史記讀書(shū)筆記

不容置疑的是當(dāng)我們作為一名合格教師時(shí)，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學(xué)行為，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？經(jīng)過(guò)小編精心整理，推出史記讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

史記讀書(shū)筆記 篇1

《史記》讀書(shū)筆記1100字

在《史記》中，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的列傳是和西漢的賈誼合在一起的，兩人都具有超凡脫俗的文學(xué)才華，還同樣因?yàn)椴拍芎驼倍蝗硕始烧_陷，甚至罷官流放！

其中，屈原的遭遇更被后人熟知。身為楚國(guó)大夫的屈原文才蓋世，同時(shí)又是治國(guó)和外交能手，但卻因?yàn)槌趼?tīng)信小人的讒言而被疏遠(yuǎn)、貶官。被奸臣環(huán)繞的楚王受到秦國(guó)多次欺騙和逼迫，最終身死國(guó)亡。絕望又悲憤的`屈原選擇抱石投江、以死殉國(guó)，他的悲劇結(jié)局真是令人哀嘆又發(fā)人深省??！

摘（1）：博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。

感悟賞析（1）：從這小節(jié)可以看出屈原絕不僅僅是個(gè)“書(shū)呆子”，他能對(duì)國(guó)家大事獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，還憑借出色的外交才能對(duì)各國(guó)諸候應(yīng)對(duì)自如。這樣賢能的大臣本應(yīng)該成為楚王的左膀右臂，卻沒(méi)想到楚王一再聽(tīng)信讒言而漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。這里不僅道出了屈原遭到貶官的真正原因，也為楚王受蒙騙以致國(guó)破身死埋下伏筆。

摘（武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

感悟賞析（盡心竭智，卻一再被詆毀、猜疑、疏遠(yuǎn)、放逐。他滿腔憤恨，報(bào)國(guó)無(wú)門，卻沒(méi)有在作品中過(guò)分地渲泄和夸大，這樣的精神可以稱得上“出污泥而不染”，他的志向完全可以與日月?tīng)?zhēng)輝！

摘（令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。

感悟賞析（3）：這一節(jié)是楚國(guó)敗亡的真正原因。作為一個(gè)大國(guó)的國(guó)君，楚王沒(méi)有知人之明，親近奸臣小人，疏遠(yuǎn)忠臣賢人，內(nèi)惑于鄭袖子蘭，讀書(shū)筆記.外欺于秦王張儀，楚王和楚國(guó)的可悲下場(chǎng)完全在意料之內(nèi)。屈原為國(guó)家盡心盡力，可惜良藥苦口，忠言逆耳，他只能眼睜睜看著祖國(guó)在衰敗的道路上越滑越遠(yuǎn)，最后走向滅亡！

摘（4）：屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”

感悟賞析（大臣們，以及普通老百姓的做人態(tài)度，隨波逐流，看老板的臉色說(shuō)話，他們就能順風(fēng)順?biāo)?、遠(yuǎn)離災(zāi)禍。然而，屈原的內(nèi)心卻容不得半點(diǎn)污泥，為了堅(jiān)守自己的信仰，他寧為玉碎，不為瓦全！

史記讀書(shū)筆記 篇2

有人說(shuō)：不讀《史記》百三篇，閱盡群書(shū)亦枉然。

眾所周知，《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，也是古代最著名的典籍之一。

最近，央視大型電視節(jié)目《典籍里的中國(guó)》，第三期推薦的書(shū)目正是《史記》。

千百年來(lái)，無(wú)論是古代還是近代，無(wú)論是一方君主，還是文人學(xué)者，都折服于這套“時(shí)代的百科全書(shū)”。

清代史學(xué)章學(xué)誠(chéng)在史學(xué)理論名著《文史通義》中說(shuō)：“夫史遷絕學(xué)，《春秋》之后一人而已?！?/p>

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“《史記》之列傳，借人以明史；《史記》之行文，敘一人能將其面目活現(xiàn)；《史記》敘事，能剖析條理，縝密而清晰。因此凡屬學(xué)人，必須一讀”。

國(guó)學(xué)大師錢穆先生說(shuō)：“太史公《史記》在史學(xué)著作上，他是一個(gè)極大的創(chuàng)造，開(kāi)了一條極新的路，使得人都跟他這條路跑，繼續(xù)有二十五史到今天?！?/p>

