會(huì)“使鬼變**”。該片以革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法,成功塑造了喜安二中的形象。她既是舊社會(huì)剝削壓迫的承擔(dān)者,又是勞動(dòng)人民反抗精神的體現(xiàn),具有鮮明的時(shí)代特征和典型意義。而父親楊白勞的形象告訴人們:

如果勞動(dòng)人民不起來反抗舊制度,而不是改變苦難的命運(yùn),他們就會(huì)被舊社會(huì)吞噬。

凄美的故事,溫馨的結(jié)局。這部影片的故事雖然發(fā)生在舊社會(huì),以中國第一部新歌劇的形式表現(xiàn),把白毛女的堅(jiān)強(qiáng),解放軍的英勇,地主的**表現(xiàn)的淋漓盡致,使我陶醉,使我感動(dòng),使我反思對(duì)過去生活的態(tài)度,過去舊制度下的占有、分配不公、不和諧;而共產(chǎn)黨推翻舊社會(huì),打土豪、分田地、和平共享,現(xiàn)在的生活,物質(zhì)豐裕、供給充足,要什么有什么,應(yīng)當(dāng)好好珍惜。

為階級(jí)斗爭鋪墊,為紅色政權(quán)唱響。《白毛女》無疑是成功的杰作。作品已經(jīng)問世70多年了,作為紅色作品的經(jīng)典,影響了一代又一代人,無容置疑,作品的**旋律堪稱經(jīng)典,更能體現(xiàn)和烘托作品中主人公們的態(tài)度、立場和抗?fàn)幘?,所以傳唱至今,?jīng)久不衰。

揭示了一種尖銳矛盾。電影通過對(duì)楊白勞和喜兒父女兩輩人的悲慘遭遇的刻畫,深刻揭示了那個(gè)年代的地主與貧苦之間的尖銳矛盾,也將地主階級(jí)的丑惡嘴臉展現(xiàn)在當(dāng)代人的眼前,同時(shí)也熱烈贊頌了共產(chǎn)黨和新社會(huì)給人民帶來的光明與幸福,指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。當(dāng)然,在我們現(xiàn)代生活中,人們的生活信仰、思想觀念、價(jià)值去向和方向也發(fā)生了變化。用現(xiàn)代意識(shí)去評(píng)判過去的事實(shí)并不容易,但讓我產(chǎn)生共鳴的是,人們必須與逆境抗?fàn)帲?/p>

現(xiàn)在**這部新的歷史劇不僅是對(duì)我們進(jìn)行中國革命近代史的教育,而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。以***為總書記的黨**統(tǒng)攬全局,正本清源,做出實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想,堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,牢固樹立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念,全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)村精準(zhǔn)脫貧,為全民族的繁榮富強(qiáng)和人們的幸福安康出謀劃策、貢獻(xiàn)力量,也值得我們倍加珍惜現(xiàn)在來之不易的美好生活,學(xué)***女精神,把握現(xiàn)在,成就未來,為建設(shè)我們更加美好的家園增添一份力量。

本片故事**于一個(gè)富有傳奇色彩的民間傳頌,它以主人公的命運(yùn)概括了舊社會(huì)億萬農(nóng)民倍受壓迫的苦難歷史,并以此說明封建的剝削制度“使人變成鬼”,勞動(dòng)人民做主的新社會(huì)“使鬼變**”。該片以革命現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法,成功塑造了喜安二中的形象。她既是舊社會(huì)剝削壓迫的承擔(dān)者,又是勞動(dòng)人民反抗精神的體現(xiàn),具有鮮明的時(shí)代特征和典型意義。而父親楊白勞的形象告訴人們:

如果勞動(dòng)人民不起來反抗舊制度,而不是改變苦難的命運(yùn),他們就會(huì)被舊社會(huì)吞噬。

凄美的故事,溫馨的結(jié)局。這部影片的故事雖然發(fā)生在舊社會(huì),以中國第一部新歌劇的形式表現(xiàn),把白毛女的堅(jiān)強(qiáng),解放軍的英勇,地主的**表現(xiàn)的淋漓盡致,使我陶醉,使我感動(dòng),使我反思對(duì)過去生活的態(tài)度,過去舊制度下的占有、分配不公、不和諧;而共產(chǎn)黨推翻舊社會(huì),打土豪、分田地、和平共享,現(xiàn)在的生活,物質(zhì)豐裕、供給充足,要什么有什么,應(yīng)當(dāng)好好珍惜。

