瑪雅讀后感(熱門十三篇)

一本好書可以充實(shí)我們的生活，愉悅我們的精神，閱讀作品后，猶如收獲至寶，感觸頗多。?透過(guò)記錄閱讀過(guò)程，感悟人生的閱讀筆記，一篇優(yōu)秀的作品讀書筆記是怎么寫的呢？經(jīng)過(guò)多次修訂欄目小編為您整理了這篇精選的“瑪雅讀后感”，如果你正在尋求解決方案請(qǐng)不妨參考以下措施！

瑪雅讀后感 篇1

《瑪雅星空》是一本給我留下深刻印象的書籍。作者通過(guò)描述一位普通男人的親身經(jīng)歷，引導(dǎo)我們思考宇宙和人類的存在意義。這本書不僅給了我對(duì)宇宙的全新認(rèn)識(shí)，也讓我明白了生命的可貴。通過(guò)閱讀《瑪雅星空》，我深刻體會(huì)到了宇宙的浩瀚和人類的微小，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)人生的思考。

《瑪雅星空》主要講述了一位名叫杰克的人的故事。杰克是一個(gè)成功的商人，然而他卻感到內(nèi)心的空虛和迷茫。在一次意外中，他來(lái)到了瑪雅遺址，開始了一段奇幻的旅程。在這段旅程中，他遇到了一個(gè)神秘的女人，她告訴杰克關(guān)于宇宙和人類的一些奧秘。

在書中，作者通過(guò)描寫夜空中閃爍的星星和銀河系的壯麗景觀，讓我感受到了宇宙的無(wú)限廣闊和神秘。我們所在的地球只是廣闊宇宙中的一個(gè)微塵，而我們的存在似乎如此微不足道。杰克和女人一起觀察星星，女人告訴杰克，每一顆星星都是一個(gè)宇宙，每個(gè)宇宙里都有生命存在。這個(gè)觀點(diǎn)令我震撼，我開始了解到宇宙的深?yuàn)W和無(wú)限可能。

通過(guò)《瑪雅星空》我不僅對(duì)宇宙有了更加全面的認(rèn)識(shí)，也對(duì)人類的存在產(chǎn)生了更深層次的思考。書中描述了杰克的內(nèi)心獨(dú)白，他開始反思自己一直以來(lái)的生活方式，開始思考生命的意義。他漸漸明白，金錢和物質(zhì)并不能帶來(lái)真正的幸福，人真正追求的是內(nèi)心的寧?kù)o和精神的滿足。通過(guò)與女人的對(duì)話，杰克逐漸領(lǐng)悟到了人類的存在意義，那就是為了追求內(nèi)心的真善美，為宇宙的和諧做貢獻(xiàn)。

在閱讀《瑪雅星空》的過(guò)程中，我深深地被書中描繪的人物和場(chǎng)景所吸引。作者生動(dòng)形象地刻畫了每一個(gè)角色，我仿佛能看見他們的神情和動(dòng)作。女人那神秘而又睿智的眼神，杰克內(nèi)心掙扎的表情，這些形象都深深地印在了我的腦海中。同時(shí)，書中的插圖也為我提供了一個(gè)更加逼真的視覺體驗(yàn)，仿佛我身臨其境一樣。

除了故事本身，書中還融入了一些科學(xué)知識(shí)和瑪雅文化的介紹。這讓我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)更加全面，同時(shí)也加深了我對(duì)瑪雅文化的興趣?！冬斞判强铡凡粌H是一本小說(shuō)，更是一本具有教育意義和文化內(nèi)涵的書籍。

通過(guò)閱讀《瑪雅星空》，我得到了對(duì)宇宙的全新認(rèn)識(shí)，也對(duì)人類的存在意義有了更深層次的思考。這本書不僅僅是一本小說(shuō)，更是一本引導(dǎo)我們探索自身和宇宙的啟示錄。我希望更多的人能夠讀到這本書，通過(guò)它了解到宇宙的奧秘，同時(shí)也思考人生的真諦。讓我們一起潛心探索宇宙，感受生命的意義吧。

瑪雅讀后感 篇2

在周圍同學(xué)的推薦下，我看了《瑪雅》，對(duì)生命的產(chǎn)生頓時(shí)充滿了好奇。生命是渺小的，每當(dāng)看到滿天星空，總覺得生命十分繁多；但卻也是偉大的，讓人不敢蔑視，讓我沉醉于文字里。讓我不禁有了這樣的思考：生命怎樣演化？人生意義何在？為什么創(chuàng)造一個(gè)人得花上幾十億年，魂飛魄散卻只在轉(zhuǎn)瞬之間。

通過(guò)這本書，我找到了答案。而且我對(duì)瑪雅文明有了一個(gè)系統(tǒng)、深入的了解?，斞盼拿鞣譃槿齻€(gè)時(shí)期，前古典時(shí)期，古典時(shí)期，后古典時(shí)期。前古典時(shí)期

公元1500年—公元250年。隨著瑪雅早期居民不斷對(duì)農(nóng)耕技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)和對(duì)農(nóng)作物進(jìn)行改良，人口密度很高的村落開始在瑪雅高原和低地分散出現(xiàn)。公元1000年前后，位于伯利茲北部的庫(kù)埃羅村落里的居民早已開始制作陶器，并在埋葬逝者時(shí)把玉石和其他貴重的物品放在陵墓內(nèi)。古典早期

公元250年—公元600年。至公元250年，帝卡爾和其鄰邦烏亞克薩克屯已經(jīng)成為瑪雅中部低地地區(qū)主要的經(jīng)濟(jì)、政治中心。社會(huì)階層開始出現(xiàn)，包括高高在上的特權(quán)統(tǒng)治階層、農(nóng)夫、手工藝者和其他工匠。始于3世紀(jì)，被奉為神明的國(guó)王開始興建神廟金字塔，豎立起刻有紀(jì)念他們本人和王朝的雕像和銘文的紀(jì)念碑。公元6世紀(jì)，帝卡爾進(jìn)入了神秘的休眠期。

古典后期公元600年—公元900年。公元7、8世紀(jì)，新的宮殿和神廟的大量涌現(xiàn)預(yù)示著瑪雅古典文化進(jìn)入了一個(gè)新的巔峰時(shí)期。帝卡爾重新煥發(fā)了它昔日的風(fēng)采。在此時(shí)期，其他城市中心也開始日趨繁榮?，斞拍喜砍鞘锌婆嗽凇盁煴遍L(zhǎng)達(dá)67年的統(tǒng)治期間也于7公元7世紀(jì)走向了輝煌。后古典時(shí)期

公元900年—公元1500年。人口過(guò)多、肆虐的疾病、外來(lái)入侵、社會(huì)變革和日趨失控的戰(zhàn)爭(zhēng)，所有這些均是為了揭開瑪雅南部低地文明突然衰弱之謎而作出的猜測(cè)。至公元900年，這一地區(qū)的建設(shè)突然停止了。位于北部尤卡坦地區(qū)的一些城市則繼續(xù)維持了瑪雅古典文化的繁榮，直到公元1000年才開始衰弱。16世紀(jì)，整個(gè)瑪雅地區(qū)被入侵的西班牙人占領(lǐng)，瑪雅古文明的發(fā)展進(jìn)程隨之中斷。

