關(guān)于孔子的名言警句70句

“在這章經(jīng)文中，君子食無(wú)求飽就是關(guān)于溫飽的名言。”強(qiáng)烈推薦你閱讀一下關(guān)于孔子的名言警句幼兒教師教育網(wǎng)編輯覺(jué)得它非常有意義。名人名言教給我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)自己，優(yōu)秀的名人格言是我們前行路上的指路明燈。希望大家能夠和身邊的朋友一起分享這個(gè)特別的時(shí)刻！

關(guān)于孔子的名言警句【篇1】

1、孔子在教育上最突出貢獻(xiàn)：一是面向全社會(huì)，敞開(kāi)辦學(xué)，使教育走向全民……二是突破官家教育體系，這在封建體系下，提高整體中華文化素質(zhì)功不可沒(méi)……三是注重教學(xué)相長(zhǎng)，學(xué)以致用……四是突出人的特質(zhì)，結(jié)合人的不同素養(yǎng)培養(yǎng)人才……總之，孔子教育思想、體系，在今天看來(lái)都是超前的……

2、今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。

3、這句話(huà)的意思是，如果一個(gè)學(xué)生有好的老師指導(dǎo)，就會(huì)得到充足的學(xué)術(shù)指導(dǎo)和指引，而成為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生

4、孔子開(kāi)辦學(xué)堂，是民辦學(xué)校、民辦教育的開(kāi)端，以后的私塾也逐漸形成。隨著后來(lái)科舉制度的設(shè)立，學(xué)習(xí)逐漸成為普通家庭可以企及的事情，通過(guò)讀書(shū)登上仕途、改變命運(yùn)也變成現(xiàn)實(shí)。而這一切的開(kāi)端就要?dú)w功于孔子。所以，國(guó)學(xué)教育參拜的第一人就是孔子，國(guó)學(xué)文化的第一人也是孔子，教師的鼻祖也是孔子。

5、天下大同的意思是天下是大家的天下。天下大同出自西漢·戴圣《禮記·禮運(yùn)》中所記錄下的孔子語(yǔ)言：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸，貨惡其棄于地也不必藏于己，力惡其不出于身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同?！?/p>

6、孔子教育注重身心修養(yǎng)、品性修煉、行為操守，三者合一才是真正意義上的儒家教育。強(qiáng)身健體是孔子的主張，琴棋書(shū)畫(huà)是孔子的主張，忠孝仁義是孔子的主張，知天知命是孔子的主張，修身修心修行是孔子的主張。

7、大道之行也天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶(hù)而不閉，是謂大同。

8、總之，這些名言揭示了一個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就是一個(gè)人的成功與否，往往和他所接受的教育和指導(dǎo)是密不可分的。

9、團(tuán)結(jié)·合作·熱愛(ài)祖國(guó)·勵(lì)志

10、因材施教yīncáishījiào[釋義]：因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。

11、此句出自《論語(yǔ)·為政》的一句名言。它的意思是，只是一味地讀書(shū)學(xué)習(xí)而不主動(dòng)思考問(wèn)題，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只空想?yún)s不去學(xué)習(xí)鉆研，也會(huì)陷入困境而無(wú)所獲。這句話(huà)告誡我們，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。此外，這句話(huà)還有多種不同的翻譯和解釋?zhuān)紡?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和思考的重要性。

12、及到漢武大帝獨(dú)尊儒術(shù)，孔子教育從此獨(dú)占敖頭至近代……

13、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得智?”(《里仁篇第四》)

14、學(xué)習(xí)之后，要及時(shí)進(jìn)行反思和總結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。