為階級(jí)斗爭鋪墊,為紅色政權(quán)唱響?!栋酌窡o疑是成功的杰作。作品已經(jīng)問世70多年了,作為紅色作品的經(jīng)典,影響了一代又一代人,無容置疑,作品的**旋律堪稱經(jīng)典,更能體現(xiàn)和烘托作品中主人公們的態(tài)度、立場和抗?fàn)幘?,所以傳唱至今,?jīng)久不衰。

揭示了一種尖銳矛盾。電影通過對(duì)楊白勞和喜兒父女兩輩人的悲慘遭遇的刻畫,深刻揭示了那個(gè)年代的地主與貧苦之間的尖銳矛盾,也將地主階級(jí)的丑惡嘴臉展現(xiàn)在當(dāng)代人的眼前,同時(shí)也熱烈贊頌了共產(chǎn)黨和新社會(huì)給人民帶來的光明與幸福,指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。當(dāng)然,在我們現(xiàn)代生活中,人們的生活信仰、思想觀念、價(jià)值去向和方向也發(fā)生了變化。用現(xiàn)代意識(shí)去評(píng)判過去的事實(shí)并不容易,但讓我產(chǎn)生共鳴的是,人們必須與逆境抗?fàn)帲?/p>

現(xiàn)在**這部新的歷史劇不僅是對(duì)我們進(jìn)行中國革命近代史的教育,而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。以***為總書記的黨**統(tǒng)攬全局,正本清源,做出實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想,堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路,協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,牢固樹立“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念,全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)村精準(zhǔn)脫貧,為全民族的繁榮富強(qiáng)和人們的幸福安康出謀劃策、貢獻(xiàn)力量,也值得我們倍加珍惜現(xiàn)在來之不易的美好生活,學(xué)***女精神,把握現(xiàn)在,成就未來,為建設(shè)我們更加美好的家園增添一份力量。

早在上個(gè)世紀(jì)六十年代就知道白毛女,屈指一算已經(jīng)是五十多年了,其實(shí)白毛女這部作品已經(jīng)問世七十多年了,作為紅色作品的經(jīng)典影響了一代又一代人,無容置疑,作品的**旋律堪稱經(jīng)典,不然何以傳唱至今。

為了為階級(jí)斗爭打下基礎(chǔ),為紅色政權(quán)而歌唱,白發(fā)婦女無疑是成功的杰作。但是我們放棄階級(jí)斗爭的視覺來看白毛女問題就出來了,楊白勞一家就倆人,他和喜兒相依為命,作為成年人出現(xiàn)在影視作品中,作品沒有交代楊家其他人的去向。喜兒是個(gè)成年人。楊白勞年紀(jì)不大。他的影視作品表明他有能力養(yǎng)活自己。

楊白勞是個(gè)小商人。有一首歌可以解釋這個(gè)問題,賣豆腐賺幾塊錢。這說明楊白勞的家境并不像他作品中描述的那樣貧寒。試想一下楊白勞豆腐的**,無非是兩個(gè)方面,其一,自己制作的豆腐,其二,用本錢買的,然后加價(jià)賣出。如果是其中之一,楊家一定有一整套作豆腐的工具。

為了寫出這篇文章,我從網(wǎng)上調(diào)出老影片白毛女看了一遍,老片介紹,楊家欠黃家是二十五塊大洋,但是按照歌劇的唱段,賣豆腐賺下幾塊錢,即如此,楊白勞還上黃家二十五塊大洋有問題嗎?誰能說清楚楊白勞為何欠下黃世仁一筆債務(wù),為啥還不上債要拿喜兒抵債,須知,拿喜兒抵債對(duì)于一個(gè)農(nóng)民來說是肝膽俱裂的災(zāi)難,而且還簽下了契約。再者,楊白勞父女兩人還要向黃家交租,這說明楊白勞父女兩人都具備自食其力的能力,如此只能說明楊白勞好吃懶做,好逸惡勞,沒錢的時(shí)候就做點(diǎn)豆腐換回幾個(gè)錢花花,至于欠黃世仁的錢,愛誰誰,不還,誰叫你是財(cái)主啊!

