荒野之王讀后感(實(shí)用9篇)

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解作品，才能寫(xiě)出“真材實(shí)料”，在看了作者寫(xiě)的作品之后，讓人深深佩服作者的文筆。初寫(xiě)讀后感可以將所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)，作品的讀后感怎樣才能寫(xiě)出真情實(shí)感？需要了解關(guān)于“荒野之王讀后感”的相關(guān)知識(shí)不妨來(lái)看看這篇文章，希望能夠?yàn)槟闾峁┯辛Φ闹С纸ㄗh你把這篇文章收藏起來(lái)！

荒野之王讀后感(篇1)

——讀《荒野之王》有感

連江實(shí)小 五（2）班 莊芷鈞 雄雕金爪兒曾被偷獵捕捉，令其養(yǎng)成兇殘的殺性。后來(lái)它與在偷獵者那兒結(jié)成生死之交的雌雕銀脖一同被放歸自然區(qū)，扭曲的天性漸漸恢復(fù)。但一次金爪兒誤食了偷獵者遺下的毒素，毒癮發(fā)作，殘忍地殺害了豹崽，與另一叢林王者老豹結(jié)下仇怨。老豹舍身為陷阱，欲與金爪兒同歸于盡，但金爪兒機(jī)智逃脫，并承擔(dān)起撫育小豹之責(zé)。 讀完這本書(shū)，我最佩服的便是金爪兒的豁達(dá)。當(dāng)老豹為報(bào)殺子之仇，咬死了雕崽后，金爪兒并末再次報(bào)復(fù)老豹，反而時(shí)常將自己捕獲的獵物送給新的一窩豹崽。甚至，在老豹差點(diǎn)陷它于死地之后，它仍承擔(dān)起撫育小豹的責(zé)任。要知道在我們看來(lái)，它們結(jié)下的可是血海深仇啊！不要說(shuō)照顧豹崽，就是任它們自生自滅，也讓人無(wú)法指責(zé)金爪兒。但它沒(méi)有那樣做，而是原諒了老豹。它是一個(gè)長(zhǎng)年搏擊高空的強(qiáng)者，絕不會(huì)養(yǎng)成一副鼠肚雞腸。寬容、大度，本就是王者應(yīng)有的品質(zhì)。因此，金爪兒雖然戰(zhàn)斗技術(shù)也出類(lèi)拔萃，但真正使它無(wú)愧于“荒野之王”稱(chēng)號(hào)的，是那寶貴的豁達(dá)。沒(méi)有它，金爪兒最多只是個(gè)莽夫，而永遠(yuǎn)不能成為勇者。 再反觀一下我們吧！為了一丁點(diǎn)兒事斤斤計(jì)較，瘋狂地報(bào)復(fù)，只是吃了一點(diǎn)兒虧便懷恨在心，這樣的人不在少數(shù)。而又有幾個(gè)人如金爪兒那樣豁達(dá)？要知道，只有寬容、大度，才能讓我們成為真正的強(qiáng)者，而不是心胸狹窄的小人。 當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅礁鞣N不公平的事時(shí)，請(qǐng)想想金爪兒。有什么比失子之痛更令人痛苦的事嗎？可它沒(méi)有報(bào)復(fù)。那么，我們也可以對(duì)這些一笑置之。

荒野之王讀后感(篇2)

《荒野之王》一書(shū)中最悲劇性的人物是那可憐的豹子。如果沒(méi)有那場(chǎng)人為山火，或許它的命運(yùn)又是另一番景象?；鹗潜蝗祟?lèi)所駕馭的一批野馬，它肆虐的后果如是不容易被金錢(qián)估量的損失一般很難引起人們的注意，那么那些受山火所迫害的動(dòng)物就更加沒(méi)人去理睬。山火是老豹悲劇的開(kāi)始，是老豹命運(yùn)的轉(zhuǎn)折最后在暮年甚至瞎眼斷尾！這一切都拜人類(lèi)所賜！

我們拉遠(yuǎn)鏡頭看看逆風(fēng)飛翔的隼雕金爪兒：它是《荒野之王》一書(shū)的主要角色，被盜賣(mài)后，藥品的摧殘釀成了雕與豹之間的仇恨以及隨之而來(lái)的悲劇但試想：如果沒(méi)有被盜的遭遇，金爪兒或許不會(huì)碰到伴侶銀脖；如果沒(méi)有與人相處的獵伴思想，或許塑造不了金爪兒的王者風(fēng)范；同樣，金爪兒如果沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，和老豹之間也不會(huì)結(jié)下冤仇！

我不禁想問(wèn)偷獵者：與動(dòng)物無(wú)冤無(wú)仇，捕殺它們是何意？因?yàn)殄X(qián)？錢(qián)有一條生命重要嗎？

在這篇不可能長(zhǎng)的讀后感里，我還很想說(shuō)說(shuō)那頭豹子。喜歡一本書(shū)中的人物不一定是主角。我喜歡《荒野之王》的人物就是那頭并非主角的豹子，那頭因人類(lèi)逼迫而固執(zhí)和不識(shí)好歹的豹子。我愛(ài)它的母愛(ài)，愛(ài)它面對(duì)冷酷的生存法則時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)。為了兒女，本可以安享晚年的老豹用血肉之軀當(dāng)絞索，誘惑護(hù)犢心切的金爪兒將利爪刺進(jìn)自己血肉之軀的方式而讓金爪兒也陷進(jìn)泥潭后，欲與其同歸于盡。它因肺部的刺痛而暈了過(guò)去，可馬上又清醒了過(guò)來(lái)，世界在它的獨(dú)眼里漸漸模糊，唯一閃亮的只有兒女那兩雙閃著豹族強(qiáng)悍的豹眼 它向家的方向投出最后牽掛的一瞥，腳底的泥漿不容它做太多的逗留，一股強(qiáng)大的吸力把它沒(méi)進(jìn)了泥潭這位母親最后牽掛的一瞥投射出了對(duì)孩子的擔(dān)憂(yōu)和為孩子爭(zhēng)奪到了生存權(quán)的死而無(wú)憾

