說木葉課件(范文15篇)

俗話說，磨刀不誤砍柴工。當(dāng)幼兒園教師的工作遇到難題時，我們經(jīng)常會用提前準(zhǔn)備好的資料進(jìn)行參考。資料是時代的記錄，它是產(chǎn)生于人類實踐活動。有了資料的幫助會讓我們在工作中更加如魚得水！那么，想必你在找可以用得到的幼師資料吧？小編為大家呈上收集和整理的說木葉課件(范文15篇)，希望對大家有所幫助。

說木葉課件【篇1】

“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”

(《九歌》)

自從屈原吟唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！眲t其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。

“木葉”是什么呢?按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的;可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢?其實“樹”倒是常見的，例如屈原在《橘頌》里就說：“后皇嘉樹，橘徠服兮?！倍茨闲∩降摹墩须[士》里又說：“桂樹叢生兮山之幽。”無名氏古詩里也說：“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋?！笨墒菫槭裁磫螁巍皹淙~”就不常見了呢?一般的情況，大概遇見“樹葉”的時候就都簡稱之為“葉”，例如說：“葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲?！?蕭綱《折楊柳》)

“皎皎云間月，灼灼葉中華?！?陶淵明《擬古》)

這當(dāng)然還可以說是由于詩人們文字洗煉的緣故，可是這樣的解釋是并不解決問題的，因為一遇見“木葉”的時候，情況就顯然不同起來;詩人們似乎都不再考慮文字洗煉的問題，而是盡量爭取通過“木葉”來寫出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛?！?柳惲《搗衣詩》)

“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！?沈佺期《古意》)

可見洗煉并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由，那么“樹葉”為什么從來就無人過問呢?至少從來就沒有產(chǎn)生過精彩的詩句。而事實又正是這樣的，自從屈原以驚人的天才發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩人們也就再不肯輕易把它放過;于是一用再用，熟能生巧;而在詩歌的語言中，乃又不僅限于“木葉”一詞而已。例如杜甫有名的《登高》詩中說：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”這是大家熟悉的名句，而這里的“落木”無疑的正是從屈原《九歌》中的“木葉”發(fā)展來的。按“落木蕭蕭下”的意思當(dāng)然是說樹葉蕭蕭而下，照我們平常的想法，那么“葉”字似乎就不應(yīng)該省掉，例如我們無妨這么說：“無邊落葉蕭蕭下”，豈不更為明白嗎?然而天才的杜甫卻寧愿省掉“木葉”之“葉”而不肯放棄“木葉”之“木”，這道理究竟是為什么呢?事實上，杜甫之前，庾信在《哀江南賦》里已經(jīng)說過：“辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦?！边@里我們乃可以看到“落木”一詞確乎并非偶然了。古代詩人們在前人的創(chuàng)造中學(xué)習(xí)，又在自己的學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，使得中國詩歌語言如此豐富多彩，這不過是其中的小小一例而已。

從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此?！皹淙~”可以不用多說，在古詩中很少見人用它;就是“落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象。原來詩歌語言的精妙不同于一般的概念，差一點就會差得很多;而詩歌語言之不能單憑借概念，也就由此可見。從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處;可是到了詩歌的形象思維之中，后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展;像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽的發(fā)揮創(chuàng)造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎?而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險，創(chuàng)造出那千古流傳形象鮮明的詩句;這冒險，這形象，其實又都在這一個“木”字上，然則這一字的來歷豈不大可思索嗎?在這里我們就不得不先來分析一下“木”字。

首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢?也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩歌語言;事實上他們并不是隨處都用的，要是那樣，就成了“萬應(yīng)錠”了。而自屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們無論謝莊、陸厥、柳惲、王褒、沈佺期、杜甫、黃庭堅，都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，這就不是偶然的了。例如吳均的《答柳惲》說：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！边@里用“高樹”是不是可以呢?當(dāng)然也可以;曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！边@也是千古名句，可是這里的“高樹多悲風(fēng)”卻并沒有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了。前者正要借滿樹葉子的吹動，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿;而后者卻是一個葉子越來越少的局面，所謂“掃高木”

者豈不正是“落木千山”的空闊嗎?然則“高樹”則飽滿，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術(shù)特征。

要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說;它在不知不覺之中影響著我們;它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢?它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓?！?/p>

(周邦彥《滿庭芳》)

這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的;也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨(dú)的“葉”字多帶來一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術(shù)特征。

“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓桑疫€會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的;至于“木”

呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的;我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子;這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現(xiàn)的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動的緣故。它不同于：“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩?！?/p>

(曹植《美女篇》)

中的落葉，因為那是春夏更替飽含著水分的繁密的葉子。也不同于：“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人?！?司空曙《喜外弟盧綸見宿》)

中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意;而且它的黃色由于雨的濕潤，也顯然是變得太黃了?！澳救~”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗凈了：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝?！?/p>

(吳均《青溪小姑歌》)

恰足以說明這“葉”的纏綿的一面。然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離，它乃是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。這卻又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。

《說“木葉”》語文教案

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。

2.了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。

4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的.熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

教學(xué)重難點分析：

重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。

難點：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實質(zhì)是談詩歌語言的特點。

分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學(xué)生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識的難點，幫助他們理解、學(xué)會暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營養(yǎng)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。(意在對學(xué)過的知識進(jìn)行一個輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語言的美感情境。)

我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。

“詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出?！?/p>

同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩歌的殿堂吧。

二、感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

問1：從概念上講，“木葉”就是什么?

討論，明確：就是“樹葉”。

問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢?請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會。

邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

引1：

樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

桂樹叢生兮山之幽。

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象?

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

引2：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。)

明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。

顯示：木屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”

討論后明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！眲t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。

小結(jié)：這就是“木”字在古詩中的藝術(shù)特征。

提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”呢?

明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?

體會：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺是否一樣?

明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。

結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請同學(xué)們再結(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會一下。

三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點;分析本文的寫作特色。

思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?

明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。

提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢?

明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為“說‘木葉’”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何?

明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說‘木葉’”，就可以把深奧的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。

四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。

師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術(shù)特點。(顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面)

討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)

思考2：請根據(jù)你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》

討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅貞。

師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請同學(xué)們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。

五、布置作業(yè)：古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑒賞性小論文。

六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們在今天品味詩句的審美體驗之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩，學(xué)詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養(yǎng)的小詩人。最后，請讓我把下面這首詩獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：

風(fēng)雅頌是詩，古樂府是詩;

三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩;

大江東去是詩，把酒臨風(fēng)也是詩;

詩，可以靜靜的坐下傾聽;也可以在微雨街頭溫柔吟唱……

愛詩，其實是在愛著，我們的生活。

探究活動

1.古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。

研究方法：

(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩。

(2)班級交流。

(3)鑒賞研究，寫成小論文。

參讀作品：

曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。

2.詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面''王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車，才高八斗’;談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買賣都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’?！焙笕耸芮澳救~”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢?請找出來，作專題研究。

研究方法：

(1)閱讀古詩，找出一兩個常見意象。

(2)作比較賞讀。

(3)召開詩歌鑒賞研討會。

參讀書目：

《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。

3.在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請找出一些，試辨析并交流.

研究方法：

朗讀交流、品味交流、心得交流。

參讀書目：

王安石《梅花》，陸游《卜算子·詠梅》，毛澤東《卜算子·詠梅》，黃蘗《上堂開示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來《霜天曉角》，彭元遜《解佩環(huán)·尋梅不見》，黎洪《詩話一百篇·逸者之梅與志士之梅》。

摘自《中學(xué)語文教學(xué)通訊》20xx年7月

《說“木葉”》教學(xué)反思

《說木葉》作為一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩中的意象木葉深入到木的藝術(shù)特征談詩歌的精微之處的表達(dá)效果，由此看出本文思路比較清晰，因此本文的教學(xué)重點就定為引導(dǎo)學(xué)生通過品味作者引用的詩文準(zhǔn)確體察語文的微妙之處，于細(xì)微處見精神，含英咀華，來解讀詩歌的內(nèi)涵和抒情意蘊(yùn)，真正感受詩歌語言的精粹。

本文的教學(xué)重點之二就是淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材作為一個例子。

教學(xué)重點之三是利用文章中的“樹葉、綠葉、落葉、木葉”等資源，有效解析詩歌語言中的暗示作用，即：詩歌中意象的傳統(tǒng)象征意義。這樣，就將一篇現(xiàn)代自讀課文和古代詩歌有了密切的聯(lián)系，有助于教師幫助學(xué)生更好的理解作者的寫作意圖，也有助于學(xué)生將本文所學(xué)與傳統(tǒng)的詩歌意象結(jié)合在一起，更有助于學(xué)生發(fā)散性思維的擴(kuò)散。

學(xué)生學(xué)過篇詩歌，但只是對詞句的分析和對情感的理解，并沒有深層挖掘詩句的表達(dá)技巧，對語言的微妙處也沒有敏感的體察，而這正是古詩詞含蓄蘊(yùn)藉之處，正是古詩詞魅力所在，本課以此作為教學(xué)的知識目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會這一表達(dá)技巧，能夠有意識理解和運(yùn)用它提高自己的文學(xué)素質(zhì)。在提高文學(xué)鑒賞能力時要本文用的是歸納法，從多個詩句中“木”這一意象的共同特征歸納出詩歌語文暗示性這一特質(zhì)，所以在拓展時教師要注意到這一知識點的積累和能力訓(xùn)練，讓學(xué)生自己依據(jù)剛學(xué)過的知識概括出共性的東西，形成抽象概括的能力。情感目標(biāo)是基于新教材對于學(xué)生心理的關(guān)注而確立的。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師往往忽視對學(xué)生情感態(tài)度意志等心理因素，隨著對學(xué)生心理學(xué)研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)智力因素有時顯得無能為力，因為非智力因素在某種情況下占主導(dǎo)地位，現(xiàn)代教學(xué)能夠兼顧二者，用非智力因素來促進(jìn)智力因素，達(dá)到真正使學(xué)生健康地發(fā)展。傳統(tǒng)語文課人文教育方面還顯得薄弱，只注重語文的工具性，使語文課美感得不到充分體現(xiàn)。本課實現(xiàn)情感目標(biāo)主要用詩句的優(yōu)美意蘊(yùn)來打動學(xué)生，重視創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)。

