諸葛亮名言優(yōu)質(zhì)200句

“夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏游遢o》?！苯?jīng)過耐心整理我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了諸葛亮名言希望對您有所幫助。名人的名言可以教會(huì)我們?nèi)绾谓⒄娴娜松鷳B(tài)度和價(jià)值觀，名人格言是我們精神力量的源泉。希望這對你的學(xué)習(xí)和工作有所裨益！

諸葛亮名言(1--20條)

1、豎子祖余策，猶能走強(qiáng)梁。

2、第四段（第10小節(jié)）：講諸葛亮如期交箭，周瑜不得不嘆服諸葛亮的才干勝過自己。

3、貴之而不驕，委之而不專，扶之而不隱，免之而不懼，故良將之功也，猶璧之不 污(諸葛亮《兵要》)。

4、天氣預(yù)報(bào)。諸葛亮上知天文下知地理，能推知數(shù)十天以后天氣變化，確實(shí)比現(xiàn)在的天氣預(yù)報(bào)還準(zhǔn)。草船借箭，周瑜為了加害他，不給他造箭的各種材料，讓他在十天內(nèi)造出十萬支箭。諸葛亮聽了，說：“兩軍對陣，戰(zhàn)場形勢瞬息變化，若等候十日，必誤大事?！敝荑]想到諸葛亮自己還嫌給的時(shí)間長，就問需要多長時(shí)間？諸葛亮就說只消三日。周瑜心說：“這可是你自己找死，可別怪我。”就和諸葛亮簽訂了軍令狀。哪知諸葛亮早算到三日后有大霧迷江，就來了個(gè)歷史上有名的“草船借箭”

5、諸葛亮和弟弟在隆中務(wù)農(nóng)。

6、師出有名，才可出兵。名不正則言不順。諸葛亮一生志在恢復(fù)中原，與曹魏勢不兩立。他也勸劉禪不要偏安一隅，還將先主的遺訓(xùn)拿出來告誡劉禪，可見諸葛亮的良苦用心。

7、諸葛亮在《誡子書》中有很多至理名言，比如：

8、諸葛亮為光復(fù)漢室用盡了畢生的精力充分地踐行了那這句名言：鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮的一生，從劉玄德三顧茅廬以來，直到白帝托孤。他與劉玄德結(jié)下了千古君臣相遇之情。劉玄德以國士待諸葛亮，諸葛亮為報(bào)劉玄德知遇之恩，所以在白帝托孤之后，忠心輔佐后主劉禪，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，六出祁山，北伐中原，恢復(fù)漢室。正如其在出師表中所言“鞠躬盡瘁，死而后已”。

9、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮靜以修身，儉以養(yǎng)德。

10、山河無恙英魂耀，中華英雄國驕傲！

11、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也(諸葛亮《兵 要》)。

12、發(fā)明創(chuàng)造。陳壽《三國志諸葛亮傳》載：“亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陣圖，咸得其要云?！避髯釉唬骸笆ト松萍儆谖镆病！敝T葛亮作為蜀漢丞相，為蜀漢事業(yè)盡心盡力。在南征北伐中，為了彌補(bǔ)蜀漢兵少軍弱的不足，在軍事方面，不但有很多軍事著述，還做了很多軍事發(fā)明。如我們熟知的諸葛連弩、木牛流馬、八陣圖、孔明燈、孔明鎖、蒲元刀、木獸、地雷、孔明棋等等。木牛流馬就是到今天我們也很難仿制，究竟是個(gè)什么樣子，至今仍是個(gè)迷。諸葛亮如果到了今天，但就木牛流馬的發(fā)明創(chuàng)造，就可申請個(gè)專利什么的，如果再根據(jù)當(dāng)今需要，再發(fā)明些更實(shí)用之物，依然不失發(fā)明創(chuàng)造家的身份。

13、"人不如意十常八九。" 這句話告訴我們?nèi)松蝗缫獾臅r(shí)候很常見，所以要有足夠的心理準(zhǔn)備。

14、諸葛亮說∶“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來，還要一千多個(gè)草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬支箭。不過不能讓都督知道。他要是知道了，我的計(jì)劃就完了?！?/p>

15、【解釋】：忠誠而有節(jié)操的臣民。

16、"這些名言都是通過諸葛亮一生的政治、軍事等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的，它們都蘊(yùn)含著深刻的哲理和智慧。

17、功蓋三國八陣圖，千載伯仲真英雄！

18、我眼中的諸葛亮——由孔明的“三哭”談起

19、觀今夜天象，知天下大事。(出自《后出師表》)

20、學(xué)習(xí)應(yīng)該進(jìn)取，勤奮，就像一艘船逆水行舟。如果你不試著向前走，你只能后退。

諸葛亮名言(21--40條)

21、諸葛亮有很多詩句，其中著名的一句是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。

22、第三段（第6～9小節(jié)）：講諸葛亮利用草船向曹軍借箭。

23、和平陽光國輝煌，驕傲自豪熱血騰！

24、此外，諸葛亮還有一句經(jīng)典的名言：“謀事在人，成事在天。

25、諸葛亮也知道蜀國兵困馬乏，他那么一個(gè)智者，這點(diǎn)當(dāng)然能看出來。他還要堅(jiān)持，就是為了要完成先主的愿望。

26、盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟

27、這些言語至今仍在影響著后人，成為了中華民族文化的重要組成部分。

28、”這句話告訴我們要努力爭取，但是最終的結(jié)果不僅僅取決于我們的能力和努力，還有很多因素是我們無法左右的，所以我們要做到盡力而為，不抱過高的期望，不輕易放棄。