為什么《史記》被稱為時(shí)代百科全書(shū)？

《史記》之二十四史之首，最初稱為《太史公書(shū)》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。

《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書(shū)（記各種典章制度記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用）。

《史記》共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字，其規(guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深，歷朝正史皆采用這種體裁撰寫(xiě)。

《史記》除了首創(chuàng)列傳包含五體，更難的是這本書(shū)“體大思精”，它能追溯到中華文化最早的始祖黃帝，一路寫(xiě)到司馬遷自己所處的時(shí)代。并且司馬遷寫(xiě)的不只是當(dāng)時(shí)的中國(guó)，他還記載了匈奴、朝鮮，以及西南夷和西域。

所以《史記》不只是一部中國(guó)史，它更是一部以中國(guó)為中心來(lái)看世界的的世界全史。這些都是后世其它的史書(shū)難以企及的。

為什么《史記》在文學(xué)上地位這么崇高？

《史記》除了是一部史書(shū)，還被認(rèn)為是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

前人常說(shuō)，《史記》的文章有“奇氣”。什么叫做“奇氣”？

大凡古人為文于起滅轉(zhuǎn)接之間，如果有后人不可測(cè)識(shí)之處，就是“奇氣”。就是說(shuō)你想不到會(huì)用這個(gè)字，讀完了之后拍案叫絕，覺(jué)得寫(xiě)得真是太好。

一百三十篇《史記》，篇篇幾乎都在塑造人物都在描寫(xiě)時(shí)代?？墒敲恳黄?yàn)樗鑼?xiě)的人物不同時(shí)代不同，文風(fēng)也都不盡相同，篇篇都有它的獨(dú)到之處。

· 《秦始皇·本紀(jì)》的文字就和《武帝·本紀(jì)》的風(fēng)格是不相同的。

· 《刺客列傳》的文字就和《孔子世家》又是另外一個(gè)面貌。

這就是《史記》在文學(xué)上面了不起的地方。

司馬遷的寫(xiě)作尤其注意細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。如在《高祖本紀(jì)》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》里，司馬遷用了許多細(xì)節(jié)語(yǔ)言來(lái)刻劃人物，這些語(yǔ)言很具有個(gè)性。

例如項(xiàng)羽見(jiàn)到秦始皇南巡時(shí)脫口說(shuō)出：“彼可取而代也?！痹趧畹狼笗r(shí)說(shuō)“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之?！弊阋?jiàn)其粗豪率直的性格。

而劉邦觀秦始皇喟然太息說(shuō)“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也！”話說(shuō)的委婉曲折，能控制自己的感情，寫(xiě)出他雖氣象不凡，但寬宏而有大度的性格。

《史記》也生動(dòng)具體的寫(xiě)出了人物之間的矛盾和沖突，再現(xiàn)出緊張多變的場(chǎng)面，人物置身于其中，將各自的個(gè)性發(fā)揮到了極致。

如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的“鴻門宴”，作者選擇表面平靜，實(shí)際殺機(jī)四伏的鴻門場(chǎng)面，讓眾多人物在明爭(zhēng)暗斗和彼此映襯中展示出了各自鮮明的個(gè)性。

劉邦的圓滑奸詐，項(xiàng)羽的率直寡謀，張良的深謀從容，范增的偏狹與急躁，樊噲的粗獷豪放，項(xiàng)伯的善良與愚昧，傳神盡相，如在眼前。

總之，《史記》的文學(xué)特色是多方面的，在這里不做詳敘。

怎么學(xué)《史記》才能對(duì)我們的人生發(fā)揮更大的作用？

《史記》可以當(dāng)做歷史讀，也可以當(dāng)做文學(xué)作品讀，體會(huì)它文辭的美妙，了解司馬遷的胸懷、志向、思想。這本書(shū)曾指導(dǎo)了無(wú)數(shù)前賢讓他們?cè)诔晒Φ穆飞细M(jìn)一步。曾國(guó)藩、毛澤東等偉大人物，都對(duì)《史記》推崇備至。