本課運(yùn)用多媒體手段輔助教學(xué)，首頁就有樹葉的閃動，讓學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境，能夠開啟學(xué)生的想象力，可能會想到枯黃葉子表達(dá)什么情意。中間部分用了《登高》這首詩的配樂朗讀，聲音是課件中最靈動的東西，一個優(yōu)質(zhì)課件必備的要素，課件沒有聲音，也就沒有了生命。因為朗讀能夠渲染氣氛，能夠以情動人。從《登高》的朗讀中感受淪落他鄉(xiāng)年老多病杜甫仰望茫無邊、蕭蕭而下的木葉產(chǎn)生的憂國傷時的無窮無盡的愁思，油然產(chǎn)生對杜甫這位現(xiàn)實主義大詩人人生遭際的同情和景仰，從而達(dá)到情感教育的目的。在拓展部分，用梅、柳、松、云等圖象，達(dá)到視覺上的美感，使學(xué)生思維處于活躍狀態(tài)，從而極大的激發(fā)了學(xué)生思考探究的興趣，使學(xué)生主動探索詩歌意象所表達(dá)的情意。

但在實際的教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對詩句的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)倒不到上課的要求，以至于在第一個重點的落實上花了將近四分之三的時間，第二個重點就草草收尾了，學(xué)生的獨(dú)立分析鑒賞的能力沒有得到真正落實。在討論“落葉紛冉冉”一句時，學(xué)生就“落葉”到底是如何體現(xiàn)出桑女走路的姿態(tài)時，各執(zhí)己見，用了較多的時間。因?qū)W生各執(zhí)其理，一時間我沒能做出較為準(zhǔn)確的判斷和果斷的引導(dǎo)，從而也耽誤了一些時間，導(dǎo)致預(yù)設(shè)的一處古詩意象分析沒有進(jìn)行。再加上，這節(jié)課有各省市教委的領(lǐng)導(dǎo)聽課，一切學(xué)生還是在思考回答問題的時候有些拘謹(jǐn)，對于一些問題，不敢拿出自己的見解與大家討論。以上這些，對于我來說，還是要在以后的備課，授課以及正確利用課堂生成資源方面做更多的努力，多方面的完善我的語文課堂，提升自己的教學(xué)水平。

此外，通過這一課的教學(xué)我還得到了一點啟示，那就是所謂的方法指導(dǎo)是建立在學(xué)生有一定的閱讀積累之上的。所以引導(dǎo)學(xué)生課外多讀才是我們語文教學(xué)的方向。

說木葉課件【篇2】

教學(xué)目標(biāo)

1、本文主要是學(xué)習(xí)、理解詩歌語言的暗示性特質(zhì)。

2、根據(jù)詩歌語言的特質(zhì)，進(jìn)行遷移，領(lǐng)略詩歌的精妙之處，給同學(xué)如何鑒賞詩歌提供實感。

教學(xué)過程

導(dǎo)入：

文學(xué)作品中，一個字精妙與否，可以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個字，造就的卻是豐富的情感與深遠(yuǎn)的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說。這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說"木葉"》一文，對中國古典詩詞語言特質(zhì)作一番探幽。

整體把握課文，概括每個段落的大意。

第1段，說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。

第2段，說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。大量的是用“木葉”，后來又發(fā)展到用“落木”。

第3段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。由此可見，在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區(qū)別。

第4段，說明“木”的第一個藝術(shù)特征：含有落葉的因素。從“木”所用的場合可以看出，自屈原開始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后，后代詩人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩中的“樹”的形象與吳均詩中“木”的形象作比較，“樹”沒有落葉的形象，而“木”顯然有落葉的景況。

第5段，說明“木”為什么有這個特征。因為詩歌語言在概念的背后，還躲著暗示性，它仿佛是概念的影子。“木”作為“樹”的概念的同時，還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹干，而不大想到葉子，“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。而“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說明。

第6段，說明“木”的第二個藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。正因為有這個特征，所以《九歌》中的“木葉”才如此生動。而曹植《美女篇》中的“落葉”，是飽含水分的繁密的葉子；司空曙《喜外弟盧綸見宿》中的“黃葉”，是在蒙蒙細(xì)雨中，沒有干燥之感，因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”，比“木葉”更顯得空闊。“木葉”的“葉”，有纏綿的一面，“木葉”是疏朗與綿密的交織，而“落木”就連“葉”這個字所保留下的一點綿密之意也洗凈了。

第7段，說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

綜上所述，全文大致可以分為三個部分。

第1至3段為第一部分，列舉我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個“木”字。

第4至6段為第二部分，說明了“木”的兩個藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。

第7段是小結(jié)。

“木”的藝術(shù)特征的分析

通過對文章的理解，我們應(yīng)該知道造成“木”的這個特征的原因：詩歌語言具有暗示性（文章第五段開頭）

在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的兩個字，它們在形象、色澤、聯(lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。

第四段：“樹”和“木”的對比

在表示清秋的句中，詩人們用"木葉"取代了"樹葉"。接下來我們看看，木葉與樹葉在意味上有何不同？

空闊黃色——木：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木

飽滿綠色——樹：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波

“木”比“樹”更顯得單純，防范本身就含有一個落葉的因素。

第五段：

“木”的暗示性，潛在的形象——樹干，暗示著落葉。

“樹”則具有繁茂的枝葉，“樹”與“葉”有太多的一致。

第六段：“木”所暗示的顏色性

“樹”：褐綠色；“木”：黃色

樹葉（綠色繁潤綿密）：美女妖且閑，采桑歧路間，柔條紛冉冉，落葉何翩翩

木葉（微黃疏朗干燥）：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下

落木：空闊、洗凈

木葉：疏朗而綿密，迢遠(yuǎn)而情深，湘夫人的性格形象

總結(jié)：

正是有了詩歌語言的暗示性，樹與木才有了不同的意味，我們由此也可明白，清秋的落葉，詩人為何用"木葉"取代了"樹葉"。"木葉"更能體現(xiàn)清秋的性格：空闊，疏朗，微黃，干燥。正有了詩歌語言的暗示性，我們的天才詩人屈原才吟出了如此動人的不朽詩句。

說木葉課件【篇3】

引導(dǎo)學(xué)生體察詩歌藝術(shù)中的精微之處，養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。

教學(xué)策略：在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，展開討論，在探討中加深對詩歌語言微妙意味的認(rèn)識和理解。

教學(xué)步驟：

一．導(dǎo)入：（投影以下內(nèi)容）師生朗讀一遍（讀出感情來）。

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

（師：木與樹、木葉與落木有什么聯(lián)系，有什么區(qū)別？林庚先生的《說木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問題。）

1．詩歌中的語言可以單憑語言解釋嗎？為什么？

（按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。

課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說?！皹淙~”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。

“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。）

3．鄭板橋有一句詩，叫做“刪繁就簡三秋，領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！痹冢ǎ┨帒?yīng)填“樹”還是“木”好，為什么？

三．品味下列詩句，談?wù)勀銓λ鼈兊奈⒚畹囊馕逗捅磉_(dá)效果的理解。

（培養(yǎng)學(xué)生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習(xí)慣，培養(yǎng)融會貫通質(zhì)疑思辯的能力）

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

說木葉課件【篇4】

第一課時

［教學(xué)目標(biāo)］

一、了解詩歌語言的特質(zhì)。

二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

［教學(xué)重點］

認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術(shù)效果，從而對詩語的特點和鑒賞詩語的方法獲得實感。

［教學(xué)難點］

闡發(fā)詩歌語言暗示性的特質(zhì)。

［教學(xué)設(shè)想］

教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點，學(xué)習(xí)比較的方法，

［課時安排］

二課時

［教學(xué)過程］

一、說“木葉”

木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動中產(chǎn)生了詩歌，經(jīng)過了不算長的時間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點分析了木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩歌語言中的暗示性問題。

但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的'感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學(xué)者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說對我們怎樣體察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。

二、給下列詞語注音

A．裊裊( ) 桔頌( ) 灼灼( ) 皋( )

B．征戌( ) 瘐( ) 纏綿( ) 褒( )

C．翩( ) 荃( ) 干燥( ) 漂零( )

D。 漂泊( ) 迢遠(yuǎn)( ) 桅桿( )

三、研讀課文，討論問題。

1．古典詩歌中“樹”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場合有什么不同?