悠悠人類史，輝煌數(shù)千年。大浪淘沙，淘盡千古歲月；朝代更替，鍛造幾多文明?；厮輾v史的長(zhǎng)河，燦爛的古代文明讓我們震驚——尼羅河畔的古埃及，黃河搖籃中的中國(guó)，恒河堤上的古印度，幼發(fā)拉底河和底格里斯河岸邊的古巴比倫王國(guó)，總有一些歷史讓我們發(fā)掘，總有一種文明讓后人景仰。在人不是生來(lái)就知“天命”的，相對(duì)人而言，宇宙無(wú)法抗拒的規(guī)律讓人類后來(lái)才學(xué)會(huì)“知天樂命”。古瑪雅人是地球上“土生土長(zhǎng)”的人，也是地球上最樸實(shí)、智慧的人。長(zhǎng)期對(duì)“天象”的觀測(cè)，使得古瑪雅人更加智慧，也使人類文明更加成熟?，斞偶漓肽?60天的實(shí)質(zhì)是“數(shù)字”的周期，與天體沒有關(guān)系。我們覺得不能認(rèn)為人類在未認(rèn)知“天體”前從不計(jì)時(shí)，也不能認(rèn)為“結(jié)繩”計(jì)數(shù)是為了“捆住”某個(gè)行星。

瑪雅人的觀念中，歷史是以千萬(wàn)年為單位推演著的無(wú)盡輪回，人生短暫如同朝露。而他們的文明也在片刻輝煌之后湮沒在中美洲的蓊郁叢林之中?，斞盼拿鞯耐蛔兪桨l(fā)展和倏然消失至今仍是難以破解的謎題，這使得她成為最引人入勝的古代文明之一。到如今，千年已逝，古老的文明留給世人的，除了稀有的文化瑰寶，便是存亡的啟示。讓警鐘在世人耳邊長(zhǎng)鳴！

瑪雅讀后感 篇3

《瑪雅文明》一書深入探究了中美洲半島上的瑪雅文明。作為一個(gè)具有豐富歷史和文化的文明國(guó)家，瑪雅人創(chuàng)造了很多珍貴的文物并留給后人無(wú)盡的思考。

作者用通俗易懂的語(yǔ)言逐步介紹了瑪雅人的文明成就。我們能夠從中獲得很多有益的啟示，這也使得這本書成為了一本必讀之作。

第一章中，我們可以看到瑪雅人是一個(gè)十分繁榮的文明國(guó)家。他們?cè)谠旆孔雍偷缆贩矫媸稚瞄L(zhǎng)，并且 瑪雅神廟 是一些建筑物中最棒的。這些建筑物不僅是美麗的，對(duì)瑪雅神族的祭拜也非常方便。 瑪雅人還非常擅長(zhǎng)航海和農(nóng)業(yè)。他們可以從大洋洲遠(yuǎn)處的地方帶回許多外來(lái)的物品和作物，并將它們的種植和銷售納入日常工作中。

第二章探討了瑪雅人的宗教?，斞湃顺绨荼姸嗟纳竦o，包括日神、月神和領(lǐng)主?，斞派駨R是人們向這些神祇祈禱的地方。此外，瑪雅人還有一個(gè)與其他文明中類似的祭祀人類的惡魔的傳統(tǒng)。他們相信，這樣做可以保護(hù)他們免受惡意侵害。

第三章具體探究了瑪雅文化的藝術(shù)特征和語(yǔ)言特征?，斞盼拿鳂?biāo)志著一種獨(dú)特的美學(xué)，體現(xiàn)在他們的壁畫、雕塑和珠寶等作品中。此外，瑪雅語(yǔ)言也是他們文明最重要的遺產(chǎn)之一，許多研究者一直在致力于重新發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)言的，并通過(guò)重新翻譯傳統(tǒng)文字，揭示出關(guān)于瑪雅文明的更多信息和神秘性。

第四章討論了科學(xué)。我們發(fā)現(xiàn)瑪雅人有他們獨(dú)特的數(shù)學(xué)、天文學(xué)和醫(yī)學(xué)。他們開發(fā)出一種十分精確的日歷系統(tǒng)，可以幫助農(nóng)民們?cè)诓煌竟?jié)種植不同的作物。此外，瑪雅人還采用了天文學(xué)知識(shí)來(lái)準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)出日食和月食。

總體來(lái)看，這本書是了解瑪雅文化的最佳參考。不僅詳細(xì)介紹了瑪雅人的社會(huì)、文化和技術(shù)成就，還討論了他們的宗教和思想觀念。它彌補(bǔ)了我們對(duì)瑪雅文明的知識(shí)空白，并挑戰(zhàn)了我們對(duì)這個(gè)顯密的文明十分樸素的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這本書，人們不僅能了解瑪雅文明的歷史和文化，而且可以感受到它對(duì)全球歷史和文化的影響。

瑪雅讀后感 篇4

在周圍同學(xué)的推薦下，我看了《瑪雅》，對(duì)生命的產(chǎn)生頓時(shí)充滿了好奇。生命是渺小的。當(dāng)我看到滿天繁星的時(shí)候，我總覺得生命是很多的。但它也是偉大的，這使人們不敢輕視它，使我沉溺于文字。讓我不禁有了這樣的思考：

生命怎樣演化？人生意義何在？為什么創(chuàng)造一個(gè)人得花上幾十億年，魂飛魄散卻只在轉(zhuǎn)瞬之間。

通過(guò)這本書，我找到了答案。我對(duì)瑪雅文明有系統(tǒng)深入的了解?，斞盼拿骺煞譃槿齻€(gè)時(shí)期：前古典時(shí)期、古典時(shí)期和后古典時(shí)期。前古典時(shí)期

公元1500年—公元250年。隨著瑪雅早期居民不斷對(duì)農(nóng)耕技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)和對(duì)農(nóng)作物進(jìn)行改良，人口密度很高的村落開始在瑪雅高原和低地分散出現(xiàn)。公元1000年左右，伯利茲北部庫(kù)埃羅村的人們已經(jīng)開始制作陶器，并在埋葬死者時(shí)將玉石和其他貴重物品放在墳?zāi)估铩?/p>

古典早期

公元250年—公元600年。到公元250年，帝卡爾和它的鄰居uyaksaktun已經(jīng)成為瑪雅中部低地的主要經(jīng)濟(jì)和政治中心。社會(huì)階層開始出現(xiàn)，包括特權(quán)統(tǒng)治階級(jí)、農(nóng)民、工匠和其他工匠。

它始于三世紀(jì)，當(dāng)時(shí)神化的國(guó)王開始建造金字塔，并用雕像和碑文豎立紀(jì)念碑，以紀(jì)念他們自己和他們的王朝。公元6世紀(jì)，帝卡爾進(jìn)入了神秘的休眠期。

古典后期公元600年—公元900年。公元7世紀(jì)和8世紀(jì)，新宮殿和寺廟的出現(xiàn)預(yù)示著瑪雅古典文化的新高峰。帝卡爾重新煥發(fā)了它昔日的風(fēng)采。

在此時(shí)期，其他城市中心也開始日趨繁榮?，斞拍喜砍鞘锌婆嗽凇盁煴遍L(zhǎng)達(dá)67年的統(tǒng)治期間也于7公元7世紀(jì)走向了輝煌。后古典時(shí)期

