時間淘走了沙子，留下了珍珠般的圖書，閱讀作品時，我們會把自己代入到故事情節(jié)之中。我們應(yīng)該怎樣書寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編出于你的需要，為你整理了“百折不撓讀后感”。
百折不撓讀后感
《百折不撓》這四個字用來形容一個人的堅韌毅力是再合適不過了。這不僅僅是一種精神狀態(tài)，更是一種積極向上的生活態(tài)度。而讀完《百折不撓》這本書后，我更加深刻地理解了這個詞的含義和重要性。
這本書是一部充滿激情、勵志和奮斗精神的傳記作品。它詳細記錄了許多偉人在面對困難和逆境時所表現(xiàn)出來的堅持不懈和百折不撓的品質(zhì)。其中最令我印象深刻的是曼德拉的故事。
曼德拉作為南非民權(quán)運動的領(lǐng)導(dǎo)者，在爭取種族平等和反對種族隔離的斗爭中經(jīng)歷了多年的牢獄之災(zāi)。他被囚禁了27年，但他從未放棄他的信念和奮斗。他在監(jiān)獄中繼續(xù)進行政治斗爭，并最終取得了勝利，成為南非的第一位黑人總統(tǒng)。曼德拉的故事讓我深刻認(rèn)識到了堅持不懈和百折不撓的重要性，不管遇到多么艱難的困境，只要我們擁有堅定的信念和不屈不撓的精神，就能夠戰(zhàn)勝一切困難和挑戰(zhàn)。
《百折不撓》不僅通過偉人的故事向讀者展示了堅持不懈的力量，還告訴我們這個道理：成功需要經(jīng)歷艱苦努力和不斷的奮斗。這點可以在書中的其他故事中找到例證。例如，愛迪生在發(fā)明電燈的過程中，經(jīng)歷了無數(shù)的失敗和困難，但他從來沒有放棄，最終成功地發(fā)明出了電燈。這個故事告訴我們即使經(jīng)歷再多的挫折，只要我們堅持下來，就一定會獲得成功。
讀完《百折不撓》后，我深刻認(rèn)識到堅持不懈是成功的關(guān)鍵。我們生活在一個競爭激烈的世界里，面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，只有那些擁有堅定信念和百折不撓精神的人才能夠在人生的道路上取得真正的成功。
對我而言，讀《百折不撓》不僅是一次學(xué)習(xí)的旅程，更是給我一次重新審視自己的機會。我開始反思自己的思維方式和處事態(tài)度，發(fā)現(xiàn)自己在遇到困難時往往會選擇逃避，而不是面對挑戰(zhàn)。通過與書中偉人的對比，我看到了自己的不足之處，也明白了只有通過堅持和努力才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
讀完《百折不撓》后，我下定決心要培養(yǎng)自己的堅持不懈精神。我明白了只有在遇到挫折時不屈不撓地堅持下去，才能夠走向成功的道路。我要告訴自己在困難面前不要輕易放棄，要堅持自己的信念和夢想。只有這樣，才能夠在人生的舞臺上閃耀出屬于自己的光芒。
讀完《百折不撓》給我留下了深刻的印象。它讓我明白了堅持不懈的重要性，也鼓舞了我戰(zhàn)勝困難、追求成功的勇氣。我相信只要擁有百折不撓的精神，我就能夠無所畏懼地面對生活的挑戰(zhàn)，迎接未來的機遇。我要向書中的偉人學(xué)習(xí)，堅持不懈地努力奮斗，爭取在人生的舞臺上留下屬于自己的華麗篇章！
今年是中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年。9月1日晚上8點，我和姐姐看了中央電視臺綜合頻道播出的大型公益節(jié)目《開學(xué)第一課》，今晚的節(jié)目以“先輩的旗幟”為主題，圍繞“長征精神”，為我們講述紅軍長征路上的故事。
節(jié)目分為“信念不移、勇往直前、百折不撓、堅持不懈”四節(jié)課，節(jié)目主持人撒貝寧、董卿、何炅帶領(lǐng)同學(xué)們一起聆聽長征故事，學(xué)習(xí)長征精神，給我們小學(xué)生以價值觀的啟迪和引導(dǎo)。
最讓我感動的是，董卿阿姨講第三個篇章《百折不撓》，對話將軍的后人們，講述了許多紅軍百折不撓的故事。
現(xiàn)場還將舉行一場特殊的升旗儀式。老紅軍們和TFBOYS一起高舉國旗，全場起立高唱國歌。TFBOYS和同學(xué)們作為新時代的接班人，身上肩負的責(zé)任和散發(fā)出的朝氣與紅軍們的精神相應(yīng)，這一環(huán)節(jié)也將晚會的現(xiàn)場氣氛推向高潮。
每一位講述故事的老紅軍，步履蹣跚、在親屬攙扶下上臺給童鞋們講述長征旅途中的那些偉大事跡，和那些包裹在蒼老背影里百折不撓的強大信念。
毛主席曾經(jīng)說過“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”這時多么大的氣魄??！那么我們新一代的少年應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)紅軍精神呢？我覺得是：吃苦耐勞，不怕困難，團結(jié)互助，無私奉獻。我從現(xiàn)在起要牢記這十六個字，刻苦學(xué)習(xí)，努力鉆研，互幫互助，長大了做一的有用的人，把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮昌盛！
前幾天我看了《魯濱遜漂流記》這本書，腦中留下了深刻的印象。魯濱遜出身于一個有著幸福生活背景的中產(chǎn)階級家庭，原本可以安樂地過完一生，可是，他自幼好幻想，一心想遨游四海。終于，他不顧雙親的反對和規(guī)勸，坐上他父親的船出海了。魯濱遜和他朋友是坐船前往倫敦，然而第一次出海就頗不順利，遇到大風(fēng)景，險先喪命。被摩爾人俘虜，后又被專任奴隸，最終逃往巴西成了種植園主，再一次出海。航船在南美特立尼達海岸附近觸礁，船員全部葬身海底，而魯濱遜本人卻九死一生，躲過巨浪的吞噬，爬上了一個荒島，開始長達二十八年的孤島生活。
在這二十八年里，魯濱遜依靠自己的雙手和智慧，獵取食物，種植谷物，馴養(yǎng)山羊，修筑柵欄，挖鑿山洞，建立房屋，還制作陶器，加工面粉，烘烤面包，晾曬葡萄干等，讓自己的生活重新走上正軌。
所幸的是在島上生活的后期，他從食人族手中救下了一個土著人，取名為星期五。從那以后，星期五就成了他忠實的仆人和朋友。不久又從食人族里解救出一些俘虜便成了荒島的統(tǒng)治者。后來一艘英國航船駛經(jīng)荒島，把他們帶回英國，他依靠巴西種植園的收入成了富翁，并娶妻生子，過起了安定的日子。
普普通通的冒險生活，卻在作者丹尼爾·笛福手中卻寫得如此優(yōu)美，真不愧是世界上數(shù)一數(shù)二的作家。同時，從魯濱遜身上我看到了一種百折不撓、永往直前的精神和毅力。他的生命奇跡告訴了我們?nèi)松性S多可能，有許多的困難，關(guān)鍵在于自己怎樣對待，怎樣克服，它是一本照亮人們心靈的明燈，告訴我們應(yīng)該對待生活。
朋友們，讀一讀此書吧！一定會讓你有更多的收獲的。
《百折不撓》是一本讓人熱血沸騰的書，它講述了一個普通青年的奮斗故事。故事的主人公是一位名叫楊震的年輕人，他從小山村走出來，充滿了對世界的好奇和憧憬。他很快就遇到了挫折和困難，但他始終不放棄，堅持了下來。通過自己的努力，他實現(xiàn)了自己的夢想并取得了成功。
這本書給我留下了深刻的印象，最令我佩服的是楊震的堅韌和毅力。無論遇到多大的困難和挫折，他都能保持樂觀和積極的心態(tài)，不屈不撓地追求自己的目標(biāo)。在他遭受失敗和打擊的時候，他并沒有沉淪于悲傷和自怨自艾，而是選擇了繼續(xù)前行。他相信只要持之以恒，付出努力，就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難，實現(xiàn)自己的夢想。
在楊震的成長過程中，他遇到了很多困難和挫折。他的家庭背景并不好，他的父親是個務(wù)農(nóng)的農(nóng)民，家境貧寒。從小楊震就懂事頂家務(wù)，他深知知識和學(xué)習(xí)是改變自己命運的重要途徑。面對生活的壓力和困境，楊震并沒有退縮，相反，他更加努力地學(xué)習(xí)。他利用自己的課余時間，努力閱讀各種書籍，擴展自己的知識面。這種韌勁和毅力打動了我，讓我深受感動。他不依賴環(huán)境，不抱怨命運，而是通過自己的努力改變自己的命運，這種樂觀和堅持讓我敬佩不已。
在追求夢想的過程中，楊震也遇到了很多挫折和失敗。他曾多次面臨學(xué)業(yè)的困境，但他從來沒有放棄過。每一次挫折都讓他變得更加堅強，每一次失敗都讓他更加努力。他明白成功不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷無數(shù)的努力和付出。他在追求夢想的道路上一次次跌倒，但他從不氣餒，只要能站起來，他就會繼續(xù)追逐自己的夢想。這種執(zhí)著和堅持，讓我十分欽佩。
通過楊震的故事，我明白了堅持不懈的重要性。在現(xiàn)實生活中，我們每個人都會遇到挫折和困難，但只有堅持和努力才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。這本書告訴我們，只有百折不撓，才能迎接生活的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的夢想。無論在學(xué)習(xí)還是工作中，只要保持積極向上的心態(tài)，不斷努力，就一定能夠取得好的成績。這個道理我深深體會到了，在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加努力，百折不撓地追求自己的夢想。
小編認(rèn)為，《百折不撓》這本書給了我很大的啟示。它讓我明白了人生的道理，教會我如何堅定信念，勇敢追求夢想。通過主人公的奮斗故事，我深深地感受到了堅持不懈的重要性。只有不屈不撓，才能在人生的道路上行穩(wěn)致遠。正如書中所說，世間最美的風(fēng)景，莫過于百折不撓。
延伸閱讀
這是一篇在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播的文章，標(biāo)題為“神農(nóng)嘗百草讀后感”。文章的創(chuàng)作者用精妙的寫作技巧和引人深思的內(nèi)容，展現(xiàn)了自己的才華。對于所閱讀的書籍，寫下自己的想法和感受是一種有益的思考和反思過程。如何撰寫與作品相關(guān)的讀后感呢？請您將這篇文章收藏起來，并與您的朋友們分享，感謝您的支持！
今天，我看了《神農(nóng)嘗百草》這個故事。主要內(nèi)容是：遠古的時候，人民靠打獵過日子，打不著獵物就找一些植物來充饑，有的人因為誤吃了有毒的花草而死去，有的人得了病，因為不懂得醫(yī)治，也只能聽天由命。
為了解除人們的痛苦，有一個名叫神農(nóng)氏的人，決心嘗遍所有的花草。白天，他到山上采摘各種各樣的花草；晚上，他就在篝火邊把采摘的花草咀嚼品嘗后分類放好。
有一次，神農(nóng)氏把一棵草放到嘴里一嘗，頓時覺得天旋地轉(zhuǎn)，一頭栽倒在地上。旁邊的人把他扶起來，他明白自己中毒了，可是已經(jīng)說不出話了，只好用手指指著一顆靈芝草，又指指自己的嘴巴，扶她的人把那棵紅靈芝放到自己嘴里咀嚼，再喂到他嘴里，神農(nóng)氏吃了草藥之后，頭也不昏了，也會說話了。
人們認(rèn)為他這樣嘗草藥太危險了，都勸他不要做了。可是他下定了決心，一直嘗了七七四十九天。最后，他嘗出了麥、稻、栗、高粱可以充饑，就把這些種子帶回去，讓部落里的人試著種到地里，這樣就有了后來的五谷。他還嘗出了三百六十五種草藥，用這些草藥救了無數(shù)人的性命。
從這個故事中我知道了：神農(nóng)氏有一顆博愛的心。為了救死扶傷，他親自嘗百草，發(fā)現(xiàn)了五谷和草藥，位后人留下了寶貴的財富。他那偉大的犧牲精神和嚴(yán)謹(jǐn)求實的工作態(tài)度也是可貴的精神財富，值得我們大家去繼承和發(fā)揚。我應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種舍己救人、奮不顧身的偉大精神。
在這個寒假里，李老師給我們布置了一項讀書作業(yè)——讀《中國上下五千年》。這本書里的故事或傳說有的令人毛骨悚然，有的令人激動萬分，有的令人印象深刻。我最喜歡《神農(nóng)嘗百草》這篇神話故事了。
傳說在遠古時代有一位炎帝，他教人們分清五谷和雜草，教人們播種，等到人民生活安定后，他又開始跋山涉水，四處尋找藥草，為百姓治病，他嘗遍各種中藥草，花草，用它們救了無數(shù)人的性命?？墒怯幸淮?，神農(nóng)不幸嘗到了“斷腸草”，這種毒草實在太厲害了，神農(nóng)還來不及把藥草吞進去解毒，毒性就發(fā)作了，神農(nóng)臨死前還緊緊抱著他的兩口袋藥草。
讀完這個傳說，我被神農(nóng)不怕困難勇往直前、舍己為人的精神所感動了。讓我感覺神農(nóng)是一位十分關(guān)心他人的人，他不顧及自己，為了百姓的健康，下定決心嘗遍所有草藥，從神農(nóng)自己嘗百草和分類整理，都可以看出他很細心，他不想別人冒險，很替別人著想。平日里，我在學(xué)習(xí)的道路上遇到一些小山溝，都沒有認(rèn)真思考，就放棄越過小山溝的理念，其實真正回想起來，通過自己的努力，那些阻擋我的小山溝根本不算什么。所以我們應(yīng)該迎難而上，遇到困難要積極面對，這樣才會有更多的收獲。我們還要多關(guān)心幫助別人，多像炎帝學(xué)習(xí)。
讀完《神農(nóng)嘗百草》這篇中國神話故事，我深深地被神農(nóng)為民除害，冒著中毒，甚至冒著喪失生命的危險為人民嘗試百草的精神所感動。
相傳上古時代的部落首領(lǐng)神農(nóng)為了幫助大家過上好日子，他教人們分清五谷和雜草，教人們播種，深受人民的敬仰。等到人民生活安定下來后，神農(nóng)又開始跋山涉水，四處尋找藥草，為百姓治病。神農(nóng)每天走啊走，他翻山越嶺，采集草藥，他嘗遍了各種藥草、花草，用它們救了無數(shù)人的性命?？墒怯幸淮?，神農(nóng)不幸嘗到了斷腸草，這種毒草實在太厲害了，神農(nóng)還沒來得及把藥草吞進去解毒，毒性就發(fā)作了，神農(nóng)臨死前還抱著他那采來的藥草。
人們隆重地安葬了神農(nóng)，尊他為農(nóng)耕和醫(yī)藥之祖。
讀了這個神話，我想到自己平時總是希望得到別人的恩惠，而從沒有想過要給予別人什么，以后我也要像神農(nóng)那樣，做一個給別人的生活帶來幫助的人。
今天橙子給大家?guī)韼灼渡褶r(nóng)嘗百草》的讀后感，希望對大家有幫助!