繁茂的枝葉

特 樹 枝葉的綠色，樹干褐綠色

木質(zhì)的樹干，落葉的因素

征 木 黃色、干燥的質(zhì)感

意 樹： 飽滿

味 木： 疏朗

場 樹 滿樹葉子吹動，濃陰密密層層

合 木 秋風(fēng)葉落

2．以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說明詩歌語言的特質(zhì)及其對詩人創(chuàng)作的意義。重點研究詩歌語言的暗示性（指詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義）問題。

(1)“暗示性仿佛是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹”， ：者是同一概念，但兩個詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同?！澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質(zhì)的葉子?！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，

唐詩中的“柳”

柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來作為抒情言志的對象。唐詩中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩最為著名：

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。

在唐朝詩人中，對柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了。在他的詩集中，以“柳”為題的多至十幾首。《贈柳》詩描繪春柳風(fēng)姿：

章臺從掩映，郢路更參差。見說風(fēng)流極，來當(dāng)婀娜時。

橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗。

“掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風(fēng)流”“婀娜”寫柳體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。而《柳》是寫秋日之柳：

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬

寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。

同是詠柳，詩人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫春柳，突出其對春柳繁華的欣喜之情、愛惜之情；寫秋柳，則表現(xiàn)詩人對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。

詠柳，在唐詩中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法，借助春柳的形象，寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊送別情景的：

灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。

自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。

在賦別詩中，詩人一般以折柳相贈惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：

垂柳萬條絲，春來織別離。

行人攀折處，是妾斷腸時。

施肩吾的《折楊柳》：

傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。

今年還折去年處，不送去年離別人。

而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：

裊裊古堤邊，青青一樹煙。

若為絲不斷，留取系郎船。

詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。

另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”，又是詩人的自畫像：

半朽臨風(fēng)樹，多情立馬人。

開元一支柳，長慶二年春。

而唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：

絆惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈。

楚王江畔無端種，餓損纖腰學(xué)不成。

這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán)，于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩一絕。

說木葉課件【篇5】

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解作者林庚

2、積累古詩詞名句并把握本文古詩詞名句的意義。

3、整體感知全文。

教學(xué)難點：積累古詩詞名句并把握本文古詩詞名句的意義。

教學(xué)重點：積累古詩詞名句并把握本文古詩詞名句的意義。

教學(xué)過程：

【導(dǎo)讀】完成目標(biāo)一 林庚，字靜希，原籍福建閩侯(今福建省福州市)，1910年2月22日生于北京，現(xiàn)代詩人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家。北京大學(xué)教授。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。歷任廈門大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系教授，1933年秋出版了第一本自由體詩集《夜》，1934年以后，他作為一名自由詩體的新詩人嘗試新的格律體，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》還出版過《春野與窗》、《問路集》等六部新詩集及古典文學(xué)專著《詩人李白》、《中國文學(xué)簡史》等。。20xx年10月4日林庚先生病逝于北京，享年97歲。

作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩、楚辭、文學(xué)史等方面，顯示出詩人學(xué)者的獨(dú)有特色。他將創(chuàng)作新詩和研究唐詩完美地統(tǒng)一起來。在唐詩研究方面，他提出的最著名的論點是“盛唐氣象”。與“盛唐氣象”緊相聯(lián)接的，是他對盛唐詩歌的另一藝術(shù)概括--“少年精神”，其研究成果匯集在《唐詩綜論》里。林庚教授的楚辭研究和他的唐詩研究可稱為雙璧，《詩人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一部論文集。

【導(dǎo)思】找出本文涉及到的詩句，并理解其意義。

【導(dǎo)讀】1、“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！鼻毒鸥琛は娣蛉恕?/p>

這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地點染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。 《湘夫人》是寫湘君與湘夫人相約但最終未能相見的故事。這一句，描繪出一幅秋風(fēng)微吹、湖泊清泛，萬木葉落的秋天圖畫，有著美麗凄婉、如夢如幻的意境。

裊裊:形容微風(fēng)吹拂。洞庭:洞庭湖。波:微波泛動。木葉:枯黃的樹葉。

即秋風(fēng)微微吹拂，洞庭湖水微波泛動，湖畔枯黃的樹葉隨風(fēng)搖落

2、“木葉下， 江波連，秋月照浦云歇山。” 陸厥《臨江王節(jié)士歌》

樹葉落下來了，江水波濤相連，秋天的月光照在水面上，云彩在山頂上一動也不動。

以“木葉”、“江波”、“月浦”、“云山”等景物組成一幅 氣象開闊、氣韻凄清的秋景圖。 如此秋景， 即令人聯(lián)想到楚辭《湘夫人》中 “裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的寂寥意境，又令人生發(fā)出“蕭瑟兮草木搖 落而變衰”的凄涼意緒。這般“秋思不可裁”，有如縷縷秋風(fēng)襲上心來，更何 況秋露凝衣，更添幾分悲涼!

3、“洞庭始波，木葉微脫?！?謝莊《月賦》

洞庭湖的湖面開始有了波浪，于是樹葉就開始漸漸脫落了。這是指秋天來了，一些該有的自然反映都開始出現(xiàn)了。 始：開始 微：漸漸、有一些

4、“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！?王褒《渡河北》

這首詩表達(dá)了詩人對故國的懷念和羈旅他鄉(xiāng)的感慨。詩歌開頭兩句用“因物興感”的手法來引出對江南故國的悠遠(yuǎn)思念。黃河邊上的“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落，想來此時此刻，那浩蕩的秋風(fēng)也同樣吹拂著江南的洞庭湖水……?！斑€、似”二字把詩人的懷念之情極其委婉地表達(dá)出來了。

5、“后皇嘉樹，橘徠服兮?！?屈原《橘頌》

譯文： 橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃痢?/p>

贊頌橘樹之美?！绊灐笔且环N詩體，取義于《詩經(jīng)》“風(fēng)、雅、頌”之“頌”。屈原巧妙地抓住橘樹的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今，由此造出了清人林云銘所贊揚(yáng)的“看來兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘。”

6、古詩十九首 “庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。”

奇樹：猶言美樹。 華：同花。 滋：繁盛也。

在春天的庭院里，有一株嘉美的樹，在滿樹綠葉的襯托下，開出了茂密的花朵，顯得格外生氣勃勃。

7、“葉密鳥飛得,風(fēng)輕花落遲?！?蕭綱《折楊柳》)

葉子太密了，鳥飛起來就不方便;風(fēng)如果吹得輕些，那么葉子就不會那么快落下來了。

8、“皎皎云間月,灼灼葉中華。豈無一時好,不久當(dāng)如何?！?陶淵明《擬古》

意思是云間之月皎潔明亮,綠葉叢中繁花似錦,固然無比美好,但月盈必虧,花開必落,今日雖是花好月圓，但不久之后又當(dāng)如何呢?

9、行役滯風(fēng)波，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛。

寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。嗟矣當(dāng)春服，安見御冬衣。 南朝梁柳惲《搗衣》

亭皋：水邊平地。隴首：山名，在今陜西、甘肅之間。搗衣不是洗衣，而是制衣前捶搗衣料使之平軟的工序

譯文：水邊平地上的樹葉，紛紛飄落;隴首山頭上的秋云，飄飛在空中。

“亭皋木葉下，隴首秋云飛”是膾炙人口的寫景佳句?！案尥ぁ敝杆吰降?，暗指思婦所在的江南?！半]首”即垅頭，暗指北方邊塞之地?！澳救~下”化用了《楚辭九歌湘夫人》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的意境，“木葉”即枯黃的落葉。上句實寫思婦搗衣時眼前之景，下句是想象之景。表達(dá)了思婦無法及時將寒衣送給遠(yuǎn)人的嗟嘆之情。

10、盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。 九月寒玷催木葉，十年征戌憶遼陽。

白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。誰為含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃。沈佺期《古意》

詩寫的是一位少婦思念久戍邊塞未歸的丈夫 。深秋九月的搗衣聲，催落樹上枯葉;丈夫守邊十年，她日夜懷想著遼陽。

11、 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。唐·杜甫《登高》

[譯]無邊無際的林木，樹葉蕭蕭飄落;無窮無盡的長江，江水滾滾而來。

[賞析]這兩句詩作于夔州，寫登高所見的江天秋色。夔州濱臨長江，江流在此進(jìn)入瞿塘

峽，峽口多風(fēng)，深秋時更是天高風(fēng)急。詩人登高仰望，只見無邊無際的林木落葉蕭蕭而下，滾滾而來的長江奔流不息。雄渾、寥闊而又肅殺、凋零的氣象，使詩人更加感到太空浩茫，歲月悠久。聯(lián)想到自己年華已逝，壯志未酬，心情何等落寞，何等悲壯!全聯(lián)對工整，氣韻流暢，加上“蕭蕭”“滾滾”兩組疊字的對用，讀來音調(diào)鏗鏘，氣勢奔放，前人稱它為“古今獨(dú)步”之作，實非過譽(yù)。

12、 清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。霧露夜侵衣，關(guān)山曉催軸。

君去欲何之?參差間原陸。一見終無緣，懷悲空滿目?！獏蔷洞鹆鴲痢?/p>

“秋月照層嶺”四句想象柳惲旅途中的景象與經(jīng)歷，極言其風(fēng)霜霧露之苦。秋月照在層層的高嶺之上，令人感到凄清而幽冷，寒風(fēng)吹拂著高高的樹木，枯黃的樹葉紛紛飄零?！皰摺弊窒碌脴O有力，使人想見寒風(fēng)陣陣，木葉盡脫的景象，渲染出了邊地秋天的蕭殺氣氛。因為是夜行，所以說霧露侵濕了衣衫，經(jīng)過一夜的旅途顛頓，至天色拂曉時分，關(guān)山才在晨曦中露出了它崢嶸的面貌，似乎在催促著行人快快前去。這里的“月”、“風(fēng)”、“霧露”等天象與“層嶺”、“高木”、“關(guān)山”等景物結(jié)合起來構(gòu)成了索莫而壯闊的畫面,“侵衣”、“催軸”則將人點綴其中，一幅“關(guān)山行旅圖”宛然在目，柳惲旅途的艱險與遼遠(yuǎn)于此可見。

13、高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多?

