凈化你的時(shí)間讀后感實(shí)用

真正的讀書(shū)源自于我們內(nèi)心的熱愛(ài)，這份熱愛(ài)真的是純粹天熱，您讀完作品，似乎人生觀都會(huì)有所改變。你寫(xiě)出來(lái)的讀后感質(zhì)量高嗎？我為了方便您整理了以下信息：“凈化你的時(shí)間讀后感”。

凈化你的時(shí)間讀后感【篇1】

你需要的不是時(shí)間管理，是時(shí)間凈化。

列出所有的事件以及所花費(fèi)的時(shí)間后，接下來(lái)要對(duì)它們進(jìn)行一個(gè)判斷，做出選擇，接受、拒絕或移除。

接受的行為很容易理解，經(jīng)過(guò)你的評(píng)估與內(nèi)心審視，你認(rèn)為這件事是重要的，或者自己目前還沒(méi)有足夠強(qiáng)大的力量去移除它，那么就選擇接受保留即可，需要注意的是，即便是選擇了接受，我們也要保持內(nèi)心的覺(jué)察，不要帶著忍受的負(fù)面情緒，因?yàn)檫@種負(fù)面情緒本身就是一種毒素。

當(dāng)你對(duì)一件事產(chǎn)生拒絕的想法時(shí)，意味著你開(kāi)始嘗試改變你們之間的關(guān)系，把它從有害的，轉(zhuǎn)變?yōu)橹С值模幸娴臓顩r。比如，長(zhǎng)達(dá)一小時(shí)在社交APP上瀏覽對(duì)你實(shí)現(xiàn)自我有害處，但縮短時(shí)間至十分鐘則可以幫你放松心情，那么就從這里回收一部分時(shí)間，改變有害的狀態(tài)。

移除某件事物則是時(shí)間凈化流程中最終極的決定，比如，你長(zhǎng)期進(jìn)行無(wú)價(jià)值的應(yīng)酬，對(duì)自己的身心健康和家庭關(guān)系造成極大損害，下決心進(jìn)行移除，那么就制定新的計(jì)劃，從內(nèi)心深處說(shuō)服自己，消滅改變的恐懼，并堅(jiān)決執(zhí)行。

給所有的事件分類(lèi)之后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己的生命中一下子多出很多時(shí)間，時(shí)間終于又回到了自己的手上。

凈化你的時(shí)間讀后感【篇2】

《凈化你的時(shí)間》讀后感2000字！

歷史規(guī)律總是相似的，美國(guó)的社會(huì)發(fā)展比我們快了幾十年，我常常想從他們的道路中學(xué)到些什么，想知道未來(lái)的我們的社會(huì)會(huì)有著哪種走向。雖然我們的社會(huì)制度迥異，風(fēng)俗文化也大有不同，但我相信根本的人性往往相通，個(gè)人的發(fā)展多少還是可以借鑒。所以對(duì)于很多人嗤之以鼻的工具書(shū)（也有人說(shuō)是雞湯類(lèi)書(shū)籍），我還是會(huì)找過(guò)來(lái)閱讀，并親自實(shí)踐。有一些書(shū)真的是智商稅，有一些書(shū)有干貨內(nèi)容，這本書(shū)就具備了行動(dòng)上的指導(dǎo)意義。

這本書(shū)我看得很快，因?yàn)楹芏嗬碚摱荚谥暗拈喿x中有所涉獵，所以不需要注入額外的思考。比如，他的追問(wèn)法，我在《子彈筆記》中深刻學(xué)習(xí)并實(shí)踐過(guò)；他提到的很多內(nèi)容，比如早起后的流程以及追問(wèn)自己內(nèi)心的重要性，以及打破自己的心魔限制等內(nèi)容，我在《早起的奇跡》一書(shū)里面也閱讀揣摩了很多遍。包括這里面還有作者自己也提到了一些，如來(lái)自《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》的清理理念；以及來(lái)自《心流》的，處于全然臨在/正念狀態(tài)下的意義。

但我不是想說(shuō)這本書(shū)的內(nèi)容不夠獨(dú)特，相反的，我認(rèn)為它有自己相當(dāng)獨(dú)特的地方，那就是在這些理念的基礎(chǔ)之上，他提供了一個(gè)手把手式的，近乎于”傻瓜教程“的方法論。如果一本工具書(shū)既給出了雞湯又能給到真正有用的工具，就是一部還不錯(cuò)的作品。書(shū)中的方法論還有很多，我只是簡(jiǎn)單梳理了一下這本書(shū)的框架以及一些關(guān)鍵概念，并給出了他最終落地的內(nèi)容——一份綜合的時(shí)間凈化流程表。希望能對(duì)處在時(shí)間混亂期的你有所幫助。

趕上某明星軼事的“時(shí)間管理”風(fēng)口，我閱讀了《凈化你的時(shí)間》這本書(shū)。

當(dāng)我追隨書(shū)中指引，打開(kāi)自己的蘋(píng)果手機(jī)屏幕時(shí)間記錄時(shí)，我大吃一驚，每天，我花在手機(jī)上的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)7小時(shí)，比我睡眠時(shí)間都長(zhǎng)，而這其中，有超過(guò)一半的時(shí)間用于社交類(lèi)APP上，然而，我并沒(méi)有去努力維護(hù)某段關(guān)系，也就是說(shuō)，大部分的時(shí)間都被我浪費(fèi)掉了。

必須承認(rèn)，現(xiàn)在我們分配時(shí)間的方式已經(jīng)和從前大有不同，甚至每天都在發(fā)生變化。《凈化你的時(shí)間》作者史蒂文是全美知名的績(jī)效管理教練，他認(rèn)為，科技的發(fā)展為我們的時(shí)間帶來(lái)更多毒素與垃圾，一些時(shí)間溜過(guò)去了，但對(duì)我們的成長(zhǎng)與幸福毫無(wú)益處。而我們對(duì)此毫無(wú)覺(jué)察，或者說(shuō)，我們假裝不知道。

無(wú)序的生活狀態(tài)，堆積如山仿佛總是做不完的工作，以及總是沒(méi)有足夠時(shí)間的借口，都在向我們證明我們與時(shí)間的關(guān)系糟糕透了。于是我們學(xué)習(xí)更多時(shí)間管理技巧，企圖讓每一分秒都時(shí)盡其用。然而，時(shí)間真的可以被管理嗎？

作者史蒂文認(rèn)為，時(shí)間就是生命本身，時(shí)間和我們所珍視的所有事務(wù)一樣，是無(wú)法被管理的。最好的狀態(tài)，應(yīng)該是與時(shí)間共舞。想要與時(shí)間建立新的關(guān)系，首先要意識(shí)到自己就是時(shí)間的源泉，對(duì)時(shí)間負(fù)有責(zé)任。一切時(shí)間都在你的掌控之中，我們要做的，就是覺(jué)察，凈化，再利用，重啟你的時(shí)間系統(tǒng)。這也是書(shū)中給出的時(shí)間凈化關(guān)鍵三步。

凈化你的時(shí)間讀后感【篇3】

時(shí)間總會(huì)被用掉，關(guān)鍵在于把它用在什么地方。

當(dāng)你完成自己的時(shí)間凈化流程之后，接下來(lái)要做的，就是我們要決定，如何把回收回來(lái)的時(shí)間進(jìn)行再投入，找到時(shí)間的最優(yōu)產(chǎn)出比。此時(shí)，回到你的初心與目標(biāo)，并將多出來(lái)的時(shí)間分配給你的階段性目標(biāo)上，為你最重要的事情創(chuàng)造最大的成果。

其實(shí)，很多人到了第三步，就已經(jīng)知道怎么做了，因?yàn)榈搅诉@里，就回到了最開(kāi)始提到的傳統(tǒng)的時(shí)間管理領(lǐng)域，這正是很多人擅長(zhǎng)的。

問(wèn)題是，如何才能避免再次陷入從前那種庸碌忙亂的狀態(tài)中呢？

我認(rèn)為最重要的是內(nèi)心要時(shí)刻保持覺(jué)察。

你需要不定期地審視自己的時(shí)間分配，每天都重溫自己的重要目標(biāo)，并定期回顧、修訂你的時(shí)間規(guī)劃。時(shí)間凈化是一件可以隨時(shí)隨地去做的事情，它像是一捧清水，能讓你提醒自己保持清醒。如果很難做到，那么可以在初期階段，讓自己每天、每周、每月都進(jìn)行回顧與記錄，直到這種時(shí)刻覺(jué)察的信念深植于心。

精選閱讀

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感

書(shū)籍是良藥，可以醫(yī)治我們的"頑疾"，當(dāng)我們反思作者寫(xiě)的作品的過(guò)程中，獲得了一絲心得體會(huì)時(shí)。我們?cè)趯?xiě)讀后感的同時(shí)，書(shū)本里的很多精華，自然而然為我們所用。以下“時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感”由編輯為大家收集整理，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇1)

暑假時(shí)，我饒有興趣的簡(jiǎn)讀了一本暢銷(xiāo)全世界的科學(xué)著作—《時(shí)間簡(jiǎn)史》，其作者是當(dāng)代著名的宇宙學(xué)家、理論物理學(xué)家—斯蒂芬？威廉？霍金。這本科學(xué)著作能夠說(shuō)的上是將愛(ài)因斯坦的《廣義相對(duì)論》和量子力學(xué)結(jié)合的最完美的一本書(shū)，出這點(diǎn)之外，此書(shū)還詳細(xì)的闡述了黑洞效應(yīng)和大爆炸及宇宙奇點(diǎn)問(wèn)題。

倘若這本書(shū)以數(shù)學(xué)公式、證明過(guò)程和科學(xué)術(shù)語(yǔ)為主，那么我認(rèn)為它不可能這么暢銷(xiāo)全世界。這本書(shū)正是以它通俗的語(yǔ)言文字、幽默的插圖、強(qiáng)有力的論證過(guò)程和獨(dú)特的思維方式將讀者帶入廣漠無(wú)垠的宇宙，去體會(huì)黑洞邊緣的神秘，去感受大爆炸的壯闊，發(fā)人思考，引人入勝。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的重點(diǎn)就是概述黑洞和宇宙奇點(diǎn)大爆炸理論，它從愛(ài)因斯坦的相對(duì)論開(kāi)始一步一步的探討，補(bǔ)充了廣義相對(duì)論中的一些不足。作者認(rèn)為宇宙是從一個(gè)密度、時(shí)空曲率無(wú)限大的奇點(diǎn)經(jīng)過(guò)大爆炸而開(kāi)始的，在大爆炸中，物質(zhì)的溫度十分高。在隨后過(guò)去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到大約100億攝氏度，于此同時(shí)也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子（帶正電荷的電子）互相碰撞以此湮滅，并釋放出很多光粒子，來(lái)維護(hù)宇宙的平衡。到了之后，得以有強(qiáng)力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏，聚攏，這就構(gòu)成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的地球，也是經(jīng)過(guò)這樣的物質(zhì)聚攏才構(gòu)成的。

而書(shū)中的另一偉大成就是對(duì)黑洞的研究，黑洞最開(kāi)始是愛(ài)因斯坦在《相對(duì)論》一書(shū)中作出的一個(gè)預(yù)測(cè)，他假設(shè)如果存在一空間的曲率十分大，物體的逃逸速度十分快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間能夠稱(chēng)之為“黑洞”。但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無(wú)法觀測(cè)到它，它名副其實(shí)是一個(gè)十分黑的洞。但霍金結(jié)合了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它能夠放射出正反粒子，并且它還有這很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳Ｗ踊ハ噤螠缌耍晕覀兒茈y觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣從一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生強(qiáng)烈的爆炸，并在宇宙中消亡。

從這本書(shū)中我不僅僅獨(dú)到的是宇宙物理知識(shí)，我還讀到了一種敢于同命運(yùn)抗?fàn)?，頑強(qiáng)不屈和樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。眾所周知，霍金出這本書(shū)時(shí)已是全身癱瘓，能夠活動(dòng)的僅是3只手指。在這樣的條件下他憑著那充滿(mǎn)智慧與知識(shí)的大腦，毅然對(duì)宇宙發(fā)出思索，對(duì)真理發(fā)出挑戰(zhàn)。最終他成功了，出版了這傲然屹立于科學(xué)文獻(xiàn)之林的偉大著作。讀完此書(shū)我受益匪淺，我學(xué)到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那些，而更多的精華還有待于我更深一步的閱讀，更深一步的探索。最終我引用牛頓的一句話(huà)來(lái)結(jié)尾：“我不明白世人怎樣看待我。我只覺(jué)得自我好像是在海邊玩水的小孩，偶爾是到美麗的貝殼，就高興不已。但應(yīng)對(duì)真理的浩瀚大海，我仍茫然不知”。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇2)

隨著時(shí)光的不斷流逝，你可曾想過(guò)，時(shí)間是否會(huì)有源頭？過(guò)去的時(shí)光在哪里停止，未來(lái)的時(shí)間又從哪里是出發(fā)？《時(shí)間簡(jiǎn)史》這一書(shū)將會(huì)帶你思索，讓你領(lǐng)略宇宙的神奇。不由分說(shuō)，黑洞和宇宙爆炸是整本書(shū)的重點(diǎn)。