公元900年—公元1500年。人口過(guò)多、肆虐的疾病、外來(lái)入侵、社會(huì)變革和日趨失控的戰(zhàn)爭(zhēng)，所有這些均是為了揭開瑪雅南部低地文明突然衰弱之謎而作出的猜測(cè)。到公元900年，這個(gè)地區(qū)的建筑突然停止了。

尤卡坦北部的一些城市直到公元1000年才繼續(xù)保持著瑪雅古典文化的繁榮。16世紀(jì)，整個(gè)瑪雅地區(qū)被入侵的西班牙人占領(lǐng)，古代瑪雅文明的發(fā)展中斷。

悠悠人類史，輝煌數(shù)千年。風(fēng)浪淘沙，歲月逝去；朝代更迭，許多文明鑄就。回溯歷史的長(zhǎng)河，燦爛的古代文明讓我們震驚——尼羅河畔的古埃及，黃河搖籃中的中國(guó)，恒河堤上的古印度，幼發(fā)拉底河和底格里斯河岸邊的古巴比倫王國(guó)，總有一些歷史讓我們發(fā)掘，總有一種文明讓后人景仰。

在人不是生來(lái)就知“天命”的，相對(duì)人而言，宇宙無(wú)法抗拒的規(guī)律讓人類后來(lái)才學(xué)會(huì)“知天樂命”。古瑪雅人是地球上“土生土長(zhǎng)”的人，也是地球上最樸實(shí)、智慧的人。長(zhǎng)期對(duì)“天象”的觀測(cè)，使得古瑪雅人更加智慧，也使人類文明更加成熟。

瑪雅祭祀年260天的實(shí)質(zhì)是“數(shù)字”的周期，與天體沒有關(guān)系。我們覺得不能認(rèn)為人類在未認(rèn)知“天體”前從不計(jì)時(shí)，也不能認(rèn)為“結(jié)繩”計(jì)數(shù)是為了“捆住”某個(gè)行星。

瑪雅人的觀念中，歷史是以千萬(wàn)年為單位推演著的無(wú)盡輪回，人生短暫如同朝露。他們的文明，在輝煌的一刻之后，被埋葬在中美洲茂密的叢林中。瑪雅文明的突然發(fā)展和消亡至今仍是一個(gè)謎，使她成為最迷人的古代文明之一。

到如今，千年已逝，古老的文明留給世人的，除了稀有的文化瑰寶，便是存亡的啟示。讓警鐘在世人耳邊長(zhǎng)鳴！

瑪雅讀后感 篇5

字左右讀后感

文章瑪雅文明，拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安瑪雅人而得名。大約形成于公元2500年，主要分布在墨西哥南部，危地馬拉，巴西，伯利茲以及洪都拉斯和薩爾瓦多西部地區(qū)。瑪雅文明在物質(zhì)文化，科學(xué)藝術(shù)等方面有很大成就，被稱為“美洲的希臘”。

公元8世紀(jì)，鄰近托瑪瑞弟城來(lái)的敵人，迎來(lái)血腥的大**，可視為瑪雅社會(huì)衰落的一個(gè)起點(diǎn)，一些貴族逃到了阿瓜迪卡地，他們茍且偷生了40年，最后還是敵人發(fā)現(xiàn)了。公元800年，阿瓜迪卡已經(jīng)是一座鬼城。公元820年瑪雅文明毀滅。

在10世紀(jì)，瑪雅人的城市被遺棄在叢林中。1697年，最后一個(gè)瑪雅城邦被西班牙大火摧毀。

70年代，人們?cè)谀厦乐薨l(fā)現(xiàn)了瑪雅時(shí)代的古隧道，有5萬(wàn)多年的歷史了，離地面有250米深，僅在秘魯，厄瓜多爾有數(shù)百里長(zhǎng)。

1927年中美洲的伯利茲的瑪雅遺跡中發(fā)現(xiàn)水晶制的頭顱骨，大小幾乎與人類的頭顱骨相同，是依照一個(gè)女人的頭顱骨所制?，斞湃说倪z骸是由簡(jiǎn)單的土墓組成的，后來(lái)進(jìn)一步發(fā)展

為了金字塔。

可見瑪雅文明對(duì)我們貢獻(xiàn)有多大。

瑪雅讀后感 篇6

通過(guò)這本書，我對(duì)瑪雅文明才有一個(gè)系統(tǒng)、深入的了解?，斞盼拿鞣譃槿齻€(gè)時(shí)期，前古典時(shí)期，古典時(shí)期，后古典時(shí)期。

在上一個(gè)冰河時(shí)代結(jié)束后不久，即大約10000年前，第一批即將居住在現(xiàn)在被稱為拉丁美洲的地方的人們從北方遷移到整個(gè)尤卡坦半島、危地馬拉和伯利茲全境以及墨西哥、洪都拉斯和薩爾瓦多的部分地區(qū)。這里的地勢(shì)各異，有高原，也有低地，茂密的森林和灌木叢覆蓋的巖層構(gòu)成了這里的風(fēng)貌。大約在以后的6000年間，這片土地上的人們逐漸以半游牧狀態(tài)過(guò)渡到更加定居的農(nóng)業(yè)生活方式。他們?cè)诔醪秸莆樟宿r(nóng)耕技巧后開始種植農(nóng)作物，特別是玉米和豆類。他們發(fā)明了這種用來(lái)加工食物的石頭磨具，小型的拓居地也開始初具規(guī)模。直至公元前1500年前后，村落開始大量形成，標(biāo)志著前古典時(shí)期的開始，瑪雅文明在此時(shí)期開始生根發(fā)芽。

前古典時(shí)期 公元1500年公元250年，隨著瑪雅早期居民不斷對(duì)農(nóng)耕技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)和對(duì)農(nóng)作物進(jìn)行改良，人口密度很高的村落開始在瑪雅高原和低地分散出現(xiàn)。公元1000年前后，位于伯利茲北部的庫(kù)埃羅村落里的居民早已開始制作陶器，并在埋葬逝者時(shí)把玉石和其他貴重的物品放在陵墓內(nèi)?，斞旁缙谒囆g(shù)表現(xiàn)出奧麥克文明的影響，這是一個(gè)源于墨西哥海灣海岸線上、高度發(fā)展的文明。隨著奧麥克文明的衰落，瑪雅南部的貿(mào)易中心開始發(fā)展和繁榮。大約始于公元前300年至公元250年間，大型城市如納貝克、米拉多和帝卡爾已初具規(guī)模。卜卦歷和天文歷法已開始運(yùn)用，象形文字的書寫得到發(fā)展，裝飾有瑪雅諸神、后來(lái)是瑪雅君主雕像的建筑開始興建起來(lái)。 古典早期 公元250年公元600年 至公元250年，帝卡爾和其鄰邦烏亞克薩克屯已經(jīng)成為瑪雅中部低地地區(qū)主要的經(jīng)濟(jì)、政治中心。社會(huì)階層開始出現(xiàn)，包括高高在上的特權(quán)統(tǒng)治階層、農(nóng)夫、手工藝者和其他工匠。始于3世紀(jì)，被奉為神明的國(guó)王開始興建神廟金字塔，豎立起刻有紀(jì)念他們本人和王朝的雕像和銘文的紀(jì)念碑。