29、夫?yàn)閷⒄撸赜懈剐?、耳目、爪牙。身為將領(lǐng)，應(yīng)有親信，應(yīng)有耳目，應(yīng)有羽翼。

30、三、諸葛武侯·王安石

31、諸葛亮的節(jié)儉名言:靜以修身，儉以養(yǎng)德。

32、史詩抒懷美時(shí)代，中國故事夢情懷！

33、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這句話我的理解是：一個(gè)人只是一味的追求名和利，會(huì)被名利熏心。只有看名利如浮云，才能明確自己人生真正的志向和人生的意義。

34、這句詩來自于三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的《出師表》，意思是說他要在歷史上做到前無古人，后無來者的偉大成就。

35、淡泊名利才能明確自己的志向，內(nèi)心平靜才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。這句話出自諸葛亮的《誡子書》，即表達(dá)了對兒子的寄望，同時(shí)也是他一生的寫照。諸葛亮告誡兒子，人一旦有雜念，內(nèi)心就會(huì)動(dòng)搖，最終難有所成。保持內(nèi)心平靜，心無旁騖，才是君子所為。

36、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏游遢o》

37、本文記敘了諸葛亮巧設(shè)妙計(jì)“草船借箭”的故事，贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的才能以及顧全大局的廣闊胸懷。

38、不忘英烈國棟梁，建設(shè)守護(hù)薪火傳！

39、不以規(guī)矩，不能成方圓。這句名言是諸葛亮告誡我們，在做事情時(shí)必須有一定的規(guī)則和原則，才能取得成功。

40、——諸葛亮鞠躬盡粹，死而后已。

諸葛亮名言(41--60條)

41、諸葛亮有一首名為《將進(jìn)酒》的詩，其中一句是“人生得意須盡歡”，這句話表達(dá)了人生短暫，應(yīng)該珍惜時(shí)間，享受生活，不要有所遺憾。

42、史詩詮釋激昂樂，尋常奇崛易艱辛！

43、臣本躬耕于南陽，不求聞達(dá)于諸侯。

44、劉備一個(gè)勢單力薄的寒族人士，先后投靠公孫贊、陶謙、袁紹、曹操、劉表，居無定所，到處流浪，惶惶如喪家之犬，自得到諸葛亮后，依靠紅寶書“隆中對”的政策，方才建國。查三國史料，蜀漢在當(dāng)時(shí)三國之中，面積最小，國力最弱，地薄民少。蜀漢地處荒蠻，只有四川平原和江漢平因是糧倉，可資國力。蜀漢需西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變。蜀漢要想統(tǒng)一天下，必須命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川?？梢姡T葛亮的計(jì)劃是兩路兵馬，克復(fù)中原。

45、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。諸葛亮這句名言告誡我們，只有親自經(jīng)歷，才能真正理解事物的深度和廣度。

46、諸葛亮，字孔明，是三國時(shí)蜀漢政治家、軍事家，劉備稱帝后，任蜀漢丞相，后被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。當(dāng)政期間勵(lì)精圖治，推行屯田政策，改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。他曾五次出兵伐魏，意圖中原，未能如愿。建興十二年（公元234年），病死于五丈原（今陜西省勉縣境內(nèi)）軍中。

47、如果認(rèn)為不能抵擋，為何不停止軍事行動(dòng)，向北方稱臣呢

48、將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也?！度?jì)·連環(huán)計(jì)》

49、士之不能皆銳， 馬之不能皆良， 器械不能皆堅(jiān)固也， 處之而已也 (諸葛亮 《兵法》 ) 。

50、這句話表現(xiàn)了諸葛亮的雄心壯志和追求卓越的精神。

51、之后，一個(gè)謀士問：曹操屯兵百萬，將列千員，你說不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時(shí)機(jī)，而東吳兵精糧足，還有長江天險(xiǎn)可守，卻都勸孫權(quán)降曹，丟人吧你。

52、?7.疑中之疑。比之自內(nèi)，不自失也。——《三十六計(jì)·反間計(jì)》

53、做一件事之前，如果想從此獲利，必先考慮可能出現(xiàn)的害處，如果想成功，必須考慮失敗的后果。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。行動(dòng)之前必須考慮全因后果，才能應(yīng)對可能出現(xiàn)的各種局面。

54、依照諸葛亮的計(jì)劃第一步占有益州、荊州，進(jìn)而建國。然后蜀漢需西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變?？上н@一計(jì)劃被關(guān)羽的大意失荊州打破，由此，諸葛亮只好“鞠躬盡瘁，死而后已”了。劉備奪取劉璋的益州沒有奪取韓中，卻東出與東吳爭江南三郡，與孫權(quán)發(fā)生矛盾，后又頭腦發(fā)熱，令關(guān)羽北伐，結(jié)果關(guān)羽守土，貪而棄義，剛愎自用，小看東吳，又逞匹夫之勇，終于敗走麥城。使劉備為一時(shí)之意氣而與孫權(quán)交惡。失去荊州，失去與東吳的聯(lián)盟關(guān)系。與東吳交惡，就陷入兩線作戰(zhàn)，腹背受敵之地；失去荊州，就失去了一個(gè)糧倉，失去東線力克中原之途。結(jié)果，兵疲民乏，元?dú)獯髠?，蜀漢失去了統(tǒng)一天下的實(shí)力。