15、孔子的教育活動(dòng)不但培養(yǎng)了眾多學(xué)生，而且他在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的教育學(xué)說(shuō)，為中國(guó)古代教育奠定了理論基礎(chǔ)。由于孔子保守的政治態(tài)度，因此對(duì)待經(jīng)濟(jì)制度的改革也反映了保守的思想。比如魯宣公十五年（西元公元前594年）實(shí)行“初稅畝”，從法律上承認(rèn)私田的合法地位，是春秋時(shí)代的重大經(jīng)濟(jì)改革；但是據(jù)《左傳》說(shuō)，孔子修《春秋》時(shí)記載“初稅畝”，目的是批評(píng)其“非禮也”。而民眾不富足，國(guó)君沒(méi)有富足的。在《論語(yǔ)·堯曰》中還記載，孔子主張“因民之利而利之”，即對(duì)民眾有利的事情才去做。另一方面，他又主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農(nóng)時(shí)?！墩撜Z(yǔ)·述而》記載，孔子還對(duì)當(dāng)時(shí)的為政者進(jìn)行說(shuō)教，要求為政者不要過(guò)于奢侈，要注意節(jié)儉。他說(shuō)：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固?！蓖瑫r(shí)，還主張“節(jié)用而愛(ài)人”。這里面包含了把孔子“仁”的思想運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

16、原文：人不敬我，是我無(wú)才；我不敬人，是我無(wú)德；人不容我，是我無(wú)能；我不容人，是我無(wú)量；人不助我，是我無(wú)為，我不助人，是我無(wú)善。

17、孔子同樣提出許多寶貴意見(jiàn)。歸納起來(lái)，主要有以下幾點(diǎn)：一是慮心篤實(shí)的態(tài)度，即“知之為知之，不知為不知，是知也”（《為政篇第二》）。二是學(xué)與問(wèn)的結(jié)合，提倡多聞多問(wèn)，“不恥下問(wèn)”（《公冶長(zhǎng)篇第五》），把問(wèn)看作是善學(xué)的表現(xiàn)。三是學(xué)與思的結(jié)合，認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《為政篇第二》）。四是主張“學(xué)”與“習(xí)”的結(jié)合，提倡“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（《學(xué)而篇第一》），“溫故而知新”（《為政篇第二》）。

18、時(shí)間·富蘭克林·學(xué)生·魯迅

關(guān)于孔子的名言警句【篇2】

19、溫故知新：溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

20、這句話(huà)傳達(dá)了孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和理念，也體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)與人為善、尊重知識(shí)、求同存異等思想。這句話(huà)對(duì)于今天的學(xué)習(xí)者仍然具有重要的指導(dǎo)意義，提醒人們要保持謙虛、開(kāi)放、好奇的心態(tài)，不斷探索和發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)和技能，使自己不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。

21、緇衣羊裘。黑色的外衣，內(nèi)配黑羊羔皮裘。

22、孔子在教育上有三大創(chuàng)造和貢獻(xiàn)：

23、主張的禮儀包括德治，同孔子的仁說(shuō)和禮說(shuō)相聯(lián)系，在治國(guó)的方略上，他主張為政以德，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫德治或禮治。

24、因?yàn)檫@句話(huà)表達(dá)了孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的看法，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)需要不斷進(jìn)行實(shí)踐和反復(fù)習(xí)練的過(guò)程，只有這樣才能獲得真正的樂(lè)趣和滿(mǎn)足感。

25、很多傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)經(jīng)典、傳統(tǒng)流派都有這個(gè)特點(diǎn)，中醫(yī)也好、曲藝也罷，都講究因材施教，都講究因人而異。

26、總之，孔子為我國(guó)教育界梳理楷模，孔子的思想是我們的精神食糧，學(xué)習(xí)真正的孔子思想，對(duì)于我們現(xiàn)代人而言意義重大。

27、論語(yǔ)八則表達(dá)了平實(shí)的人生、堅(jiān)毅的心力、通達(dá)的境界這樣的人生觀。孔子一生境遇可謂凄慘，他是真正從底層走出來(lái)的圣者，孔子少年貧賤，年幼時(shí)父母雙親先后離開(kāi)人世，這就迫使孔子必須依靠自己的力量從艱難困苦走出來(lái)。

28、居之無(wú)倦，行之以忠?！墩撜Z(yǔ) 顏淵》

29、孔子在教育上的貢獻(xiàn)、影響，可以這么說(shuō)，古今中外無(wú)出其在者……

30、不學(xué)禮，無(wú)以立?！鬃拥拿?/p>

31、第三段“無(wú)友不如己者”如何理解？

32、打破教育上貴賤貧富的等級(jí)，提綱“有教無(wú)類(lèi)”，使人人享有教育的平等權(quán)利，學(xué)生眾多，史稱(chēng)“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”；