公元6世紀(jì)，帝卡爾進(jìn)入了神秘的休眠期。 古典后期 公元600年公元900年 公元7、8世紀(jì)，新的宮殿和神廟的大量涌現(xiàn)預(yù)示著瑪雅古典文化進(jìn)入了一個(gè)新的巔峰時(shí)期。帝卡爾重新煥發(fā)了它昔日的風(fēng)采。在此時(shí)期，其他城市中心也開始日趨繁榮。瑪雅南部城市科潘在煙豹長(zhǎng)達(dá)67年的統(tǒng)治期間也于7公元7世紀(jì)走向了輝煌。藝術(shù)在這一時(shí)期蓬勃發(fā)展。然而，始于公元8世紀(jì)的瑪雅低地文化開始出現(xiàn)混亂。至公元8世紀(jì)，混亂不斷升級(jí)。至公元822年，科潘的政治體制終告結(jié)束。帝卡爾的銘文記載的最后日期是公元869年。 后古典時(shí)期 公元900年公元1500年 農(nóng)業(yè)歉收。人口過(guò)多、肆虐的疾病、外來(lái)入侵、社會(huì)變革和日趨失控的戰(zhàn)爭(zhēng)，所有這些均是為了揭開瑪雅南部低地文明突然衰弱之謎而作出的猜測(cè)。至公元900年，這一地區(qū)的建設(shè)突然停止了。許多一度輝煌的城市被遺棄，有些很快變成了廢墟。位于北部尤卡坦地區(qū)的一些城市則繼續(xù)維持了瑪雅古典文化的繁榮，直到公元1000年才開始衰弱。1200年左右，瑪雅潘城邦興盛，征服9世紀(jì)以來(lái)一直稱雄北部低地的奇欽伊查城邦，蓬勃發(fā)展。15世紀(jì)中葉，烏斯馬爾城邦摧毀瑪雅潘城邦，稱霸北部低地。在此之后，瑪雅文明陷入了混亂之中。16世紀(jì)，整個(gè)瑪雅地區(qū)被入侵的西班牙人占領(lǐng)，瑪雅古文明的發(fā)展進(jìn)程隨之中斷。 瑪雅文化作為偉大的古典文化，它對(duì)世界文明作出了重大的貢獻(xiàn)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中培育了對(duì)人類有重大貢獻(xiàn)的糧食新品種；擁有超前歷史的城市經(jīng)濟(jì)；瑪雅的建筑和藝術(shù)對(duì)人類作出了巨大的貢獻(xiàn)；瑪雅人在天文歷法和數(shù)學(xué)運(yùn)算方面在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指；創(chuàng)造了表達(dá)人間萬(wàn)事萬(wàn)物和人的情感的象形文字；瑪雅人已經(jīng)有了哲學(xué)和理想化的思想；瑪雅文化有著豐富的史學(xué)和文學(xué)文獻(xiàn)。 當(dāng)西方文明向瑪雅文明逼近時(shí)，其實(shí)西班牙殖民者的侵略和殖民只是對(duì)風(fēng)雨飄搖的后期瑪雅文明最后的一擊。真正讓瑪雅文明淪為沉香爐中細(xì)細(xì)灰屑的，是人性中惡的升級(jí)帶來(lái)的民族內(nèi)部種種爭(zhēng)端和矛盾的激化。正是那句大凡盛世，難為外征，直至內(nèi)腐。

悠悠人類史，輝煌數(shù)千年。大浪淘沙，淘盡千古歲月；朝代更替，鍛造幾多文明。回溯歷史的長(zhǎng)河，燦爛的古代文明讓我們震驚尼羅河畔的古埃及，黃河搖籃中的中國(guó)，恒河堤上的古印度，幼發(fā)拉底河和底格里斯河岸邊的古巴比倫王國(guó)，總有一些歷史讓我們發(fā)掘，總有一種文明讓后人景仰。然而，在世界文明之苑無(wú)以計(jì)數(shù)的奇葩中還有一枝崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中的獨(dú)秀瑪雅文明，一個(gè)經(jīng)歷了輝煌燦爛的歲月后沉落在幽暗歷史深處的文明。它帶給我們的不只是震撼和驚嘆，還有對(duì)人性的考量和對(duì)人類文明存亡的啟迪。

在瑪雅人的觀念中，歷史是以千萬(wàn)年為單位推演著的無(wú)盡輪回，人生短暫如同朝露。而他們的文明也在片刻輝煌之后湮沒在中美洲的蓊郁叢林之中?，斞盼拿鞯耐蛔兪桨l(fā)展和倏然消失至今仍是難以破解的謎題，這使得她成為最引人入勝的古代文明之一。到如今，千年已逝，古老的文明留給世人的，除了稀有的文化瑰寶，便是存亡的啟示。讓警鐘在世人耳邊長(zhǎng)鳴！

瑪雅讀后感 篇7

瑪雅文明是世界上極具魅力的古代文明之一，距今已有幾千年的歷史。這個(gè)文明世界具有豐富的歷史遺產(chǎn)，至今仍保留著許多神秘的傳說(shuō)和謎團(tuán)。本文主要講述瑪雅文明的歷史、文化、社會(huì)組織以及其影響。

瑪雅文明起源于中美洲，自公元前2000年開始，經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)世紀(jì)的發(fā)展成為一個(gè)強(qiáng)大的文化系統(tǒng)?，斞湃擞兄鄻踊纳罘绞胶土?xí)俗，他們是非常有天賦的農(nóng)民，并開發(fā)了高效的農(nóng)業(yè)技術(shù)。瑪雅人的建筑藝術(shù)也非常發(fā)達(dá)，他們建造了許多富有巨大建筑和精美壁畫的城市。這些城市中最著名的是位于危地馬拉瓦卡縣的圖盧姆遺址，這里保存著瑪雅文明最華麗的建筑和藝術(shù)精品。

當(dāng)然，瑪雅文明不僅僅是富有文化遺產(chǎn)的文明，他們也有著獨(dú)特的社會(huì)組織和政治制度，其中最有特色的就是他們的全球與國(guó)家級(jí)的集權(quán)國(guó)家制?，斞盼拿饔稍S多大型的城市國(guó)家組成，這些城市被統(tǒng)治著由一個(gè)皇帝或皇后領(lǐng)導(dǎo)的中央政權(quán)。這種政治結(jié)構(gòu)受到瑪雅文明不同階層人民的秉持和遵守，每一個(gè)城市國(guó)家都有自己的文化，風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)展。盡管城市間存在一定程度的競(jìng)爭(zhēng)和沖突，瑪雅文明的國(guó)家級(jí)政府在保障文化多樣性和政治穩(wěn)定方面起著重要的作用。

瑪雅文明在許多方面對(duì)后來(lái)的民族和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。世界上很多地方的建筑和裝飾風(fēng)格都受到了瑪雅文明的啟發(fā)。這個(gè)文明也在數(shù)學(xué)學(xué)科方面做出了重大貢獻(xiàn)，比如開發(fā)了幾個(gè)數(shù)學(xué)符號(hào)和算術(shù)。瑪雅文明還在天文方面做出了許多開創(chuàng)性的工作，設(shè)計(jì)了復(fù)雜的天文觀測(cè)機(jī)構(gòu)，掌握了完整和準(zhǔn)確的日歷系統(tǒng)，水平極高。

總之，瑪雅文明為人類文化繼承和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，其魅力和影響至今仍然深刻影響著我們的思考和生活。在今天這個(gè)充滿多元化和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們也可以從這個(gè)文明中汲取靈感，借鑒他們的思考方式和解決問題的方法，進(jìn)一步推動(dòng)了文化多樣性和人類進(jìn)步。