55、行動(dòng)證凡鑄偉大，一路春風(fēng)路高歌！

56、心大志廣， 難以保安 ( 《三國志·蜀書·彭羕傳》 中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句) 。 33、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊(諸葛亮《答法正書》)。

57、舍得一身剮，可受人間誅。

58、諸葛亮性格比較沉穩(wěn)，應(yīng)變能力很強(qiáng)，尤其是在馬嵬坡上演了空城計(jì)，在兵臨城下的時(shí)候，不慌亂，沉著冷靜的頭腦，絕對是有大智慧的人。

59、第二段（第3～5小節(jié)）：講周瑜派魯肅探聽諸葛亮怎樣造箭，諸葛亮請魯肅幫助做借箭的準(zhǔn)備。

60、這是出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。

諸葛亮名言(61--80條)

61、喜不可縱有罪，怒不可戮無辜。（《便宜十六策·喜怒第十一》）

62、"鞠躬盡瘁，死而后已"，這個(gè)成語出自諸葛亮的《出師表》

63、賢者不惑，必有一得。(出自《誡子書》)

64、三、周瑜:嫉妒賢人(諸葛亮),為人陰險(xiǎn)(用造箭害諸葛亮),心胸狹窄,不能容人,但對魯肅卻是個(gè)好上司(什么事都教他,并告訴他知識(shí))

65、諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年(227)，率兵北伐之時(shí)。這時(shí)蜀偏居一隅，國力疲敝，又“北畏曹公之強(qiáng)，東憚孫權(quán)之逼”，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時(shí)機(jī)，揮師北伐，擬奪取魏的涼州(今甘肅部分地區(qū))，向后主劉禪上了兩道表文，“前表開守昏庸，后表審量形勢”，即出名的《前出師表》《后出師表》?！肚俺鰩煴怼分兄T葛亮表示，自己受劉備三顧之恩，托孤之重，一定要為“興復(fù)漢室”竭忠盡智，效死不渝?！逗蟪鰩煴怼肥窃诮滞なЮ螅T葛亮又一次上疏的一份表文。流傳千古的名句“鞠躬盡瘁，死而后已”即出此表中。

66、一個(gè)出色的將領(lǐng)，看的并不是兩軍對壘排兵布陣，而是看撤退時(shí)隊(duì)伍是否有章法。諸葛亮撤軍后，司馬懿率大軍追擊，看到蜀軍的營寨和撤退的陣型，沒有絲毫破綻，不禁感嘆：“諸葛孔明真乃神人也！”

67、諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！逼浯笠馐牵翰蛔非竺?，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)

68、——諸葛亮不傲才以驕人，不以寵而作威。

69、后人就用諸葛亮的《出師表》里自己那句名言即:"鞠躬盡瘁，死而后巳"來形容諸葛亮為蜀漢競競業(yè)業(yè)的奉獻(xiàn)精神。

70、“出師一表真名世，千載誰堪手足間”。談及諸葛亮，我們都邑抱著一種無比崇拜的表情去仰望這位早已逝去的前人。

71、鞠躬盡瘁，死而后已。為報(bào)答劉備的知遇之恩，為了漢室復(fù)興，諸葛亮用余生之心血，六出祁山，無奈天不遂人愿，直到臨病死五丈原，還念念不忘江山社稷。

72、“自董卓造逆已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞含壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

73、這里引用“隆中對”，主要為本文作證。我們先來分析一下諸葛亮為什么會(huì)為劉備“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮原本“躬耕于南陽，不求聞達(dá)于諸侯”，據(jù)查資料，諸葛亮隨叔父諸葛玄之襄陽后，叔父去世后，與公元197年至公元207年，已經(jīng)隱居十年了。已是毫無出仕之心了，徐庶走馬薦諸葛時(shí)，諸葛亮聞言，做色道“君以我為享祭之犧牲呼”，因劉備“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，隨許先帝以馳騁”?？梢?，諸葛亮原本不愿入仕，因被劉備三顧赤誠感動(dòng)而出仕，鞠躬盡瘁，死而后已。劉備“三回請，兩行淚，一張嘴，賺的諸葛把命賠”。

74、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！背鲎浴墩]子書》。是諸葛亮于蜀漢建興十二年（公元234年）寫給他兒子垂髫時(shí)期的諸葛瞻之書。此聯(lián)反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認(rèn)為一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。語淺而意蘊(yùn)深刻，充滿了哲理。

75、議論式結(jié)尾用議論的語句來闡述自己對所寫人物的看法、觀點(diǎn)，強(qiáng)化文章的中心。

76、心靜不下來，做事情便做不好，在實(shí)現(xiàn)理想的這條路上便走不遠(yuǎn)。這是諸葛亮人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)吧。

77、治國之政，其猶治家)○(。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末 者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不 成(諸葛亮《治國第一》)。

78、天漸漸亮了，霧還沒有散。這時(shí)候，船兩邊的草把子上都插滿了箭。諸葛亮吩咐軍士齊聲高喊“謝謝曹丞相的箭！”接著叫二十條船駛回南岸。曹操知道上了當(dāng)，可是這邊的船順風(fēng)順?biāo)?，已?jīng)駛出二十多里，要追也來不及了。