荒野之王讀后感(篇3)

豁達(dá)大度，讓金爪兒成為真正的荒野之王

——讀《荒野之王》有感

連江實(shí)小五（2）班莊芷鈞

雄雕金爪兒曾被偷獵捕捉，令其養(yǎng)成**的殺性。后來(lái)，它和與偷獵者形成生死關(guān)系的女性銀頸一起被釋放到自然區(qū)，扭曲的自然逐漸恢復(fù)。但一旦金爪子誤食了偷獵者留下的毒素。他們?nèi)旧狭硕景a。他們殘忍地殺死了豹子幼崽，并與另一只老豹子叢林之王形成了仇恨。

老豹舍身為陷阱，欲與金爪兒同歸于盡，但金爪兒機(jī)智逃脫，并承擔(dān)起撫育小豹之責(zé)。

讀完這本書(shū)，我最佩服的是金爪的開(kāi)放性。當(dāng)老豹為報(bào)殺子之仇，咬死了雕崽后，金爪兒并末再次報(bào)復(fù)老豹，反而時(shí)常將自己捕獲的獵物送給新的一窩豹崽。甚至，在老豹差點(diǎn)陷它于死地之后，它仍承擔(dān)起撫育小豹的責(zé)任。

你知道，在我們看來(lái)，它們有很深的血仇！不要說(shuō)照顧豹崽，就是任它們自生自滅，也讓人無(wú)法指責(zé)金爪兒。但它沒(méi)有那樣做，而是原諒了老豹。

它是一個(gè)長(zhǎng)年搏擊高空的強(qiáng)者，絕不會(huì)養(yǎng)成一副鼠肚雞腸。寬容、大度，本就是王者應(yīng)有的品質(zhì)。因此，金爪兒雖然戰(zhàn)斗技術(shù)也出類(lèi)拔萃，但真正使它無(wú)愧于“荒野之王”稱(chēng)號(hào)的，是那寶貴的豁達(dá)。

沒(méi)有它，金爪兒最多只是個(gè)莽夫，而永遠(yuǎn)不能成為勇者。

再反觀一下我們吧！為了一丁點(diǎn)兒事斤斤計(jì)較，瘋狂地報(bào)復(fù)，只是吃了一點(diǎn)兒虧便懷恨在心，這樣的人不在少數(shù)。而又有幾個(gè)人如金爪兒那樣豁達(dá)？

要知道，只有寬容、大度，才能讓我們成為真正的強(qiáng)者，而不是心胸狹窄的小人。

當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅礁鞣N不公平時(shí)，請(qǐng)想想金爪。有什么比失子之痛更令人痛苦的事嗎？可它沒(méi)有報(bào)復(fù)。

那么，我們也可以對(duì)這些一笑置之。藍(lán)色海豚島讀后感《屋頂上的小孩》讀后感中國(guó)神話(huà)故事讀后感2篇**規(guī)讀后有感

《**規(guī)》是一部成書(shū)于清朝并廣為流傳的兒童啟蒙讀物，目的就是要對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育，為其將來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展奠定基礎(chǔ)。它采納《論語(yǔ)·學(xué)而》篇中“**，入則孝， 出則弟， 謹(jǐn)而信， 泛愛(ài)眾， 而親仁， 行有余力， 則以學(xué)文”的文意，加以引申擴(kuò)展，以三字一句，兩句一韻的形式進(jìn)行論述，闡釋了“**”在家、在外、待人接物、為人處世、求學(xué)等方面應(yīng)具備的禮儀與規(guī)范。

作為一部傳統(tǒng)道德教育著作的綱領(lǐng)，**規(guī)在現(xiàn)代人的生活中也有不可忽視的作用與教育意義：

在我反復(fù)品味這千余字后，得到了一些個(gè)人的心得體會(huì)。

孝道是指孩子在家里要尊敬長(zhǎng)輩和父母。

**規(guī)入則孝中，開(kāi)篇便提及＂父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承＂。這一段意在告誡我們，作為子女，我們應(yīng)當(dāng)在日常生活中多去聆聽(tīng)父母的建議，多為父母考慮，應(yīng)當(dāng)保持一種恭敬的態(tài)度。作為處于叛逆期的年輕人，我們總是認(rèn)為自己是對(duì)的，忽視或厭倦父母的嘮叨。

這恰恰違背了**規(guī)認(rèn)為的，為人子女應(yīng)有的態(tài)度。仔細(xì)**，父母雖不一定什么都對(duì)，但是作為子女，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)生養(yǎng)我們的父母，保持一種感激的態(tài)度，就如**規(guī)所提到＂諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨＂當(dāng)我們?cè)诶淼臅r(shí)候，不應(yīng)該持有一種得理不饒人的態(tài)度，而應(yīng)該靜心與父母商量**，而不是持有一種＂抗?fàn)帲⒌膽B(tài)度。這是該篇中我所感悟的為人子女我們當(dāng)有的態(tài)度。