瑪雅讀后感 篇8

《瑪雅文明》是一本關(guān)于古代中美洲文化的重要著作。托馬斯·謝梅提普文筆生動(dòng)以及語(yǔ)言精準(zhǔn)，讓讀者能夠深入了解瑪雅文明的歷史、文化和藝術(shù)。

本書從瑪雅文明的起源開始，詳細(xì)探討了這個(gè)復(fù)雜文明的發(fā)展歷程。瑪雅文明在哥倫布到達(dá)之前就開始了，至15世紀(jì)時(shí)期達(dá)到了頂峰。瑪雅人的書寫系統(tǒng)非常專業(yè)且復(fù)雜，他們是當(dāng)時(shí)世界上最早的科學(xué)家之一。書中詳細(xì)描述了瑪雅的書面編制，戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、藝術(shù)和建筑，讓讀者得以了解這個(gè)復(fù)雜的文明是如何運(yùn)作和影響其周邊地區(qū)的。

在本書的描繪中，瑪雅文化被描述成非常重視儀式和宗教信仰，其中包括神秘的宗教儀式和歷法文化。書中描述了瑪雅文明對(duì)時(shí)間的關(guān)注，他們已經(jīng)開發(fā)出了一個(gè)非常準(zhǔn)確的日歷系統(tǒng)，并預(yù)測(cè)了重要自然現(xiàn)象如日食、黃道帶、五星連珠。他們的科學(xué)成就至今仍在學(xué)術(shù)界中被廣泛研究和探討。

本書中描述了數(shù)百個(gè)遺址并詳細(xì)涵蓋了瑪雅文明的各個(gè)方面。鮮艷的圖像和照片能夠帶領(lǐng)讀者直接走進(jìn)瑪雅文明世界。每個(gè)遺址的細(xì)節(jié)被描繪得非常細(xì)致，并解釋了這些古代文化的重要作用。

如今，雖然瑪雅文明已經(jīng)消失，但它的影響力卻一直在我們的文化中存在，這本書幫助讀者更好地理解了這個(gè)文明的真實(shí)性質(zhì)及其文章表現(xiàn)方式。對(duì)于歷史和考古學(xué)愛好者來(lái)說(shuō)，《瑪雅文明》需要成為他們書架上的必讀之作。從中，讀者可以深入了解古代文明的非凡成就，也能欣賞到這些讓當(dāng)代人類感慨萬(wàn)千的驚人藝術(shù)與技巧。

瑪雅讀后感 篇9

那無(wú)邊浩渺的星空

是否真的存在生命

相依仰望

神秘的星圖讓我們的心靠近

大學(xué)承載了我永遠(yuǎn)的痛呵

也承載了我永遠(yuǎn)的思念

但那一波秋水呵

卻永遠(yuǎn)的鐫刻在我的心底

我

還是沒能留住你

你的手抬起

最終沒有能夠拂去我的淚滴

你的言語(yǔ)依然回響在記憶

“星緣”。

你的微笑依舊那么美麗——

二十年了呵

我隱忍了二十年的孤獨(dú)、寂寞

以及那蟄伏了二十年的哀傷

在這宇宙中

迸發(fā)

神讓我在這六千五百萬(wàn)年前再次遇見你呵

嬌麗的你

你依舊那么美麗

塞西亞的公主殿下呵

是前世的緣

是后世的情

欣喜、悲傷都已注定

不可逆轉(zhuǎn)的歷史

雅瑪星的歷史——

它在宇宙中由點(diǎn)變成了面

然后

水滴相溶

霓虹翻動(dòng)

悲壯絢麗呵

四分五裂迸飛的——

雅瑪

我的情人啊

你還好嗎

牛郎織女啊

隔開它們的是時(shí)間

而隔開我們的啊

是六千五百萬(wàn)年的時(shí)間

我的情人啊

失落在六千五百萬(wàn)年前

————20xx.9.26

寫在后面：

這是我看完一本科幻小說(shuō)后寫的讀后感，當(dāng)然啦，這本小說(shuō)就叫做《瑪雅星空》當(dāng)時(shí)我以為這是一本科學(xué)類的小說(shuō)，因?yàn)槲覍?duì)什么“十大未解之謎”是很感興趣滴~~~然后呢，為了紀(jì)念這本小說(shuō)，我就寫下了這篇讀后感，這是本不錯(cuò)的小說(shuō)......

瑪雅讀后感 篇10

瑪雅社會(huì)曾相當(dāng)繁榮。農(nóng)民墾植梯田、畦田和沼澤水田，生產(chǎn)的糧食能供養(yǎng)激增的人口。工匠以燧、石、骨角、貝殼制作藝術(shù)品，制作棉織品，雕刻石碑銘文，繪制陶器和壁畫。商品交易盛行。但自公元7世紀(jì)中期開始，瑪雅社會(huì)衰落了。隨著政治聯(lián)姻情況的增多，除長(zhǎng)子外的其他王室兄弟受到排擠。一些王子離開家園去尋找新的城市，其余的人則留下來(lái)爭(zhēng)奪繼承權(quán)。這種“窩里斗”由原來(lái)為祭祀而戰(zhàn)變成了爭(zhēng)奪珠寶、奢侈品、王權(quán)、美女......

戰(zhàn)爭(zhēng)永無(wú)休止，生靈涂炭，貿(mào)易中斷，城毀鄉(xiāng)滅，最后只有10%的人幸存下來(lái)。

公元761年，杜斯-彼拉斯城的王宮覆滅可視為瑪雅社會(huì)衰落的一個(gè)起點(diǎn)。杜斯-彼拉斯是方園1500英里內(nèi)的中心城邦。它遭到從鄰近托瑪瑞弟托城來(lái)的敵人的攻擊。一個(gè)裝有13個(gè)8歲至55歲的男人的頭顱的洞證明該城被攻占時(shí)遭到了斬草除根的大屠殺。8天后(這些精確的細(xì)節(jié)被記錄在石頭刻板上)，勝利者舉行了“終結(jié)典禮”，砸爛了王座、神廟和刻板。一些貴族逃到附近的阿瓜迪卡城_這是一個(gè)巨大裂縫環(huán)繞的天然要塞。他們?cè)谀抢锲堁託埓?0年，最后還是遭到了敵人的攻占，陷入了滅頂之災(zāi)。

公元800年，阿迪卡已是一座鬼城。公元820年以后，瑪雅人舍棄了這片千年間建立了無(wú)數(shù)城市的佩藤雨林，再也沒有返回這片文明的發(fā)源地。瑪雅文明的毀滅已成為歷史，但它提供的警示，值得人類永遠(yuǎn)記取。

仍有200萬(wàn)以上的瑪雅人后裔居住在危地馬拉低地以及墨西哥、伯利茲、洪都拉斯等處。但是瑪雅文化中的'精華如象形文字、天文、歷法等知識(shí)已消失殆盡，未能留給后代。