讀后感一
我讀完了《神農(nóng)嘗百草》這篇中國神話故事。我深深地被神農(nóng)為民除害，冒著中毒的生命危險，甚至喪失生命的精神所感動。
相傳上古時代部落首領(lǐng)神農(nóng)為了幫助大家過上好日子，教人們分清五谷和雜草，教人們播種，受到人民的敬仰。人民生活安定下來后，神農(nóng)開始四處跋涉，尋找治病的藥草。神農(nóng)每天走啊走。他翻山越嶺采集草藥。他嘗過藥草和花，用它們殺死了無數(shù)人。
可是有一次，神農(nóng)不辛嘗到了“斷腸草”，這種毒草實在太厲害了，神農(nóng)還來不及把藥草吞進去解毒，毒性就發(fā)作了，神農(nóng)臨死前還抱著他那藥草。
人們隆重地安葬了神農(nóng)，尊他為農(nóng)耕和醫(yī)藥之祖。
讀了這個神話，我想到我自己，有一點點疼也要喊“哇哇”，以后我也要像神農(nóng)那樣，做一個堅強的孩子。
讀后感二
暑期里，一本名叫《小學(xué)生一定要知道的200神話故事》的書吸引了我，聽后大家可別笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因為它里面有豐富的故事情節(jié)和深刻的意義，讓人讀后感到舒暢萬分。
這樣吧，我先來給大家講一下其中一個《神農(nóng)嘗百草》的故事：上古時候，五谷和雜草長在一起，誰也分不清它們，當(dāng)時人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫(yī)治，只能眼睜睜地看著病人死去。經(jīng)歷了許久年之后，有一個名叫神農(nóng)的部落首領(lǐng)，帶著他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發(fā)現(xiàn)了許多花草，但山又高又陡，沒有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農(nóng)放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去采摘。
幾經(jīng)周折，神農(nóng)終于爬上了山頂，親自品嘗了各種草藥的味道。傳說中他成仙了，后人又稱他為炎帝。
從故事中，我理解了萬事開頭難，而且要做好做成一件事情更難的道理。要取得成功，不是十分簡單的事，它會有許多的困難險阻，如果退縮放棄了，那成功會離我們越來越遠，但相反，如果面對困難我們能迎頭趕上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定會是我們的，就象神農(nóng)一樣，努力了，奮斗了，有付出就會有收獲。對我來說，知識就象山上的百草。我要努力學(xué)習(xí)，不怕辛苦，多學(xué)，多問，多練。山上的一百棵草將屬于我。
這只是《中國神話故事》中的一個小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是讓人百讀不厭。
一個《神農(nóng)嘗百草》的故事吸引了我：上古時候，五谷和雜草長在一起，誰也分不清它們，當(dāng)時人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫(yī)治，只能眼睜睜地看著病人死去。經(jīng)歷了許久年之后，有一個名叫神農(nóng)的部落首領(lǐng)，帶著他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發(fā)現(xiàn)了許多花草，但山又高又陡，沒有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農(nóng)放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去采摘。經(jīng)過了百般周折，神農(nóng)終于爬到了山頂，而且親自去品嘗各種百草的味道。傳說中他成仙了，鋼木門后人又稱他為炎帝。
從故事中，我理解了萬事開頭難，而且要做好做成一件事情更難的道理。要取得成功，不是十分簡單的事，它會有許多的困難險阻，如果退縮放棄了，那成功會離我們越來越遠，但相反，如果面對困難我們能迎頭趕上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定會是我們的，就象神農(nóng)一樣，努力了，奮斗了，有付出就會有收獲。對我來說，知識就象是高山上的百草，我只有好好學(xué)習(xí)，不怕辛苦，多學(xué)、多問、多練，高山上的百草也一定會屬于我。
學(xué)期之初，經(jīng)劉老師推薦，我買了一本《優(yōu)秀小學(xué)生應(yīng)該閱讀的中外神話故事》書。這本書可吸引人了，一拿到手我就津津有味的看了起來……當(dāng)我看到有一篇文章《神農(nóng)嘗百草》時，我覺得這個故事對我有很深的教育意義。
這篇文章寫了一個名叫神農(nóng)的人，為了給老百姓治病，歷盡了千辛萬苦，不怕死，不怕累，終于，找到了許許多多草藥，讓老百姓不再為生病而發(fā)愁，成了人們仰慕的大英雄。這個故事告訴了我們什么呢？它告訴我們：只要有恒心，就能成功。
而我有時候就像書中描述的那些臣民一樣，做事總是半途而廢。或是嘴上說說，但不去做；或是做了，而沒做完，虎頭蛇尾的，為此經(jīng)常挨家長的批評。比如說一次學(xué)數(shù)學(xué)，爸爸給我出個和書本上類似的題目，我很快就算出來了，但爸爸把題目稍微改變了一下，我就難得去想了，一點也沒有知難而上的志氣。今天，我看到這篇文章時，我深有感觸，知道了一個道理，那就是，做什么事，一定要認(rèn)認(rèn)真真地去做，要有百折不撓的精神。只有這樣，我們才能成功，長大后才會成為國家的棟梁之材。
最后，我衷心的祝愿同學(xué)們都能向神農(nóng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他堅持不懈的精神，做一個說到做到的好學(xué)生！
暑期里，一本名叫《小學(xué)生一定要知道的200神話故事》的書吸引了我，聽后大家可別笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因為它里面有豐富的故事情節(jié)和深刻的意義，讓人讀后感到舒暢萬分。
這樣吧，我先來給大家講一下其中一個《神農(nóng)嘗百草》的故事：古時候，五谷和雜草長在一起，誰也分不清它們，當(dāng)時人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫(yī)治，只能眼睜睜地看著病人死去。經(jīng)歷了許久年之后，有一個名叫神農(nóng)的部落首領(lǐng)，帶著他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發(fā)現(xiàn)了許多花草，但山又高又陡，沒有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農(nóng)放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去采摘。經(jīng)過了百般周折，神農(nóng)終于爬到了山頂，而且親自去品嘗各種百草的味道。傳說中他成仙了，后人又稱他為炎帝。
從故事中，我理解了萬事開頭難，而且要做好做成一件事情更難的道理。要取得成功，不是十分簡單的事，它會有許多的困難險阻，如果退縮放棄了，那成功會離我們越來越遠，但相反，如果面對困難我們能迎頭趕上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定會是我們的，就象神農(nóng)一樣，努力了，奮斗了，有付出就會有收獲。對我來說，知識就象是高山上的百草，我只有好好學(xué)習(xí)，不怕辛苦，多學(xué)、多問、多練，高山上的百草也一定會屬于我。
這只是《中國神話故事》中的一個小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是讓人百讀不厭。
今天上午，我閱讀了漫畫版的《重現(xiàn)中國歷史》，這本書中《神農(nóng)嘗百草》故事中的主人公神農(nóng)真令我佩服！
神農(nóng)是神農(nóng)氏部落的首領(lǐng)。有一次，神農(nóng)聽人說已經(jīng)有五個人被毒蛇給咬死了。因為當(dāng)時還沒有醫(yī)藥，所以人們生病或是中毒了就只能等死。神農(nóng)作為部落的首領(lǐng)，沒有力量幫助百姓，感到非常慚愧，所以他一直希望能找到治病的方法。
有一天，他看到了一只被蛇咬傷的鹿竟然吃了一片草就瞬間康復(fù)了。所以他下定決心要進深山尋找治病的草藥。但未知的事物總是充滿著危險！
神農(nóng)來到深山里，每天都要嘗草，每天都會中毒。有一次，竟然昏迷了三天三夜。神農(nóng)醒來后，身體難受極了，并且肚子很餓，抓了一把草就吃了。吃完后，神農(nóng)的身體竟然康復(fù)了！好幾年間，神農(nóng)氏走遍山野，嘗食百草，發(fā)現(xiàn)了許多草藥。中毒自不在話下，最多時一天高達七十二次。
讀完了這篇故事，我真想對神農(nóng)說一聲：“您為人民無私奉獻的精神真令我贊嘆不已，我要向您學(xué)習(xí)?！?/p>
其實我們身邊也有這樣無私奉獻精神的人。比如“5·12”汶川大地震的抗災(zāi)小英雄—林浩同學(xué)，他不顧個人的生命危險，勇敢地救出了三名小同學(xué)；云南特大旱災(zāi)發(fā)生后，許多中國人都伸出援助之手，捐出金錢和寶貴的水源；現(xiàn)在南方又發(fā)生了洪水災(zāi)難，我們的消防官兵積極沖到前線，救出了無數(shù)百姓……他們雖然沒有嘗百草，但是他們做了同神農(nóng)一樣有價值的`事情，同樣是我們學(xué)習(xí)的榜樣！
一、說教材：
課文講述了我國古代傳說中的太陽神炎帝即神龍為人類作出的巨大貢獻：發(fā)現(xiàn)“五谷”，制作農(nóng)具，教人們耕種和收割；發(fā)現(xiàn)治療疾病的各種草藥，配成藥方，給人們醫(yī)治病痛。神龍的科學(xué)態(tài)度和獻身精神感人至深。本課是對學(xué)生進行獻身精神教育的好材料。
1、認(rèn)識本課16個生字。
2、有感情的朗讀課文。
3、理解課文的內(nèi)容，體會神龍的勇敢和為人類作出的巨大貢獻。
1、指導(dǎo)學(xué)生多讀多感悟，抓住重點詞、句。
三、說教學(xué)重、難點：
2、有感情的朗讀課文。
難點：
1、因為……所以……”把下面的兩個句子連起來。
2、體會神農(nóng)的科學(xué)態(tài)度和獻身精神。
四、說教法學(xué)法：
1、讀書朗讀指導(dǎo)法：用普通話指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文，通過朗讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的語感。
2、情境教學(xué)法：在教學(xué)過程中，可結(jié)合圖片、音頻、配樂動畫等多媒體手段創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，增強教學(xué)的直觀性和趣味性。
3、討論點撥法：放手給學(xué)生，學(xué)生完全可以通過自學(xué)討論解決問題。教師一定要相信學(xué)生，不能包辦代替，要讓學(xué)生暢所欲言不去限制他們的思維。
4、引導(dǎo)學(xué)生在“自主合作探究”的過程中積極探索解決問題的方法。
小朋友們，你們知道神龍炎帝嗎？（不知道）運用多媒體播放神龍炎帝的故事，配以文字解說介紹神農(nóng)：在中國古代傳說中，有一位太陽神炎帝，他發(fā)現(xiàn)了稻、黍、稷、麥、豆等五谷，還制作了農(nóng)具，教人們耕種和收割，人們尊稱他為“神農(nóng)”。今天，我們來學(xué)習(xí)有關(guān)神農(nóng)的故事。（板書課題：神農(nóng)嘗百草）
1、出示認(rèn)讀生字詞，指名學(xué)生認(rèn)讀。
2、學(xué)生開火車認(rèn)讀。
1、學(xué)生自讀課文，出示目標(biāo)：⑴人們?yōu)槭裁从职烟柹裱椎劢凶觥吧褶r(nóng)”？⑵神農(nóng)對人類還有一個什么貢獻？
2、學(xué)生朗讀討論交流老師提出的問題。
3、師生共同探討：神農(nóng)是怎樣發(fā)現(xiàn)這些草藥的？有一次一天里中毒70次，幸虧他及時吃下解毒藥，才沒被毒死。從這里你覺得神農(nóng)怎么樣？
4、知道學(xué)生有感情地朗讀課文最后一段。
《神農(nóng)嘗百草》讀后感一學(xué)期之初，經(jīng)劉老師推薦，我買了一本《優(yōu)秀小學(xué)生應(yīng)該閱讀的中外神話故事》書。這本書可吸引人了，一拿到手我就津津有味的看了起來……當(dāng)我看到有一篇文章《神農(nóng)嘗百草》時，我覺得這個故事對我有很深的教育意義。
這篇文章寫了一個名叫神農(nóng)的人，為了給老百姓治病，歷盡了千辛萬苦，不怕死，不怕累，終于，找到了許許多多草藥，讓老百姓不再為生病而發(fā)愁，成了人們仰慕的大英雄。這個故事告訴了我們什么呢？它告訴我們：
只要有恒心，就能成功。
有時候，就像書中描述的主題，我總是半途而廢?；蚴亲焐险f說，但不去做；或者是做了，但沒做完，就經(jīng)常被家長批評。比如說一次學(xué)數(shù)學(xué)，爸爸給我出個和書本上類似的題目，我很快就算出來了，但爸爸把題目稍微改變了一下，我就難得去想了，一點也沒有知難而上的志氣。
今天，我看到這篇文章時，我深有感觸，知道了一個道理，那就是，做什么事，一定要認(rèn)認(rèn)真真地去做，要有百折不撓的精神。只有這樣，我們才能成功，才能成長為國家的棟梁。
最后，衷心祝愿各位同學(xué)向神農(nóng)學(xué)習(xí)，向他學(xué)習(xí)，向他學(xué)習(xí)，做一個言行一致的好學(xué)生！
《神農(nóng)嘗百草》讀后感二在寒假的一天，我無意中看到了一個生動、有趣又感人的神話故事。名字叫《神農(nóng)嘗百草》。我深受這個故事的啟發(fā)，也讓我明白了很多道理。
這個故事主要講的是：在古代，人們以狩獵為生，能捕到的動物不夠吃。這該如何解決呢？
據(jù)說有一位炎帝教我們?nèi)绾胃N、識別谷物、種植白果、讓人類生存。因此，人們稱炎帝為神農(nóng)。人們會耕種后，常常亂吃東西而導(dǎo)致生病，嚴(yán)重的便會死亡。
神農(nóng)非常著急，決心品嘗所有的植物。這樣一來，不就知道什么可以吃，什么不可以。什么有毒，什么能治病了。
神農(nóng)做了兩個大口袋，左邊一個裝食物，右邊一個用來治病。他一出門，就看見一片矮綠叢中有許多小嫩葉，剛含進嘴里，就滑到肚子里了，把他的內(nèi)臟都擦得清清爽爽。于是神農(nóng)便把它放進左邊的口袋里，并取名為“查”，就是我們現(xiàn)在用的茶葉。
就這樣，神農(nóng)日夜行走，他的腳印遍布大山。有一次，一個人得了一種病，神農(nóng)不顧艱辛找到了解藥，但是解藥在一個很高的地方，升起來比**還難。神農(nóng)急于救人，于是搭了一個木架，沿著架子慢慢爬上去。最后，他爬到了山頂，摘下了草藥，救了那個人。
這個架子便是傳說的神農(nóng)架了。
神農(nóng)背著兩袋草藥，還在品嘗和采摘。有時偶爾遇到毒草，他便馬上拿出第一次采到的“查”，吞下去，毒便解掉了。可有一次，神農(nóng)不幸采到了“斷腸草”，還沒來得及吞“查”解毒，毒性便發(fā)作了，神農(nóng)臨死前還緊緊抱著那兩袋草藥。
讀了這篇文章，我認(rèn)為神農(nóng)是一個寧愿犧牲來幫助別人的人。我們身邊也有，不過要你去細心觀察。為了救人，警察叔叔甚至可以舍命。這種舍己為人的人是指得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
《神農(nóng)嘗百草》讀后感三暑期里，一本名叫《小學(xué)生一定要知道的200神話故事》的書吸引了我，聽后大家可別笑我幼稚哦，它之所以能吸引我，是因為它里面有豐富的故事情節(jié)和深刻的意義，讓人讀后感到舒暢萬分。
這樣吧，我先來給大家講一下其中一個《神農(nóng)嘗百草》的故事：上古時候，五谷和雜草長在一起，誰也分不清它們，當(dāng)時人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫(yī)治，只能眼睜睜地看著病人死去。經(jīng)歷了許久年之后，有一個名叫神農(nóng)的部落首領(lǐng)，帶著他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發(fā)現(xiàn)了許多花草，但山又高又陡，沒有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農(nóng)放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去采摘。
幾經(jīng)周折，神農(nóng)終于爬上了山頂，親自品嘗了各種草藥的味道。據(jù)說他成了神仙，后人稱他為炎帝。
從故事中，我理解了萬事開頭難，而且要做好做成一件事情更難的道理。要取得成功，不是十分簡單的事，它會有許多的困難險阻，如果退縮放棄了，那成功會離我們越來越遠，但相反，如果面對困難我們能迎頭趕上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定會是我們的，就象神農(nóng)一樣，努力了，奮斗了，有付出就會有收獲。對我來說，知識就象是高山上的百草，我只有好好學(xué)習(xí)，不怕辛苦，多學(xué)、多問、多練，高山上的百草也一定會屬于我。
這只是《中國神話故事》中的一個小故事，其它的故事也都非常的精彩，真是讓人百讀不厭。
神農(nóng)出世
在女媧補天之后，不知過了多長時間，在烈山的一個石洞里（又有神農(nóng)氏生于姜水之說，姜水在今寶雞境內(nèi)，這也是為什么會有炎帝和神農(nóng)氏是否為一人的爭議，應(yīng)是在神化他們時弄混了，袁珂先生把其列為一人；再《禮記》據(jù)此又稱神農(nóng)為烈山氏，蓋皆因其行多名號所致），出生了一個小孩。說來奇怪，在他剛出世，石洞周圍自然涌現(xiàn)了九眼井，這九眼井里的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會波動起來。這個孩子天生異相，身體是透明的，五臟六腑清晰可見，頭上長有兩只角，牛頭人身?？吹降娜藗兌颊f這是天神下凡，九眼井是他帶來的吧。于是在他長大后，大家推舉他為部落首領(lǐng)，因為他們居住在炎熱的南方，就自稱炎族，稱他為炎帝。有一次炎帝看見一只紅色的鳥銜著一串像種子的東西，炎帝看見鳥兒把它吐了出來，炎帝拾起來，鳥兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。炎帝認(rèn)為這是天帝派紅鳥送來的食物種子，便把種子埋在土里。又用木頭制成耒耜，教人們松泥土，并掘井灌溉禾苗。這年秋天，一大片禾苗成熟了。人們多高興呀！大家感念炎帝的功德，都稱炎帝為神農(nóng)。這樣周邊的部落又稱炎帝部落為神農(nóng)部落，而稱他為神農(nóng)氏，即農(nóng)業(yè)部落的首領(lǐng)。（“氏”的原意是一種神祇，在原始社會代表部落首領(lǐng)的公用稱呼，只是后世的學(xué)者將其解釋為神祇，這和后來興起的中國神話學(xué)有關(guān)。）
神農(nóng)氏為五氏出現(xiàn)以來的最后一位神祇，中國諸神創(chuàng)世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢養(yǎng)家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準(zhǔn)備全部完成了，中國神話時代結(jié)束，傳說時代到來。神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農(nóng)具以木制耒耜，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號神農(nóng)，并被后世尊為中國農(nóng)業(yè)之神。
三湘四水
三湘四水，曾是遠古中華民族創(chuàng)始人—-炎帝神農(nóng)氏的領(lǐng)地。炎帝神農(nóng)氏在此始種五谷，以為民食；制作耒耜，以利耕耘；遍嘗百草，以醫(yī)民恙；織麻為布，以御民寒；陶冶器物，以儲民用；削桐為琴，以怡民情；首辟市場，以利民生；剡木為矢，以安民居。完成了從游牧到定居，從漁獵到田耕的歷史轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了從蒙昧到文明的過渡，從舊石器時代向新石器時代的跨越。
炎黃子孫
炎帝率領(lǐng)眾先民戰(zhàn)勝饑荒、疾病，使中華民族脫離了饑寒交迫、患病無醫(yī)無藥、顛沛流離的日子。過上了有飯吃、有衣穿、有房住、有藥醫(yī)，并且能上市場、聽音樂、唱豐年的日子。今天，海內(nèi)外億萬人民皆以炎黃子孫自謂。
讀了《中華上下五千年》上冊之后，給我印象最深的小故事就是《神農(nóng)勇嘗百草》。
神農(nóng)據(jù)說是古代最偉大的領(lǐng)袖。他勇嘗百草，教民農(nóng)耕，真了不起！
傳說在神農(nóng)氏那個時代，人口繁衍得已經(jīng)很多了，僅僅靠打獵已經(jīng)填不飽肚子了，部落中常常是食不果腹。就在這十分困苦的情況下，神農(nóng)氏作為氏族中的領(lǐng)袖，為此擔(dān)憂著?？粗鴿M山遍野郁郁蔥蔥的樹木花草，他突然靈機一動：
人們?yōu)槭裁纯傄匀饽?？這些樹的果實、莖和葉不能吃嗎？
