2024學(xué)會(huì)生存讀后感(匯總九篇)

作文從還是孩童時(shí)期就開(kāi)始練習(xí)，生活中一些難忘的經(jīng)歷就可以通過(guò)作文記錄下來(lái)。寫(xiě)作的時(shí)候要注意內(nèi)容是否具有感染力，不必為寫(xiě)作文而煩惱了！小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了2024學(xué)會(huì)生存讀后感(匯總九篇)，感謝您的參閱。

學(xué)會(huì)生存讀后感 篇1

《學(xué)會(huì)生存》讀后感－談體育教學(xué)中的生存教育

人出生到這個(gè)世界能夠活著（生存）是他和她的本能。生存教育是人生最基本的教育。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快，在這種社會(huì)背景和時(shí)代變遷的壓力下，培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，提高學(xué)生的生存能力已迫在眉睫。

中小學(xué)生正處于生命的成長(zhǎng)階段，更容易發(fā)生意外和災(zāi)難。目前，我國(guó)基礎(chǔ)教育在生存教育領(lǐng)域仍處于缺失狀態(tài)。我們的孩子怎么能幫助自己和他人？如何在火災(zāi)中逃生？

如何從容面對(duì)危險(xiǎn)？這已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。為此，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了一個(gè)強(qiáng)有力的21世紀(jì)教育口號(hào)：

“l(fā)earning to be (學(xué)會(huì)生存)。”如何在實(shí)施素質(zhì)教育的今天加強(qiáng)學(xué)生的生存教育？本文就學(xué)校體育教學(xué)中實(shí)施生存教育的初步認(rèn)識(shí)。

生存教育的目的是通過(guò)對(duì)學(xué)生生存意識(shí)、生存環(huán)境和生存能力的教育，培養(yǎng)學(xué)生從小的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)能力，是素質(zhì)教育在中小學(xué)學(xué)習(xí)階段的體現(xiàn)。學(xué)會(huì)生存是當(dāng)代社會(huì)及未來(lái)世界對(duì)人的要求。因此，體育教師應(yīng)盡力幫助學(xué)生樹(shù)立體育生存意識(shí)。

例如，在 “走跑交替”教學(xué)中，體育教師可以為這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)一個(gè)情境――“過(guò)馬路”。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思索，過(guò)馬路時(shí)應(yīng)注意什么？再讓學(xué)生自主思考發(fā)言后，教師可以適時(shí)灌輸“一慢、二看、三通過(guò)”的交通規(guī)則，讓學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)安全意識(shí)，提高學(xué)生的上課積極性，促進(jìn)社會(huì)化發(fā)展。

又例如，在跑步練習(xí)中，體育教師可以制作紅綠燈的卡片，自己充當(dāng)交警，指導(dǎo)學(xué)生在十字路口時(shí)要注意交通安全，要牢記“紅燈停，綠燈行”的交通規(guī)則。教師可以讓體育委員帶頭領(lǐng)跑，自己站在“十字路口”，間斷性地更換紅綠燈，以此來(lái)訓(xùn)練學(xué)生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識(shí)。這種教學(xué)方法不僅能訓(xùn)練學(xué)生很好地反映紅綠燈，幫助學(xué)生樹(shù)立生存意識(shí)，而且能為枯燥單調(diào)的跑步練習(xí)增添趣味，提高學(xué)生的課堂積極性，可謂一舉兩得。

例如，利用體育課進(jìn)行一次“野外生存挑戰(zhàn)賽”――即野外登山活動(dòng)。這是體育課程培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)能力和生存技能的活動(dòng)。它將接觸到安全、急救、包扎、攀爬等生存技能。

讓學(xué)生在輕松愉快的野外登山活動(dòng)中學(xué)習(xí)生存技能，使孩子的個(gè)性得到充分發(fā)揮，充分體現(xiàn)了讓學(xué)生在玩耍、學(xué)習(xí)、玩耍中尋求發(fā)展的體育教學(xué)理念。同時(shí)，通過(guò)這種生存技能的培養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生的合作意識(shí)和溝通能力。例如，在體育課上，向?qū)W生講授運(yùn)動(dòng)損傷、運(yùn)動(dòng)休克、暈厥、中暑等的治療和護(hù)理方法。

使學(xué)生認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，學(xué)會(huì)尊重、理解和愛(ài)護(hù)人，以良好的態(tài)度積極與他人和社會(huì)溝通。同時(shí)，也能提高學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，在緊急情況下的自我保護(hù)，在逆境中的自我心理調(diào)適。

體育教育也為學(xué)生提供了獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間，使他們能夠最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在不受限制的獨(dú)立環(huán)境中磨練個(gè)性。因此，在體育教學(xué)中，讓學(xué)生參加體育活動(dòng)，讓他們吃苦一點(diǎn)，累一點(diǎn)，難一點(diǎn)，這有利于提高學(xué)生對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，可以提高他們抵御突發(fā)事件的能力，也大大減少事故的發(fā)生。例如：

