辛德勒的名單觀后感匯編十一篇

我們?yōu)槟鸭擞嘘P(guān)“辛德勒的名單觀后感”的最新資訊一起來看看吧，為了消磨時間，我們經(jīng)常會看一些影視劇，在回味其中情節(jié)時，內(nèi)心都會有很多不一樣的感觸。這時我們應(yīng)該刻苦鉆研寫好一份觀后感，觀后感可以引發(fā)我們對于影視作品主題，立意的思考和聯(lián)想。你是否在網(wǎng)上尋找作品名的觀后感范文呢？

辛德勒的名單觀后感 篇1

靜靜地，三個小時無聲無息、平靜地溜走了，我的內(nèi)心卻始終無法平靜。

起初看《辛德勒的名單》，不甚疑惑，93年拍的畫面怎么是黑白的，不僅要忍受緩慢沉重的敘事，還要忍受單調(diào)無趣的黑白。后來才明白黑代表黑暗，白代表陽光；黑代表絕望，白代表希望；黑代表罪惡，白代表善良。也或許只有這黑白才能象征那個時代。這部電影的背景是二戰(zhàn)時期德國納粹屠殺猶太人的悲慘事件。辛德勒，一個奧地利商人，開始對他的印象并不好，貪財好色，利用德國戰(zhàn)爭時期，逼猶太商人投資，然后和猶太會計stern雇傭廉價的猶太人做搪瓷用具賣給軍隊，大賺了一筆錢。但后來當(dāng)他目睹猶太人被集中慘殺，他開始重新思考人類存在的意義。他以生產(chǎn)軍火需要大量勞力的名義，用戰(zhàn)爭期間賺來的金錢買下一個個必遭集中營厄運(yùn)的猶太人。費(fèi)佛堡、費(fèi)雪辛德勒的名單救下了1100多名猶太人。戰(zhàn)爭結(jié)束了，工人們獲得了生存的自由，辛德勒則破產(chǎn)了，并因戰(zhàn)犯罪名必須逃亡。但是他不曾后悔，而是遺憾自己未救出更多的人?？吹竭@里，我不禁為自己先前的想法而感到慚愧。曾聽地理老師說過，猶太人聰明勤奮，在世界各個領(lǐng)域所取得的成就為世人矚目，甚至連他們的面容都十分美麗，女生那深邃的大眼睛里，總是閃爍著溫柔而智慧的光芒。猶太人在面對悲慘境遇里的所表現(xiàn)出的堅強(qiáng)與樂觀，和納粹軍官在殺戮中忘記自我的強(qiáng)烈對比令我不得不思考究竟是什么，才能如此殘殺同類，而在處于軟弱處境的猶太人如何掙扎著渺小希望，目睹伸向他們的魔爪？死亡的恐懼漸漸被淡化，但被納粹軍官踐踏的人性和猶太人產(chǎn)生的絕望，反而令我更加深刻。通過這部電影，辛德勒無私的拯救行為，猶太人的頑強(qiáng)、樂觀的美好秉性，納粹軍官的殘忍都?xì)v歷在目，好似回到了那段令人不忍目睹的黑暗年代。

引用萬千觀眾的一句話：這部電影的感人，并不在于情節(jié)，而是在于可以喚起所有觀者心底的良知。

辛德勒的名單觀后感 篇2

那是一段世界人民都不愿意回憶起的過去，恐怖的陰霾籠罩著整個歐洲，人心惶惶，看不到一絲希望，街頭不斷地有槍聲響起，民眾隨時隨地都有倒在街頭的可能。《辛德勒的名單》便是誕生在這樣的歷史背景下的一部作品。這篇**所記錄的東西是以親歷這一歷史的幸存者口述的資料為基礎(chǔ)。

每一點(diǎn)都是嚴(yán)謹(jǐn)和真實(shí)的。正因?yàn)樗恼鎸?shí)不容質(zhì)疑，所以在我們以一個旁觀者的眼睛來重新回顧這一段歷史的時候，總不免心驚肉跳，從而對這個世界發(fā)出了質(zhì)問。

故事的開篇，給我們展示了辛德勒是怎樣的一個人：一個放蕩不羈的，充滿活力，不拘小節(jié)的人，他甚至在成年之后成為一個戰(zhàn)爭時期的投機(jī)商，大發(fā)國難財，而在戰(zhàn)前，他就已經(jīng)加入納粹黨。然而就是這個人，在痛苦地明白了猶太人面臨的命運(yùn)的時候，不惜代價，不顧自己的安危，傾家蕩產(chǎn)，四處奔走，才最大限度地保住了一千一百名猶太勞工的生命。

當(dāng)時，在猶太人瘋狂**的背境下，一個納粹投機(jī)者拯救1000多名猶太雇員是多么困難。但在整個拯救活動中，辛德勒一刻不停地周旋于黨衛(wèi)隊或大或小的軍官之中，用金錢與個人魅力去打動他們，從而放那些猶太人一條生路。

善的對立面是惡，大善的生產(chǎn)必須以大惡為目的。作為辛德勒愿意獻(xiàn)身于善行的根源，納粹德國的種族滅絕政策是一個大惡，黨衛(wèi)軍和傀儡**的大力協(xié)助是一個大惡。那些令人發(fā)指的罪惡是怎么發(fā)生的？

而那些本來普通的人為何搖身一變成為惡魔？拿人不當(dāng)人又是誰給的權(quán)利？我想這肯定不是心智缺陷或者有道德潔癖使然，而是極權(quán)政治下的產(chǎn)物，人性被扭曲也是必然。

可悲的是，大多數(shù)在希特勒領(lǐng)導(dǎo)下的德國人以及附屬國人民都集體失語，在當(dāng)時那種環(huán)境下想必也是惡的一部分，因?yàn)榭v容有時候比直接暴力更可怕。

故事總要結(jié)束，歷史總要翻過不堪的一頁，當(dāng)阿蒙無理由開槍射殺猶太囚犯，當(dāng)黨衛(wèi)軍肆意虐殺無辜猶太人，當(dāng)投機(jī)分子霸占猶太人產(chǎn)業(yè)，所有的這些畫面出現(xiàn)的時候，我們也要想到，在這些丑惡場景的對面，出現(xiàn)了善意掩護(hù)猶太人的士兵，更出現(xiàn)滿載希望的辛德勒名單，這份名單猶如黎明時分那初升陽光，雖然微弱卻勢不可擋的劈開黑暗，帶來永恒的希望。可以說道德與人性的力量是這世界最美妙的組成部分，在歐洲猶太人被有計劃滅絕的惡行面前，在人類歷史上最大的浩劫面前，在久已湮沒人世的拯救故事面前，人性之光不滅將是永恒的記憶，善舉也是人類寶貴的精神財富。

昨晚的黑暗已經(jīng)過去了。讓我們擁抱來之不易的幸福。

（文**：中國人民銀行松溪縣支行靳源）

辛德勒的名單觀后感 篇3

這部電影，以前從初中開始，不止一次地想去看過，又不止一次地在電影的中途戛然而止。不是正因感覺的無聊，不是正因時刻的冗長，而是電影中又一次揭露起的納粹種族滅絕和奧斯維辛集中營的傷疤，對于每一個甚至和猶太種族沒有任何瓜葛的我們來說，無疑也會在幾十年后的這天隱隱作痛，讓人不忍。黑白的色調(diào)，頻繁的槍聲，孩子，老人和婦女們的哭叫，還有德國司令官眼中深邃的不能再深的冷漠和殘酷。二戰(zhàn)，納粹，集中營，猶太種族大屠殺，這些發(fā)生在另一個大陸的事情，留下的后遺癥卻漫步了整個星球，漫布了半個世紀(jì)。

一個晚上，最后把這部奧斯卡也能只為他作注腳的經(jīng)典完完整整地看了一遍。音樂消失，居然不知道說什么為好。電影中的暴戾太多，苦難太重，救贖太過困苦，以至于他所承載的傷痛和所要表達(dá)的理念，讓任何一位觀眾都感覺太厚重了，太沉重了，太多太多讓人一幕便再也不能忘記的鏡頭，在鞭笞著控訴著那段歷史，在滌蕩著每一個觀者的靈魂。

斯皮爾伯格終究是個偉大的導(dǎo)演和制片人——擁有猶太血統(tǒng)的他，十年磨一劍，最后完成了自己的心愿——作為一個被辛德勒救出的猶太人的后裔，他用自己最擅長的方式，向那個恐怖而黑暗年代里的博愛，表達(dá)了最崇高的敬意。

那是一段多么凄慘多么悲傷多么瘋狂多么讓人難以置信的歷史啊。奧斯維辛的名字，注定成為整個人類的痛，當(dāng)辛德勒走出工廠的大門，看到轎車的前蓋上布滿了集中營大煙囪紛飛的白灰時，他不能想象也不敢想象，又有多少無辜的猶太人，在毒氣室中化為了灰燼。在那個悲傷的年代里，在所有納粹黨衛(wèi)軍的大腦中，猶太，簡直就是“老鼠”和“低賤”的代名詞，他們甚至制造了可笑的法律——任何把猶太人當(dāng)人看的人，都違反了所謂的“種族歧視法”。然而，這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我不停地問自己，為什么人類能夠殘暴到那種地步?為什么一個人的仇恨能夠輕而易舉地被放大到一個世界的仇恨?為什么那些道貌岸然的納粹黨衣冠禽獸們竟然能夠不眨眼地殺死成千上萬人，甚至沒有一點(diǎn)的恐懼，和負(fù)罪感?

