諸葛亮名言警句。
大丈夫誕生于天地之間，雖然不認(rèn)識(shí)宇宙的主宰卻去為之奉獻(xiàn)，這是無知之舉！今日接受死亡，又何足惜呢？名人的名言可以培養(yǎng)我們辨別信息的能力，在學(xué)習(xí)和生活中我們都應(yīng)該有所了解，你收集了多少名人名言呢？"您是否在尋找關(guān)于‘諸葛亮的名言警句’的學(xué)術(shù)資料或研究呢？"歡迎來到這個(gè)句子的領(lǐng)域，希望你能樂在其中，一去難以忘懷！
1、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮
2、信義著于四海，總攬英雄，思賢若渴（諸葛亮《隆中對》）。
3、兵卒有制，雖庸將未??；若兵卒自亂，雖賢將危之。
4、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。
5、防奸以政，去奢以儉。
6、事后諸葛亮：〖解釋〗比喻事后自稱有先見之明的人。
7、眼前的好處和看它便宜，時(shí)間由物質(zhì)和看它的信。
8、言行不同，豎私枉公，外相連誣，內(nèi)相謗訕，有此不去，是謂敗亂（諸葛亮《兵要》）。
9、賞不可虛施，罰不可妄加，賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨（諸葛亮《賞罰第十》）。
10、智者為之慮，勇者為之斗，故能戰(zhàn)勝于外，功成于內(nèi)（諸葛亮《將苑·出師》）。
11、一個(gè)士兵游行的目的是為他是一個(gè)英雄，嚴(yán)格懲罰他，教他的藝術(shù)文學(xué)和武術(shù)，練習(xí)的藝術(shù)公司，溫柔，儀式和音樂的藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)本詩集。
12、君子有力而不兇，生氣而不生氣，憂慮而不害怕，快樂而不快樂。
13、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強(qiáng)則國安，輔弱則國危，在於所任之將也。
14、公本識(shí)字耕田人，為感殊遇驅(qū)弛，以三分始，以六出終，統(tǒng)一古今難，效死不渝,遺恨功名存兩表;
15、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。endrikfelipe.com
16、我的心就像一個(gè)砝碼，而不是一個(gè)砝碼。
17、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強(qiáng)則國安，輔弱則國危，在於所任之將也（諸葛亮《治軍第九》）。
18、安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。
19、今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費(fèi)正等。——諸葛亮
20、奉賢帝初任大臣，依靠官吏、不自治的學(xué)生來謀生。這位部長的成都有八百棵桑樹，十五公頃的薄田，兒童的衣食，有超過奧。
21、喜不應(yīng)喜無事之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。不傲才以驕人，不以寵而作威。
22、善將者，必有博聞強(qiáng)記多聰明人為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為特情，勇悍善敵者為爪牙。諸葛亮
23、你沒看到沈盛在里面很危險(xiǎn)，重耳在外面很安全嗎。
24、要以禮儀和公義教訓(xùn)他，以信實(shí)教訓(xùn)他，以保證命令他，以獎(jiǎng)賞和懲罰命令他。
25、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所——諸葛亮
26、人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國之害也（諸葛亮《納言第四》）。
27、人君懸賞以待功，設(shè)位以待士（諸葛亮《舉措第七》）。
28、大事起於難，小事起於易。故欲思其利，必慮其害；欲思其成，必慮其敗。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后（諸葛亮《思慮第十五》）。
29、不要把軍隊(duì)翻倍來攻擊弱小，不要依靠群眾來輕視敵人，不要以它為榮，不要把它當(dāng)作一種勢力來糟蹋。
30、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅(jiān)固也，處之而已也。
31、賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。
32、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。
33、取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
34、計(jì)疑無定事，事疑無成功。
35、治理國家就像治理身體：治理身體的方式，必須在精神上；治理國家的方法必須是為有價(jià)值的人民服務(wù)；就是叫神復(fù)活，為要存活，為要尋求安穩(wěn)。
36、怨聲不聞，則枉者不得伸；進(jìn)善不納，則忠者不得信，邪者容其奸（諸葛亮《便宜十六策》）。
37、夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余（豪）（倦），可以至醉，無致於亂?！T葛亮名言
38、臣身在外，無別調(diào)度，隨時(shí)衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸來增加些微財(cái)產(chǎn)。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也。
39、成功者一路走來，失敗者則橫著走，迷了路。
40、大事起于難，小事起于易。
41、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。
42、任重才輕，故多闕漏?！T葛亮