楊白勞今天還活著。黃家肯定要告上法庭,否則可能就不用告了。喜兒早已投入黃世仁的懷抱。應(yīng)該知道,黃世仁是農(nóng)民中的精英,他手中的財(cái)富是黃世仁多年積累下來的。這樣的精英自然是女孩子們爭相追求的首選。

黃世仁有沒有搶劫過喜兒?這對(duì)今天的人來說是個(gè)錯(cuò)誤的提議。畢竟,這首歌已經(jīng)唱了70多年了。沒人能說清楚。畢竟是兩種意識(shí)形態(tài)的碰撞,但老百姓想看到的是真相。

白毛女觀后感(篇15)

《白毛女》是中國耀眼藝術(shù)的經(jīng)典之作,它以獨(dú)特的形式向世人展示了中國人民在革命歲月中的不屈精神和堅(jiān)強(qiáng)意志。最近,我有幸觀看了白毛女歌劇的演出,深深地被其中表達(dá)的思想和強(qiáng)烈的情感所觸動(dòng)。

整場演出以初次見面的白娘子與白毛女的對(duì)話開始,通過白毛女的回憶,故事拉開帷幕。這樣的敘事方式讓人欲罷不能,好像置身于白毛女的回憶中,與她一同經(jīng)歷了那段艱難歲月。舞臺(tái)上的表演者們通過身體的語言,將劇中人物的心理感受傳達(dá)到觀眾之中,使觀眾能更加真實(shí)地感受到當(dāng)時(shí)的情景。劇中的角色刻畫細(xì)致入微,每一個(gè)人物都有其鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的魅力。尤其是白毛女,她的堅(jiān)韌和樂觀向觀眾傳遞著無盡的勇氣和希望。

歌劇中的音樂無疑是一個(gè)重要的核心元素,通過緩慢悠揚(yáng)、動(dòng)情激昂的旋律,歌聲傳遞了劇情和人物內(nèi)心的沖突。《白毛女》的音樂律動(dòng)、曲調(diào)與歌詞緊密結(jié)合,給人以耳目一新的感覺。合唱的部分淋漓盡致地展示了白毛女集體意識(shí)的力量,那種團(tuán)結(jié)一心奮斗的精神令人動(dòng)容。歌劇作曲家的用心和演員們的精湛演唱技巧讓觀眾陶醉其中,如癡如醉。

白毛女不僅令觀眾動(dòng)容,更是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出了深刻的反思。劇中通過白毛女與楊白勞之間的愛情,展示了中國農(nóng)民階級(jí)在舊社會(huì)中受到的壓迫和剝削。白毛女家庭的生活條件惡劣,加之白毛女年輕之時(shí)的純真與追求,使她成為了一個(gè)反抗社會(huì)不公與壓迫的象征。不僅如此,白毛女的堅(jiān)強(qiáng)意志和奮斗精神,更是引導(dǎo)了觀眾思考自身在困境中應(yīng)該如何奮發(fā)向前。她磨礪了自己的意志,用堅(jiān)定的信念跨越了重重困難,最終實(shí)現(xiàn)了生活的轉(zhuǎn)機(jī)。

此外,舞臺(tái)美術(shù)也為觀眾提供了視覺上的享受。舞臺(tái)背景的絢麗,服裝的精美感受,都使得劇中人物更加鮮活和立體。鏡頭的運(yùn)用也給觀眾帶來了更加真實(shí)的觀感,使觀眾感受到了劇中人物的情感變化。

白毛女歌劇以其獨(dú)特的藝術(shù)形式向世人展示了中國人民在革命歲月中的艱辛與困苦,以及奮力拼搏和奮斗的精神。這部歌劇用音樂、舞蹈和劇本的完美結(jié)合,使觀眾在表演過程中產(chǎn)生共鳴,并思考自身在困境中的行動(dòng)態(tài)度。此次觀看《白毛女》歌劇,我收獲頗多,對(duì)于中國優(yōu)秀藝術(shù)的傳承和發(fā)展,我更加有了新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

總之,《白毛女》歌劇偉大地展示了中國人民的奮斗歷程,以及追求自由和幸福的不屈精神。演員們的精湛演技、美妙的音樂、感人至深的故事情節(jié),使得觀眾在享受藝術(shù)的同時(shí),也深深地被其中蘊(yùn)含的情感和思想所感動(dòng)。白毛女的故事將永遠(yuǎn)銘記在我們心中,激勵(lì)我們?cè)谌魏卫Ь持袌?jiān)定向前,為自己追求幸福的理想而不懈努力。

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如何通過觀后感抓住作品名的核心內(nèi)容呢?看一場好電影是一件令人高興的事,我們看了這部影片之后,心中會(huì)產(chǎn)生許多感想。觀后感是我們有感而發(fā)寫出來的東西,經(jīng)過全面的調(diào)查小編為您組成了“英雄兒女觀后感”,希望你在本頁上看到一些新鮮的觀點(diǎn)!...

2024-03-06 閱讀全文