影片中充斥著太多的特寫，讓人不想去想起，但又不得不想起。那個長著俊美面孔的納粹司令官阿曼歌特，作為影片中最大的納粹頭目，他能夠在清晨醒來穿著睡衣的時候，從別墅的天臺上，開槍打向任何一個他覺得不順眼的猶太人，然后繼續(xù)和情人談笑風(fēng)生，似乎一切都沒發(fā)生過;他能夠頭都不會地叫副官槍斃了給他提出中肯改造推薦的年輕女工程師，然后再叫手下按她的推薦執(zhí)行;他能夠正因一個逃跑的猶太人親手殺死幾十個無辜的人，能夠正因一只到處亂跑的雞輕而易舉地結(jié)束一個人的生命……阿曼哥特，無疑是所有納粹黨人最陰暗狠毒一面的代表。在他那雙漂亮的眼睛中，我們看不到任何的憐憫，任何的寬恕，任何的人性之光，唯有的，只有拒絕，只有殺戮，只有高人一等的傲慢和無法言說的暴戾。

而辛德勒，恐怕就是片中唯一閃耀的人性之光了吧。在起初，作為商人的辛德勒，只是想利用戰(zhàn)爭的打響大發(fā)一把戰(zhàn)爭橫財，他建立了工廠，為軍隊生產(chǎn)后勤物資，并雇用了大批比波蘭人便宜許多的猶太難民。然和，這一舉動也恰恰保護(hù)了工廠中的猶太人，正是正因他們所生產(chǎn)非是軍需物資，因此阿曼哥特也沒有權(quán)利濫殺工人。生來就是社交圈外交家的辛德勒能夠自由游走于納粹黨的酒會中，和黨衛(wèi)軍高層持續(xù)了很好的“合作伙伴”關(guān)聯(lián)。憑借猶太人發(fā)財，是他的初衷。但當(dāng)他親眼看到阿曼等人在隔離區(qū)慘絕人寰的行經(jīng)后，當(dāng)他看到唯一穿著紅色衣裙的奔跑中小女孩最終還是沒能躲過納粹槍口的時候，他覺發(fā)感覺到，自己就應(yīng)做些什么。而他的工廠，正式最好的保護(hù)猶太人的天堂。他也以前擔(dān)心過，擔(dān)心雇用過多老弱病殘的猶太人會危及到他和黨衛(wèi)軍的關(guān)聯(lián)，給自己的生命帶來威脅。但之后，當(dāng)阿曼通知他隔離區(qū)將被關(guān)掉所有猶太人都將被轉(zhuǎn)移到集中營的時候，他被迫關(guān)掉工廠。他對同樣是猶太人的經(jīng)理說到，自己從工廠中已經(jīng)賺到了一輩子都花不完的錢，此刻無論去哪兒都不成問題。然而這時，他看到了經(jīng)理的眼神，那是一種絕望的眼神，是一種無助的眼神，是一種痛不欲生沒有任何期望的眼神。辛德勒突然意識到，工廠的關(guān)掉意味著他的工

人們將全部被送到集中營，然后化為如同那天飄落到他身上的灰燼。

他最終明白了納粹的黑暗遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他的想象。無辜的生命終究會被碾碎在阿曼的手心。于是，他動容了，他改變了離開的決定，他找來經(jīng)理，把能夠收集到和記起的1100個猶太工人的名字打印;他找到阿曼，用百萬馬克賄賂他，最后帶走了1100個猶太工人。這是1100個人的名字，這是1100個人的生命。猶太經(jīng)理用顫抖的雙手拿著珍重的名單，泣不成聲。他清楚，這是辛德勒耗盡了大部分的積蓄換來的。在那時的德意志，在那時的納粹黑云下，在毫不相干的人們都盡力遠(yuǎn)離與猶太人的瓜葛的時候，竟然會有這樣一位德國商人，他為了生存，同樣帶著納粹的金質(zhì)徽章，他為了利潤，同樣把戰(zhàn)爭看做機(jī)遇…但當(dāng)他真真正正地感觸到猶太人的痛苦之時，卻做出了很多人不肯作出的舉動。

最后，幾番波折后，1100個猶太工人被安全地運(yùn)送到新的專門生產(chǎn)軍火炮彈的工廠，這其中，包括隔離區(qū)所有的孩子們。

但事情還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，我們的慈善家在得知工廠生產(chǎn)的炮彈全部是劣質(zhì)品的時候，他要求經(jīng)理用自己賺到的馬克去購買其他工廠的炮彈，再以同樣的價格賣給軍方。當(dāng)詫異的經(jīng)理問他為什么不去培訓(xùn)工人自己生產(chǎn)的時候，辛德勒決然地說——“當(dāng)哪天這個工廠生產(chǎn)的炮彈質(zhì)量合格了，才是我不能理解的一天”。在七個月的時刻里，辛德勒的軍火工廠沒有生產(chǎn)出一顆合格的子彈，沒有得到一筆利潤，相反的是，他還要支付大筆的工廠運(yùn)營費(fèi)和工人的伙食。

這已經(jīng)徹徹底底地不再是一個工廠了。一個名正言順的幌子，辛德勒，用自己破產(chǎn)的結(jié)局，挽救了1100個猶太人的生命。

這已經(jīng)徹徹底底地不再是一種生意了。一個破產(chǎn)倒閉的公司，辛德勒，讓他不幸中又萬幸的員工們，活到了納粹低頭，德國解放的那一天。

那一天，他站在工廠的高臺上，告訴他的工人們，他們能夠走了，能夠去尋找自己幸存的家人了，能夠永遠(yuǎn)不用在擔(dān)驚受怕和死亡線上生活了。他們，最后被救贖了。

那一晚，當(dāng)辛德勒開著僅剩的資產(chǎn)——一輛汽車要離開時。所有的猶太工人來到了公路的兩旁，他們送給了辛德勒此生最珍重的禮物——一枚戒指——在戒指上刻著猶太人的箴言

——救人一命，即救整個世界。

這時的辛德勒竟然不能自已。他眼含淚水，說——我本就應(yīng)救更多人的生命，我本就應(yīng)賺更多的錢，本就應(yīng)不那么奢侈…他指著那輛車，說這還能救另外十人的姓名;他指著胸前的納粹徽章，說其中的金子會讓阿曼至少再給他兩個工人…

但每個人都明白，他做的已經(jīng)足夠了，做的已經(jīng)太多了…

影片的結(jié)尾，50年后，那些還活著的被辛德勒救出的人，或者是已經(jīng)死去的人的后代，來到他的墓前，用猶太人特有的方式，向他們的恩人墓前擺滿了石塊。

1100個人的生命，和所有猶太種族的數(shù)量比起來，算不了的什么，和所有在二戰(zhàn)中被屠殺的人的數(shù)量比起來，更算不了什么。但如同猶太人所說——救人一命，即救整個世界。

那辛德勒，到底拯救了多少個世界呢?

或許，那份保留至今的名單原稿，所能講述的，不僅僅僅是一個救贖的故事，不僅僅僅是一個博愛的故事。它娓娓道來，是要告訴我們，沒有人是天生喜愛殺人的，沒有人天生就是惡人，即使在一個黑暗的伸手不見五指，似乎天良已經(jīng)喪盡的世界里，依然，也必定會有那么丁點(diǎn)的光亮和星星之火，將人們的生命點(diǎn)亮，將人們的靈魂點(diǎn)亮。正因這個世界上，終究還有那么那么多的完美，值得我們?nèi)リP(guān)愛，和珍

人類從茹毛飲血的原始社會走到科技高度發(fā)達(dá)的二十世紀(jì)用了幾千年的時刻。但要再退回石器時代，卻只要幾個狂人在短短幾年時刻里的瘋狂行經(jīng)。在那個血雨腥風(fēng)的年代里人活著的好處變得極其單純——生存。

正是辛德勒的這份名單，承載了1100個猶太人的生命，使他們得以在德國納粹屠殺600萬猶太人的悲慘歷史中幸免。這是對整個猶太民族的功績，也是為所有納粹黨徒的贖罪。

描述二戰(zhàn)的電影我們都看過很多，但是如果要我們在記憶里找出最經(jīng)典的，〈辛德勒的名單〉必在其數(shù)。一向用慣特技效果的斯皮爾伯格，卻在這部電影里用灰白的底片和手提式攝影機(jī)重現(xiàn)了那一段令全人類痛心，不堪回首的歷史。這部上個世紀(jì)九十年代的黑白片以它的真實(shí)，它的感人，觸動了人類心靈的底線.當(dāng)然也觸動了奧斯卡的評委們。

影片最感人處是片尾，當(dāng)?shù)聡纪督?，辛德勒在自己工廠里向工人們告別時的情景。我不可能在那里大段的摘錄電影的對白，但只要是有心人，自然能夠找得到電影的劇本來看。我只抄錄下這一句話：“Itsayswhoeversavesonelifesavestheworld?！贝耸窍２畞硎ソ?jīng)中的一句：“它說，拯救一個人，就是拯救了整個世界?！边@一句話是那些為辛德勒所庇護(hù)的所有猶太人的一句肺腑之言。他們以自己最神圣的經(jīng)文中的一句來贊頌他，一個德國人，一個納粹人。他們對他只有無盡的感激，沒有絲毫的民族仇恨。他們知道他與別的納粹黨徒不一樣。他有著仁慈的心，他有憐憫，有同情。在他散盡家財援救了1100多猶太人后，還在為自己未能再多救幾個人而感到痛心。當(dāng)他在大雪中遠(yuǎn)去時，他已被所有猶太人銘記于心。