33、孔子提倡“克己復(fù)禮為仁”，企圖用禮儀幫助人類(lèi)構(gòu)建和諧的、穩(wěn)定的、仁愛(ài)的文明秩序?？梢哉f(shuō)，禮儀才是孔子哲學(xué)思想的價(jià)值和意義所在，也是儒家學(xué)說(shuō)的潛力、彈性所在。

34、這句話(huà)還蘊(yùn)含著孔子對(duì)于教育的思考和理念，他強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，并提醒人們不要只是停留在理論層面，而應(yīng)該付出實(shí)際的行動(dòng)。

35、細(xì)節(jié)在于觀察,成功在于積累。——愛(ài)默生拉爾夫·沃爾多·愛(ài)默生（RalphWaldoEmerson，1803年5月6日－1882年4月27日），生于波士頓。美國(guó)思想家、文學(xué)家，詩(shī)人。愛(ài)默生是確立美國(guó)文化精神的代表人物。美國(guó)前總統(tǒng)林肯稱(chēng)他為“美國(guó)的孔子”、“美國(guó)文明之父”。1836年出版處女作《論自然》。他文學(xué)上的貢獻(xiàn)主要在散文和詩(shī)歌上。1882年4月27日在波士頓逝世。

36、儒家的教育體制在民國(guó)之前已經(jīng)發(fā)揮的淋漓盡致。滿(mǎn)清時(shí)期中國(guó)派出了第一批留洋學(xué)生，才有了真正能面對(duì)世界的一批精英，之后洋學(xué)堂遍布全國(guó)各地，資產(chǎn)階級(jí)的思想和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命文學(xué)幾乎同時(shí)在中國(guó)遍地開(kāi)花，對(duì)儒家應(yīng)肯定什么否定什么早有定論。

關(guān)于孔子的名言警句【篇3】

37、所以，在家有＂褻服＂。夏天有＂＂袗＂（單衣），出門(mén)加＂表＂（外衣）。齋戒有＂明衣＂。冬天有＂裘＂，家穿的＂褻裘＂還有＂朝服＂。

38、見(jiàn)賢思齊：見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司拖雽W(xué)習(xí)對(duì)方的才德，向?qū)Ψ娇待R。

39、無(wú)事如有事時(shí)提防，有事如無(wú)事般鎮(zhèn)定。

40、主張尊師重道，“三人行，必有吾師”，“一日為師，終身為父”。

41、子路說(shuō)：「學(xué)習(xí)能夠增長(zhǎng)我們的能力嗎?」孔子說(shuō)：「好比君王如果沒(méi)有敢進(jìn)諫的大臣,政事就會(huì)有錯(cuò)失；讀書(shū)人如果沒(méi)有能夠指正自己缺點(diǎn)的朋友,品德就容易有缺失.對(duì)性情狂放的馬不能放下鞭子,操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠.樹(shù)木如果以墨繩來(lái)牽引就能長(zhǎng)得筆直,人能接受善言規(guī)勸就能品格高尚.接受教導(dǎo)認(rèn)真多問(wèn),沒(méi)有什么學(xué)不成的.違背仁德專(zhuān)行惡事的人,隨時(shí)要接受?chē)?guó)法的制裁.所以說(shuō)君子不能不學(xué)習(xí).」

42、友情·友誼·感恩·朋友

43、翻譯：現(xiàn)在我有什么功勞德行，卻不用從事農(nóng)耕蠶桑。

44、積極承擔(dān)起來(lái)并且盡力而為

45、第三句名言反映了孔子的道德標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)待他人的態(tài)度。

46、是寶劍！一個(gè)好的老師,能讓他的學(xué)生變化氣質(zhì)。而有一個(gè)人,有一本書(shū),能讓一個(gè)民族變化氣質(zhì),這個(gè)人就是孔子,這本書(shū)就是《論語(yǔ)》,這個(gè)民族就是中華民族,這種氣質(zhì)就是“文質(zhì)彬彬”的君子氣質(zhì)。百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。

47、孔子晚年時(shí)期的最高理想稱(chēng)之為“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛(ài)，而是相互敬愛(ài)，愛(ài)天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關(guān)懷，孤獨(dú)的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿(mǎn)意的歸宿。天下沒(méi)有欺詐，沒(méi)有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶(hù)，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。

