中醫(yī)觀后感12篇

當(dāng)我們觀看最新的高水平影片時(shí)，大家或多或少都沉迷于優(yōu)秀的影視作品。影片觀后感能為未來(lái)觀看者提供指引，同時(shí)觀后感可以幫助我們認(rèn)真思考在電影里學(xué)到了哪些東西。今天小編為大家精選了一篇關(guān)于“中醫(yī)觀后感”的好文章，希望您讀完后能有所啟發(fā)！

中醫(yī)觀后感 篇1

一樓“中醫(yī)脈診十講”從一開(kāi)始就對(duì)中醫(yī)脈診持非常懷疑的態(tài)度，經(jīng)參考證明，中醫(yī)脈診中存在許多不合理、不科學(xué)的地方，甚至從西方醫(yī)學(xué)理論的角度。

尤其是「第四講橈骨動(dòng)脈分主臟腑的不合理」更直接否定了“寸關(guān)尺”分主臟腑之說(shuō)，我節(jié)錄該講之小結(jié)，如下：

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，強(qiáng)以一條動(dòng)脈分主臟腑的理論，上不宗《內(nèi)經(jīng)》，下難符科學(xué)，憑空臆說(shuō)，仍不離五行往復(fù)，無(wú)論于古于今，稍微明理者，都不足置辨，即以古還今，請(qǐng)看幾輩古人的批評(píng)罷！

李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》：“余每見(jiàn)時(shí)醫(yī)于兩手六部之中，按之又按，曰某臟腑如此，某臟腑如彼，儼若臟腑居于兩手之間，可捫而得，種種欺人之丑態(tài)，實(shí)則自欺之甚也?！?/p>

《吳草蘆文集》：“醫(yī)者于寸關(guān)尺輒名之曰......此心脈，此肺脈，此肝脈，此脾脈，此腎脈者，非也，五臟六腑凡十二經(jīng)，兩手寸關(guān)尺者，手太陰肺經(jīng)之一脈也......

肺為氣所出之門(mén)戶(hù)，故名曰氣口，而為脈之大會(huì)，以占一身焉！”

王正宗《難經(jīng)疏義》：“診脈之法，當(dāng)從心肺俱浮，肝腎俱沈，脾在中州之說(shuō)，王叔和獨(dú)守寸關(guān)尺分部位，以測(cè)五臟六腑之脈者，非也。”

李、吳、王的說(shuō)法，固然不盡如人意，然而他們都不信任寸關(guān)尺分主臟腑之說(shuō)，這一點(diǎn)是正確的。

在本版（**醫(yī)論壇）的討論中“通往上工之路---古脈法整理與研究（上）”也有一樣的引述！

遺憾的是我在《瀕湖脈學(xué)》里找不到任應(yīng)秋先生所引用的內(nèi)容，想必任先生所使用的書(shū)可能是較不流通的版本吧？！煩請(qǐng)有讀過(guò)這版本的朋友，告知一下，長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)也好。

另外，我在中醫(yī)瑰寶苑里，看到一篇脈診經(jīng)驗(yàn)交流座談的內(nèi)容，其中“脈診學(xué)的寶藏”作者：蕭熙，我節(jié)錄一部分，如下：

四、關(guān)于脈學(xué)的反對(duì)論者

在前人的書(shū)籍里面，也有人持反對(duì)的論調(diào)來(lái)非難脈學(xué)。這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該如何來(lái)看待它呢？我看：

唯脈學(xué)論者給予他以一些適當(dāng)?shù)呐校呛虾酢扒槔碇！钡摹５菍?duì)于無(wú)視和蔑視脈學(xué)的讕言，則應(yīng)有所區(qū)別。對(duì)脈診學(xué)在診斷中的重要地位持堅(jiān)持態(tài)度的人大約有兩種：

一種是文字之醫(yī)，經(jīng)驗(yàn)少，只曉得做文獻(xiàn)資料整理和編輯的工作。一種是不肯去細(xì)心體會(huì)，這種人在脈上摸來(lái)摸去，一輩子摸不到什么東西。由于他個(gè)人摸不著，便說(shuō)“切而知之”或據(jù)脈論癥和據(jù)脈議藥是靠不住的，甚至反口詆之為江湖術(shù)。

這種人除一般的幾個(gè)顯而易見(jiàn)的脈象外，根本不承認(rèn)什么叫脈學(xué)。他的毛病主要是既不虛心研索，又未曾得到師傅口授，以致摸不著竅門(mén)。因而在治理奇難大癥方面，往往把捉不定，或竟望望然而去之。

龍君由先生說(shuō)：“學(xué)醫(yī)者，每多藥性不熟，脈理不精。果能心如明鏡，洞悉某藥與某病相稱(chēng)，某脈與某癥相應(yīng)，則治病自不難矣”。

可見(jiàn)“心必精脈”，是和熟悉藥性同樣重要的。

好幾位老先生和在座的幾位前輩，對(duì)任應(yīng)秋先生的脈學(xué)研究十講有意見(jiàn)，關(guān)于脈學(xué)方面的見(jiàn)仁見(jiàn)智，當(dāng)然很難強(qiáng)人所同。但把祖國(guó)醫(yī)學(xué)的精華部分之一的脈診，全盤(pán)否定；認(rèn)為看脈知病是醫(yī)生像煞有介事的故弄玄虛，屬于欺人之談，從而對(duì)于醫(yī)生在臨床上聚精會(huì)神診脈的工作態(tài)度，加以歪曲的夸張和丑化，這一點(diǎn)對(duì)所著十講一書(shū)的價(jià)值是十分叫人惋惜的。任先生是我的后期同學(xué)，淵博精勤，也可能在脈學(xué)上有他的真知灼見(jiàn)，“則非余之所敢知”。

這里，純?nèi)皇蔷蛯W(xué)術(shù)方面來(lái)談脈診，對(duì)事不對(duì)人。

上文中暗指任應(yīng)秋先生是屬于“文字之醫(yī)，經(jīng)驗(yàn)少，只曉得做文獻(xiàn)資料整理和編輯的工作”的人，難怪他著的“中醫(yī)脈學(xué)十講”，不管我怎么看都覺(jué)得很別扭，講脈學(xué)卻又否定脈學(xué)，這不很奇怪嗎？

我比較好奇的是，如果只有幾個(gè)人寫(xiě)書(shū)說(shuō)“寸關(guān)尺分主臟腑之說(shuō)”是胡說(shuō)八道，那又為何大多數(shù)醫(yī)者皆樂(lè)以“寸關(guān)尺”為診呢？相反，如果寫(xiě)這本書(shū)的人根本不懂脈診，他自然會(huì)鄙視脈診，也不會(huì)相信有這么神奇的診斷！所以“假設(shè)性”的結(jié)論就是，絕大多數(shù)人不會(huì)脈診，而大多數(shù)人的自我陶醉，以為自己會(huì)脈診，少數(shù)人覺(jué)醒“既然大家都不會(huì)脈診”，可見(jiàn)脈診是假的！

又有極少數(shù)的人以“科學(xué)”觀點(diǎn)來(lái)檢視脈診，只要科學(xué)講不通的地方，就是偽科學(xué)，不足采信。

如果去除“醫(yī)療檢查儀器”，照理來(lái)說(shuō)，中醫(yī)會(huì)比西醫(yī)更厲害些，尤其是中醫(yī)多了個(gè)脈診，這是西醫(yī)稍微欠缺的地方。