體育教師在進(jìn)行耐力跑教學(xué)時(shí)，可以在準(zhǔn)備活動(dòng)的基礎(chǔ)上組織學(xué)生進(jìn)行比賽。這個(gè)項(xiàng)目不僅可以提高耐力跑成績(jī)，發(fā)展心肺功能和耐力素質(zhì)，而且可以幫助學(xué)生形成和發(fā)展堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞和自強(qiáng)自制的個(gè)性心理品質(zhì)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力，為適應(yīng)以后日益競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境打下了扎實(shí)的身體基礎(chǔ)和良好的意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校體育進(jìn)行生存教育的必要性。參加集體項(xiàng)目（如足球、籃球等）有助于形成和發(fā)展學(xué)生機(jī)智、勇敢、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于拼搏、永不放棄的個(gè)性心理素質(zhì)，使學(xué)生在性格、氣質(zhì)和能力上有積極的變化。

體育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，既是體育的教育，又是體育的載體。它的教學(xué)生命承載力及其對(duì)生存教育的意義將是其他教育所無(wú)法比擬的。

學(xué)會(huì)生存讀后感 篇2

他是一個(gè)傳奇式的人物。他在荒島上生活了28年，其中23年是孤身一人。他在島上蓋房子，種莊稼，養(yǎng)動(dòng)物

度過(guò)了一個(gè)有一個(gè)孤獨(dú)的日子。他就是——魯濱遜·克羅索。

他的一生仿佛是個(gè)奇跡。他21歲出海，賣(mài)黑人，做莊園主。他的一生本可無(wú)憂無(wú)慮的度過(guò)，但一次風(fēng)暴讓他鬼使神差般來(lái)到一座荒島，度過(guò)了28年，又終于回到自己的家鄉(xiāng)。

依靠他不屈不撓的堅(jiān)韌和智慧，他很難找到生存的曙光。

生存不僅意味著生活，還意味著精神上的存在。漫漫人生，難免會(huì)遇到一些艱難險(xiǎn)阻，它們像一記記重拳，打在我們的身上，促使我們跌倒。例如，在一次考試中，一個(gè)同學(xué)考得很不好，所以他失去了信心。

第二次，他仍以失敗告終。事實(shí)上，他沒(méi)有輸給比分，他只是輸給了自己。他的精神遭受了打擊，從此一蹶不振，跌倒了下去。

如果魯濱遜知道自己登上的是孤島后，就陷入了絕望的泥潭，他不可能生存下去;如果魯濱遜等待了很多年后，就失去了耐心，他不可能生存下去;如果魯濱遜發(fā)現(xiàn)了土著人后，就喪失勇氣，他不可能生存下去。但他之所以活下來(lái)，是因?yàn)樗幸活w堅(jiān)定果斷的心，一顆不屈不撓的心，一顆平靜的心。雖然已經(jīng)失望、傷心、氣餒，但他終于戰(zhàn)勝了自己，迎來(lái)了希望。

是的，如果你想生存，你必須戰(zhàn)勝自己。面對(duì)挫折，永遠(yuǎn)不要灰心；面對(duì)失敗，永遠(yuǎn)不要失望。這樣，才能生存下去。

雖然被稱為中國(guó)阿甘的鄭心意一天都沒(méi)去上學(xué)，脖子和手也不聽(tīng)他的話，但他的前途是黯淡的。但他意志堅(jiān)強(qiáng)，不被困難征服，而是選擇頑強(qiáng)地生存下去。如今，他能寫(xiě)上千個(gè)漢字，還能自食其力。

貝多芬年輕時(shí)雙耳就逐漸失聰，但他沒(méi)有因此而放棄**，選擇繼續(xù)“生存”，舉世聞名的第九交響曲就是他在雙耳完全失聰?shù)那闆r下創(chuàng)作的?？梢?jiàn)，當(dāng)一個(gè)人想要生存的時(shí)候，他會(huì)迸發(fā)出一種極其神奇的力量。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?面對(duì)一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻時(shí)，我們是不是也應(yīng)該像魯濱遜一樣，選擇去戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自己?學(xué)會(huì)生存，別讓自己的精神世界變得荒蕪。

學(xué)會(huì)生存讀后感 篇3

生命只有一次，所以我們要保護(hù)生命。學(xué)會(huì)生存也是保護(hù)生命的必要條件，因?yàn)閷W(xué)會(huì)生存非常重要，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)生存。

《魯賓遜漂流記》這本書(shū)相信大家都讀過(guò)吧，里面的主角魯濱遜流落到荒島上時(shí)，通過(guò)自己所知道的生存技巧，讓自己在荒島上生存了整整三十年，之所以魯濱遜可以活下來(lái)，是因?yàn)樗昧嗽S多的生存技巧。