不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。

拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年?！兑疤稂S雀行》 曹植

譯文 ：高高的樹木不幸時常受到狂風(fēng)的吹襲，平靜的海面被吹得不住地波浪迭起。寶劍雖利卻不在我的手掌之中，無援助之力而結(jié)交很多朋友又有何必?你沒有看見籬笆上面那可憐的黃雀，為躲避兇狠的鷂卻又撞進(jìn)了網(wǎng)里。張設(shè)羅網(wǎng)的人見到黃雀是多么歡喜，少年見到掙扎的黃雀不由心生憐惜。拔出利劍對著羅網(wǎng)用力挑去，黃雀才得以飛離那受難之地。振展雙翅直飛上蒼茫的高空，獲救的黃雀又飛來向少年表示謝意。

鑒賞：此詩選自本集卷六，以下兩首同。史載，建安二十四年 (219)，曹操借故殺了曹植親信楊修，次年曹丕繼位.又殺了曹植知友丁氏兄弟。曹植身處動輒得咎的逆境，無力救助友人，深感憤忿，內(nèi)心十分痛苦，只能寫詩寄意。他苦于手中無權(quán)柄，故而在詩中塑造了一位“拔劍捎羅網(wǎng)”、拯救無辜者的少年俠士，借以表達(dá)自己的心曲。此詩開端，詩人以“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”的意象渲染出濃郁的悲劇氣氛，隱喻當(dāng)時政治形勢的險惡;而少年拔劍捎網(wǎng)的形象則寄寓著詩人沖決羅網(wǎng)、一試身手的熱切愿望。

14、《滿庭芳·夏日溧水無想山作》 周邦彥

風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤費(fèi)爐煙。

人靜烏鳶自樂，小橋外、新綠濺濺。 憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。

年年，如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長近尊前。

憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。 歌筵畔，先安簟(diàn)枕，容我醉時眠。

[評析]周邦彥任溧水縣令，本篇為此間所作，詞中通過憑欄眺望，描繪初夏景色，抒發(fā)倦于宦游生活的政治失意之情。上片寫景，觀察細(xì)致，體物精微;下片以社燕自比，感嘆身世飄零，行蹤無定的生活。是周邦彥羈旅行役之詞中的名篇，頗受后人推重。本詞先后化用杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等人的詩，結(jié)合眼前之實景，胸中之真情，運(yùn)典入化，了無痕跡，豐富了詞的內(nèi)容含量，加強(qiáng)了表現(xiàn)力?！帮L(fēng)老鶯雛”三句是初夏美景，可喜?！暗?/p>

卑山近”兩句略點，稍見可憂。此一頓挫?！叭遂o烏鳶自樂”三句又寫美景，可喜。人靜烏鳶自樂，小橋外，新綠濺濺?！叭遂o”二句辭意又一頓轉(zhuǎn)，寫溧水縣人家閑靜烏鴉自樂，人鳥和諧頗有忘機(jī)之趣;小橋外還有新漲綠水在淺灘上急流激濺。一靜一動，寫出溧水縣環(huán)境淳幽之美。此詞抒情自然，但頓挫曲折，顯示出內(nèi)在情感的豐富復(fù)雜性。用風(fēng)華清麗的景物與孤寂凄涼的心情相交錯映襯，樂與哀相交融，欣慰與苦惱相襯托，對比相映，構(gòu)成一種轉(zhuǎn)折頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

15、[南唐]吳均《青溪小姑歌》：“日暮風(fēng)吹，葉落依枝。 丹心寸意，愁君未知?！?/p>

注：相傳蔣子文妹妹未嫁而死，舊有“開門白水，側(cè)近橋梁。小姑所居，獨(dú)處無郎”句。此為癡情女子假托的懷人之作。 青溪：水名，在今南京市，發(fā)源于鐘山。 小姑：漢秣陵尉蔣子文的第三個妹妹。

16、 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。 雨中黃葉樹，燈下白頭人。

以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。 平生自有分，況是蔡家親①。司空曙《喜外弟盧綸見宿》②

[注釋] ①分(fèn)：情誼。蔡家親：也做霍家親。晉羊祜為蔡邕外孫，這里借指兩家是表親。 ②見宿：留下住宿。

賞析：這首詩是作者因表弟盧綸到家拜訪有感而作。首句是寫作者悲涼的境遇：年老獨(dú)居荒野，近無四鄰，孤苦無依，生活貧困。“雨中黃葉樹，燈下白頭人”一聯(lián)寫景抒情，把一位窮愁潦倒的白頭老人的形象刻畫得很豐滿。后兩句寫對表弟到來的感激，這是寫“喜”，但喜中仍有悲。喜的是因為自己被貶沉淪，親人還來探望，自然喜出望外;但自己的處境不佳，又感到對不起親人，所以仍感辛酸慚愧。全詩語言樸實，語調(diào)低沉悲切，真實感人。

17、《美女篇》曹植

美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見素手，皓腕約金環(huán)。

頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄搖，輕裾隨風(fēng)還。

顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問女安居，乃在城南端。

青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)。容華耀朝日，誰不希令顏?媒氏何所營?玉帛不時安。

佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀?盛年處房室，中夜起長嘆。

賞析：《美女篇》是樂府歌辭，屬《雜曲歌.齊瑟行》， 以開頭二安為題。這首詩以美女盛年不嫁，隱喻詩人自己有才能而沒有施展的機(jī)會，慨嘆懷才不遇英雄無用武之地。這首詩通篇用比，比是我國古代詩歌的傳統(tǒng)手法，《詩經(jīng)》、《楚詞》多用之。《美女篇》以絕代美人比喻有理想有抱負(fù)的志士，以美女不嫁，比喻志士的懷才不遇。含蓄委婉，意味深長。其實美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王堯衢說："子建求自試而不見用，如美女之不見售，故以為比。"(《古唐詩合解》卷三)

這首詩語言華麗、精煉，描寫細(xì)致、生動，塑造了一個美麗而又嫻靜的姑娘，寫得栩栩如生，躍然紙上。清代葉燮推為"漢魏壓卷"，并且說："《美女篇》意致幽眇，含蓄雋永，音節(jié)韻度皆有天然姿態(tài)，層層搖曳而出，使人不可仿佛端倪，固是空千古絕作。"絕不是偶然的。

導(dǎo)練：

1、找出涉及到“木葉”意象的詩句。

2、初步感知全文，試為全文劃分結(jié)構(gòu)。

說木葉課件【篇6】

課型：多媒體課

學(xué)習(xí)目的：1、弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論；

2、引導(dǎo)學(xué)生借鑒課文分析詩歌的方法，提高欣賞詩歌的能力。

教學(xué)重點難點:

1、本文看似繁瑣，其實內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡單化。

2、為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵，這是重點。

3、本文又是一篇可以用來作“引子”進(jìn)行遷移性練習(xí)的好文章，可以設(shè)計一個探究性學(xué)習(xí)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩中的“意象”及其作用。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一、導(dǎo)入：詩歌的語言形象往往和它在現(xiàn)實中的意義不同，例如：

張若虛《春江花月夜》

“春江潮水連海平，海上明月共潮生”

李白《靜夜思》

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”《月下獨(dú)酌》

“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身”

蘇軾《水調(diào)歌頭》

“明月幾時有，把酒問青天?！溉碎L久，千里共嬋娟”

總結(jié)得出：月亮——思念之情

從中，我們可以得知，在詩歌長期的發(fā)展過程中，不少形象由于表達(dá)情感和使用范圍的穩(wěn)固，使之形成了相對固定的審美習(xí)慣。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇文章,相信大家學(xué)過之后就會明白其中的道理了.

二、快速閱讀課文，勾畫出重要句子,思考：文章結(jié)構(gòu)思路如何？

明確：

1、（1－3）“木葉”為詩人所鐘愛。（現(xiàn)象）

鐘愛——木葉=樹葉＜木葉——落木（關(guān)鍵在一個“木”字）

2、（4－6）“木”被人喜歡的原因。（特征及原因）

兩個藝術(shù)特征：1、含有落葉的因素（暗示性）；2、有微黃和干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

3、（7）總結(jié)：“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。（總結(jié)）

三、問題探究：

1、古詩中為什么用“木”不用“樹”？

明確：因為“木”含有落葉的因素，有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。

2、理解：“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。’這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的吧息，想起了游子的漂泊。”為什么讀者看到古詩中的“此景”，就會知道古人的“此情”呢？

明確：這是典型的深秋景象?！澳救~”、“落葉”其意象沒有離開一個“愁”字。時令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人……對肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會想到詩中主人公的頹然之貌，悲愴之情。

3、思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？

比較：“木”和“樹”的區(qū)別：

“木”—木頭、木料—樹干（疏朗）—落葉—秋天—離愁別緒—悲

“樹”—繁密葉子—濃蔭（綿密）—不是秋天—不是離愁別緒—不悲

“木葉”：是疏朗與綿密的交織；

“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。

明確：可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來說，尤其是從詩歌的“意象”上來講，這個“傳統(tǒng)”就是歷代詩人們的詩句所夠成的文化氛圍，即一句句詩中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵，如果屈原最初不用“木”，而要說“洞庭波兮樹葉下”又會如何呢？

四、拓展練習(xí)：

1、閱讀下面三首詠柳詩，說

說木葉課件【篇7】

一、依據(jù)教學(xué)大綱要求與學(xué)生的實際情況制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

1、 知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代詩歌語言富于暗示的特點 ，進(jìn)而提高鑒賞古典詩 歌的能力。并積累古詩句。

2、 能力目標(biāo)：能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的方法分析詩歌同類現(xiàn)象。

3、 情感目標(biāo)：借助在品味詩句時的審美體驗，喚起學(xué)生對古代文化的熱愛。

1、走進(jìn)課文，引導(dǎo)學(xué)生品味作者引用的詩文，準(zhǔn)確體察語言的富于暗示的特點，來解讀詩歌語言的內(nèi)涵和意境。

2、走出課文，淡化教材，引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，只把教材做為一個例子。本課教材的淡化體現(xiàn)為課外的內(nèi)容將要占到課時的一半。