于是，為了人類的生存，神農(nóng)氏決定親口嘗一嘗各種野生植物的滋味，以確定哪些能吃、好吃，哪些不能吃或不好吃。他一樣一樣地親口嘗，并把這些都一一做好記錄。他把好吃、能吃地就推薦給族人，那些有毒、不能吃的就警告人們不要吃。
他的心里只有他人，沒有自己。為了人民的生存，我寧愿犧牲自己，這值得我欽佩！
他看到人們?yōu)榱瞬傻娇煽诤贸缘闹参?，往往要走很遠的路。他想：你能在自己家門口種嗎？
于是，他指導(dǎo)人們對植物進行人工培植，這樣就能有計劃地來收集果實、種植種子來作為食物，以補充打獵的不足。為了人類的生存，神農(nóng)傳承了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。自從神農(nóng)氏勇嘗百草，教民農(nóng)耕以后，人們的生活就有了保障。
從這個故事中，我了解到，做好一件事、完成一件事往往是困難的。要成功，不是很簡單，因為會有很多困難和危險。如果我們放棄，成功將離我們很遠；相反，如果面對困難，我們能迎頭趕上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定會是我們的。
就象神農(nóng)一樣，只要我們努力奮斗，就會獲得前所未有的收獲。
神農(nóng)氏偉大的。我欽佩他的勇氣和智慧。我要向神農(nóng)學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)他的胸懷和志向，向他學(xué)習(xí)勇于嘗試和認(rèn)真研究。知識就像是高山上的百草，只要我好好學(xué)習(xí)，不怕困難，多學(xué)、多問、多練，高山上的那些有用之草一定會屬于我的。
教師評語：
文章語言樸實通順，較為詳細的描述了故事的情節(jié)，提煉出了文章主題，結(jié)合神農(nóng)氏的勇敢和智慧，并聯(lián)系到自己以后應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)，充分寫出了自己的感想和收獲。希望通過閱讀、思考、積累，結(jié)合自己的實際，在今后的作文中能寫出更多優(yōu)秀的文章。
指導(dǎo)教師王穎慧
你是否正在尋找關(guān)于“細節(jié)讀后感”的文章呢？小編向大家推薦這篇文章，相信你一定會從中獲益匪淺。真正的讀后感是需要我們自己動腦筋，擁有自己的思考和理解，將文章內(nèi)容整合到自己的框架中，進行更為系統(tǒng)化的思考。讀完一篇作品之后，好像我們突然豁然開朗，領(lǐng)悟到了一些平時未能理解的事情。通過閱讀記錄的方式，我們可以回顧自己的閱讀歷程，看看自己的成長和進步。
身為一名人民教師，給孩子們的第一個印象給社會的第一印象就是自己的外貌禮儀。那一名真正的人民教師應(yīng)該注意到哪些禮儀的小細節(jié)呢？
首先，你必須知道禮儀乃理者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。我們所學(xué)的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。而《教師禮儀99個細節(jié)》從儀表、教師禮儀學(xué)習(xí)心得舉止、語言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應(yīng)該怎樣做和應(yīng)注意的事情，其中感受最深的是反復(fù)強調(diào)教師要擺正位置、端正態(tài)度。
所謂的擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學(xué)生的位置。在社交禮儀中交往是以對方為主的，現(xiàn)代教育教學(xué)中強調(diào)教師和學(xué)生平等，當(dāng)然在人格上是必須的。但是畢竟教師注重的是教，學(xué)生注重的是學(xué)，所以現(xiàn)代教育要求教育教學(xué)要以學(xué)生為本，即一切教師禮儀培訓(xùn)心得體會為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。
其次端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即和而不同。懂得發(fā)現(xiàn)別人與自己不一樣不相同的地方，加以學(xué)習(xí)利用掌握變成自己的優(yōu)點不斷的提升自身的素養(yǎng)。作為教師，就要平等對待每一個學(xué)生，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團結(jié)協(xié)作，和睦相處
從這本書我還認(rèn)識到作為人一名人民教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
因此，我覺得應(yīng)從以下幾方面努力完善自己。
1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學(xué)生的整體感覺。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。
2、舉止。舉止方面，我認(rèn)為應(yīng)該從坐立行的姿勢，以及表情動作行為習(xí)慣等方面來要求自己。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學(xué)生的榜樣。
3、語言。語言是教師在教育學(xué)生時使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、生動，我會不斷閱讀更多的書籍不斷的提高自己的語言水平。
4、禮儀。教師應(yīng)該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)度，反映出對他人的尊重，從而給學(xué)生良好的影響。
身教重于言教，在以后的工作中，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。
今年暑假，我有幸拜讀了華東師范大學(xué)鄭金洲教授撰寫的《課堂教學(xué)的50個細節(jié)》。鄭教授的《課堂教學(xué)的50個細節(jié)》從“課堂教學(xué)特征”、“教學(xué)方法探索”、“教師的語言”、“課堂中的非語言行為”、“學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)”、“課堂突發(fā)事件”、“課堂教學(xué)環(huán)境”、“我對課堂教學(xué)變革的總體認(rèn)識”八個方面闡述了一名教育專家深入一線的教育的感悟與建議，且提出了良好的建設(shè)性意見，值得我們?nèi)w教育工作者借鑒。哲人老子曾說過：“天下難事，必做于易，天下大事，必做于細?！痹谠S多工作、生活和學(xué)習(xí)中，細節(jié)是全局成敗的關(guān)鍵。教學(xué)細節(jié)雖小，有時毫不起眼，卻是任何一堂成功的課都離不開的閃光點，教師也正是通過對眾多細節(jié)的把握去影響學(xué)生，這樣他的教育才有可能是成功的。
下面我談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê透形颍?/p>
第一，關(guān)于教師拖堂的問題。在教學(xué)中，我們教師由于種種原因，當(dāng)堂的教學(xué)任務(wù)沒有作結(jié)，或者為了要讓學(xué)生多聽一些知識點、多讀幾遍課文，多感受一些課堂的精彩，常常會拖堂幾分鐘，甚至到上課鈴響還不想離去。正如鄭教授在書中所說的：“拖堂的幾分鐘，也許完成了教學(xué)任務(wù)，但這種‘多余的精彩’恐怕很難引起學(xué)生的共鳴，學(xué)生真正能聽得進的東西也非常有限?！闭n間十分鐘，學(xué)生喝水、上廁所、準(zhǔn)備下節(jié)課，讓緊張的身心得到松弛，以便以良好的狀態(tài)進入下一堂課的學(xué)習(xí)。我們試想想，一臺好的機器要想發(fā)揮自己最大的潛能，那只有勞逸結(jié)合，何況是正在成長的小學(xué)生。作為教師，自己應(yīng)該思考的是如何調(diào)控課堂教學(xué)的節(jié)奏，合理安排教學(xué)的時間節(jié)點，既能受到學(xué)生的歡迎，又有可能促使自己的教學(xué)水平提升到一個新的水平。
第二，板書設(shè)計是教學(xué)設(shè)計的一個重要環(huán)節(jié)。鄭教授在書中說：“板書是學(xué)習(xí)的工具，教學(xué)的手段，而不只是展示的平臺，它要為教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)?！苯處熢趥湔n時，應(yīng)該對自己板書的呈現(xiàn)方式進行精心設(shè)計。一個優(yōu)秀的板書設(shè)計，能夠把學(xué)生帶進一種妙趣橫生的境界，有一種身臨其境的感覺。學(xué)生在良好的學(xué)習(xí)氛圍中，隨著老師板書的引導(dǎo)，踴躍舉手發(fā)言，教學(xué)任務(wù)在一片熱烈的氣氛中順利完成，能夠收到良好的效果。
這一點我深有體會。作為小學(xué)語文教師，我認(rèn)為要求學(xué)生一味地拼命記答案，抄寫板書，不但起不到拋磚引玉的效果，而且還會剝奪學(xué)生思考的權(quán)利，限制學(xué)生的思維，死讀書，讀死書。在課堂上，學(xué)生看似回答流利，卻丟失了學(xué)生思考的空間，缺失了思維碰撞的火花。
所以，在板書的整體設(shè)計上，在遵循邏輯思維結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上建立一種“留白”意識，給學(xué)生留下空白，留下更多思索的機會、易懂的歡快是我們教師應(yīng)該注意，也是應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
第三，如何調(diào)動學(xué)生積極性的問題。鄭教授列舉的“主動走到講臺上的學(xué)生”、“主動發(fā)問和被動應(yīng)答”、“課堂上學(xué)生回答問題的機會不均衡”、“高高舉手的孩子獲準(zhǔn)回答問題的幾率高”、“課堂上的沉默”、“課堂上的異口同聲”、“廉價的掌聲”、“無精打采的‘老師好’”、“與聽課老師的‘互動’”、“閉不上眼睛的學(xué)生”……，這些看似不經(jīng)意的“小問題”，但可以看出教師對課堂的調(diào)控，師生參與課堂教學(xué)的程度、積極性存在一定的問題。如“主動走到講臺上的學(xué)生”“主動發(fā)問和被動應(yīng)答”“課堂上學(xué)生回答問題的機會不均衡”“高高舉手的孩子獲準(zhǔn)回答問題的幾率高”……這是關(guān)注整體不夠的具體表現(xiàn)?！罢n堂上的沉默”“課堂上的異口同聲”“廉價的掌聲”……這是平時的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成存在一定的問題，“課堂上的沉默”是允許的，可能學(xué)生正在進行深入思考?！罢n堂上的異口同聲”說明可能大部分同學(xué)真正會了，但也有可能其中仍然有“南郭先生”，這不能不引起教者的注意?！傲畠r的掌聲”，其真正起到激勵作用的程度值得思考?！盁o精打采的‘老師好’”，這要么是這類教師的課程學(xué)生不喜歡，或這類教師的教學(xué)水平存在問題，讓學(xué)生在開課伊始就無精打采?！绱说鹊?，提醒我們作為教者一定關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時調(diào)控課堂，讓學(xué)生真正參與到課堂教學(xué)之中，從而有效提高課堂教學(xué)效益。
上好課，我們需要有良好的師生關(guān)系，不要把老師當(dāng)作是權(quán)威，我們需要的是一個民主的環(huán)境，師生平等才能讓我們更好的了解學(xué)生。這就需要教師以民主教學(xué)作風(fēng)去組織教與學(xué)活動。這種教學(xué)作風(fēng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能；有利于師生之間的雙向交流與反饋，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情；有利于學(xué)生參與教學(xué)過程，使學(xué)生產(chǎn)生成功的滿足感。學(xué)生在民主和諧的氣氛中學(xué)習(xí)，心情舒暢，思維始終處于積極的、活躍的狀態(tài)，敢想、敢說、敢問、敢于質(zhì)疑問難，勇于大膽創(chuàng)新，樂于發(fā)表意見。其次作為新時代的教師應(yīng)及時了解當(dāng)代小學(xué)生的生理、心理和思想特點，淡化教師作為教育者的角色痕跡，重視師生間的非正式交往和非語言交流。在構(gòu)建民主和諧的師生關(guān)系過程中，要善于發(fā)揮“情感效應(yīng)”的作用，教師積極的教學(xué)情感，是開啟學(xué)生智力和美好心靈的鑰匙，是激發(fā)學(xué)生追求真理的動力，更是建立民主和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。可以使教學(xué)活動別開生面，生機盎然。
第四，教師能沉著對待課堂上的偶發(fā)事件。鄭教授在文中列舉的“飛進教室的蝴蝶”、“電源插頭掉了”、“坐在地上的女孩子”……文中的三個案例，無一不令我們深思?！帮w進教室的蝴蝶”這個事例講的是教師在給學(xué)生上課，此時一只蝴蝶飛進教室，吸引了學(xué)生的注意力，教師機智扭轉(zhuǎn)了學(xué)生的注意力，將課堂秩序恢復(fù)正常；而“電源插頭掉了”的事例卻反映了教師的機智與能力的欠缺，致使耽誤了課堂有限的教學(xué)時間，教學(xué)任務(wù)難以有效完成；“坐在地上的女孩子”的教師，則從了解學(xué)生做起，找到了小女孩的頑跡所在，順勢引導(dǎo)，教育是成功的。從這些案例中，我們不難悟出：沉著對待課堂上的偶發(fā)事件是教師智慧的表現(xiàn)。
這樣突發(fā)的課堂事件，正是考驗我們教師的教學(xué)技巧和教學(xué)智慧，反映教師的機敏與處理突發(fā)問題的能力。正如鄭金洲教授所說‘課堂對教學(xué)智慧的挑戰(zhàn)是巨大的，一個教師窮其智慧有時也難以應(yīng)對來自于課堂上的壓力與挑戰(zhàn)’。那么我們教師如何應(yīng)對課堂上這些突發(fā)的事件呢？我想我們教師還是要廣讀書，多聽課，多積累實踐智慧的范例，以提高自身的文化素養(yǎng)和專業(yè)技巧能力，豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗，形成自身的教育教學(xué)智慧。
以上從幾個方面談了我的一些看法，對于其它的一些細節(jié)問題，也非常值得我們教師細致體會和借鑒。讀了這本書，我深刻認(rèn)識到我們課堂要關(guān)注的不僅僅是這50個細節(jié)，在平時的課堂中我們要多觀察。
《培養(yǎng)完美女孩的一百個細節(jié)》一書從我們小孩子的角度來看，有點似懂非懂，但從大人的角度看去就另有一番感受。
作為一個家長，都希望自己的小孩是完美無缺的。那就聽我來述說吧。（1）培養(yǎng)完美女孩，尤其要注重家庭教育的每個細節(jié)——細節(jié)決定家庭教育的成敗。(2)權(quán)威專家深入剖析女孩教育精髓，倡導(dǎo)用最鍥合女孩心里特征、成長規(guī)律的方法來教育孩子。（3）不打、不罵教育孩子是這書的宗旨。所有家長還必須深入了解我們女孩子的內(nèi)心世界，多和我們溝通，成為無話不談的知心朋友。
作為一個女孩子的我，首要的是學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上我要加倍努力成為班里的佼佼者；在生活中，我要成為媽媽的小幫手，不可以像男生一樣一調(diào)皮搗蛋，令父母頭疼。
爸爸媽媽，讓我們一起努力，我一定會成為你們心目中的乖乖女。
開篇托克維爾的那場旅行很好的表達了作者的寫作初衷，從她本人的所見所聞講述她眼中的“美國民主”，其中不乏對國內(nèi)現(xiàn)狀的反思。我的感覺是很細膩很真實，說說印象很深刻的幾點。
在咱們美國工人有力量一篇中，作者講述了美國工會在民眾日常生活中甚至在政治活動中的不可忽視的地位，相應(yīng)地，美國工人在社會中的地位及話語權(quán)都有所提高。比起中國，這就是兩個極端，無論在什么行業(yè)，中國工人的話語權(quán)都太低了，幾乎就沒有話語權(quán)?；蛘哒f，普通老百姓面對一些政治決策時根本說不上話。像文章中提到的工作環(huán)境及工作條件放在中國，那簡直是不可想象的。當(dāng)然，站在我的角度看，工會的存在固然會產(chǎn)生一定的不自由。這種不自由源于美國是一個法律至上的國家，工人的工作性質(zhì)及工作標(biāo)準(zhǔn)都得服從工會與雇傭方談妥的協(xié)議上，另一方面，這對雇主和工會都是好事，畢竟在美國，法律起到至關(guān)重要的保障作用及絕對的效力。
再來就是至少還有記憶，這篇文章列舉了眾多美國本土關(guān)于歷史傷痛的文化印記，是一個不忘歷史，不忘國殤的鮮活實例。看到這里我不禁感到慚愧，中國需要被銘記的歷史很多，可是經(jīng)常被人們提起的卻很少，就拿離我們較近的汶川地震，那會舉國哀痛，八方援助。后來幾年，隨著接連的幾件大事使人們漸漸遺忘了5。12，再后來，又爆出救急物資濫用挪用事件，無語同時不禁得反思社會責(zé)任何在？更不用說什么歷史使命了。
誠然，也有報道一些個人事跡，持續(xù)多年關(guān)注并幫助災(zāi)后的重建工作，尤其是關(guān)注災(zāi)后孤兒心理及生活。我不得不說這是很令人稱道的行為，可是又不得不反思，國家在一些細節(jié)方面的確做得不好。關(guān)于一篇名為民主現(xiàn)實主義的文章，探討了美伊戰(zhàn)爭，不是別的，就是美國攻打伊拉克的目的是在于解放當(dāng)?shù)氐娜嗣?，以求一個民主的國家。分歧在于，這樣的強加是否合理。我們常說自掃門前雪，莫管他人瓦上霜?？墒敲绹四?，他們不這么想，他們我行我素，他們有實力有經(jīng)濟多管閑事。這并非當(dāng)權(quán)者的一面之詞，看他們的民眾對巴西的咖啡種植農(nóng)，對蘇丹的國情等八竿子打不著的事別提多關(guān)注了，所以我特認(rèn)可作者說的一句話： 一個“問題”在眾多“問題”中脫穎而出，上升為一個“議題”，背后往往有一個政治過程，在中國，這個過程往往依靠政治家的“慧眼”這樣一些隨機性的東西，但在美國，政治家如果沒有這個“慧眼”，各種社會力量就會逼你打開這只“慧眼”。這說明，在美國的體制中，群眾的呼聲足以左右國家的決策。
還有許多問題比如腐敗，比如教育，比如選舉，比如福利，我們都能看到相當(dāng)?shù)牟煌?，我是覺得美國與中國的不同在于權(quán)力的分布，什么樣的制度孕育什么樣的社會，所謂因地制宜，客觀看待問題，不逃避，尋求短期和長遠的解決方案應(yīng)該是政府及個人共同努力的方向，所謂深化改革，這本身就是一個不斷借鑒不斷摸索的過程，而且是必經(jīng)之路。
現(xiàn)在是一個寫作的時代，文章寫作可以提高我們對文字的嗅覺，寫作文時要注意增強對文字的把控能力，大家會不會因為作文寫不好而感到擔(dān)憂？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供最新感動中國讀后感4篇，歡迎你參考，希望對你有所助益！
氣動力是飛機設(shè)計的靈魂，空氣動力學(xué)的發(fā)展推動了飛機的跨代發(fā)展。我國開始飛機設(shè)計之初，氣動力設(shè)計方法和手段完全空白。蘇聯(lián)在當(dāng)時對我國進行的援助僅限于制造，關(guān)于設(shè)計方面的技術(shù)堅決不提供。
顧誦芬參加工作后接受的第一項挑戰(zhàn)，就是我國首型噴氣式飛機——殲教1的氣動力設(shè)計。他在大學(xué)學(xué)的是螺旋槳飛機，現(xiàn)在需要設(shè)計噴氣式飛機，而且徐舜壽提出要采取兩側(cè)進氣，不能用機頭進氣，國內(nèi)沒有先例。
當(dāng)時聽說北航圖書館有一份相關(guān)的國外文獻，他便動身從沈陽來到北京，借一輛舊自行車，天天晚上跑北航查找抄錄資料。他潛心學(xué)習(xí)研究國外資料，最終提出了亞音速飛機氣動參數(shù)設(shè)計準(zhǔn)則和氣動力特性工程計算方法，出色完成了殲教1飛機的氣動布局設(shè)計。
顧誦芬隨后又完成我國首型初級教練機——初教6飛機氣動布局設(shè)計，建立了亞音速飛機氣動力設(shè)計體系。初教6飛行品質(zhì)出色，為我軍培養(yǎng)了數(shù)以萬計的飛行員。
一刻不停，顧誦芬轉(zhuǎn)身又投入超音速飛機氣動力設(shè)計研究。當(dāng)時國內(nèi)一無超音速風(fēng)洞，二無工程適用的數(shù)值計算能力。他依靠扎實的理論功底，首次建立了超音速飛機氣動力設(shè)計體系，實現(xiàn)了超音速飛機氣動力設(shè)計、計算、試驗與試飛的閉環(huán)。他所創(chuàng)立的飛機氣動力設(shè)計方法體系至今仍被國內(nèi)飛機設(shè)計采用，為后續(xù)殲擊機設(shè)計做出了歷史性的貢獻。
那個追風(fēng)跑了17年的少年，在東京奧運會上，追上了被賦予厚望的自己。
從小對體育運動癡迷的我，對速度有著迷之的熱衷，所以短跑，就成了我最熱愛的運動。百米賽道是神圣的，它記錄著無數(shù)關(guān)于速度的追逐與史詩。小時候趴在電視前，看著百米決賽上精彩的速度對決，看著博爾特一次次甩開對手，輕松打破世界紀(jì)錄；看著布雷克，蓋伊一遍遍追趕著人類速度的極限；看著百米賽道上，一個個黑皮膚的人在締造著短跑史上的奇跡。