我還看到在電視上有個(gè)節(jié)目，里面有一個(gè)小朋友在家里做炒飯時(shí)，由于油倒多了，而他自己又有點(diǎn)分心，于是火便慢慢的隨著鍋中的油起了火，可是他卻控制住了自己的情緒，冷靜了下來(lái)，想到了他在電視上學(xué)到的知識(shí)，把煤氣關(guān)掉，再把鍋放入水池，開(kāi)水，水就被澆滅了。看完了電視，我懂得了許多，比如；遇事要冷靜，要懂得運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，才能化干戈為玉帛。

當(dāng)然，有正面的例子，也會(huì)有反面的例子，比如在前不久才發(fā)生的初中持刀殺人案，在這起案件中死亡了九人，受傷了十七人，如果這些學(xué)生知道如何自救就好了，比如，在歹徒拿兇器**時(shí)，要跑，能跑多遠(yuǎn)就跑多遠(yuǎn)，跑不了就躲，實(shí)在跑不了就反擊，如果有同學(xué)被捅傷后自己知道用衣服包住止血的話，也許就不會(huì)有那么多死者了。

學(xué)會(huì)生存，不僅是學(xué)會(huì)生存，更是學(xué)會(huì)與社會(huì)上的人一起生活，這才是真正的學(xué)會(huì)生存。

學(xué)會(huì)生存讀后感 篇4

前幾天，我讀了英國(guó)作家笛福著的《魯賓遜漂流記》。

《魯賓遜漂流記》講述了在中等階級(jí)家庭出生的魯濱遜不顧父親的阻攔，執(zhí)意出海旅行，在海上遭遇了風(fēng)暴，全船的人都葬身海底，只有他一人到了荒島上得以幸存。到了島上，他考慮了一下自己的處境，列出了自己在島上的福與禍、利與弊。他還把船上的東西都搬了下來(lái)，并找了一處安全的山洞作為自己的“王國(guó)”。

他還把從船上搬下來(lái)的一點(diǎn)兒麥子種了下去，并制作了幾個(gè)罐子以便生活，他還抓了幾只山羊，圈養(yǎng)了起來(lái)，可以嘗嘗喝羊奶、吃羊肉。他就這么生存了下來(lái)。他在島上住了很多年。一天，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)野人。

過(guò)了幾年，一群野人帶著將被吃掉的野人上了岸，他便從食人野人中救了一個(gè)野人，并給他取名“星期五”。許多年后，他幫助一名船長(zhǎng)在水兵叛亂后返回英國(guó)。

讀了這本書(shū)，我意識(shí)到了“學(xué)會(huì)生存”四個(gè)字是多么重要。是呀，每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)自救。如果羅濱遜活不下去，他就不會(huì)把那些有用的東西從船上拿走。他不會(huì)有槍打獵，不會(huì)有小麥播種，不會(huì)選擇一個(gè)安全的地方搭帳篷，他會(huì)餓死或凍死。

由此可見(jiàn)，學(xué)會(huì)生存是多么的重要啊！如果我們學(xué)會(huì)了生存，當(dāng)我們遇見(jiàn)了火災(zāi)，我們就知道用濕毛巾捂住口鼻從緊急通道爬出去；當(dāng)我們遇見(jiàn)了煤氣泄漏，我們就知道打開(kāi)門(mén)窗打120；當(dāng)我們遇見(jiàn)了**，我們就知道從樓梯跑到空曠的地方或躲在桌子、墻角下…學(xué)會(huì)生存是多么的重要??！

每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)生存。只有學(xué)會(huì)生存，才能有安全感！

學(xué)會(huì)生存讀后感 篇5

這些天，看了一本書(shū)——《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天與明天》.讀了這本書(shū)，我收獲很大.

《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天與明天》這本被譽(yù)為當(dāng)代教育思想發(fā)展里程碑的著作.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存，這是報(bào)告中提出的教育的四個(gè)支柱，其核心是學(xué)會(huì)生存.學(xué)會(huì)生存是由國(guó)際教育委員會(huì)主席埃德加.

他認(rèn)為只有全面的終身教育才能培養(yǎng)出完美的人。人們不再能夠一勞永逸地孜孜不倦地獲取知識(shí)，而是需要終身學(xué)習(xí)來(lái)建立一個(gè)不斷發(fā)展的知識(shí)體系——學(xué)習(xí)求生存

學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天與明天》包含三個(gè)部分.

第一部分是研究成果。從回顧教育發(fā)展的歷史入手，指出教育發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題、需要和局限，指出教育與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，倡導(dǎo)教育的民主化和平等化

第二部分，未來(lái).著重論述了當(dāng)今世界教育面臨的挑戰(zhàn)，同時(shí)也展示了已有的研究成果，以及指出了教育發(fā)展的主要傾向.教育已不再是某些杰出人才的特權(quán)或某一特定年齡的規(guī)定活動(dòng)；教育正日益向著包括整個(gè)社會(huì)和個(gè)人終身的方向發(fā)展.

教育不再是一種義務(wù)，而是一種責(zé)任了.