讀完整本書(shū)，我們知道，黑洞并不是愛(ài)因斯坦說(shuō)的那樣。其實(shí)，黑洞不黑。書(shū)中寫(xiě)道他假設(shè)如果存在一空間的曲率非常大，物體的逃逸速度非?？?，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間可以稱(chēng)之為“黑洞”。但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無(wú)法觀測(cè)到它，它名副其實(shí)是一個(gè)非常黑的洞。但霍金結(jié)合了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它可以放射出正反粒子，而且它還有這很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳Ｗ踊ハ噤螠缌?，所以我們很難觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣從一個(gè)奇點(diǎn)發(fā)生強(qiáng)烈的爆炸，并在宇宙中消亡。

黑洞只是宇宙的一部分，那么宇宙又是如何產(chǎn)生的呢？

宇宙是從一個(gè)密度、時(shí)空曲率無(wú)限大的奇點(diǎn)通過(guò)大爆炸而開(kāi)始的，在大爆炸中，物質(zhì)的溫度非常高。在隨后過(guò)去的一秒鐘中，宇宙的溫度急劇下降，下降到100億攝氏度，于此同時(shí)也在不斷地膨脹，就使得正電子和反電子（帶正電荷的電子）互相碰撞以此湮滅，并釋放出大量光粒子，來(lái)維護(hù)宇宙的平衡。到了后來(lái)，得以有強(qiáng)力的作用從而使物質(zhì)不斷聚攏，聚攏，這就形成了古老的星球和星際物質(zhì)。我們的地球，也是通過(guò)這樣的物質(zhì)聚攏才形成的。

也許人類(lèi)在整個(gè)宇宙中是十分渺小的，但霍金用他被禁錮的身軀，在宇宙中暢游，，他憑借自己的智慧，向真理發(fā)出了挑戰(zhàn)，為人類(lèi)的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。

讀完整本是，我感嘆道：面對(duì)浩瀚的大海，我只是發(fā)現(xiàn)了岸旁的一粒沙子。面對(duì)廣闊無(wú)垠的大海，仍需我們努力的探索??！

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇3)

這個(gè)星期六，我在蘇州上完補(bǔ)習(xí)班，九纏著老爸帶我去樓下的書(shū)店買(mǎi)書(shū)。我挑來(lái)挑去，終于看中了一本書(shū)——《時(shí)間簡(jiǎn)史》，于是我就興沖沖地把它買(mǎi)回家，迫不及待地開(kāi)始看了。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者——史蒂芬·霍金，我不得不向你們介紹一下這個(gè)人。他是一個(gè)很特殊的人，他在很久以前就患上了“肌萎縮性(脊椎)側(cè)索硬化癥”，從而被一直禁錮在輪椅上三十多年!他還必須依靠于一種翻書(shū)頁(yè)的機(jī)器來(lái)看書(shū);讀文獻(xiàn)時(shí)必須讓人把每一頁(yè)

再來(lái)說(shuō)一說(shuō)《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)，它是通過(guò)文都攤平在一張大辦公桌上，他驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉一般逐頁(yè)閱讀......霍金并沒(méi)有被這些困難所難倒，而是以非常堅(jiān)強(qiáng)的毅力，極大的意志來(lái)追求終極真理。我不得不敬佩他，我們也要學(xué)習(xí)他的那種精神。字的方式來(lái)向我們描述這整個(gè)宇宙乃至整個(gè)黑洞和蟲(chóng)洞從何而來(lái)?會(huì)不會(huì)毀滅?同時(shí)還加入了多幅精美的插圖，以便我們更加容易讀懂這本書(shū)，了解宇宙。

現(xiàn)在我看這本書(shū)，覺(jué)得好難呀!覺(jué)得知識(shí)根本部夠用，里面講得內(nèi)容大都我都看不懂。我一定要好好學(xué)習(xí)，希望我在二年或三年之后能夠翻開(kāi)這本書(shū)，感覺(jué)是煥然一新，大部分都能看得懂，最好呀是完全看得懂了。

“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”我們都應(yīng)該多看書(shū)，看好書(shū)!

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇4)

小學(xué)的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)了，史蒂芬·霍金所著的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，雖早想一窺究竟，但終究功力淺薄而沒(méi)有為難自己。我對(duì)于自然科學(xué)的喜愛(ài)可以追溯到兩三歲的時(shí)候，至今還記得，夜晚美麗而浩瀚的星空，使我第一次對(duì)自然發(fā)出了質(zhì)問(wèn)與感慨。如今，歷經(jīng)十年數(shù)理化的修煉，功力激增，雖尚無(wú)渾厚殷實(shí)之深淀，卻已能了解少許，但有力余，便欲牛刀小試，有幸于圖書(shū)店中覓得此珍貴之書(shū)，便買(mǎi)諸家，悉心運(yùn)氣以觀。此書(shū)雖銷(xiāo)量達(dá)1000萬(wàn)冊(cè)，創(chuàng)科普著作之奇跡，引無(wú)數(shù)觀者摘鏡立目，但仍因其內(nèi)容之艱深，專(zhuān)業(yè)知識(shí)之涉域甚廣，使文人墨客欲其書(shū)者盡折腰而視之為“天書(shū)”。

然也?；艚鹪跁?shū)中系統(tǒng)地闡述了近代科學(xué)的發(fā)展史以及當(dāng)代物理領(lǐng)域的最新研究成果，如其中的波粒二相性，宇稱(chēng)不守恒，量子力學(xué)的不確定性原理，反物質(zhì)理論，黑洞引力論等等，皆為大學(xué)理工科專(zhuān)業(yè)內(nèi)容，常人想以此書(shū)作為茶余飯后的消遣用具，實(shí)非明智之舉。至此，四周時(shí)光，全為此書(shū)而費(fèi)盡心思，雖尚不可徹悟其內(nèi)之深涵，卻也略悉端倪，了明大意，知作者之用心。于此，便欲粗評(píng)一二，傾我心之領(lǐng)悟，流我思之感慨。對(duì)霍金——終為大師也自患異癥，身不由己。卻意志剛毅，才思迅捷，為此浩瀚之文，足可見(jiàn)其氣之深廣而奧絕也。

此書(shū)絕非僅以理科專(zhuān)著自居，更溢人文情懷并與機(jī)智修辭。此舉，實(shí)深刻記于我心，令我無(wú)能忘之。文中多有將深艱科學(xué)原理設(shè)喻為普通生活場(chǎng)景之實(shí)例，其構(gòu)思之絕妙，設(shè)喻之恰分，使人嘆絕，不禁復(fù)感于霍之迅捷才思。如有幾例：霍將自旋為2(即旋轉(zhuǎn)一圈兩次重復(fù)自身)的粒子比喻為撲克牌中Q，仔細(xì)觀察不難發(fā)現(xiàn)，Q正是旋轉(zhuǎn)一圈后，兩次回到自身。又如，霍將時(shí)間無(wú)序度的箭頭成比作打桌球，打一桿后，原先有序的桌球，被分散為無(wú)序，而再打一桿使之重新回到有序的狀態(tài)是極不可能的。由此而揭示出時(shí)間作為熵的熱力學(xué)箭頭。如此之例，不勝枚舉。

作者使一本原先注定對(duì)常人繁雜、枯燥、乏味的理論科學(xué)知識(shí)專(zhuān)著，變得如此豐富，多彩而有趣，實(shí)在值得稱(chēng)頌與敬佩。讀書(shū)使人明智，此言非虛?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》一書(shū)就是把讀者引向宇宙的起點(diǎn)和萬(wàn)物的本源，從而引發(fā)我們對(duì)個(gè)人、對(duì)同伴、對(duì)事件、對(duì)社會(huì)、對(duì)生命、對(duì)世界、對(duì)意識(shí)等等等等的思考，進(jìn)而使我們?cè)谧陨韺ふ冶举|(zhì)。無(wú)意中便提高了思維的深度與廣度。此書(shū)從宇宙圖象說(shuō)起，系統(tǒng)地介紹了時(shí)間、空間、量子、自然力、黑洞、蟲(chóng)洞等內(nèi)容。我們?cè)谂c作者一同思索中，墮入了科學(xué)的迷幻之網(wǎng)，似乎時(shí)而看見(jiàn)一絲亮光，也許那就是未來(lái)的可以認(rèn)識(shí)的世界。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇5)

多年以前看過(guò)時(shí)間簡(jiǎn)史，感覺(jué)非常好，時(shí)間簡(jiǎn)史讀書(shū)心得1。今天偶然又在網(wǎng)上看到了時(shí)間簡(jiǎn)史，決定再讀一遍。

第一個(gè)體會(huì)是，真正大師的作品都是深入淺出的，比如這本時(shí)間簡(jiǎn)史，講的是關(guān)于宇宙的理論，應(yīng)該是相當(dāng)枯燥和艱深的，但作者就是能夠抽絲剝繭一樣把復(fù)雜深?yuàn)W的理論講得我們這些普通人、物理學(xué)的外行都看得明白，不，更準(zhǔn)確地說(shuō)，看得津津有味。反觀我國(guó)的有些學(xué)者，在那種頂級(jí)刊物上發(fā)的文章，明明可以用很通俗的話(huà)來(lái)講清楚，卻偏偏要用晦澀難懂的話(huà)來(lái)講，典型的淺入深出，這其實(shí)是掩蓋文章思想、內(nèi)容的貧乏。

第二個(gè)體會(huì)是，古希臘人確實(shí)厲害，他們的理性思維、科學(xué)思維確實(shí)獨(dú)步全球。這一點(diǎn)從地球的形狀這個(gè)問(wèn)題上顯示出來(lái)。兩千多年前，亞里士多德已經(jīng)明確指出地球是圓的，他何以能得出這個(gè)結(jié)論？時(shí)間簡(jiǎn)史中是這樣講的：

早在公元前340年，希臘哲學(xué)家亞里士多德在他的《論天》一書(shū)中，就已經(jīng)能夠?qū)τ诘厍蚴且粋€(gè)圓球而不是一塊平板這一論點(diǎn)提出兩個(gè)很好的論據(jù)。第一，他認(rèn)為月食是由于地球運(yùn)行到太陽(yáng)與月亮之間而造成的。地球在月亮上的影子總是圓的，這只有在地球本身為球形的前提下才成立。如果地球是一塊平坦的'圓盤(pán)，除非月食總是發(fā)生在太陽(yáng)正好位于這個(gè)圓盤(pán)中心之下的時(shí)候，否則地球的影子就會(huì)被拉長(zhǎng)而成為橢圓。第二，希臘人從旅行中知道，在越往南的地區(qū)看星空，北極星則顯得越靠近地平線(xiàn)，心得體會(huì)因?yàn)楸睒O星位于北極的正上方，所以它出現(xiàn)在處于北極的觀察者的頭頂上，而對(duì)于赤道上的觀察者，北極星顯得剛好在地平線(xiàn)上。）根據(jù)北極星在埃及和在希臘呈現(xiàn)出來(lái)的位置的差別，亞里士多德甚至估計(jì)地球大圓長(zhǎng)度為4000000斯特迪亞?，F(xiàn)在不能準(zhǔn)確地知道，一個(gè)斯特迪亞的長(zhǎng)度究竟是多少，但也許是200碼左右，這樣就使得亞里士多德的估計(jì)為現(xiàn)在所接受數(shù)值的兩倍。希臘人甚至為地球是球形提供了第三個(gè)論據(jù)，否則何以從地平線(xiàn)外駛來(lái)的船總是先露出船帆，然后才是船身？

而反觀中國(guó)，即使到近代，地球是圓的這個(gè)觀點(diǎn)傳到中國(guó)來(lái)的時(shí)候，仍然受到了中國(guó)人的一致嘲笑——那地球下面的人豈不要掉下去了？荒謬！即使是我出生以后（1970年代），說(shuō)地球是圓的，我也不能理解，村里人也不能理解。再比如月食是地球擋住了光線(xiàn)，這在傳統(tǒng)的中國(guó)人看來(lái)也是天方夜譚，人們還是相信是天狗吃月亮，要趕快敲鑼打鼓，我小時(shí)候就有一次村里人全部跑出去敲鑼打鼓的親身經(jīng)歷。

其實(shí)回頭想一想，地球是平的和月食是天狗吃月亮的觀點(diǎn)破綻很多。比如地球是平的，那么太陽(yáng)西落以后是如何又跑到東邊去的呢？再比如天狗食月，你在地下敲鑼打鼓，天上能聽(tīng)得到嗎？也從來(lái)沒(méi)有人試驗(yàn)一下，如果不敲鑼打鼓，天狗會(huì)不會(huì)把月亮吐出來(lái)，如果不敲鑼打鼓天狗也會(huì)把月亮吐出來(lái)，那么為什么還要敲鑼打鼓呢？這兩個(gè)例子充分說(shuō)明了中國(guó)人的不思考和盲從。