那么，在我們的日常生活中，**規(guī)則帶給我們什么樣的啟示呢？**規(guī)有云：＂冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告返必面居有常業(yè)無(wú)變＂這一段是在提戒我們，在日常生活中，我們要多考慮父母的感受，盡力去讓他們過(guò)的舒服安心，即便出門(mén)在外，也應(yīng)當(dāng)盡力讓父母不為我們擔(dān)心勞憂(yōu)。

古代有黃香溫席，郯子鹿乳奉親，臥冰求鯉等等的例子，現(xiàn)實(shí)生活中，我們即便做不到如此，也應(yīng)當(dāng)盡我們所能去滿(mǎn)足父母心愿，讓父母活得更加舒心。

出則悌，對(duì)待親人當(dāng)懂得禮數(shù)尊老愛(ài)幼。

在出則悌中，大篇幅教育我們＂事諸父如事父事諸兄如事兄＂在面對(duì)親人長(zhǎng)輩的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)像對(duì)待自己的親父母，兄弟姐妹一樣。該篇大篇幅描述我們對(duì)待長(zhǎng)輩應(yīng)該持有的態(tài)度，以及所應(yīng)有的禮節(jié)，在我理解中，是提醒我們維持家庭和睦的重要。作為晚輩，我們有責(zé)任去維護(hù)家庭環(huán)境的和諧團(tuán)結(jié)，所以才會(huì)一再?gòu)?qiáng)調(diào)"兄道友弟道恭兄弟睦孝在中＂＂或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后＂在我們現(xiàn)實(shí)生活中，在這個(gè)高速化的時(shí)代，親情的味道已經(jīng)略顯淡薄。

或許從**規(guī)的出則悌中，我們能學(xué)到的就是一種維持家庭氣氛，促進(jìn)家庭團(tuán)結(jié)的方式和態(tài)度。

謹(jǐn)，出門(mén)在外，慎思而行有禮而為。

**規(guī)謹(jǐn)中，全篇向我們敘述日常生活中的一些行為規(guī)范，比如＂朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手＂等等這一系列的行為標(biāo)準(zhǔn)。讓我們仔細(xì)考慮一下。為什么作者要花大量的時(shí)間來(lái)列舉不明確的規(guī)范行為而不是直接推理呢？在我看來(lái)，作者希望我們能夠清醒地認(rèn)識(shí)到，在日常生活中，我們不應(yīng)該放松自己，嚴(yán)格要求自己，舉止得體。

也許我們現(xiàn)代人會(huì)覺(jué)得不以為然，但從另一個(gè)角度看，就像一些互聯(lián)網(wǎng)上的乞丐毫無(wú)顧忌地躺在公共場(chǎng)所的長(zhǎng)椅上，這不是讓我們感到惡心嗎？那么我們自己呢？規(guī)范的行為讓人感到清爽，更可以拉近人與人的關(guān)系，一些在我們看來(lái)無(wú)所謂的行為，比如清掃居室衛(wèi)生，難道和那些乞丐有區(qū)別嗎？

不得不說(shuō)，在今天和現(xiàn)在，還有太多的規(guī)定值得學(xué)習(xí)。

信，人無(wú)信無(wú)以立足，有信者人恒信之。

＂凡出言信為先詐與妄奚可焉話(huà)說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧＂信篇開(kāi)頭便給我們當(dāng)頭一棒，告訴我們說(shuō)話(huà)誠(chéng)信的重要，如果是謊言，與其說(shuō)的再多不如不說(shuō)。這里提到的這封信，除了我們現(xiàn)在所理解的誠(chéng)信之外，也是對(duì)事故良好態(tài)度的一種歸納。所謂信，是一種律己，一種戒驕戒躁。

作者在這里更多的是強(qiáng)調(diào)對(duì)真實(shí)，誠(chéng)實(shí)的肯定，以及對(duì)于勇于面對(duì)錯(cuò)誤的態(tài)度的推崇。在生活中，總是少不了爾虞我詐，作者在這里繼承了一種儒家的仁愛(ài)思想，肯定人與人之間信任的重要性，而做到這樣的信任，更多的是一種對(duì)于自己行為負(fù)責(zé)，對(duì)于自己誠(chéng)信的約束。所以，在當(dāng)下，**規(guī)對(duì)于我們的勸誡仍然值得我們?nèi)ニ伎迹W(xué)***鑒。

泛愛(ài)眾，仁義為己任，天下可大同。

作為一部儒家思想的典籍，在泛愛(ài)眾中，作者就寫(xiě)道：＂凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載＂開(kāi)篇就把儒家的仁愛(ài)思想提出，告誡我們要成為君子。這里的君子，就是指儒家意義上的君子，他兼?zhèn)鋵?duì)于大眾的仁愛(ài)，不輕慢窮人，不附庸權(quán)貴，嚴(yán)于律己，孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩，友愛(ài)兄弟姐妹，彬彬有禮，張弛有度，為人誠(chéng)信可靠，并且能夠通過(guò)自己的行為感化他人。

其實(shí)從這里開(kāi)始，就是對(duì)于前文的總結(jié)，或者說(shuō)對(duì)于達(dá)到前文要求后的形象的總體描述，讓人覺(jué)得有依可循，更是一種對(duì)于建立天下大同的理想社會(huì)的描寫(xiě)憧憬。

親任，謹(jǐn)慎擇友，親賢而遠(yuǎn)小人。

＂同是人類(lèi)不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞＂短短四十八個(gè)字，作者就像我們展示了擇友的重要性。在擇友上，我們不能全憑自己的喜好，要分辨賢與妄。擇友就像喝茶，要學(xué)會(huì)分辨好壞。