但事實(shí)上，根據(jù)我十多年的患者經(jīng)驗(yàn)，中西醫(yī)基本上沒(méi)有區(qū)別。都是會(huì)診開(kāi)的藥。至于脈診方面，坦白說(shuō)，我所知道的“有執(zhí)照醫(yī)師”，幾乎沒(méi)有一位會(huì)把脈的，他們大都只是“演戲”給病人瞧瞧而已，根本無(wú)法從脈象里面知道什么。

有時(shí)候，我總覺(jué)得醫(yī)生反而被病人牽著鼻子走，也就是當(dāng)病人主訴哪兒不舒服，哪兒有些疼，醫(yī)師就往**去診，所以按癥（按病人指示）開(kāi)藥的醫(yī)師大有人在。

我對(duì)于中醫(yī)脈診有親身經(jīng)歷，我十分確信可以?xún)H憑“寸關(guān)尺”診斷出病情。可惜，這些醫(yī)師并沒(méi)有“正式的醫(yī)師執(zhí)照”，但他們?cè)\斷的方法，確實(shí)比“教育體系下”的醫(yī)師強(qiáng)很多，單單以脈診來(lái)說(shuō)，就可以憑脈斷病，而病人的問(wèn)診，實(shí)際上就顯得有點(diǎn)多余了！若想跟他們學(xué)***脈診，他們大多不愿意教，都推說(shuō)書(shū)上都有寫(xiě)，自己去研究即可...

等語(yǔ)。我也是因?yàn)橹嗅t(yī)脈診的神奇，才會(huì)對(duì)中醫(yī)的診療有興趣，自己買(mǎi)書(shū)學(xué)***，很不幸的買(mǎi)到「中醫(yī)脈學(xué)十講」這種書(shū)，說(shuō)穿了，對(duì)中醫(yī)的脈診學(xué)***幫助也無(wú)，反而會(huì)讓人感到厭惡！

幸運(yùn)的是，購(gòu)買(mǎi)任應(yīng)秋先生的《中醫(yī)脈診學(xué)十講》只是一件好事。根據(jù)他的學(xué)習(xí)能力，恐怕其他相關(guān)的作品也差不多。如果我再不幸地讀他的書(shū)，恐怕連學(xué)習(xí)中醫(yī)的興趣都會(huì)徹底瓦解。

在我讀過(guò)「中醫(yī)脈學(xué)十講」之后，我的感覺(jué)就是，學(xué)中醫(yī)就得用中醫(yī)的理論來(lái)學(xué)，若用西醫(yī)的理論來(lái)學(xué)中醫(yī)，就好像是把“陰陽(yáng)五行”和“相對(duì)論”攪和在一起，畢竟東方哲學(xué)思想與西方科學(xué)理論是兩碼事，這也好像硬是要把“易經(jīng)八卦”用“計(jì)算機(jī)概論”來(lái)解釋一樣，很令人費(fèi)解，也有些不倫不類(lèi)。

最后，我常聽(tīng)到“發(fā)揚(yáng)中醫(yī)”的呼聲不絕，但實(shí)際上扼殺“中醫(yī)”的人，居然還是“中醫(yī)”門(mén)內(nèi)人居多，這很令人震驚！從中醫(yī)藥的假藥，到用中醫(yī)藥的名義到處行騙。

許多學(xué)藝不精的中醫(yī)，不努力研究診斷之法，反而到處收集xx秘方，然后以某某專(zhuān)家自居。我也常看到許多人在網(wǎng)路上貼所謂的“驗(yàn)方”，甚至還有人以“經(jīng)方家”自居，想想看，也真的很可怕。

中醫(yī)不是講求“辨癥論治”、“八綱辯證”嗎？怎么反而淪落到使用現(xiàn)成的方劑了呢？若蒙上了，算醫(yī)術(shù)高明，若沒(méi)蒙上，豈不是害了病人？

這些驗(yàn)方、秘方又是如何開(kāi)出來(lái)的呢？能不能適用于每個(gè)人呢？

換句話說(shuō)，是中醫(yī)自己不努力研究診斷之法，尤其是脈診，不從“民間流傳”里重新拾起，寧可在“教育體制下”失傳，以“文字之醫(yī)”來(lái)教未來(lái)的醫(yī)師，可想見(jiàn)其品質(zhì)如何了！

人在高位，高處不勝寒，要想讓這些學(xué)術(shù)地位高的人去求教于鄉(xiāng)野村夫，恐怕是難上加難...

中醫(yī)觀后感 篇2

整體上是通俗易懂，輕松愉快的風(fēng)格。較難懂的中醫(yī)理論知識(shí)以漫畫(huà)的形式呈現(xiàn)并配以文字說(shuō)明，非常適合廣大中醫(yī)愛(ài)好者／初學(xué)小白閱讀。

以下是個(gè)人的私記，沒(méi)興趣的千萬(wàn)別看！

讀這本書(shū)收獲真的非常多，而且發(fā)現(xiàn)自己真的有很多“病”??！′?`

1.脾氣虛

個(gè)人表現(xiàn)：

①上午9-11點(diǎn)脾經(jīng)運(yùn)行時(shí)，有時(shí)我真的會(huì)犯困?。∵^(guò)了這個(gè)點(diǎn)就好些了…

②思慮過(guò)度，尤其是我這個(gè)理科不怎么好的孩子啊Orz逼急了我啥都做得出來(lái)啊，除了數(shù)學(xué)題╭(°A°`)╮

③脾主運(yùn)化。我照鏡子會(huì)發(fā)現(xiàn)有齒痕，不愛(ài)吃東西（脾胃不和）。我瘦的跟monkey似的(ノ°ο°)ノ而且還不高！你懂當(dāng)一個(gè)六年級(jí)的孩子被樓下阿姨猜三年級(jí)的感受嗎？你懂總坐一二排吃粉筆灰的感受嗎？ヾ(??Д??)?還有我沒(méi)那么高冷，只是不愛(ài)說(shuō)話（氣虛）

2.腎氣虛

（當(dāng)你有興趣看并看到這里的時(shí)候）如果你露出了一絲詭異的笑容時(shí)，門(mén)在那里，窗戶(hù)在那里，慢走不送！?(ò_óˇ)?

個(gè)人表現(xiàn)：

①晚上5-7點(diǎn)腎經(jīng)運(yùn)行時(shí)發(fā)低燒。在我初三的時(shí)候這個(gè)表現(xiàn)特別明顯！當(dāng)時(shí)并不知道是什么原因，反正過(guò)去了也就沒(méi)啥事了。

腎氣虛的表現(xiàn)，是腎經(jīng)在用發(fā)燒來(lái)提醒你。

②先天不足，后天…沒(méi)怎么注意，大后天也沒(méi)怎么注意┐(′-｀)┌

3.肝陰／血虛

個(gè)人表現(xiàn)：

①肝開(kāi)竅于目。我視力不好啊。多半是熬夜熬的（23:00之后陽(yáng)氣上升，初三有段時(shí)間過(guò)了這個(gè)點(diǎn)就精神些了，忍不住多熬了一會(huì)兒刷題…）現(xiàn)在好了，不戴眼鏡的感覺(jué)：三米開(kāi)外雌雄同體五米之外六親不認(rèn)十米之外人畜不分