其他地方的文明也沒(méi)有古希臘這種理性思維——當(dāng)然，尼羅河等地很早也有很高級(jí)的文明，甚至也有天文、測(cè)量等科技知識(shí)，但理性和科學(xué)的思維方式確實(shí)只在古希臘產(chǎn)生了。當(dāng)然，古希臘占據(jù)了天時(shí)地利人和，從《時(shí)間簡(jiǎn)史》中的那段話(huà)可以知道，亞里士多德之所以得出地球是圓的結(jié)論，兩條重要的依據(jù)一是北斗的位置，一是海里先看得帆后看得船身，這都和古希臘人的旅行有關(guān)，而古希臘人之所以經(jīng)常旅行和他們處在地中海中心位置是有很大關(guān)系的。當(dāng)時(shí)的希臘經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)和諧，而且地處亞非歐的接壤地帶，很好地繼承吸收了古埃及文明（非）、兩河流域文明（亞洲）。當(dāng)然當(dāng)然，即使這樣，我們還是得承認(rèn)古希臘人天賦異稟。

理性和科學(xué)確實(shí)是人類(lèi)獨(dú)有的，到今天，作為人類(lèi)，我還是驚嘆于人類(lèi)怎么能這么聰明，能夠堪破宇宙的秘密。人，真是萬(wàn)物之靈啊。特別是那些杰出的物理學(xué)家，簡(jiǎn)直是非人類(lèi)。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇6)

浩瀚的宇宙，神秘的地球，以及人類(lèi)尚未弄懂的問(wèn)題，都如磁鐵般吸引著我們。無(wú)論是大人，還是小孩，都在不斷的學(xué)習(xí)，不斷的探索著自己不知道的東西，為的就是能更好的了解周?chē)氖挛铩?1世紀(jì)是個(gè)發(fā)達(dá)的世紀(jì)，我們就更應(yīng)該好好地去研究身所處的環(huán)境。出于強(qiáng)烈的好奇心，我認(rèn)真地讀了史蒂芬?；艚鹣壬鷮?xiě)的[[時(shí)間簡(jiǎn)史]]這本書(shū)。里面講的是一些根據(jù)科學(xué)原理而得出的推論。起先，我是并不太懂這些內(nèi)容。但是，合上書(shū)本仔細(xì)想想，細(xì)細(xì)地品味其中的哲理，倒也讓我耳目一新。

首先，這本書(shū)以科學(xué)的目光來(lái)向我們證明，每一個(gè)事物的存在都是有理由的，而不能因?yàn)槟承﹩?wèn)題太難懂了，所以就盲目的去相信一些什么歪理邪說(shuō)，那樣是不對(duì)的。任何事物的存在都有其存在的意義。就比如說(shuō)是人人討厭的蚊子，我想沒(méi)有一個(gè)人是希望老天爺將它創(chuàng)造出來(lái)的，可是，它又確實(shí)是生活在我們的大千世界，如果有誰(shuí)想要使蚊子滅絕的，那是根本不符合常理和科學(xué)原理的。看待事物要用科學(xué)的眼光，同樣，對(duì)待生活和學(xué)習(xí)也是如此。每一種發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，都是經(jīng)過(guò)科學(xué)家們的研究與探索才得到的。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)方面上也要這樣，有一個(gè)自己的嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，而好的學(xué)習(xí)計(jì)劃呢，可以有助于你的聽(tīng)課，復(fù)習(xí)，這對(duì)于一個(gè)小學(xué)生而言，這是一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)過(guò)程。如果養(yǎng)成了這樣的一個(gè)好習(xí)慣，那么，在日后的社會(huì)上，它就會(huì)給你很大的幫助。

其次，以前，不管在什么課上，我只要懂得了一些知識(shí)，或者是明白了一些什么道理。就會(huì)以為自己懂得了很多似的，總感到內(nèi)心有一股莫名的興奮。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，時(shí)間的推移，我才知道，只認(rèn)識(shí)一些道理或公式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樵谏钪校酪恍┢匠６制胀ǖ闹R(shí)的人，數(shù)不勝數(shù)。我被他們夾在中間，自然是沒(méi)有什么特別之處，甚至，有些時(shí)候會(huì)被別人比下去?？偟膩?lái)說(shuō)，知識(shí)不可能只被幾個(gè)道理所埋沒(méi)，人們也總是想方設(shè)法的去尋找更多的秘密。這個(gè)未解之迷解開(kāi)了，下一個(gè)未解之迷又在等著你。而到底最后這個(gè)未解之迷有沒(méi)有被解開(kāi)。還得靠你自己的努力。就像學(xué)習(xí)一樣“猶如逆水行舟，不進(jìn)則退”。你無(wú)法在學(xué)習(xí)上做到最好，那是因?yàn)閷W(xué)習(xí)上根本沒(méi)有最好，你有的只是和別人較勁，和別人爭(zhēng)奪，這樣

才能取得好成績(jī)，獲得好前程。

最后，讀完了這本書(shū)，我的腦子還縈繞著許多的問(wèn)題，宇宙曾經(jīng)到底有沒(méi)有發(fā)生過(guò)大爆炸，地球以前是不是一個(gè)無(wú)限的小點(diǎn)。我還是困惑。 從這本著作中，我深深地感受到，只有多走進(jìn)生活，多學(xué)多問(wèn)，才能獲取更多大自然的奧秘。

讓我們記住霍金先生和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇7)

一本好書(shū)不僅僅能教給別人知識(shí)，更主要的是能讓讀者有所思有所感，斯蒂芬。霍金先生寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書(shū)。讀完之后掩卷長(zhǎng)思，細(xì)細(xì)的領(lǐng)略其中的哲理，讓人耳目一新。

霍金教授在這本書(shū)中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來(lái)解釋高深的物理知識(shí)，以到達(dá)讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書(shū)看起來(lái)還是有必須難度的。在這部書(shū)中，他帶領(lǐng)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對(duì)遙遠(yuǎn)星系、黑洞、夸克、“帶味”粒子和“自旋”粒子、反物質(zhì)、“時(shí)間箭頭”等進(jìn)行了深入淺出的介紹，并對(duì)宇宙是什么樣的、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等古老問(wèn)題做了闡述，使讀者初步了解狹義相對(duì)論以及時(shí)間、宇宙的起源等宇宙學(xué)的奧妙。

品讀書(shū)籍，不得不贊嘆霍金教授那如絲般縝密的邏輯性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間無(wú)不顯示出他過(guò)人的才智，他能夠把相對(duì)論當(dāng)做孩子手中的乒乓球來(lái)形象地描述相對(duì)論中時(shí)間與空間是無(wú)法分離的這一物理規(guī)則。書(shū)中的偉大成就之一是對(duì)黑洞的研究，黑洞最開(kāi)始是愛(ài)因斯坦在《相對(duì)論》一書(shū)中作出的一個(gè)預(yù)測(cè)，他假設(shè)如果存在一空間的曲率十分大，物體的逃逸速度十分快，快到連光也不能逃離這樣的空間。那么這樣的空間能夠稱(chēng)之為“黑洞”。但他認(rèn)為既然連光也不能逃離黑洞，那么我們也無(wú)法觀測(cè)到它，它名副其實(shí)是一個(gè)十分黑的洞。但霍金結(jié)合了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論和量子理論后提出：黑洞其實(shí)不“黑”，它能夠放射出正反粒子，并且它還有著很高的溫度。正因?yàn)樗派涑龅恼戳Ｗ踊ハ噤螠缌?，所以我們很難觀測(cè)到它。黑洞以極高的速度放射能量，當(dāng)能量耗盡時(shí)則會(huì)向宇宙大爆炸那樣在大擠壓奇點(diǎn)處出現(xiàn)局部區(qū)域或整個(gè)宇宙坍縮，從而消亡結(jié)束。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者，斯蒂芬?；艚鸾淌?，就是這樣一位時(shí)間的巨人?；艚鸬纳绞鞘指挥袀髌嫘缘?，在科學(xué)成就上，他是有史以來(lái)最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情景下做出的，這真正是空前的。他在天體物理方面作出了巨大的貢獻(xiàn)?；艚鹩盟唤d的身軀，以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，在宇宙中暢游，他憑借自我的智慧，向真理發(fā)出了挑戰(zhàn)，為人類(lèi)的提高作出了巨大的貢獻(xiàn)。

在感嘆霍金教授帶給我的龐大科學(xué)信息之余，更多的是敬佩他敢于質(zhì)疑、敢于想象，更勇于論證的精神。這種精神，正是我們?cè)诮逃龑?dǎo)學(xué)生過(guò)程中應(yīng)重點(diǎn)保護(hù)的，萬(wàn)萬(wàn)不可有意無(wú)意地扼殺孩子們的想像力和好奇心。這本書(shū)，不管我們是否能讀懂，總會(huì)讓你受益匪淺。捧起書(shū)本來(lái)，徜徉在其中吧，你會(huì)覺(jué)得其樂(lè)融融！

時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感(篇8)

一本好書(shū)，不僅可以教給我們知識(shí)，而且更主要的是可以讓讀者有所思，有所感。史蒂芬?霍金寫(xiě)的這本《時(shí)間簡(jiǎn)史》正是這樣一本書(shū)。讀完之后，掩卷長(zhǎng)思，細(xì)細(xì)斟酌，才發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘。

本書(shū)的作者霍金是一位身殘志堅(jiān)的偉大科學(xué)家，二十多歲時(shí)就得了當(dāng)時(shí)罕見(jiàn)的盧伽雷氏病，被禁錮在了輪椅上。到后來(lái)他又得了肺炎，冒著生命危險(xiǎn)做了穿氣管手術(shù)，雖沒(méi)有最壞的可能那么嚴(yán)重，但死神并沒(méi)有憐憫他，依舊殘忍地剝奪了他說(shuō)話(huà)的能力，并且全身只有三根手指能動(dòng)。

但他并沒(méi)有因此而灰心喪氣，而是更加振作了起來(lái)，他雖然身體被禁錮在了輪椅上，但他卻用自己天馬行空般的想象力，大膽提出了現(xiàn)在世界上最偉大宇宙學(xué)說(shuō)，解決了許多科學(xué)家用一生都未解出來(lái)的宇宙之謎。 初讀此書(shū)，不得不贊嘆史蒂芬教授那如絲般縝密的邏輯性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)字里行間無(wú)不顯示出他過(guò)人的才智，他可以把相對(duì)論當(dāng)作孩子手中的乒乓球來(lái)形象地描述相對(duì)論中時(shí)間與空間是無(wú)法分離的這一物理規(guī)則。 讀完這本書(shū)，我不僅明白了許多關(guān)于宇宙的奧妙，也明白了許多有關(guān)生命的思考;在地球上，我們每一個(gè)人就如一粒沙子那樣渺小，地球在太陽(yáng)系中也是萬(wàn)千星球中的一個(gè)，而太陽(yáng)系在宇宙中也只不過(guò)是渺小的一個(gè)。

這樣看來(lái)，我們?nèi)祟?lèi)在浩瀚的宇宙中又算什么呢? 在地區(qū)萬(wàn)物中，不管是人類(lèi)、動(dòng)物、還是植物，都有被取而代之的時(shí)刻，隨著時(shí)間的流逝，也終將會(huì)退出歷史的舞臺(tái)。宇宙是不完美的，正因?yàn)橛钪媸遣煌昝赖?，才注定了我們?nèi)祟?lèi)不是十全十美的。在這浩瀚的穹頂之下，我們每一個(gè)人都是一粒微塵，一粒各有缺陷的塵土，所以，無(wú)論是面對(duì)自己的還是別人的錯(cuò)誤時(shí)，都應(yīng)該一顆微塵謙卑的心，給予多一點(diǎn)包容少一點(diǎn)責(zé)備 創(chuàng)新是后車(chē)輪，發(fā)展是前車(chē)輪，只有創(chuàng)新才能不斷推動(dòng)發(fā)展。

二手時(shí)間讀后感

透過(guò)閱讀，我們不僅能夠增進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)，還能夠擴(kuò)展眼界。讀完一本書(shū)、一篇文章后，在閱讀心得中表達(dá)自己的想法是很重要的。那么，怎樣寫(xiě)出一篇恰當(dāng)?shù)淖x后感呢？希望這份"二手時(shí)間讀后感"可以給您一個(gè)全新的視角。

二手時(shí)間讀后感 篇1

悲傷逆流成河——《二手時(shí)間》讀后感1000字：

《二手時(shí)間》是2015年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主阿列克謝耶維奇最具分量的作品。德國(guó)媒體盛贊該書(shū)擷取的是最為細(xì)小的馬賽克，卻拼出了一幅完整的后蘇聯(lián)時(shí)代圖景?！耙徊?0世紀(jì)后半葉的微觀俄國(guó)史，筆力直抵普京時(shí)代?！?/p>

這是一本關(guān)于小人物苦難的記錄，這是一段關(guān)于歷史的時(shí)間沉淪。

阿列克謝耶維奇自己把《二手時(shí)間》稱(chēng)為“蘇聯(lián)解體的百科全書(shū)”?！抖謺r(shí)間》一書(shū)直面歷史的痛苦，采用了一種冷靜客觀、直接采訪(fǎng)的方式。作者不相信宏大敘事的描述方式，而是從小人物的口述中去保留失語(yǔ)者的聲音。一般情況下，小人物歷來(lái)不在歷史學(xué)家的視野里，這些鮮活的生命從來(lái)不屬于主流媒體關(guān)注的范疇，他們屬于失語(yǔ)者。作者通過(guò)普通小人物的口述歷史，對(duì)充滿(mǎn)苦難的不同人們的人生進(jìn)行了復(fù)調(diào)式的描述。他們的聲音是多重的，他們故事包含著太多的苦難、勇氣、迷茫等不同情緒。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)委們稱(chēng)其為“她的復(fù)調(diào)寫(xiě)作，成為我們時(shí)代里苦難與勇氣的一座紀(jì)念碑”。