回想一開始，辛德勒卻是一個地方上有名的納粹中堅分子，是一個善于利用各種關(guān)聯(lián)攫取最大利潤的投機(jī)商。他的工廠雇傭超多的猶太人不是為了要時他們獲救，而是正因德軍占領(lǐng)波蘭后，猶太人是最廉價的勞動力。這樣他才能聚斂更多的金錢。至于他如此的行為在客觀上保護(hù)了工廠里的猶太勞工作為戰(zhàn)需物資的生產(chǎn)者而免受屠殺毫不關(guān)心。他只思考自己一天能賺多少錢，他為計算有多少個工人在為他創(chuàng)造財富而歡心鼓舞。他感謝殘酷的戰(zhàn)爭，正因是戰(zhàn)爭才令他暴富。他面帶微笑，展開雙臂來歡迎猶太人，但心里卻算計著這些人等于多少利益。然而即使是這樣，猶太人還是將他的工廠視作天堂，那里能使他們在嚴(yán)酷的環(huán)境里免于一死。

德軍的屠殺從來沒有中斷過。干涸的血跡，腐臭的尸體，在城里隨處可見。二十分鐘的屠殺場面足以使電影觀眾觸目驚心，更何況是當(dāng)時身處其境，每時每刻都在經(jīng)歷血腥的辛德勒。他被金錢掩埋的人性從靈魂最深處爆發(fā)。從此，他再不是一個為金錢泯滅良知的奸猾商人，而成為了一個無時不在想盡辦法利用自己手中的才貨來挽救盡可能多的猶太人的生命的正義之士。那可憐的猶太女生的父母;那一列車錯運(yùn)往奧斯威辛的女工;還有他的猶太人會計……他商人的聰明才智與賭徒的行使作風(fēng)在此時發(fā)揮了淋漓盡致的作用。使他即使在最危險的時刻，也能控制大局，轉(zhuǎn)危為安。

這部成功的電影所帶來的榮譽(yù)，不僅僅屬于斯皮爾伯格一個人。也屬于托馬斯·肯尼利，是他寫出如此優(yōu)秀的小說;屬于連恩·尼森、本·金斯利(飾猶太人會計伊扎克)、拉爾夫·費(fèi)內(nèi)斯(飾德國軍官歌德)等等這些稱職的演員們。尤其是尼森對辛德勒這個人物的塑造，雖然他沒能奪得當(dāng)年的奧斯卡獎，正因被“阿甘”奪走，但是他在這部電影里的精彩演出絕對有影帝的風(fēng)范。

時至今日，依然歷歷在目的是那個身穿紅衣的猶太小女孩，她是影片最鮮亮處，也成為觀眾心中的最灰暗處。

辛德勒的名單觀后感 篇4

《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時期司法的恐怖，提醒我們務(wù)必用對生命的愛與尊重去驅(qū)散那些法官黑袍下的陰影。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

辛德勒的名單觀后感

看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，但是仍然有種揪心的感覺。看著喻示猶太人悲慘命運(yùn)的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協(xié)調(diào)的槍聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。個性是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出此刻運(yùn)尸車上的比較更是讓人悲傷。猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。在希特勒的領(lǐng)導(dǎo)下的第三帝國期間，根據(jù)粗略統(tǒng)計，約600萬猶太人、數(shù)千萬其他人正因希特勒的種族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。但是這種恐懼卻并非來自于大規(guī)模屠殺本身，而是屠殺是在極其有秩序的組織之下進(jìn)行的，盡管屠殺對于人類來說確是恐怖的夢魘。不僅僅僅屠殺是流水線作業(yè)式的，就連從區(qū)分猶太人到送入集中營的所有程序都是國家機(jī)器高效率運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果。而最悲哀的是，每張把猶太人送進(jìn)死亡工廠的證件都有法官的許可。

無論從哪個角度來看，納粹時期的司法機(jī)關(guān)都無法擺脫助紂為虐這一污點(diǎn)。正因納粹所有殘酷對待猶太人的法律都是在司法機(jī)關(guān)的運(yùn)作中得以順利的執(zhí)行。也許有人會辯解到，正因德國法官所受到是實(shí)證主義法學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，因此只能依照法律嚴(yán)格執(zhí)行，哪怕有違本性。但是真實(shí)中的德國法院卻經(jīng)?？缭街贫ǚǖ慕缦捱m用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構(gòu)成“進(jìn)行侮辱和當(dāng)眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構(gòu)成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其司法依據(jù)《保護(hù)德國血統(tǒng)和德國榮譽(yù)法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，正因沒有一個足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險，義無反顧進(jìn)行公正審判的環(huán)境。無可否認(rèn)在很多時候確實(shí)是形勢比人強(qiáng)，不得已而為違心之舉。然而這個理由能夠用于普通的德國人，卻無力抹去司法的污點(diǎn)。的確，當(dāng)時架構(gòu)于優(yōu)生學(xué)基礎(chǔ)上的納粹法學(xué)理論對于屠殺有著充分的理由，但是作為正義守護(hù)者的司法機(jī)關(guān)卻忘記了最重要的一點(diǎn)——對于人類個體的尊重，這一法律的終級價值目標(biāo)。在強(qiáng)權(quán)之下，也許無法拒絕不正義之法，卻至少能夠逃避，至少能夠選取不一樣流合污。

影片的主人公辛德勒為營救猶太人所表現(xiàn)出來的那種對于生命的尊重，對于每個個體猶太人的尊重，正是司法機(jī)關(guān)在整個納粹統(tǒng)治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優(yōu)生學(xué)理論中，再加上戰(zhàn)爭的?塵埃艿酵悄衙獾摹5薔土捌鏘舶眉杏鎘燙俗齷釙拱械陌⒚桑嗄芄淮傭雜燙退?“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細(xì)微情節(jié)中感到些許溫情。而最諷刺的是，納粹司法的判決里連這種極小的人性溫情都沒有，只有冷酷與漠然，不僅僅對于猶太人，亦包括波蘭人等一切所謂的劣等民族。最讓我覺得諷刺的案例發(fā)生在1943年2月18日，14個波蘭農(nóng)夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關(guān)進(jìn)集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是憐憫，怎會有出現(xiàn)如此可笑的判決呢?畢竟惡法消極執(zhí)行與用心執(zhí)行之間的效果是大不相同的。納粹法官之因此恐怖，是正因其對屠刀下的弱者生命的漠視與輕蔑。正是這種漠視讓法官的黑袍不再是守護(hù)者的象征，而化身為恐怖陰影的一部分。

對每個個體的人的尊重不僅僅僅只是一種人文精神，一種人文關(guān)懷，對于法律人而言，它有著特殊的好處。正因無論是公平也好，正義也好，最終都務(wù)必在每個個體人的身上體現(xiàn)，甚至整個司法體系都離不開透過對個體人的適用而建立。公平、正義、民主這些美麗的夢想如果離開人，也但是只是抽象的詞匯象征。法律也許看起來是冰冷而無人情味的，但是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經(jīng)開始。正是出于這種尊重，才有了英國大憲章里“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，才有了三權(quán)分立而筑起的權(quán)力的堤壩，才有了“無罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實(shí)體的實(shí)踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現(xiàn)代，從自然法學(xué)派到女權(quán)主義法學(xué)，這種尊重都有意無意的表此刻幾千年來各種學(xué)派不一樣學(xué)說的字里行間。學(xué)習(xí)法律兩年了，感覺自己與普通人最一樣的地方并不在于學(xué)到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。我想，對于一個合格的司法人員來說，最重要的并不是法律知識的深厚與技巧的純熟，而是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重，尊重司法實(shí)踐中所遇到的所有當(dāng)事人。如果所有的司法人員都能夠秉持這種態(tài)度的話，至少不會出現(xiàn)

如此之多的刑訊逼供與佘祥林式的杯具了。

不僅僅僅對于惡法如此，對待優(yōu)秀的法制體系時，亦當(dāng)如此，正因尊重每個個體的價值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執(zhí)行里變?yōu)椤皭悍ā?。也許這部電影并不是有關(guān)法學(xué)的，但那段歷史的厚重卻透過黑白的影像緊緊地抓住了我們的心，勾起了我們對正義的渴望與希冀，喚醒了和辛德勒一樣的情懷。如同美國前總統(tǒng)克林頓所說的一樣，“《辛德勒的名單》具有回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術(shù)效果，我迫切要求你們?nèi)タ纯催@部影片。”期望更多的人能和我一樣被《辛德勒的名單》所感動，象辛德勒一般尊重每一個人。

辛德勒的名單觀后感

《辛德勒名單》中的主人公辛德勒本是一個大發(fā)戰(zhàn)爭財，納粹中堅分子的商人。在被占領(lǐng)的波蘭，辛德勒在他創(chuàng)辦的搪瓷廠雇傭猶太人作為最廉價的勞工。1943年，辛德勒親眼目睹了克拉夫猶太人遭受血腥屠殺時的場面，辛德勒良心發(fā)現(xiàn)，便設(shè)法盡其所能保護(hù)猶太人。戰(zhàn)爭結(jié)束時，獲救的1000多名猶太人把一份自發(fā)簽名的證詞交給他，以證明他并非戰(zhàn)犯，并打制了一枚金戒指送給他，戒指上鐫刻著一句猶太人的名言：“救人一命等于救全人類?！?/p>