②肝藏血！肝血虛的病因：“腎精虧虛、精血不足；脾胃虛弱化源不足;久病耗傷陰虛?！鼻皟牲c(diǎn)前面有提到不虛才怪，而最后一點(diǎn)“久病耗傷陰虛”…這么說(shuō)吧，我是一個(gè)“大難不死，必有后?！敝恕AQ

脾屬土腎屬水肝屬木

(???_??)?我要考慮栽棵樹(shù)～

所以說(shuō)啊，身體不好的孩子（我）要好好學(xué)（中）醫(yī)。

中醫(yī)觀后感 篇3

（3）中藥劑型及優(yōu)點(diǎn)

目前常用的中藥劑型有湯劑、丸劑、沖劑、膏劑、酒劑、糖漿劑和注射劑等等，不同劑型有不同的作用特點(diǎn)，在疾病**時(shí)選擇合適的劑型，可得事半功倍之效果。湯劑是中藥煎煮去渣后的湯劑。丸劑又稱(chēng)丸藥，有蜜丸和水丸兩種，在為腸道中吸收緩慢，故常有”丸則緩也“之說(shuō)，適用于慢性疾病的**。

片劑由粉末和賦料制成。片劑含量準(zhǔn)確，服用方便。該顆粒是在濃縮藥液后制成的干顆粒。沸水沖泡后形成藥水，吸收快。糖漿是由藥物和糖制成的水溶劑，適合兒童飲用。

酒劑是將藥物浸泡在酒中形成的，具有活絡(luò)作用。膏劑分為內(nèi)服和外用兩類(lèi)，內(nèi)服者多為滋補(bǔ)性質(zhì)，外用者多為**跌打損傷、風(fēng)濕疼痛之癥。注射劑就是俗稱(chēng)的針劑，常用于肌肉注射和靜脈滴注，藥效發(fā)揮迅速，適用于急性病或危重病的**。

（4）中藥保存

中藥需分門(mén)別類(lèi)進(jìn)行保存。其次應(yīng)標(biāo)明采購(gòu)日期。再次，要防至藥品變質(zhì)，如發(fā)黃、潮解及時(shí)丟棄。

（5）中藥的煎煮

藥物煎煮順序：先煎煮礦物和貝類(lèi)藥物。質(zhì)地輕淡，以揮發(fā)油為活性成份的藥物，應(yīng)在煎煮后進(jìn)行。

顆粒較小或產(chǎn)生粘液的藥物應(yīng)煎煮。貴重細(xì)料藥品應(yīng)另煎。鹿茸、蘆薈、朱砂等不宜與其他藥物同煎，也不宜單煎。應(yīng)將其作為細(xì)粉摻入藥液中直接服用。

熬中藥的學(xué)問(wèn)：藥物煎煮前應(yīng)使用冷水進(jìn)行浸泡，是藥物變軟、細(xì)胞壁膨脹，使藥物的有效成分滲透到水分中然后再進(jìn)行煎煮。煎煮時(shí)的火候分為武火急煎和文火緩煎兩種。

武火湯主要用于大多數(shù)發(fā)散性藥物，而文火湯主要用于補(bǔ)益性藥物。

煎藥用具：一定要使用化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定的、不與所煎藥物其反應(yīng)的器皿，一般以陶瓷器皿砂鍋?zhàn)罴?。如果沒(méi)有陶瓷器，也可以使用搪瓷和白鋼制品，不能使用銅和鐵制品。

中醫(yī)觀后感 篇4

摘要:賈謙等所著《中醫(yī)戰(zhàn)略》是一本值得認(rèn)真閱讀的好書(shū)。它對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代中醫(yī)的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)作了深刻而全面的、實(shí)事求是的分析和**，并針對(duì)當(dāng)前存在的問(wèn)題和面臨的諸多困難提出了建設(shè)性的對(duì)策和建議，其中不乏真知灼見(jiàn)，對(duì)制定中醫(yī)藥法規(guī)、政策能提供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)戰(zhàn)略；中醫(yī)西化；中醫(yī)藥立法

賈謙研究員等人所著《中醫(yī)戰(zhàn)略》一書(shū)，是一本值得所有關(guān)心中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的人（包括中醫(yī)決策者們）認(rèn)真一讀的好書(shū)。鄧鐵濤、朱良春、顏德馨等8位著名專(zhuān)家為該書(shū)作序，并給予熱烈贊揚(yáng)和充分肯定。如朱良春說(shuō)：

“我讀后深受激勵(lì)”，“這是為中醫(yī)呼吁、為中醫(yī)吶喊、為搶救中醫(yī)的黃鐘大呂，是振奮人心、鼓舞斗志的號(hào)角，是中流砥柱、力挽狂瀾的柱石，諸公之舉，厥功偉矣”。我認(rèn)為朱镕基的評(píng)論和贊揚(yáng)不算太多，他們是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

這本書(shū)好在什么地方呢？好就好在它對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代中醫(yī)的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)作了深入而全面的、實(shí)事求是的分析與**，并針對(duì)所存在的問(wèn)題和面臨的困難（窘境）提出了對(duì)策和建議，尤其是在政策方面。這些認(rèn)識(shí)、對(duì)策和建議都是有見(jiàn)地、有啟發(fā)性和前瞻性的。

筆者認(rèn)為，該書(shū)的第二部分，重新確立中醫(yī)藥的戰(zhàn)略地位，是本書(shū)的重點(diǎn)，第五部分是本書(shū)的重新。作者明確地提出了“重建中醫(yī)藥重要戰(zhàn)略地位，實(shí)施中醫(yī)藥五大振興工程”，即：中醫(yī)藥政策法規(guī)保護(hù)工程；中醫(yī)藥人才工程；中醫(yī)藥科研工程；鄉(xiāng)村中醫(yī)工程；中醫(yī)藥行政管理體制改革工程。

這幾大工程都可謂是對(duì)癥下藥、有的放矢，提到了點(diǎn)子上，均涉及到了解決中醫(yī)問(wèn)題的要害。如果能夠落實(shí)、真正落實(shí)、全面落實(shí)，將是整個(gè)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的福氣，中醫(yī)藥振興指日可待。然而，這卻并非那么容易。

當(dāng)前。還有一些人仍然堅(jiān)持要走中醫(yī)西化的道路，繼續(xù)要把中醫(yī)學(xué)置于“被審視、被驗(yàn)證、被質(zhì)疑、被改造的地位”。他們沒(méi)有放棄自己的觀點(diǎn)，他們?nèi)匀皇且还蓮?qiáng)大的力量，他們正在通過(guò)自己的評(píng)論對(duì)中醫(yī)藥立法產(chǎn)生影響。