蘇聯(lián)解體后民眾在生活上的種種艱難與困苦，思想層面的空虛、迷惘、混亂，書(shū)中比比皆是。書(shū)中不乏關(guān)于引發(fā)共鳴的小人物的言語(yǔ)，言語(yǔ)細(xì)節(jié)動(dòng)容：

“我們所有的痛苦就在于，我們既是兇手，又是受害人——我們是同一種人。”“俄羅斯的生活就該是不幸的、貧寒的，那樣靈魂才會(huì)高尚，它的意義就在于它不屬于這個(gè)世界，越是骯臟和血腥，越能得到自由?！?/p>

“金錢(qián)買(mǎi)不來(lái)快樂(lè)，生命中最美好的東西，是人人都能免費(fèi)獲得的，比如愛(ài)情。在蘇聯(lián)解體后，這些人已經(jīng)完全不像曾經(jīng)與我一起彈吉他直到凌晨的人了?！?/p>

書(shū)中有人擁抱市場(chǎng)化，有人懷念斯大林；人們滿(mǎn)懷喜悅資本主義，卻發(fā)現(xiàn)所謂的“民主自由”并不是自己想象中的“民主自由”。書(shū)中描述如下：“完全出乎意料的是，人人都因自由而陶醉，但誰(shuí)也沒(méi)有準(zhǔn)備好面對(duì)自由。自由，它到底在哪兒啊？人們?nèi)匀恢涣?xí)慣于在廚房里繼續(xù)痛罵政府，痛罵葉利欽和戈?duì)柊蛦谭颉薄?/p>

作為同樣體制的社會(huì)主義國(guó)家，我們同蘇聯(lián)交集甚多，他們建設(shè)紅色帝國(guó)，然后一切都變成了廢墟，他們?cè)趶U墟上重建自己的家園，但充滿(mǎn)了一切的不安與迷茫。廢墟之日，“當(dāng)那一天到來(lái)的時(shí)候，完全出乎意料的是，人人都因自由而陶醉，但誰(shuí)也沒(méi)有準(zhǔn)備好怎么面對(duì)自由。讀后感·人們依然只習(xí)慣于在廚房里繼續(xù)痛罵政府，詛咒他們改變的俄羅斯……”俄羅斯一邊在改變著，一邊在痛恨著自己的改變。

閱讀此書(shū)，感覺(jué)是灰暗的，這部作品下的小人物，講述的情緒大多是沮喪的，他們并非變革時(shí)代的贏家。歷史就是這樣子，總是往前走，哪怕變革已徹底無(wú)法逆轉(zhuǎn)，人們總是被裹挾著往前走。人們總是帶著悲傷——逆流成河。

二手時(shí)間讀后感 篇2

1991年8月24日，前蘇共中央總書(shū)記戈?duì)柊蛦谭蛐嫁o去總書(shū)記職位，同時(shí)宣布蘇共中央自行解散，同年12月25日，蘇聯(lián)的總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭蛐嫁o職，并將國(guó)家權(quán)力和核密碼箱移交與俄羅斯總統(tǒng)葉利欽，自此，蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)從版圖上消失。

《二手時(shí)間》一書(shū)，就是講述蘇聯(lián)解體后的二十年間，俄羅斯普通人的生活，為夢(mèng)想破碎付出的代價(jià)。作者是白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇，通過(guò)口述采訪(fǎng)生長(zhǎng)于理想之下的舊蘇聯(lián)人和今天的俄羅斯人，通過(guò)生活細(xì)節(jié)和所感所想來(lái)展現(xiàn)深處關(guān)鍵歷史時(shí)刻的社會(huì)現(xiàn)狀。

作者追溯了蘇聯(lián)和蘇聯(lián)解體后的歷史進(jìn)程，讓普通的小人物講述他們的自己的故事，每個(gè)人都重新尋找人生的意義，他們的真實(shí)講述從宏觀和微觀上呈現(xiàn)出一個(gè)重大的時(shí)代，一個(gè)社會(huì)的變革，個(gè)人的命運(yùn)在國(guó)家變革面前，根本不值一提。前蘇聯(lián)人訴說(shuō)著那個(gè)時(shí)期的秘密和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼，他們信仰共產(chǎn)主義，活在強(qiáng)大的國(guó)家嚴(yán)控之下，忠誠(chéng)而壓抑，這段影響深遠(yuǎn)的歷史也賦予了人性的真實(shí)面孔。二十多年過(guò)去了，如今的俄羅斯人又重現(xiàn)發(fā)現(xiàn)了世界，世界也重新認(rèn)識(shí)了俄羅斯，新一代已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)，他們的夢(mèng)想也不再關(guān)乎夢(mèng)想，他們信仰生存主義，體驗(yàn)了什么是資本主義，他們希望過(guò)著西方人一樣的生活，而不再像他們的父輩們。

歲月不息，歷史輪回，《二手時(shí)間》說(shuō)沒(méi)有誰(shuí)是永久的勝利，成王敗寇仿佛都是一時(shí)之爭(zhēng)。

二手時(shí)間讀后感 篇3

《二手時(shí)間》輕輕的揭開(kāi)了蘇聯(lián)或俄羅斯的面紗：蘇聯(lián)解體后，民眾普遍發(fā)現(xiàn)生活過(guò)得還不如斯大林時(shí)代——教授淪為商人、權(quán)貴則趁國(guó)有資產(chǎn)私有進(jìn)程中飽私囊、普通老百姓的存款還不夠填飽肚子。信仰普遍缺失，于是老一輩不斷地回憶當(dāng)年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)(列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn))最終趕走納粹的日子。民族仇恨、沖突、屠殺甚至在莫斯科不斷上演。在這個(gè)廣闊背景下，還有很多普通老百姓感人的愛(ài)情故事。阿列克謝耶維奇表明，她并不是要評(píng)價(jià)蘇聯(lián)思想和蘇聯(lián)歷史，更不想評(píng)價(jià)任何人，而只是形而上地描述一種人類(lèi)的生活悲劇。雖然如此，我認(rèn)為，根本在于制度改革并沒(méi)有深入民心，“當(dāng)時(shí)許多人都自認(rèn)為是國(guó)家的良心，認(rèn)為自己有權(quán)開(kāi)啟民智?？墒俏覀儗?duì)人民了解嗎?”俄羅斯的民主是偽劣民主，并沒(méi)有帶來(lái)自由，相反，我們都知道，普京之后是梅德韋杰夫，梅德為杰夫之后相信依然是普京，二人轉(zhuǎn)?！岸砹_斯能在五年中改變一切，但二百年來(lái)卻什么都沒(méi)有變。仍舊是廣袤的.空虛，仍然是奴隸的心態(tài)……”

我覺(jué)得，作為一個(gè)讀書(shū)人，是不能不去關(guān)心自身所處的社會(huì)、制度以及文化。讀點(diǎn)歷史吧，讀點(diǎn)傳記吧，起碼讀點(diǎn)紀(jì)實(shí)文學(xué)吧!?然而，痛苦也在于此，知道的越多失望也越多。像我這樣的文弱書(shū)生更談不上振臂高呼，敢于去斗爭(zhēng)去犧牲——一觸及自我利益，我也難免退縮，或者，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)吧，不必拿雞蛋去碰石頭。然而，對(duì)于制度所產(chǎn)生的惡，我覺(jué)得不能被蒙蔽，更不能做幫兇。

二手時(shí)間讀后感 篇4

還能說(shuō)什么呢，無(wú)窮無(wú)盡的痛苦。70年的扭曲，留下的后遺癥也需要同樣多的時(shí)間去消化。

第一部比第二部好，從劃線(xiàn)金句數(shù)量看得出來(lái)?！皩?zhuān)政之美和水泥中的蝴蝶之謎”、“孤獨(dú)的紅色元帥和三天就被遺忘的革命”、“另一種圣經(jīng)和另一種信徒”三個(gè)故事印象最深。

第一部講解體后頭十年，大家還沒(méi)有適應(yīng)新的變化，還在回憶過(guò)往的美好和承受劇烈變遷后的陣痛。第二部講解體后的第二個(gè)十年，如同標(biāo)題“空虛的迷惑”所示，震蕩已然停止，只剩一片虛無(wú)。新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成，新的一代人在虛無(wú)中長(zhǎng)大，已習(xí)慣這一切。描述的很多社會(huì)現(xiàn)象和人們的行為很像中國(guó)九十年代，不過(guò)對(duì)俄國(guó)人來(lái)說(shuō)，這是從優(yōu)質(zhì)社會(huì)主義到劣質(zhì)資本主義的退步。而對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這是從未建成的蘇式社會(huì)主義到野蠻資本主義的進(jìn)步。可能只有東北人能體會(huì)那種固有社會(huì)轟然垮塌給人們帶來(lái)的巨大沖擊。

有點(diǎn)懷疑這種紀(jì)實(shí)文學(xué)有多少作者本人的發(fā)揮，要全是忠實(shí)口述的話(huà)俄羅斯人也太會(huì)講故事和表達(dá)個(gè)人感情了。

這種人變臉之快令人驚訝：昨天還是共產(chǎn)黨，今天就變成了激進(jìn)民主派。在我們看來(lái)西方人很天真，因?yàn)樗麄儾辉馐芪覀円粯拥目嚯y。但我們是蹲過(guò)勞改營(yíng)的，我們是在戰(zhàn)爭(zhēng)中從成堆的尸體中爬出來(lái)的，我們是在切爾諾貝利用赤裸的雙手撥開(kāi)核燃料過(guò)來(lái)的

現(xiàn)在我們又坐在社會(huì)主義的廢墟上。好像戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，我們都被磨碎了，我們都已經(jīng)散架了。我們的語(yǔ)言，只有痛苦的語(yǔ)言。我們勝利了，可是打敗了誰(shuí)？怎么回事？電視臺(tái)的一個(gè)頻道播放紅軍打白軍的電影，另一個(gè)頻道是勇敢的白軍在打紅軍。都精神分裂了！

——第一部：?jiǎn)⑹句浀奈拷褰稚系脑肼暫蛷N房里的談話(huà)（1991-20xx）。一場(chǎng)漫長(zhǎng)的噩夢(mèng)，徹底摧毀了人們的認(rèn)知，與其費(fèi)力探尋，更好的辦法可能是徹底忘掉。四星半。

二手時(shí)間讀后感 篇5

最開(kāi)始關(guān)注這本書(shū)時(shí)是被它的名字吸引到的，世界上有二手的物品，怎么會(huì)有二手的時(shí)間呢？作者筆下一段段鮮活的口述采訪(fǎng)讓我仿佛置身于蘇聯(lián)解體后從1991年到20xx年這20多年社會(huì)轉(zhuǎn)型中俄羅斯普通人的生活，看到了他們?yōu)閴?mèng)想破碎付出的代價(jià)。

這本書(shū)和大部分的小說(shuō)不同，它由20個(gè)小故事串聯(lián)而成，主人公也不是一個(gè)，上至蘇聯(lián)元帥，下至衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的老兵；有蘇聯(lián)時(shí)期地區(qū)黨委書(shū)記，也有普通工人、農(nóng)夫；有阿塞拜疆的亞美尼亞人，莫斯科的塔吉克人，車(chē)臣的俄羅斯人等。他們有的沉迷于過(guò)去而不能自拔，有的迷失于現(xiàn)在而丟失了未來(lái)，有的雖然在思考未來(lái)，但是他的心中卻沒(méi)有底氣。這些故事可不是虛構(gòu)而來(lái)的，而是真實(shí)地存在于我們這個(gè)世界當(dāng)中，他們和我們每個(gè)人都有關(guān)系。

透過(guò)這些故事，我發(fā)現(xiàn)所謂的二手時(shí)間，不光是一個(gè)過(guò)時(shí)的時(shí)間，也是一個(gè)虛假的時(shí)間、錯(cuò)位的時(shí)間、別人的時(shí)間。今天的所有想法和所有語(yǔ)言都來(lái)自于別人，仿佛昨天是被別人穿過(guò)的衣服，所有人都在使用別人以前所知、所經(jīng)歷過(guò)的東西，所以說(shuō)是二手時(shí)間。充滿(mǎn)希望的年代被充滿(mǎn)恐懼的年代所取代，這個(gè)時(shí)代在轉(zhuǎn)身、倒退，我們生活在一個(gè)二手時(shí)代。

在書(shū)中，從學(xué)者到清潔工，每個(gè)人都在重新尋找生活的意義，他們的真實(shí)講述同時(shí)從宏觀和微觀上呈現(xiàn)出一個(gè)重大的時(shí)代，一個(gè)社會(huì)的變動(dòng)，為這段影響深遠(yuǎn)的歷史賦予了人性的面孔。蘇聯(lián)解體已逾二十年，俄羅斯人重新發(fā)現(xiàn)了世界，世界也重新認(rèn)識(shí)了俄羅斯。新一代已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)，他們的夢(mèng)想不再像90年代他們的父輩一樣關(guān)心信仰，二十年來(lái)，人們看到了嶄新的俄羅斯，卻早已不是任何人曾經(jīng)夢(mèng)想過(guò)的俄羅斯了。