文章的一開頭寫到天空中飄落下了一種雪花似的東西，辛德勒走到他的轎車旁，用手捻了捻，那不是雪，那是骨灰。

這個斷尾，給讀者以戰(zhàn)爭的感覺，而第二部分所寫到的情形，則能夠讓讀者們看出，辛德勒的內(nèi)心，已經(jīng)被觸動了。于是，辛德勒便開始計劃拯救猶太人了。辛德勒以前利用與沖鋒隊頭目的關(guān)聯(lián)，大發(fā)橫財，擁有了他一生都花不完的錢財，他將這些錢裝進(jìn)了行李箱，再次透過他在德國軍隊內(nèi)的關(guān)聯(lián)，準(zhǔn)備將猶太人救出。辛德勒請他的猶太人好朋友伊特茲哈克幫忙他將一些猶太人的名字列下，然后再想辦法帶他們離開，這些猶太人的數(shù)量加起來接近1000多人，辛德勒將他的積蓄拿出來，給了德國納粹黨的高官，讓他將辛德勒在名單上列下的人全部轉(zhuǎn)移并且交給辛德勒，辛德勒冒著生命危險去救那些猶太人(雖然辛德勒也是德國人，但是當(dāng)時德國納粹黨的高官告訴他，他隨時能夠叫人將辛德勒拿下，說明還是有危險的)。最終，辛德勒還是憑借他的智慧、膽量、關(guān)聯(lián)以及金錢，挽救了1000多名猶太人的生命。

一個人之前犯了錯，但是只要他知錯就改，堅信還是能夠被原諒的，正像辛德勒，雖然犯過錯，但是他知錯就改，并且拯救了1000多名猶太人。因此，在戰(zhàn)爭結(jié)束后，1000多名猶太人自發(fā)簽名，將這證詞交給他，以證明他并非戰(zhàn)犯。而知錯不改者將不會被人民、不會被社會所原諒。

電影《辛德勒名單》和這篇文章一樣，揭示了人性和獸性的沖突，表現(xiàn)了人性最終戰(zhàn)勝獸性這一主題。而我卻認(rèn)為，人性不僅僅戰(zhàn)勝了獸性，也戰(zhàn)勝了很多人都有的、每個人都有的對金錢的向往，辛德勒也一樣，但是辛德勒卻沒有一向那樣，正因他拿的是戰(zhàn)爭錢，正因他還有人性。

《辛德勒的名單》觀后感

第一次聽說這個電影的名字是在高二的音樂課上。但是那是音樂，當(dāng)時給人很壓抑的感覺!正因音樂里包含了太多的無助，失望，恐怖…從那時起我就想看看這部電影，但是終究正因各種不是借口的借口而沒看…

一晃，已經(jīng)上大二了!上周上課程與教學(xué)導(dǎo)論時，老師提到了它。最后決定看了，時刻安排不太適宜，用了三次才看完!在影片中，我認(rèn)識了奧斯卡.辛德勒，一個讓我尊敬的“納粹分子”!

辛德勒是個愛財?shù)纳倘?，他也很好?這是我對他最初的印象。但是這也并沒什么，畢竟人的本質(zhì)就是自私的!納粹的暴行，使辛德勒逐漸的遠(yuǎn)離了他的“組織”。1943年，納粹對克拉科夫猶太人的殘酷血洗使辛德勒對納粹的最后一點(diǎn)幻想也破滅了!他清楚納粹對猶太人的屠殺和奧斯威辛集中營的可怖。從那時起，他只有一個想法：盡可能多地保護(hù)猶太人，使其免受奧斯威辛的死亡!

他制定了一份聲稱工廠正常運(yùn)轉(zhuǎn)所“務(wù)必”的工人名單，透過賄賂納粹官員，使他們得以幸存下來。他越來越受到違反種族法的懷疑，但他每次都很機(jī)智地躲過了迫害，一如既往地不惜冒著生命危險營救猶太人。當(dāng)運(yùn)輸他的女工的一火車被錯開到奧斯威辛后，他又不惜花重金將她們救回了他的“工廠”!不久，蘇聯(lián)紅軍來到克拉科夫市，向在辛德勒工廠里干活的幸存的猶太人宣布：戰(zhàn)爭結(jié)束了!

下大雪的一天晚上，辛德勒向工人們告別，獲救的1000多名猶太人為他送行。他們把一份自動發(fā)起簽名的證詞交給了辛德勒，以證明他并非戰(zhàn)犯。同時，有人還敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，贈送給他，在戒子上刻著一句猶太人的名言：救人一命就等于救全人類。辛德勒淚流滿面，他為未能多救出更多的猶太人而感到痛苦。辛德勒為他的救贖行動，已竭盡所能。他的全部財產(chǎn)都已用于拯救猶太人的生命。大雪之中，猶太人目送辛德勒離開了城市，他的義舉永遠(yuǎn)被猶太人銘記在心!辛德勒一個值得尊重的人!

辛德勒一個讓我尊重的人!

辛德勒的名單觀后感

這是一部以二戰(zhàn)為背景，具有巨大震撼力、深沉而令人痛苦的電影。

影片的第一個鏡頭是燭光。一根火柴點(diǎn)亮了蠟燭，猶太人在禱告，贊美詩結(jié)束后燭光慢慢熄滅，變成一縷青煙，然后四周變得黑暗。

特有的黑白色畫面增加了影片的厚重感，也象征著猶太人的黑暗時代。在黑白攝影的畫面中，只有一個小女孩用紅色，這個小女孩是黑白色調(diào)的整個屠殺場面的亮點(diǎn)，之后女孩子又一次出現(xiàn)——她躺在一輛運(yùn)尸車上正被送往焚尸爐。我想正是這個小女孩觸動了辛德勒，使他從最開始的一個趁機(jī)想發(fā)大財?shù)纳倘?，轉(zhuǎn)變成一個有良知有人性的人。這部電影讓我感受到強(qiáng)與弱、野蠻與良心的之間的沖擊。

那些名單上的猶太人是幸運(yùn)的，就像斯坦恩說的：“這份名單是生命，名單之外就是深淵?！?。但，有更多的猶太人慘遭屠殺，這是那個時代的杯具。歷史是蒼白的，沒有人能夠篡改它黑色基調(diào)——沉重而哀傷。但是，此刻卻仍然有很多人生活在炮火之下。

在中東的土地上，孩子們十幾歲便放下課本，拿起路邊的石塊練習(xí)著打倒敵人。很難想象在貧民區(qū)的矮墻、磚塊中他們的童年是多么的悲哀。

具有諷刺意味的是在歐洲面臨人口老齡化的同時，中東地區(qū)的人口圖卻是個標(biāo)準(zhǔn)的正三角形——青年人口比例大大高于老年人口比例。他們的平均年齡甚至不到30歲!

這正是連年不斷的戰(zhàn)爭造成的!新聞里常聽到：“以色列對加沙實(shí)施新一輪空襲，造成巴勒斯坦6人死亡12人受傷”等等的戰(zhàn)報，我們都早已習(xí)以為常。當(dāng)這些人的生命化為一個個數(shù)字的時候，沒有人哀傷。他們是戰(zhàn)爭的犧牲品，是戰(zhàn)爭的受害者。但是然后呢?沒有然后了!有的只是報復(fù)，又是死傷!

記得政治書里有句話：當(dāng)今世界的局勢是大多數(shù)地區(qū)和平，少數(shù)地區(qū)戰(zhàn)爭。

這是一句令人可悲的話語，透露著整個世界的無奈。人性在那里早已被泯滅，擁有的只是對生命的渴望。

我想我無力改變這一切，能夠的只有期望。

期望其他國家能夠帶給更多的人道主義援助!

期望巴以兩國的停火協(xié)議能夠長久!

期望全世界和平!