仁者就像是回味悠長(zhǎng)的茶，也許你一時(shí)半會(huì)感覺(jué)不到他的好，但是隨著你與他的交集越來(lái)越深，你會(huì)從他身上學(xué)會(huì)有用的有益處的東西，得到無(wú)數(shù)的好處。而如果不慎與小人交友，你就會(huì)如同喝了一杯品質(zhì)極差的茶，或許入口沁人，但回味只會(huì)是無(wú)窮的苦澀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己只會(huì)擁有無(wú)窮的損失。

余力學(xué)文，端正態(tài)度，謹(jǐn)慎選書(shū)。

在最后一篇中，作者講述了做學(xué)問(wèn)的態(tài)度與要求：＂不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真＂作者告誡我們，要想讀書(shū)，要先學(xué)會(huì)做人，我們仔細(xì)想想，一個(gè)只會(huì)讀書(shū)不懂為人的人，終只能成為一個(gè)書(shū)呆子，甚至可能會(huì)危害到社會(huì)。只有當(dāng)行為端正，品行規(guī)范了，才擁有做學(xué)問(wèn)應(yīng)有的條件。

而作者隨后又告誡我們，在做學(xué)問(wèn)時(shí)，要有著用功刻苦的態(tài)度，肯鉆研的決心與毅力，還要有良好的學(xué)***與習(xí)慣。其實(shí)這是淺顯易懂又容易讓人忽視的道理，擁有這些態(tài)度與要求，往往會(huì)讓我們事半功倍，不過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常因?yàn)樽约旱?**惰性而忽視了這些要素，往往變成吃力不討好的惡性循環(huán)。

**規(guī)所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，我們可以當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子與行為的指針。然而，作為一部受到程朱理學(xué)影響，被一些人批判為偽儒學(xué)的典籍，我不得不說(shuō)一下我對(duì)之的一些不贊同的觀點(diǎn)：

首先來(lái)說(shuō)，**規(guī)是很明顯的一言論。它單純的提及善言善行對(duì)于我們的好處，而忽視了對(duì)于我們的壞處。例如入則孝的觀點(diǎn)，那我們反過(guò)來(lái)看，父母吸毒難道子女也該順從嗎？

父母不孝祖母，子女也該學(xué)習(xí)之？父母投毒害人，子女難道也該無(wú)條件服從嗎？縱觀歷史，無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明，光憑哭勸是無(wú)能為力的。

智者可以辨證取舍，愚者必然死執(zhí)之。如此看來(lái)，**規(guī)難免有些片面化了，這種偏向恰恰與儒家所推崇的中庸，辯證的思想相違背，難怪會(huì)被稱(chēng)之為偽儒學(xué)。

再者，我認(rèn)為**規(guī)過(guò)于理想化，過(guò)于死板。作者嚴(yán)格按照封建的思想去規(guī)定了行為的對(duì)錯(cuò)，而忽略了現(xiàn)實(shí)的多變。在商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)上，難道你不告訴競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手你的商業(yè)秘密，與其爾虞我詐就是錯(cuò)誤的嗎？

難道對(duì)身患絕癥的病人隱瞞真正的病情是錯(cuò)誤的嗎？世界上沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，只有不同的角度，而**規(guī)明顯過(guò)于偏著，硬性規(guī)定了對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致了這部典籍在某些方面顯得迂腐落后。

然而我們不能否認(rèn)的是，**規(guī)從目標(biāo)上是希望培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，而它的觀點(diǎn)，大多數(shù)也是正確的，值得我們學(xué)***，從中感悟的?；蛟S**規(guī)不夠變通，有些迂腐，但我們是可以變通的，我們可以從它里面學(xué)***華傳承的美德與優(yōu)良品質(zhì)，可以從中自我反省得以升華自我。在與眾不同的教室里讀后感（一）

此書(shū)介紹了8位美國(guó)當(dāng)代名師的精神檔案，他們工作起來(lái)都是兢兢業(yè)業(yè)，全身心投入工作，并且，每位名師都有各自的風(fēng)格，8位名師的故事，深深打動(dòng)了我，他們有用不完的智慧和驚人的創(chuàng)造力，為他們各自的教育教學(xué)工作默默奉獻(xiàn)自己的青春。這8位名師中，讓我感受最深的當(dāng)數(shù)號(hào)稱(chēng)”美國(guó)最好的老師”萊福。艾斯奎斯。

當(dāng)一名教師傾其精力、美德與創(chuàng)造力時(shí)，他能為學(xué)生做什么？如果知道美國(guó)傳奇教師萊福。艾斯奎斯的故事，你就有了答案。

在美國(guó)眾多的名師中，很難有人如萊福。艾斯奎斯一般給人震撼與驚嘆——他在同一所學(xué)校聽(tīng)同一間教室，年復(fù)一年地教同一個(gè)年齡段學(xué)生長(zhǎng)達(dá)20多年，獲得的榮譽(yù)不計(jì)其數(shù)，給他提供捐助的人也不計(jì)其數(shù)。他就是一個(gè)人在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡的名師。

他每天工作12小時(shí)，除了完成學(xué)校規(guī)定的課程外，他還主動(dòng)教學(xué)生高等數(shù)學(xué)，讓學(xué)生閱讀原版文學(xué)名著，給學(xué)生排練《莎士比亞》戲劇，甚至在課間教學(xué)生彈吉他、打籃球和棒球！他總是把一天的時(shí)間安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的。