中醫(yī)觀后感 篇5

中醫(yī)急診學(xué)的讀后感，來(lái)自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：中醫(yī)急診學(xué)，由任繼學(xué)、隋殿軍主編，中國(guó)中醫(yī)藥出版社出版。本書(shū)是全國(guó)專(zhuān)家學(xué)者歷經(jīng)五載，精心打造的一部中醫(yī)急診學(xué)權(quán)威專(zhuān)著，頗具傳統(tǒng)性、科學(xué)性、指導(dǎo)性、實(shí)用性，是現(xiàn)代臨床的中醫(yī)急診學(xué)精品。中醫(yī)急診醫(yī)學(xué)必須立足于中醫(yī)急診理論的指導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持這一特色，才能完全發(fā)揮好中醫(yī)急診的臨床優(yōu)勢(shì)，要賦予中醫(yī)急診全新的、符合時(shí)代進(jìn)步特色的理論與臨床診療技術(shù)，力求在某些環(huán)節(jié)上予以突破，必須堅(jiān)持中醫(yī)理論的指導(dǎo)下的科學(xué)研究與臨床實(shí)踐這兩大環(huán)節(jié)，必須立足于在中醫(yī)理論指導(dǎo)下的創(chuàng)新觀念，沒(méi)有一個(gè)良好創(chuàng)新機(jī)制的理論必然是沒(méi)有生命活力的學(xué)術(shù)。由于中醫(yī)學(xué)理論博大精深，用西醫(yī)的學(xué)術(shù)觀念與研究手段難以詮釋清楚，必須把臨床療效提高，要進(jìn)行中醫(yī)臨床病證診療標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范化建設(shè)，引進(jìn)國(guó)際通用標(biāo)準(zhǔn)，為中醫(yī)藥走向世界打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，要提高中醫(yī)急診的臨床療效，必須繼承經(jīng)典，挖掘整理中醫(yī)古籍，培育發(fā)掘后備人才，要不斷擴(kuò)大中醫(yī)治療急癥的范圍與拓寬其研究領(lǐng)域。堅(jiān)持特色，緊跟時(shí)代。本書(shū)分為上下兩篇。上篇總論分為中醫(yī)急診學(xué)的范疇與發(fā)展簡(jiǎn)史、基礎(chǔ)理論、診斷與辨證、治則與治法、病證的調(diào)護(hù)五章。內(nèi)容豐富，言簡(jiǎn)意賅，所占篇幅極少；下篇各論分為綜合急救、內(nèi)科急診病證、婦兒科急診病證、外、骨傷科急診病證、其他各科病證五章103證。每證分為釋名、臨床病象、病位、病性與病情、病因病機(jī)、診斷與鑒別診斷、急救處理、辨證論治、調(diào)護(hù)、預(yù)防、醫(yī)案精選、歷代醫(yī)書(shū)相關(guān)內(nèi)容選要、古今方劑索引、主要參考書(shū)目十四個(gè)方面，闡述詳盡細(xì)致，論理透徹淋漓。以中醫(yī)理論為指導(dǎo)、中藥為主體，不涉及西醫(yī)。書(shū)本精裝，結(jié)實(shí)大方，十六開(kāi)本，四十二行。語(yǔ)言精練，行文流暢，承前啟后，舉世無(wú)雙。當(dāng)當(dāng)推薦，功德無(wú)量，急診專(zhuān)著，中醫(yī)弘揚(yáng)……

中醫(yī)觀后感 篇6

說(shuō)到中醫(yī)，很多人的反應(yīng)可能是：西醫(yī)看不好才去看中醫(yī)。這一普遍的心理，反映出中醫(yī)在大眾心中的地位不高。

前幾年，***更是提出的“消滅中醫(yī)”的口號(hào)。不得不承認(rèn)，中醫(yī)的生存和發(fā)展面臨著困境。中醫(yī)院校醫(yī)學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)比西方醫(yī)院院校更為嚴(yán)峻。

讀完《走近中醫(yī)》，我對(duì)中醫(yī)有了初步的了解，很慶幸自己能拜讀此書(shū)。它觸發(fā)了我中醫(yī)及其生存狀況的思考。下面簡(jiǎn)單談?wù)勎业膸c(diǎn)認(rèn)識(shí)：

首先，中醫(yī)不僅是一個(gè)完整的醫(yī)學(xué)理論體系，而且是反映中國(guó)古代人思維方式的哲學(xué)。中醫(yī)處處體現(xiàn)著辯證和整體的哲學(xué)思想。

中醫(yī)注重辨證施治，通過(guò)觀察、聞、問(wèn)，確定病因、性質(zhì)、部位及致病因素與陽(yáng)性因素的關(guān)系。中醫(yī)在認(rèn)識(shí)疾病的時(shí)候，不僅辨病而且辯證，區(qū)別“證”的不同，進(jìn)一步確定不同的治療方式。例如，感冒是一種非常常見(jiàn)的疾病。

西醫(yī)開(kāi)的藥一般是康泰克、白加黑、泰諾、速效等。經(jīng)過(guò)仔細(xì)研究，可以發(fā)現(xiàn)它們的作用是緩解感冒引起的鼻塞、頭痛、流鼻涕等癥狀。西醫(yī)在治療感冒時(shí)是針對(duì)感冒的癥狀用藥，只是為了緩解癥狀，而不能治愈感冒。感冒在中醫(yī)上的說(shuō)法就顯得復(fù)雜一些。

感冒依據(jù)病因可以分為風(fēng)寒型、風(fēng)熱型和暑熱型。風(fēng)寒感冒的表現(xiàn)有無(wú)汗、身痛和流清涕等，常用辛溫解表的中成藥，如正柴胡飲沖劑。風(fēng)熱感冒的癥狀有咽喉痛、流鼻涕等，應(yīng)采用清熱利肺的辛涼解毒藥，如桑菊感冒片、羚羊感冒片等進(jìn)行治療。

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)提高自身抵抗力，不給外來(lái)病原體入侵的機(jī)會(huì)。因此，在用藥時(shí)，必須將中藥與人體結(jié)合起來(lái)，而不是集中在病毒或細(xì)菌上。

用針灸治療疾病的人應(yīng)該有這樣一個(gè)問(wèn)題：我顯然在這里遭受痛苦。為什么醫(yī)生在那兒給我針灸？治療胃痛一個(gè)很好的穴位是足三里，它在小腿上。

如果從西醫(yī)的觀點(diǎn)來(lái)看，這兩個(gè)位置根本不搭界。那么針刺足三里這個(gè)穴位到底是怎樣治療胃痛的呢？足三里位于“足陽(yáng)明胃經(jīng)”，足陽(yáng)明胃經(jīng)起于鼻翼旁（迎香穴），挾鼻上行，左右側(cè)交會(huì)于鼻根部，旁行入目?jī)?nèi)眥，與足太陽(yáng)經(jīng)相交，向下沿鼻柱外側(cè)，入上齒中，還出，挾口兩旁，環(huán)繞嘴唇，在頦唇溝承漿穴處左右相交，退回沿下頜骨后下緣到大迎穴處，沿下頜角上行過(guò)耳前，經(jīng)過(guò)上關(guān)穴（客主人），沿發(fā)際，到額前。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，足陽(yáng)明胃經(jīng)從頭一直到腳。刺激足三里穴，氣血會(huì)在足陽(yáng)明的整個(gè)胃經(jīng)中循環(huán)，所以它可以連接看似無(wú)關(guān)的兩個(gè)部分。

二是中醫(yī)學(xué)不僅把人作為一個(gè)整體，而且把天、地、人結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了天人合一的思想。

中醫(yī)認(rèn)為，人體有其自身的生命活動(dòng)規(guī)律，這與自然界有關(guān)。無(wú)論是日月、地理環(huán)境、四時(shí)氣候、早晚，各種變化都會(huì)對(duì)人體生理和病理產(chǎn)生重要影響。中醫(yī)上有個(gè)冬病夏治的治療方法。根據(jù)“春夏養(yǎng)陽(yáng)”的原則，夏天的陽(yáng)氣旺盛，人的陽(yáng)氣也達(dá)到了四季的高峰，肌膚腠理開(kāi)泄，選取穴位敷貼，藥物最容易由皮膚滲入穴位經(jīng)絡(luò)，能通過(guò)經(jīng)絡(luò)氣血直達(dá)病處，所以在夏季治療冬病，往往可以達(dá)到最好的效果。