辛德勒的名單觀后感

看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，但是仍然有種揪心的感覺?？粗魇惊q太人悲慘命運(yùn)的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協(xié)調(diào)的槍聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。個性是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群，與再次出此刻運(yùn)尸車上的比較更是讓人悲傷。猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。在希特勒的領(lǐng)導(dǎo)下的第三帝國期間，根據(jù)粗略統(tǒng)計，約600萬猶太人、數(shù)千萬其他人正因希特勒的種族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。但是這種恐懼卻并非來自于大規(guī)模屠殺本身，而是屠殺是在極其有秩序的組織之下進(jìn)行的，盡管屠殺對于人類來說確是恐怖的夢魘。不僅僅僅屠殺是流水線作業(yè)式的，就連從區(qū)分猶太人到送入集中營的所有程序都是國家機(jī)器高效率運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果。而最悲哀的是，每張把猶太人送進(jìn)死亡工廠的證件都有法官的許可。

無論從哪個角度來看，納粹時期的司法機(jī)關(guān)都無法擺脫助紂為虐這一污點(diǎn)。正因納粹所有殘酷對待猶太人的法律都是在司法機(jī)關(guān)的運(yùn)作中得以順利的執(zhí)行。也許有人會辯解到，正因德國法官所受到是實(shí)證主義法學(xué)的嚴(yán)格訓(xùn)練，因此只能依照法律嚴(yán)格執(zhí)行，哪怕有違本性。但是真實(shí)中的德國法院卻經(jīng)常跨越制定法的界限適用法律，如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構(gòu)成“進(jìn)行侮辱和當(dāng)眾傷害”罪，其侮辱僅由看了一眼構(gòu)成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其司法依據(jù)《保護(hù)德國血統(tǒng)和德國榮譽(yù)法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，正因沒有一個足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險，義無反顧進(jìn)行公正審判的環(huán)境。無可否認(rèn)在很多時候確實(shí)是形勢比人強(qiáng)，不得已而為違心之舉。

然而這個理由能夠用于普通的德國人，卻無力抹去司法的污點(diǎn)。的確，當(dāng)時架構(gòu)于優(yōu)生學(xué)基礎(chǔ)上的納粹法學(xué)理論對于屠殺有著充分的理由，但是作為正義守護(hù)者的司法機(jī)關(guān)卻忘記了最重要的一點(diǎn)——對于人類個體的尊重，這一法律的終級價值目標(biāo)。在強(qiáng)權(quán)之下，也許無法拒絕不正義之法，卻至少能夠逃避，至少能夠選取不一樣流合污。明明知道納粹進(jìn)行的是屠殺，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執(zhí)法者在執(zhí)行實(shí)實(shí)在在的法律，依然最終要為此承擔(dān)職責(zé)，理解制裁。

影片的主人公辛德勒為營救猶太人所表現(xiàn)出來的那種對于生命的尊重，對于每個個體猶太人的尊重，正是司法機(jī)關(guān)在整個納粹統(tǒng)治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優(yōu)生學(xué)理論中，再加上戰(zhàn)爭的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜愛拿集中營里猶太人做活槍靶的阿蒙，亦能夠從對猶太女仆說“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細(xì)微情節(jié)中感到些許溫情。而最諷刺的是，納粹司法的判決里連這種極小的人性溫情都沒有，只有冷酷與漠然，不僅僅對于猶太人，亦包括波蘭人等一切所謂的劣等民族。最讓我覺得諷刺的案例發(fā)生在1943年2月18日，14個波蘭農(nóng)夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”，9人被關(guān)進(jìn)集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是憐憫，怎會有出現(xiàn)如此可笑的判決呢?畢竟惡法消極執(zhí)行與用心執(zhí)行之間的效果是大不相同的。納粹法官之因此恐怖，是正因其對屠刀下的弱者生命的漠視與輕蔑。正是這種漠視讓法官的黑袍不再是守護(hù)者的象征，而化身為恐怖陰影的一部分。

對每個個體的人的尊重不僅僅僅只是一種人文精神，一種人文關(guān)懷，對于法律人而言，它有著特殊的好處。正因無論是公平也好，正義也好，最終都務(wù)必在每個個體人的身上體現(xiàn)，甚至整個司法體系都離不開透過對個體人的適用而建立。公平、正義、民主這些美麗的夢想如果離開人，也但是只是抽象的詞匯象征。法律也許看起來是冰冷而無人情味的，但是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經(jīng)開始。正是出于這種尊重，才有了英國大憲章里“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，才有了三權(quán)分立而筑起的權(quán)力的堤壩，才有了“無罪推定”的刑法原則，才有了程序重于實(shí)體的實(shí)踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到后現(xiàn)代，從自然法學(xué)派到女權(quán)主義法學(xué)，這種尊重都有意無意的表此刻幾千年來各種學(xué)派不一樣學(xué)說的字里行間。學(xué)習(xí)法律兩年了，感覺自己與普通人最一樣的地方并不在于學(xué)到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。我想，對于一個合格的司法人員來說，最重要的并不是法律知識的深厚與技巧的純熟，而是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重，尊重司法實(shí)踐中所遇到的所有當(dāng)事人。如果所有的司法人員都能夠秉持這種態(tài)度的話，至少不會出現(xiàn)

如此之多的刑訊逼供與佘祥林式的杯具了。

《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時期司法的恐怖，提醒我們務(wù)必用對生命的愛與尊重去驅(qū)散那些法官黑袍下的陰影。不僅僅僅對于惡法如此，對待優(yōu)秀的法制體系時，亦當(dāng)如此，正因尊重每個個體的價值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執(zhí)行里變?yōu)椤皭悍ā?。也許這部電影并不是有關(guān)法學(xué)的，但那段歷史的厚重卻透過黑白的影像緊緊地抓住了我們的心，勾起了我們對正義的渴望與希冀，喚醒了和辛德勒一樣的情懷。如同美國前總統(tǒng)克林頓所說的一樣，“《辛德勒的名單》具有回顧歷史、發(fā)人沉思的藝術(shù)效果，我迫切要求你們?nèi)タ纯催@部影片?！逼谕嗟娜四芎臀乙粯颖弧缎恋吕盏拿麊巍匪袆?，象辛德勒一般尊重每一個人。

辛德勒的名單觀后感 篇5

故事與人物

1.兩條主線

《辛德勒的名單》并不是第一部反映二戰(zhàn)中納粹德國殘酷**猶太人的影片，然而自從其1993年上映至今，她已經(jīng)成為了反映那段歷史的最為經(jīng)典的代表之作。影片采用簡單的線性敘事結(jié)構(gòu)，持?jǐn)⑹麻g超過3小時，但并不冗長。我認(rèn)為一個重要的原因就是《辛德勒的名單》存在著兩條并行的主線。

其一是二戰(zhàn)中猶太人的悲慘遭遇，給人以史詩般的深邃與大氣之感；同時，本片從辛德勒——一個德國納粹黨人，一個商人的角度出發(fā)，以個人視角反映出宏大的歷史敘事，生動而細(xì)膩，有利于觀眾的“移情”，而非只是作為旁觀者。

2.人物塑造

《辛德勒的名單》取材于一個真實(shí)的故事，有真實(shí)的人物原型。所以編輯和導(dǎo)演在設(shè)計辛德勒這個人物時并沒有把他定位為一個“高大全”的英雄形象。辛德勒是個典型的商人。他首先雇傭猶太人是因?yàn)檫@部分勞動力相對便宜；他喜歡女人，善于溝通，重視利益，但這并不妨礙他拯救猶太人。

恰恰相反，正是這樣，才使他成為一個立體的人物，更加真實(shí)。

影片中對另一位重要人物德國納粹軍官阿蒙的刻畫也是如此。阿蒙在影片中是作為辛德勒的反襯阿蒙冷血、殘忍、偏執(zhí)，為了懲罰一個試圖逃跑的猶太人，他可以把排在其周圍的二十五人全部射殺；他會在早晨起床從他那建在集中營高處的別墅瞄準(zhǔn)場地上的“獵物”；但是他也會在聽了辛德勒的勸說之后嘗試著“寬恕”別人，他會一反常態(tài)地放過在勞動時抽煙的猶太女子；他愛上了自己的猶太女仆海倫，雖然納粹種族主義思想使他處于矛盾的撕扯中，讓他既折磨自己也折磨海倫，但最后阿蒙終于同意把海倫的名字加到辛德勒的名單上，“也許錯的并不是我們，而是整個世界”，阿蒙這樣對海倫說。也許正如辛德勒所說“戰(zhàn)爭把最黑暗的一面暴露出來”，這些細(xì)節(jié)和語言的闡述使得阿蒙并不是作為一個平面的“壞蛋”形象出現(xiàn)，而突出了戰(zhàn)爭對于人性的摧殘。

畫面與聲音

1.畫面色彩

影片拍攝于上個世紀(jì)九十年代，市場上的絕大部分電影都是彩色片。然而《辛德勒的名單》的影片主體卻放棄色彩，采用了黑白片的形式。黑白，我們帶進(jìn)塵封了幾十年的記憶，歷史的沉淀和滄桑，抹不去沉重的一起走進(jìn)心田。

黑白給人們帶來了一種看似冷酷的敘事風(fēng)格，但壓抑和沉重卻在不斷累積。透過表面的平靜，它緩緩地溢出，彌漫在空氣中，讓人感到不可抗拒的悲傷。

影片的結(jié)尾，由于辛德勒的庇護(hù)而幸存下來的猶太人肩并肩走出集中營，走向廣闊的平原，走向新生活所在的小鎮(zhèn)，黑白淡出，轉(zhuǎn)而代以明媚的色彩，讓人終于得以從壓抑中獲得釋放。色彩的對比創(chuàng)造了不同的時空和意義。一是代表了時間的轉(zhuǎn)換——從歷史到了現(xiàn)今，二是象征著人類歷史上的一大苦難終于結(jié)束，安寧與希望播撒到了這個遭遇了殘酷殺戮的民族。

黑白與色彩的交融給人一種身臨其境的體驗(yàn)感，而不是旁觀者的心態(tài)。我們不僅在觀看事件，而且在體驗(yàn)它們。

在影片的最后，這部幾乎完全以黑白為主的影片展現(xiàn)了一種紅色的感覺——一個穿著紅色外套的猶太小女孩。她第一次出現(xiàn)，是在納粹中間奔跑，但當(dāng)紅色的生命重現(xiàn)時，它已經(jīng)被放在一輛運(yùn)尸體的馬車上。紅色似乎給了人們希望，但觀眾不得不面對電影中辛德勒那樣的殘酷現(xiàn)實(shí)。