79、此外，這些名言不僅在中國傳統(tǒng)文化和歷史中具有重要的地位和價(jià)值，也被廣泛引用和傳承，成為了一些人追求自我成長和提升的標(biāo)志和目標(biāo)。

80、智者一念之差，謀事有成與失敗之別，諸葛亮曾言。

諸葛亮名言(81--100條)

81、科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然也”《三國志?諸葛亮傳》

82、二、魯肅：忠厚老實(shí)(答應(yīng)諸葛亮不告訴周瑜就沒告訴周瑜)。

83、一、諸葛亮：神機(jī)妙算,知天文(知道3天后有霧),知人(算準(zhǔn)了周瑜和魯肅的為人)。

84、“孔明神機(jī)妙算，吾不如也！既生瑜何生亮。

85、非學(xué)無以廣才諸葛亮非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

86、諸葛亮并沒有留下任何詩句，唯一與他有關(guān)的文學(xué)作品是《誡子書》。

87、英雄精神好繼承，發(fā)展奇跡了不起！

88、諸葛亮感劉備三顧茅廬之情，傾其一生扶佐漢室。在劉備白帝托弧后，仍嘔心瀝血，為匡扶立漢大業(yè)，向后主劉禪上書《前出師表》，《后出師表》，以顯其立漢雄心壯志，尤以后出師表中“鞠躬盡瘁，死而后已”為歷代后人所推祟?！俺鰩熚唇萆硐人?，長使英雄淚滿襟”，諸葛孔明，為人師表！宋代亦有陸游名句贊之“出師一表真銘世，千載誰堪伯仲間”！

89、這些名言都具有深刻的哲理內(nèi)涵，反映了諸葛亮的思想精髓和處世智慧，影響了后世很多人。

90、諸葛亮，三國蜀漢名臣，軍事家、政治家、文學(xué)家。他平生都驅(qū)馳在救國救亡的道路上，將畢生之心力盡皆拋灑在蜀漢的每一寸地盤上，真正做到了他本身在《出師表》中說的“誠心誠意，死爾后已”。毋庸置疑，諸葛亮已經(jīng)成為了忠誠的化身，深受后世人敬仰。

91、民不畏死，奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何：為什么；懼之：威嚇老百姓老百姓不怕死，為什么還要用死來威嚇?biāo)麄儭?/p>

92、適合做律師和企業(yè)高管，諸葛亮在江東與群雄辯論，顯示出了他高超的談話技巧，后世的高校辯論賽也正是受到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的影響，律師需要強(qiáng)大的語言組織能力和過人的思維邏輯，這兩項(xiàng)正是諸葛亮的特長，所以極為合適，在三國演義中蜀國稱霸一方，正是運(yùn)用了諸葛亮運(yùn)籌為握的戰(zhàn)略方針，著眼大局，指點(diǎn)江山，調(diào)兵遣將，無一不需要高超的領(lǐng)導(dǎo)能力，商場如戰(zhàn)場，相信諸葛亮如果用在企業(yè)管理上也能得心應(yīng)手，游刃有余。

93、諸葛亮不僅是智慧的化身，而且還是中國傳統(tǒng)知識(shí)分子鞠躬報(bào)國的典范。但金無足赤人無完人，在這位賢與能渾然一體的偶像身上，也并非沒有人生敗筆可尋，比如他的連年北伐。諸葛亮自27歲隆中決策走出臥龍崗，全面主持劉漢集團(tuán)27年，其中在最后8年中，他工作的重心就是北伐曹魏，先后五度出兵，直至公元234年征戰(zhàn)途中病逝五丈原。盡管《三國演義》對“六出祁山”不吝筆墨予以描繪、褒贊，但無情的事實(shí)告訴我們，諸葛亮的北伐行動(dòng)一無所獲，以徹底失敗而告終。其實(shí)，諸葛亮北伐注定是不能成功的。主觀方面，諸葛亮天才地設(shè)計(jì)了立足荊州、西圖巴蜀的戰(zhàn)略藍(lán)圖，蜀漢才能以最弱的力量，周旋于吳魏之間，鼎足之勢方成。

94、民放心頭高舉起，崇尚英雄英雄出！

95、魯肅答應(yīng)了。他不知道諸葛亮借船有什么用，回來報(bào)告周瑜，果然不提借船的事，只說諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來，說∶“到了第三天，看他怎么辦！”

96、魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說∶“三天之內(nèi)要造十萬支箭，得請你幫幫我的忙。”魯肅說∶“都是你自己找的，我怎么幫得了你的忙？”

97、此句出自諸葛亮的《后出師表》。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。這是我們后人常用的一個(gè)成語，形容貢獻(xiàn)自己的全部力量，至死方休。

98、諸葛亮性格是：深謀遠(yuǎn)慮、心胸開闊、謹(jǐn)言慎行、忠心耿耿。諸葛亮是三國時(shí)期蜀國的丞相，又被稱作“諸葛武侯”，是中國古代著名的政治家、軍事家。

99、國家命運(yùn)心裝民，榮譽(yù)時(shí)代軍人獎(jiǎng)！

100、儉以養(yǎng)德，意思是用勤儉節(jié)約來培養(yǎng)美好的品德。

諸葛亮名言(101--120條)