這本書(shū)仿佛擷取的是最為細(xì)小的馬賽克，卻拼出了一幅完整的后蘇聯(lián)時(shí)代圖景，一部20世紀(jì)后半葉的微觀俄國(guó)史，直抵普京時(shí)代。作文讓普通的小人物講述他們自己的故事，從而展現(xiàn)出身處歷史的轉(zhuǎn)折，人們?cè)撊绾巫穼ば叛龊蛪?mèng)想，如何訴說(shuō)秘密和恐懼，讓人們重新思考什么是“俄羅斯”和“俄羅斯人”，為什么他們無(wú)法適應(yīng)急劇的現(xiàn)代化，為什么兩百年之后依然與歐洲相隔。如今二十多年的時(shí)間過(guò)去，也是到了該反思的時(shí)候了，要反思經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)去，反思如何真實(shí)地生活在當(dāng)下，更要反思如何建設(shè)屬于自己的未來(lái)。

其實(shí)《二手時(shí)間》這部小說(shuō)，不僅僅是寫(xiě)給曾經(jīng)的蘇聯(lián)人，也是寫(xiě)給俄羅斯人，格魯吉亞人，亞美尼亞人，車(chē)臣人，更是寫(xiě)給中國(guó)人和美國(guó)人，也不只是寫(xiě)給政治家，而是寫(xiě)給許許多多的普通人，是為我們當(dāng)中的每一個(gè)人而寫(xiě)的。

二手時(shí)間讀后感 篇6

最近偶然在書(shū)店暢銷(xiāo)書(shū)架上看到一本叫《二手時(shí)間》的書(shū)籍，書(shū)籍封面鮮明的俄羅斯風(fēng)格，一群小孩坐在列寧的畫(huà)像下。一直對(duì)俄羅斯充滿(mǎn)好奇，只是從媒體微博上大量的涌現(xiàn)“普京大帝”，“戰(zhàn)斗民族”等等視頻或文章對(duì)俄羅斯進(jìn)行了解，感受到這個(gè)民族的剛性，也被這個(gè)時(shí)刻準(zhǔn)備著戰(zhàn)斗的民族震撼。這本書(shū)恰好能滿(mǎn)足我對(duì)俄羅斯的一些獵奇心理，隨即翻閱起來(lái)。

本書(shū)是白俄羅斯著名作家阿列克謝耶維奇最新作品，通過(guò)口述采訪(fǎng)的形式，展現(xiàn)身處關(guān)鍵歷史時(shí)刻的普通人的生活。本書(shū)講述了蘇聯(lián)解體后，1991年到2012年二十年間的痛苦的社會(huì)轉(zhuǎn)型中，俄羅斯普通人的生活，為夢(mèng)想破碎付出的代價(jià)。在書(shū)中，從學(xué)者到清潔工，每個(gè)人都在重新尋找生活的意義。他們的真實(shí)講述同時(shí)從宏觀和微觀上呈現(xiàn)出一個(gè)重大的時(shí)代，一個(gè)社會(huì)的變動(dòng)，為這一段影響深遠(yuǎn)的歷史賦予了人性的面孔。

所謂俄羅斯人，應(yīng)當(dāng)是天選的民族，永遠(yuǎn)把精神生活放在第一位：我們總要為一些崇高的事情活著。俄羅斯人在看到可憐的人的時(shí)候，可以把身上最后一件襯衫脫下來(lái)送給他，但轉(zhuǎn)眼自己又會(huì)去偷去搶。

“越多地談?wù)撟杂?，牛奶和面包就消失得越快?！痹谶^(guò)去的一個(gè)世紀(jì)里，俄羅斯人總在面臨理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)之后的困境。第一次是建立蘇維埃國(guó)家，第二次則是脫離這個(gè)國(guó)家。在廚房里，書(shū)和夢(mèng)想替代了生活，而現(xiàn)在夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，另一種生活開(kāi)始了，他們發(fā)現(xiàn)廚房里談?wù)摰睦硐牒徒诸^上發(fā)生的事情不一樣。一定有什么地方錯(cuò)了。有人開(kāi)始把書(shū)清理出自己的精神生活，不是因?yàn)槿卞X(qián)要變賣(mài)書(shū)籍，而是對(duì)它們徹底失望，從托爾斯泰到帕斯捷爾納克，沒(méi)人能夠教你怎么生活。一個(gè)時(shí)代的英雄，到了另一個(gè)時(shí)代就什么都不是，精神病人越來(lái)越多，街頭犯罪率一直飆升，而在銀行的柜臺(tái)前，全是排著長(zhǎng)隊(duì)打算做生意的人。腋下夾著一本曼德?tīng)柺┧吩?shī)集的人不再受人尊重，這成了“一無(wú)所能”的象征。

在全書(shū)的末尾，阿列克謝耶維奇采訪(fǎng)了一個(gè)十分獨(dú)特的人物。這個(gè)生活在偏遠(yuǎn)農(nóng)村的老婦人和那些城市居民仿佛居住在兩個(gè)世界，對(duì)她來(lái)說(shuō)，世界依然是多年前的模樣，在這巨大的時(shí)代震蕩中，她什么都沒(méi)有失去?！拔液茇毟F，幾十年來(lái)我都只關(guān)心那些生活必需品，人們說(shuō)什么，和我一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有?！逼站?、社會(huì)主義、資本主義，對(duì)她來(lái)說(shuō)都是一樣。她只等待春天，那時(shí)候又可以開(kāi)始新一輪的播種，而春天總是會(huì)來(lái)的——不像某些別的希望。她不被這些希望折磨，也沒(méi)有歷史的觀念，如同大地一樣卑微而堅(jiān)強(qiáng)地活著?？赡苤挥羞@樣的人民，才會(huì)覺(jué)得這二十多年，沒(méi)有經(jīng)歷一場(chǎng)荒唐的時(shí)代悲喜劇。

二手時(shí)間讀后感 篇7

二十個(gè)故事，全部寫(xiě)著不幸，這就是蘇聯(lián)解體后的人們生活，我不知道這是不是代表了全部。

1991年之前，人們已經(jīng)習(xí)慣了日復(fù)一日瑟瑟發(fā)抖的生活。1991年巨變之后，原有的一成不變被打破，人們不知道明天會(huì)出現(xiàn)怎樣的變化，沒(méi)有明確的預(yù)期，恐慌無(wú)助。每位參與者都在控訴貧窮或者戰(zhàn)亂，似乎歷史在倒退，更有對(duì)斯大林時(shí)代懷念及向往者，何其相似。蘇聯(lián)的社會(huì)主義試驗(yàn)失敗了，原因太多，冷戰(zhàn)舉全國(guó)之力投入軍事競(jìng)賽，完全忽略發(fā)展經(jīng)濟(jì)。如果把制造坦克的資源用于生產(chǎn)“電飯煲”，日子不會(huì)這么難過(guò)。靠武力維系廣闊疆域與多民族統(tǒng)一的超級(jí)大國(guó)崩塌瓦解后概都難免擺脫種族沖突與戰(zhàn)亂，一站后奧斯曼土耳其的崩潰就是中東百年紛爭(zhēng)的引線(xiàn)。所有的果，都是在紅色蘇聯(lián)或者更早就埋下的因，維持和壓制只能維系表面的平靜，矛盾終將由量變引發(fā)質(zhì)變。矛盾如何去改變化解，需要智慧與運(yùn)氣，相比之下，我們是幸運(yùn)的。

開(kāi)篇的雜亂讓我讀起來(lái)很痛苦，總感覺(jué)又掉進(jìn)了無(wú)法適應(yīng)俄國(guó)人作品的窠臼，隨著慢慢進(jìn)入這二十位講述者的生活，終于可以沉浸于故事中。

二手時(shí)間讀后感 篇8

最近打算了解非虛構(gòu)文學(xué)，所以八月開(kāi)始讀這本書(shū)，如果不是和書(shū)友們一起共讀，自己或許會(huì)棄讀，敘述太過(guò)沉重、跳躍式敘述以及自己對(duì)那段歷史的不了解。本書(shū)講述了蘇聯(lián)解體后，1991年到20xx年二十年間的痛苦的社會(huì)轉(zhuǎn)型中，俄羅斯普通人的生活，為夢(mèng)想破碎付出的代價(jià)。每一篇文字都是作者通過(guò)采訪(fǎng)一些普通人而寫(xiě)下的。讀這一類(lèi)作品，我最大的感受就是真實(shí)。他們所敘述的苦難是我未曾經(jīng)歷過(guò)的，但是這些事情真真切切地發(fā)生了，從苦難中更能窺見(jiàn)他們的精神。

這本書(shū)采訪(fǎng)了很多人，內(nèi)容涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)、蘇聯(lián)解體后人們的生活、愛(ài)情、恐怖襲擊和種族屠殺等內(nèi)容。關(guān)于蘇聯(lián)解體，自己一直都是在課本上看到，關(guān)于之后人們的生活從沒(méi)有細(xì)想過(guò)，直到看到這本書(shū)。在蘇聯(lián)解體這段時(shí)間內(nèi)，解體了的不止是蘇聯(lián)，還有蘇聯(lián)人的夢(mèng)想和生活。他們不得不重新開(kāi)始摸索，找尋自己的夢(mèng)想。新一代與老一代的思想碰撞，以及人們的痛苦和迷茫都被直接表達(dá)出來(lái)，物質(zhì)與精神哪一個(gè)更重要？

書(shū)里所描寫(xiě)的讓我印象深刻的還有種族屠殺。它讓我相信世界的確是復(fù)雜多樣的，這邊我們?cè)谶^(guò)著安靜平和的生活，作文而另一邊正經(jīng)歷著刀山火海似的生活。屠殺一方的殘忍與被屠殺一方的絕望，被屠殺一方只能選擇躲避和逃亡，家破人亡和居無(wú)定所成為他們生活的常態(tài)，他們所奢望的只是活著。從天堂墜入地獄有時(shí)只在一瞬間。

關(guān)于愛(ài)情，我印象深刻的兩篇是《狡猾的無(wú)知和由此產(chǎn)生的另類(lèi)生活》和《與幸福很相似的孤獨(dú)》。前一篇里的女主角葉蓮娜為了自己追求的精神戀愛(ài)而放棄了自己的家庭和生活，她的戀愛(ài)太過(guò)夢(mèng)幻而讓人感覺(jué)不真實(shí)，但是它的確發(fā)生了。作為更加保守和理智的一派，我還是更喜歡后一篇的故事。后一篇的女主角也經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)甜美的戀愛(ài)，但是她遭到了男方的背叛，于是她斷然離去，與孤獨(dú)生活在一起。她說(shuō):“愛(ài)情里是沒(méi)有自由的，就算找到心儀之人，他也不會(huì)是你的精神支柱?！边@兩篇采訪(fǎng)的主人公就是兩個(gè)極端，一者沉醉，一者清醒，但是她們的愛(ài)情經(jīng)歷，不管是為愛(ài)情奮不顧身，不懼謠言，還是失望后的清醒，都是普通人曾經(jīng)歷過(guò)或者將要經(jīng)歷的。這也是這本書(shū)的真實(shí)所在。

二手時(shí)間讀后感 篇9

每個(gè)人都會(huì)有一個(gè)二手時(shí)間的感覺(jué)

讀完二手時(shí)間，了解了一段歷史，之前只知道蘇聯(lián)這個(gè)名稱(chēng)，不太了解它的歷史，對(duì)于它的解體也沒(méi)有多大的感覺(jué)。看了作者的描述去，對(duì)這段歷史有了一些認(rèn)識(shí)，也知道了為何蘇聯(lián)解體、蘇共解散的原因。蘇聯(lián)依靠斯大林強(qiáng)大的集權(quán)和暴力統(tǒng)治取得了二戰(zhàn)的勝利，然而戰(zhàn)后依然靠這套制度，顯然有點(diǎn)不合時(shí)宜，似乎也從未對(duì)國(guó)內(nèi)矛盾，人民需求的變化進(jìn)行適時(shí)調(diào)整，以至于民怨猶如沸鼎之氣越積越大。另一方面，既得利益者對(duì)改革阻撓，全盤(pán)西化的操盤(pán)手法猶如破釜之錘，最終導(dǎo)致了聯(lián)盟的解體，解體之后的動(dòng)蕩和衰敗，延綿至今，大多數(shù)普通人的生活狀態(tài)和想象中的生活大相徑庭，國(guó)家也再無(wú)力將聯(lián)盟帶入再次繁榮，于是很多普通人開(kāi)始懷念過(guò)去，并不是因?yàn)檫^(guò)去有多好，而是對(duì)現(xiàn)在的失望和逃避。

在我們周?chē)灿泻枚嗳讼矚g懷舊，懷念童年的藍(lán)天白云，懷念當(dāng)時(shí)的小玩具，小零食，懷念當(dāng)時(shí)的動(dòng)畫(huà)片，還有無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子