這里的色彩對比給人們帶來了巨大的沖擊和震撼，成為一種經(jīng)典的筆觸。

2.光與影

因?yàn)楹诎纂娪埃庥暗倪\(yùn)用增強(qiáng)了電影刻畫人物的能力。人物性格、情緒的細(xì)微之處通過光影的處理體現(xiàn)出來，富于表現(xiàn)力。

影片在展現(xiàn)生活中的一般場景時，一般采用柔和的光線來表現(xiàn)自然平衡的狀態(tài)，這使得人們更加注重場景的整體性。在《辛德勒的名單》中，硬光的使用是一大特色，比如阿蒙與猶太女仆海倫對話時、辛德勒與斯坦恩一起確定“必需的猶太工人”的名單時、女工們誤被送入奧斯威辛集中營時都采用了硬光，硬光造成明顯的影子以及鮮明的質(zhì)感及輪廓，效果強(qiáng)烈而又沖擊力，展現(xiàn)了氣氛的緊張和情緒的焦灼、矛盾。

3.充滿感染力的配樂與音效

配樂、音效與畫面、情節(jié)的完美結(jié)合是《辛德勒的名單》具有如此強(qiáng)大感染力的又一因素。

影片中的無聲源音樂完美地配合了整體的情感基調(diào)。最為人們所熟知的主題曲themefromschindler’slist配合猶太人被趕往聚居區(qū)的畫面，在小提琴細(xì)膩的演繹下讓人的心靈感到一種撕裂般的疼痛。在影片的結(jié)尾，當(dāng)年的“辛德勒猶太人”列成長隊，到辛德勒的墓前放上象征“感恩”的石頭時，主題曲又再次響起，把人們又帶回到那段記憶，讓人感慨萬千。

出現(xiàn)紅衣女孩的大**那一段畫面所配的是一段猶太人的吟唱，節(jié)奏緩慢優(yōu)美，然而結(jié)合大**的場景，強(qiáng)烈的對比之中更顯現(xiàn)實(shí)的殘酷；當(dāng)幸存的猶太人走向廣闊的平原，畫面所配的音樂也是這首民謠，呼應(yīng)之下，一個民族的復(fù)雜的命運(yùn)和其對未來的向往被很好地體現(xiàn)出來。

在辛德勒與他的猶太會計師一起商定所需的猶太工人的名單時，經(jīng)過變奏的主旋律響起，在交響樂隊的演奏下顯得低沉而跌宕，配合背景音效中打字機(jī)的敲擊聲，烘托出這種抉擇的緊迫與艱難。

4.聲畫蒙太奇：聲畫對位

德國士兵沖進(jìn)看似空蕩蕩的房間，用原本用來救人的聽診器，發(fā)現(xiàn)猶太人躲在每個角落。密集的槍聲充斥著人們的耳膜，使人們聽不下去。此時，鏡頭轉(zhuǎn)向一間小屋，一位猶太鋼琴師神態(tài)平靜，莫扎特充滿著真善美的曲子從他的指尖流淌而出，背景音效卻仍是此起彼伏的槍聲。

為了給日漸擁擠的集中營“騰出位子”，所有猶太成年人被勒令脫去全身的衣服，向牲口一樣在場地中來回奔跑，進(jìn)行“身體檢查”，身體強(qiáng)壯的勞動力被留下，而那些看起來身體孱弱的猶太人被拉出隊伍，此時，場地上空的擴(kuò)音器中傳出了空靈圣潔的歌劇，孩子們被送上卡車永遠(yuǎn)離開父母時擴(kuò)音器中又傳出旋律優(yōu)美的童謠……

和平與殺戮，美麗與殘酷交織在一起。這種聲音和圖像的對立在情感表達(dá)上是獨(dú)立的。事實(shí)上，它是一種對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。強(qiáng)烈的反差給人們帶來極大的精神震撼。

最值得分析的段落、場面和細(xì)節(jié)

名單這個片段位于影片的開頭部分，片頭象征著生命的燭光越來越弱，燭火緩緩熄滅，最后化作一縷青煙裊裊升起，這時畫面疊化為白色蒸汽，鏡頭垂直向下?lián)u到一列火車緩緩進(jìn)站，隨后橫向搖——德國士兵有的在交**、巡邏，有的則在火車站旁準(zhǔn)備著猶太人登記處。字幕打出“1939年9月，德軍軍隊在兩周內(nèi)擊敗了波蘭軍隊”，“猶太人被強(qiáng)迫登記所有親屬戶口，并得搬遷到指定的大城市中，克拉科夫每天都涌入上萬名猶太人”。這組鏡頭營造了一種壓抑的氛圍，讓觀眾對之后的電影重色調(diào)有了一定的心理期待，同時也為下一組鏡頭作了對比和鋪墊。

火車站上人頭攢動。當(dāng)鏡頭從右向左擺動時，剛下火車的猶太人正在站臺上著登記處登記他們的姓名和家人。這個鏡頭持續(xù)20秒。人群熙熙攘攘，尋找自己的隊伍。嘈雜混亂的場面似乎表明了這些猶太人命運(yùn)的不確定性。在觀眾眼中，他們就像一群待宰的羔羊。

隨后特寫鏡頭下，猶太人一個接著一個地陳述自己的名字，神色平靜，渾然不知將要面對的殘酷，這些面部特寫與打字機(jī)打出的名單交叉出現(xiàn)，配合著打字機(jī)的敲擊聲、以及背景音樂制造了一種較快的節(jié)奏。

和前一組鏡頭以及之后將要展現(xiàn)的那段悲慘歷史結(jié)合起來看，這一段鏡頭看似輕松，實(shí)則制造了戲劇性的沖突，對比之下喚起了人們更強(qiáng)烈的悲哀和憐憫。同時，納粹登記的這份猶太人名單意味著殘酷和死亡，之后辛德勒和斯坦恩所確定的“辛德勒的名單”則象征著生的希望，兩廂對比，便能發(fā)現(xiàn)影片構(gòu)思的巧妙。

權(quán)力這一段場景是辛德勒在目睹了猶太人所遭受的種種不幸和傾聽了海倫的充滿絕望的傾訴之后尋找機(jī)會作為一名“引導(dǎo)者”向阿蒙進(jìn)行“規(guī)勸”，其中的一些對話因?yàn)槠渖羁痰恼芾硪呀?jīng)成為經(jīng)典。

阿蒙舉辦舞會后，辛德勒一個人留下，兩人繼續(xù)在別墅陽臺上喝酒聊天。拍攝的角度是從屋內(nèi)向屋外，以位于別墅低處密密麻麻排列著的集中營以及一片死寂的工地作為背景，此時的景別為全景，突出和交待了人物和環(huán)境的關(guān)系——這場看似隨意的對話發(fā)生在一個無比矛盾的環(huán)境中，痛苦死亡與奢華享樂并存，而在陽臺上的辛德勒和阿蒙位于這兩個世界之間。在這重鏡頭的隱喻中，辛德勒開始嘗試對阿蒙進(jìn)行“救贖”。

在二者對話的過程中，對于阿蒙和辛德勒多用的是近景或特寫鏡頭，人物表情的細(xì)微之處清晰可見，阿蒙的醉意、警惕、懷疑、不悅、遲疑、思索，辛德勒的平靜、鎮(zhèn)定、智慧和對阿蒙的憐憫通過演員的表演和鏡頭的詮釋表現(xiàn)得恰到好處。同時，在對話中辛德勒始終處于仰視鏡頭中，而拍攝阿蒙則運(yùn)用了俯視鏡頭，仰視鏡頭與俯視鏡頭交叉使用，辛德勒形象莊嚴(yán)，符合其在這場戲中“引導(dǎo)者”的角色，阿蒙則處于聆聽和接受的地位?！八^的權(quán)力是當(dāng)我們有足夠的理由去殺生，但我們卻不這么做。

……阿蒙，這才是權(quán)力”，當(dāng)辛德勒說出這句充滿規(guī)勸與救贖意味的話時，構(gòu)圖上阿蒙處于左下角，而辛德勒目光深邃，占據(jù)了右上方的大部分畫面，表達(dá)效果不僅令我們深受震撼，并且，從下一個反打鏡頭中我們可以看出，阿蒙也受到了不小的觸動。

經(jīng)過六年的戰(zhàn)爭，德軍終于投降了，受苦受難的猶太人即將獲得自由。辛德勒作為“納粹黨人、軍火販子、非法雇用奴隸者”，則必須開始他的逃亡生涯——送別的時刻來臨了。

夜幕中，辛德勒手中提著箱子（其中只有一些衣物和日常用品，并非他當(dāng)年所期望的“整整兩大箱錢）在其工廠中工作的猶太人的簇?fù)硐伦叱鰪S房，辛德勒邊走邊向斯坦恩交代把工廠中剩余的布匹和伏特加酒分給工人們，此時鏡頭方向?yàn)榍吧戏剑旧贤羞M(jìn)中的人群保持相同的縱向運(yùn)動，讓觀眾認(rèn)同攝影機(jī)所代表的視點(diǎn)，見證這個時刻。

過了一個拐角，人群景鏡地站在路邊出現(xiàn)在全景鏡頭下，辛德勒停下了。全景鏡頭下，停在路上的汽車、延伸到遠(yuǎn)處的道路、寂靜的人群以及路上長長的車水馬龍的人影構(gòu)成了一幅道別的場景，氣氛莊重肅穆。