101、——諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

102、諸葛亮這時(shí)當(dāng)退歸桑，梓頤養(yǎng)終年。然，劉備白帝城臨終托孤，可憐汪汪，又提出子可輔，則輔之，如其不才，可自為成都之主。劉備明知?jiǎng)⒍U師昏庸渾惡之徒，假惺惺的先提出來，賺的諸葛亮盡忠。結(jié)果，諸葛亮聽后，寒流遍體，手足失措，泣拜于地，曰：“臣敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死呼”，劉禪昏弱無能，以當(dāng)世的情況，只能是退守川中，以求自保，但諸葛亮即以答應(yīng)劉備一定要統(tǒng)一中原，就只好不斷的北伐、北伐。

103、諸葛亮貶義的性格是事必躬親。

104、風(fēng)華正茂筑長城，中華民族永豐碑！

105、諸葛亮死后，后人為了緬懷他的功績，曾在他居住過的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晉以來，歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來此憑吊，留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中，別出心裁，獨(dú)具匠心。

106、反觀整個(gè)蜀國：劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖。劉備的德行像偽善，諸葛亮的智商像妖孽一樣。所以成也諸葛，敗也諸葛。

107、十二、定軍山武候祠對聯(lián)

108、"志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慎勿輕浮妄行。" 這句話鼓勵(lì)我們要有遠(yuǎn)大的志向，同時(shí)避免浮躁和盲目行動(dòng)。

109、——諸葛亮君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

110、意思是做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。諸葛亮在信中指出，“淡泊”、“寧靜”是陶冶高尚情操、樹立遠(yuǎn)大志向的前提。諸葛亮還突出強(qiáng)調(diào)了“淫慢”與“險(xiǎn)躁”是養(yǎng)性勵(lì)志的大敵，從而更加肯定了“淡泊”、“寧靜”的重要性。

111、圓鑿不可以方納，鉛刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其 巧。故天失其常，則有逆氣；地失其常，則有枯敗；人失其常，則有患害(諸葛亮《便宜十 六策》)。

112、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。這句名言強(qiáng)調(diào)了做人的品質(zhì)，諸葛亮希望我們能做到坦蕩正直，而不是心機(jī)深重。

113、古立大事超世材，必有堅(jiān)忍不撥志！

114、解析：諸葛亮最著名的名言是“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”；描述諸葛亮一生的一句話：“鞠躬盡瘁，死而后已”。

115、謀事在人，成事在天。這句名言強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的智慧和努力只是一方面，成功還需要有利的環(huán)境和機(jī)遇。

116、每一件大事，都是由無數(shù)的小事積累而成，每一件難事，都是由一件件容易的事組成。做人做事切忌眼高手低，做好眼前的每一件事，最終會(huì)成為你成功的基石。人生在世，并不是一蹴而就，而是由當(dāng)下每一分每一秒構(gòu)成，成大事者，必須把握好當(dāng)下的每一個(gè)瞬間。

117、全師避敵。左次無咎，未失常也?！度?jì)·走為上計(jì)》

118、"寡人甘愿傾心相許，與明君同舟共濟(jì)。" 這句話體現(xiàn)了諸葛亮為國家效力的決心和愿望，表達(dá)了他與明君緊密合作的意愿。

119、此句出自諸葛亮的《誡子書》。誡子書》寫于公元234年，是諸葛亮寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

120、諸葛亮的這句話我認(rèn)為用在周恩來總理身上再貼切不過了，他一輩子都在犧牲自己的“小我”，成就整個(gè)國家的“大我”，一輩子真的是做到為國家為人民肝腦涂地，鞠躬盡瘁，死而后已。

諸葛亮名言(121--140條)

121、——諸葛亮受任于敗軍之際,奉命于危難之間。

122、曹操聽到鼓聲和吶喊聲，就下令說∶“江上霧很大，敵人忽然來攻，我們看不清虛實(shí)，不要輕易出動(dòng)。只叫弓箭手朝他們射箭，不讓他們近前。”

123、注意用人物的語言表示人物的心理，展開矛盾沖突，因而人物形象鮮明，如課文第一段，周瑜妒忌諸葛亮的才干，試圖用短期內(nèi)造十萬枝箭的陰謀刁難諸葛亮，雙方經(jīng)過一番“舌戰(zhàn)”，突出了人物形象：周瑜面和心毒，胸藏殺機(jī)，為自己的得計(jì)而喜形于色。而諸葛亮料事如神，將計(jì)就計(jì)，不露聲色。

124、?5.以不變應(yīng)變，以小變應(yīng)大變?！度?jì)·以逸待勞》。

125、"知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。" 這句話說明了要想成功，不僅要了解他人，更要了解自己，并且要有足夠的自信和實(shí)力。

126、當(dāng)下若不努力，何以待來日？這句名言想表達(dá)的是，只有今天努力奮斗，將來才能取得更好的成就。

127、"敵軍的煙瘴之計(jì)，是制敵于無形之中。" 這句話警示我們，敵人有時(shí)候會(huì)使用無形的手段對付我們，所以我們要隨時(shí)保持警惕。

128、但值得注重的是，劉備在臨死前，還說了一句非常耐人尋味的話：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。”意思就是“你的才能遠(yuǎn)勝曹丕，必然能定國安邦。若是劉嬋值得你輔佐，那你就輔佐他；若是他沒有誰人本領(lǐng)，你能夠本身當(dāng)皇帝”。諸葛亮聽了這句話馬上猝不及防，涕淚跪拜。

129、十一、羅貫中《三國演義》

130、受命于敗軍之際，奉命于危難之間(諸葛亮前《出師表》)。

131、亂世出英雄，諸葛孔明也。

132、后人稱諸葛亮“鞠躬盡瘁死后而已”并作為忠臣的典范大加贊賞，其實(shí)諸葛亮不顧民力窮兵黷武六出祁山虧空了國庫，最后使蜀弱而國亡，諸葛亮難辭其咎，對劉備與阿斗而言諸葛亮是忠臣，對蜀國百姓而言諸葛亮是什么人就不好說出口了。

133、功蓋三分國,名成八陣圖.兩表酬三顧,一對足千秋.淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn).