.似乎過(guò)去的才是最好的時(shí)光。其實(shí)，我們懷念的只是當(dāng)時(shí)的美好點(diǎn)卻不是當(dāng)時(shí)的全部，過(guò)去的全部更多的是落后，很多時(shí)候是對(duì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)的一種逃避，希望回到?jīng)]有比較差距的過(guò)去，回到均貧時(shí)代！

發(fā)展總是好的，但解決發(fā)展中的問(wèn)題，卻是復(fù)雜的，當(dāng)?shù)案庾龃蠛螅绾魏侠矸峙?，如何兼顧公平，是非常重要的，否則可能會(huì)對(duì)發(fā)展起到阻礙作用，甚至直接回到起點(diǎn)！

二手時(shí)間讀后感 篇10

翻譯的不錯(cuò)。一個(gè)一直在追問(wèn)的作家，尋找社會(huì)主義的內(nèi)核。戈?duì)柊蛦谭蚴敲绹?guó)的秘密代理人，第8頁(yè)說(shuō)，我們以石油換內(nèi)褲，這是沒(méi)有私人衣物和破爛家具的文明，蘇聯(lián)的文明。

難道咒罵是真實(shí)的聲音嗎？以這樣的態(tài)度來(lái)看戈?duì)柊蛦谭?，葉利欽，精神上還擁抱著斯大林。蘇聯(lián)還是偉大的嗎？

46頁(yè)：真正的社會(huì)主義需要有理想的人，但是我們沒(méi)有這種人。理想都是廢話(huà)和童話(huà)。

和中國(guó)的老三屆和知青一樣，在自己的靈魂深處有一種被欺騙的感覺(jué)。一種理所當(dāng)然的東西被剝奪了，他們覺(jué)得自己活得不像人。社會(huì)主義也好還是戈?duì)柊蛦谭蚪馍⒘说纳鐣?huì)主義也好，是偉大的俄羅斯也好，還是蘇聯(lián)也好。沒(méi)有任何人滿(mǎn)意。我特別想說(shuō)它是一種聲音的巨流河，她是怎么樣把小溪畫(huà)成汪洋大海的，真是一個(gè)謎。

用時(shí)間來(lái)編辮子，得編出什么花來(lái)呢？把每一個(gè)人的失望和絕望，每個(gè)人思想的翻滾，每一個(gè)人日常生活的掙扎，每一個(gè)人對(duì)于古拉格群島的夾帶。

二手時(shí)間讀后感 篇11

5分；從1990到20xx，從蘇聯(lián)到俄羅斯、白俄羅斯、車(chē)臣…人類(lèi)嗜血兇殘的一面在斷斷續(xù)續(xù)的對(duì)話(huà)中被真實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)，從斯大林時(shí)期互相舉報(bào)的暗潮涌動(dòng)，到蘇聯(lián)解體后游行與鎮(zhèn)壓，反抗與打擊，從被迫施暴，到裝作麻木不仁地釋放人性之惡，阿列克謝耶維奇用紀(jì)實(shí)文學(xué)最經(jīng)典的采訪(fǎng)模式，向我們展示了天真熱烈的戰(zhàn)斗民族和慘無(wú)人道的極寒之地。

從斯大林時(shí)期的集權(quán)政治，到漸漸萌芽的資本主義，再到貧富之間隔出鴻溝，再到白俄羅斯重歸集權(quán)政治，歷史不斷地投射在幾十年后的同一片土地上，無(wú)數(shù)人懷念它，又有無(wú)數(shù)人憎恨它，窮人們懷念著蘇聯(lián)時(shí)期的嚴(yán)肅風(fēng)氣，同時(shí)富人們歡呼著迎接資本主義的到來(lái)；稱(chēng)兄道弟的鄰居下一秒就能自相殘殺，女人們長(zhǎng)久地被從戰(zhàn)場(chǎng)上歸來(lái)的酗酒丈夫家暴；男人們因?yàn)槟氂凶锩谖鞑麃喥皆戏侨说厣顜资?，然后由一句輕飄飄的“無(wú)罪”被扔回那個(gè)早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)溜走的現(xiàn)代社會(huì)，他們匍匐著生活，寧愿在酒精中淹死也不在時(shí)代的洪流里窒息，這就是生活。

俄羅斯人在車(chē)臣扣動(dòng)扳機(jī)，車(chē)臣男孩在俄羅斯地鐵里引爆炸彈；保爾柯察金變成了笑話(huà)，生于極寒之地的人們把同胞丟在了冰天雪地以示懲罰——無(wú)意義的懲罰。作文不是殺人，就是被殺，不是麻木，就是受傷，世界大戰(zhàn)時(shí)期的自然法則在幾十年后重新上演，讓人毛骨悚然。人們先是相信斯大林，后來(lái)為葉利欽瘋狂，接著發(fā)現(xiàn)資本主義都是泡沫，但這時(shí)他們已經(jīng)失去了信任的能力——他們選擇相信子彈和拳頭，相信種種折磨無(wú)辜者的手段，相信暴力，在被社會(huì)殘忍傷害后，他們選擇相信殘忍。

從蘇聯(lián)到俄羅斯，這片土地上發(fā)生的種種殘酷都讓我開(kāi)始思考：社會(huì)主義將何去何從？暴力是否會(huì)卷土重來(lái)？廚房聚會(huì)是否也會(huì)出現(xiàn)在幾十年后的中國(guó)？

就讓當(dāng)下的我先麻木起來(lái)吧，和看不見(jiàn)的未來(lái)相比，我選擇先做個(gè)懦弱的人。

二手時(shí)間讀后感 篇12

阿列克謝耶維奇的創(chuàng)作手法有兩個(gè)特點(diǎn)：一是紀(jì)實(shí)文學(xué)（ДокументальнойиХудожественнойЛитература），這是三十多年前首先從蘇聯(lián)軍事文學(xué)中興起的體裁（正是軍事文學(xué)突破了蘇聯(lián)文學(xué)中的一些禁區(qū)）；二是復(fù)調(diào)式風(fēng)格，復(fù)調(diào)（Polyphony）是一個(gè)古典音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)對(duì)阿列克謝耶維奇的頒獎(jiǎng)詞稱(chēng)：“她以復(fù)調(diào)式寫(xiě)作，為我們時(shí)代的苦難和勇氣樹(shù)立了豐碑?！边@既肯定了她在文學(xué)手法上的創(chuàng)新，也贊揚(yáng)了她作品內(nèi)容的歷史價(jià)值。

從寫(xiě)作風(fēng)格上看，她的復(fù)調(diào)特點(diǎn)是多種第一人稱(chēng)交叉（包括作者本人、被專(zhuān)訪(fǎng)的主人公和群體采訪(fǎng)的各類(lèi)人物），多種語(yǔ)境的交叉（回憶、描述、片語(yǔ)、意識(shí)流）和多種環(huán)境和時(shí)間的交叉。從仿佛是無(wú)標(biāo)題復(fù)調(diào)音樂(lè)和重疊的合唱中，迸發(fā)出懺悔式的獨(dú)白。這種體裁和內(nèi)部結(jié)構(gòu)是如何產(chǎn)生的？阿列克謝耶維奇說(shuō)：“我長(zhǎng)時(shí)間苦惱的是：真相都是零散的，多種多樣的，分散于世界各地的，不能夠同時(shí)容納進(jìn)一個(gè)心臟和一個(gè)大腦。為了寫(xiě)出我的所見(jiàn)和所聞，我曾久久地尋找自己的風(fēng)格體裁。直到后來(lái)我讀到作家阿達(dá)莫維奇等人的作品，于是豁然開(kāi)朗。”

不僅僅是創(chuàng)作手法的復(fù)調(diào)風(fēng)格，其實(shí)在阿列克謝耶維奇的作品中更揭示出復(fù)調(diào)式的人生，一個(gè)人從語(yǔ)言到思想到感情都具有多面性，甚至于一個(gè)人的身份和世界觀都是復(fù)調(diào)式的，本書(shū)主人公們講述的故事中，就展現(xiàn)出形形色色的人物的復(fù)雜性。她坦承：“當(dāng)面對(duì)人的多重層次，面對(duì)生活的復(fù)調(diào)，我自己都呆住了?！?/p>

有人問(wèn)：創(chuàng)作這部被稱(chēng)為“烏托邦之聲”的巨著，對(duì)于歷次戰(zhàn)爭(zhēng)和蘇聯(lián)解體這些政治性、歷史性很強(qiáng)的事件，作者本人又是持什么立場(chǎng)呢？

阿列克謝耶維奇的復(fù)調(diào)式寫(xiě)作，當(dāng)然不僅僅是體裁的創(chuàng)新，更基于身為一名優(yōu)秀記者和作家的專(zhuān)業(yè)和良心。她以復(fù)調(diào)的眼光看待事件和人物，對(duì)任何一個(gè)故事，都不會(huì)只從一個(gè)方面去觀察和表述，用她的話(huà)說(shuō)：“實(shí)際上，在一個(gè)人的身上會(huì)發(fā)生所有的一切?！彼坏珜?xiě)一個(gè)社會(huì)的兩面和多面，也寫(xiě)一個(gè)人的兩面和多面，而且讓他們自己去講述。阿列克謝耶維奇表明，她并不是要評(píng)價(jià)蘇聯(lián)思想和蘇聯(lián)歷史，更不想評(píng)價(jià)任何人，而只是形而上地描述一種人類(lèi)的生活悲劇。當(dāng)然，從她的作品中，讀者還是能夠看到她個(gè)人世界觀的特征，雖然其世界觀通常也是復(fù)調(diào)的。

此書(shū)的標(biāo)題“二手時(shí)間”（ВремяSecondHand）也頗有寓意?！皶r(shí)間”是俄文，“二手”則是英文：一來(lái)俄語(yǔ)中原本沒(méi)有“二手”這樣的說(shuō)法，二來(lái)此處的“二手”確實(shí)含有西方舶來(lái)之意。那么書(shū)名應(yīng)該翻譯為“二手時(shí)代”還是“二手時(shí)間”？時(shí)代和時(shí)間在俄文中是同一個(gè)單詞，若從大歷史看，蘇聯(lián)是舊時(shí)代，解體后是新時(shí)代，意義相當(dāng)明確。而時(shí)間一詞，具體而言是小于時(shí)代，但抽象而言又是超越時(shí)代的。認(rèn)真品味一下阿列克謝耶維奇的話(huà)：“今天的所有想法和所有語(yǔ)言全都來(lái)自別人，仿佛是昨天被人穿過(guò)的衣服……所有人都在使用別人以前所知、所經(jīng)歷過(guò)的東西，所以說(shuō)是二手時(shí)間?！彼谥Z獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)禮上的發(fā)言中也說(shuō)：“充滿(mǎn)希望的年代被充滿(mǎn)恐懼的年代所取代。這個(gè)時(shí)代在轉(zhuǎn)身、倒退。我們生活在一個(gè)二手時(shí)代?！痹谶@些話(huà)語(yǔ)中，時(shí)代和時(shí)間都是可以互換的。只有另一段話(huà)比較明確：蘇聯(lián)解體后的十幾年，對(duì)于許多知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，“首先是一個(gè)大時(shí)代被偷走了，然后是他們個(gè)人的時(shí)間被偷走了?！彼宰髡叩脑⒁鈶?yīng)該是兼而有之?！岸謺r(shí)間”似乎較有文化和形而上的意義。-----摘自后記。

2024傳統(tǒng)文化讀后感實(shí)用

見(jiàn)字如面，所有情感都能在作文里體現(xiàn)，作文能幫助我們記錄以前的事情。好的作文會(huì)歷經(jīng)許多次打磨，一篇好的作文具體該怎么寫(xiě)呢？于是，小編為你收集整理了2024傳統(tǒng)文化讀后感實(shí)用。歡迎分享給你的朋友！

傳統(tǒng)文化讀后感(篇1)

近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得到了越來(lái)越多的關(guān)注和重視。無(wú)論是從教育領(lǐng)域還是社會(huì)層面，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重振都充滿(mǎn)了熱情和希望。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，讀過(guò)一本關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍后，讓我深感傳統(tǒng)文化的博大精深，同時(shí)也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了更深刻的理解。

這本書(shū)名為《傳統(tǒng)文化的力量》，作者通過(guò)豐富的內(nèi)容和生動(dòng)的案例，深入淺出地介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我了解到傳統(tǒng)文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的精華，是中國(guó)歷史和文化的瑰寶，更是中華民族的根基和靈魂。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思想、倫理道德、美學(xué)藝術(shù)以及科學(xué)知識(shí)，它給予人們以智慧、力量和靈感。正是有了這樣的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，我們才有了今天的繁榮和昌盛。

在讀書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處。作者通過(guò)生動(dòng)的案例告訴我們傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和人格培養(yǎng)有著巨大的影響。例如，中國(guó)的禮儀之邦傳統(tǒng)，通過(guò)諸多的禮儀規(guī)范和儀式習(xí)俗，讓人們懂得了敬重長(zhǎng)輩、尊重他人、有禮貌的行為習(xí)慣。這種禮儀之道不僅可以提高個(gè)人的修養(yǎng)，也有助于社會(huì)和諧發(fā)展。再如，中國(guó)的儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁愛(ài)”、“孝道”，弘揚(yáng)了人們對(duì)社會(huì)公德、個(gè)人品德的重視。這些傳統(tǒng)文化的精髓，讓我們明白了做人的根本，也為我們的道德行為提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。