這里是人與環(huán)境的結(jié)合，利用特定的氣候條件來(lái)治療疾病。無(wú)病之療和病之體現(xiàn)了中醫(yī)注重預(yù)防的特點(diǎn)。中醫(yī)從發(fā)展的角度來(lái)看待疾病，而不是僅僅等待疾病的發(fā)生和發(fā)展才采取措施。

第三，中醫(yī)很務(wù)實(shí)，它有獨(dú)到的實(shí)用性。

中醫(yī)不僅依靠中醫(yī)治療疾病，而且針灸、推拿、拔罐、刮痧、放血等療法，往往療效好、價(jià)格低。小時(shí)候不愛(ài)吃藥，有時(shí)候感冒了就會(huì)去刮痧。刮完痧身上熱乎乎的，很舒服，很快感冒就好了。

有次看到一個(gè)學(xué)中醫(yī)的同學(xué)的狀態(tài)，說(shuō)她去病房看望親屬，旁邊床位有個(gè)病人咳嗽不止，她聽(tīng)到了實(shí)在覺(jué)得心疼，就幫他按揉了一下合谷穴，結(jié)果咳嗽馬上好很多。住院的病人一定用過(guò)止咳藥，但效果不太理想。按揉穴位，沒(méi)有掛水或藥物，有如此明顯的效果。

當(dāng)前，我國(guó)區(qū)域發(fā)展不平衡，貧富差距嚴(yán)重。老百姓的生活還處在維持生計(jì)的水平。條件較差的地區(qū)仍然存在著嚴(yán)重的缺醫(yī)少藥的情況。中醫(yī)一些療法的廉價(jià)性正好能很好的滿足這部分群眾的需求，從一定程度上改善當(dāng)?shù)厝嗣竦慕】禒顩r。

中醫(yī)并不會(huì)因?yàn)槠鋬r(jià)廉而降低療效。西醫(yī)在其強(qiáng)力而對(duì)抗性的指導(dǎo)思維下，治療疾病都是通過(guò)用藥、動(dòng)手術(shù)、放療等等。目前，在醫(yī)療體制和效醫(yī)的驅(qū)動(dòng)下，一些醫(yī)生開(kāi)出了一些昂貴的藥品，不僅效果不佳，而且給人體帶來(lái)一定的危害。

有時(shí)候面對(duì)一種疾病，用盡各種西藥還是沒(méi)治好，中藥往往容易被抓住。

上面談到了中醫(yī)的思想及其好處，但是目前中醫(yī)的發(fā)展并不盡如人意。我想，原因是多方面的。中醫(yī)學(xué)是中國(guó)古代人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的理論體系。由于時(shí)間長(zhǎng)，基本理論都是用古文字記載的，現(xiàn)代人當(dāng)然比古人更難理解。

中醫(yī)并不像西醫(yī)那樣說(shuō)的一清二楚，更多的是基于長(zhǎng)期實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。這就要求中醫(yī)學(xué)院的學(xué)生要更加冷靜，堅(jiān)定理想，獻(xiàn)身學(xué)習(xí)。目前，社會(huì)上有很多打著“中醫(yī)”旗號(hào)的偽中醫(yī)，一些按摩店等等也使用穴位、經(jīng)絡(luò)理論，但是這些人很多根本不了解中醫(yī)，他們利用群眾對(duì)中醫(yī)的不了解而忽悠群眾。

這在很大程度上損害了中醫(yī)在群眾中的形象。另外，不得不提的是，老百姓對(duì)中醫(yī)的了解太少了。他們生病時(shí)首先想到的是向西醫(yī)求助。**在加大對(duì)中醫(yī)藥的投入和支持的同時(shí)，還要加強(qiáng)宣傳教育活動(dòng)，讓群眾了解中醫(yī)藥。

中醫(yī)是在古人長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的一中醫(yī)學(xué)體系。它不僅注重治病，而且體現(xiàn)了古人的思維方式。沒(méi)有中醫(yī)，古代中國(guó)人根本無(wú)法戰(zhàn)勝疾病，中華民族也無(wú)法繁衍到今天。那種認(rèn)為中醫(yī)無(wú)用，應(yīng)該消失的觀點(diǎn)是絕對(duì)錯(cuò)誤的。

群眾、社會(huì)和**要高度重視中醫(yī)藥，努力支持中醫(yī)藥的發(fā)展，不讓中醫(yī)藥逐漸衰落。

中醫(yī)觀后感 篇7

《漫話中醫(yī)養(yǎng)生》是一本以文字為主，且配以適當(dāng)漫畫(huà)形式，將日常養(yǎng)生保健知識(shí)娓娓道來(lái)的一本書(shū)。

文字是主力軍，承載著大量的養(yǎng)生知識(shí)和信息，而其中穿插的漫畫(huà)，則幽默、巧妙、恰到好處的將養(yǎng)生知識(shí)呈現(xiàn)給大家，有助于讓我們能更近一步的理解文章所描述的養(yǎng)生知識(shí)，且通俗易懂又不乏幽默風(fēng)趣，讓學(xué)***更輕松，也讓閱讀變得更佳愉悅和直觀。

不知為何，從小就喜歡中藥那股特殊的香氣，甚至對(duì)很多人都排斥的那苦澀的中藥湯汁，我都毫無(wú)違和感，甚至喝起來(lái)都覺(jué)得那么自然平常，并無(wú)半分抗拒。

慢慢上了大學(xué)，最喜歡的是中醫(yī)課程，雖然只有一學(xué)期的課程，但每節(jié)課都是12分的重點(diǎn)和精神，甚至偷偷跑到中醫(yī)校友那里蹭課。

有了一些最基本的中醫(yī)相關(guān)知識(shí)，所以看起這本書(shū)來(lái)并不費(fèi)力，**并茂，說(shuō)看的廢寢忘食也不為過(guò)，越看越有味道。

該書(shū)闡述了中醫(yī)養(yǎng)生的六大原則，包括飲食養(yǎng)生、日常生活養(yǎng)生、情感養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、穴位養(yǎng)生、身體養(yǎng)生等。

其中起居養(yǎng)生中寫(xiě)道《素養(yǎng)》第十六條指出春季、夏季宜晚睡早起，秋季宜早睡早起，冬季宜早睡晚起。

什么？睡眠養(yǎng)生居然還分春夏秋冬？我一直以來(lái)的觀念就是早睡早起，尤其是晚上十點(diǎn)之前睡覺(jué)，美容又養(yǎng)肝好么？于是乎趕緊細(xì)細(xì)閱讀接下來(lái)的展開(kāi)描述。

春季，萬(wàn)物推陳出新，我們應(yīng)該早起迎接陽(yáng)光，散散步或者做做早鍛煉，入了夜就睡覺(jué)，以順應(yīng)春天生發(fā)的季侯特點(diǎn)；夏季萬(wàn)物繁榮、生機(jī)勃勃，我們應(yīng)該晚些睡覺(jué)，早些起床，活力充沛，多向外宣發(fā)體內(nèi)的陽(yáng)氣，來(lái)適應(yīng)夏天的調(diào)養(yǎng)；秋季天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，要學(xué)***的公雞，早睡早起，從而來(lái)緩和秋天肅殺氣候?qū)θ梭w的影響；而冬季，是萬(wàn)物生機(jī)潛伏閉藏的季節(jié)，我們也要盡可能得少擾動(dòng)陽(yáng)氣，早睡晚起，最好等到日出再起，甚至有條件可以"賴(lài)個(gè)床",避開(kāi)嚴(yán)寒注意保暖。