我曾天真地問我爸爸：“為什么中國人不能像他們一樣快。”
“這是天賦，我們不可能趕得上他們的。”
直到一個人出現(xiàn)，締造了屬于中國人、黃種人的傳奇。蘇炳添，這個注定要載入人類史冊的男人。
2015年，尤金的一聲槍響，9.99，一個中國人第一次打開了十秒大關(guān)。2018年，亞運會的跑道上，9.92，一個中國人奪得了亞運會冠軍，亞運記錄也一并收入囊中。
屬于蘇炳添的時代才剛剛拉開帷幕，我也慢慢相信，一個黃種人也能在百米賽道上創(chuàng)造奇跡。有很多人說黃種人的極限在9.90，但極限，就是用來超越的。
延期了一年的東京奧運會在2021年悄然開幕，三年的沉寂，與傷病對抗，與狀態(tài)對抗，與被寄予厚望的自己對抗，我多么希望31歲的蘇炳添能在奧運會上追上曾經(jīng)的那個自己，也多怕這朵嫣然綻放的玫瑰，會在這場風(fēng)雨中凋謝。前面的賽程基本都只在關(guān)注戰(zhàn)況，而只有田徑賽跑，雖然只有寥寥數(shù)秒，卻讓無數(shù)熱愛者為之心驚，為之抓狂。
半決賽關(guān)鍵的一槍在8月1日傍晚打響。強勢進入半決賽的蘇炳添，能否創(chuàng)造黃種人的歷史，擠進決賽大門。一名31歲的老將，跟這么多擁有很強競爭力的年輕選手，進決賽是我不肯奢望的。提前半小時，我就打開電視，為蘇炳添這可能是最后一屆的奧運會默默祈禱，只希望他不留遺憾。
比賽前一分鐘，我像小時候那般趴在電視前。蘇炳添上道，預(yù)備，跑！蘇炳添的起跑強勢，穩(wěn)定住，我的心也隨著飛快的步伐飛跳，在要沖線時，我已經(jīng)跳了起來：“要第一了！要第一了！”蘇炳添身體前傾，望向旁邊的計時器。
9.83！9.83！蘇炳添創(chuàng)造了難以置信的奇跡！蘇炳添癱倒在地上，眼淚奪眶而出，我也不禁流下了眼淚。9.83，對于一個31歲的黃種人，他追上了，超越了所有人對他的期待，三年的努力，讓他站在了奧運會的山巔，站在了亞洲的山巔，站在了所有人心里的山巔。半決賽第一名，強勢踏上了以前我們想都不敢想的百米決賽跑道。
當(dāng)百米決賽的第六道，赫然印上“SU BINGTIAN CHINA”的時候，所有的質(zhì)疑與痛苦都隱匿在這夜晚。他已經(jīng)創(chuàng)造了奇跡，即使沒有拿到獎牌，也成為了所有人心中的神。
蘇神，激勵了太多對速度熱愛的人，也在奧運會的舞臺上，擊碎了所有人對黃種人的刻板印象。他也會激勵我，在人生的跑道上，永不放棄，創(chuàng)造奇跡。
我看著他站在決賽時，那個自信的笑容，向全世界展示著胸前的“CHINA”時，我就知道，那個追著風(fēng)的少年，回來了……
昨天，我看了《感動中國》，里面的每個人物都很令我感動，而最令我印象深刻的是陶艷波女士。
陶女士的孩子楊乃斌很不幸，上帝給了他無聲的世界，但陶女士并沒有放棄教育他。于是，她選擇了陪讀。從楊乃斌上一年級起，他媽媽就開始當(dāng)他的同桌，老師講什么，陶女士就記下，細心地講給小乃斌聽。漸漸的，楊乃斌上了中學(xué)，他媽媽，依然是他的同桌，是他的耳朵。課程量加大，陶女士非常疲勞，可她知道，自己要教的是自己的孩子，她便又咬牙堅持。她說：“只要頭疼腦熱的，就忍著?！痹谔张窟@樣的堅持下，努力的楊乃斌上了大學(xué)，陶女士也終于舒了口氣。
為了孩子能像正常人一樣學(xué)習(xí)、玩耍，陶女士費了多少心啊，我應(yīng)該學(xué)習(xí)陶女士那堅持不懈、鍥而不舍的精神，感動中國這個節(jié)目我每次都要看，它能讓我學(xué)習(xí)到很多東西！
今天上午，我們觀看了20xx年度的觀后感，共有十名，其中最令我感動的是其美多吉。
話說川藏公路是最危險的公路，夏天容易發(fā)生泥石流，冬天容易雪崩，其美多吉在這條路上穿梭了29年，只為給村中婦女送上親人寄來的郵件。
因為常年累積，他患了職業(yè)病——雪盲癥、腸胃病，在路上他總是想：千萬不能閉上眼，還有人在等著我們。就著雪水吃飯已是他們的家常便飯。一次運送郵票的過程中遭遇雪崩，意外撿回一條命，但前面的路被堵住了。雖然只有一公里就要到地方了，但他們沒有離開走路去，而是死守郵車，拿著鏟子和鐵桶一點一點挖著雪，一公里的路他們走了兩天兩夜；還有一次他們在運送的途中遭遇了劫匪，他為了保護郵車和郵件，和歹徒搏斗起來身中17刀，經(jīng)過三天三夜的搶救醒了過來，他醒來的第一句話就是：“我們的郵車有人守么？”因左手傷勢很重醫(yī)生說無法開郵車，但他接受了常人難以忍受的治療，之后他又回到了自己的崗位上。
看完了他的感動事跡我非常的震驚，只為他人送去郵件，他堅守自己的崗位。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，不管何時何地，自己的崗位應(yīng)放在第一，為了更多人的平安幸福，我們要懂得奉獻、犧牲。想想以前的自己：別人讓自己犧牲一點，我就斤斤計較感覺自己虧了，遇到了挫折就停了下來不在前進、不去探索。我要向其美多吉學(xué)習(xí)，遇到了困難不退縮，勇往直前，目的地就在前方！不要“閉上眼”意外隨時會發(fā)生，人生的路程坎坷，堅持下來才是勝利！
這次的感動中國令我懂得了許多。
幼兒教師教育網(wǎng)專題“《諸子百家》讀后感”為你推薦以下內(nèi)容。
春秋戰(zhàn)國，是中國文學(xué)思想的盛世，諸子百家，學(xué)派林立。他們傳承下來的思想文化，鑄就了我們中華民族燦爛的歷史。
提起諸子百家，就不得不說說儒墨法道四家。道家遵循自然規(guī)律，提倡無為而治，他們是隱士，儒家提倡仁愛禮儀，他們是文士，墨家提倡兼愛非攻，他們是武士。而法家提倡嚴(yán)刑峻法他們是謀士。這四家的思想各有不同，正是因為思想的不同引發(fā)了他們之間的爭辯。
墨子一書中提到四非。有我們熟悉的非攻，還有非儒。很顯然墨子很排斥儒家，他們之間的隔閡，必須從愛說起，墨子和孔子雖同生于春秋戰(zhàn)國，但年齡之間的差距卻是百歲有余，在這個禮壞樂崩的時代，他們都認(rèn)識到存在的問題：缺少愛。這不假，但我們都知道，儒家提倡仁愛，墨家提倡兼愛，按照理論講它們應(yīng)該和諧相處，可現(xiàn)實卻并非如此。儒家的仁愛是有等級劃分的，上至國君，親人，下至動物，植物，他們雖然都給予每一種生物愛，可是這種愛的層次與多是都是不一樣的。而墨家的兼愛，則與仁愛不同，他們提倡的是一種平等的愛，就是說你愛別人的父母像愛自己的父母一樣，對待每一個人都平等。
從理論上講，墨家的說法更符合我們現(xiàn)在社會的要求，但從實際行動上來說，幾乎與不可能畫約等號，但是墨子為了讓人們信服他的思想，他又在兼愛的基礎(chǔ)上加入了利益的誘使，鬼神的威脅。儒家的孟子對此則是不屑一顧，墨子的兼愛與事實不符，而自家的仁愛更能被人們接受。于是這場由愛引發(fā)的思想之爭，就這樣拉開了。對于此，史書上并沒有明確的記載。但對于我們個人而言，愛應(yīng)該博愛，應(yīng)該兼愛。我們應(yīng)遵循著黨和國家的腳步。但同時，人是一種有思想，有私心，有欲望的高級動物，自是不可能做到待人平等。所以相比之下，儒家的說法，更具有現(xiàn)實意義，但這也并不是否認(rèn)墨家的兼愛，只是要求太高而已。
儒家和墨家都是思想大家，他們傳承下來的是不朽的經(jīng)典，他們的思想既可以救世，也可以愛人，是十分值得我們學(xué)習(xí)的。
很早就已經(jīng)把它擺到我的書架上了，也很早就把它讀完了。但書的內(nèi)容相當(dāng)深奧，讀一遍是不足以理解其內(nèi)涵，這才又讀了一遍。就幾個問題隨便侃幾句。
易先生在講孔子學(xué)而優(yōu)則仕的時候(P17)，引用了論語中的一句：期月而已可也，三年有成。然后解釋為：一年初見成效，三年大獲成功。印象中我學(xué)古漢語時，這個“期(ji1)”當(dāng)“滿”講，也就是說“期月”是滿一個月的意思。換個角度思考，“期年”是什么意思，是滿一年，還是十二年?顯然是易教授錯了。
《論語?里仁》里有這樣一句話：貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。這句讀起來是有點問題，聯(lián)系上句感覺應(yīng)該是“不以其道去之”為好(P18)。易教授也不管這些許問題，就自顧的揣測起來了。我翻過朱熹的《四書集注》是這樣解釋的，謂不當(dāng)?shù)枚弥Ｎ胰匀徊唤?，富貴可以得，難道貧賤也要得?惑矣。
在君子固窮這篇里看到一句話，說得太實在了：君子于其所不知，蓋闕如也(《論語?子路》P19)。意思是說君子對自己不懂的事情是應(yīng)該保持沉默的，不能信口開河。幾千年前的孔子就已經(jīng)有如此思想怎能不讓人敬佩，這是實事求是的根源。知之為知之，不知可以google知，為什么要忽悠?想想你身邊，這樣的人還不在少數(shù)。其實他不知道，純粹在那瞎咧咧;當(dāng)時你也可能上當(dāng)，但終有一天會明白這才是“小人”的嘴臉。
愚不可及只是一俗語，絕不是成語，可見教授也不過如此(P20)。原意是指衛(wèi)國大夫?qū)幬渥釉诖е靼籽b糊涂的時候我們(指孔子)比不上，到后來意思就變味了，有趣。
易教授認(rèn)為“不患寡而患不均，不患貧而患不安”這句話中的貧與寡錯位了，并做出了解釋(P24)。我認(rèn)為寡指少，指的是財產(chǎn)少而不是人口稀少，才會擔(dān)心分配不均衡;貧當(dāng)然是貧窮了，貧窮才會滋生盜匪，比如索馬里海盜，才會擔(dān)心政局不穩(wěn)定。據(jù)此看兩字并未錯位，只是解釋的方法不同而已。
講儒墨之爭時提到了墨子與巫馬子(孔子的疑似弟子)的兩場辯論(P52、70)，整個的思辯相當(dāng)精彩。乃至本書的作者也沿用了這一方式，所以這本書很深奧、很難讀。往往是字讀完了，但思維沒跟上。我推崇老莊，所以對他們的著作多少了解一些，而對《墨子》卻從未讀過。有機會真該讀一下，看看巫馬子到底還說了些什么，讓墨子駁得體無完膚。
講到墨子的邏輯時(P72)，易教授用人文的方法推翻了墨子“兼則愛，別則恨”的論斷，這種方法讓我理解起來稍有困難。我想到了一個數(shù)學(xué)邏輯的.方法，就是充分與必要條件。在《兼愛下》里墨子論證了“恨則別，愛則兼”，是相當(dāng)有道理，但如此便說反之亦然就有問題了。恨(愛)是別(兼)的充分而非必要，所以倒推是不成立的!也就說“別則恨，兼則愛”這個命題不成立。
曾子曰：出乎爾者，反乎爾者也(P79)?！俺鰻柗礌枴边@個成語應(yīng)該就是從這來的。原意是你怎么對待別人，別人就怎么對待你。而今這個成語多比喻反復(fù)無常，言行前后矛盾。意思是說出口的是你，不算數(shù)的也是你，總之意思變味了。又學(xué)了一個詞兒。
五服這玩意，中國人都知道，又未必都清楚;其實它是一種禮，一種喪葬制度(P208)。這些東西我們至今仍能看到，比如葬禮上的黑箍兒與白箍兒。這實際上就是要“別內(nèi)外，定親疏”，不僅如此還要“分長幼，等貴賤”?？戳诉@些之后，才理解了古代官員的丁憂等等。
宗法制規(guī)定只有嫡長子才能繼承父家長的血統(tǒng)、爵位和財產(chǎn)，故嫡長子就是君之子，簡稱“君子”。而旁支庶出的次子、庶子就是小宗之人，簡稱“小人”。所以這兩個詞的本義也就是身份意義和等級意義，即君子是貴族，小人是平民。而后逐漸演變成道德意義，也就是“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”(P240)。
商容三問老子(P255)，我倒是第一次聽說。問經(jīng)過故鄉(xiāng)要下車，是不能忘本;問經(jīng)過大樹要趨行，是應(yīng)該敬老;問舌在齒盡，是講剛亡弱存。明此三問，天下事盡矣。通觀《老子》一書都是在講柔能克剛，弱能勝強。說白一點就是要裝――裝孫子，于是韜光養(yǎng)晦四個字很有深意。
看到這句“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，我想到另外一句：寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，慢隨天外云卷云舒。這些就是我讀本書的一些感想，總之諸子的思想很豐富，需要我們慢慢體會回味。
一直不明白媽媽為什么總是要求爸爸在一些特殊的紀(jì)念日里給她送去玫瑰和百合，但是得感謝爸爸，家里因此而變得美了，香了，更加溫馨了。爸爸常常嘮叨到：玫瑰雖好，卻是帶刺的，在一個孩子的眼里，我是讀不懂爸爸和媽媽的故事的。
寓言好似玫瑰，在給人美感的同時，也讓人警醒。所以，在世界文學(xué)寶庫中，寓言一直被譽為一顆獨特的璀璨的明珠。
而《諸子百家哲理寓言》凝結(jié)了千百年來中國哲人智者的智慧結(jié)晶！平淡而不寡然，平實而不無味。宛如深山溪流，汩汩不絕，源遠流長……
作為一名小學(xué)生我雖然還不能像爸爸那樣讀文言版的諸子百家，可白話文的小故事我也看了很多，從中也可以讀到很多關(guān)于學(xué)習(xí)方面的寓言，細細梳理一下，里面有關(guān)于不少關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的：
如《學(xué)奕》：講述的是兩個年輕人去跟大師奕秋學(xué)下棋的故事，同樣的老師，同樣的教學(xué)方法，而兩個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度截然不同，一人“專心致志，唯奕秋之為聽“，而另一人“雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之……”很淺顯的故事，卻在千百年前就已告訴我們，學(xué)習(xí)要專心致志、一心一意，方有所成，切不可三心二意、心猿意馬。拿我們的學(xué)生來說，同樣坐在教室里，有的人在專心致志地聽課，認(rèn)真地做筆記，認(rèn)真地做作業(yè)，而有的學(xué)生卻在開小差，甚至上課時呼呼大睡。最后的結(jié)果是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績曾差不齊，有的考上了理想的中學(xué)和大學(xué)，而有的卻只能半途而廢。我明白了態(tài)度決定成??！
更有關(guān)于學(xué)習(xí)方法的，如《列子學(xué)射》：講述的是列子跟關(guān)尹子學(xué)射箭的故事，列子跟關(guān)尹子學(xué)射箭雖已算是箭法超群，然而關(guān)尹子問他“為什么你可以射中靶子”時，列子卻回答“不知道”，于是關(guān)尹子讓列子回去接著練習(xí)，三年后，列子終于明白了為什么能夠射中，也就是掌握了射箭的規(guī)律和技巧……故事看似簡單，然而細細體會之下，我會恍然大悟！不僅僅是是學(xué)射箭，做任何事情莫不如此！不僅要知其然，更要知其所以然！只有掌握事物的發(fā)展規(guī)律，才能更好更快地了解和掌握它。漸漸的我明白了，為什么我的成績不是那么的突出，不是我學(xué)習(xí)不努力和不認(rèn)真，然而沒有多花時間去思考、總結(jié)、領(lǐng)悟和掌握學(xué)習(xí)方法，而是死記硬背，往往花了很多時間，卻是“事倍功半”。爸媽心疼，老師著急！而我的一些同學(xué)們，在我看來邊學(xué)邊玩，成績卻可以一直遙遙領(lǐng)先，他們父母開心，老師放心，他們自己更是輕松！讓我無不羨煞！此有捷徑乎？曰“此方法得當(dāng)也！”
同樣的教室，同樣的教師，為什么最后我們學(xué)生的成績相差如此之大呢？此“其智弗若與”？曰“非然也！”歸根究底，無外乎兩個方面的問題：其一，學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正。其二。方法是否得當(dāng)。
在體味過村上的憂郁，昆德拉的痛苦之后，我們應(yīng)該多去看一看我們的先祖?zhèn)冎v述的輕松而又令人發(fā)醒的故事。細細去品味，找到一條輕松的學(xué)習(xí)方法，你會獲益匪淺！
拿出行動來吧！還等什么。
最近剛看完《秦時明月之諸子百家》，炫麗的場面，逼真的人物形象以及動人的旋律，很讓人贊嘆制作組的技術(shù)，心情也被故事情節(jié)牽動著。
《秦時明月》的故事背景取自秦始皇統(tǒng)一六國到西楚霸王項羽攻陷咸陽這段英雄輩出的歷史時期，是一部以武俠為主題的全民型動漫，伴隨著古靈精怪卻又年少輕狂的主角荊天明去冒險，觀眾會切身體會到其成長的心靈歷程；此外，豪俠劍客如蓋聶、高漸離；神秘隱士如墨家、鬼谷門的眾多高手；縱橫捭闔的秦王嬴政、少年項少羽，這些眾所周知的歷史人物在出場時有了更具時代感的表現(xiàn)，豐富的人性化場景能夠吸引觀眾自然而然融入其中，不同年齡層的觀眾都可以在劇中找到萌點。整部動漫以歷史為骨，藝術(shù)為翼，通過一種別樣的方式詮釋了諸子百家文化思想的精髓，對現(xiàn)代中國產(chǎn)生深遠影響的儒家、道家、法家、兵家全都紛紛登場，在縱橫交錯的大時代里演繹了中華古文化的激烈碰撞。在那段偉大輝煌的時代里，建長城、度量衡、征匈奴，哭孟姜等著名的歷史事件和民間傳說也將穿插其中，主人公同名士俠隱仗劍游走江湖，于時代變革的亂世之中經(jīng)歷了親情、友情、愛情的滄桑變幻、悲喜輪回，最終成為了終結(jié)這個時代、開創(chuàng)新紀(jì)元的決定性力量，也堪稱是一段浪漫輝煌的中國式武俠傳奇。
劇中人物的特點都塑造的很完美?！疤栆怀鰜肀阆蛭鞣竭\動，所以日出即開始日落；人一出生每生活一天便向死亡靠近一分?！鞭q合這集，很讓人難忘。公孫玲瓏的詭辯之術(shù)令對手啞口無言，實在是令人折服?！吨T子百家》中的天明則更懂得擔(dān)當(dāng)，依然聰明可愛，當(dāng)然還有點小無賴。在面對危險時，他沒有以“還是一個小孩”作為借口而退縮，卻以小孩單純正直的角度對待事情。雖然他還很稚嫩，但為了找到小月，他努力讓自己堅強冷靜。在被眾人否定他作為巨子的能力時，他最開始選擇逃離他們，但經(jīng)過蓋聶的指點后，最后依然站在眾人面前證明自己。我們在遇到他人的質(zhì)疑時，逃避無疑是懦弱的表現(xiàn)，不敢正視自己的不足，沒有勇氣來戰(zhàn)勝它，我們永遠也得不到別人的肯定。
雖然只是以天明這個稚嫩的孩子作為主角，不過因為被刻畫的很逼真，所以能引起我們的共鳴，讓我們隨著他一起犯錯，一起學(xué)習(xí)，一起成熟。
近一段時間借調(diào)省聯(lián)社工作后，利用午睡和晚上睡覺前的時間，讀了易中天先生所著《先秦諸子百家爭鳴》一書。在易先生極富邏輯而又幽默風(fēng)趣的闡述中，對這些中華民族先賢哲人們的思想脈絡(luò)、爭鳴焦點和前因后果等有了大致了解。
老莊的自由、辨證、無為，墨子的平等、兼愛、非攻，孔孟的仁愛、正義、自強，法家的公平、公正、公開等思想足以閃爍古今，不僅是中華民族的瑰寶，也是世界優(yōu)秀思想文化的組成部分。但老莊的避世消極，墨子的鬼神專制，孔孟的等級虛偽，法家的殘忍苛刻，也是其難以避免的不足和問題。
同時也深切地體會到任何思想體系都有其獨有價值和歷史進步性，否則便不會有較多人信服、接受，很難引起反響而成為思想或主義，成名成家；另一方面，任何思想都有其不足和歷史局限性，只能如易先生所倡導(dǎo)的除去其時代色彩后，抽象地繼承其內(nèi)核價值并與時俱進地不斷建立形成新時代的新思想。頂禮膜拜并著力推行過去或許正確的思想，想要其放之四海皆準(zhǔn)和古今中外通行，只能是無知者的淺薄妄想，或是當(dāng)慣了奴才者的懶惰行徑。
之前看諸子百家的著作都是帶著崇拜心去看的，就像在一座大山里，沒有整體概念。自從看了易中天先生講的《先秦諸子百家爭鳴》感覺豁然開朗，最重要的是也知道了諸子百家各有優(yōu)缺點，以及他們之間的發(fā)展關(guān)系。
之前自己對儒家的東西很是贊賞，特別崇拜以德治國的理論，因為現(xiàn)在看到當(dāng)下中國道德淪喪，貪腐橫行，食品安全問題百出，鐵路事故時有發(fā)生，教育收費奇高拉大貧富受教育機會，醫(yī)療收費過高老百姓無法承受，公路收費油價太高抬高物價。我一直認(rèn)為以德治國是解決問題良藥，依法治國是底線，是社會最后防線，我們不能只靠這一道防線來規(guī)范社會的，應(yīng)在依法治國之上再加一個以德治國的上層防線。聽了易中天的講座以后，對于依法治國和以德治國的關(guān)系有了更清晰的認(rèn)識，特別贊同他的一句話：依法治國，以德育人。
另一個感受就是所謂的百家爭鳴，其實聽來聽去就是儒家、墨家、道家、法家四家爭鳴。最后總結(jié)是：墨家關(guān)注社會，提倡平等、互利、兼愛；道家關(guān)注人生，提倡真實、自由、寬容；法家關(guān)注國家，提倡公平、公開、公正，儒家關(guān)注文化，提倡仁愛、正義、自強。
統(tǒng)一各家的名字，我們可以統(tǒng)稱為為中華民族的祖先，在古代就提出了平等、互利、兼愛，真實、自由、寬容，公開、公平、公正，仁愛、正義、自強。除了沒有民主之外，很多都是現(xiàn)代人追求的核心價值。雖然我們的祖先在古代提出這些思想時有些其他的歷史限制內(nèi)容在其中，可是用現(xiàn)在的思想去與祖先對接，其中很多思想理論現(xiàn)在仍然很先進。
我們要繼承和發(fā)揚這樣的精神，這樣我們的民族才會有自信心，這樣我們的生活才會更加幸福、快樂。
另。還有一個特別收獲，那就是易中天先生的抽象繼承法，我覺得獨具魅力，真是理論研究方面的創(chuàng)新。抽象，將諸子百家各家精華抽出，注入到現(xiàn)代人的大腦，使其煥發(fā)新的光輝。
其中儒家提倡仁義仁政；道家贊揚無為清凈；法家說的是以法治國；墨家這闡訴兼愛非攻；名家、雜家、兵家、小說家、縱橫、陰陽等，在爭鳴中孕育著博大精深的思想。