讀完這本書(shū)后，我對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承有了更深入的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)文化的迅猛發(fā)展離不開(kāi)每個(gè)人的努力，而每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。特別是當(dāng)代年輕人，作為國(guó)家和社會(huì)的接班人，更應(yīng)積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化?？梢酝ㄟ^(guò)參加一些傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)班或者夜校，了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識(shí)和精髓。同時(shí)，通過(guò)讀書(shū)、參觀展覽、參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)等方式，深入了解傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅是為了傳承過(guò)去的遺產(chǎn)，更是為了啟迪當(dāng)代人的思想和素養(yǎng)，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。正如書(shū)中所說(shuō)，傳統(tǒng)文化是中國(guó)的根，我們不能忽視和拋棄它。只有深入了解和傳承傳統(tǒng)文化，我們才能更好地把握現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展方向，推動(dòng)中華文化的復(fù)興和繁榮。

在讀完這本書(shū)后，我對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化充滿(mǎn)了熱情和動(dòng)力。我相信只要每個(gè)人都積極行動(dòng)起來(lái)，把傳統(tǒng)文化融入到我們的日常生活中，我們就能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為我們的社會(huì)進(jìn)步和人民幸福作出更大的貢獻(xiàn)。讓我們攜起手來(lái)，共同努力，讓傳統(tǒng)文化的火種燃燒起來(lái)，讓中華文明的瑰寶蔚然成林！

傳統(tǒng)文化讀后感(篇2)

假期中，我閱讀了《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》一書(shū)，受益匪淺。什么是文化？中國(guó)傳統(tǒng)文化包含哪些方面的內(nèi)容？這是個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。

“文化”一詞早在中國(guó)古代就已經(jīng)有之?！拔摹钡谋玖x，是指各種教材哦的紋理?！盎保玖x為改易、生成、造化，至十五形態(tài)活性質(zhì)的改變。文化的實(shí)質(zhì)含義是“人話(huà)”或“人類(lèi)化”，是指人類(lèi)主題通過(guò)社會(huì)實(shí)際活動(dòng)，適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀的過(guò)程和一切物質(zhì)與非物質(zhì)成果。也就是說(shuō)，自然界本無(wú)文化，自從有了人類(lèi)，凡經(jīng)人“耕耘”的一切均為文化。文化具有以下幾個(gè)特征：第一，文化是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中衍生出來(lái)或創(chuàng)造出來(lái)的。第二，文化是后天習(xí)得的。第三，文化史共有的。第四，文化具有傳遞性。第五，文化的變遷性和文化墮距。一般人們將文化劃分為四個(gè)層次：舞臺(tái)文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層。第一，所謂物態(tài)文化是指人類(lèi)加工自然創(chuàng)制的各種器物，它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，以滿(mǎn)足人類(lèi)最基本的生存需要——衣、食、住、行為目標(biāo)。第二，所謂制度文化是指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中建立的各種社會(huì)規(guī)范和社會(huì)組織。第三，所謂行為文化是指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐，尤其是在人際交往中約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣。第四，所謂心態(tài)文化是指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中長(zhǎng)期孕育出來(lái)的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式、道德規(guī)范、宗教信仰等深層次的內(nèi)容。

文化是一個(gè)生生不息的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。任何一個(gè)國(guó)家、民族的文化，都有它發(fā)展的歷史，都有它的昨天、今天和明天。本書(shū)的重點(diǎn)在中國(guó)文化的“昨天”，指1840年XX戰(zhàn)爭(zhēng)以前的中國(guó)文化，即中國(guó)傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的意義。第一，系統(tǒng)了解中國(guó)傳統(tǒng)文

傳統(tǒng)文化讀后感(篇3)

最后，又回到中華文化上。

《文化苦旅》這本書(shū)是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義的，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族凝聚力的象征，我們生于中華文化正在流失的年代，生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)的普及，文化快餐的流行，外國(guó)的文化滲透與入侵??我們?cè)絹?lái)越?jīng)]有環(huán)境，也沒(méi)有時(shí)間與中華文化保持聯(lián)系。失去了傳統(tǒng)文化的民族是無(wú)法崛起的，所以我們應(yīng)該學(xué)***承中華文化，做一個(gè)有“文化”的中國(guó)人，為民族的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步獻(xiàn)出自己的一份力。

綜上所述，《文化苦旅》實(shí)在是一本不可多得的好書(shū)，我不僅是推薦它，更是認(rèn)為它是我們中國(guó)人的一本必讀書(shū)，因?yàn)樗梢运闶且槐局腥A文化簡(jiǎn)史。

【篇二：《中國(guó)傳統(tǒng)文化》學(xué)期讀書(shū)報(bào)告】

《中國(guó)傳統(tǒng)文化》

學(xué)期讀書(shū)報(bào)告

2014-2015學(xué)年第二學(xué)期

學(xué)號(hào) 專(zhuān)業(yè)

班級(jí) 姓名

任課教師

淺說(shuō)紅樓

一、閱讀的目的

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，我所了解的并不多，按理說(shuō)，作為中國(guó)古代四大名著之首，它的傳播量應(yīng)該很大才是，但是很不幸，它最近入了一份書(shū)單，成為了最難讀下去的名著之一。讀起來(lái)很難，不是因?yàn)樗缓茫且驗(yàn)樗昧?。相信很多人都不愿意去讀文言文，這種古白話(huà)文其實(shí)有的地方比文言還難懂，實(shí)在是太費(fèi)腦筋，而且《紅樓夢(mèng)》有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是瑣碎，人物系統(tǒng)很龐大，對(duì)于這個(gè)快餐時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，想靜下心去讀一本古典名著，基本上是非常難。

若是看電視劇，我這個(gè)臉盲重癥患者是肯定要用很長(zhǎng)一段時(shí)間才能分清楚誰(shuí)是誰(shuí)，所以對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最好的了解《紅樓夢(mèng)》的方法就是讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)才是根本，所有的影視藝術(shù)作品都是改編自原著，所有的分析也是來(lái)自于原著，了解一本書(shū)最好的方式當(dāng)然就是親自去讀，這一點(diǎn)毋庸質(zhì)疑。所以為了見(jiàn)識(shí)一下這一本偉大的名著到底有多迷人，也為了了解那一曲曲紅樓女兒令有到底多凄婉，我終于按耐不住向《紅樓夢(mèng)》出手，實(shí)在是太喜歡里面的詩(shī)詞與無(wú)奈。

2、 《紅樓夢(mèng)》閱讀的具體內(nèi)容和感受是多方面的，但每個(gè)人物的個(gè)性都很鮮明，即使只有幾筆，曹雪芹也能表達(dá)人物的性格特征。而對(duì)于環(huán)境的描述，也非常細(xì)致，讓人有身臨其境的感覺(jué)。紅樓夢(mèng)里所涵蓋的知識(shí)面非常多，以致于有人專(zhuān)門(mén)的開(kāi)了以紅樓夢(mèng)里所描寫(xiě)的食物為基礎(chǔ)的紅數(shù)菜館，還有的人就專(zhuān)門(mén)研究紅樓夢(mèng)里的詩(shī)，一本**里的詩(shī)就值得人去專(zhuān)門(mén)研究，可見(jiàn)紅書(shū)中詩(shī)的數(shù)量之多，質(zhì)量之高，含意之豐富。

紅樓夢(mèng)里的人物之多，關(guān)系的復(fù)雜雖然早就有所耳聞，但還是令我感到了驚訝，以致于我現(xiàn)在有些人物的關(guān)系也不是理的十分清楚。這也是為什么曹雪芹歷經(jīng)數(shù)十年才完全這部巨著。只是后來(lái)由于借閱者的丟失，又有版本說(shuō)是因?yàn)楸粸?*而查禁，故意燒毀，才導(dǎo)致了我們只能欣賞到原版的80回。

在《紅樓夢(mèng)》的人物中，我喜歡的各個(gè)階段的人物也各不相同。一開(kāi)始，我對(duì)林黛玉每天的哭泣感到很厭倦。我不喜歡她的小氣，但隨著故事的進(jìn)行

發(fā)展，人物的性格也豐滿(mǎn)起來(lái)，我也開(kāi)始能夠理解為什么曹雪芹把人物寫(xiě)成這個(gè)樣子，所謂推己及人，當(dāng)你也和她一般命運(yùn)時(shí)，你就會(huì)理解那份心情，那種性格。在大觀園的眾多人物中數(shù)林黛玉的才華最是出眾，但卻一世孤苦，雖有寶玉與之心意相通，無(wú)奈天意弄人，紅顏易逝，也許是有了這份才華，才損了那份情緣吧，終究是上天太過(guò)公正，還是不公？

至于《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)性，我評(píng)價(jià)不高，主要是因?yàn)槲业闹R(shí)和能力有限，對(duì)**的認(rèn)識(shí)不深。對(duì)我來(lái)講，也只是看看其中的情節(jié)，對(duì)**的所謂的反封建性質(zhì)還不是能夠深刻理解。不過(guò)就當(dāng)時(shí)的封建制度而言，能像寶玉一樣將功名利祿視為糞土之人著實(shí)并不多見(jiàn)，而他在大觀園中將各位姐姐妹妹丫頭戲子全都能真心對(duì)待，不分貴賤，這就難得可貴了，且不說(shuō)他是賈府的心肝寶貝兒，對(duì)待下人甚少責(zé)罰，單就對(duì)待女性的態(tài)度，那也是后世很多男子所不及的。

在這期間，我還看了一些相關(guān)的紅學(xué)研究的書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)，各種流派眾說(shuō)紛紜，看得有些頭疼，其中不乏完全對(duì)立的觀點(diǎn)。有時(shí)候先入為主了一種觀點(diǎn)，覺(jué)得很有說(shuō)服力，但之后又有完全對(duì)立的觀點(diǎn)出現(xiàn)了，我就無(wú)法適從了，因?yàn)橄热霝橹髡娴暮荜P(guān)鍵，而且兩種說(shuō)法似乎都很對(duì)。這時(shí)候接受與否其實(shí)已經(jīng)不重要了，或許正是因?yàn)檫@么多的流派，所以紅學(xué)才能越來(lái)越蓬勃，越來(lái)越接近真相。

本來(lái)對(duì)于“索隱派”并非持支持態(tài)度，但如此一來(lái)，也有了興趣，誰(shuí)都不是曹雪芹，誰(shuí)都不會(huì)真正知道他在想些什么，脂硯齋不知道，沒(méi)有人知道，我們所能做的，只是一點(diǎn)點(diǎn)的去推理，去挖掘，找到所有的可能性，真相也許就存在這些推理之中，不過(guò)這其中的意義就完全不再相同了。

三、閱讀后的總體評(píng)價(jià)

“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”初讀時(shí)本不理解這詩(shī)的含義，但讀著讀著心里就不是滋味了，《紅樓夢(mèng)》多少紅顏，全都化為泥土，不禁為之嘆息。有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》就是曹雪芹自身的真實(shí)寫(xiě)照，無(wú)論真假，都足以讓人唏噓，作者不會(huì)無(wú)緣故的去制造一個(gè)美好的東西，然后殘忍的毀去。

《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是由曹雪芹的心血凝聚而成，在那個(gè)時(shí)代，寫(xiě)**并不是什么高貴的職業(yè)，若非無(wú)奈，他又怎會(huì)選擇這樣一條道路？“披閱十載，增刪五次”，嘔心瀝血而成，寫(xiě)的是賈府的繁華，其實(shí)是在寫(xiě)滿(mǎn)心的無(wú)奈。

最喜歡的還是紅樓夢(mèng)里的詩(shī)詞，我并不是懂得詩(shī)詞之人，只不過(guò)有的東西讀來(lái)真的讓人熱淚盈眶。在第一回中，跛足道人一首《好了歌》真的是點(diǎn)破人生，“世人都曉神仙好,惟有功名忘不了！古今將相在何方？

荒冢一堆草沒(méi)了！世人都曉神仙好,只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多,及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？”

《好了歌》看似消極，實(shí)際是對(duì)于人生的真實(shí)寫(xiě)照，只是太多人被欲望蒙蔽了雙眼，只希望看到人生熱鬧光鮮的一面，不愿意看到人生的全部真相被人描述出來(lái)，反而斥之為消極。因?yàn)樽髡邤M作這首《好了歌》，是對(duì)他所面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種批判，盡管是一種冷靜而看似消極的批判，但實(shí)際上有它的真正價(jià)值。因?yàn)椴挥H身經(jīng)歷的話(huà)，不會(huì)說(shuō)的這么深刻和全面。