43、人中呂布，馬中赤兔。這句話是諸葛亮形容呂布的，可以看出諸葛亮非常欣賞呂布，將其視為人中龍鳳，你不也是當(dāng)初會(huì)打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立場不鮮明，最終命運(yùn)也是比較凄慘。
44、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。
45、善戰(zhàn)者不怒，善勝者不懼?！T葛亮
46、以財(cái)為手段，以禮為手段，年景不奢華，年景不節(jié)儉，稱為積累，以后再儲(chǔ)存，這種治理人的方式，不也適合四小時(shí)精神嗎。
47、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘢ㄖT葛亮《將苑·習(xí)練》）。
48、君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。
49、知人之道有七焉：一曰間之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信（諸葛亮《將苑·知人性》）。
50、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ——諸葛亮 《誡子書》
51、物有異類，形有同色。白石如玉，愚者寶之；魚目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故趙高指鹿為馬，秦王不以為疑；范蠡貢越美女，吳王不以為惑（諸葛亮《察疑第五》）。
52、夫知 人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問之以是非而觀其志， 二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。
53、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非靜無成學(xué)?！T葛亮
54、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（諸葛亮前《出師表》）。
55、夫以愚克智，逆也；以智克愚，順也；以智克智，機(jī)也（諸葛亮《將苑·機(jī)形》）。
56、寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志?！T葛亮的俗語
57、一物發(fā)斷雞如才過犬，聲小我看敢在我每生陣前狺狺狂吠！我于只道一未見過有如此厚顏道一當(dāng)們恥如才過人！ ----《都說國演義》
58、夫君子之行，靜以 修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非 寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué) 也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫 慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與 時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接 世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ (澹泊 一 作：淡泊；淫慢 一作：慆慢) ----《誡子書》
59、治國之政，其猶治家。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不成（諸葛亮《治國第一》）。
60、治世以大德，不以小惠（諸葛亮《答惜赦》）。
61、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。
62、故國之有輔，如屋之有柱；柱不可細(xì)，輔不可弱；柱 細(xì)則害，輔弱則傾（諸葛亮《舉措第七》）。
63、中益莫大于進(jìn)人，進(jìn)人者各務(wù)所尚（諸葛亮《稱姚迪教》）。
64、斬?cái)嘀?，謂不從教令之法也。其法有七：一曰輕，二曰慢，三曰盜，四曰欺，五曰背，六曰亂，七曰誤，此治軍之禁也（諸葛亮《斬?cái)嗟谑摹罚?/p>
65、昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。亮也不才，丐計(jì)求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；掎角之援，首尾相儔，嗚呼公瑾！生死永別，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！
66、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政（諸葛亮《教令第十三》）。
67、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——諸葛亮
68、治國猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安（諸葛亮《舉措第七》）。
69、天下大勢，合久必分，分久必合。
70、理綱則紀(jì)張，理令則罰行，理近則遠(yuǎn)安，理內(nèi)則外端，理本則末通，理強(qiáng)則弱伸，理大則小行，理上則下正，理身則人敬（諸葛亮《治亂第十二》）。
71、天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵：不知其士，則不知其敵：不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。
72、天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵；不知其士，則不知其敵；不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心（諸葛亮《治軍第九》）。
73、老公酒一套，合禮送情，合身還性，禮終而退，此而至也。想法不是這樣的，彬宇（皓）（累了），可以喝醉，不可以亂了。
74、賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。 ——諸葛亮 《馬前課》
75、吾心如稱，不能為人作輕重。
76、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬物順之（諸葛亮《治人第六》）。