教學(xué)流程 ：

一、導(dǎo)語：我設(shè)計的導(dǎo)語是：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭兮木葉下”“亭皋木葉下，隴首秋云飛”“九月寒砧催木葉，十年征戍遼陽”“無邊落木蕭蕭下，不見長江滾滾來”……眾多名句，為何如此青睞木葉呢?什么是“木葉”呢，由木葉又可嗅出怎樣的氣息呢?此導(dǎo)語在于用書中優(yōu)美的詩句入題，創(chuàng)造一種美的意境，再進(jìn)行設(shè)疑，引起學(xué)生閱讀的興趣。

二、第二個環(huán)節(jié)是提出問題，確定學(xué)習(xí)重點。

課前學(xué)生做過預(yù)習(xí)，就提出的問題采用先宏觀，后微觀的方式，這樣便于學(xué)生先把握住文章的大方向，再在細(xì)枝末節(jié)上去深入地求證、印證中心，進(jìn)而對課文有個準(zhǔn)確的理解。

宏觀問題是：

1、 作者發(fā)現(xiàn)了一個文學(xué)現(xiàn)象，是什么。

2、 文章題目為“說‘木葉’”，為了說得有序，說得深透，本文采用了句首標(biāo)義法，每段開頭都用一句話領(lǐng)起下文，容易讓讀者把握“說”的要領(lǐng)。請默讀全文，抓住一些關(guān)鍵語句，理清文章結(jié)構(gòu)。

經(jīng)過四個到六個學(xué)生的回答，教師加以總結(jié)。這樣處理教材可以練習(xí)學(xué)生的抽象概括能力，讓他們能夠高屋建瓴地來把握文章，提綱挈領(lǐng)，切中肯綮。

微觀問題是 :

1、我們可以看出“木葉”與“樹葉”相比，有兩個藝術(shù)特征，請大家在文章中找出來。

(1)木葉，本身就含有落葉的因素。

(2)木，不但讓人想起樹干，還能讓人想到木的顏色。

2、 這兩個藝術(shù)特征，誰能用課文中的一個3字詞語概括一下?

3、 我們大家一起把眼睛閉起來，想象一下“木葉”給我們的暗示，(輕念)斑白的樹干、枯黃欲落的樹葉、冷風(fēng)中瑟瑟飄零……為什么“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象?現(xiàn)在你明白了么?

因為“木”有“疏朗”和“枯黃”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。

最后布置作業(yè)。在課件中展示松、竹、月“烏(鴉)”“昏鴉”“寒鴉”“輕舟”“孤舟”“扁舟”等意象，讓學(xué)生任選一個意象，課下搜集幾首詩寫成一篇小文章，談這個意象的藝術(shù)特征(相同或不同)。這個環(huán)節(jié)想對本課知識進(jìn)行強(qiáng)化，也是對本課知識的檢驗。最后這兩個環(huán)節(jié)是在運(yùn)用斯金納的強(qiáng)化律，對學(xué)習(xí)行為進(jìn)行及時強(qiáng)化。

說木葉課件【篇8】

一、了解詩歌語言的特質(zhì)。

二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實例，通過精到的比較、分析，闡發(fā)了詩歌語言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術(shù)效果，從而對詩語的特點和鑒賞詩語的方法獲得實感。

一、說“木葉”

木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動中產(chǎn)生了詩歌，經(jīng)過了不算長的時間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點分析了木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩歌語言中的暗示性問題。

但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學(xué)者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說對我們怎樣體察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。

二、研讀課文，討論問題。

1．古典詩歌中“樹”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場合有什么不同?

2．以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說明詩歌語言的特質(zhì)及其對詩人創(chuàng)作的意義。重點研究詩歌語言的暗示性（指詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義）問題。

(1)“暗示性仿佛是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹”， ：者是同一概念，但兩個詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同。“木”具有著“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質(zhì)的葉子。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，

練習(xí)：

一、指出下列詩句的作者與出處：

1．裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

3．木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。

4，秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。

5．葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。

二、請補(bǔ)足下列詩句的上下旬：

西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。

不堪玄鬢④影，來對白頭吟。

露重飛難進(jìn)， 風(fēng)多響易沉。

無人信高潔， 誰為表予心?

① 注：這首詩作于高宗儀風(fēng)三年(678年)。當(dāng)時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。

試從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩。

答案：

一、1．屈原 《九歌》 2．謝莊 《月賦》 3．陸厥 《臨江王節(jié)士歌》

三、這是一首詠物言志詩，濤人借對蟬的吟詠，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性，但不為時人所 了解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。

唐詩中的“柳”

柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來作為抒情言志的對象。唐詩中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩最為著名：

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的.枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。

在唐朝詩人中，對柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了。在他的詩集中，以“柳”為題的多至十幾首?！顿浟吩娒枥L春柳風(fēng)姿：

章臺從掩映，郢路更參差。

見說風(fēng)流極，來當(dāng)婀娜時。

橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。

忍放花如雪，青樓撲酒旗。

“掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風(fēng)流”“婀娜”寫柳的體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。

而《柳》是寫秋日之柳：

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。

寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。

同是詠柳，詩人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫春柳，突出其對春柳繁華的欣喜之情、愛惜之情；寫秋柳，則表現(xiàn)詩人對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。

詠柳，在唐詩中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法，借助春柳的形象，寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊送別情景的：

灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。

自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。

在賦別詩中，詩人一般以折柳相贈惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：

垂柳萬條絲，春來織別離。

行人攀折處，是妾斷腸時。

施肩吾的《折楊柳》：

傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。

今年還折去年處，不送去年離別人。

若為絲不斷，留取系郎船。

詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。

另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”，又是詩人的自畫像：

半朽臨風(fēng)樹，多情立馬人。

開元一支柳，長慶二年春。

而唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：

絆惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈。

楚王江畔無端種，餓損纖腰學(xué)不成。

這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán)，于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩一絕。

說木葉課件【篇9】

《說木葉》這篇課文選自高中語文必修5第三單元，本單元是必修五冊書中唯一的文藝評論和隨筆單元，或探究藝術(shù)表現(xiàn)的語言形式，或評論某種美學(xué)現(xiàn)象，都持之有故，自成一家之言。閱讀這些文章，能打開我們的思路，啟發(fā)我們?nèi)ヌ骄磕承﹩栴}。三篇課文都闡述詩歌鑒賞的知識，《說“木葉”》排在第二篇，也可看做恰恰是第一篇《咬文嚼字》的范例。著重分析了中國古典詩歌用“木葉”而不用“樹葉”，又由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，從而闡發(fā)了古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)。作者旁征博引、條分縷析，思路清晰，說理形象透徹，便于接受。學(xué)習(xí)本文，一面可以使學(xué)生了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力，另一面可以引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文藝隨筆本身的寫作特點。

學(xué)生經(jīng)過初中和高一階段的語文學(xué)習(xí)，閱讀了一定量的詩歌作品，具備了一定的藝術(shù)體驗，學(xué)習(xí)了鑒賞詩歌的基本方法，具備鑒賞詩歌語言暗示性的理解能力。隨著我校課堂改革的發(fā)展，學(xué)生普遍適應(yīng)自主學(xué)習(xí)和合作探究的學(xué)習(xí)方法。但對詩歌鑒賞相關(guān)的`題目存在畏難情緒、惰性思維，對本文的難度預(yù)期值較大，影響學(xué)習(xí)的內(nèi)動力。而且學(xué)生層次水平不一，理解鑒賞的差異較大。針對這一現(xiàn)狀，在教學(xué)中要注意問題設(shè)計的層次性，讓各類學(xué)生都可以對接文本，同時由淺入深地突破，借助品味詩句中的審美體驗，于形象中認(rèn)識藝術(shù)的規(guī)律。

結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點，依據(jù)學(xué)生情況，我將本課的教學(xué)目標(biāo)定為：

知識與技能：

1、篩選信息，比較歸納，認(rèn)識木葉這一藝術(shù)形象。

2、理解本文借說“木葉”的藝術(shù)特征，實質(zhì)是談詩歌語言的特點。

過程與方法：

1、誦讀法、篩選信息法理清作者觀點，了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。

2、通過比較、聯(lián)系，理解引用詩詞中的意象及情感，探索作品的豐富意蘊(yùn)。

情感態(tài)度與價值觀：品味詩句，感悟詩歌語言暗示性帶來的豐富意蘊(yùn)，喚起學(xué)生對古典詩詞的熱愛。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。

作為議論文體，“木葉”是文章論題，本文主是圍繞古詩中的“木葉”意象對詩歌的暗示性進(jìn)行分析說理，所以我將認(rèn)識“木”與“樹”藝術(shù)形象的不同，理解理解本文借說“木葉”的藝術(shù)特征，實質(zhì)是談詩歌語言的暗示性，認(rèn)識以小見大的好處作為本課學(xué)習(xí)的重點。

新的教材觀強(qiáng)調(diào)教材只是一個例子，最終要讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，而這也恰恰是我們學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，所以我把本課的難點定位在：

1、快速閱讀與精度結(jié)合，鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力；

2、拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用文中闡述的知識品味詩歌的意象和情感。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生應(yīng)該成為課堂的主體。因此我一切活動以學(xué)生為中心，主要采用學(xué)案輔助法、激趣導(dǎo)入法、問題引導(dǎo)法、歸納比較法、探究討論法、拓展延伸法等教法促進(jìn)教學(xué)生成。

本文圍繞“木葉”這一意象旁征博引，形象說理，學(xué)生學(xué)習(xí)時要充分接觸文本，速讀與精讀結(jié)合，充分運(yùn)用圈點勾畫法、替換對比法、情境想象法理解詩歌語言的妙處，體會其暗示性特征。