這讓我想起了我們學(xué)校的行政老師，他們的工作是非常繁忙的，往往是不分8小時(shí)工作時(shí)段的，8小時(shí)之外，他們同樣做著學(xué)校里的千頭萬(wàn)緒的事情。寒暑假和雙休日對(duì)老師們來(lái)說(shuō)是最好的休息時(shí)間，可是對(duì)他們來(lái)說(shuō)，卻是最好的干工作的時(shí)間。我在暑假，經(jīng)常來(lái)學(xué)校鍛煉身體，看到學(xué)校行政和部分老師，幾乎是天天來(lái)校工作，尤其是我們的陳校長(zhǎng)，在暑假里他是每天必到的，每天都有干不完的工作，而且他是來(lái)得早，回得晚。

真的是超強(qiáng)付出，同書(shū)里的美國(guó)名師萊福。艾斯奎斯是一樣的！學(xué)校行政這么超付出的工作電影，他們不分時(shí)間的默默付出，是為了學(xué)校的明天更美好，為了保證開(kāi)學(xué)后教師能更好地開(kāi)展教育教學(xué)工作、為了學(xué)生在新學(xué)期里能更好地學(xué)***長(zhǎng)。

他們是我們廣大教師學(xué)***榜樣，我想，在今后的教育教學(xué)工作中，如果能有超強(qiáng)的付出，有這種爭(zhēng)分奪秒的時(shí)間觀，我們肯定能做出更多的成績(jī)來(lái)的。正如艾斯奎斯所說(shuō)的”成功無(wú)捷徑”、”卓越不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的”.

荒野之王讀后感(篇4)

《荒野之王》這本書(shū)是牧鈴爺爺寫(xiě)的一本書(shū)。

他講述了一個(gè)叫金爪兒的小隼雕，曾被人搭救。然而在它回歸自然前夕，金爪兒被偷獵者抓到，被賣(mài)到北方。為了讓它馴服，偷獵者給他吃了藍(lán)丸激素，使它變成兇殘的殺手，偷獵者的幫兇。它在那里和雌雕銀脖結(jié)交。獲救后，兩雕被放入江南自然保護(hù)區(qū)，扭曲的天性漸漸復(fù)蘇。一次，他吃了一顆偷獵者留下的藍(lán)丸，在毒癮發(fā)作時(shí)，殺了豹崽，與老豹結(jié)怨。金爪兒豁達(dá)大度，屢次放過(guò)前來(lái)尋仇的老豹。在老豹舍身為陷阱之時(shí)，金爪兒機(jī)警脫身，并承擔(dān)撫育小豹的責(zé)任。

剛讀完這本書(shū)，我的心靈產(chǎn)生了震撼動(dòng)物也有思維嗎？在我又看了一遍后，我更加震撼：金爪兒在老豹和小豹饑餓時(shí)給他們送過(guò)野兔、黃皮鼠、竹根鼠，為救小豹?dú)⒍旧?，最后在老豹喪生后，又把小豹帶回自己的巢穴撫養(yǎng)。以前，我從未想過(guò)兩種毫不相關(guān)的山林霸王之間，居然有如此奇特、不可思議的共生互助關(guān)系。

還有，偷獵者為什么如此殘忍？明知道有些動(dòng)物已經(jīng)被小鬼子捕殺得所剩無(wú)幾了還捕雕、鷹嘴龜、華南豹等珍稀動(dòng)物？偷獵者為什么馴雕？為什么用興奮劑、激素讓雕成為殺手？難道只是為了錢(qián)？我希望讓偷獵者明白一點(diǎn)：法網(wǎng)難逃，不要再捕捉動(dòng)物了。

這本書(shū)讓我們明白： 要同心協(xié)力保護(hù)動(dòng)物、山林、牧場(chǎng)的生態(tài)平衡，不給偷獵者以可乘之機(jī)。

牧鈴爺爺?shù)臅?shū)講述了山林、牧場(chǎng)里的動(dòng)物，令人感同身受。讓我們和牧鈴爺爺一起走進(jìn)牧場(chǎng)，走進(jìn)動(dòng)物世界吧！

荒野之王讀后感(篇5)

今年寒假，我在老師的推薦下讀了一本書(shū)——《荒野之王》，我受益匪淺。這本書(shū)講述了一只被人搭救的小隼雕“金爪兒”的故事。

由于“監(jiān)護(hù)人”嚴(yán)守不溺愛(ài)、不干預(yù)的原則，小隼雕健康地成長(zhǎng)著。然而，就在它回歸自然的前夕，“尚未成年”的它被偷獵者們誘捕，輾轉(zhuǎn)賣(mài)到了大西北……為了馴服它，偷獵走私者動(dòng)用了種種手段，甚至包括興奮劑和毒品，使之變成兇殘的“殺手”、偷獵的“幫兇”。它在那兒結(jié)識(shí)了雌雕銀脖，并與之結(jié)成“生死之交”。獲救后，雙雕同被放歸保護(hù)區(qū)，扭曲的天性漸漸復(fù)蘇。有一次，金爪兒誤食了偷獵者遺留下的“激素”，在毒癮發(fā)作的瘋狂中殺死豹仔，與另一位叢林王者老豹結(jié)下了“仇怨”……金爪兒豁達(dá)大度，屢次放過(guò)前來(lái)尋仇的老豹。

而受到刺激的老豹卻認(rèn)定，只有殺了他，才能爭(zhēng)取后代的生存權(quán)。老豹舍身為“陷阱”，欲與金爪兒同歸于盡，千鈞一發(fā)之際，金爪兒機(jī)警脫身，并承擔(dān)起撫育小豹的責(zé)任……讀書(shū)過(guò)程中，我的心一直被金爪兒跌宕起伏的命運(yùn)揪得緊緊的?？吹剿粔牡拔瓜露舅幾兊脙礆垥r(shí)，我氣憤不已；看到它勇敢地?fù)?dān)起養(yǎng)育小豹的責(zé)任時(shí)，我又佩服不已。讀完書(shū)，我轉(zhuǎn)輾反側(cè)自問(wèn)到：是什么打破了小隼雕金爪兒一家的和諧美好？是偷獵者。是什么致使金爪兒成為兇殘殺手和偷獵幫兇？