48、有教無(wú)類(lèi)?！鬃拥拿?/p>

49、主張的禮儀包括仁，仁的概念，孔子以前就有，春秋前期人們把尊親敬長(zhǎng)，愛(ài)及民眾，忠于君主和儀文美德都稱(chēng)為仁。孔子繼承了前人的觀念，并且把它發(fā)展成為系統(tǒng)的仁說(shuō)。

50、孔子·生命·熱愛(ài)生命·珍惜生命

51、孔子在易學(xué)中明確提出了“美在其中”、“見(jiàn)仁見(jiàn)智”等著名美學(xué)命題。由人民出版社出版的《童子問(wèn)易》在易宗基礎(chǔ)上提出了美宗——陽(yáng)剛、陰柔之美；生命之美；自由之美；中和之美。認(rèn)為“陰陽(yáng)之美、生命之美、自由之美、中和之美可謂是美學(xué)之宗”。

52、這種思想在中國(guó)教育史上有著深遠(yuǎn)的影響，并且也受到了全世界許多人的關(guān)注和學(xué)習(xí)。

53、功名也好，器宇也好，背后都是心力在支撐，孔子作為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)人格的集大成者，同樣具有強(qiáng)大的心力來(lái)支持孔子一生的事業(yè)。

54、第一段“君子不重則不威，學(xué)則不固”如何理解？

關(guān)于孔子的名言警句【篇4】

55、在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，若能保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，不怕困難和挫折，那么在取得進(jìn)步的時(shí)候，就會(huì)感到無(wú)比的愉悅。

56、據(jù)傳是孔子說(shuō)的，但無(wú)可考。

57、在這章經(jīng)文中，君子食無(wú)求飽就是關(guān)于溫飽的名言。

58、唯仁者能好人，能惡人。 ?27、不遷怒，不二過(guò)。

59、孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無(wú)類(lèi)”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬、深入，“舉一而反三”。

60、自省是儒家的重要修身方法;要求人們自覺(jué)地按照道德原則反省檢查和規(guī)范自己的言行，而且要從最隱蔽的地方和細(xì)微的地方做起。

61、想了解孔子可以看，孔子傳，和周潤(rùn)發(fā)演的電影孔子

62、希望通過(guò)禮樂(lè)制度的復(fù)興

63、總之，《論語(yǔ)·大同篇》是孔子思想中的重要篇章，它提出了人類(lèi)社會(huì)最終達(dá)到的理想境界，即“大同”，并提出了實(shí)現(xiàn)“大同”的具體措施，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

64、孔子(公元前551一前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。他一生大部分時(shí)間和主要精力是聚徒講學(xué)，整理古代文化，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大影響?？鬃娱_(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，廣收門(mén)徒，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)。從我國(guó)古代教育史的發(fā)展看，許多對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響的重要思想和言論,其源頭大多可以直接追溯到孔子?？鬃邮俏覈?guó)古代最偉大的教育家、古代教育思想的奠基人。

65、第二段“主忠信”如何理解？

66、孔子是影響人類(lèi)進(jìn)程的100位人物中排列居于第四位的人物?？鬃訉?duì)中國(guó)的教育貢獻(xiàn)是巨大的。主要有以下幾個(gè)方面：

67、孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種不斷追求進(jìn)步和完善的過(guò)程，只有不斷地重復(fù)和練習(xí)，才能真正掌握知識(shí)。

68、孔子的貢獻(xiàn)在于為中國(guó)政治倫理、社會(huì)倫理、家庭倫理等提供了偉大的方案，為倫理大廈的建設(shè)注入了靈魂與精神。

69、有因?yàn)楣湃苏J(rèn)為，一個(gè)好的老師可以傳授深厚的知識(shí)，指引學(xué)生走向成功的道路，而學(xué)生在老師的幫助下能夠更好地成長(zhǎng)。

70、孔子說(shuō)：君子食不追求飽足，居住不追安逸，對(duì)工作勤奮敏捷，說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，接近有道德的人，并向他們學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)。就可稱(chēng)得上好學(xué)了。