本文是一篇自讀課文，計劃一課時，運(yùn)用電子白板作為輔助工具。

教學(xué)過程既是對文本的閱讀與鑒賞過程，又是學(xué)生提高語文能力，樹立學(xué)習(xí)主體意識，學(xué)會探究、合作的學(xué)習(xí)方法的過程，結(jié)合本課特點，我設(shè)計了如下環(huán)節(jié)：

（一）課前預(yù)習(xí)布置學(xué)案，讓學(xué)生課前讀一遍課文，特別是細(xì)讀4~6節(jié)，填比較表。（因為課文較長，又有很多引用詩詞的注釋，需要學(xué)生充分地接觸文本。為了保證預(yù)習(xí)的有效性設(shè)計了學(xué)案的表格，同時也引向課堂鑒賞的重點部分。）

（二）激趣導(dǎo)入提問：讀過課文，這篇文章給你留下的第一印象是什么？

根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)思考：文中大量援引古詩人詩句，有何作用？介紹作者林庚先生是一位詩人。當(dāng)年讀清華大學(xué)中文系時的畢業(yè)論文就是他的第一本新詩集《夜》，之后先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》等詩集，被譽(yù)為給詩壇帶來“一份晚唐的美麗”。由詩人而學(xué)者，林庚對中國文學(xué)史的研究獨(dú)樹一幟。在古詩研究方面，他提出的最著名的論點是“盛唐氣象”、 “少年精神”“布衣情懷” 和“建安風(fēng)骨”。 （由學(xué)生對課文的第一印象入手，由形式特點認(rèn)識文化隨筆的特點，順便解題?！笆⑻茪庀蟆?、 “建安風(fēng)骨”拉近了作者與學(xué)生的距離）

1、讀最后一節(jié)，圈點關(guān)鍵詞。（改變讀文順序，從最后一段入手，提煉文章觀點，達(dá)到提綱挈領(lǐng)的目的。）

2、小組合作，完善預(yù)習(xí)作業(yè)中的表格，比較歸納“木”與“樹”藝術(shù)形象的差別。

3、通過與“落木”的比較完整理解“木葉”這一形象。

（自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)結(jié)合，鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、對比歸納分析的能力）

（四）拓展練習(xí)思考詩句中不同的“水”的意象的暗示性，按照老師給的模式答題。

（本單元課文獨(dú)特之處在于學(xué)以致用，拓展設(shè)計是為了運(yùn)用本課所學(xué)知識，仿照本文“咬文嚼字”的方法對詩歌同類現(xiàn)象進(jìn)行分析。）

（五）課堂小結(jié) 像“木”“水”一樣具有暗示性的形象在古代詩歌中不勝枚舉，如月、松、菊、雁。希望同學(xué)們搜集梳理，更希望大家能夠運(yùn)用今天學(xué)到的知識去理解詩歌，與詩人做心靈的溝通。

（六）作業(yè)布置完成學(xué)案中關(guān)于“水”的剩余的兩道練習(xí)。（作業(yè)安排依然重在學(xué)以致用）

說木葉課件【篇10】

教學(xué)目的：

1、積累文中詞語并熟練使用。

2、領(lǐng)會古人是如何寫“木”的，作者又是如何體察“木”的特征的。

3、把握文章脈絡(luò)，理解文章精髓。

4、學(xué)會體察詩歌藝術(shù)中的精微之處。

一、教學(xué)導(dǎo)入：

教師朗讀幾首寫樹木的詩歌，引入課題?；蛘垖W(xué)生背誦一兩首寫木的詩歌入題。

2、用課文前面列出的詞語組一個短語：

3、“木”在形象上有幾個藝術(shù)特征？

提示：“木”在形象上有兩個藝術(shù)特征：首先它仿佛本身就含有一種落葉的因素。它有著一般“木頭”、“木料”“模板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排除在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。其次它還按時了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的，我們所習(xí)見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子。于是“木葉”顯得更加空闊。“木葉”中的“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。

第一部分（1~3段）列舉我國古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個“木”字。

2段：說明“木葉”就是“樹葉”，但用“樹葉”的十分少見，大量的是用“木葉”，又發(fā)展到用“落木”。

3段：說明“木葉”“落葉”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“木”字。在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區(qū)別。

第二部分（4~6段）說明“木”的兩個藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。

5段：說明“木”為什么含有落葉的因素――詩歌語言的背后含有暗示性。

6段：說明“木”的第二個藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來疏朗的秋天氣息。

第三部分（7段）作出小結(jié)：說明“木葉”與“樹葉”在概念上相差無幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

四、畫出文中所引的古詩文語句，再用8分鐘左右的時間體會其中的“木葉”包含的意味。學(xué)生有不理解的地方，請教老師。

五、完成課后的第二題。

1、朗讀這三首詩詞。

2、學(xué)生先獨(dú)自體會其中“梅”這一意象所包含的思想感情。然后與同學(xué)交流。

提示：王安石的《梅花》表現(xiàn)了梅花的“凌寒獨(dú)自開”的高貴品格，這與我國把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”的文化傳統(tǒng)相一致，三個意象同是高貴圣潔的象征。陸游的《卜算子?詠梅》表達(dá)的是“寂寞開無主”的無奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對她達(dá)觀堅定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時空的壯美和豪放樂觀，振奮人心。

3、另外再搜集幾首寫梅花的詩詞，體會其中的梅花包含的思想感情。

斑竹枝，斑竹枝，

淚痕點點寄相思。

楚客欲聽瑤瑟怨，

一聲聲，一更更，

窗外芭蕉窗里燈，

此時無限情。

夢難成，恨難平，

不道愁人不喜聽，

一聲羌管吹嗚咽，

玉溪夜半梅翻雪。

江月正茫茫，

斷橋流水香。

含章春欲暮，

落日千山雨。

一點著枝酸，

吳姬先齒寒。

六、你同意作者對“木葉”的理解嗎？請?zhí)岢瞿愕目捶ā?/p>

讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點，營造一種小小的學(xué)術(shù)氣氛，激發(fā)學(xué)生對學(xué)術(shù)興趣，塑造學(xué)生做學(xué)問的信心。

教師提示：“咬文嚼字”有可能牽強(qiáng)附會，但作為初學(xué)詩歌的學(xué)生來說，“咬文嚼字”有利于打下扎實的基礎(chǔ)，值得重視。

2、選取一首詠物詩，體會其中的意象包含的思想感情。

說木葉課件【篇11】

一、課文悟讀

詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。一味想方方正正分析詩的人，讀詩必將是顧此失彼的折磨——詩人跳躍的思維恰是調(diào)皮的小精靈，它不守理性的規(guī)則，自然也就不會顧及跌跌撞撞的老學(xué)究。

讀林庚先生的《說“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠如林先生所言，我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。馬致遠(yuǎn)的被譽(yù)為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》，展示了秋天夕陽下的特有的意象，表達(dá)了游子浪跡天涯的孤獨(dú)與愁苦。曾有一位數(shù)學(xué)老師發(fā)問：什么“枯藤老樹昏鴉”，什么“小橋梳水人家”，什么“古道西風(fēng)瘦馬”，什么“夕陽西下”，把這些雜七雜八的東西湊在一起說個啥意思呢?我無意貶責(zé)這位老師。我想，如果他讀過《說“木葉”》，定會化解心中的疑團(tuán)。

林先生在這篇詩論中所給的答案是：詩歌語言富于暗示性?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動，視通萬里。就比如文中所說的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”就是“樹葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的”。于是，“木葉”詩句便“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。

林庚先生深諳詩歌妙道，此文命中了詩歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開了詩歌神秘的面紗。很值得一提的是，林先生沒有擺出那種“理論”的面孔來嚇唬讀者，沒有故弄玄虛地搬弄術(shù)語，而是把深奧的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣，讀者也會在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩歌的殿堂。

二、亮點探究

1．詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同?

探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。

2．課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。文中說到的“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?

探究學(xué)習(xí)：“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點綿密之意也洗凈了。

3．第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?

探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。

4．課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，而標(biāo)題卻擬為“說‘木葉’”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，你以為如何?

探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性”，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，恐怕會寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說‘木葉”’，文章選取古詩中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩到探意蘊(yùn)，先排除古詩人考慮文字洗煉的因素，再從它用于秋天的情景中探尋其含有落葉等因素，最后才觸及詩歌語言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣，把深奧的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。“說‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個亮點。

5．課文作者既是一位深諳詩歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古詩人關(guān)于“木葉”的詩句，揣摩一下這對于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。

探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。

三、選題設(shè)計

1．古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象。

研究方法：

(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩。

(2)班級交流。

(3)鑒賞研究，寫成小論文。

說木葉課件【篇12】

教學(xué)目標(biāo)

一、了解詩歌語言的特質(zhì)。

二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實例，通過精到的比較、分析，闡發(fā)了詩歌語言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術(shù)效果，從而對詩語的特點和鑒賞詩語的方法獲得實感。

教學(xué)步驟

一、說“木葉”

木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動中產(chǎn)生了詩歌，經(jīng)過了不算長的時間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點分析了木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩歌語言中的暗示性問題。

但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學(xué)者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說對我們怎樣體察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。

二、給下列詞語注音

A、裊裊()桔頌()灼灼()皋()

B、征戌()瘐()纏綿()褒()翩()

C、荃()干燥()漂零()

D、漂泊()迢遠(yuǎn)()桅桿()

三、研讀課文，討論問題。

意思情味、適用場合有什么不同?