134、諸葛亮的性格特點(diǎn)是足智多謀、胸懷坦蕩、謹(jǐn)慎小心、忠誠。諸葛亮是三國時(shí)期蜀國丞相，是中國歷史上足智多謀的代表，在《三國演義》這本書中，更是“多智近妖”，是一個(gè)完美無缺、智慧超群的人物。諸葛亮又被稱作“諸葛武侯”，是中國古代著名的政治家、軍事家。他的一生都在“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮性格中最大的特點(diǎn)就是謹(jǐn)慎，第二個(gè)特點(diǎn)就是忠誠，前后《出師表》中更是展現(xiàn)出諸葛亮的忠心耿耿和盡職盡責(zé)。

135、七、楊慎所引的武侯廟·楊慎

136、諸葛亮的聰明才智讓他認(rèn)識(shí)到：“智者無求，愚者無得?！敝挥胁粩嘧非笾R(shí)和智慧，才能不斷提高自己。

137、草船借箭體現(xiàn)了諸葛亮足智多謀的一面，周瑜年輕氣盛，沉不住氣，所以諸葛亮的計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)

138、"君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。" 這句話告訴我們要有所保留，不要輕易暴露自己的才能，而是在合適的時(shí)機(jī)行動(dòng)。

139、不仗著才華就對他人傲慢，不自恃受寵就仗勢欺人。保持謙虛的胸懷，才能海納百川，采納各方觀點(diǎn)。自古以來，因這兩點(diǎn)敗亡的人比比皆是，馬謖便是一例。

140、"生于憂患，死于安樂。" 這句話表達(dá)了只有面對困難和憂慮，才能真正成長和獲得幸福。

諸葛亮名言(141--160條)

141、雖然沒有詩句，但是諸葛亮的思想和智慧卻一直影響著后人，成為了歷史和文化中的一道風(fēng)景線。

142、其貢獻(xiàn)正如孫中山先生所說：諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。也就是鞠躬盡瘁，死而后已。

143、失之東隅，收之桑榆《后漢書·馮異傳》東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。

144、情節(jié)生動(dòng)，扣人心弦。

145、諸葛亮的詩句:諸葛亮(今聲)南陽田里吟梁甫,臥龍岡前自逍遙喜把良謀欺管樂,苦將偉略戰(zhàn)孫曹.匡扶宇宙孤忠意,痛看山川歸北朝.魂繞定軍悲后主,荒原獨(dú)泣風(fēng)寂寥.誡子書夫君子之行,靜以修身,儉以...

146、他寫的出師表，字字感人肺腑，足以證明諸葛亮是一個(gè)非常有責(zé)任心，有遠(yuǎn)瞻的人，同時(shí)他也很重感情，托孤于他，十分負(fù)責(zé)。

147、此外，諸葛亮還有其他經(jīng)典的句子，如“水能載舟，亦能覆舟”、“謀事在人，成事在天”等等，這些詩句體現(xiàn)了諸葛亮高超的才智、卓越的人品和深邃的思想。

148、陸困泥蟠未適從，豈妨耕稼隱高蹤。若非先主垂三顧，誰識(shí)茅廬一臥龍。

149、致敬先烈敬英雄，烈士鮮血生命換！

150、第一段（第1～2小節(jié)）：講周瑜妒忌諸葛亮的才干，用短期造出十萬枝箭的任務(wù)為難諸葛亮。

151、"君子坦蕩蕩，小人長戚戚。" 這句話告誡我們要為人坦蕩豁達(dá)，不要像小人那樣心胸狹窄。

152、鞠躬盡瘁這句話是諸葛亮最好的一句名言。諸葛亮的名言很多，但這一句最好，傳世最廣，成為了中國人精忠報(bào)國的代名詞。

153、剛正不阿[gāngzhèngbùē]剛強(qiáng)正直，不阿諛奉迎。

154、諸葛亮在其名著《出師表》中，這樣表述自己的心聲，道"鞠躬盡瘁，死而后已"。也正是這個(gè)"鞠躬盡瘁，死而后已"，成為后代對諸葛亮兢兢業(yè)業(yè)，忠于劉家事業(yè)的最好描述！

155、四川成都市南郊的武侯祠，是西晉末年十六國李雄為紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮而建的。祠內(nèi)古柏蒼郁，殿宇雄偉，這里也有一副對聯(lián)，是贊頌諸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)??！贝送猓皟杀沓耆?，一對足千秋。”這副對聯(lián)僅用了短短的十個(gè)字，贊頌了諸葛亮才高睿智，鞠躬盡瘁，死而后已的一生功績。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業(yè)所作的前、后兩個(gè)《出師表》；還“一對”是指當(dāng)年劉備三顧茅廬時(shí)所作的《隆中對》，在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