第三部分，向?qū)W***會(huì)前進(jìn).指出了關(guān)于實(shí)現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W***會(huì)的道路，最后論述了教育的國(guó)際合作問(wèn)題.正由于終身教育思想的廣泛傳播，使人類(lèi)社會(huì)正在或?qū)⒁M(jìn)入一個(gè)空前需要教育的時(shí)代.

教育的發(fā)展主要依靠各民族群體為教育提供的資源。所有國(guó)家都有這個(gè)義務(wù)

《學(xué)會(huì)生存——世界教育的今天和明天》中有一段很精辟的話：未來(lái)的學(xué)校必須把教育對(duì)象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育.教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是發(fā)展的主體，而主體的發(fā)展只有通過(guò)主體能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn).

學(xué)生在課堂上的主體地位得不到保證，主動(dòng)性和積極性受到抑制，個(gè)性和創(chuàng)造性受到制約，主體作用得不到發(fā)揮，學(xué)生缺乏自學(xué)、自我意識(shí)、自我滿足和**教學(xué)現(xiàn)象

教育的使命就是使人學(xué)會(huì)生存.要把著眼點(diǎn)從教育轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)，從外部的教轉(zhuǎn)向內(nèi)在的學(xué)，借以充分發(fā)掘每個(gè)人的所有潛力和才能，以適應(yīng)未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)，于是終身學(xué)***人促進(jìn)自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的一種必然選擇.

曾看到這樣7個(gè)尊重和4個(gè)贊賞，做到7個(gè)尊重：①尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生；②尊重學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生；③尊重被孤立的學(xué)生；④尊重有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生；⑤尊重有嚴(yán)重缺點(diǎn)的學(xué)生；⑥尊重和自己意見(jiàn)不一致的學(xué)生；⑦尊重學(xué)生的想象或別出心裁的念頭.做到4個(gè)贊賞：

①贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特性、興趣、愛(ài)好、專長(zhǎng)；②贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績(jī)；③贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來(lái)的善意；④贊賞每一位學(xué)生對(duì)教科書(shū)的質(zhì)疑和對(duì)自己的超越.我覺(jué)得，《學(xué)會(huì)生存——世界教育的今天和明天》就是教會(huì)我們?cè)鯓尤プ龅竭@7個(gè)尊重和4個(gè)贊賞.

這本書(shū)提醒我們，人永遠(yuǎn)不會(huì)成為人。他的存在是一個(gè)不斷完善和學(xué)習(xí)的過(guò)程。人與其他生物的區(qū)別主要是由于他未完成的本性

事實(shí)上，他必須從環(huán)境中學(xué)習(xí)自然和本能所沒(méi)有的生存技術(shù)。為了生存和發(fā)展，他必須繼續(xù)學(xué)習(xí)

學(xué)會(huì)生存讀后感 篇6

《學(xué)會(huì)生存——世界教育的今天和明天》中有一段很精辟的話:“未來(lái)的學(xué)校必須把教育對(duì)象變成自己教育自己的主體,受教育的人必須成為教育他自己的人,別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育?！?/p>

《學(xué)會(huì)生存——世界教育的今天和明天》同時(shí)教會(huì)我們?cè)鯓尤プ龅?個(gè)尊重和4個(gè)贊賞:

①尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生;

②尊重學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生;

③尊重被孤立的學(xué)生;

④尊重有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生;

⑤尊重有嚴(yán)重缺點(diǎn)的學(xué)生;

⑥尊重和自己意見(jiàn)不一致的學(xué)生;

⑦尊重學(xué)生的想象或別出心裁的念頭。

做到4個(gè)贊賞:

① 欣賞每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)；

②贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績(jī);

③贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來(lái)的善意;④贊賞每一位學(xué)生對(duì)教科書(shū)的質(zhì)疑和對(duì)自己的超越。

生存教育是人生最基本的教育。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快，在這種社會(huì)背景和時(shí)代變遷的壓力下，培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，提高學(xué)生的生存能力已迫在眉睫。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，目前，我國(guó)每年約有1.6萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約有40名兒童死亡。

觸目驚心的數(shù)字告訴我們,中小學(xué)生正處在人生的成長(zhǎng)階段,在面對(duì)突發(fā)事故、災(zāi)難時(shí)更容易受到傷害。目前在國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下,我們的孩子如何自救和救助他人?如何在火災(zāi)中逃生?

如何冷靜地面對(duì)危險(xiǎn)已成為一個(gè)緊迫的問(wèn)題。為此，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了一個(gè)強(qiáng)有力的21世紀(jì)教育口號(hào)：

“學(xué)會(huì)生存!”