77、生氣可以不高興，高興可以不生氣，所以文先，力后。先贏后輸；先怒后悔。
78、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇。
79、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也。
80、獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽！
81、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽。故人君以多見為智，多聞為神。
82、不要讓整個(gè)國家處于戒備狀態(tài)。
83、好道理不教，好老師不陳，好陳不戰(zhàn)，好戰(zhàn)不敗，好敗不亡。
84、一夜北風(fēng)寒，萬里彤云厚，長空雪亂飄，改盡江山舊；仰面觀太虛，疑是玉龍斗，紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。騎驢過小橋，獨(dú)嘆梅花瘦。——諸葛亮
85、寢不安席，食不甘味（諸葛亮后《出師表》）。
86、善積者昌，惡積者喪，古今常數(shù)也（諸葛亮《為皇帝伐魏詔》）。
87、君以禮使臣，臣以忠事君。君謀其政，臣謀其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，則功名之道具立矣（諸葛亮《便宜十六策》）。
88、將有五善四欲。五善者，所謂善知敵之形勢，善知進(jìn)退之道，善知國之虛實(shí)，善知天時(shí)人事，善知山川險(xiǎn)阻?！T葛亮
89、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆（諸葛亮《君臣第二》）。
90、圓鑿不可以方納，鉛刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，則有逆氣；地失其常，則有枯??；人失其常，則有患害（諸葛亮《便宜十六策》）。
91、善將者，不恃強(qiáng)，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫，以身殉國，壹意而已?！T葛亮
92、一把尺子必須有柔軟的外表和堅(jiān)實(shí)的外表。
93、榮者自安安,辱者定碌碌 ----《三顧茅廬》
94、孔子問心無愧，周公問心無愧，所以它成了一件杰作，為后人奉為神圣。
95、貪食的人，和饑餓的人變化，然后混亂。
96、善將者，因天之時(shí)，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。
97、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危（諸葛亮《納言第四》）。
98、淡泊的明志，寧靜而遙遠(yuǎn)；直到死亡將我們分開。
99、賞以興功，罰以禁奸；賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏（諸葛亮《賞罰第十》）。
100、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也。
101、以弱制強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)酰鋭荼叵鳎患儎偧儚?qiáng)，其勢必亡；不柔不剛，合道之常（諸葛亮《將苑·將剛》）。
102、善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制剛。
103、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。
104、不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。
105、思考，也是規(guī)劃；勤于思考的人，勤于思考。重要的不是他的職位，也不是他的工作。
106、以弱為強(qiáng)，不僅是天氣，還人也計(jì)劃。
107、嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗?！T葛亮的俗語
108、昔年救主在當(dāng)陽，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無雙！
109、議之知其得失，詐之知其安危，計(jì)之知其多寡，形之知其生死，慮之知其苦樂，謀之知其善備（諸葛亮《治軍第九》）。
110、隱居以求其志，行義以達(dá)其道（諸葛亮《舉措第七》）。
111、色厲膽薄，好謀無斷，干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。
112、吾今威之以法，法行則之恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)，為治之要，于斯而著（諸葛亮《答法正書》）。
113、淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。——諸葛亮
114、廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼? ?心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦妫n生飽受涂炭之苦?！ ——諸葛亮 《三國演義之諸葛亮罵死王郎》
115、哪里有文學(xué)，哪里就有武器。
116、審天地之道，察眾人之心，習(xí)兵革之器，明賞罰之理，觀敵眾之謀，視道路之險(xiǎn)，別安危之處，占主客之情，知進(jìn)退之宜，順機(jī)會(huì)之 時(shí)，設(shè)守御之備，強(qiáng)征伐之勢，揚(yáng)士卒之能，圖成敗之計(jì)，慮生死之事，然后乃可出軍任將，張擒敵之勢，此為軍之大略也（諸葛亮《治軍第九》）。
117、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，故君子思不出其位（諸葛亮《思慮第十五》）。
118、有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。——諸葛亮
119、政府是基于人民，而不是裝飾。
120、夫參署者，集眾思，廣忠益也。