156、它們完善自然，也被經(jīng)驗(yàn)完善。讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。

157、這樣的人做老師可以很好的把自己的學(xué)識(shí)傳授與人。做領(lǐng)導(dǎo)干部懂得溝通與理解，善于發(fā)揮每個(gè)人的特長，能夠很好的為人民服務(wù)。

158、君子喻于義，小人喻于利，諸葛亮的這句名言告誡我們要追求高尚的道德和品格。

159、而作威，一寸光陰，一寸金天生我材必有用

160、諸葛亮在寫給兒子們的信中說道，勤以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。在給后主的表章中說，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)。

諸葛亮名言(161--180條)

161、此句出自三國蜀?諸葛亮《便宜十六策?思慮》，就是說，凡是要考慮兩面，不能只往好的方面想，壞的方面也要想，做好充分的準(zhǔn)備和防范措施。想要考慮某件事的好處，必須先考慮到它的壞處；想要考慮某件事情的成功，必須先考慮它的失敗，反應(yīng)出一件事情都是有對立的兩面的，有好處必然會(huì)有壞處，有成功的可能，必然會(huì)有失敗的可能。

162、"治國安邦靠的是法制，打仗勝利依賴智謀。" 這句話強(qiáng)調(diào)了治理國家需要依靠法制，而在戰(zhàn)爭中取得勝利則要依靠智慧和計(jì)謀。

163、切勿因自己位高權(quán)重而輕賤他人，勿因一己之見不顧他人的建議，勿自恃功勛顯赫而失信于人。諸葛亮認(rèn)為，智者應(yīng)持有一顆平常心，在貧賤時(shí)不卑不亢，通達(dá)時(shí)保持謙虛待人。如果因自己的地位和成就沾沾自喜，早晚會(huì)喪失人心，成為眾矢之的。

164、良將之為政也，使人擇之，不自舉，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者 不可飾，妄譽(yù)者不能進(jìn)也(諸葛亮《兵要》)。

165、夫?qū)W需靜也，才需學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)(諸葛亮《誡子書》)。

166、魯肅問他∶“你叫我來做什么？”諸葛亮說∶“請你一起去取箭?！濒斆C問∶“哪里去??？”諸葛亮說∶“不用問，去了就知道。”諸葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來，朝北岸開去。這時(shí)候大霧漫天，江上連面對面都看不清。天還沒亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。

167、夷陵之戰(zhàn)，陸遜一把大火，幾乎葬送了劉備的蜀漢山河。劉備在部將的保護(hù)下，拼死突圍至白帝城（今重慶奉節(jié)）。臨死前，劉備將蜀漢江漢以及后主劉禪一切拜托給諸葛亮，讓他繼續(xù)遺志，興復(fù)漢室。這就是汗青上有名的白帝城托孤。

168、若果能以吳、越的大民眾與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交。

169、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不 正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆(諸葛亮《君臣第二》)。

170、羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，“真乃神人也。”他調(diào)兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關(guān)羽乃情義深重，知恩必報(bào)者，亦派其扼守要道，結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人道，此乃孔明之過也，錯(cuò)失良機(jī)。然卻不盡然?？?，當(dāng)主公劉備急切地加以阻止時(shí)，：“云常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？”孔明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機(jī)，興農(nóng)業(yè)，固糧倉，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計(jì)也！”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之?dāng)」P，實(shí)乃形勢所逼，無奈之舉也。

171、非常感謝大圣悟空邀答。用來形容諸葛亮奉獻(xiàn)一生之名言是武侯自己所獻(xiàn)《后出師表》末尾的八個(gè)字“鞠躬盡力，死而后已。”后世改動(dòng)一字多作“鞠躬盡瘁，死而后已?！薄逗蟪鰩煴怼窇?yīng)該寫于第二和第三次北伐之間，通篇多為陳述歷史上初始前景渺茫卻終成大事的例子，以及坐而待斃的事例。以“臣鞠躬盡力，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也”結(jié)尾。表明了諸葛亮為了復(fù)興漢室，不管能否實(shí)現(xiàn)，但即使受累而死也無怨無悔的追求理想精神。

172、民族復(fù)興偉征程，團(tuán)結(jié)一心勇前進(jìn)！

173、諸葛亮的性格從事公務(wù)員的職業(yè)，并且從事公務(wù)員當(dāng)中的領(lǐng)導(dǎo)職業(yè)，因?yàn)橹T葛亮是一個(gè)上懂天文，下知地理的人，同時(shí)她考慮問題，深謀遠(yuǎn)慮，許多事情早已看得非常的明，而且能提前制定相關(guān)的計(jì)劃，換到現(xiàn)在，領(lǐng)導(dǎo)崗位上是非常適合的，而且諸葛亮懂得識(shí)別人心

174、諸葛莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。”

175、洋洋2浩浩蕩蕩3郁郁蔥蔥4沒想出來5支支6沒想出來7吞吞吐吐8沒想出來孟浩然：宿建德江移舟渚，日暮客愁新。

176、——諸葛亮將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

177、民族國壯志豪情，史詩英雄偉精神！

178、鞠躬盡瘁，死而后已。竭盡全力，到死方休。

179、諸葛亮幫助劉備奠定了三分天下的局勢，使得原本弱小的劉備勢力在紛亂的局勢中贏得立足之地。劉備去世之后，白帝城托孤，諸葛亮繼續(xù)盡職盡責(zé)的輔佐后主劉禪，直至去世。諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