是偷獵者。又是什么讓金爪兒與老豹結(jié)下了深仇大恨？還是偷獵者。也許有人像谷雨一樣，幫助野生動(dòng)物反抗偷獵者，救動(dòng)物們于叢林陷阱之中。但也有不少偷獵者把貪婪的目光放在野生動(dòng)物身上，隼雕金爪兒的經(jīng)歷不正好反映了那些與偷獵者打過(guò)交道的動(dòng)物們辛酸苦澀的故事嗎？有些人唯利是圖，為金錢(qián)名利而大量屠殺野生動(dòng)物，皮毛、骨頭，甚至是肉……

而動(dòng)物們呢？面對(duì)這一切的一切，它們無(wú)法訴說(shuō)，只能無(wú)奈地選擇沉默、逃亡，做一個(gè)個(gè)永遠(yuǎn)的被動(dòng)者。也許曾有動(dòng)物向人類(lèi)發(fā)起過(guò)抗?fàn)?，但最終的命運(yùn)也許只能在“砰”地一聲中永遠(yuǎn)倒下去……文中的小隼雕堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，這讓我有了更多的感悟。金爪兒的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和豁達(dá)大度，讓我明白如果我做到這一點(diǎn)，就能在學(xué)習(xí)生活中擁有更多的良師益友。金爪兒在殺死豹仔后能夠認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，為自己的所作所為承擔(dān)責(zé)任，同樣我們更應(yīng)該實(shí)事求是，為自己的一言一行負(fù)責(zé)，不能推卸責(zé)任。

這大概就是所謂的“王者胸懷”吧。讓我們向和金爪兒一樣有過(guò)苦難遭遇的動(dòng)物們致一聲歉意吧！我們永遠(yuǎn)是相親相愛(ài)的一家人！

荒野之王讀后感(篇6)

我不禁想問(wèn)偷獵者：與動(dòng)物無(wú)冤無(wú)仇，捕殺它們是何意？因?yàn)殄X(qián)？錢(qián)有一條生命重要嗎？

在這篇不可能長(zhǎng)的讀后感里，我還很想說(shuō)說(shuō)那頭豹子。像書(shū)中的人物不一定是主角。我喜歡《荒野之王》的“人”物就是那頭并非主角的豹子，那頭因人類(lèi)逼迫而固執(zhí)和不識(shí)好歹的豹子。

我愛(ài)它的母愛(ài)，愛(ài)它在冰冷的生存法則面前堅(jiān)強(qiáng)。為了兒女，本可以安享晚年的老豹用血肉之軀當(dāng)絞索，“**”護(hù)犢心切的金爪兒將利爪刺進(jìn)自己血肉之軀的方式而讓金爪兒也陷進(jìn)泥潭后，欲與其同歸于盡?！蚍尾康拇掏炊鴷灹诉^(guò)去，可馬上又清醒了過(guò)來(lái)，世界在它的獨(dú)眼里漸漸模糊，唯一閃亮的只有兒女那兩雙閃著豹族強(qiáng)悍的豹眼…… 它向家的方向投出最后牽掛的一瞥，腳底的泥漿不容它做太多的逗留，一股強(qiáng)大的吸力把它沒(méi)進(jìn)了泥潭……這位母親最后牽掛的一瞥投射出了對(duì)孩子的擔(dān)憂(yōu)和為孩子爭(zhēng)奪到了生存權(quán)的死而無(wú)憾……

荒野之王讀后感 （三）

《荒野之王》這本書(shū)是牧鈴爺爺寫(xiě)的一本書(shū)。

他講述了一個(gè)叫“金爪兒”的小隼雕，曾被人搭救。然而，在它回歸自然的前夕，金爪子被偷獵者抓獲并銷(xiāo)往北方。為了讓它馴服，偷獵者給他吃了“藍(lán)丸”激素，使它變成**的“殺手”，偷獵者的**。

它在那里和雌雕銀脖結(jié)交。經(jīng)搶救，這兩尊雕塑被投入江南自然保護(hù)區(qū)，扭曲的自然逐漸復(fù)活。一次，他吃了一顆偷獵者留下的“藍(lán)丸”，在毒癮發(fā)作時(shí)，殺了豹崽，與老豹結(jié)怨。

金爪子大度，多次放過(guò)前來(lái)尋仇的老豹。在老豹舍身為“陷阱”之時(shí)，金爪兒機(jī)警脫身，并承擔(dān)撫育小豹的責(zé)任。

剛看完這本書(shū)，我的腦子里一驚——?jiǎng)游镉兴季S嗎？在我又看了一遍后，我更加震撼：金爪兒在老豹和小豹饑餓時(shí)給他們送過(guò)野兔、黃皮鼠、竹根鼠，為救小豹?dú)⒍旧?，最后在老豹喪生后，又把小豹帶回自己的巢穴撫養(yǎng)。

以前，我從未想過(guò)兩種毫不相關(guān)的山林霸王之間，居然有如此奇特、不可思議的“共生”互助關(guān)系。

還有，偷獵者為什么如此殘忍？你知道嗎？有些動(dòng)物被小鬼獵殺過(guò)，還有像鷹、鷹嘴龜、華南豹等珍稀動(dòng)物？偷獵者為什么馴雕？

為什么要用興奮劑和激素讓雕刻成為殺手？難道只是為了錢(qián)？我希望讓偷獵者明白一點(diǎn)：

法網(wǎng)難逃，不要再捕捉動(dòng)物( )了。

荒野之王讀后感(篇7)