原來(lái)睡眠也是根據(jù)一年四季不同的氣候特點(diǎn)而相應(yīng)的變動(dòng)的，人類(lèi)只有順應(yīng)自然法則，才能更好的存心養(yǎng)性，調(diào)養(yǎng)氣機(jī)，做到修身養(yǎng)性，身正心清。

好吧，我的睡眠時(shí)間會(huì)隨著四季的變化而變化！

除了睡眠養(yǎng)生，情緒養(yǎng)生也是六大養(yǎng)生之一。

中醫(yī)“七情”是指喜、怒、憂、思、悲、懼、驚。

七情的順利表達(dá)與臟腑的正常功能有著密切的關(guān)系。

每種情感都有自己的內(nèi)臟。每種情緒都有兩面性。太多或太少都不利于健康。

恰當(dāng)?shù)那榫w表達(dá)有利于氣的宣泄和情緒的順利調(diào)節(jié)，使情緒得以宣泄，從而緩解相應(yīng)的精神狀態(tài)。

所以一旦情緒過(guò)度激動(dòng)，相應(yīng)的臟腑器官就會(huì)受到影響，如喜悲、怒傷肝、悲傷肺、思傷脾、恐傷腎。

這一點(diǎn)自己也深有體會(huì)，每次生氣，還基本上都是生悶氣，完了就覺(jué)得胸悶心悸不舒服，有時(shí)候甚至?xí)X(jué)得胃疼。

平時(shí)生活中，我也是個(gè)多思慮的人，碰到事情了更加思慮。

導(dǎo)致第二天醒來(lái)舌切跡很深，外加口干口苦……所以，為了自己的健康，也為了家人，以后盡量管理好自己的情緒，有氣了適當(dāng)發(fā)泄，悶在心里對(duì)身體太不好啦！時(shí)間久了可是會(huì)影響健康的……

現(xiàn)今生活節(jié)奏快，工作壓力大，伴隨著越來(lái)越多的亞健康，養(yǎng)生保健被越來(lái)越多的人們認(rèn)可。

如果你有時(shí)間和興趣，你也可以試試經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生法！這本書(shū)也有詳細(xì)的介紹。坦中、足三里、合谷、太沖、三陰交、涌泉是人體常用的幾種保健穴位，可用于灸、針灸、按摩等。

以足三里為例，作為足陽(yáng)明胃經(jīng)上重要的穴位之一，位于小腿外側(cè)，犢鼻下三寸，犢鼻與解溪連線上，中醫(yī)諺語(yǔ)有云"艾灸一柱足三里，勝吃一只老母雞",為感受中醫(yī)艾灸的療效，我已接受艾灸理療三周有余。

從開(kāi)始的肌表溫?zé)嶂校恢芤坏絻纱?，?jiān)持至今，全身上下覺(jué)得松快不少！若堅(jiān)持，定當(dāng)終身受益！

若要了時(shí)當(dāng)下了，若覓了時(shí)無(wú)了時(shí)。

養(yǎng)生不需斟酌良久，亦不需挑選良辰吉日，活在現(xiàn)今、養(yǎng)在當(dāng)下，希望大家都能且行且珍惜、且養(yǎng)且健康。

通訊員章杭婷

中醫(yī)觀后感 篇8

楊力的《中醫(yī)養(yǎng)生》 粗略翻看一遍就愛(ài)不釋手了，仔細(xì)閱讀更獲益良多，于是做下筆記，以備以后日常生活所用。

中醫(yī)養(yǎng)生是指通過(guò)多種途徑，通過(guò)滋補(bǔ)生命、強(qiáng)身健體、預(yù)防疾病，達(dá)到延年益壽的一中醫(yī)學(xué)活動(dòng)。他強(qiáng)調(diào)的是“動(dòng)靜結(jié)合”，神易動(dòng)而難靜，行易靜而難動(dòng)，故而要兩者結(jié)合，否則缺一即會(huì)傷身。陰陽(yáng)說(shuō)里面也有說(shuō)過(guò)，陰成形主靜，陽(yáng)成氣主動(dòng)。

養(yǎng)生還要求凡是都有限度，要適量適度才好，就拿飲食來(lái)說(shuō)，飲食要定時(shí)、定量，不宜吃太飽，不要吃太咸，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，這跟“平衡”可謂相得益彰，中醫(yī)養(yǎng)生還強(qiáng)調(diào)人與自然的關(guān)系，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然環(huán)境、四時(shí)氣候的變化，主動(dòng)調(diào)整自我，保持與自然的平衡以免外邪的入侵，可見(jiàn)都是在陰陽(yáng)平衡的理念之內(nèi)。

中醫(yī)養(yǎng)生的根本在于保養(yǎng)精、氣、神，從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)很多都是只可意會(huì)，不可言傳的，就如“肝藏血，血舍魂；肺藏氣，氣舍魂；腎藏精，精舍志；脾藏營(yíng)，營(yíng)舍意；心藏脈，脈舍神。喜傷心，怒傷肝，悲傷肺，恐傷腎，思傷脾”。又有幾人能解其中味！

中醫(yī)的魅力就在于此。里面的寶藏是取之不盡的?？芍档脫?dān)憂的是這些寶藏會(huì)不會(huì)某一天伴隨某些人的逝去永遠(yuǎn)沉入泥土，但是我也相信，就像楊力老師說(shuō)的“只要還有一個(gè)中國(guó)人，中醫(yī)養(yǎng)生就會(huì)發(fā)展”。為此她在這片領(lǐng)土上不停地辛勤耕耘著，曾出版了《楊力養(yǎng)生巧講》、《楊力四季養(yǎng)生談》、《楊力心理養(yǎng)生忠告》等作品，我十分之敬佩楊力老師的奉獻(xiàn)精神，“只要能讓中國(guó)人多活十年，寧愿自己少活十年。