隨后鏡頭轉(zhuǎn)換為中景，一名猶太工人走上前來交給辛德勒一封信，上面記敘了辛德勒的善舉，并且有所有“辛德勒猶太人”的簽名，“如果您不幸**時可能會有幫助”，他充滿敬慕地抬頭仰望著辛德勒，舒緩莊重的背景音樂淡入，鏡頭隨之又切換到全景，辛德勒說了“謝謝”，然后把信收起，影片的節(jié)奏在此仿佛有了個小停頓，為此后高潮部分的到來作鋪墊，形成欲揚(yáng)先抑的效果。

辛德勒的名單觀后感 篇6

辛德勒，生于1920xx年，德國投機(jī)商人，好色、生活糜爛，是納粹中堅分子。戰(zhàn)爭期間辛德勒雇傭猶太人，因?yàn)楠q太人是波蘭最便宜的勞工。1943年，納粹對猶太人的瘋狂屠殺，使辛德勒最后一絲希望破滅。他開始用一切辦法，拯救猶太勞工。他的軍火廠有七個月沒生產(chǎn)一件合格的武器，而且他傾其所有養(yǎng)活廠里的猶太人，并賄賂黨衛(wèi)軍官。他的覺醒，始于人性，始于心底的一種震顫。這與民族、政治、軍事毫無關(guān)系，只是人道主義，為了保護(hù)那些隨時面臨死亡威脅的猶太人。他沒有獲取任何一點(diǎn)好處散盡家財、隨時被黨衛(wèi)軍懷疑，而且在戰(zhàn)后還有可能被捕。但他在做這一切的時候，一往無前，從不后悔?？鬃诱f：仁者愛人。孟子說：自反而縮，雖千萬人吾往矣。

辛德勒沒有讀過孔孟典籍，但他做的事情值得我們永遠(yuǎn)銘記。古今中外仁人志士的心都是相同的，他們只有一個理念做正確的事而不求回報，盡自己的一切努力。辛德勒在救贖，他所做的一切，不求報答，不求聞名于后世，只求于心無愧。他沒有公開地反抗納粹，沒有走到街上散發(fā)傳單，但他做了更偉大的事業(yè)，因?yàn)樗?0個猶太人的生命得以延續(xù)。猶太人敲掉自己的銀質(zhì)假牙，送給辛德勒一枚戒指，上面用希伯來語刻著銘文：凡救一命，即救全世界。那是最樸素的禮物，象征了猶太人純潔而質(zhì)樸的心，但他還在為自己保留一枚金質(zhì)勛章而懊悔雖然他已經(jīng)拿出了全部積蓄來拯救猶太人的生命，但依然覺得自己做的不夠。

中國人喜歡花好月圓的結(jié)局，然而歷史告訴我們，辛德勒戰(zhàn)后的戀愛、生意都受到挫折，晚年靠猶太人的接濟(jì)維持生活。好人不一定有好報，但我們依然希望所有人都做好人只有大家都成了好人，這個世界才會變得更加美好。辛德勒不會后悔，因?yàn)樯蓉敭a(chǎn)更重要。在他敲出那些名字的一刻，就已經(jīng)做出了抉擇，他拯救了生命，也救贖了自己曾經(jīng)墮落的靈魂。

影片結(jié)束時，黑白的屏幕轉(zhuǎn)為彩色，已經(jīng)步入暮年的猶太人，或者它們的后人，在墓碑上留下代表感恩的石塊每一個石塊，都代表了當(dāng)年的鮮活生命啊。沒有哪個民族是優(yōu)等的或者劣等的，我們只知道任何一個生命的存在，都該受到尊重，任何一個民族都有存在下去的資格。所以，辛德勒的救贖，才顯得充滿意義，那是戰(zhàn)爭中善良的人性。

辛德勒的名單觀后感 篇7

Schindler's List is a movie directed by Steven Spielberg that tells the story of Oskar Schindler, a German businessman who saved the lives of more than a thousand Jewish refugees during the Holocaust. The movie is masterfully crafted, heartwarming, and eye-opening, and it has touched the hearts of millions who have watched it.

One of the most striking parts of the movie is the character of Oskar Schindler himself. At first, he is shown as a selfish businessman who exploits Jewish labor for personal gain. However, as the atrocities committed against Jews intensify, he gradually becomes more compassionate and decides to use his wealth and influence to save as many lives as possible. His transformation is both inspiring and humbling, and it highlights the importance of individual acts of courage and kindness in the face of overwhelming evil.

Another powerful aspect of the movie is its portrayal of the horrors of the Holocaust. The scenes of mass executions, forced labor, and concentration camps are difficult to watch, but they are also essential for understanding the gravity of what happened. Schindler's List does not shy away from showing the brutal reality of the Holocaust, and it serves as a reminder that we must never forget the atrocities that were committed.

The movie also offers a message of hope and resilience in the face of adversity. Despite the immense suffering and loss experienced by the Jewish people, Schindler's List shows that even in the darkest of times, humanity can still triumph. The survivors' courage and determination to rebuild their lives and honor the memories of those who perished is a testament to the strength of the human spirit.

In conclusion, Schindler's List is a masterful movie that tells a powerful story of courage, compassion, and hope. It is a testament to the resilience of the human spirit in the face of overwhelming evil and a reminder that we must never forget the horrors of the Holocaust. The movie's impact is enduring, and it stands as a testament to the importance of individual acts of kindness and bravery. I highly recommend watching Schindler's List to anyone interested in history, humanity, or the power of the human spirit.

辛德勒的名單觀后感 篇8

長達(dá)3個多小時的一部電影，辛德勒的名單。以納粹德國在波蘭對猶太人的屠殺作為背景，集中營的生命仿佛畜生一般廉價，被隨意的踐踏。猶太人的遭遇令人唏噓不已，戰(zhàn)爭的慘痛代價讓人不忍。人性在戰(zhàn)亂中迷茫，如辛德勒所說戰(zhàn)爭從來只會凸顯人性丑惡的一面，我們也看到納粹軍人對生命的漠視和肆意的殘殺無辜的波蘭猶太人。慶幸的是我們也看到戰(zhàn)爭的無情卻激發(fā)辛德勒人性中善良的一面。

辛德勒本來只是一個普通的商人，和其他商人一樣重利輕義。戰(zhàn)爭對他來說只不過是一個謀取商業(yè)利益的契機(jī)。他首先是通過自己的機(jī)智獲取德軍官員的信任打通了與軍方的關(guān)系，接著再利用借雞生蛋的本事從猶太商人那里得到經(jīng)營的資金。代價僅僅是一些生活用品，其趁人之危的行徑為所有光明正大者所不屑。接著更是利用隔離區(qū)的猶太人作為廉價勞動力獲取利益的最大化。至此我們所看到的僅僅是一個典型的惟利是圖的商人形象。

辛德勒的改變伴隨著猶太人的悲慘命運(yùn)而發(fā)生，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的憐憫之心到最后泛濫得一發(fā)不可收拾。看似在意料之外，其實(shí)也情理之中的。起初辛德勒救猶太人工人只是為了工廠的效益，為了獲取更多利潤。這時候隔離區(qū)的猶太人遭遇的不幸是失去了自由。獨(dú)臂老人由于辛德勒給他的工作而對他萬分感激并親自道謝，我們看到辛德勒對此顯得很不耐煩，對于老人的道謝他僅僅是敷衍了事。接著老人在為軍隊掃雪的過程中被殺害，辛德勒為此向軍方抱怨，理由是自己損失了一位操作熟練的工人。接著斯特恩被送上火車，辛德勒焦急如焚使出一切手段終于在最后時刻救出斯特恩，這時的辛德勒或許已經(jīng)產(chǎn)生了同情之感。當(dāng)然，也不排除他已經(jīng)把斯特恩當(dāng)成朋友，竭力相救只是出于對朋友的關(guān)懷。接著隨著阿曼司令官的到來，猶太人被推入更深的痛苦之中，每天仿佛都掙扎在死亡的邊緣。及至，血洗克拉科夫城的那天，辛德勒站在高坡上遠(yuǎn)眺城中一個個鮮活生命在一聲聲的槍響后倒下。辛德勒的心中再也無法平靜了?；蛟S這一刻，同情的火焰已逐漸融化他心中的冰冷麻木。后來，他盡己所能拯救他所能拯救的每個生命，有時，僅僅是片刻的生命他也執(zhí)著的去延續(xù)。此時，辛德勒的形象在人們的心中也逐漸高大起來了。大家都對他滿懷感激。由于上級的決定隔離區(qū)中的所有人員都將被運(yùn)往奧斯維辛集中營，這也意味著更血腥的屠殺即將降臨了。高潮也隨之來臨，辛德 ..........