在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中,父母、教師應(yīng)該是孩子的引路人,而不是決策者,不管孩子處理問(wèn)題采取的是什么辦法,即使是最次的,對(duì)孩子也是有利的。只有在挫折和失敗中，他們才能吸取教訓(xùn)，總結(jié)出最好的辦法。這樣，我們就可以為他們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中生存下去打下良好的基礎(chǔ)。

相信孩子們一定會(huì)有展翅飛翔的那一天。

學(xué)會(huì)生存讀后感 篇7

——反思創(chuàng)新教育

閔行區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院德育室：賈永春

《學(xué)會(huì)生存—教育世界的今天和明天》是聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)，為聯(lián)合國(guó)教科文組織及各會(huì)員國(guó)在制訂教育策略參考所用而作的一份報(bào)告。全書(shū)主要有3個(gè)部分，九章，再加上一序兩后記組成。本文從回顧教育發(fā)展的歷史入手，著重分析當(dāng)今世界教育面臨的挑戰(zhàn)和主要趨勢(shì)，提出實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新的策略和途徑，最后提出建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的道路，最后探討了教育領(lǐng)育的國(guó)際合作。

內(nèi)容豐富，涉及面廣，理論水平高，實(shí)踐性強(qiáng)。這本書(shū)指出教育應(yīng)該延伸到一個(gè)人的一生。教育不僅是每個(gè)人都可以接受的，也是每個(gè)人生活的一部分。教育應(yīng)以社會(huì)發(fā)展和人的潛能的實(shí)現(xiàn)為目的。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，財(cái)富的增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步將從根本上取決于國(guó)家創(chuàng)新觀念的更新、創(chuàng)新精神的弘揚(yáng)、創(chuàng)新能力的提高和創(chuàng)新素養(yǎng)的形成。其實(shí)質(zhì)，正如江澤民所說(shuō)：“今天，面對(duì)世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提高到關(guān)系到中華民族興衰存亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。

一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的國(guó)家很難躋身于世界先進(jìn)國(guó)家之列。”

2008年上海幾大重點(diǎn)高校的自主招生面試陸續(xù)結(jié)束后，當(dāng)記者問(wèn)及彭誠(chéng)教授最想收的學(xué)生是什么樣時(shí)，彭教授對(duì)記者說(shuō)：“有人文關(guān)懷；有自己的思考，尤其不照本宣科。符合這兩條足以讓我激動(dòng)，但極少遇到。

”為什么教授們面對(duì)剛從應(yīng)試教育體系脫穎而出的中學(xué)生，卻是滿意的少。為什么有那么多優(yōu)秀的高中生缺乏自己的視角。創(chuàng)新教育提出多年。阻礙學(xué)生創(chuàng)新精神發(fā)展的因素。

在《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》這本書(shū)中指出，教育應(yīng)該努力幫助每一個(gè)人發(fā)展他自己的能力，實(shí)現(xiàn)其潛能，解放其創(chuàng)造力。并要防止生存逐漸失去人性的危險(xiǎn)。這本書(shū)對(duì)如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神的指導(dǎo)給了我很大的啟發(fā)。接下來(lái)，我將用書(shū)中的語(yǔ)言談?wù)勎覍?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。

1、“傳遞文化而不用現(xiàn)成的模式去壓抑他?！?/p>

江蘇省畫(huà)院曾舉辦了一場(chǎng)中日兒童畫(huà)交流展。日本孩子的畫(huà)從題材、畫(huà)風(fēng)、構(gòu)圖、色彩等方面來(lái)看都顯得很自由，而中國(guó)孩子的畫(huà)面則顯示出一種固定的模式，畫(huà)面根本看不出孩子自己的風(fēng)格，教過(guò)的痕跡特別重。

原因是我們的教育總是用來(lái)早教學(xué)生正確的方法，這樣他們就可以避免走彎路，頂多學(xué)生只是模仿。在教學(xué)中，我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸。教師視教材為金科玉律，而不是根據(jù)學(xué)生的使際情況進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)造性的使用。由于對(duì)最能體現(xiàn)教育成果——考試成績(jī)的追求，我們的教師忽略了自認(rèn)為教育中并不重要的探索過(guò)程，而恰恰在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能夠從面臨的多種不確定性中獲得直覺(jué)與洞察力的激發(fā)，以及從排除實(shí)際困難的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、開(kāi)拓新思路。

“傳遞文化而不用現(xiàn)成的模式去壓抑他?！币笪覀兊慕處熞粩嗟膶㈩A(yù)設(shè)的教材轉(zhuǎn)化成生成的教材，從側(cè)重教的“教材”轉(zhuǎn)化成學(xué)生學(xué)的“教材”。

2、“密切注意每一個(gè)人的獨(dú)特性?！?/p>

每個(gè)人的獨(dú)特性都是他的個(gè)性，而創(chuàng)造力的培養(yǎng)又與個(gè)性密切相關(guān)。創(chuàng)新是人們獲得新的精神或物質(zhì)成果的首要思想和行動(dòng)。它的本質(zhì)是新的、獨(dú)特的和不同的?？梢哉f(shuō)，缺少個(gè)性也就難以發(fā)揮創(chuàng)新能力。