特征： 樹：繁茂的枝葉 枝葉的綠色，樹干褐綠色

木：木質(zhì)的樹干，落葉的因素 木黃色、干燥的質(zhì)感

意味：樹：飽滿

木：疏朗

場合：樹：滿樹葉子吹動，濃陰密密層層

木 ：秋風(fēng)葉落

問題。

(1)“暗示性仿佛是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹”，：者是同一概念，但兩個詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同。“木”具有著“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質(zhì)的葉子。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。

說木葉課件【篇13】

教學(xué)目標(biāo)

1會認(rèn)本課生字，會寫田字格中的字。

2能聯(lián)系上下文體會詞語的意思，學(xué)會用問好、交談、祝福等詞語造句。

3能正確、流利、有感情地朗讀課文。

4感悟大自然的神奇美麗和人與自然的和諧美，產(chǎn)生熱愛自然，熱愛生活的感情。

教學(xué)重點

學(xué)會本課生字、新詞，理解課文內(nèi)容，能正確、流利、有感情地朗讀課文。

教學(xué)難點

感悟課文最后一段表達(dá)的情感。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師：本課的生字卡片，《百鳥朝鳳》音樂帶或DVD、錄音機(jī)。

學(xué)生：采摘自己喜歡的不同種類的樹葉若干片。

教學(xué)時間

1~2課時

教學(xué)過程

一、讀課文題目、質(zhì)疑齊讀課文題目。

教師：讀了這個課文題目，你想知道什么？

歸納學(xué)生的問題。（木葉真的會唱歌嗎？木葉為什么會唱歌？唱什么歌？等等。）

讓學(xué)生帶著問題學(xué)課文。

二、初讀課文，學(xué)習(xí)生字，指導(dǎo)書寫

1學(xué)生借助拼音自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。

2請學(xué)生在文中圈出生字，自由拼讀。

3抽生把自己認(rèn)為不易讀準(zhǔn)的字介紹給大家。

4出示生字卡片，搶讀、開火車讀、抽讀、正音。

5生字?jǐn)U詞練習(xí)。

6各學(xué)習(xí)小組討論識記生字字形。

7全班交流個別生字的識字方法。區(qū)別：滴摘。

8全班通讀全文，要求讀得正確、流利。

9出示本課要求會寫的字，讓學(xué)生先觀察田字格內(nèi)的字，提出自己認(rèn)為不好寫的字，找出關(guān)鍵筆畫，看看怎樣才能寫得美觀。

10重點指導(dǎo)飄、異、愉的筆順、結(jié)構(gòu)。

11練習(xí)書寫。

三、細(xì)讀課文

1請學(xué)生用自己喜歡的方式自由讀課文，邊讀邊思考：木葉為什么會唱歌呢？

2學(xué)習(xí)第9、10段。

（1）教師：課文中是誰提出的這個問題？

指導(dǎo)讀好問話。

（2）出示句子：它們是聽著小鳥的歌聲長大的。每片葉子里，都藏著好多好多的歌哩！

（3）學(xué)生自由讀句，用自己的話說說每片葉子里，都藏著好多好多的歌哩是什么意思，樹葉里都藏著哪些歌。

（4）練習(xí)朗讀。

（5）抽讀、評價。

他或她讀得好，好在哪里？你認(rèn)為還可以怎樣讀？

3學(xué)習(xí)第11自然段。

過渡：聽了阿姐的話，我眼前出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面呢？

（1）自由讀。

（2）奇異是什么意思？（可用換詞的方法理解。）

（3）出示句子，理解：

我的眼前出現(xiàn)了一幅奇異的圖畫：滿山大大小小的樹上，都掛著串串綠色的歌

為什么說大大小小的樹上，都掛著串串綠色的歌？歌唱什么？

（4）指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。（快樂的語氣。）

再讀課文，找一找課文哪幾段寫的是木葉唱的歌。

4學(xué)習(xí)第3~8自然段。

（1）出示句子：

滴瀝！滴瀝那是向黃鶯問好。

布谷！布谷那是和杜鵑交談。

如意！如意那是對畫眉的祝福。

（2）自由讀，同桌對讀。

例：（一生）木葉向黃鸝問好（另一生）滴瀝！滴瀝！

（3）這三個句子中有四個省略號，它們表示的意思是一樣的嗎？

（4）姐姐還和哪些小鳥對了話？怎么對話的？

（5）指導(dǎo)朗讀：

①抽生說說該怎樣讀這三句話。

②指名讀。

③評一評。

④比賽讀。

⑤齊讀。

（6）請學(xué)生自由選擇問好、交談、祝福中的一詞說一句話。

（7）交流、評價。

（8）教師范讀第7自然段，引讀第8自然段。

請學(xué)生思考：聽到這么好聽的歌，山林中出現(xiàn)了怎樣的情景？

①交流討論。

②悠揚(yáng)是什么意思？

③為什么大家都靜靜地聽？

④指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。

5學(xué)習(xí)第1、2自然段。

（1）抽讀，正音。

（2）討論：走進(jìn)了大山的懷抱是什么意思？

（3）我們來到大山的懷抱中看到了怎樣的美景呢？

（出示課件：課文第2自然段的情景。）

（4）理解闖山的意思。

（5）指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。

四、設(shè)置情境，拓展想象

提問：如果你來到大山，會對小鳥說什么？

五、積累知識

請學(xué)生把自己想寫的詞語或句子寫一寫。

說木葉課件【篇14】

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。

2、了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3、能運(yùn)用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。

4、創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對詩的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

教學(xué)重難點分析：

重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。

難點：全文表面是分析古詩中木葉的藝術(shù)特征而實質(zhì)是談詩歌語言的特點。

分析：詩歌的暗示性是一個詩歌理論問題，而學(xué)生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識的難點，幫助他們理解、學(xué)會暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營養(yǎng)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，請你們說出你最喜歡的詩句。并做一個簡要的分析。（意在對學(xué)過的知識進(jìn)行一個輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語言的美感情境。）

我們的古詩人是敏感而有修養(yǎng)的，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人觸摸的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。

詩歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，詩的感覺才會噴涌而出。

同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的題記獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩歌的殿堂吧。

二、感悟木葉和樹葉的區(qū)別，探究由木葉發(fā)展為落木的原因，比較木葉落葉及黃葉，進(jìn)而把握木葉的藝術(shù)特征。

問1：從概念上講，木葉就是什么？

討論，明確：就是樹葉。

問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會給人如此不同的感覺呢？請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會。

邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

引1：

樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。

桂樹叢生兮山之幽。

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

思考：這所有的詩句，都給你留下了什么印象？

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

引2：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

思考，討論：體會這幾句詩給你的感覺。并注意由木葉到落木的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。（為幫助學(xué)生體會，播放杜甫《登高》的朗誦。）

明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于木字。

顯示：木屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木與高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波

討論后明確：高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。則是一種落木千山的畫面，感覺到的是空闊。

小結(jié)：這就是木字在古詩中的藝術(shù)特征。

提問：為什么在中國古典詩詞中，木暗示了落葉呢？

明確：因為木具有木頭木料木板等的影子，讓人更多地想起了樹干，把葉排斥到木的疏朗的形象以外去。

思考：木葉暗示的究竟是怎樣的落葉呢？

體會：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下，美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩，靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人中木葉、落葉、黃葉帶給我們的感覺是否一樣？

明確：裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下中木葉飄零中透些微黃，美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩中落葉則飽含水份，繁密，而靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人中的黃葉微黃但不干燥，無飄零之意。

結(jié)論：木葉暗示的是落葉的微黃與干燥，帶給我們的是整個秋天的疏朗的氣息。這就是木葉的藝術(shù)特征。請同學(xué)們再結(jié)合洞庭波兮木葉下的畫面體會一下。

三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點；分析本文的寫作特色。

思考：本文僅僅是為了介紹木葉的藝術(shù)特征嗎？寫木葉的真正目的何在？

明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點。

提問：作者又是如何闡釋詩歌語言暗示性的特點的呢？

明確：這種暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說，詩歌的語言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

討論：課文所闡釋的是詩歌語言的暗示性問題，卻擬題為說‘木葉’，若改為談?wù)勗姼枵Z言的暗示性，你以為如何？

明確：標(biāo)題若擬為談?wù)勗姼枵Z言的暗示性，整個文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來論述，就會寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為說‘木葉’，就可以把深奧的文學(xué)理論滲透于有關(guān)木葉詩句的品讀玩味中，化深奧為簡單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。

四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。

師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們在鑒賞詩歌的時候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)缒救~一樣，成為難以言傳的精妙語言，如月梅柳杜鵑等。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的月亮意象的藝術(shù)特點。（顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面）

討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)

思考2：請根據(jù)你所熟悉的梅花詩，說說梅這個意象的特點。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子詠梅》

討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅貞。

師：我國古典詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的盛情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請同學(xué)們注意一下，有時候，詩人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩：禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。而杜甫卻說輕薄桃花逐水流，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子詠梅》，就境界迥異。

五、布置作業(yè)：古代詩歌中寫梅的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請再找出一些，寫一篇鑒賞性小論文。

六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長在一個詩的國度里，詩是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們在今天品味詩句的審美體驗之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩，學(xué)詩，愛詩，成為一個個有激情，有修養(yǎng)的小詩人。最后，請讓我把下面這首詩獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：

風(fēng)雅頌是詩，古樂府是詩；

三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩；

大江東去是詩，把酒臨風(fēng)也是詩；

詩，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱

愛詩，其實是在愛著，我們的生活。

探究活動

1、古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)缒救~一樣，成為難以言傳的精妙語言。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的月亮意象。

研究方法：

（1）收集有關(guān)月亮的古詩。

（2）班級交流。

（3）鑒賞研究，寫成小論文。

參讀作品：

曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢》《水調(diào)歌頭明月幾時有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。

2、詩歌語言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會給詩歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。美人都是，‘柳腰桃面''王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車，才高八斗’；談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買賣都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓殺青’。后人受屈原木葉詩句的影響，于是一用再用，熟能生巧，是不是一種流弊呢？古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢？請找出來，作專題研究。