儒家：代表人物有孔子、孟子、荀子等?？鬃邮谴呵锬┢隰攪?，名丘，子仲尼，儒家學(xué)派的創(chuàng)建者，是中國古代最著名的政治家、思想家和教育家，精通禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝，主張“仁”“孝”“有教無類”等思想。孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期偉大思想家、教育家、散文家，述仲尼之意，作《孟子》七篇。荀子名況，字卿，戰(zhàn)國時期趙國人，杰出的唯物主義思想家和哲學(xué)家，其著作有《天論》《非相》等。
道家：代表人物有老子和莊子。老子，姓李名耳，字聃，一曰字伯陽，楚國苦縣人，春秋時期思想家、散文家，著有《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的始祖，他的學(xué)說后被莊周發(fā)展，被視為宗師。莊子，名周，字子休，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，著名思想家、文學(xué)家，先秦莊周學(xué)派創(chuàng)始人，后退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書十萬余言。
法家：代表人物有管仲，韓非子等。管仲名夷吾，潁上人，春秋初期齊國主政之卿，著名政治家、軍事家，輔佐齊桓公成為春秋時期第一霸主，人稱“春秋第一相”，有《管子》一書傳世。韓非子，名韓非，戰(zhàn)國末期韓國貴族，著名思想家、散文家“喜刑名法術(shù)之學(xué)”，為先秦法家集大成者，后被李斯陷害，被迫服毒自殺。
墨家：主要人物墨子，姓墨名霍，戰(zhàn)國時期著名思想家、科學(xué)家與人權(quán)活動家，先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人，提出“兼愛”“非攻”等觀點。
另外，雜學(xué)代表人物有呂不韋、劉安；名家主要人物有公孫龍；兵家有孫武；小說家有劉義慶、顏之推等。
一開始通覽書單，我最先決定讀的書便是易中天的《先秦諸子百家爭鳴》，易中天的名聲曾經(jīng)在央視百家講壇的品三國里就聽到過，因此對他很感興趣。我最討厭的歷史教師就是那種在課堂上一副老氣，總是照本宣科，把我們看得到的文字再復(fù)述一遍，甚至為了只是考試而劃重點，我喜歡那種教自己理解的歷史，用自己的話語方式讓歷史“復(fù)活”，讓歷史走近生活走近我們學(xué)生的歷史老師。高中時期雖然學(xué)的理科，但有幸遇到了一位年長學(xué)識淵博的歷史老師，他就能夠?qū)⒆约豪斫獾臇|西生動的展現(xiàn)，歷史課上的很有味道。
而易中天以自己高超的講課藝術(shù)，把哲學(xué)史、思想史上這個抽象、深奧、復(fù)雜的話題，講解得深入淺出，生動活潑。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有關(guān)老子和莊子部分的，因為高中時期曾經(jīng)對莊子的“上善若水”這句話極為喜愛，而老子也似乎成為了“智慧”的代名詞。老子給我的智慧是指弱者生存。大家可能會想到我們都知道進化論，進化論的觀點是物競天擇，適者生存。而老子的似乎可以說是物競天擇，弱者生存。而易中天就可以把類似思維含量高的東西以問題的形式表述出來，比如，“我讀《老子》這本書，感受有三個字：老、大、難”。這句話很吊人的胃口，我立馬想去了解怎么就“老、大、難”了。他后面的文章語言也很幽默詼諧，很能夠吸引我的注意力，至少在看的時候不會太累。老子的“弱者生存”理論著實能夠讓一些出于劣勢的人得到些許安慰。同時我覺得強者同樣可以從中學(xué)到很多東西，每個人都會有處于劣勢的那一天，以退為進，才是大道。易中天談到了要能忍能裝，現(xiàn)實生活中忍辱負重，臥薪嘗膽最終報仇雪恨的并不少，可是真正能夠做到遇事不沖動的人又有幾個呢？于我而言，我需要學(xué)習(xí)的就是在各種情況下學(xué)會冷靜，只有冷靜了才能正確權(quán)衡利弊，才能繼續(xù)去“裝”。
至于莊子，如他所說，最善的人如水一般。水能夠滋潤卻又不與相爭，而停留在別人都不喜歡的地方（低洼處），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友善，說話善于恪守信用，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機。如果為政者如此，就能把國家治理的井井有條吧?！皾櫸锛殶o聲”是我想到的一句話，不管是植物還是動物，但凡是有生命的物體都是離不開水的。這里，水就成為了所有人身邊不可或缺的一個東西?！耙匀峥藙偂币彩菢O為高明的一條處世之道。而水應(yīng)該是當(dāng)之無愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的寫照。特別是在這個弱者強食的社會，當(dāng)所有的人都在極力變得更強大而忘了很多生命的本性時，只有如水一般的人會給人舒適之感，讓人信任、親近。君子之交淡如水，平平淡淡、明凈、清澈的朋友關(guān)系便成了對友誼至高的評價。我自己對“水”極為推崇，這或許和我的性格亦有關(guān)系。
作文是我們一種思想的體現(xiàn)形式。寫作文可以增強我們的集中注意力和專注力。想要寫好作文除了先天的天賦外后天的積累也很重要，你還不知道怎樣寫出一篇好作文？在這里，你不妨讀讀最新百年潮讀后感(集錦十四篇)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
上下五千年，浩浩湯湯的歷史蘊造了璀璨的華夏文明。日行八萬里，幅員遼闊的疆域養(yǎng)育了偉大的中華民族。
“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
全國各族人民一定要弘揚偉大的民族精神和時代精神，不斷增強團結(jié)的精神紐帶和自強不息的精神力量，使自己永遠朝氣蓬勃、走向未來。”
什么是中國力量？
“一種特殊的力量，那就是：不管遇到多大的災(zāi)難、險阻和變故，民族在血濃于水的情感下終歸會團結(jié)一致，國家在匹夫有責(zé)的召喚下終歸會和諧統(tǒng)一，社會在共享太平的引領(lǐng)下終歸會繁榮富強。這就是中華民族強勁的內(nèi)生動力——中國力量！
”但是，風(fēng)云多變的國際政治環(huán)境中，中國的崛起常常被視為一種威脅，這是一種誤解?！爸袊饨环钚泻推焦蔡幬屙椩瓌t，堅持獨立自主的和平外交政策，廣交朋友，合作共贏，營造有利于國家建設(shè)與發(fā)展的外部環(huán)境，中國大踏步走向世界，建交國由初期的18個增加到現(xiàn)在的172個，中國同世界的關(guān)系變得豐富而多彩?！敝袊叩氖呛推桨l(fā)展的道路，中國的發(fā)展有利于全人類社會。
中國積極倡導(dǎo)互利共贏得合作模式，幫助各國發(fā)展，維護世界和平，為全人類發(fā)展作出貢獻。
人民的夢個人的夢
每個人的命運都與國家的命運息息相關(guān)。中國夢的實現(xiàn)離不開團結(jié)在海上、齊心協(xié)力的中國人民的努力。14億人齊心協(xié)力，勇往直前，一定能夠?qū)崿F(xiàn)。這項光榮而偉大的事業(yè)，必定是不易的，必定是漫長的，它依靠的是前提人民腳踏實地的創(chuàng)造、勞動，需要一代又一代人心懷熱忱，不懈奮斗。
馬丁·路德·金的著名演講《我有一個夢想》激勵著一代又一代青年人思索、呼喊、行動。
在中國夢的精神指引下，新時期的大學(xué)生們勾勒出了自己美好的未來。如果你想成為一名造福人類的科學(xué)家，就必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)和文化，專心研究，小心行事。如果你想成為創(chuàng)造潮流的設(shè)計師，你應(yīng)該勤于觀察生活，勾勒靈感，不斷創(chuàng)造。
想成為流芳百世的思想家，必須博聞強識，精心思索，筆耕不輟。每個人都有自己的夢想，無論大小，都像燈塔一樣指引著我們前進。每個人勇于追逐自己的夢想，實現(xiàn)自己的價值，對其他人對社會產(chǎn)生正面積極的影響，那么每個人的夢想?yún)R聚起來就有無限的力量，我們國家，我們民族在這種力量的支持下，指引下，一定可以實現(xiàn)國家富強，民族振興！
中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)。我深刻認(rèn)識到，這項事業(yè)是需要廣大青年人繼往開來，通過接力奮斗的事業(yè)。為了實現(xiàn)中國夢，我們必須勇于承擔(dān)責(zé)任，樂于奉獻，從我做起，從今天做起。
影片中，我們對中共總書記莊嚴(yán)而有影響力的講話深感震驚。他說道，“我堅信中國共產(chǎn)黨成立一百周年時，全民建成小康社會的目標(biāo)一定會實現(xiàn)。我堅信，在中華人民共和國成立一百周年之際，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
我更堅信中華民族偉大復(fù)興的夢想一定會實現(xiàn)！”
我也相信，當(dāng)我們熱情地迎接“兩個一百年”到來之時，我們同樣可以見證實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢之騰飛！同時飛揚在歷史天空中的，還有無數(shù)中華兒女的夢，我們每個人心心念念為之奮斗的夢想。
***的中國夢，是什么呢？中國夢就是一條道路，一條偉大的復(fù)興之路，這條路經(jīng)歷了歷史的滄桑變化，但是它依然建立在每個中國人心中；中國夢就是一條河，取之不斷的河水流淌在每個中國人的腦海里，并時時刻刻提醒著：國家富強，民主和諧，經(jīng)濟繁榮，全面建成小康社會；中國夢就像一顆星星，這顆星星永遠掛在天空的最顯眼處，把熠熠星光照耀著每個中國人，每個愛國者！
五千年二十一朝，有許多鮮為人知的故事。從火藥的發(fā)明到指南針的出現(xiàn)，再到造紙技術(shù)和活字印刷，這些東西對中國乃至世界都產(chǎn)生了巨大的影響。故事背后的艱苦工作讓我們很難理解。從黃帝到清朝覆滅，戰(zhàn)爭不斷，英雄大量涌現(xiàn)，誰來和他們戰(zhàn)斗！？
中國自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人，他們都是中國的脊梁。魯迅先生曾說過：只有人民的靈魂才是最寶貴的。只有發(fā)揚和振奮起來，中國才能進步。
毛澤東爺爺曾宣言：“我們中華民族，有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣魄；有在自立更生的基礎(chǔ)上，光復(fù)舊物的決心；有自立于世界民族之林的能力！中國就像一頭東方獅子。它曾經(jīng)輝煌而失敗。人民是它的血液。只有民族精神團結(jié)起來，國家才能強大！
記得有句名言：人心齊——泰山移！這句話的意思是：
只要人民齊心協(xié)力，連泰山也可以移動！人民是國家的力量，基礎(chǔ)是有雄厚的經(jīng)濟實力。
中國的偉大復(fù)興夢想不再是夢想，我相信，我們相信，中國人相信！
從前，我以為中國夢只是中國人民的夢。我只是想讓國家變得強大，但這是一個非常簡淡的夢想。然而，在**了中國夢的百年風(fēng)潮之后，我對這個“中國夢”有了深刻的理解。
我們的國家領(lǐng)導(dǎo)主席***的講說多么生動，他向我們講述了中國夢，中國夢為的是和平，為的是向世界做出貢獻，并不是稱霸世界，這多么偉大的夢啊!中國夢不僅引起了中國人的關(guān)注，還引起了世界各國的關(guān)注。問一個問題：
“你們愿意生在那個國家?”這樣的一個問題，我的第一個想法當(dāng)然是中國，美國人答道中國，英國人答道中國，我很自豪他們都愿意生在中國，我也很好奇為什么他們都選中國?而這個問題的解答我沒有看到他們的原因。
“我堅信，全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。我堅信……”我堅信，這一次，突出了***同志對中國人民的信心和對中國人民的自豪。
第三集我認(rèn)為主要講的是成信，“說到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)”這是***同志的原話，可見他對誠信多么的重視，正所謂“人無信而不立”嘛。我在這里想陳述一下個人觀點，請各位不要怪我，其實我認(rèn)為，我們中國能有今天要感謝鴉片戰(zhàn)爭，英法聯(lián)軍燒毀圓明園，是他們讓我們中國人明白了落后就要挨打，才讓我們中國更加強大，沒有壓迫，就沒有動力。如果沒有英法聯(lián)軍，鴉片戰(zhàn)爭，就沒有我們今天。
我們更加不能富強起來。
勿忘昨天的苦難輝煌，不愧今天的歷史擔(dān)當(dāng)，不負明天的偉大夢想，中國夢，要靠我們中國人的共同努力才會實現(xiàn)，讓我們?yōu)榱酥袊鴫艄餐?、奮斗吧!
▲《百年潮中國夢》觀后感
***的中國夢，是什么呢?中國夢就是一條道路，一條偉大的復(fù)興之路，這條路經(jīng)歷了歷史的滄桑變化，但是它依然建立在每個中國人心中;中國夢就是一條河，取之不斷的河水流淌在每個中國人的腦海里，并時時刻刻提醒著：國家富強，民主和諧，經(jīng)濟繁榮，全面建成小康社會;中國夢就像一顆星星，這顆星星永遠掛在天空的最顯眼處，把熠熠星光照耀著每個中國人，每個愛國者!
五千年二十一朝，有許多鮮為人知的故事。從火藥的發(fā)明到指南針的出現(xiàn)，再到造紙技術(shù)和活字印刷，這些東西對中國乃至世界都產(chǎn)生了巨大的影響。故事背后的艱苦工作讓我們很難理解。從黃帝到清朝覆滅，戰(zhàn)爭不斷，英雄大量涌現(xiàn)，誰來和他們戰(zhàn)斗??？
中國自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人，他們都是中國的脊梁。魯迅先生曾說過：只有人民的靈魂才是最寶貴的。只有發(fā)揚和振奮起來，中國才能進步。
毛澤東爺爺曾宣言：“我們中華民族，有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣魄;有在自立更生的基礎(chǔ)上，光復(fù)舊物的決心;有自立于世界民族之林的能力!中國猶如一頭東方醒獅，它曾經(jīng)光輝一世，也曾經(jīng)一敗涂地，人民就是它的血液，唯有民族精神凝聚起來，國家才會強大起來!
記得有句名言：人心齊——泰山移!這句話的意思是：
只要大家一起努力，連泰山都能動！人民是國家的力量，基礎(chǔ)是有雄厚的經(jīng)濟實力。
中國的偉大復(fù)興夢想不再是夢想，我相信，我們相信，中國人相信！
毫無疑問，中國夢是一個撥動人心弦的意蘊，連接著過去與現(xiàn)在、歷史與未來，連接著國家與個人、中國與世界，是人類社會共同夢想中的一塊美妙畫圖，獨具東方文明神韻的一道亮麗風(fēng)景。歡迎閱讀本文，內(nèi)容更優(yōu)質(zhì)，歡迎關(guān)注網(wǎng)絡(luò)。
《百年潮中國夢》觀后感一心中國夢，萬古下泉詩。在如今夢想又被提及，并且成為一個很真實的話題，是***記的號召，將我們原本談?wù)摰脑掝}一下拉到現(xiàn)實，并且鼓勵我們前進。而**《百年潮中國夢》也使我對“中國夢”的理解更為深刻。
該片緊緊圍繞黨的十八大以來以***同志為總書記的黨**團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為實現(xiàn)中國夢而奮斗的理論探索和實踐歷程，通過回顧中華民族一個半世紀(jì)的屈辱與抗?fàn)?、中國共產(chǎn)黨90多年的苦難與輝煌、中華人民共和國60多年的探索與追尋、改革開放30多年的光榮與夢想，多維度、全方位地宣傳闡釋了什么是中國夢、為什么要實現(xiàn)中國夢、怎么樣實現(xiàn)中國夢等重大理論和實踐問題，用一個個生動可感的“中國故事”講述了實現(xiàn)中國夢必須堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量的深刻道理和根本路徑。該片以宏大的視野和獨特的視角，緊扣人們普遍關(guān)心的主題，準(zhǔn)確地傳遞了正能量，反映了以***同志為總書記的黨**的歷史擔(dān)當(dāng)，是深入開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育的很好教材。
中國夢是富強，民族振興，人民幸福。百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強國夢。沒有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有堅定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。
只有自強不息、堅定夢想的奮斗，才有今天的強大中國?？倳浾f過“讓每個人人生出彩之夢，是每個人和祖國一起成長的夢?！蹦贻p人的未來決定國家的未來，年輕人的“中國夢”匯成整個國家的“中國夢”。
所以我們更應(yīng)該堅定夢想，自強不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國夢。
作為國家電網(wǎng)的一份子，在我們追夢的過程中，我們更不應(yīng)該忘記作為電力人的基本責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，不能忘記“奉獻清潔能源，建設(shè)和諧社會”是我們企業(yè)的使命，是我們公司生存發(fā)展的根本意義，是公司事業(yè)的戰(zhàn)略定位，是公司工作的深刻內(nèi)涵和價值體現(xiàn)。我們要自覺的為實現(xiàn)這一使命而不懈奮斗。我們不能摒棄公司的宗旨謀發(fā)展，服務(wù)黨和國家工作大局,服務(wù)電力客戶，服務(wù)發(fā)電企業(yè)，服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展;“四個服務(wù)”的企業(yè)宗旨是公司政治責(zé)任、經(jīng)濟責(zé)任和社會責(zé)任的統(tǒng)一，是公司一切工作的出發(fā)點和落腳點，作為電力人自然應(yīng)背負起這一責(zé)任，在工作中，崗位上做好“四個服務(wù)”。
我們不能忘記建設(shè)世界一流電網(wǎng)建設(shè)國際一流企業(yè)這一公司遠大的愿景，“兩個一流”的企業(yè)愿景是公司的奮斗方向，是國家電網(wǎng)人的遠大理想，是公司一切工作的目標(biāo)追求，是我們每個電力人的共同夢想。在平凡的崗位上，我們應(yīng)該盡最大的努力，一步一步地為實現(xiàn)這個夢想筑起一條寬闊的道路。
我們應(yīng)時刻謹(jǐn)記作為電力人這一最基本的身份，我們是國家電網(wǎng)的一員，我們本能的應(yīng)該把自己的夢想和公司而的夢想聯(lián)系起來，這是實現(xiàn)夢想的基石，不然所謂的追夢只能是白日夢，個人的發(fā)展離不開公司的發(fā)展，個人夢想的實現(xiàn)離不開公司大愿景的實現(xiàn)，只有這樣我們追求幸福生活的步伐才能更堅實有力，我們的職業(yè)生涯才更充滿呼喚的力量和豐滿的意義。
***指出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近現(xiàn)代最大的中國夢。因為這個夢想，這是幾代中國人的夙愿。它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益。這是每個中國人的共同期待。作為電力人，我們應(yīng)把實現(xiàn)民族偉大復(fù)興這一崇高的夢想融入到我們?nèi)粘５墓ぷ髦?，踏實苦干，不懈奮斗， 在平凡的崗位上為中國夢出一份力，盡一份心，為早日實現(xiàn)這一遠大夢想奉獻自己的力量。
《百年潮中國夢》觀后感《百年潮中國夢》共5集，從百年追夢、中國道路、中國精神、中國力量、筑夢天下等層面對 “中國夢”進行了系統(tǒng)全面的闡釋論述。
第一集《百年追夢》主要講述“中國夢”的由來，什么是“中國夢”，怎樣理解“中國夢”，“中國夢”的提出引發(fā)的“世界回響”，以及“中國夢”的基本內(nèi)涵。
第二集《中國道路》論述了中國向何處去，指出中國必須走中國特色社會主義道路，以及堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須始終以社會主義初級階段為總依據(jù)。
第三集《中國精神》講述了中國精神的基本內(nèi)涵，就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。論述了中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄，以及中國精神對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念的繼承和發(fā)揚，全社會的思想道德建設(shè)是中國人精神家園不竭的源泉。
第四集《中國力量》論述了實現(xiàn)“中國夢”，必須凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團結(jié)的力量?！爸袊鴫簟笔敲褡鍓?，也是每個人的夢。同時論述了凝聚中國力量，基礎(chǔ)是經(jīng)濟力，核心是文化力量，關(guān)鍵是制度保障。
第五集《筑夢天下》論述了“中國夢”是人類社會共同夢想中的一塊美妙拼圖，因此，“中國夢”是維護世界和平之夢，是推動合作共贏之夢。論述了“中國夢”對世界意味著什么。