辛德勒的名單觀后感 篇9

、德國投機(jī)商人辛德勒是個納粹黨黨員。他是地方上有名的納粹分子。他善于投機(jī)。

在被占領(lǐng)的波蘭，猶太人是最便宜的勞工。因此，辛德勒的工廠只使用猶太人。然而這些人得到這份工作也就得到了暫時的安全，作為戰(zhàn)爭產(chǎn)品的生產(chǎn)者而免受屠殺。

辛德勒的工廠成了猶太人的避難所。

納粹對猶太人的殘酷迫害使辛德勒越來越不滿。1943年，納粹對克拉科夫猶太人的殘酷血洗使辛德勒對納粹的最后一點(diǎn)幻想也破滅了，他清楚納粹對猶太人的屠殺和奧斯威辛集中營的可怖。從那時起，辛德勒只有一個想法，即盡可能保護(hù)猶太人不受奧斯威辛集中營之害。

他起草了一份工人名單，聲稱工廠正常運(yùn)轉(zhuǎn)是必要的，通過賄賂納粹官員使他們得以生存。盡管他越來越受到懷疑，但他機(jī)智地避免了迫害，并一如既往地冒著生命危險去拯救猶太人。當(dāng)運(yùn)輸他的女工的一列火車錯開到奧斯威辛?xí)r，他還破費(fèi)了一大筆財產(chǎn)把這些女工又追回了他的工廠。

不久，蘇聯(lián)紅軍來到克拉科夫，向在辛德勒工廠工作的幸存猶太人宣布戰(zhàn)爭結(jié)束。一個下雪的夜晚，辛德勒向工人們道別，獲救的1000多名猶太人為他送行。

他們給辛德勒一份自簽的證詞，證明他不是戰(zhàn)爭罪犯。同時，有人打掉了他的金牙，做了一個金戒指，送給辛德勒。戒指上刻著一句著名的猶太諺語：拯救一個人的生命就是拯救全人類。

辛德勒淚流滿面。他因?yàn)闆]有救更多的猶太人而痛苦。辛德勒為他的救贖行動，已竭盡所能。他的全部財產(chǎn)都已用于挽救猶太人的生命。

大雪之中，猶太人目送辛德勒離開了城市。他的義舉將永遠(yuǎn)被猶太人們銘記在心。

電影是黑白的，所以窗戶是白色的，鋼琴是黑色的；天空是白色的，大地是黑色的；皮膚是白色的，外套是黑色的；雪是白色的，血是黑色的。對死亡的恐懼本身被削弱，被納粹踐踏的人性絕望和對未來的絕望被電影推向了極限。沒有看過這個片子的人，決不會體會到這種絕望。

那是怎樣不見天日的一種黑暗啊。而辛德勒的名單，對于那一千多個“schindler‘s jews”來說，卻是那無盡黑暗中觸手可及的一絲微光。名單上的每個名字都是一個生命，一個故事，還有更多的希望。

在這部黑白電影中，觀眾意外地看到了一絲色彩——一個穿著紅色衣服的猶太小女孩在背景中奔跑，仿佛逃離了納粹的魔爪。但在將近結(jié)尾處一輛裝滿了尸體的車上，我又看到了那個小小的紅色的身影，那個鏡頭依然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)掠過，卻喚起人心中無盡的悲傷。

影片的末尾，那些獲救的“schindler‘s jews”手挽手站在地平線上，畫面漸漸由黑白轉(zhuǎn)為彩色，那個時刻，仿佛冰封大地瞬時充滿了陽光。

我認(rèn)為電影的感人之處不是情節(jié)，而是能喚起所有觀眾的良知。

正值反法西斯勝利70周年，通過此片我又一次體會到了和平的不易，我也會更加珍惜現(xiàn)在的生活。

辛德勒的名單觀后感 篇10

幸好后來畫面轉(zhuǎn)成彩色的了，給人予希望，我也長長舒了口氣。

彩色的畫面中，那些幸存的'猶太人表情莊嚴(yán)地來到一座看似普通的墳?zāi)骨坝行虻剡M(jìn)行祭奠。這看似普通平凡的墳?zāi)估飬s安躺著一位偉大的人物，他就是奧斯卡、辛德勒。

他曾經(jīng)是一位十分富有的德國老板，在德國人血腥屠殺猶太人時，他和許多高級德國軍官認(rèn)識。當(dāng)時他完全可以榮華富貴下去，但他不像其他德國人那么殘忍自私，正義和良知最終讓他做出營救猶太人的決定。

他開始用大把大把的金錢，鉆石賄賂各級軍官，并按人頭買下了數(shù)千個即將送往可怕的奧斯維幸猶太人。找借口說是把他們應(yīng)聘為工人，而他卻讓猶太人整天在工廠了自由做事，工廠根本不生產(chǎn)一樣?xùn)|西。最終他的錢用光了，破產(chǎn)了。

后來，德國投降了，在二戰(zhàn)中輸了。因?yàn)樾恋吕帐堑聡?，所以他的下半身便是不斷地逃亡?/p>

雖然他的物質(zhì)沒有了，但他善良和正義的偉大壯舉留在了所有人的心中，他得到了人們的尊崇，早已超脫了物質(zhì)層面。

電影畫面由黑白轉(zhuǎn)成彩色，這是為你辛德勒轉(zhuǎn)的，也是為正義轉(zhuǎn)的。

辛德勒的名單觀后感 篇11

注：有些時候，有些東西，沒那么較真！

我們生活在一個和平穩(wěn)定的社會里，很難想像在第二次世界大戰(zhàn)的背景下人們，特別是猶太人的生活方式和遭遇。

影片的背景是二戰(zhàn)期間德國法西斯對占領(lǐng)區(qū)猶太人的種族滅絕政策。它主要講述了一位德國企業(yè)家在戰(zhàn)爭期間幫助1200多名猶太人避免被納粹屠殺的故事。對于這發(fā)生在西方，且已經(jīng)過去幾十年的歷史，我沒有多少直觀或者是很明朗的體會。

在看電影之前，你可能只會想到一個數(shù)字：六百萬?？赡芤簿褪菐讖堅?jīng)在歷史教材上看到過的關(guān)于大屠殺的圖片。

余下，我可能不是很清楚了。其實(shí)說實(shí)話，相對于當(dāng)今世界六十多億的地球人口，相對于幾千年戰(zhàn)爭中死難的幾個億的人來說，六百萬不是最巨大，最令人震撼的。然而，當(dāng)這一數(shù)字在短短幾年內(nèi)發(fā)生時，當(dāng)這一種族滅絕政策發(fā)生在某一特定民族身上時，其背后的歷史是任何一個稍有人性的人都無法忘記的。

困難的雖然不是自己本民族的同胞，但是身為同一生物種族，任何人在任何時間點(diǎn)都無法用木然與無視去對待（當(dāng)然，這是不包括一些不敢正視歷史，死不悔改的頑固種族與異類的）。幾十年前的歐洲悲劇，仍然是我們心中的一種煎熬，一種無法抹去的記憶

這部電影充滿了人性的復(fù)蘇與蛻變，我想：這也許也是作者想展示的主題！

沒錯，辛德勒一開始并不見得是什么英雄與好人。像許多人一樣，他只是一個投機(jī)者，一個從德國對猶太人的種族政策中獲利的商人。在德國社會，他用自己強(qiáng)大的交際能力與猶太人作戰(zhàn)，納粹劊子手是兄弟。

甚至，甚至他自己，一開始也是一個很堅定的納粹。起初，對于猶太人，他只是在利用他們而已。利用他們?yōu)樽约汗ぷ?，為自己賺錢，為自己爭取權(quán)利，享受美好生活。

一開始在小小程度上對猶太人的庇護(hù)不過是在庇護(hù)自己的錢財而已。但是，正是這樣一個人，正是這個我們認(rèn)為不是好人的人，在一場由自己的民族發(fā)起的針對猶太人的大屠殺中，他散盡了家財，也被自己的民族關(guān)起來過，最終的結(jié)果也不過是逃難，在自己的國家戰(zhàn)敗后。但是一千一百人啊，一千一百個本來應(yīng)該在大屠殺中死去的跟辛德勒并沒有什么親屬關(guān)系的生命，在這個不偉大的人的庇護(hù)下，他們成為了戰(zhàn)后整個歐洲為數(shù)不多的猶太人。

電影簡介中說戰(zhàn)后由辛德勒救出的猶太人以及他們的后裔竟然超過了整個波蘭的猶太人。前后幾個數(shù)字，我們不得不說，很多時候，我們應(yīng)該承認(rèn)一些事情，承認(rèn)這似乎是一個好人不是好人：他做了一件偉大的事情。

正如最后猶太人送他的戒指上刻著的那行字：凡救一命，即救世界。正是他人性的復(fù)蘇促使他做了這一偉大事跡。

看了三個多小時的電影，我對許多事情仍有自己的想法：種族滅絕、戰(zhàn)爭、戰(zhàn)爭中的人和事

不可否認(rèn)，當(dāng)時處于統(tǒng)治地位的德國商人可能冒著生命危險去拯救那些被同胞視為非人的猶太人。辛德勒很棒。他救活的不僅僅是一千多條生命，救活的也不只是種族屠殺屠刀下的一群猶太人，最重要，也是最為人們懷念的是，他救活了正義，救活了那個硝煙彌漫的戰(zhàn)場中人類獨(dú)有的人性。從這個角度看，雖然我和他成長的文化區(qū)不同，但我還是要向他致以最高的敬意。

辛德勒，英雄！

影片結(jié)束了，那場戰(zhàn)爭也結(jié)束。但是新的戰(zhàn)爭，新的“名單”也正在醞釀與產(chǎn)生。也許最后，辛德勒的話是最深刻的。他說，不是他在戰(zhàn)爭中拯救了猶太人，而是他們的自救。

換做今日，是不是可以說人類要發(fā)展，只能靠自救呢？

副注：或許有些亂，但，呵呵，能說的過去！