121、為將之道，有八弊焉，一曰貪而無厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒好佞，四曰料彼不自料，五曰猶豫不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而自怯，八曰狡言而不以禮（諸葛亮《將苑·將弊》）。
122、大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！
123、善將者，必因機(jī)而立勝。
124、軍以奇計(jì)為謀，以絕智為主；能柔能剛，能弱能強(qiáng)，能存能亡；疾如風(fēng)雨，舒如江海；不動(dòng)如泰山，難測如陰陽；無窮如地，充實(shí)如天；不竭如江河，終始如三光，生死如四時(shí)，衰旺如五行；奇正相生，而不可窮（諸葛亮《治軍第九》）。
125、君子取其所取，待其所??；偉大的事情必須忍耐。
126、治國猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。
127、夫兵權(quán)者，是三軍之司命，主將之威勢。——諸葛亮
128、思者，正謀也；慮者，思事之計(jì)也。非其位不謀其政，非其事不慮其計(jì)（諸葛亮《思慮第十五》）。
129、悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄！武侯淚向西風(fēng)灑，為念無人佐鞠躬。
130、羊之亂群，猶能為害（諸葛亮《彈廖立表》）。
131、糧谷，軍之最要（諸葛亮《與陸遜書》）。
132、心疑，則難主下多于。 ----《地道主國殺》
133、部長的身體在外，沒有其他調(diào)度，任何時(shí)候衣食住行，學(xué)會(huì)依靠官員，不對待生活，以長尺寸增加一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。如果在我死的那天，我?guī)Щ氐牟皇鞘Ｓ嗟睦珙^，而是剩余的財(cái)富，我就會(huì)成為陛下的負(fù)擔(dān)。
134、華佗仙術(shù)比長桑，神識(shí)如窺垣一方。惆悵人亡書亦絕，后人無復(fù)見青囊！
135、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾判（見《將苑·將驕吝》）。
136、非法不言，非道不行，上之所為，人之所瞻也（諸葛亮《教令第十三》）。
137、丈夫參與辦公室，聚集公眾思想，廣泛的忠誠也有好處。
138、能戰(zhàn)當(dāng)戰(zhàn)，不能戰(zhàn)當(dāng)守，不能守當(dāng)走，不能走當(dāng)降，不能降當(dāng)死耳。
139、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身（諸葛亮《喜怒第十一》）。
140、仁愛洽于下，信義服鄰國，上知天文，中察人事，下識(shí)地理，四海之內(nèi)視如家室，此天下之將（諸葛亮《將苑·將器》）。
141、破巢之下，安有完卵乎。
142、但是軍隊(duì)不打仗，人民不工作，世界已經(jīng)決定了。
143、當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？
144、夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。 ——諸葛亮 《將苑－知人性》
145、將能執(zhí)兵之權(quán)，操兵之勢而臨群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，隨所遇而施之。——諸葛亮
146、吾乃諸葛孔明是也，此番初出茅廬，可是看望天發(fā)了公多多指教
147、圣人無常心，以百姓為心（諸葛亮《視聽第三》）。
148、人君先正其身，然后乃行其令。身不正則令不從，令不從則生變亂（諸葛亮《教令第十三》）。
149、審天地之道，察眾人之心?！T葛亮
150、大丈夫生居天地間，豈能郁郁久居人下！
151、為人擇官者，亂；為官擇人者，治（諸葛亮《舉措第七》）。
152、屈身守分，以待天時(shí)，不可與命爭也。
153、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安（諸葛亮《陰察第十六》）。
154、夫敗軍喪師，未有不因輕敵而致禍者（諸葛亮《將苑·謹(jǐn)候》），
155、怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士?！T葛亮
156、夫處世之道，亦即應(yīng)變之術(shù)，豈可偏執(zhí)一端？用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機(jī)應(yīng)變。
157、將之器，其用大小不同?！T葛亮
158、谷口風(fēng)狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計(jì)如能就，安得山河屬晉朝！
159、太陽和月亮的景色，不那么明亮；雷聲還不夠聽到。眼見為實(shí)，耳聞為真。
160、圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)。
161、住口！和任成恥小界聲好時(shí)覺賊，豈不知你把下用為樣別道里人，皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！今幸你把意不絕炎漢，昭烈皇帝于還作川，繼承大統(tǒng)，我今奉嗣君用為樣別道里旨，興任成討賊，你既為諂諛用為樣別道里臣，只可潛自的縮首，茍圖衣食，怎敢在我界聲好時(shí)覺面前妄稱你把聲往！皓首匹后夫是？蒼髯小界聲好時(shí)覺賊？你即過看命歸九泉用為樣別道里下，屆時(shí)有地格面第夫去見漢朝二就得在往如代先帝？！ ----《小界聲好時(shí)覺版然么國演義》
162、目為心視，口為心言，耳為心聽，身為心安。故身之有心，若國之有君，以內(nèi)合外，萬物昭然（諸葛亮《視聽第三》）。
163、愿陛下將息龍?bào)w！臣等盡施犬馬之勞，以報(bào)陛下知遇之恩也。
164、紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)，無能的將軍，是打不垮的；一個(gè)沒有控制力的士兵，一個(gè)有權(quán)力的將軍，是不可戰(zhàn)勝的。