每個(gè)學(xué)生都有不同的素質(zhì)和生活環(huán)境，都有自己的愛(ài)好、長(zhǎng)處和短處。教師要有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，多渠道去認(rèn)識(shí)和了解學(xué)生，依據(jù)學(xué)生不同的背景和特點(diǎn)，發(fā)展性地判斷每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)及其潛力，為每一個(gè)學(xué)生提出適合其發(fā)展的具體的有針對(duì)性的建議，讓每個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上都得到進(jìn)步，從而使其特長(zhǎng)得以發(fā)揮、個(gè)性得以張揚(yáng)。

3、“不忽視創(chuàng)造也是一種集體活動(dòng)”

沒(méi)有自主意識(shí)，個(gè)人的創(chuàng)造性就無(wú)從談起；而在另一方面，現(xiàn)代大多數(shù)創(chuàng)造性設(shè)想的實(shí)現(xiàn)都得依賴集體合作。因此培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神絕不能忽視合作精神的培養(yǎng)。

美國(guó)和許多西方國(guó)家的教育具有培養(yǎng)學(xué)生自我意識(shí)的優(yōu)勢(shì)。近年來(lái)，他們也開(kāi)始重視合作精神的教育。阿波羅13號(hào)飛船解體后返回地球，被視為美國(guó)和作精神教育的典范。我國(guó)的教育界也在改變教育理念。譬如：

近兩年來(lái)，一些數(shù)學(xué)競(jìng)賽和計(jì)算機(jī)競(jìng)賽改變了個(gè)人競(jìng)賽的形式，增加了團(tuán)體競(jìng)賽的形式。在這種團(tuán)隊(duì)合作活動(dòng)中，暴露出當(dāng)代學(xué)生在理解自我、理解他人、分工協(xié)作等方面的明顯缺陷。首先，他們不知道如何合作。很多學(xué)生不知道自己的優(yōu)缺點(diǎn)，更不知道別人的優(yōu)缺點(diǎn)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)合作。第二，學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)出自己的成就，并責(zé)怪同學(xué)的錯(cuò)誤。

學(xué)生參與合作活動(dòng)時(shí)不知道如何合作的原因，也與他們很少參與合作活動(dòng)有關(guān)。目前，大多數(shù)中小學(xué)生是獨(dú)生子女。在學(xué)校生活和家庭生活中，他們大多數(shù)都是獨(dú)自作戰(zhàn)。絕大多數(shù)學(xué)校和家長(zhǎng)片面追求孩子的成績(jī)，學(xué)生所經(jīng)歷的是個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)。

要改變這一現(xiàn)狀，學(xué)校要多創(chuàng)造和設(shè)計(jì)一些與人合作的教育教學(xué)內(nèi)容，教師要對(duì)合作進(jìn)行指導(dǎo)，確保在合作過(guò)程的各個(gè)階段都需要全體成員的協(xié)調(diào)合作，同時(shí)對(duì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作取得的成果進(jìn)行大肆的宣傳，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的憧憬。

4、“鼓勵(lì)他發(fā)揮他的天才、能力和個(gè)人的表達(dá)方式”

當(dāng)我們聽(tīng)課的時(shí)候，我們經(jīng)?？吹竭@種現(xiàn)象。一些老師熱衷于安排小組討論和其他熱點(diǎn)、嘈雜的課堂活動(dòng)，這似乎給了學(xué)生創(chuàng)造活動(dòng)的空間，但事實(shí)上，他們根本不在乎在課堂上聽(tīng)到一些不同的聲音。教師在整個(gè)課堂教學(xué)中，始終以權(quán)威的姿態(tài)，順利地安排著所有的教學(xué)活動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)谡n堂上聽(tīng)不到這些聲音，有些只是老師要求的標(biāo)準(zhǔn)答案。

“鼓勵(lì)他發(fā)揮他的天才、能力和個(gè)人的表達(dá)方式”，這需要教師努力營(yíng)造“民主平等、安全自由、和諧愉快”的課堂氣氛，堅(jiān)持正面的激勵(lì)、寬容和理解學(xué)生，允許學(xué)生在探索中出現(xiàn)錯(cuò)誤，不求全責(zé)備。這是一種深入教師內(nèi)心世界的人文情懷。民主和寬容不是表面的東西，而是積極傾聽(tīng)、真誠(chéng)理解、平等對(duì)話。

5、“保持一個(gè)人的首創(chuàng)精神和創(chuàng)造力量、不放棄把他放在真實(shí)生活中的需要”

在2008年上海幾大重點(diǎn)高校的自主招生面試中，有這樣一個(gè)故事，一位教授曾問(wèn)過(guò)一個(gè)在學(xué)校里進(jìn)行模擬聯(lián)合國(guó)活動(dòng)的學(xué)生，他擔(dān)任了一年的人權(quán)委員會(huì)主席，“你覺(jué)得人權(quán)是什么？”他答不出來(lái)。教授坦言：