為了更深入地學(xué)***落實十八屆三中全會精神，更深刻地理解中國夢的深刻內(nèi)涵，激勵大家為實現(xiàn)偉大中國夢努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)有為，全面推動我院教育教學(xué)深化改革，根據(jù)學(xué)院政治部的要求，從5月26日起，監(jiān)審處的同志們陸續(xù)收看了**電視臺綜合頻道**時段播出的由中共**宣傳部組織、**電視臺和學(xué)***社聯(lián)合攝制的電視政論片《百年潮中國夢》。大家利用6月9日下午政治學(xué)***，展開了熱烈討論，暢談自己的感悟。
趙邦國同志認(rèn)為5集電視政論片《百年潮中國夢》以其縱論古今、大氣磅礴的風(fēng)格，以及對“中國夢”的多維度深度解讀，加深了我們對中國夢的理解和憧憬。恢弘而極富感召力、說服力的畫面;凝煉而充滿文學(xué)性、鼓舞性的文字;獨具匠心而具有點睛之妙的同期聲插入，讓《百年潮中國夢》魅力無窮! 從靈魂深處激發(fā)我們?yōu)橹非蟮膲粝搿?/p>
他要求監(jiān)察審計署全體同志認(rèn)真思考當(dāng)前工作面臨的困難和挑戰(zhàn)。要充分發(fā)揮個人主觀能動性，為學(xué)院的發(fā)展建言獻策，以新的工作面貌做好各項工作，推動個人學(xué)習(xí)邁上新臺階。趙建賓同志認(rèn)為《百年潮中國夢》第二集“中國道路”在歷數(shù)了鴉片戰(zhàn)爭后資本主義、改良主義、自由主義、社會達爾文主義等紛紛登場又破產(chǎn)后，最終歷史選擇了中國共產(chǎn)黨。
看完這部電影，我們對中國特色社會主義道路、理論和制度更加自信。何謂復(fù)興，唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo);唯有真正偉大的民族，才不會在困難中沉淪，《百年潮中國夢》全方位解讀了中華民族一個半世紀(jì)以來的振興。王榮同志說，看完這場活動，他不僅知道了中國夢的誕生、背景和核心內(nèi)容，而且在影片結(jié)尾聽到了一句振奮人心的話：
“一個國家處于上升期的標(biāo)志之一，是這個國家開始擁有她的‘造夢’能力”。樊銳認(rèn)為“國家富強、民族振興、人民幸?！辈粌H是中國夢的基本內(nèi)涵，更是我們對生活的向往，是我們奮斗的目標(biāo)?？戳恕栋倌瓿敝袊鴫簟犯蛹ぐl(fā)了我們生活、工作的熱情，我們一定要把個人的夢想融入國家的夢想之中，早日把我國建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
頁五集電視政論片《百年潮·中國夢》以其縱論古今、大氣磅礴的風(fēng)格，以及對"中國夢"的多維度深度解讀，留下自己對于中國夢的理解和憧憬。該片從以***同志為總書記的新一屆**領(lǐng)導(dǎo)集體參觀《復(fù)興之路》展覽切入，從"百年追夢""
五集電視政論片《百年潮·中國夢》以其縱論古今、大氣磅礴的風(fēng)格，以及對"中國夢"的多維度深度解讀，留下自己對于中國夢的理解和憧憬。該片從以***同志為總書記的新一屆**領(lǐng)導(dǎo)集體參觀《復(fù)興之路》展覽切入，從"百年追夢""中國道路""中國精神""中國力量""筑夢天下"五個方面，很好地回答了什么是中國夢、為什么要實現(xiàn)中國夢、怎樣實現(xiàn)中國夢、中國夢對中國的意義、中國夢對世界的意義等一系列重大問題。整部作品氣勢恢宏，博大精深，既有政治思想的高度和深度，又有文藝的精準(zhǔn)和力度?？胺Q中國夢宣傳的杰作。
中國夢是富強，民族振興，人民幸福。百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強國夢。沒有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有堅定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。
只有自強不息、堅定夢想的奮斗，才有今天的強大中國。總書記說：“讓每個人的生活更加輝煌的夢想，是每個人與祖國共同成長的夢想。“青年人的未來決定國家的未來，青年人的‘中國夢’融入全國的‘中國夢’
所以我們更應(yīng)該堅定夢想，自強不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國夢。 人因夢想而勇敢，我們因夢想而成長。在如今夢想又被提及，并且成為一個很真實的話題，是***記的號召，將我們原本談?wù)摰脑掝}一下拉到現(xiàn)實，并且鼓勵我們前進。
公司積極組織新入員工**了《百年潮·中國夢》，讓我們深刻了解自己的國家，乃至了解整個國家的中國夢。也使我們加深了對"中國夢"的理解。夢想是太陽，不像一個世紀(jì)那樣遙遠，也不是可望而不可即的，它已經(jīng)從地平線上蹦出，萬道朝霞正照耀在我們的眼前，激勵我們勇往直前。
看完《百年潮·中國夢》這個**，我不僅知道了中國夢誕生、提出的背景和核心內(nèi)容，還聽到片尾一句振奮人心的話："一個國家處于上升期的標(biāo)志之一，是這個國家開始擁有她的‘造夢’能力。個人"中國夢"推動社會"中國夢",是一個聚沙成塔的過程，也是社會前行動力逐漸凝聚的過程，中國夢凝聚了幾代中華兒女的奮斗。
一百多年來，中華民族追夢的過程，步履蹣跚，涕淚交零，但追求"中國夢"的意志和決心從來沒有動搖過，中華民族從來沒有停下追夢的腳步，正是由于這些先覺者的前赴后繼，"中國夢"才在新的時代葳蕤綻放，蓬勃生春。中國夢不僅造福于中國人民，也造福于世界各國人民。這是順應(yīng)時代潮流、促進世界和平發(fā)展的和平夢想。***頁
五集電視政論片《百年潮·中國夢》以其縱論古今、大氣磅礴的風(fēng)格，以及對"中國夢"的多維度深度解讀，留下自己對于中國夢的理解和憧憬。該片從以***同志為總書記的新一屆**領(lǐng)導(dǎo)集體參觀《復(fù)興之路》展覽切入，從"百年追夢""
中國百年，百年中國。
不同時期有不同的目標(biāo)。在新的時代、新的環(huán)境下，我們的新大學(xué)生要從自己做起，努力實踐中國夢。千里之行始于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一步。
《百年潮中國夢》的觀后感第1篇看完了5集電視政論片《百年潮·中國夢》，我的心情久久不能平靜。
中國夢有著自己最深沉的精神內(nèi)核，中國這個古老的國家煥發(fā)著青春的朝氣，邁著穩(wěn)健的步伐，有著自己的使命擔(dān)當(dāng)，將蘊含深遠的和而不同，求同存異，互利共贏思想發(fā)揚光大，給人類文化增添了一抹亮色。
《百年潮·中國夢》展示了一個宏大的場景，開篇是本屆領(lǐng)導(dǎo)人***對中國夢的闡述。
并以此為契機，回顧了新中國成立以來，尤其是改革開放以來，中國人民面對困難，以無畏的勇氣創(chuàng)造了世界經(jīng)濟的奇跡。
在這些過程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們根據(jù)中國國情和歷史淵源，統(tǒng)一思想，開拓進取，深化改革道路，走出一條自主發(fā)展道路，為中國人民創(chuàng)造幸福生活。
中國改革已進入深水區(qū)。正如中國共產(chǎn)黨的記錄所說，中國幸福的改革局面已經(jīng)結(jié)束。
中國的改革一直是一場經(jīng)濟改革，但表現(xiàn)為粗放型經(jīng)濟，政治體質(zhì)制約著經(jīng)濟的發(fā)展。
中國經(jīng)濟不僅要有自己的核心競爭力，政治憲法和法治改革也將成為新的經(jīng)濟援助。
然而，在社會主義社會，這將是一種新的方式。我們一直在探索這條道路，面對未知的困難，我們將自信而從容地走過這條道路，實現(xiàn)我們的中國夢，實現(xiàn)我們民族的偉大復(fù)興。
中華民族偉大復(fù)興不同于歐美發(fā)達國家的發(fā)展史，它是通過擠壓別國和民族的血淚歷史而實現(xiàn)的。
中國給自己的發(fā)展注入了獨特的中華精神，和而不同，求同存異，古老的儒家思想在當(dāng)今日新月異的21世紀(jì)，重新煥發(fā)出了令世界矚目的光芒。
我們胸懷寬廣，與發(fā)展中國家和發(fā)達國家保持著友好關(guān)系，共同分享中國發(fā)展給世界帶來的機遇。
中國百年的歷史是一部屈辱和斗爭的歷史。
百年潮中國夢中華文化以特有的精神內(nèi)核展現(xiàn)著這個民族的韌性與奮斗。
中國精神有孟子的貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫，有范仲淹的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，到近代林則徐的茍利國家生死以， 豈因禍福避趨之。
中華文明的精神豐碑一個個地支撐著我們民族的脊梁。
在社會主義大家庭里，鐵人王進喜寧愿少活20年，盡最大努力贏得大油田的勝利，愿意為沈克全研究雜交油菜不成功，不愿刮胡子，愿意為人民好書記焦裕祿，愿意為最美老師張麗莉。
這些時代的榜樣似乎表明，中國文化源遠流長。
我很榮幸能看這部記錄片。我們成長在承前啟后的時代。我們牢記實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。語言樸素，但反應(yīng)了一個時代的聲音。
百年潮中國夢從梁啟超時代夢想著中國舉辦萬國博覽會，到上海世博會的成功舉辦，從劉長春第一次代表中國參加奧運會到北京奧運會上中國金牌名列第一，從無數(shù)仁人志士喊出振興中華到毛澤東喊出的中國人民從此站起來了，我們所處的時代，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，指日可待。
我們是中華民族普通的一員，時代賦予了我們特殊的歷史使命，我們要堅守自己的崗位，實現(xiàn)自己的人生價值，實現(xiàn)自己的中國夢，無數(shù)平凡的中國夢將會成就一個耀眼的中國夢，閃亮在東方。
《百年潮中國夢》的觀后感第2篇這部政論通過講述百年追夢、中國道路、中國精神、中國力量、筑夢天下五個專題來詮釋中國夢的歷史成因和歷史內(nèi)涵，該片宏旨壯景、一氣呵成、精深開遠，是反映中國人民譜寫中國夢最新篇章的即時報告。
本文提出了中國夢偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略構(gòu)想，充分體現(xiàn)了中國夢的強大號召力和感染力。
縱觀近代中國的百年屈辱史、百年抗?fàn)幨罚魇礁鳂拥木葒铰詠y花迷眼，如資本主義、改良主義等，但最終都紛紛碰壁，破產(chǎn)了。
實現(xiàn)中國夢，必須走符合中國國情的道路，這就是中國特色社會主義道路。
這條道路是經(jīng)過實踐證明了的，在持續(xù)探索中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。
只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能克服改革中遇到的各種困難和障礙，更好地調(diào)動人民參與改革的積極性，真正實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
中國夢就是民族復(fù)興，國家富強，人民幸福，這部**能引起全社會的共鳴，能夠有很強的感召力和感染力，同事也能引起世界巨大的反響，因為每個國家每個民族都要追求自己夢想的權(quán)利，當(dāng)一個國家和民族有資格來談?wù)撛靿舻臅r候，這個國家則處于上升時期。
，實現(xiàn)偉大的中國夢要全民參與，以時不我待的精神、奮發(fā)有力的斗志全力以赴。
為了更深入地學(xué)***落實十八屆三中全會精神，更深刻地理解中國夢的深刻內(nèi)涵，激勵大家為實現(xiàn)偉大中國夢努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)有為，全面推動我院教育教學(xué)深化改革，根據(jù)學(xué)院政治部的要求，從5月26日起，監(jiān)審處的同志們陸續(xù)收看了**電視臺綜合頻道**時段播出的由中共**宣傳部組織、**電視臺和學(xué)***社聯(lián)合攝制的電視政論片《百年潮中國夢》。大家利用6月9日下午政治學(xué)***，展開了熱烈討論，暢談自己的感悟。
趙邦國同志認(rèn)為5集電視政論片《百年潮中國夢》以其縱論古今、大氣磅礴的風(fēng)格，以及對“中國夢”的多維度深度解讀，加深了我們對中國夢的理解和憧憬?；趾攵鴺O富感召力、說服力的畫面;凝煉而充滿文學(xué)性、鼓舞性的文字;獨具匠心而具有點睛之妙的同期聲插入，讓《百年潮中國夢》魅力無窮! 從靈魂深處激發(fā)我們?yōu)橹非蟮膲粝搿?/p>
他要求監(jiān)察審計署全體同志認(rèn)真思考當(dāng)前工作面臨的困難和挑戰(zhàn)。要充分發(fā)揮個人主觀能動性，為學(xué)院發(fā)展提供意見和建議，以新的工作面貌做好各項工作，推動個人學(xué)習(xí)邁上新臺階。趙建賓同志認(rèn)為《百年潮中國夢》第二集“中國道路”在歷數(shù)了鴉片戰(zhàn)爭后資本主義、改良主義、自由主義、社會達爾文主義等紛紛登場又破產(chǎn)后，最終歷史選擇了中國共產(chǎn)黨。
看完這部電影，我們對中國特色社會主義道路、理論和制度更加自信。何謂復(fù)興，唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo);唯有真正偉大的民族，才不會在困難中沉淪，《百年潮中國夢》全方位解讀了中華民族一個半世紀(jì)以來的振興。王榮同志說，看完這場活動，他不僅知道了中國夢的誕生、背景和核心內(nèi)容，而且在影片結(jié)尾聽到了一句振奮人心的話：
“一個國家處于上升期的標(biāo)志之一，是這個國家開始擁有她的‘造夢’能力”。樊銳認(rèn)為“國家富強、民族振興、人民幸?！辈粌H是中國夢的基本內(nèi)涵，更是我們對生活的向往，是我們奮斗的目標(biāo)?？戳恕栋倌瓿敝袊鴫簟犯蛹ぐl(fā)了我們生活、工作的熱情，我們一定要把個人的夢想融入國家的夢想之中，早日把我國建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
她告知人們“中國夢”是一個撥動人心弦的意蘊，連接著過去與現(xiàn)在、歷史與未來，連接著國家與個人、中國與世界，傳導(dǎo)出13億中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”而勃發(fā)的正能量!
《百年潮.中國夢》，沿著歷史經(jīng)緯，闡釋中國百年強國夢、幸福夢。氣勢恢宏，凝神聚力，激發(fā)斗志。
它以史事展示了近代以來中華民族的歷史命運和當(dāng)代中國的發(fā)展道路。探索特色之路并不容易。只有自信與平衡，才能登上高峰，實現(xiàn)中國人民的幸福。
五集電視政論片《百年潮·中國夢》在**電視臺**時間連續(xù)播出，受到觀眾的廣泛關(guān)注，并引發(fā)強烈的共鳴和熱議。影片圍繞中國夢的內(nèi)涵、中國夢的背景、如何實現(xiàn)中國夢以集中國夢與世界的關(guān)系展開，對解讀中國夢具有良好的宣傳教育效果。
中國夢是我們每個人心目中的夢，因為少年強，則國強，少年富，則國富，少年獨立，則國獨立。
我們應(yīng)該努力實現(xiàn)中國夢。最終，祖國一定會取得進步，實現(xiàn)中國夢。
《百年潮·中國夢》是一部非常有意義的電視政論片，自播出以來引起了大家的共鳴?！栋倌瓿薄ぶ袊鴫簟酚梦寮膬?nèi)容，向我們系統(tǒng)的介紹了中國夢的內(nèi)涵，使我們對中國夢更加了解，能夠使整個社會心理得到洗滌。
看了這部**，了解到中國百年夢想的歷史變遷，從興盛到衰敗，再到民族復(fù)興，既有歷史維度的縱向展示，又有政治、經(jīng)濟、文化各個層面的橫向?qū)Ρ?，更體會到中華民族百年逐夢的艱辛。中國夢體現(xiàn)了幾代中國人的奮斗。我們應(yīng)該珍惜來之不易的幸福生活。
《百年潮·中國夢》里講述的中國精神的案例令人非常感動。中國夢是每個人人生出彩之夢，“積力所舉無不勝，眾心所為無不成?！泵恳粋€人都應(yīng)該發(fā)揚中國精神，中國精神越茁壯，人民的夢想天空才會更加廣闊。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，必須不斷地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，夯實國家富強、民族振興、人民幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)。
《百年潮·中國夢》"最美媽媽”“最美婆婆”“最美教師”“最美司機”…我們身邊有各種感人至深的“最美”，他們匯聚成了中國精神?！吨袊瘛分v述這些可愛的人，可敬的精神。
看了《百年潮·中國夢》這部記錄片很受感觸。本世紀(jì)是中國的大潮時代。中國和中國人民一定會實現(xiàn)自己的夢想。中國夢是實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福。同時，也實為了實現(xiàn)每個人的夢想。
《百年潮·中國夢》配以歷史的畫面，生動的解說詞，把我們帶進中華民族蓬勃發(fā)展的進程里。
近日，觀看了五集電視政論片《百年潮中國夢》，感受到了其大氣磅礴的赤子情懷和雄渾豪邁的中國氣派，更深刻領(lǐng)悟了億萬國人正在努力追尋的中國夢。該片從“百年追夢”、“中國道路”、“中國精神”、“中國力量”、“筑夢天下”五個方面，很好地回答了什么是中國夢、為什么要實現(xiàn)中國夢、怎樣實現(xiàn)中國夢、中國夢對中國的意義、中國夢對世界的意義等一系列重大問題。該片始終把歷史、現(xiàn)實和未來縱向連接，始終把中國和世界橫向交融，始終以中國為出發(fā)點，放眼世界、胸懷人類，彰顯了中國夢造福世界的終極關(guān)懷。夢是火之焰，是水之波，是自由的象征，而自由源于民族的激情和自信?！爸袊鴫簟辈坏珮?biāo)志著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的新理念，也是中華民族新的'自我認(rèn)知?！爸袊鴫簟钡暮诵睦砟钫缌?xí)近平總書記所言，是“人人共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”。是的，人人都有做夢的權(quán)利，人人都有實現(xiàn)夢想的自由。
為什么“中國夢”一經(jīng)提出，就迅速被接納并成為巨大的精神導(dǎo)向？因為她契合了人們心內(nèi)的渴望，她像一聲春雷，頃刻之間響徹神州大地，也涌入每一個中國人的心頭，讓你感到春天般的溫暖，也讓你感到生機和活力?！爸袊鴫簟睆楉懥嗣恳粋€中國人內(nèi)心深處的那根沉睡了百年的琴弦，不能不讓你從心底涌起感動。“中國夢”多么富有想象力和詩意的字眼，怎能簡單的理解為幾個枯燥的數(shù)字，她不是GDP，不是“翻幾番”，甚至也不完全等同于“全面小康”的藍圖，而在于更為深遠的層面。她是中華民族的一聲嘆息，它是一種期待，更是一種呼喚，它是“天行健，君子以自強不息”的民族精神，是中華民族千年不衰的力量源泉。
歲月的長河將我們從興起帶到現(xiàn)在的強大，面對的問題也從一開始的簡單到現(xiàn)在的復(fù)雜多變，但中國人的“中國夢”一直在前行。她是春天的花蕾，即將綻放出美麗的花朵；她是已經(jīng)掙脫黑暗的束縛冉冉升起太陽，萬道朝霞正照耀著我們，激勵我們勇往直前。
歷史的浪潮不停地向前涌動，引領(lǐng)者一輩又一輩的青年人，而驅(qū)動著這滾滾浪潮的是一代又一代的中國夢。我經(jīng)常會去思考，中國夢究竟是什么？中國精神究竟是什么？通過對《百年潮·中國夢》的學(xué)習(xí)，我漸漸有了答案。也讓我懂得中國夢不僅僅是一套理論，一句口號，而是由每一個平凡的中國人創(chuàng)造的偉大的事業(yè)。
中國夢意味著中國人民和中華民族的價值體認(rèn)和價值追求，意味著全面建成小康社會、最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個人都能在為中國夢的奮斗中同時實現(xiàn)自己的夢想，意味著中華民族團結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻的真誠意愿。
航空夢、強國夢一直是中國夢中不可或缺的一部分。而歷史則將圓夢中的重任交到了我們的肩上。而我們這輩青年人也有幸能夠接過歷史的重任，去開拓新的輝煌。航空夢給了我們寬廣的舞臺，讓我們?nèi)ンw驗中國的精神，去展現(xiàn)中國的力量，去創(chuàng)造中國的未來。
怎樣能夠讓你的讀后感更顯高級呢？讀完一本作品后，我們仿佛與作者進行了一次溝通交流。撰寫讀后感不僅僅是記錄我們的閱讀體驗，更是提高我們中文水平的重要方式。希望這份"百萬英鎊讀后感"能夠為您提供有價值的信息。
黃金，黃色，夜光，珍貴的黃金！一點點就可以變黑變白，變丑變美，變錯變對，變賤變光榮，老人變成年輕人，懦夫變成勇士。這就是著名作家馬克吐溫的《百萬英鎊》的真實寫照。
這本書主要講述了一個窮困潦倒的推銷員亨利·亞當(dāng)在倫敦的一次冒險。倫敦的兩個富有的兄弟打賭，他們會借給亨利一張牢不可破的百萬美元鈔票，看看他在一個月內(nèi)會如何收場。一個月的期限到了，亨利沒有挨餓或被捕，而是變得富有，贏得了一位美麗女士的心，并與他的兄弟一起找到了一份工作。
其中，有一個小片段。亨利拿到帳單后，肚子餓了，趕緊去餐廳吃飯。老板見他一副無家可歸的樣子，不喜歡他，把他送到了一個角落，服務(wù)員也覺得他沒錢付。但當(dāng)他付錢的時候，在場的所有人都驚呆了，因為他拿出了一張一百萬的鈔票。所以他不僅放棄了命令，最后老板還向他做了兩個90°的鞠躬。
這種拜金的故事遍地都是。但看完之后，我忍不住想了一個問題：錢是什么？