”我也樂(lè)意傳承中華民族沿襲幾千年的寶藏，用自己有限的生命，為所愛(ài)的人、更多的人減少病痛、帶來(lái)健康。

中醫(yī)觀后感 篇9

知中醫(yī)行中醫(yī)的讀后感，來(lái)自京東商城的網(wǎng)友：對(duì)于普及中醫(yī)的圖書(shū)，在下大略的翻讀過(guò)有限的幾種，但真正引導(dǎo)非專(zhuān)業(yè)者進(jìn)入中醫(yī)，并能力去陳言、興趣盎然吸引人們的，畢竟太少了。而甘草醫(yī)生的這部《知中醫(yī)行中醫(yī)》新著，便是少中又少的一部。前些年有唐云的《走近中醫(yī)》、劉力紅的《思考中醫(yī)》以及古人中陳修園的《醫(yī)學(xué)實(shí)在易》、江筆花的《筆花醫(yī)鏡》等等都自有其價(jià)值，但由于其切入點(diǎn)的不同，通俗程度的不一、執(zhí)簡(jiǎn)御繁的把握等等，都使得讀之而不易知、或知之不多、或知而不易行。讀《知中醫(yī)行中醫(yī)》一書(shū)，每篇章前，幾乎都很容易找到一份提綱要領(lǐng)式的簡(jiǎn)語(yǔ)，都能一目了然的展現(xiàn)篇章內(nèi)的框架，一種硬朗的“骨”。而許多類(lèi)似的書(shū)分量很大，但語(yǔ)言晦澀、思維不清、邏輯多歧使得科普工作流于形式。在《知中醫(yī)行中醫(yī)》內(nèi)，中醫(yī)基礎(chǔ)理論部分，幾乎多以例帶論，使醫(yī)理在可具操作的氛圍內(nèi)，直接運(yùn)用到日常當(dāng)中，這是該書(shū)較為別出心裁的一面。同時(shí)，該書(shū)較有特色的另一面，便是經(jīng)絡(luò)穴位的引入，糾正了大多醫(yī)著重藥輕外治的流弊，使得在有限的空間濃縮了不少頗有價(jià)值的分量，也進(jìn)一步弘揚(yáng)了“不知十二經(jīng)絡(luò)，開(kāi)口舉手便錯(cuò)”的古訓(xùn)。在大略的翻讀之下，似覺(jué)得該書(shū)還有一些突出的特點(diǎn)：１、語(yǔ)言簡(jiǎn)練，表達(dá)直接，如“疾病的產(chǎn)生就是因陰陽(yáng)失衡。陽(yáng)盛則熱、陽(yáng)虛則寒、陰盛則寒、陰虛則熱?！睅缀跏且谎远K。２、文多妙喻，最佳者乃以極普通的“凈化水”事件，鮮明、直白又形象的把中西醫(yī)之間治則，拉開(kāi)涇渭分明的距離，其用喻之巧拙已是不言自明。從這一意義上說(shuō)，中西醫(yī)結(jié)合幾乎成了門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)式的搭配了。３、對(duì)五臟功能以物象類(lèi)比，使難言之體變得形象鮮活起來(lái)。真是寥寥數(shù)語(yǔ)，過(guò)目不忘。４、行中醫(yī)部分，由于切近生活，以身邊事說(shuō)，文字少亢長(zhǎng)表達(dá)，加上作者之切身經(jīng)驗(yàn)、驗(yàn)案，行文直爽、誠(chéng)快讀之文，倍感親切。最后，在如今這個(gè)烏煙瘴氣的時(shí)代里，人生如同拋入汪洋中孤舟，穩(wěn)定、祥和已是彼岸之事，除卻教育和住房外，僅高額之醫(yī)費(fèi)，就難倒眾好漢，況且廣大中低收入者……

中醫(yī)觀后感 篇10

一直跟大家說(shuō)起這本書(shū)，就把讀后感選了幾段，跟各位做個(gè)簡(jiǎn)短的報(bào)告。不成文章，請(qǐng)諸位見(jiàn)諒。

中醫(yī)看病，主動(dòng)權(quán)掌握在誰(shuí)手里？

母親是個(gè)中醫(yī)。從我記事起，母親總是被一大群病人包圍著。來(lái)看病的人通常是一聲不吭地坐在母親面前，把手一伸，母親便脈診。摸了左手脈，又摸右手脈，之后看看舌苔……這像一場(chǎng)考試。

《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》

由此看來(lái)，很多時(shí)候反倒是病人掌握了主動(dòng)權(quán)。若是中醫(yī)師說(shuō)完全不對(duì)，恐怕病人會(huì)露出古怪的臉色，然后遲疑片刻，轉(zhuǎn)身離去吧！

好的中醫(yī)師，說(shuō)得出病因，然后對(duì)癥下藥，豈有不愈之理！

到底哪些對(duì)孩子的成長(zhǎng)最有利？

在婦聯(lián)工作時(shí)，有被遺棄的孩子一時(shí)不能安置，我就帶回家來(lái)同女兒放在一起養(yǎng)。大家都說(shuō)我待棄兒如己出，可我知道是有差別的。區(qū)別在于，我對(duì)代養(yǎng)的孩子所做的一切都是有意義的，或給吃，或教?hào)|西，或領(lǐng)著玩，都能說(shuō)出名目來(lái)。而對(duì)女兒，我卻有很多小動(dòng)作，這些動(dòng)作從教育角度看，毫無(wú)意義，可以說(shuō)是無(wú)聊之舉?？墒?，正是這些無(wú)聊之舉，才將孩子滋潤(rùn)的像花兒一樣。

《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》

讀到這里，喟嘆再三。

子曰："不憤不啟，不悱不發(fā)。"前蘇聯(lián)的大教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)，優(yōu)秀教育工作者在教育的時(shí)候，總是要隱藏自己的教育目的。因?yàn)橐坏┙逃康倪^(guò)于明顯，就不是在啟發(fā)學(xué)生，而是灌輸知識(shí)理論了。這是喟嘆一。

真正的教育是影響得來(lái)的。言傳雖不可缺少，但始終不如身教重要。正是那些微不足道的動(dòng)作和語(yǔ)言，在不知不覺(jué)中灌溉了孩子內(nèi)心的幼苗，使得這些影響發(fā)揮了最強(qiáng)大的力量。這是喟嘆二。

如今的家長(zhǎng)唯恐唯恐教育得不足，孩子的作業(yè)好不容易寫(xiě)完了，家長(zhǎng)們還額外布置作業(yè)，威逼利誘、好說(shuō)歹說(shuō)地讓他們聽(tīng)話完成。這些"赤裸裸"的教育目的展現(xiàn)在孩子面前，怎么可能收到好的效果呢？試看孩子們寫(xiě)作業(yè)拖拖拉拉，慢慢吞吞，不就是他們的無(wú)聲的抗議么？反正作業(yè)寫(xiě)完了還有額外的"父母內(nèi)容"，不如就熬到十點(diǎn)鐘，讓父母無(wú)從下手吧！這是喟嘆三。

中醫(yī)會(huì)被取消嗎？

女兒說(shuō)，要滅中醫(yī)并不容易。有人要取消農(nóng)歷，你認(rèn)為可能嗎？不可能，因?yàn)檗r(nóng)民種地必須要用農(nóng)歷；有人要取消漢字，你認(rèn)為可能嗎？看看日本、韓國(guó)，又大量恢復(fù)使用漢字就明白了。只要中國(guó)還在，中國(guó)的農(nóng)民還在，農(nóng)歷還在，漢字還在，那么取消中醫(yī)就只能是癡心妄想。

《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》

事實(shí)上，中醫(yī)已經(jīng)走到了不絕如縷的境地。國(guó)家針對(duì)"中醫(yī)"的"醫(yī)師執(zhí)照"卡住了很多人。很多基層的數(shù)以千計(jì)、數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中醫(yī)師因此無(wú)法為百姓服務(wù)，何況，第一流年輕人不愿意學(xué)中醫(yī)，中醫(yī)院校的.畢業(yè)生又有幾位愿意一輩子從事中醫(yī)事業(yè)呢？