讀了牧鈴的《荒野之王》，我深受感觸。

《荒野之王》講述的是一只名叫金爪兒的白腹隼雕，由于老漢王誠(chéng)的不溺愛(ài)舉動(dòng)，使這只白腹隼雕快樂(lè)而健康的成長(zhǎng)著?？删驮诤髞?lái)，就在小雕剛剛會(huì)飛沒(méi)多久的時(shí)候，不幸落入了偷獵者的賊網(wǎng)中，使得它的一生完全的改變了……

可金爪兒到了偷獵者那并不適應(yīng)，幾次想要逃脫，可都沒(méi)成功。而偷獵者們?yōu)榱笋Z服金爪兒，讓它幫他們干活，當(dāng)他們的“同伙”，他們請(qǐng)來(lái)了另外一只雕“銀脖”，讓它們一起去幫他們捕捉獵物，為了讓銀脖和金爪兒乖乖的服從他們的命令，還時(shí)不時(shí)給銀脖和金爪兒注射大量的毒品和興奮劑。這一點(diǎn)很讓我氣憤，所謂“人之初，性本善”，而這幫偷獵者呢？

則是“人之初，性狠毒”而且雖然雕是肉食動(dòng)物，但它們不會(huì)去惹比自己大幾十倍的動(dòng)物和與自己勢(shì)均力敵的動(dòng)物，不會(huì)去惹是生非，比如獵豹，獵豹雖兇，但見(jiàn)到豺狗都會(huì)乖乖讓出自己的獵物；狼不會(huì)圍攻大量的犀牛；兇猛的老虎會(huì)讓位于沉重的大象。而偷獵者們卻去扭曲雕們的天性，讓它們一個(gè)個(gè)成為“殺戳機(jī)器”，不僅違背了我國(guó)的法律，而且違背了自然界的平衡關(guān)系，人為的讓金爪兒和銀脖去殺死大象、獅子、狼群、野豬。而且讓它們幫忙抓更多的動(dòng)物，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，讓更多的動(dòng)物成為他們的傀儡，這種行為太過(guò)分了！

興奮劑也像毒品的毒性一樣，吸多了就會(huì)上癮，有一次，金爪兒亂吸了偷獵者丟棄的興奮劑余渣，頓時(shí)野性爆發(fā)，能力大發(fā)，殺死了正在洞外玩耍的三只豹仔之一的一只豹仔，而母豹知道后瘋狂的向金爪兒撲來(lái)，但藥效還有很多，于是把母豹趕下了懸崖。

覺(jué)醒來(lái)后的金爪兒萬(wàn)分慚愧，決定幫助豹子喂養(yǎng)它的小孩，而被幫助的豹子爸爸并不感激，因?yàn)榻鹱旱臍⒆又疬€未報(bào)。反而想，金爪兒如此輕松的便捉到了獵物，豹崽長(zhǎng)到幾歲老能抵得住雕爪。于是老豹以自已的生命為陷阱，讓金爪兒的爪子深深地抓在自己的背上，使它既不能將老豹帶起來(lái)，也不拔出爪子。

那只老豹走進(jìn)了沼澤。最后一刻，金爪終于從老豹的背上拔出了爪子，金爪上也布滿(mǎn)了傷痕。幸虧被值班的林警發(fā)現(xiàn)，保住了自己的性命。

老豹死后，金爪兒并沒(méi)有傷害豹崽，反而將巢穴搬到了豹崽的在的樹(shù)洞上面，給它們捕食，訓(xùn)練豹仔。同時(shí)讓我感動(dòng)的是，這一個(gè)管天、一個(gè)管地的兩森林“頂級(jí)消費(fèi)者”，本應(yīng)互不相擾，此時(shí)卻結(jié)成絕妙的“共生”關(guān)系，而這“共生”關(guān)系，是起源的金爪兒夫婦的“善良”。

而這種善良是一種潛能，是王誠(chéng)老人用自己的行動(dòng)喚醒的。后來(lái)，雖然它被偷獵者捕獲，并在數(shù)輪后被毒品控制，但金爪子從人類(lèi)身上學(xué)到了很多。在金爪兒回歸自然后，保留下來(lái)的只“善良”這一項(xiàng)。

每種野生動(dòng)物都有自己獨(dú)特的世界，獨(dú)特的生活方式。不管是不是保護(hù)動(dòng)物，都不要去干涉它們的生活，讓它們隨著自然生息繁衍，順著自己的方式生存，其實(shí)，這就是人類(lèi)對(duì)其他生物的最尊重的地方。

荒野之王讀后感(篇8)

荒野之王讀后感

人類(lèi)永遠(yuǎn)是世界的主宰。這部書(shū)的一系列悲劇全由人類(lèi)一手造成。

為了功名利祿而以全家性命為賭注的主人幾近失敗，瀕臨崩潰之際，瘋狂折磨無(wú)辜的猛禽，血的逼迫，使野鳥(niǎo)變成殺手，主人成功了——一本《馴雕秘史》由此誕生！這看似流傳下來(lái)了功名利祿的獲取道路，但卻實(shí)是人類(lèi)對(duì)大自然的折磨！