當(dāng)主角亨利沒拿到一百萬張鈔票時，那種無奈，那種尷尬，那種難過。但是當(dāng)你拿到鈔票時，多么瀟灑和颯爽，沒有人能比得上。前后不取，猶如天上地。為什么？不是因為錢嗎？ -錢就是一切？
有一天晚上，我和媽媽在社區(qū)散步。我對媽媽說：“媽媽，我以后要做一份能賺很多錢的工作?！笨蓩寢寘s說：“雨天！工作的目的不一定是為了賺錢，錢不是最重要的。要熱愛這份工作，只有做自己喜歡的事才能快樂。你看，那些腐敗的人在社會不公平執(zhí)法，不以嚴(yán)肅的方式賺錢。金錢有時是無底的大海，可以淹沒人格、良心和真理。但這會受到法律的懲罰?！?/p>
“錢不是萬能的?！笔堑?，金錢不是萬能的，金錢也不是萬能的。還記得上一個女主后來說過的話，她說就算他不是百萬富翁，她愛的永遠是這個人，而不是他的錢?？磥斫疱X不能帶來愛情。
霍桑曾經(jīng)寫過一個童話，叫做《金手》。這是關(guān)于一個重視金錢的國王。他學(xué)會了一點點金子，把一切都變成了金子。直到女兒被他變成金雕，他才明白親情和友情才是最重要的。
是的，我還記得當(dāng)年錢學(xué)森在美國留學(xué)，畢業(yè)時美國曾經(jīng)給他留著高薪，但他沒有被金錢誘惑，堅持了下來，堅持了下來回到他最親愛的祖國。為祖國奉獻自己的力量。
所以，我明白了：雖然錢很重要，但愛錢對我們來說并不是一件壞事，但不管你怎么愛錢，都不要放棄道德和良心；再怎么愛錢，也賣不掉自己的個性；再怎么愛錢，也不能出賣國家利益。 《愛蓮》里有一句話特別好，就是“出泥而不染，清凈而不為妖”。讓我們像蓮花一樣！
今天，我讀了馬克·吐溫寫的短篇小說《百萬英鎊》，心中久久不能平靜：無論怎樣愛錢，都不好喪失了誠實與良知。
小說主要講了：在美國舊金山的小職員亨利亞當(dāng)，在一次意外流落到了英國倫敦。當(dāng)時他身上手無寸鐵又無棲息之所，那天他在一個廣場上閑逛。突然他被人叫進了一間豪華房間里去，里面有兩個紳士在打賭要把一百萬英鎊借給一個窮人，于是，他們就把這一百萬英鎊借給了亨利亞當(dāng)。在此后的生活里，原來在倫敦不起眼的他，瞬間成為了一位持有一百萬英鎊的大富豪！在一次次的經(jīng)歷中，亨利在餐廳用餐或任何店鋪購買各種生活必需品，開始是正因衣著等而備受冷漠和怠慢，之后當(dāng)他拿出百萬英鎊時，則受到店員和老板的熱情款待，這種熱情已經(jīng)到了無需花錢即可購買物品的地步。
通過這些事情，重點的突出了現(xiàn)在人們那種見錢眼開、金錢至上的丑態(tài)。
這讓我想起了一部名叫《有錢沒錢都是媽》的小品：
有一對夫妻，妻子非常霸道，讓老公干這干那。一天，他們的兒子過生日，孩子的姥姥和奶奶來給他過生日，姥姥家里很有錢，奶奶家里很窮，姥姥給了他們1萬元，妻子就總是討好她媽，然而孩子的奶奶給了他們2萬，他們問這些錢是怎么來的，奶奶說以前家里閆鴨蛋的罐子是個古董。于是，交給了國家，國家給了她50萬元獎金，妻子二話不說，立刻要討好孩子的奶奶。
其實金錢并不是很重要的，如果這世界不用錢，那么你有多大的鈔票到了那時候也是廢紙一張，只是有的人實在太過于看重金錢了。
金錢不是一切
“有錢能使鬼推磨”，以前，我并不認(rèn)同這句話，因為我覺得現(xiàn)在的社會，貪婪之人畢竟少數(shù)，但是，當(dāng)這個暑假我讀完了《百萬英鎊》這本書之后，我才知道，在資本主義社會中，金錢至上。
馬克·吐溫用風(fēng)趣幽默的語言寫了主人公亨利·亞當(dāng)斯在被確定是一個誠實而且貧窮的人后，一對奇怪的兄弟為了打賭而“借”給他一百萬英鎊。他的遭遇也十分有趣，人們先是從穿著上看不起他，當(dāng)他拿出一百萬英鎊希望別人找錢時，人們不但對他點頭哈腰，而且就連對亨利來說比較昂貴的一些費用也不需要他馬上支付，甚至有些人都愿意直接不要錢，因為他們不但找不開錢，而且堅信這位百萬富翁，一定不會在意這點“小”錢的。最終，亨利不僅得到了一個漂亮的妻子，還得到了3萬英鎊的利息。
雖然，這樣的事在現(xiàn)實生活中根本不會發(fā)生，但作者卻用這樣夸張的手法諷刺了現(xiàn)代社會對“金錢萬能”的理念，衣店服務(wù)員見了衣衫襤褸的人置之不理，可當(dāng)他看到了那張百萬英鎊的夸張的表情甚至說無限期地等著付錢與先前的表現(xiàn)形成了鮮明的對比。這讓我想起一個故事：有些人，無論是在工作場所，在郊區(qū)，在工共汽車上
只要看見身份低賤的人，就把頭抬得高高的，眼睛看著天，正眼都沒有瞧過他一眼。可當(dāng)看到身份高貴、有權(quán)有勢的人的時候，就低頭哈腰，一天到晚說好話！我時不時地都會想：
這兩類人的差距怎么這么大呢？還有，我想到在我們的生活中，經(jīng)常有拿金錢攀比的人，比如，同學(xué)之間比誰的零花錢多，比誰的書包又貴又好看，比誰的游戲機功能多，**昂貴等等，等等。
讀了這本書，使我受益匪淺，不僅讓我正確地認(rèn)識了人的貪婪，拜金主義的可恥，因為世界上還有很多東西是金錢無法衡量的，世界上還有很多東西比金錢更重要，金錢并不是萬能的；還讓我知道了錢財乃身外之物。沒有錢財可以再靠自己的能力來賺錢。但是一個人不能沒有做人的原則。即使他有更多的財富，他也不會快樂。
馬克吐溫，這個我們從小就聽過的名字，雖然只是一個偉大作家的筆名，卻有著特殊的意義。這位美國作家，用他的筆，諷刺、揭穿了某些“虛偽”，作為一個諷刺**作家，他可謂是“大師”。非凡是《百萬英鎊》一書中的《百萬英鎊》一文，對“金錢就是一切”、“金錢是萬能的”的想法進行了一定的諷刺。
文中，主人公亨利·亞當(dāng)斯在被確定是一個老實但貧窮的人后，受到一對希奇的兄弟為了打賭而“借”給他的一百萬英鎊。亨利饑腸轆轆，去了一家飯店，老板見他像個窮光蛋，打發(fā)他到角落里，侍者也覺得他沒錢付，當(dāng)他結(jié)賬時，所有人都驚呆了，支票卻是一百萬！所以他被認(rèn)為是一個古怪的百萬富翁，不僅吃免費的單身，當(dāng)老板離開是他還兩次90度鞠躬！
由于衣服破舊，他打算做一套衣服。在服裝店，售貨員把他一個推到另一個，最后他被推到成衣間。小店員極為勢利，給他一件很不合身的衣服打發(fā)他，結(jié)賬前還諷刺他一番。當(dāng)亨利拿出幾百萬英鎊時，店主哭了起來！
老板知道后，就給亨利做了48套西裝，供他一年四季在各種場合穿！
我不禁想感嘆這位主人公的“幸福”遭遇，其實世界上又怎會有如此“美事”？！但書中那些餐館的老板和服務(wù)員，禮服店的老板、諸多伙計，甚至一些在場的人對亨利?亞當(dāng)斯的前后反應(yīng)，都十分耐人尋味。
那些老板、伙計先前是都不用正眼看亨利，給他提供的更是一些殘羹剩菜、別人不要的禮服，后來看到了那張百萬英鎊的支票后，表情夸張到無法想象，從本質(zhì)上和態(tài)度上就對亨利發(fā)生了改變，不僅時刻保持微笑，還改了說詞。作者想要諷刺的其實就是當(dāng)時的社會狀態(tài)，根本就是一模一樣。對有錢人奉承巴結(jié)都來不及，卻看不起那些窮苦的人。
馬克吐溫主要揭露了當(dāng)時金錢至上的拜金主義！成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)！有趣的是，當(dāng)一個開玩笑的英國貴族把支票藏起來時，股市急劇**，人們開始懷疑亨利是否有支票，于是人們來拆掉他。
一個貴族罵了亨利，衣服也被收走，可是，當(dāng)支票又重新回到亨利的手中時，那位貴族馬上又笑逐顏開說：“上帝保佑您！”衣服又原封不動送了回來。
文章語言十分詼諧，作者在敘述時，也不忘幽默一下，讓讀者在笑過之后，仔細品讀，慢慢體味。非凡是在描寫那些奉承有錢人的人看到百萬英鎊的支票的表情時，可謂是“惟妙惟肖”，讓人忍俊不禁。
事實上，這種現(xiàn)象在我們的現(xiàn)實社會中并沒有那么嚴(yán)重，也許也沒有那么嚴(yán)重，但總有一些跡象。比如，大老板的支持和奉承；一些乞丐和衣著不太講究的人看不起，這在我們身邊的社會也有發(fā)生。這是《百萬英鎊》這篇文章的另一種折射，也許有一些夸大，但足夠證實其內(nèi)涵。
其實《百萬英鎊》只是一片短小精悍的短篇**，在與其同名的書中，也有不少諸如此類的**，讓人贊嘆。
馬克·吐溫的**、文章都是有幽默、卻不失本質(zhì)，都經(jīng)得起思考的，它有著對社會的剖析能力及洞察能力，能夠把許多問題放在一起編寫來發(fā)人生省，實在是一位很好的作家。
上帝給你一顆顆酸檸檬，你必須把它們榨成汁，然后賣給別人去解渴，當(dāng)你把生命中的每一顆酸檸檬榨成汁去賣時，你遭遇的便是“無人喝彩”，只有別人去解渴，才會向你投來贊許的目光。
《百萬英鎊》寫于1893年，是英國著名作家馬克·吐溫的中篇小說，作者用漫畫筆法勾勒了不同人物在“百萬英鎊”面前的種種丑態(tài)，幽默滑稽，就如同一幅世態(tài)諷刺畫；生動的表現(xiàn)了小市民的見聞，令人忍俊不禁。每看完一章總讓人不禁浮想聯(lián)翩，猜測主人公的命運。
故事主要講述了兩富豪兄弟打賭一個貧窮的人獲得100萬英鎊，看他會有什么樣的結(jié)果，而這位貧窮人叫亨利，是一個年輕人。他擁有100萬英鎊以后人們開始巴結(jié)他，給他吃免費的食物，免費給他制作最昂貴的衣服，邀請他去住最好的酒店等等。他在此期間遇見了他的美麗善良的妻子，而且他還獲得了萬眾矚目的公爵之位和擁有銀行的三萬利息，到最后他還擁有一份體面的工作。在作品過程中插入了英國窮人的悲哀。
我讀完這本書以后覺得主人公亨利他是一個幸運的人同時他也是一個有善良有正義之心的人，可能也是因為他的這種品質(zhì)才讓他擁有平凡人所沒有的東西，我們知道如果一個人不能更好的控制自己的欲望的話，那么你最后也會淪為欲望的奴隸。所以在當(dāng)今的社會我們依然要保持我們最初的內(nèi)心善良之心，這個有可能讓你在以后的生活中結(jié)識到讓你珍惜的朋友。在亨利擁有100萬英磅期間他用自己的錢來幫助別人，當(dāng)時的大使館給他的一千美元他用來幫助別人。他的遭遇也是一部英國在20世紀(jì)時歷史時代的結(jié)晶，因為他記載了那段英國的社會百態(tài)。
我看完以后還看出這部小說一個明顯的主題——對當(dāng)時英國社會的拜金主義一種批判。20世紀(jì)的英國已過去但它還是有我們學(xué)習(xí)的地方，我想到了我們當(dāng)今的社會也存在著這種嚴(yán)重的拜金主義風(fēng)氣，例如結(jié)婚時所提出的要求、某些學(xué)校所提出的學(xué)費。所以對于現(xiàn)代的我們來說這部書應(yīng)該引起我們的反思，反思我們所嘲笑的社會會不會在未來的某一天發(fā)生在我們身上，想到這個結(jié)果我們應(yīng)該引起注意。我們作為這一代的青年人我們應(yīng)該以身作則杜絕拜金主義在我們年輕一代蔓延，我們應(yīng)該樹立正確的金錢觀念與正確的人生價值觀。
所以馬克·吐溫告訴我們金錢不過是我們生命中的一部分，而剩下的大部分是我們對生命的追求與渴望。是的，我們的生命中還有很多需要我們要做的事，我們的夢想就是一部分，我們的未來生活所要承擔(dān)的責(zé)任。最后，我感謝這本書的作者是他讓我對于生命的理解又多了許多，與及對于生命的意義我又有更深的感悟。
切換到影片的第一幕，警察的暴力招供行為開始令人震驚和譴責(zé)。面對觸電的威脅，該劇的主人公賈馬爾不得不開始講述自己的故事，而這些故事中的每一個都讓人們看到了印度現(xiàn)存人性的殘酷和無情。
全劇講述了來自孟買的街頭青年賈馬爾，因涉嫌在節(jié)目中作弊而被印度警方審訊折磨的故事。在解釋他為什么每個問題都完全正確的同時，賈馬爾·馬利克的生活開始讓我們有所了解。原來，賈馬爾和他的哥哥謝利姆因為宗教沖突失去了母親，于是他們帶著一個名叫拉蒂卡的女孩進入了孤兒院，每天乞討為生?？晒聝涸旱呢撠?zé)人想給他們蒙蔽，增加他們乞討的收入，所以在危難之際，大哥舍利姆冒著弟弟的風(fēng)險，爬上火車時放開了拉蒂卡的手，以免失去接觸。之后，兄弟倆想盡辦法謀生，賺了很多錢，但賈馬爾對拉蒂卡的想法并沒有隨著時間的推移而減少。最終，他說服沙利姆回到孟買尋找拉蒂卡。但命運讓他們在相遇后一次次分道揚鑣，拉提卡不幸被謝利姆賣給了黑幫老大以鞏固自己的權(quán)力。讓我們面對現(xiàn)實吧，賈馬爾參加了誰想成為百萬富翁的電視節(jié)目，并希望拉蒂卡見到他。最后，他成功了。他以真誠和善良打動了警長，并贏得了他的信任。這樣你就可以繼續(xù)競爭。謝利姆突然清醒過來，把卡車鑰匙和電話給了拉蒂，并催促她去找賈馬爾。最后一個問題是“請說出三個火槍手的名字”，賈馬爾不知道，所以他用電話尋求幫助?；卮鸬氖抢倏?。雖然她沒有回答問題，但她給了我賈馬爾的精神鼓勵。也許正如電影最后所說，一切都是命中注定的，所以賈馬爾最終贏得了比賽，并在火車站親吻了拉蒂卡。這時，為了讓他們幸福地生活在一起，沙里姆也跟著黑幫老大一起死去。
電影到此結(jié)束。這部電影不僅讓我們看到了印度社會的黑暗，也讓我們想起了舊中國、腐敗的政治、黑暗的社會、無情的人性，這一切都被導(dǎo)演淋漓盡致地表達了出來。電影中，主人公命運的發(fā)展和故事“三劍客”的貫穿始終，賦予了整部劇傳奇色彩，同時也讓人對《我的世界》產(chǎn)生了認(rèn)同感。
在我看來，全劇最成功的地方就是人物塑造。首先，主角賈馬爾代表了一個面對挫折從不放棄的善良真誠的人。面對種種殘酷和惡毒，他沒有退縮，他從來沒有忘記他們在危急時刻放過拉蒂卡，所以為了彌補自己的過錯，他從未放棄過？？尋找拉蒂卡。而賈馬爾的哥哥謝利姆與賈馬爾的形象形成了鮮明的對比。為了錢，他賣掉了哥哥辛苦賺來的簽名；為了利益，他欺騙了弟弟，將拉提卡賣給了黑幫老大；為了利益，他做了壞事。但他有自己的價值觀和自己的想法。面對唯一的親人會失明的事實，他冒險去救弟弟。為了弟弟和拉蒂卡的幸福，他堅定地選擇了用死來換取他們幸福的生活。對于主人的形象，他象征著一個有權(quán)勢的人，可以因為自己的地位而侮辱和誹謗他人。而這一形象生動地反映了印度的階級歧視。這讓我想起了電影中的一個場景：治安官說他相信賈馬爾，認(rèn)為他太誠實了，但讓他震驚的是賈馬爾是貧民窟的人。
整部戲已經(jīng)讓我們震撼太多了。想想我們的生活。拐賣兒童和階級歧視依然存在?；蛟S這部電影最大的價值就是喚醒人心。而這也是官方影片最成功的部分。
《百萬英鎊》讀后感！
在人生的歲月里，心里清楚的感情總是在心底；雖然總有一些思念和一些遺憾，但遺憾終究在歲月的長河中漸漸消失。在素色年華里，雖然需要寬容，但更需要看透名利，對社會的缺陷無畏直言，帶著一份愛，一份責(zé)任心。
《百萬英鎊》描述了一個流落倫敦的美國人亨利.亞當(dāng)，他遇上兩名打賭的倫敦億萬富翁，從而得么一張百萬英鎊的支票。亨利饑腸轆轆，去了一家飯店，老板見他像個窮光蛋，打發(fā)他到角落里，侍者也覺得他沒錢付，當(dāng)他結(jié)賬時，所有人都驚呆了，支票卻是一百萬！
所以他被認(rèn)為是一個古怪的百萬富翁，不僅吃免費的單身，當(dāng)老板離開是他還兩次90度鞠躬！
由于衣服破舊，他打算做一套衣服。在服裝店，售貨員把他一個推到另一個，最后他被推到成衣間。小店員極為勢利，給他一件很不合身的衣服打發(fā)他，結(jié)賬前還諷刺他一番。當(dāng)亨利拿出幾百萬英鎊時，店主哭了起來！
老板知道后，就給亨利做了48套西裝，供他一年四季在各種場合穿！
馬克吐溫主要揭露了當(dāng)時金錢至上的拜金主義！它已經(jīng)成為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)！可笑的是，當(dāng)一個開玩笑的英國貴族把支票藏起來時，股市急劇**，人們開始懷疑亨利是否有支票，大家都來拆他的桌子。
一個貴族罵了亨利，衣服也被收走，可是，當(dāng)支票又重新回到亨利的手中時，那位貴族馬上又笑逐顏開說：“上帝保佑您!”衣服又原封不動送了回來。
事實上，這種現(xiàn)象在我們的現(xiàn)實社會中從未發(fā)生過。有些情節(jié)比這種變化無常的言行更嚴(yán)重！為了錢，一些醫(yī)生可以給病人做不必要的檢查，給病人吃不必要的藥，讓假藥比真的更嚴(yán)重！在失去醫(yī)德和人性的醫(yī)生眼中，金錢比生命更有價值！
這種行為不知比《百萬英鎊》中的現(xiàn)象要惡劣多少倍！
不管如何愛錢，不要丟掉做人最基本的誠實的本性;不管怎樣愛錢，不要拋棄道德、良知；不管怎樣愛錢，不要傷害別人；不管怎樣愛錢，必須通過正當(dāng)途徑來獲得！
最近，我看了一本名《百萬英鎊》的書，它的作者是馬克吐溫，聽爸爸說他是美國著名的作家，而《百萬英鎊》也是他筆下較好的小說。
當(dāng)初，我還猜測“百萬英鎊”是一個人中了彩票大獎獲得了一百萬英鎊，然后再寫怎么用著一百萬。沒想到寫的居然是馬克吐溫自己的故事：27歲的馬克吐溫到了倫敦，他衣衫襤褸，身上只有一元錢。當(dāng)時他看見有一個只吃過一口，而掉在地上的梨，突然他被叫進一幢別墅中區(qū)，在房子中有上了歲數(shù)的紳士，他們換了一張一百萬的英鎊，給馬克吐溫還讓他拿著這些錢過一個月。馬克吐溫首先到了飯店，吃完結(jié)帳時他拿出那張一百萬的英鎊，但因為無法找錢老板就讓馬克吐溫先記賬，別的店也一樣。后來，馬克吐溫靠自己辛勤的勞動把欠各家店的賬還請，并又把那張一百萬的英鎊還給了那兩個人，但他們又把錢送給了馬克吐溫。從此，馬克吐溫就變得十分富裕了。
“‘哦，您沒帶零錢?說真的，我想您也沒帶。我以為像您這樣的先生光會帶大票子呢。’我火了，說：‘朋友，對外地來的，你們不能總拿以貌取人哪。這套衣服我買得起，就是不愿讓你們找不開一張大票，添麻煩。’他稍稍收斂了一點，可那種口氣還是暴露無遺。他說：‘我可沒成心出口傷人，不過，您要是出難題的話，我告訴您，您一張口就咬定我們找不開您帶的什么票子，這可是多管閑事。正相反，我們找得開?！笨?，別人怎么跟他說，他都不生氣，還和顏悅色地跟對方講話。還有，他太幸運了，居然遇上了送錢的人。
這就是我的感受了。
今年寒假，我讀了美國文壇之父——著名的諷刺小說作家馬克·吐溫的著作《百萬英鎊》這本書。
這本書講述了一名美國舊金山的一位名叫約翰·亞當(dāng)斯的年輕人，因為駛船離開海港太遠，迷失了方向。還好一輛舊金山到倫敦的雙梔船救起了他。他在船上以工代票，到了倫敦已經(jīng)身無分文。這時一對富豪兄弟用一張面值百萬英鎊的鈔票來打賭，能用這張支票讓一個淳樸的窮人在倫敦平安生活一個月。逐漸，約翰·亞當(dāng)斯進入了他們的視線。約翰·亞當(dāng)斯無論去吃飯、購買服裝都會因衣衫襤褸遭到人們的白眼。但當(dāng)他拿出這張鈔票時，人們不但向他大獻殷勤，甚至連相關(guān)的費用都可以減免。一次舞會上約翰·亞當(dāng)斯認(rèn)識了一位名叫波蒂婭·朗姆的小姐，他因為迷上了她把事情的經(jīng)過全告訴了她。而朗姆小姐也迷上了他誠實的性格。一個月終于過去了，這是約翰·亞當(dāng)斯才知道朗姆小姐是其中一位富豪的女兒。他誠實的性格得到了朗姆小姐父親的認(rèn)可，最終與朗姆小姐幸福的生活在一起。
我覺得這本書的優(yōu)點，不僅是那幽默的語言。更重要的是這本《百萬英鎊》揭露了英國那時人們腐敗、拜金的丑陋之處。約翰·亞當(dāng)斯沒錢時去飯店，和有錢時去飯店，店主和飯店伙計對他的態(tài)度是截然不同從而可以看出當(dāng)初那個社會是多么的拜金。我覺得在這個時代我們應(yīng)該從《百萬英鎊》里的反面人物吸取教訓(xùn)，堅決不跟他做同樣的事情，這就是這本書的教育意義。
《百萬英鎊》讀后感【一】
百萬英鎊。這四個字聽起來遙不可及，有些人很想抓住他?？勺x完這本書后，就不會有人這么想了。
這個故事發(fā)生在20世紀(jì)初的英國。亨利，一個來自美國的窮人，收到了一百萬英鎊的支票。一個富人和他的兄弟打賭，如果一個窮人有一百萬美元的支票會怎么樣？
以前，亨利無論去吃飯、購買服裝干什么都會因衣衫襤褸遭到人們的白眼。但當(dāng)他拿出這張鈔票時，人們不但向他大獻殷勤，甚至連一些費用都可以減免，但是沒有人可以給一張百萬面值的鈔票找零。
亨利欠下的債越來越多。漸漸地，要債的人擠滿了飯店。幸運的是，一個月的最后期限終于到了。亞當(dāng)把支票交給了富兄弟。亨利厭倦了人們對金錢的追求。
盡管失去了金錢，但他卻得到了許多。
看完這篇文章后，我像故事的主人公一樣，開始厭惡那些拜金主義者。在他們眼里，錢是萬能的。但他們不明白，有很多東西是金錢買不到的：高貴的品質(zhì)，自己的健康，家庭的幸福。
故事還揭示了那些拜金主義者的丑陋面容，他們愛錢勝過愛生活。在生活中，他們對待窮人和那些流浪在街頭的乞丐，總顯得不屑一顧，不加搭理;而對待那些有錢的人，他們總是像哈巴狗一樣討好奉承。似乎在他們眼里，只要有錢，就能化黑為白，丑為美，錯為對，謙卑為貴。
最后，我想提醒你不要被金錢的表面所迷惑。我們最需要的是一種更高更好的道德精神。
《百萬英鎊》讀后感【二】
這個暑期中，我讀了《百萬英鎊》這本書，我懂得了雖然錢不是萬能的，但這錢卻會讓許多人對有錢人點頭哈腰，他們?yōu)榱诉@張英鎊，拼命地拉攏故事的主人公——亨利·亞當(dāng)斯，為了這張英鎊，從對亨利傲慢無禮一下子轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢λc頭哈腰，這種行為是非?？蓯u的。
這個故事講述了主人公不小心游蕩到倫敦，兩個有錢的兄弟在那里下注的故事。我哥哥以為如果我給他一百萬英鎊，他會在30天后餓死，因為他無法證明這些錢是他自己的，但我哥哥認(rèn)為他會活得很好。于是他們就把一張百萬英鎊給了亨利，自己兩人出國旅游了30天。
回來后得知亨利因為那張百萬英鎊被所有人追捧，想拉攏他，幾乎所有東西都讓他免費買下。并因為這張英鎊不斷提高社會地位，最后到了除王室外的最高地位公爵之位，還娶到了一個漂亮的老婆，得到了三萬元的銀行利息。他從哥哥那兒得到了一份好工作，過著幸福的生活。
我從中體會到了人們會為了錢，拼命拉攏莫個人，對這個人點頭哈腰，以及對他從各個方面都順從和安排得事事到位，就只是為了錢。對沒錢的人傲慢無禮，對有錢的人謙虛誠實。
這使我感到很憤怒，凡事都應(yīng)該人人平等，而這些人卻只看重錢，只要有錢人都會把他招待得很好，可遇到?jīng)]錢的就會高傲無禮。,這人人平等的道理用到**去了?