“我不是非要一個(gè)多么高明的答案，而是想，既然擔(dān)任這樣的職務(wù)，難道不應(yīng)搞清楚它的職責(zé)和功能？這樣長(zhǎng)的時(shí)間，就沒(méi)積累點(diǎn)自己的想法？為活動(dòng)而活動(dòng)，為實(shí)踐而實(shí)踐，這不是形式主義嗎？

”人最終會(huì)回到社會(huì)上生活，在我們以課本為世界的教育面前，社會(huì)實(shí)踐顯得蒼白無(wú)力。而創(chuàng)新需要將學(xué)生的視野從狹小的“課本世界”擴(kuò)展到廣闊的“生活世界”。當(dāng)然，這不僅需要學(xué)校努力建立與社會(huì)相聯(lián)系的學(xué)習(xí)內(nèi)容，更需要政府部門(mén)、各博物館、科研機(jī)構(gòu)等社會(huì)的支持，提供相應(yīng)的實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

教育是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的工程，關(guān)系到每個(gè)人的發(fā)展和整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)。教育必須有一種遠(yuǎn)見(jiàn)。作為一名普通的教師，如果我們心中有正確的教育理念指導(dǎo)，我們會(huì)在日常工作中做得更好，更符合世界的變化，更適應(yīng)人類(lèi)的發(fā)展。創(chuàng)新是學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力源泉，也是國(guó)家發(fā)展的希望。在培養(yǎng)創(chuàng)新能力方面，我們要走很長(zhǎng)的路。。

學(xué)會(huì)生存讀后感 篇8

生存教育是人生最基本的教育。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快，在這種社會(huì)背景和時(shí)代變遷的壓力下，培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)，提高學(xué)生的生存能力已迫在眉睫。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，目前，我國(guó)每年約有1.6萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約有40名兒童死亡。

觸目驚心的數(shù)字告訴我們，中小學(xué)生正處在人生的成長(zhǎng)階段，在面對(duì)突發(fā)事故、災(zāi)難時(shí)更容易受到傷害。目前，國(guó)內(nèi)的生存教育領(lǐng)域還處于一種缺失狀態(tài)。我們的孩子怎么能幫助自己和他人？如何在火災(zāi)中逃生？

如何從容面對(duì)危險(xiǎn)？這已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。為此，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了一個(gè)強(qiáng)有力的21世紀(jì)教育口號(hào)：

“學(xué)會(huì)生存！”

家庭是生存教育的第一站?？箵舸煺凼巧娼逃氖滓画h(huán)。有的父母對(duì)孩子進(jìn)行“缺憾教育”，告訴孩子“世上不如意事常有八九”，把教會(huì)孩子生存的本領(lǐng)、讓他吃些苦頭、錘煉他堅(jiān)強(qiáng)的意志，作為家庭教育的基本內(nèi)容。

這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂(lè)觀、執(zhí)著、有前途。有的父母則心甘情愿地為孩子受累、吃苦，恨不得替他生病、讀書(shū)，把前進(jìn)路上的一切障礙都為他掃除。過(guò)度的愛(ài)護(hù)、保護(hù)，造就的不是頂天立地的大丈夫，而是怯弱、退縮、心胸狹隘的小男人。

健康的身體、健康的心靈，也是生存教育的應(yīng)有之義。試想，未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，人類(lèi)個(gè)體作為社會(huì)人面臨的壓力越來(lái)越巨大，尤其是在全球經(jīng)濟(jì)一體化的社會(huì)環(huán)境下，要在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，除了具有豐富的大腦、多元的知識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的意志力以外，沒(méi)有健康的體魄和心理會(huì)是一種怎樣的情形？

現(xiàn)在有些家長(zhǎng)出于對(duì)孩子的愛(ài)，用各種方法為孩子選擇一條路，預(yù)見(jiàn)排除一切障礙，讓孩子在繁榮昌盛中成長(zhǎng)。其實(shí)這樣的做法并不明智。孩子們，就像飛蛾一樣，必須經(jīng)過(guò)磨練才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中飛翔和生存。

如果父母總是幫助孩子，甚至在他有困難時(shí)完全代替他。那漸漸地孩子就會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)父母的依賴感，認(rèn)為所有問(wèn)題都應(yīng)該由父母解決，而自己什么也不需要做，從而就注定了孩子在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的失敗者的地位。

學(xué)校教育是教育的第二站。作為一名一線教師，我們應(yīng)該有一個(gè)明確的目標(biāo)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)工作、學(xué)會(huì)生存，這也是本報(bào)告提出的教育四大支柱。也許在我們的教學(xué)中，我們最關(guān)心的是如何教學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)。讀完這本書(shū)，我覺(jué)得我們的目標(biāo)太膚淺了。

學(xué)習(xí)文化知識(shí)固然重要，但教學(xué)生更好地生存是我們的責(zé)任。未來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)會(huì)越來(lái)越激烈，壓力也會(huì)越來(lái)越大。特別是在全球經(jīng)濟(jì)一體化的社會(huì)環(huán)境下，要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，不僅要有豐富的大腦、多元的知識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的意志力，還要有健康的身心?，F(xiàn)在我們已經(jīng)在感慨：