《荒野之王》一書(shū)中最悲劇性的人物是那可憐的豹子。如果沒(méi)有那場(chǎng)人為山火，或許它的命運(yùn)又是另一番景象?；鹗潜蝗祟?lèi)所駕馭的一批野馬，它肆虐的后果如是不容易被金錢(qián)估量的損失一般很難引起人們的注意，那么那些受山火所迫害的動(dòng)物就更加沒(méi)人去理睬。山火是老豹悲劇的開(kāi)始，是老豹命運(yùn)的轉(zhuǎn)折……最后在暮年甚至瞎眼斷尾！這一切都拜人類(lèi)所賜！

我們拉遠(yuǎn)鏡頭看看逆風(fēng)飛翔的隼雕金爪兒：它是《荒野之王》一書(shū)的主要角色，被盜賣(mài)后，藥品的摧殘釀成了雕與豹之間的仇恨以及隨之而來(lái)的悲劇……但試想：如果沒(méi)有被盜的遭遇，金爪兒或許不會(huì)碰到伴侶銀脖；如果沒(méi)有與人相處的“獵伴”思想，或許塑造不了金爪兒的王者風(fēng)范；同樣，金爪兒如果沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，和老豹之間也不會(huì)結(jié)下冤仇！

我不禁想問(wèn)偷獵者：與動(dòng)物無(wú)冤無(wú)仇，捕殺它們是何意？因?yàn)殄X(qián)？錢(qián)有一條生命重要嗎？

在這篇不可能長(zhǎng)的讀后感里，我還很想說(shuō)說(shuō)那頭豹子。喜歡一本書(shū)中的人物不一定是主角。我喜歡《荒野之王》的“人”物就是那頭并非主角的豹子，那頭因人類(lèi)逼迫而固執(zhí)和不識(shí)好歹的豹子。我愛(ài)它的母愛(ài)，愛(ài)它面對(duì)冷酷的生存法則時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)。為了兒女，本可以安享晚年的老豹用血肉之軀當(dāng)絞索，“誘惑”護(hù)犢心切的金爪兒將利爪刺進(jìn)自己血肉之軀的方式而讓金爪兒也陷進(jìn)泥潭后，欲與其同歸于盡?！蚍尾康拇掏炊鴷灹诉^(guò)去，可馬上又清醒了過(guò)來(lái)，世界在它的獨(dú)眼里漸漸模糊，唯一閃亮的只有兒女那兩雙閃著豹族強(qiáng)悍的豹眼……它向家的方向投出最后牽掛的一瞥，腳底的泥漿不容它做太多的逗留，一股強(qiáng)大的吸力把它沒(méi)進(jìn)了泥潭……這位母親最后牽掛的一瞥投射出了對(duì)孩子的擔(dān)憂(yōu)和為孩子爭(zhēng)奪到了生存權(quán)的死而無(wú)憾……。

荒野之王讀后感(篇9)

今年寒假，我在老師的推薦下讀了一本書(shū)——《荒野之王》，使我受益匪淺。這本書(shū)講述了一只被人搭救的小隼雕金爪兒的故事。由于“監(jiān)護(hù)人”嚴(yán)守不溺愛(ài)、不干預(yù)的原則，小隼雕健康地成長(zhǎng)著。

然而，就在它回歸自然的前夕，“尚未成年”的它被偷獵者們誘捕，輾轉(zhuǎn)賣(mài)到了大西北……為了馴服它，偷獵走私者動(dòng)用了種種手段，甚至包括興奮劑和毒品，使之變成兇殘的“殺手”、偷獵的“幫兇”。它在那兒結(jié)識(shí)了雌雕銀脖，并與之結(jié)成“生死之交”。獲救后，雙雕同被放歸保護(hù)區(qū)，扭曲的天性漸漸復(fù)蘇。有一次，金爪兒誤食了偷獵者遺留下的“激素”，在毒癮發(fā)作的瘋狂中殺死豹仔，與另一位叢林王者老豹結(jié)下了“仇怨”……金爪兒豁達(dá)大度，屢次放過(guò)前來(lái)尋仇的老豹。而受到刺激的老豹卻認(rèn)定，只有殺了他，能爭(zhēng)取后代的生存權(quán)。

老豹舍身為“陷阱”，老豹舍身為“陷阱”，欲與金爪兒同歸于盡，千鈞一發(fā)之際，金爪兒機(jī)警脫身，并承擔(dān)起撫育小豹的責(zé)任……讀了這本書(shū)，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)：是什么打破了小隼雕金爪兒一家的和諧美好？是人類(lèi)。是什么致使金爪兒兇殘殺手和偷獵幫兇？是人類(lèi)。又是什么讓金爪兒與老豹結(jié)下了深仇大恨？答案還是人類(lèi)。也許有人像谷雨一樣，幫助野生動(dòng)物反抗偷獵者，救動(dòng)物們于水深火熱之中。但隼雕金爪兒的經(jīng)歷不正好反映了更多與偷獵走私者打過(guò)交道的動(dòng)物們辛酸苦澀的故事嗎？站在動(dòng)物們的角度上想一想，我們?nèi)祟?lèi)是否做得太過(guò)頭了？為金錢(qián)名利而大量屠殺野生動(dòng)物，皮毛、骨頭，甚至是肉……而動(dòng)物們呢？面對(duì)這一切的一切，它們無(wú)法訴說(shuō)，只能無(wú)奈地選擇沉默、逃亡，做一個(gè)個(gè)永遠(yuǎn)的被動(dòng)者。

也許曾有動(dòng)物向人類(lèi)發(fā)起過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，但結(jié)果呢？只能在“砰”地一聲中永遠(yuǎn)倒下去……讓我們向和金爪兒一樣有過(guò)苦難遭遇的各種動(dòng)物同胞們致一聲歉意吧！我們永遠(yuǎn)是相親相愛(ài)的一家人！