在我們生活中，也經(jīng)常有這樣的事，大家都喊著應(yīng)該人人平等，但看到有錢人，卻缺一個個都低聲下氣，只想多拿些錢，多賺一點，我認(rèn)為這是很不正氣的表現(xiàn)，希望大家都能一起，把城市中的不正之風(fēng)改過來!
《百萬英鎊》讀后感【三】
近日我閱讀了一本教育孩子們在逆境中如何抓住機會，積累資金，創(chuàng)造財富的書，名叫——《百萬英鎊》。這本書主要講的是：一個叫湯姆的美國公民出海時遇到了海流，沿著海流漂流到英國。他身無分文，貪婪地看著街上臭水溝里扔的梨子。
這時幸運之神降到了他的頭上，原來一對兄弟為了打賭，將英格蘭國家銀行里惟一一張一百萬英鎊的鈔票買了回來，將它給一個窮人，看看這個窮人是否能在一個月內(nèi)不進監(jiān)獄又能生存下來，于是湯姆便在一個月內(nèi)靠自己的努力和省吃儉用，不僅生活的很好還為這兩位紳士賺了二十萬英鎊并且又獲得了其中一位紳士女兒的芳心。
這個故事不僅讓我們想起了我們?nèi)巳私灾氖澜缡赘槐葼枴どw茲，他的父親是一位律師，而他的媽媽卻是一位全職太太，所以他的家庭并沒有給他留下很多的家產(chǎn)，可是他會管理這些為數(shù)不多的錢，使他既懂得電腦又會管理。曾經(jīng)在他少年的時候有過這樣一個故事，當(dāng)時的電腦才剛剛誕生，所以要想在家中配有電腦那簡直是天方夜譚，而學(xué)校舉行了一次又一次的募捐卻還是無法買回一臺電腦，可是小蓋茲卻對這個“大家伙”充滿了好奇，于是小蓋茲想出了一個好辦法：憑自己的知識來幫電腦集成中心找出錯誤以換取上機時間，電腦公司答應(yīng)了小蓋茲。
于是小蓋茲就連一美分也不用花就免費上了機，因此為他今后的事業(yè)發(fā)展積累了原始資金。
《百萬英鎊》故事中的主人公和比爾·蓋茲一樣，他們都擁有了一筆錢，但也都不是他們的，而他們卻懂得時時刻刻節(jié)約，最終非但沒把錢花掉還賺取了更多的錢。
我們可能并不能成為世界首富，但是我們可以成為一個時時刻刻節(jié)約的人。
高級的讀后感怎么寫？讀者們紛紛對這本作品贊不絕口。閱讀過后，心中涌現(xiàn)出無盡的思考，這就是即將寫下的讀后感。希望這份"《百年孤獨》讀后感"能夠為您提供更深入的理解和洞察相關(guān)事項。
百年孤獨，孤獨百年
――讀《百年孤獨》有感
孤獨，在中國文字里解釋，孤是王者，獨是獨一無二，獨一無二的王者必須永遠接受孤獨，他不需要接受任何人的認(rèn)同，更加不需要任何人的憐憫，王者絕對可以在很平靜的環(huán)境下獨行。 孤獨并非是在自己心情壓抑，或是失戀的時候出現(xiàn)的，那種感覺只是空虛和寂寞，稱不上是孤獨。孤獨是一種狀態(tài)，一種和諧的狀態(tài)。真正的孤獨是高尚的。孤獨者是思考者。當(dāng)一個人孤獨是，他的思想是自由的。他所面對的是他的真是自我。所由的人類思想都來自這里。
孤獨者， 不管他處于什么樣的環(huán)境他都能讓自己安靜，他都能自得其樂。而百年的孤獨，又意味著什么？
從1830年到19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場內(nèi)戰(zhàn)，幾十萬人喪生。而這本書是當(dāng)時社會的縮影，集中體現(xiàn)了書中主人公的傳奇生涯。政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫得淋漓盡致。
馬爾克斯以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。
這種孤獨不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。
他寫這本書是希望拉丁美洲人民團結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》給人一種深深的孤獨感，它是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進程之外的憤懣和**，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。在新文明的沖擊下，這個古老的家庭試圖走出去，尋找一個新的世界。盡管恐懼和退縮，他們還是放棄了傳統(tǒng)的外衣，希望溶入這個世界。
可是外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨”。作者表達著一種精神狀態(tài)的孤獨來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥。“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了。
” 作者用一個毀滅的結(jié)尾來表達了自己深深的憤懣。
這是一本介紹一個家族在一個世紀(jì)中的崛起與衰落的過程，圍繞著其中兩個兄弟與取了他們相同名字的后代的故事。故事里的每個人都很孤獨，生活在自己的世界里。他有自己的信仰、自己的理念、信念和標(biāo)準(zhǔn)、動機和行動準(zhǔn)則。每個人都有光明和陰影，并以自己的方式為家庭付出一生。
在馬貢多這個孤獨的小鎮(zhèn)與以馬貢多小鎮(zhèn)為中心形成的一個范圍里，他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念，履行著他們從生下起就無形中擔(dān)負著的職責(zé)，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來到這個世界上他們認(rèn)為必須非做不可的事情。他們每個人是獨立的，既有相同點，又有不同之處。他們是家庭的一部分，似乎不屬于這個家庭。他們最大的相似之處是“孤獨”一詞。
孤獨，自這個家庭在世界上誕生以來，就與這個家庭的命運息息相關(guān)。他們出生在一個孤獨的家庭，死后也逃不出孤獨這個詞。
這本書最離奇的地方是在于它的敘事手法非同一般。作為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的代表作，它有一系列的情節(jié)，使小說中的讀者和人物從一個起點出發(fā)，歷經(jīng)百年回到命運的原點。整個小說縱貫百年歷史構(gòu)建虛擬創(chuàng)造出小鎮(zhèn)馬孔多的布恩蒂亞家族7代形形色色性格各異的男男**，但他們都有一個共同的特征：
在拉美民族革命運動的背景下，我們無法逃避被孤獨直接或間接折磨至死的命運。
每個人內(nèi)心深處其實是無比孤獨的，即使他有很多的朋友，有很多的活動來塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個角度還是充滿著孤獨。畢竟，每個人都是獨一無二的。在這個世界上，你找不到一個能百分之百理解你的人。
我不知道孤獨象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨，死后靈魂也無法幸免。也許這個世界給予人類的唯一的一生必須背負著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。
從這一點上來看，無人不孤獨。身體、外部和表面都停留在這個熙熙攘攘的世界里，與無數(shù)人打交道，群居。靈魂，內(nèi)在的，卻獨居，只有在獨特的世界里，精神才獨立于身體而存在，思想才能與外界分享和交流，但靈魂必須要獨立思考才能得到更高層次的深化。
有時候你身邊的人越多，與外界的交流就越多，你得到的信息和反饋就越多，你就越能體會到內(nèi)心世界獨特而獨立的精神。外表接受陽光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗；外界流經(jīng)時光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時間。在這個間隙里，身體和表面都光滑無損傷，心靈經(jīng)歷了千錘百煉，在無數(shù)思考問題中磨礪淬煉，終于達到了成熟的一刻。
馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他的作品中的世界雖然經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，但仍然是愚昧落后，沒有任何進步。相反，它正在逐漸下降。
百年孤獨，孤獨百年。人生百年，看盡滄桑！
說到孤獨，其實不僅僅是這本書，孤獨在生活中應(yīng)該是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會有孤獨的時候，只是每個人處理孤獨的方式不同。孤獨是生活的一部分。有些人想抵制它，但他們不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代化的城市里，人們在每天明亮、喧鬧、繁華之后的某個時刻，總會感到一種不可抗拒的孤獨。
無論怎樣借由其它的活動來抗拒逃避，無論是《百年孤獨》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實生活中各種各樣的方式，雖然充實了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到真實的自己。
有時即使不是一個人，我們也會感到很孤獨：當(dāng)別人拿到好成績在自己面前笑得開懷時；當(dāng)別人訴說著和父母在假期的種種趣事時；當(dāng)別人在運動場上一起奔跑打鬧揮灑青春時……而既然這種孤獨不能避免，為何不嘗試著去享受它呢？《百年孤獨》里家族的人們不停地想抵抗孤獨，最后依然被孤獨埋葬，流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨侵蝕。
這樣的結(jié)局誰也不想要。孤獨無法遺忘，不會隨時間流逝而消失，不會因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個人的時候，不如獨自適應(yīng)社會中的一切，獨自承擔(dān)責(zé)任，找到那種適應(yīng)孤獨的感覺，不就不用害怕了嗎？
孤獨不一定是消極的，它有時是一種動力，讓我們用它來體驗生活，勇敢面對一個人時的挫敗感。如果說有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨時就像是我們與自己的對話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨使得一個人完善，更加有深度與厚度。
享受孤獨，享受每一秒與自己的對話，為自己騰出空間。
孤獨不可避免，不如把它看成一個朋友，一個能夠讓我們時刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時光。
小說的結(jié)構(gòu)是一種循環(huán)結(jié)構(gòu)，無論情節(jié)或時間，甚至人物的名字。馬奎茲將邦地亞家族和讀者帶入一個時空循環(huán)，讓邦地亞家族體驗到這個循環(huán)的命運，讓讀者感受到邦地亞家族的興衰。作品本身的幻想性還不足以達到魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格的完整性，而讀者在閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
《百年孤獨》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴;隨后一場颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。
馬貢多近百年的變遷和邦地亞家族的興衰，是拉美社會變遷的一面鏡子。
布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運急轉(zhuǎn)直下。相應(yīng)地，在拉丁美洲，發(fā)生了許多內(nèi)戰(zhàn)和歐美殖民者的入侵。同時，家族的愚昧也拉美自身落后的寫照：
家庭成員的混亂和拉丁美洲文明的低水平是相互關(guān)聯(lián)的。面對落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對過去，等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。如此缺乏進取心，最終會導(dǎo)致馬貢多的落后、布恩地亞家族的衰落，最終不可避免地被颶風(fēng)吹走。
同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被淘汰的命運。
小說的結(jié)尾是布恩地亞一家和馬貢多消鎮(zhèn)在颶風(fēng)中失蹤。馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。
將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)隊舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋殹?，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)：
對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至于之后是否會出現(xiàn)落后和貧窮，目前還沒有明確的答案，但馬奎茲的愿望是好的：
“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>
所謂魔幻現(xiàn)實主義以荒誕的形式反映現(xiàn)實。不管馬孔多發(fā)生了多么離奇和令人困惑的事情，它都是基于馬克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感知。
對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。
劉天宇此書的作者是哥倫比亞作家兼記者加西亞·馬奎茲，他也曾獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎。他的家庭環(huán)境對他今后的文學(xué)創(chuàng)作有著重要的影響。他的父親是個電報報務(wù)員兼醫(yī)生。
他自小在外祖父家中長大。我祖父善良、固執(zhí)、激進；我祖母擅長講神話、傳說和鬼故事。本書也是魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)中一部典型的、被廣泛認(rèn)可的作品。
百年孤獨》于我，是老相識了。初次讀這本書，我還是個不更事的小學(xué)生。記得當(dāng)時，我剛剛辦了省圖書館的讀書卡，稚嫩而又雄心勃勃，立志要在一個月間讀完二十本書。
《百年孤獨》就被列在二十本的計劃之內(nèi)。然而，該書內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，雖然情節(jié)離奇，手法新穎，但書中撲面而來的艱澀和南美洲繽紛卻略顯繁雜的文化還是嚇退了我。我只好選擇了另外一本書來充數(shù)。
確實，不更事，很難讀懂這部繁雜龐大的百年家族史，這部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。
今天的我，專注地讀，深入地品。需要了解作者經(jīng)歷和故事時代背景，需要體悟南美洲特色文化神韻，也需要鑒賞前輩的讀后感，以證實自己的讀后之感不至于跑偏。不得不承認(rèn)，讀懂《百年孤獨》絕非易事，但卻是極富意義之事。
說“文” 解“字”，我們說到這文章的題目，就從解釋字面含義來生發(fā)感想吧！誠然，題目中最抓眼球的莫過于“孤獨” 二字。是的，孤獨就像一層薄霧籠罩著書中的每一個人物。
家族第一人霍賽阿卡迪奧是孤獨的，家族最后一人奧雷良諾是孤獨的。驕傲而堅定的奧雷利亞諾是孤獨的，精力充沛、平凡而偉大的烏蘇拉也是孤獨的。純潔如天使的雷梅苔絲是孤獨的，喜歡熱鬧娶了兩個老婆的雙胞胎之一依然也是孤獨的。
讀到此，我不禁要問，既然“孤獨”扣緊了情節(jié)始末，那么“百年”又是誰的百年？不急，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時曾對孤獨做了以下解釋意：孤獨就是不團結(jié)。
是的，不團結(jié)。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的百年興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。從具體情節(jié)來看，故事后期夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，如出一轍的沒有感情交流，缺乏信任和了解，充滿孤獨、苦悶和猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。歸根結(jié)底，是家庭的不團結(jié)、民族的不團結(jié)、文明的不開放。
因此，我相信，作者寫這本書的目的是希望拉美人民團結(jié)起來，走向文明、開放、繁榮。
然而，朋友們，這份團結(jié)，于我，于這個時代，于今天處在社會生活的你，也是有它不可忽視的意義，不是嗎？
花了很短的時間，就把《百年孤獨》看完了。感覺自己看書總是在追著情節(jié)走，不是太注重書所傳達的情感。所以，這次也不例外?？赐曛螅瑫锏墓陋殙旱梦阴卟贿^氣來，孤獨從每一個字里透出來，從每一個人物的眼神里透出來。很想寫些什么，但腦海之中竟然沒有絲毫話語想說，感覺渾渾噩噩的什么也做不了，自己似乎也陷入了一種孤獨當(dāng)中，就如書里的何塞·阿卡蒂奧，糊里糊涂地過完自己的一生，即使他是多么的感情熾熱！
去找了一些書評，看了別人的感想，才能慢慢寫出些字來！“許多年以后，面對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞上校準(zhǔn)會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午”這句話在小說中出現(xiàn)了很多次，同時也是句很神奇精巧的開場白，“在不動聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲哀和無可奈何的宿命感，卻又憑借著巧妙的'時空交錯形成了巨大的懸疑”有人如是說。小說的風(fēng)格，不是很能說清楚，里面有各種荒誕離奇的情節(jié)，布恩蒂亞家族七代人的錯綜復(fù)雜的關(guān)系，作者的不停倒敘，這些都很是讓人頭大，理不清思緒。百年孤獨里的跌但起伏，生離死別似乎和我總是隔著層下雨中的玻璃墻，每當(dāng)有身臨其境的感覺時，總有一層新雨將玻璃墻淋得模糊?！耙苍S，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個家族，他們便注定了孤獨”，布恩蒂亞家族的每個人都是一個孤獨體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對不會弄錯的孤獨神情”，從家族第一個何塞·阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一奧雷良諾第二。這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執(zhí)著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如天使姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上校奧雷良諾。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力，羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。
“人注定是孤獨的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時，也得到了它饋贈的禮物——孤獨”，薩特如是說?？戳诉@句話，也更贊同王菲的《我也不想這樣》中“反正最后每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠”。孤獨，對于我，究竟又意味著什么。是，此刻靜靜的一個人坐在電腦前發(fā)呆？是，合上這本書之后再沒有勇氣翻開它？是。看書時即使胸中涌上無限悲哀也眼睛干澀，流不出一滴眼淚？我想我是害怕孤獨的，也一直在逃避著孤獨，卻往往陷入更深的孤獨。愛與心中最溫柔的部分，都被遮掩的嚴(yán)嚴(yán)實實，再也出不來了！也許，每一個人都在用不同的方法來表達、來宣泄自己的孤獨，表面上的漠不關(guān)心，實際上內(nèi)心深處，我們也渴望被愛，被認(rèn)可，被同化，可惜這是一個永遠也無法實現(xiàn)的夢！
“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”。結(jié)束了？也許，這只是一個嶄新的、燦爛如錦的、生機盎然的，愛情真誠無欺，幸福得以實現(xiàn)的烏托邦的開始？在那里，命中注定一百年處于孤獨的家族最終會獲得并永遠享有出現(xiàn)在世上的第二次機會？歷史需要孤獨，生命需要孤獨，孤獨值得思考一輩子！
孤獨而平靜的讀完，文字象水一樣在我眼前流過，恍若親歷了一個世紀(jì)的風(fēng)霜雨雪與精神洗禮，馬孔多的一切都顯得如此遙遠而真切。
每個人都在用自己獨特的辦法抵抗孤獨，他們參加革命，反復(fù)做手工活，讀書翻譯，他們制作小金魚，研讀羊皮卷，紡織毛線衣，他們遠走異鄉(xiāng)，沉迷情欲，啃食泥土。表面看起來如此平淡甚至和睦，可事實上每個人都在經(jīng)歷一場驚心動魄并且艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，來抵御和消滅內(nèi)心的孤獨。
生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在，無論是出生、成長、相愛還是成功失敗，直到最后的最后，孤獨都猶如影子一樣存在于生命一隅，時不時地出來提醒你它的存在。
其實沒什么大不了的，何必花那么大心思去抵抗孤獨呢？寫一本書，去一個好地方，愛一位好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成抵抗孤獨的武器。各種各樣的體驗都不過是生命的一部分，但不應(yīng)該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨無法抵抗，孤獨無法遺忘，孤獨不會隨著時間的過去而變老衰弱，孤獨不會因為愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨它在這里，不動不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。
孤獨，它提醒我珍惜眼前，督促我體驗人生，在成功的時候可以清醒，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。它讓我在一個人的時候，知道自己是誰。
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