作者出身于一個(gè)上層的封建世家，親自觀察了這個(gè)階級(jí)的腐朽、墮落，親身體驗(yàn)了貴族階級(jí)由興盛到衰敗的苦痛，進(jìn)行了半生深沉的思索，激起他強(qiáng)烈的憤感，他要分析，他要批判，《好了歌》便是分析的歌、批判的歌。作者的感情是十分復(fù)雜的。他傾注一腔心血，虛構(gòu)了大觀園那樣一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的環(huán)境，塑造了那么多善良純潔的少女形象，描繪了那么多有情有趣的事物，可見(jiàn)，他是多么懂得生活，有著多么高雅的生活情趣，有愛(ài)必然有憎，他描寫(xiě)賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對(duì)他憎惡的對(duì)象的鞭苔。

而最后，無(wú)論他所愛(ài)的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。

了解了作者的生活態(tài)度，再看他寫(xiě)的這類(lèi)具有解脫和大自在色彩的東西，就能夠把它放到適當(dāng)?shù)牡匚蝗ダ斫饬?。也就是說(shuō)，作者世界觀中盡管有看似消極的一面，但同無(wú)愛(ài)無(wú)憎的無(wú)知者不同，也同那些終日追求名利、逃避人生生老病死的真相的人不同；如果沒(méi)有深厚的生活激情，豈能寫(xiě)出這樣一大部博大精深的《紅樓夢(mèng)》來(lái)？

看完后，沒(méi)有悲傷。也許是因?yàn)楦啭樌m(xù)集的結(jié)局不再叫《紅樓夢(mèng)》。他只覺(jué)得過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，一切都回到了原來(lái)。據(jù)說(shuō)87版的《紅樓夢(mèng)》電視劇是按著曹雪芹的最初設(shè)想拍的，我去看了一遍，確實(shí)很多地方都和120回的不同，但其中有些場(chǎng)景情節(jié)不知是被剪掉了還是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的條件沒(méi)有拍攝，反正是個(gè)遺憾。曹雪芹的全本已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)再看了。也許這也是一種殘缺的美。

看完了最后一章，一

切塵埃落定，高鶚終是心軟了些，沒(méi)有把賈府寫(xiě)到絕地，還讓其又有了復(fù)興之態(tài)，從人情上來(lái)說(shuō)，給人留下活路是值得欣慰的，但從《紅樓夢(mèng)》的悲劇美來(lái)看，倒真不如“落了片白茫茫大地真干凈”來(lái)的壯美。

無(wú)論如何，他人的情緣終究是他人的，入戲太深只會(huì)徒負(fù)了自己，87版的演員們陳曉旭已經(jīng)絳珠回仙，姬玉也入了空門(mén)，寶姐姐似乎真的是選對(duì)了人，張莉如今在國(guó)內(nèi)外的事業(yè)風(fēng)生水起。紅樓一夢(mèng)，是夢(mèng)就需醒，我無(wú)法做到沉溺其中不能自拔，但紅樓里有太多東西值得我們?nèi)ド钏?，賈府的命運(yùn)，紅樓女兒的命運(yùn)，值得我們思考反省，在其中我們也可以學(xué)***人物待人處事的態(tài)度，紅樓寫(xiě)盡人間百態(tài)，真正的一本百科全書(shū)，望以后能夠以更加恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度重新摩讀。

【篇三：讀《傳承中華文化共筑精神家園》有感】

讀《傳承中華文化共筑精神家園》有感

唐山市豐潤(rùn)區(qū)泉河頭鎮(zhèn)吳事莊小學(xué)三年級(jí)石皓明

輔導(dǎo)老師吳立珍**134********

讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書(shū)，作為一名中國(guó)人我感到無(wú)比的驕傲和自豪。我們偉大的祖國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一。偉大的中華民族孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了燦爛的傳統(tǒng)文化。在我們歷史的長(zhǎng)河中，志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神代代相傳。

她告訴我們小學(xué)生怎么去說(shuō)好我們每一句中國(guó)話(huà)，去怎么寫(xiě)好每一個(gè)中國(guó)字、堂堂正正的去做一名合格的中國(guó)人。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但依然充滿(mǎn)生機(jī)，鼓舞著民族自豪感、自信心和自豪感，鼓舞著人們統(tǒng)一祖國(guó)

一、民族昌盛、國(guó)家富強(qiáng)而奮斗。中華文化也講究“茍日新，日日新，又日新“，整個(gè)民族不斷棄舊圖新，不斷革新創(chuàng)新，文化傳統(tǒng)在不同時(shí)代延續(xù)、變化和發(fā)展。中國(guó)文化在與時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng)新中綻放出耀眼的光彩。。

在中華文化傳統(tǒng)中，“和”的思想凝聚著中華民族的靈魂?！昂汀按碇d旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛，激勵(lì)人民建立和諧統(tǒng)一的社會(huì)。

伴隨著博大精深的中華文化，不僅有許多著名學(xué)者留給我們?cè)S多輝煌的著作、智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會(huì)生活的方方面面。如：諸子百家的思想遠(yuǎn)播名揚(yáng)、四大發(fā)明不僅對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，也給世界的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書(shū)畫(huà)到建筑水利，在到現(xiàn)在的航天，無(wú)不閃耀著中華民族的智慧。

中華文化的民族精神讓我們現(xiàn)在的孩子熱血沸騰，想成為戚繼光一樣的人去保衛(wèi)祖國(guó)，但是我們知道的首要的任務(wù)是像范仲淹一樣勤奮讀書(shū)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，辨別是非，艱苦奮斗，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為合格的小學(xué)生，凝聚強(qiáng)大的文化力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大復(fù)興。

評(píng)語(yǔ)和推薦意見(jiàn)：此文章緊扣“傳承中華文化共筑精神家園”這一主題，暢談了如何繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力，也構(gòu)筑了自己現(xiàn)在應(yīng)該努力的方向和目標(biāo)。特推薦此文章參加全區(qū)青少年 “傳承中華文化共筑精神家園”讀書(shū)教育活動(dòng)。

傳統(tǒng)文化讀后感(篇4)

暑假里，我讀了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這本書(shū)，里面講的是從古代遺傳下來(lái)較為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

我較感興趣的是文房四寶之一的墨和醫(yī)學(xué)巨著本草綱目。就讓我先說(shuō)墨吧。

我是中國(guó)古代書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)用的墨錠?；蛘咧饕鲜翘亢?，松煙，膠等，是碳元素以非晶體形態(tài)的存在，我認(rèn)為在古代，墨比毛筆還要好。

明代是制墨職業(yè)上最光輝的時(shí)代?！昂霉P配好墨，定讓一個(gè)就書(shū)寫(xiě)好的人變的書(shū)寫(xiě)更好，”這是我的內(nèi)心想法。

再說(shuō)李時(shí)珍創(chuàng)作的本草綱目，本草綱目，是舉世公認(rèn)的巨著，集我國(guó)語(yǔ)言文字、歷史、地理、植物、動(dòng)物、礦物、冶金等方面也有突出貢獻(xiàn)。這幾千年來(lái)，中國(guó)藥物學(xué)的總結(jié)，可謂是中國(guó)醫(yī)藥史上最閃亮的一顆珍珠。

《本草綱目》，在那些花草混進(jìn)藥草的年代，不知道救了多少人。

讀了這本《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，讓我受益匪淺，之前不知道的古代名人和傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)，知道了一部分。還有各種小故事，讓我又多知道了歷史一些。

傳統(tǒng)文化讀后感(篇5)

在今天這個(gè)快節(jié)奏、高科技的社會(huì)，傳統(tǒng)文化似乎越來(lái)越被人們所忽視和遺忘。我在讀完《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》這本書(shū)后，卻對(duì)傳統(tǒng)文化有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。這本書(shū)以其豐富的內(nèi)容、詳盡的闡述和深入淺出的方法，給我留下了深刻的印象。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我了解到傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大而豐富的體系，包括了文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、禮儀等方面。它凝聚著中國(guó)五千年的歷史和文化傳承，是中華民族的精神財(cái)富。在現(xiàn)代社會(huì)，我們往往容易被日益豐富多樣的西方文化所吸引，忽視了自己的傳統(tǒng)文化。這本書(shū)通過(guò)向我們介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，讓我重新認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性和獨(dú)特價(jià)值。

在書(shū)中，作者用生動(dòng)的案例和具體的事實(shí)向我們展示了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。他講述了中國(guó)古代的文化盛景，如詩(shī)經(jīng)的詩(shī)意韻味、宮廷文化的繁榮和民間故事的傳承。同時(shí)，作者還深入探討了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義。他指出，傳統(tǒng)文化不僅是歷史的見(jiàn)證，更是人們智慧和情感的結(jié)晶。它豐富了我們的精神世界，激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和想象力。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也是我們了解自己和傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要途徑，對(duì)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展有著積極的影響。

在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我對(duì)傳統(tǒng)文化也有了更深層次的思考。我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化并不是停留在歷史中的遺跡，而是對(duì)今天生活的啟示。我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取智慧和價(jià)值觀念，將其應(yīng)用到現(xiàn)代生活中。例如，我們可以學(xué)習(xí)古人的品德修養(yǎng)和處事原則，培養(yǎng)自己的內(nèi)心世界；我們可以欣賞古代藝術(shù)的美感和審美標(biāo)準(zhǔn)，提高自己的審美能力；我們可以思考古人的哲學(xué)思想和智慧，指導(dǎo)我們的人生選擇和發(fā)展。

通過(guò)讀完《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》這本書(shū)，我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化的重要性和獨(dú)特價(jià)值。它不僅是我們民族的精神支柱，也是我們個(gè)人內(nèi)心的滋養(yǎng)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅是每個(gè)人的責(zé)任，也是我們社會(huì)的需要。我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的光彩，讓它成為我們文化自信和自尊的象征。

在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。無(wú)論是從古代文學(xué)作品中領(lǐng)悟人生哲理，還是從古代藝術(shù)中欣賞美的真諦，我都將用心去體驗(yàn)和理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。我相信，只有通過(guò)深入了解和傳承傳統(tǒng)文化，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己、理解他人，更好地面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)和困擾。

通過(guò)讀完《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》這本書(shū)，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。我相信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每個(gè)人的責(zé)任，也是我們社會(huì)進(jìn)步的需要。讓我們一起努力，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的光彩，成為我們的文化自信和自尊的象征。

傳統(tǒng)文化讀后感(篇6)

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久文化傳統(tǒng)的國(guó)家，其傳統(tǒng)文化深受世人喜愛(ài)和推崇?！逗霌P(yáng)傳統(tǒng)文化》是一本講述中國(guó)傳統(tǒng)文化的著作，它詳細(xì)且生動(dòng)地介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、價(jià)值觀以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性。閱讀完這本書(shū)后，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，并對(duì)其傳承和弘揚(yáng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在這本書(shū)中，作者以清晰的筆墨，生動(dòng)地勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。通過(guò)對(duì)歷史典故、傳說(shuō)故事以及文化傳承的描述，讀者深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和多元化。同時(shí)，書(shū)中還詳細(xì)介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值觀，如仁愛(ài)、忠誠(chéng)、孝順等，這些價(jià)值觀反映了中國(guó)人民對(duì)生活、道德和社會(huì)關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)知。閱讀到這些內(nèi)容時(shí)，我深感中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富性和博大精深。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和使命。傳統(tǒng)文化的精神是中華民族最寶貴的財(cái)富，而傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化則是我們應(yīng)盡的義務(wù)。這本書(shū)深刻啟示了我傳統(tǒng)文化的重要性，以及我應(yīng)如何為傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)做出自己的貢獻(xiàn)。它告訴我，傳統(tǒng)文化代表著民族的根基和凝聚力，是一面彰顯國(guó)家形象和文化軟實(shí)力的旗幟。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅可以讓我們更好地了解自己的國(guó)家和民族，還能使我們更自信地面對(duì)世界，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和提高國(guó)家綜合實(shí)力貢獻(xiàn)力量。

除了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性，這本書(shū)還給出了很多實(shí)際的方法和建議。它提醒我們，為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，我們必須從自身做起。我們要積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，了解傳統(tǒng)文化的精髓和特點(diǎn)。同時(shí)，我們還要尊重傳統(tǒng)文化，包括為傳統(tǒng)文化提供更好的保護(hù)和傳播環(huán)境，避免被現(xiàn)代文化沖刷和同化。書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化教育的重要性，特別是對(duì)青少年的教育。通過(guò)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，我們能夠傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將其價(jià)值觀融入每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展中。

這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次啟迪和醒悟，讓我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值。它激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，并激發(fā)了我為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做出努力的激情。從現(xiàn)在起，我將以身作則，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，并將其融入自己的生活和行為中。我會(huì)尊重、保護(hù)并推廣傳統(tǒng)文化，特別是通過(guò)參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)和志愿者工作，讓更多人了解和喜愛(ài)傳統(tǒng)文化。

小編認(rèn)為，讀完《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》后，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。我深感傳統(tǒng)文化的重要性和獨(dú)特價(jià)值，認(rèn)識(shí)到傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任。這本書(shū)為我們指明了正確的道路，告訴我們?cè)撊绾巫龀鲐暙I(xiàn)。我會(huì)將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化作為一生的課題，并將其內(nèi)涵和精神融入我的日常生活中。我相信，只有通過(guò)我們每個(gè)人的努力和共同推動(dòng)，我們才能夠真正弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓它繼續(xù)閃耀和照亮我們的現(xiàn)代社會(huì)。