165、大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。 ——諸葛亮 《三國志通俗演義之大夢誰先覺》
166、思者，正謀也；慮者，思事之計(jì)也。非其位不謀其政，非其事不慮其計(jì)。
167、天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí)；時(shí)作天不作而人作，是謂逆天；天作時(shí)作而人不作，是謂逆人（諸葛亮《將苑·智用》）。
168、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。諸葛亮的名言?！T葛亮
169、心大志廣，難以保安（《三國志·蜀書·彭羕傳》中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句）。
170、嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？君其有靈，享我烝嘗！吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。想君當(dāng)年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。
171、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
172、君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜（諸葛亮《喜怒第十一》）。
173、生獲嚴(yán)顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春。
174、陳之以德義而民興行，示之以好惡而民知禁（諸葛亮《治人第六》）。
175、蓋聞明君者常若晝夜，晝則公行事，夜則私事興（諸葛亮《便宜十六策》）。
176、危生於安，亡生於存，亂生於治（諸葛亮《思慮第十五》）。
177、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
178、治國者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保。
179、若楚昭遭禍，奔秦求救，卒能返國，可謂善敗者不亡矣?！T葛亮
180、故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣?！T葛亮
181、西和諸戎，南撫夷越（諸葛亮《隆中對》）。
182、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待。
183、臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死（諸葛亮《泣答皇帝托孤》）。
184、學(xué)者的朋友，溫不增華，寒不換葉，能四倍不死，歷險(xiǎn)記而堅(jiān)。如果你想學(xué)，你就得學(xué)。如果你想學(xué)，你就得學(xué)。如果你想學(xué)，你就得學(xué)。
185、淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)；鞠躬盡瘁，死而后已。
186、皇帝和大臣，根據(jù)儀式；父與子，要親近；為了安全起見，這對夫婦上上下下走了一圈又一圈。上面不能直，下面不能歪。在月球上，在月球上，在月球上。
187、獎(jiǎng)勵(lì)在被動(dòng)的離開，懲罰和無辜的責(zé)備，憤怒和憤怒不當(dāng)。
188、先帝創(chuàng)業(yè)未半把十有中道崩殂，今有不下自這只分，益州疲弊，此誠危急存亡來年水失來用秋也。不當(dāng)侍衛(wèi)來年水失來用臣不懈于笑第，忠志來年水失來用到說忘下可于樣道里者，蓋追先帝來年水失來用殊遇，欲報(bào)來年水失來用于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志到說來年水失來用的看作，不宜妄自菲薄，引喻天時(shí)義，以塞忠諫來年水失來用年于也。
189、治國以文為政，治軍以武為計(jì)（諸葛亮《治軍第九》）。
190、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。
191、用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下（諸葛亮《南征教》）。
192、茍全性命于亂世天下，不求聞達(dá)于諸侯國。 諸葛亮
193、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感：，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟(jì)。志不強(qiáng)毅，意不慷慨，碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
194、思者慮遠(yuǎn)，遠(yuǎn)慮者安，無慮者危。富者得志，貧者失時(shí)（諸葛亮《陰察第十六》）。
195、圣人則天，賢者法地，智者則古。
196、夫有國有家者，不患貧而患不安（諸葛亮《治人第六》）。
197、高尚不是傲慢，對別人忠誠不是排他，對別人不隱瞞，對別人不怕死。
198、袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠。若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。
199、夫五音不聞，無以別宮商；五色不見，無以別玄黃（諸葛亮《便宜十六策》）。
200、住口！無恥老賊，你可知天下人皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！——諸葛亮的俗語
相關(guān)推薦
伏念臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們都能接觸到名人名言，名人格言可以讓我們樹立正確的世界觀，你知道有哪些有趣的名言警句呢?為此，你可能需要看看“諸葛亮的名言”，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！...
最新更新