研究方法：

（1）閱讀古詩，找出一兩個常見意象。

（2）作比較賞讀。

（3）召開詩歌鑒賞研討會。

參讀書目：

《詩集傳》《唐詩三百首》《宋詞三百首》等詩集。

3、在我國詩歌中，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩歌中寫梅的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請找出一些，試辨析并交流、

研究方法：

朗讀交流、品味交流、心得交流。

參讀書目：

王安石《梅花》，陸游《卜算子詠梅》，毛澤東《卜算子詠梅》，黃蘗《上堂開示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來《霜天曉角》，彭元遜《解佩環(huán)尋梅不見》，黎洪《詩話一百篇逸者之梅與志士之梅》。

第四節(jié)說“一”不“二”──避免歧義

一、本節(jié)學(xué)習(xí)重點

這一節(jié)的主要內(nèi)容是了解如何辨析和分化語句歧義，從而在語言表達(dá)中避免引起交際障礙。學(xué)習(xí)重點是了解語句歧義的產(chǎn)生原因、歧義句的類型，并且學(xué)會消解語句歧義的方法。

二、課堂活動指導(dǎo)

先猜謎，然后認(rèn)真讀教科書！

2.1課本課堂活動

●今日導(dǎo)讀

這個課堂活動主要是通過辨析歧義句的不同意義，了解造成語句歧義的原因，學(xué)會如何消解句子的歧義。

一、課堂活動步驟

（1）讀標(biāo)題，找歧義。教師先用板書、幻燈片或投影儀等形式把標(biāo)題展示出來，可以另外再找一些新聞標(biāo)題，把課堂活動中原有的有歧義的標(biāo)題和找到的新聞標(biāo)題混在一起，讓學(xué)生們找出其中有歧義的句子。討論一下，怎樣才能既快又準(zhǔn)地判斷出句子是否有歧義。

（2）辨原因，析歧義。辨析歧義是課堂活動的一個要點?！霸~語多義”和“結(jié)構(gòu)多樣”是歧義語句產(chǎn)生的兩個常見原因。其他產(chǎn)生歧義的原因，可參看本節(jié)“工具箱”的內(nèi)容。

（3）施妙手，解歧義。消解語句歧義是課堂活動的另一個知識要點。可以采取歸納的方法，先讓學(xué)生對如何消解語句歧義進(jìn)行討論，再進(jìn)行歸納，然后討論“修改法”和“補(bǔ)充法”；也可先告訴學(xué)生分化語句歧義的兩種主要方法，再讓學(xué)生運(yùn)用這兩種方法消除語句歧義。

二、相關(guān)知識補(bǔ)充

（1）病句和歧義。歧義也是一種有“病”的句子，但和我們上一節(jié)講的病句有所不同。上節(jié)講的病句是不符合語法規(guī)則和表達(dá)規(guī)范的錯誤的句子，而歧義的句子在語法結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系上都是合格的，只是比句子應(yīng)該表達(dá)的意義多了一個意義。

（2）歧義的消除。新聞標(biāo)題如果有歧義，就違反了新聞標(biāo)題“言簡意賅、一目了然、客觀準(zhǔn)確”的要求，因此必須盡力避免。但各種有歧義的句子，除了直接加以修改以外，在有上下文和對話等語境的。

說木葉課件【篇15】

《陳情表》是高中語文教材必修五第二單元的第七課，晉代文學(xué)家李密的這篇作品，陳情懇切，言辭婉轉(zhuǎn)，情理兼?zhèn)?，感人至深，一篇傳誦千古的絕妙好文。?學(xué)生通過學(xué)習(xí)本文，不僅可以培養(yǎng)“閱讀淺顯文言文的能力”，而且可以領(lǐng)悟作品的語言美、情感美，更重要的是加深對中華民族傳統(tǒng)美德的認(rèn)識。同時，對學(xué)習(xí)下一篇課文奠定基礎(chǔ)。

根據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實際，我制定了以下“三維”教學(xué)目標(biāo)。

高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)高中語文課程，應(yīng)繼續(xù)堅持《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中提出的基本理念，根據(jù)新時期高中語文教育的任務(wù)和學(xué)生的需求，從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個方面出發(fā)設(shè)計課程目標(biāo)，努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實施機(jī)制。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。

知識目標(biāo)：熟讀全文，掌握重要的文言實詞、虛詞以及特殊句式。

情感目標(biāo)：理解作者進(jìn)退兩難的情感，加深對“孝”的認(rèn)識。

教學(xué)難點：?理解作者當(dāng)時的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情。四、說教法與學(xué)法

2、教學(xué)方法：多讀、互動、探究、總結(jié)。具體是指反復(fù)誦讀課文，強(qiáng)化文言字音、字義、實詞、虛詞、句式等基礎(chǔ)知識訓(xùn)練，在此基礎(chǔ)上開展教學(xué)互動，課堂探究，討論感悟，最后是課堂總結(jié)，背誦課文，布置作業(yè)。

3、說學(xué)的方法：反復(fù)誦讀中體會作者的真情實感，積累常用文言詞語和相關(guān)文化知識。

教學(xué)內(nèi)容：熟悉課文，掌握古漢語語詞知識，理清課文思路。

南宋謝枋得《文章軌范》引安子順之說：“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈”，此三文遂被并稱為抒情佳篇而傳誦于世。今天我們就來學(xué)習(xí)《陳情表》。

設(shè)計意圖：先讓學(xué)生讀再聽錄音，這樣學(xué)生就能把自己讀錯的字詞的音糾正過來，并能很好的斷句。

2、讓學(xué)生自由朗讀課文（五遍）后，全班齊讀。

設(shè)計意圖：這樣能讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，教師及時糾正學(xué)生讀錯的字音及錯誤的朗讀節(jié)奏。

3、提問：是誰陳情？向誰陳情？陳什么情？李密怎樣才能說服晉武帝呢？

學(xué)生回答后，投影：

李密（?224?－?287?），西晉犍為武陽人，又名虔，字令伯。少時師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。

晉武帝。晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為籠絡(luò)人心，對蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。?李密向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應(yīng)征，請求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。?那么，?李密要想說服晉武帝，是應(yīng)該先曉之以真情呢，還是喻之以大義？（“動之以情，曉之以理?！保┦堑?，李密先自訴家庭的悲慘境況，讓晉武帝一開始就落入凄苦悲涼的氛圍之中。

設(shè)計意圖：這樣能夠讓學(xué)生把握課文內(nèi)容，感受到李密的孝心，親情的可貴。

（五）1?、齊讀第一段。

（六）2?、由一組學(xué)生找出重要的實詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。

3?、教師和兩名學(xué)生共同口譯本段文字。

4?、文章一開始，作者說：“臣以險釁，夙遭閔兇。”該句在全?段中起到什么作用？（學(xué)生回答：總領(lǐng)作用）它總提了哪幾個?方面？（學(xué)生討論，不必拘泥固定答案。教師提供參考答案，投影逐條顯示）

5?、學(xué)生對照投影試背第一段。

設(shè)計意圖：加強(qiáng)師生之間、生生之間的合作交流，使課堂上的雙向、多項活動生動活潑地開展起來。落實教學(xué)重點，讓學(xué)生體會作者悲苦的境遇。

僅僅有第一段的悲苦說辭，能夠打動陰險多疑的晉武帝嗎？晉武帝會不會認(rèn)為這是李密為保留名節(jié)的托辭呢？這個問題對于李密來說至關(guān)重要?,?這關(guān)系到他的`身家性命。李密是怎樣陳述的，我們下一節(jié)課再賞讀《陳情表》的其他章節(jié)。

教學(xué)內(nèi)容：??繼續(xù)積累古漢語語詞知識；賞析李密婉曲的言辭技????巧；融情于事的表達(dá)和形象精粹的語言。

教學(xué)過程?：

（一）教師背誦第一段前兩句，引導(dǎo)學(xué)生齊誦全段。

悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說了自己的“五大不幸”，足可以引起晉武帝的同情了。但問題在于晉武帝建立新晉，招攬人才，收買人心。他會不會認(rèn)為李密是不想為他效力呢？我們首先看新晉對李密的態(tài)度。

1?、學(xué)生齊讀第二段后投影以下幾個問題，待學(xué)生回答后出示參考答案。

（1）文中哪些地方可以體現(xiàn)新晉對蜀漢舊臣李密的起用？李密又是如何應(yīng)對的？

（2）從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅決呢，還是他的哀婉陳情？

（3）情以動人，理以喻人。李密用以陳情的第二手就是“喻之以?孝道之大義”，為什么李密從“孝”的角度來說理呢？

2、讓學(xué)生默讀并口頭通譯第三段并投影以下幾個問題?，待學(xué)生回答后出示參考答案。

3、（1）李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點？他是怎么為自己辯解的？

（2）本段文勢有三轉(zhuǎn)，表示轉(zhuǎn)換的字眼是什么？文意的重點落在哪里？

（3）“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中“是”指代上文的什么內(nèi)容？

（4）本段討歡心、訴悲苦、求諒解、表心志，極盡陳情之能事，請結(jié)合本段文字具體分析。

設(shè)計意圖：這樣學(xué)生明確了學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，按照教師的要求進(jìn)行自主、合作和探究的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

3、教師范讀第四段。

4?、教師串講：（可以參照教學(xué)用書中的賞析文字，主要是給學(xué)生提供鑒賞的范例）

8、第四段；解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請求。

1?、感情真摯，融情于事；2?、文脈暢達(dá)，照應(yīng)聯(lián)通；3?、駢散結(jié)合，音韻和諧；4?、陳辭婉曲，屈伸適宜。

設(shè)計意圖：這樣落實了實詞、虛詞的意義和用法，掌握文言文學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律。

1、背誦全文。

2、完成本課訓(xùn)練練習(xí)冊中的第4題。

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