180、這句話也體現(xiàn)了諸葛亮豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

諸葛亮名言(181--200條)

181、他派人去旱寨調(diào)來六千名弓箭手，到江邊支援水軍。一萬多名弓箭手一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過來，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。

182、諸葛堅(jiān)強(qiáng)不屈的名言是躹躬盡翠死而后已。

183、——諸葛亮非靜無以成學(xué)——諸葛亮非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

184、諸葛亮非常欣賞馬謖的才華，每次商討軍政大事都把馬謖叫來商議，甚至第一次北伐時(shí)，還把防守街亭的重任交給他。然而馬謖恃才傲物，剛愎自用，不聽副將王平的建議，最終丟了街亭，自己也因此身首三、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

185、明知不可為而為之！所謂“士為知己者死”。人人都說關(guān)羽是古今中外“義”的化身，我看諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”才是前無古人，后無來者的“義”的化身，諸葛孔明流芳千古，永垂不朽?。?！

186、治兵如治水：銳者避其鋒，如導(dǎo)疏；弱者塞其虛，如筑堰。——《三十六計(jì)·圍魏救趙》。

187、這句話意為無論是未能成功，還是身先士卒戰(zhàn)死沙場，都是一位英雄，具有卓越的品德和高尚的人格，將激勵(lì)后人不斷追求真善美的境界。

188、非淡泊無以寧靜，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這句名言告訴我們，只有心態(tài)淡泊寧靜，才能專注于追求更高的目標(biāo)。

189、魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說的，布置好青布幔子和草把子，等諸葛亮調(diào)度。第一天，不見諸葛亮有什么動(dòng)靜；第二天，仍然不見諸葛亮有什么動(dòng)靜；直到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地把魯肅請到船里。

190、諸葛亮下令把船頭朝西，船尾朝東，一字?jǐn)[開，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說∶“如果曹兵出來，怎么辦？”諸葛亮笑著說∶“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了就回去?！?/p>

191、"謀事在人，成事在天。" 這句話提醒我們在謀劃事情時(shí)要盡力而為，但最終結(jié)果還是要看天命。

192、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。諸葛亮這句名言告訴我們，在任何領(lǐng)域，只有充分了解自己和對手，才能取得勝利。

193、——諸葛亮非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！T葛亮非寧靜無以成學(xué)?！T葛亮淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)?！T葛亮俗語：“三個(gè)臭皮匠——抵個(gè)諸葛亮”、“諸葛亮吊孝——裝模作樣”、“諸葛亮唱空城計(jì)——沒辦法”、“諸葛亮借箭——有借無還”、“諸葛亮彈琴——計(jì)上心來”，諸葛亮吊孝---假的諸葛亮耍撣帚---出計(jì)不出面諸葛亮皺眉頭---計(jì)上心來諸葛亮的錦囊---用不完的計(jì)諸葛亮用空城計(jì)---不得已諸葛亮大擺空城計(jì)---化險(xiǎn)為夷諸葛亮征孟獲---收收放放諸葛亮擺八卦陣---內(nèi)有奇文諸葛亮過長江---胸有成竹諸葛亮六出祁山---圖謀大業(yè)諸葛亮用兵---神出鬼沒諸葛亮借東風(fēng)---神機(jī)妙算諸葛亮當(dāng)軍師---名副其實(shí)諸葛亮彈琴---臨危不亂諸葛亮下東吳---心里有數(shù)諸葛亮草船借箭---用的是疑兵計(jì)諸葛亮對降曹的議論---嗤之以鼻諸葛亮三氣周瑜---略使小技諸葛亮戴相帽---大事已然諸葛亮招親---才重于貌諸葛亮丟了荷包---沒有計(jì)了故事：諸葛亮揮淚斬馬謖

194、諸葛亮是三國時(shí)期蜀漢的丞相，著名的謀略家和政治家。他的六句名言被譽(yù)為“諸葛亮之語”，分別是：

195、撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應(yīng)嘆古今無！

196、但也要看到，正是他不斷發(fā)動(dòng)北伐，國力日衰，最終失敗。正如毛澤東所說：其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。

197、諸葛亮是三國時(shí)期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家和發(fā)明家，在《三國演義》中更是以智謀絕倫示人，有奪天地造化之能，鬼神莫測之計(jì)。依《三國演義》中諸葛亮的本領(lǐng)，在當(dāng)代社會(huì)中，諸葛亮能找到什么樣的工作呢？

198、諸葛亮的性格最適合現(xiàn)代的職業(yè)是：老師或者領(lǐng)導(dǎo)干部。因?yàn)?，諸葛亮知識(shí)淵博，善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而且有很好的口才與辯解能力，分析事情到位，能夠從不同的方向分析事情的利與弊。

199、諸葛亮為光復(fù)漢室江山充分實(shí)踐了這句名言，“鞠躬盡瘁，死而后已”。2，并非諸葛亮不明白漢室江山不可復(fù)興，只是為報(bào)答劉備三顧茅廬之恩，也為天下百姓，必須與曹操對抗。

200、克己奉公[kèjǐfènggōng]克制、約束和嚴(yán)格要求自己，為集體的利益而努力。