瑪雅人自前古典期早段定居開始，就與外界接觸，為獲取原材料和成品，他們經(jīng)常到達(dá)相法遠(yuǎn)的地方，瑪雅文明之祭讀書筆記 至16世紀(jì)，瑪雅人已建立了一個(gè)廣泛的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，其范圍向南至巴拿馬，向北至墨西哥中央地區(qū)，瑪雅的社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖仍以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，但它活躍的商業(yè)與廣泛的貿(mào)易為其文明的發(fā)展助了一臂之力，商業(yè)與農(nóng)業(yè)的配合，構(gòu)成了瑪雅文明發(fā)展基本柱石?，斞徘肮诺淦谏痰赖闹饕删€在太平洋沿岸，至古典期已定位于中央低地一帶，并使瑪雅城邦在這一帶發(fā)展起來(lái)。生活、生產(chǎn)所需的各種物品，多是從東西向的這條商道而來(lái)。古典期長(zhǎng)途貿(mào)易的興旺促使瑪雅的城市發(fā)展起來(lái)，蒂卡爾城因地處生產(chǎn)可可豆的中央低地東部，是南部奎特查爾鳳鳥羽毛集運(yùn)的中轉(zhuǎn)地，且由此往東南是碧玉的產(chǎn)地，玉石西運(yùn)之路在古典時(shí)期已經(jīng)過(guò)這里，地理位置的重要，使蒂卡爾成為瑪雅的第一大城市，帕倫克是瑪雅世界最西邊的一個(gè)商業(yè)樞紐，瑪雅運(yùn)往墨西哥的貨物在此最后集結(jié)，而墨西哥和西方其他地我的商品也由此而進(jìn)入瑪雅世界，東邊科潘城的強(qiáng)盛也同樣得益于它優(yōu)越的地理位置。

瑪雅的商人有兩類：一類是為數(shù)不多的特權(quán)商人，一類是沒有特權(quán)、不隸屬統(tǒng)治集團(tuán)的專業(yè)商人。專業(yè)商人資財(cái)中等，行業(yè)齊全，人數(shù)眾多，是一驪雅市場(chǎng)上最活躍的人物，此外，還有一些為了謀生的小商小販以及半商半農(nóng)的買賣人，他們構(gòu)成了商人階級(jí)中的的下層。

瑪雅讀后感 篇11

瑪雅文明是世界上最有神秘感和魅力的古代文明之一。這個(gè)古老的文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其鮮明的特點(diǎn)和杰出的成就令人嘆為觀止。通過(guò)閱讀關(guān)于瑪雅文明的資料，我對(duì)這個(gè)文明有了更深入的了解，并且對(duì)其卓越的智慧和迷人的藝術(shù)印象深刻。

瑪雅文明起源于公元前2000年左右，繁盛于公元3至9世紀(jì)。這個(gè)古代文明位于墨西哥、危地馬拉、貝里茲和洪都拉斯等地，其歷史悠久，影響力深遠(yuǎn)?，斞湃说谋姸喑删蜕婕暗浇ㄖ?、農(nóng)業(yè)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)組織和藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。

瑪雅人建造了一系列令人驚嘆的建筑物。他們以壯麗的金字塔和宏偉的神廟聞名于世。其中最著名的有墨西哥的奇琴伊察、烏帕帕爾和秧瑪，以及危地馬拉的圓頂和滑石廟宇。這些建筑物顯示出瑪雅人對(duì)幾何學(xué)、天文學(xué)和工程學(xué)的深刻理解。他們使用了高度精確的測(cè)量方法，確保建筑物的穩(wěn)定性和神秘感。

瑪雅人在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域也有著杰出的成就。他們發(fā)明了一種高度高產(chǎn)的農(nóng)耕系統(tǒng)，被稱為“切露巴”。這種方法利用了森林和濕地的資源，通過(guò)灌溉系統(tǒng)和土地修復(fù)技術(shù)，能夠生產(chǎn)大量的食物?，斞湃诉€種植了玉米、豆類、可可和煙草等作物，使其成為繁榮的農(nóng)業(yè)文明。

瑪雅人對(duì)天文學(xué)有深刻的認(rèn)識(shí)。他們觀察星球和恒星的位置，預(yù)測(cè)天象和季節(jié)，制定了高度精確的日歷系統(tǒng)?，斞艢v法是世界歷法中最詳細(xì)和精確的之一。他們還發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜的天文現(xiàn)象，如日食和月食，并將其與神秘的宗教儀式聯(lián)系在一起。

瑪雅人的數(shù)學(xué)水平也令人贊嘆。他們以20為基數(shù)，發(fā)明了一個(gè)高度復(fù)雜的數(shù)字系統(tǒng)，并運(yùn)用了各種幾何形狀和圖案。這種數(shù)字系統(tǒng)在瑪雅文明的商業(yè)交流、國(guó)家統(tǒng)計(jì)和時(shí)間記錄方面發(fā)揮了重要作用?，斞湃诉€發(fā)明了一種高度精確的時(shí)間計(jì)量單位，被稱為“托納爾”。

瑪雅文明的社會(huì)組織也非常發(fā)達(dá)。瑪雅社會(huì)被分為不同的階級(jí)，有王室家族、貴族、祭司、農(nóng)民和工匠等不同的社會(huì)角色?，斞湃诉€建立了大型城市，有規(guī)模龐大的居民群體，并設(shè)立了有效的政府機(jī)構(gòu)。他們?cè)谵r(nóng)業(yè)、貿(mào)易和宗教方面的成功，為社會(huì)穩(wěn)定和繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。

瑪雅人擁有豐富多樣的藝術(shù)傳統(tǒng)。他們以紋飾豐富的石雕、壁畫、陶器和雕刻等藝術(shù)形式而聞名。這些作品展示了瑪雅人對(duì)神話、宗教、歷史和自然的熱愛和理解?，斞潘囆g(shù)以其獨(dú)特的風(fēng)格和富有民族特色而受到全世界的贊賞。

通過(guò)對(duì)瑪雅文明的研究，我對(duì)這個(gè)古代文明的卓越成就和智慧有了更深入的認(rèn)識(shí)?，斞湃藢?duì)建筑、農(nóng)業(yè)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)組織和藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)是不可忽視的。他們的成就不僅僅展示了瑪雅文明的獨(dú)特性，更是人類文明中的瑰寶。閱讀關(guān)于瑪雅文明的內(nèi)容，使我對(duì)這個(gè)古老文化的理解更加立體和全面，也讓我更加欣賞和欽佩這個(gè)神秘而偉大的文明。

瑪雅讀后感 篇12

讀《瑪雅文明》有感_高三學(xué)生讀書筆記篇一

科學(xué)有很長(zhǎng)的歷史。在上一個(gè)冰河時(shí)代結(jié)束后不久，大約一萬(wàn)年前，有一個(gè)古人

-----瑪雅人。他們發(fā)明了許多東西。他們很聰明。

瑪雅人的歷法和天文知識(shí)究竟精確到什么程度呢?他們把一年分為18個(gè)月，他們測(cè)算的地球年為365.2420天，現(xiàn)代人測(cè)算為365.