宋代史學(xué)家呂祖謙說(shuō)：“人二三十年讀圣人書(shū)，一旦遇事，便與里巷人無(wú)異，只緣讀書(shū)不作有用看故也。何取？觀史如身在其中，見(jiàn)事之利害，時(shí)而禍患，必掩卷自思，使我遇此等事，當(dāng)作何處之。如此觀史，學(xué)問(wèn)亦可以進(jìn)，智識(shí)亦可以高，方為有益。”

大多數(shù)人讀史書(shū)，都只是在看別人的故事，沒(méi)有把自己投入進(jìn)去。所以無(wú)論看了多少別人的故事，自己仍然沒(méi)有絲毫改變，對(duì)自己也無(wú)真實(shí)效益。

所以好的讀史方法應(yīng)該是身臨其境，在書(shū)中人物遇到疑難事情時(shí)，我們也停下來(lái)思考如果是自己設(shè)身處地，會(huì)如何做，會(huì)有怎樣的結(jié)果。之后再繼續(xù)看書(shū)中人物是如何抉擇，無(wú)論是成功或者失敗，都要思考其中的原因并與自己的想法作對(duì)比。

這樣的讀史方法就有助于深入了解歷史人物的可貴之處，并且了解自己的不足，并培養(yǎng)一個(gè)人的思辨能力。

然而，《史記》畢竟是文言，讀它并不輕松，甚至有的地方十分晦澀難懂。相信很多人都買過(guò)《史記》，而真正能夠把《史記》全本通讀完畢的人，可能就是少數(shù)了。但是，對(duì)于一個(gè)任何一個(gè)有一定文化的國(guó)人來(lái)說(shuō)，《史記》可以說(shuō)是必讀書(shū)。

史記讀書(shū)筆記 篇3

《史記》不是只要實(shí)用價(jià)值，《史記》仍是一部?jī)?yōu)異的文學(xué)著作。司馬遷筆下的人物一個(gè)個(gè)實(shí)在，生動(dòng)，性情明顯。比方：《刺客列傳》中的荊軻和聶政，有著刺客的精力；《魏令郎列傳》中侯贏和朱亥，表露出販子人才的智慧俠義；《陳涉世家》里陳勝和吳廣，盡顯起義英豪的豪情壯志，書(shū)中的帝王將相，販子之民寫(xiě)得繪聲繪色，看完之后回想一番，就像是電影一般的展示出來(lái)。

書(shū)中我最愛(ài)看《陳涉世家》，陳涉僅僅個(gè)種田的農(nóng)人，但他不同于其它的壯丁，他的一句“王侯將相寧有種乎？”喚醒了許多的英豪豪杰，他那種勇于打破成規(guī)，不怕列強(qiáng)的精力讓我敬服。書(shū)中司馬遷也給予陳涉高度的贊揚(yáng)，這是在史記中罕見(jiàn)的片段。終究成為了皇帝的漢高祖劉邦也安頓了三十戶人家看守陳涉的墳?zāi)?，守時(shí)殺牲祭祀他?？梢?jiàn)，不管在是誰(shuí)的眼中，陳涉都是一個(gè)巨大的英豪。