哪一行的飯都不好吃。因此，未來(lái)的人才不僅需要健康的身體，更需要健全的人格。所以我們?cè)诮虒W(xué)的同時(shí)應(yīng)該思考的更多一些、更全面一些。

教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考；除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，以為幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須把更多的時(shí)間和精力集中在那些有效和創(chuàng)造性的活動(dòng)上：相互影響、討論、鼓勵(lì)、理解和鼓勵(lì)。

”在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母、教師應(yīng)該是孩子的引路人，而不是決策者，不管孩子處理問(wèn)題采取的是什么辦法，即使是最次的，對(duì)孩子也是有利的。只有在挫折和失敗中，他們才能吸取教訓(xùn)，總結(jié)出最好的辦法。這樣，我們就可以為他們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)中生存下去打下良好的基礎(chǔ)。

讓我們記住：“人永遠(yuǎn)不會(huì)變成一個(gè)成人，人的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要就是由于他的未完成性。

事實(shí)上，他必須從環(huán)境中學(xué)習(xí)大自然和本能沒(méi)有給予他的東西。 為了求生存和求發(fā)展，他不得不繼續(xù)學(xué)習(xí)?！?/p>

最后，我們知道教育是一個(gè)與人同時(shí)出現(xiàn)、同步發(fā)展、不斷完善的過(guò)程。教育的長(zhǎng)期性和不斷完善，為我們積累了許多經(jīng)驗(yàn)，是我們寶貴的財(cái)富。而生存教育又是人生最基本的教育。隨著人類(lèi)的不斷進(jìn)步、世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自我保護(hù)、增強(qiáng)生存能力，是時(shí)代的呼喚和要求。我相信學(xué)生們會(huì)有一天的飛行時(shí)間。

學(xué)會(huì)生存讀后感 篇9

當(dāng)海浪掀翻他的船時(shí)，他的同伴們死在海里，只有他活了下來(lái)。當(dāng)他一個(gè)人掉在島上時(shí)，他有勇氣活下來(lái)。如果是你，可以嗎？他不僅活了下來(lái)，還在島上建了自己的房子。他以頑強(qiáng)的毅力在島上生活了28年。如果是你，可以嗎？

最終，他打敗死神，戰(zhàn)勝困難，安全地回到了家鄉(xiāng)。很多人可能會(huì)對(duì)第一次的困難時(shí)望而放棄，但他沒(méi)有。這個(gè)創(chuàng)造奇跡的人就是英國(guó)作家笛福筆下的魯濱孫。

《魯濱孫漂流記》主要講了一個(gè)叫魯濱孫的人在一次航海中遇險(xiǎn)，流落到了一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上。他沒(méi)有放棄生活的希望，而是獨(dú)自在島上蓋了一所房子，飼養(yǎng)了動(dòng)物，克服了一個(gè)又一個(gè)困難。終于在28年后，他看到了英國(guó)的大船，船上發(fā)生了叛亂，魯濱孫解救了船長(zhǎng)，平安地回到了英國(guó)。

魯濱孫樂(lè)觀的生活態(tài)度讓我覺(jué)得，當(dāng)他漂泊到荒島上時(shí)，他沒(méi)有自暴自棄，而是每天過(guò)著幸福的生活。為了理性地控制自己的情緒，他列舉了各種各樣的優(yōu)缺點(diǎn)來(lái)安慰自己，這是我欽佩的。

魯濱孫機(jī)智的生存能力也讓我吃驚：他花了一年時(shí)間做木筏和蓋房子。他聰明伶俐，手巧靈巧，在房屋四周?chē)匣h笆；他機(jī)智勇敢，自己打獵覓食；他勤勞能干，自己飼養(yǎng)牲畜和植物。就這樣，魯濱孫在孤島上生活了28年。

看看魯濱孫，再看看我，真是天壤之別。首先，魯濱孫干什么事都堅(jiān)持不懈，蓋房子做柵欄用了一年之久，他都沒(méi)有放棄，而是克服困難堅(jiān)持做完。換做是我，可能連房子都蓋不起來(lái)，更別說(shuō)做柵欄了。

魯濱孫遇到不愉快的事情，總是想方設(shè)法解決，所以他對(duì)生活總是保持樂(lè)觀的態(tài)度，這也是值得學(xué)習(xí)的。當(dāng)我遇到困難或不愉快的事情時(shí)，我總是先想到退縮或發(fā)泄，然后放棄。由于缺乏克服困難的勇氣，許多事情都失敗了。

在羅賓遜的身體里，我看到了不怕困難、樂(lè)觀的精神。無(wú)論何時(shí)何地遇到什么樣的困難，我們都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)地生活。即使只有一線希望，我們也要為之奮斗，永不放棄。通過(guò)他們勤勞的雙手，我們一定能創(chuàng)造出自己美好的未來(lái)。