2422天，誤差只有0.0002天，也就是說(shuō)，5000年左右的誤差只有一天。他們估計(jì)金星年份為584天，而他們與現(xiàn)代人之間的誤差在50年中僅為7秒。

這是個(gè)多么令人難以置信的數(shù)字!幾千年前的瑪雅人怎么能有這么精確的計(jì)算他們還保持著一種特殊的宗教紀(jì)年法，一年分為13個(gè)月，每月20天，稱為卓金年。這種歷法從何而來(lái)，實(shí)在令人不解。

瑪雅人信仰宗教，他們的文化生活充滿了宗教色彩。他們崇拜太陽(yáng)神、雨神、五谷神、死神、戰(zhàn)神、風(fēng)神、五谷神和其他神。太陽(yáng)神生活在眾神之上，被視為神的化身。

此外，我們應(yīng)該崇拜祖先，相信靈魂的不朽?，斞艊?guó)家兼管宗教事務(wù)。首都即為宗教中心。

瑪雅文明早期，祭祀中心周圍形成了居民區(qū)，古典時(shí)期形成了城邦國(guó)家。每各城邦都有自己的王朝。社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是祭司和貴族，國(guó)王世襲，負(fù)責(zé)宗教儀式，規(guī)定農(nóng)耕日期。公社的下層人員是普通的農(nóng)業(yè)工人和各行各業(yè)的工匠。

社會(huì)的最底層是奴隸，一般是戰(zhàn)俘、罪犯和債務(wù)人的奴隸，他們可以自由**?，斞胖T邦在社會(huì)發(fā)展上與

瑪雅文字最早出現(xiàn)在西元左右，但最早的有日期的石碑是在1922年在蒂卡爾發(fā)現(xiàn)的。從那時(shí)起，瑪雅文字只在一個(gè)以貝登和蒂卡爾為中心的小范圍內(nèi)傳播。五世紀(jì)中葉，瑪雅文字才普及到整個(gè)瑪雅地區(qū)，當(dāng)時(shí)的商業(yè)交易路線已經(jīng)確立，瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。

瑪雅人使用的800種象形文字中，約四分之一是由語(yǔ)言學(xué)家解釋的。這些詞主要代表一周中的天和月的神的名字、數(shù)字、方向、顏色和名字。它們大多被記錄在石碑、木板、陶器和書籍上。

這本書的紙張是由植物纖維制成的。先用石灰水浸泡，然后放在陽(yáng)光下。結(jié)果，再置上留下一層石灰。雖然現(xiàn)代還有二百萬(wàn)人在說(shuō)瑪雅話，而且其文字中一部分象形和諧音字很像古埃及文字和日本文字，可能可以比較**出其中的異同來(lái)，但我們對(duì)整個(gè)瑪雅文字的解譯，依然力有未逮。

瑪雅文化作為一種偉大的古典文化，為世界文明作出了巨大貢獻(xiàn)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中培育了對(duì)人類有重大貢獻(xiàn)的糧食新品種;擁有超前歷史的城市經(jīng)濟(jì);瑪雅的建筑和藝術(shù)對(duì)人類作出了巨大的貢獻(xiàn);瑪雅人在天文歷法和數(shù)**算方面在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指;創(chuàng)造了表達(dá)人間萬(wàn)事萬(wàn)物和人的情感的象形文字;瑪雅人已經(jīng)有了哲學(xué)和理想化的思想;瑪雅文化有著豐富的史學(xué)和文學(xué)文獻(xiàn)。

悠悠人類史，輝煌數(shù)千年。風(fēng)浪淘沙，歲月逝去；朝代更迭，許多文明鑄就。回溯歷史的長(zhǎng)河，燦爛的古代文明讓我們震驚尼羅河畔的古埃及，黃河搖籃中的中國(guó)，恒河堤上的古印度，幼發(fā)拉底河和底格里斯河岸邊的古巴比倫王國(guó)，總有一些歷史讓我們發(fā)掘，總有一種文明讓后人景仰。

然而，在世界文明之苑無(wú)以計(jì)數(shù)的奇葩中還有一枝崛起在貧瘠的火山高地和茂密的熱帶雨林之中的獨(dú)秀瑪雅文明，一個(gè)經(jīng)歷了輝煌燦爛的歲月后沉落在幽暗歷史深處的文明。它帶給我們的不僅是震撼和敬畏，更是對(duì)人性的思考和對(duì)人類文明的啟迪。

在瑪雅人的觀念中，歷史是以千萬(wàn)年為單位推演著的無(wú)盡輪回，人生短暫如同朝露。他們的文明，在輝煌的一刻之后，被埋葬在中美洲茂密的叢林中?，斞盼拿鞯耐蝗话l(fā)展和消亡至今仍是一個(gè)謎，使她成為最迷人的古代文明之一。

到如今，千年已逝，古老的文明留給世人的，除了稀有的文化瑰寶，便是存亡的啟示。讓警鐘在世人耳邊長(zhǎng)鳴!

《與愛同行》讀后感_高三學(xué)生讀書筆記篇二

今天，我讀了《與愛同行》，里面講述了一個(gè)個(gè)感人的故事：有父母呵護(hù)的，有同伴關(guān)愛的，有孝敬父母的，還有珍愛自然的故事等。

在第一章中的媽媽北我上大學(xué)的故事之中講述了母親施冬娟與兒子金鑫的故事：201年8月22日，來(lái)自浙江臺(tái)州市椒江區(qū)的金鑫，在父母及當(dāng)?shù)貧埪?lián)人員的陪同下前往浙江大學(xué)紫金港區(qū)報(bào)到。

20歲的金鑫以648分考入浙江大學(xué)工程試驗(yàn)班。金鑫不幸的是，別人可以自由行走和奔跑，但他只能用輪椅交一輩子的朋友。1999年，金鑫小學(xué)了。

為了照顧兒子，金媽媽辭職了，每天背著兒子上學(xué)。上初中后，學(xué)校離家更遠(yuǎn)了。學(xué)校給了金鑫一間單獨(dú)的宿舍，他的母親也和他一起搬了進(jìn)來(lái)。

有一次，母親病得說(shuō)不出話來(lái)，但為了不耽誤孩子們的上課，她吃了點(diǎn)藥，然后強(qiáng)迫兒子背著她上學(xué)。不久，金鑫的父親患了脊椎錯(cuò)位和嚴(yán)重的腎結(jié)石，因此，家里的經(jīng)濟(jì)**也從此斷絕了，堅(jiān)強(qiáng)的媽媽挑起家庭重?fù)?dān)，她利用在學(xué)校照顧金鑫的空余時(shí)間，擔(dān)任校實(shí)驗(yàn)器材管理員，還當(dāng)了校園的清潔工，看著媽媽漸漸消瘦的身體，金鑫幾次勸媽媽帶他回家都被媽媽拒絕了。功夫無(wú)愧于心。2011年7月26日，金鑫被浙江大學(xué)錄取。

母愛似海，遼闊無(wú)邊。母愛如水，潤(rùn)物無(wú)聲，母親的愛，是雨天遞過(guò)來(lái)的傘，是吃飯時(shí)候來(lái)到飯里的菜，是犯錯(cuò)時(shí)嚴(yán)厲的責(zé)備，是受傷生病時(shí)心疼的淚花，是深夜輕輕掖被的手金鑫是不幸的，然而他又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗幸粋€(gè)全心全意愛他的母親。金媽媽用她最簡(jiǎn)單的動(dòng)作點(diǎn)亮了孩子們的心燈，溫暖了他們的心。

母愛是多么偉大！想想現(xiàn)在的孩子們，他們都是嬌生貫養(yǎng)的，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。但他們不知道父母工作有多辛苦。

我身為一名少年隊(duì)員，真是自愧不如啊!