《史記》是一本充溢文學(xué)顏色的史書(shū)，它積聚著坐在終身的汗水，也給后人留下了名貴的精力財(cái)富。

史記讀書(shū)筆記 篇4

司馬遷，一個(gè)天才的史學(xué)家。讀完《太史公自序》和《報(bào)任安書(shū)》，可見(jiàn)司馬遷的偉大志向、坎坷經(jīng)歷和執(zhí)著精神，理解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，《本紀(jì)》、《世家》、《列傳》、《書(shū)》、《表》等體例一應(yīng)俱全，內(nèi)容更是恣肆汪洋，橫向囊括政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)思想、典章文化等方面，縱向記載了上自黃帝、下至漢武帝之間三千多年的歷史，貫穿著史家“究天人之際，通古今之變”的求索精神。司馬遷是一個(gè)很不幸的史學(xué)家，他受刑之后仍忍辱著書(shū)，評(píng)判歷史，褒善貶惡，以客觀公允的筆調(diào)冷靜地記錄人世間的真相，寄寓悲天憫人的情懷，表達(dá)了自己所追求的社會(huì)理想?！妒酚洝吠ㄆ笠缰傲际贰眻?jiān)持真理、秉筆直書(shū)的精神，當(dāng)時(shí)的一些大人物如漢高祖劉邦，在司馬遷筆下也被擦掉了神圣的光環(huán)，復(fù)原為普通人的面目?！妒酚洝芬粫?shū)還明晰地刻畫(huà)了歷史人物在歷史進(jìn)程中表現(xiàn)出的優(yōu)秀品格，其中有愛(ài)國(guó)主義精神的.種種表現(xiàn)，有“言必信，行必果，諾必誠(chéng)”的美妙品格，有上下求索、百折不撓的探究精神……一部《史記》，記載下了上自帝王將相、國(guó)戚朝臣，下至游俠刺客、士農(nóng)工商等各行各業(yè)人物的真實(shí)生活，震撼了多少后來(lái)人。讀《史記》，使我感到歷史固然重要，但更能打動(dòng)我們心靈、鼓勵(lì)我們前進(jìn)、使我蕩氣回腸卻又浸透在文字中的那些高尚、高貴的靈魂，浸透著作者司馬遷對(duì)人生的深化理解。

閱讀《史記》有助于我們理解歷史，認(rèn)識(shí)社會(huì)，領(lǐng)悟人生的奧秘和哲理，同時(shí)也可以激發(fā)我們的考慮。當(dāng)在司馬遷構(gòu)建的五彩斑斕的世界中徜徉漫步時(shí)，我們應(yīng)該用清醒智慧的目光去探究、去發(fā)現(xiàn)，從而貫穿古今，給自己一個(gè)與歷史面對(duì)面的時(shí)機(jī)，在激活歷史的同時(shí)也激活我們自己。

俗話說(shuō)，有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。經(jīng)典之所以長(zhǎng)傳不朽，很大的一個(gè)原因就是它們給我們提供了無(wú)限的可能性，《史記》又何嘗不是呢？

史記讀書(shū)筆記 篇5

前史是實(shí)際的描寫(xiě)，人類社會(huì)開(kāi)展每天都在咱們眼前不斷更迭。有人說(shuō)前史是最最好的教輔書(shū)。是的，咱們可以經(jīng)過(guò)前史看見(jiàn)咱們的曩昔，猜測(cè)咱們的未來(lái)。這讓咱們?cè)谇笆返妮喕睾妥冞w過(guò)程中，咱們可以愈加沉著，這些都是前史教給咱們的。

兩千年的前史長(zhǎng)河中，人們歷來(lái)對(duì)《史記》不小氣贊許之詞，它也徹底配得上的這樣的稱頌。《史記》是文學(xué)和前史的兩座頂峰，幾千年后的今日也一向都是學(xué)界，討論學(xué)習(xí)的模范，足可見(jiàn)其影響力。司馬遷在遭到極大恥辱的情況下仍然可以寫(xiě)出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的經(jīng)典，他的精力令人驚嘆。正如他在《史記》中所提及的那樣，成果偉業(yè)的人誰(shuí)不是容易享用俗人之福的，他不是一個(gè)尋求功功利綠的人，他僅僅承繼了父親的遺志。

就算是沒(méi)有受天底下最大的恥辱，我信任他仍然可以發(fā)明出這篇經(jīng)典，只不過(guò)這樣的遭受讓人可以更清楚的認(rèn)識(shí)到這部著作和作者的巨大。換言之，是抱負(fù)讓他有恥辱著活下去的勇氣和意志。人固有一死，或輕如鴻毛，或重于泰山。死很簡(jiǎn)略，可是怎么活下來(lái)卻不易。茍全性命，享用殘生不是司馬遷所想的，他是以這樣的方法明志，他有比更重要的工作要去做，由于他知道就這樣死去，前史大將只會(huì)留下茶余酒后的笑談。

前史上有許多像司馬遷這樣身處窘境的人物發(fā)明出巨大的著作的，蓋文王，仲尼，屈原，左丘，孫臏，呂不韋，韓非……他們之所以能名垂青史，不只僅由于他們的著作，更重要的是他們的精力，他們都領(lǐng)會(huì)了人生的真理。咱們當(dāng)代人不應(yīng)該學(xué)習(xí)他們這種常人很難具有的意志嗎？圣人之所以為圣人的道理大約都清楚了。

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