\在我是同學(xué)的腿中講述了兩個(gè)好朋友的故事，2002年，河北省滄州市青縣前呂召村7歲的呂希慶和后呂召村9歲的劉曉成為了同學(xué)一入學(xué)，殘疾的劉曉就引起了呂希慶的深深同情，因?yàn)榛加邢忍煨约怪?，劉曉雙下肢殘疾。下課了，同學(xué)們都跑到教室外玩耍，而他只能孤單地呆坐在教室里，天性善良的呂希慶就主動(dòng)來(lái)陪劉曉說(shuō)話，兩個(gè)原本陌生的孩子，很快就熟悉起來(lái)，劉虹每天上學(xué)放學(xué)都要靠媽媽來(lái)接磅。有一天，學(xué)校提前結(jié)束了，但是劉曉的媽媽沒有來(lái)，又下起雨來(lái)了。

劉曉焦急的樣子，呂希慶主動(dòng)背著比自己大兩歲、重得多的劉曉。從那時(shí)起，呂希慶成了劉曉的腿。如果劉曉想去**的話，呂希慶會(huì)帶他去**。小希慶一背就是8年，一直把劉曉背到小學(xué)畢業(yè)，一同升入中學(xué)。

從小學(xué)到初中，他倆一直是同桌，呂希慶每天要幫劉曉做很多事：交作業(yè)，打飯，打水，背他上二樓多**教室，扶他上廁所........呂希慶單薄的身體成為劉曉的雙腿，瘦弱的肩膀成了劉曉的靠山，助人為樂的精神在他身上從習(xí)慣變成自然。

晴天，他背著同學(xué)走在陽(yáng)光里，雨天，他背著同學(xué)在泥濘中。一個(gè)年僅7歲的孩子就開始背著同學(xué)上學(xué)，而且一背就是8年，這是怎樣的不離不棄、持之以恒啊!做凹面鏡，匯聚陽(yáng)光，發(fā)射光芒，溫暖身旁。

呂希慶的16字格言，正是他用自己的光芒帶給同學(xué)溫暖的真實(shí)寫照，這是一份令人落淚的友誼和責(zé)任，讓我們看到了永恒的希望和陽(yáng)光。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。事雖小，但堅(jiān)持下去就成了大事，呂希慶堅(jiān)持了，堅(jiān)持凝聚成了一種精神，指引著他不斷向前，成為我們大家學(xué)習(xí)的楷模。

生活中到處都有愛，只要你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)。讓我們從小事做起，從小事做起。讓每個(gè)人都感受到愛的力量，參與到愛的活動(dòng)中去！

瑪雅讀后感 篇13

消失的文明——讀《瑪雅文明祭》有感有一個(gè)神秘的民族。有一次偉大的文明。那個(gè)神秘的國(guó)家創(chuàng)造了這個(gè)偉大的文明。

那個(gè)民族叫瑪雅?，斞湃藙?chuàng)造的瑪雅文明堪稱世界文明史上的奇葩。1839年，探險(xiǎn)家斯蒂芬斯帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)在中美洲熱帶雨林發(fā)現(xiàn)了古代瑪雅人的遺?。?/p>

宏偉的金字塔，富饒的宮殿，以及刻有古怪象形文字的石板上的高度精確的歷法。高度精確！--根據(jù)現(xiàn)代天文觀測(cè)，我們知道這一年是365年

2422天，而瑪雅人早在公元前10世紀(jì)就已經(jīng)測(cè)量出一年是365.2420天！誤差僅0.

0002天！也就是說(shuō)，5000年左右的誤差只有一天。他們估計(jì)金星年份為584天，而他們與現(xiàn)代人之間的誤差在50年中僅為7秒。

這是多么令人難以置信的數(shù)字！幾千年前的瑪雅人是怎么計(jì)算出來(lái)的？瑪雅人至少在公元前4世紀(jì)就掌握了“0”這個(gè)數(shù)字概念，比中國(guó)人和歐洲人都早了800年至1000年。

他們還創(chuàng)建了20位計(jì)數(shù)方法，可以使用400萬(wàn)年?，斞湃伺c如此龐大的天文數(shù)字有什么關(guān)系？后來(lái)，考古學(xué)家對(duì)神秘的瑪雅遺跡進(jìn)行了多年的搜尋，發(fā)現(xiàn)了許多瑪雅遺跡，其中許多難以理解。

其中一些是可識(shí)別的，接近當(dāng)今的高科技。例如，一位墨西哥考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)巨大的石室的墻上，有九位裝飾精美的神像和一個(gè)戴著漂亮頭飾的年輕浮雕。經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究，他們發(fā)現(xiàn)這種浮雕與目前的航天器非常相似！

感到欣慰的是，年輕人正在操作一臺(tái)機(jī)器。這臺(tái)機(jī)器是流線型的，看起來(lái)復(fù)雜而復(fù)雜，有點(diǎn)像儀器。這個(gè)年輕人戴著頭盔，用操縱桿！

這簡(jiǎn)直就是古代的宇宙飛船！我們必須想到一個(gè)詞：外星人。

外星人！如果這張**真的是由瑪雅人跟隨他們建造的機(jī)器繪制的，他們將能夠探索太空。也許那些精確的歷法正是瑪雅人在太空旅行所需要的。

因此，當(dāng)時(shí)瑪雅人的技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)。而他們認(rèn)為我們的太陽(yáng)系正經(jīng)歷著一個(gè)歷時(shí)5100多年的“大周期”。時(shí)間是從公元前3113年到公元20xx年。

當(dāng)太陽(yáng)系的所有星體經(jīng)歷完了一束銀河射線作用下的“大周期”之后，將會(huì)發(fā)生根本的變化，瑪雅人稱這個(gè)變化為“同化銀河系”。他們認(rèn)為地球自誕生以來(lái)已經(jīng)過(guò)了四個(gè)太陽(yáng)周期。我們處在最后一個(gè)太陽(yáng)期，第五個(gè)太陽(yáng)期。

瑪雅人認(rèn)為這將是一個(gè)重要的時(shí)期，他們把它叫做“地球更新期”。在這一時(shí)期，地球必須完全凈化。而在“地球更新期”過(guò)后地球?qū)⒆叱鲢y河射線，進(jìn)入“同化銀河系”的新階段。

瑪雅歷法高度精確，瑪雅科技高度發(fā)達(dá)，瑪雅的起源令人費(fèi)解。暫且不管他們是不是外星人，看看他們的“高度精確”吧。他們的**如此精準(zhǔn)，那么，在環(huán)境污染嚴(yán)重、天災(zāi)不斷的今天，不知瑪雅人的預(yù)言是不是在提醒我們什么呢？

**頻繁、冰川融化、土地沙漠化、白色污染、水源告急、南澇北旱、臭氧層被破壞、動(dòng)物不斷滅絕……人類是時(shí)候該反省了！在我們面前是一連串令人震驚的數(shù)字，一幅可悲的圖畫和一張人類無(wú)知的面孔！……瑪雅文明是如此發(fā)達(dá)，但幾乎一夜之間，瑪雅人甚至放棄了高度發(fā)達(dá)的文明，進(jìn)行了大規(guī)模的遷徙。

結(jié)果，這座熙熙攘攘的城市成了廢墟，被熱帶叢林吞沒?，斞盼拿飨г趨擦种小Ｎ也恢垃斞盼拿飨У脑?。

我只希望我們的文明不會(huì)被人類毀滅