國(guó)學(xué)和中醫(yī)是一體的，一榮俱榮，一損俱損。

國(guó)學(xué)是熱起來(lái)了，不過(guò)目前仍有點(diǎn)虛。而假如真要深入研究國(guó)學(xué)，一定要付出極大的努力。這些努力絕不亞于考雅思托福，絕不亞于自學(xué)奧林匹克數(shù)學(xué)，不但要在知識(shí)上懂得，還要在習(xí)慣上養(yǎng)成，甚至要把種種不善之心一點(diǎn)點(diǎn)扭出血來(lái)。如此漸漸會(huì)明白傳統(tǒng)文化的精神與智慧，便會(huì)由衷地贊嘆，由衷地喜愛(ài)，由衷地想要為這個(gè)文化作一點(diǎn)貢獻(xiàn)。很多人只是讀讀經(jīng)典，穿穿漢服，彈彈古琴，這些固然是好，若止步于此，未免可惜。國(guó)學(xué)情況如此，中醫(yī)更要加把勁。

真正治病的是人自己

女兒的師傅告訴她，其實(shí)中醫(yī)并不能治病，真正治病的是人自己，醫(yī)生治病如治水，其作用是對(duì)人的生命力加以引導(dǎo)和調(diào)整。如果病人本身沒(méi)有可挖掘的生命力了，面對(duì)干涸的河床，你又引導(dǎo)和調(diào)整什么呢？

《問(wèn)中醫(yī)幾度秋涼》

有句古話說(shuō)得好"藥醫(yī)不死病，佛度有緣人"。病人需要有生命的力量，才能被醫(yī)好，若沒(méi)有這個(gè)生命的力量，縱是千年人參也不能回天再造。

有人說(shuō)，把中醫(yī)看到了最后，無(wú)非四個(gè)字："飲食起居"。這是很有道理的。我們應(yīng)注意平時(shí)的心情、飲食、起居、鍛煉，這才是身體健康的基礎(chǔ)，你說(shuō)呢？

總評(píng)

作者艾寧，東北人，母親是中醫(yī)，而她自己是中文系畢業(yè)，當(dāng)過(guò)中學(xué)教師、婦聯(lián)干部、經(jīng)營(yíng)廠長(zhǎng)、兼職律師，最后做了檢察官。她把母親的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)和女兒的學(xué)醫(yī)經(jīng)驗(yàn)都寫(xiě)在這部書(shū)里，用她特有的"檢察官的眼光"和"大齡文青"的筆風(fēng)寫(xiě)成。書(shū)里是一篇篇的散文，對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代西醫(yī)都做了中肯的評(píng)價(jià)，我自然獲益匪淺。這樣的書(shū)要慢慢看，一次不能看太多。

中醫(yī)觀后感 篇11

最后一集有位老中醫(yī)說(shuō)道，我不能把國(guó)寶(中醫(yī))扔了啊，放棄了(中醫(yī))放棄了國(guó)寶，那我就是犯罪啊!就是歷史的罪人，要受到歷史的批判。我覺(jué)得老中醫(yī)說(shuō)的一點(diǎn)兒也不過(guò)分，中醫(yī)的境況就像中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的境況一樣，它就像我國(guó)文化的一個(gè)縮影，我們國(guó)人對(duì)中醫(yī)不自信，存在懷疑，同樣也有人對(duì)中華文化，對(duì)我們自己的瑰寶不自信，不支持，這是我們?nèi)狈γ褡遄孕判牡谋憩F(xiàn)。

我們中國(guó)如今已經(jīng)成為世界no.2，綜合國(guó)力正以超過(guò)美國(guó)的速度增長(zhǎng)，我們已經(jīng)從站起來(lái)，富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)了!我們沒(méi)必要再夸張的將羨慕、迷戀的眼光投向外國(guó)、投向西方了，我們有自己更加優(yōu)秀，更有智慧的文化。

時(shí)代在進(jìn)步，中國(guó)在進(jìn)步，中國(guó)人的思想也要進(jìn)步。我們不應(yīng)該拘泥于舊的中國(guó)傳統(tǒng)觀念，而應(yīng)該敞開(kāi)心扉。愉快而積極地接受中華幾千年的文明，理解、繼承和發(fā)揚(yáng)！中國(guó)將更加強(qiáng)大，中國(guó)人民將走上更加健康的道路，走向更加輝煌的明天，為中華民族的偉大復(fù)興而學(xué)習(xí)！

我們作為中國(guó)人，中醫(yī)是我們中華文化的寶庫(kù)，是我們民族的根基。如果幾千年的文化在我們手中被摧毀，那將是多么大的災(zāi)難和打擊。中醫(yī)藥文化經(jīng)歷了幾千年的錘煉，深入人心。

現(xiàn)代社會(huì)的人們對(duì)西醫(yī)的信任要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中醫(yī)，這就是我們民族文化衰落的根源吧，作為中國(guó)人連自己都不相信自己的文化，別人從何而信呢?民族文化自信要從我們每個(gè)人自身做起。

回眸中醫(yī)一路走來(lái)的歷程，可謂艱難萬(wàn)分?？赐赀@五集，我覺(jué)得中醫(yī)藥的發(fā)展過(guò)程并不容易，我也看到了中國(guó)人民族自信心的缺失，這讓我非常擔(dān)心，但一批人在默默付出，保護(hù)和傳承中醫(yī)藥，這讓我非常感動(dòng)。但在面臨疾病的時(shí)候，絕大部分人還是選擇相信西醫(yī)，覺(jué)得西醫(yī)見(jiàn)效快，寧肯多掏錢(qián)，也不愿騰出時(shí)間去把把脈喝幾副中藥，因?yàn)樗麄兏静幌嘈胖嗅t(yī)。

所以，作為新時(shí)代的我們，一定要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中醫(yī)文化傳承下去，發(fā)展下去，讓中醫(yī)走向更光明的明天，自己要盡一份力。

這五部短片講述的是中醫(yī)藥一路走來(lái)的跌宕起伏。很多人認(rèn)為中醫(yī)是不科學(xué)的，說(shuō)中醫(yī)不能治病。雖然歷經(jīng)磨難，但中醫(yī)人還是堅(jiān)持不懈地抓住機(jī)會(huì)，讓世人認(rèn)可。中醫(yī)已經(jīng)有好幾千年的歷史了，世世代代被人們傳承著，雖然傳承的道路艱苦，但中醫(yī)人從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要放棄，我們沒(méi)有理由不努力、不勤奮、不認(rèn)真，我們要有文化自信，相信我們民族的優(yōu)秀文化，傳承并發(fā)展它是我們身為中國(guó)人的使命。

看完這五個(gè)**，明白中醫(yī)近百年從不被重視，到現(xiàn)在大力發(fā)展中醫(yī)，在這個(gè)過(guò)程中，有多少人在默默地付出?我們不能把對(duì)西醫(yī)的意識(shí)帶入對(duì)中醫(yī)的認(rèn)知中，如果還認(rèn)為中醫(yī)是不科學(xué)的，那么永遠(yuǎn)不能在對(duì)中醫(yī)的學(xué)***獻(xiàn)自己的力量，我自己要好好學(xué)***，我們也要傳承中醫(yī)的精神，中醫(yī)是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們是中國(guó)人，我們要傳承中醫(yī)給予我們的智慧。

在時(shí)代快速發(fā)展的今天，中醫(yī)并不應(yīng)該成為人們所遺棄的東西，中醫(yī)是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，應(yīng)該好好的傳承下去，讓我們的國(guó)人更加的認(rèn)識(shí)中醫(yī)、理解中醫(yī)、接受中醫(yī)，我認(rèn)為我們班級(jí)的人能聚到一起學(xué)***，是一種緣分也是一種使命。未來(lái)中醫(yī)的發(fā)展一定是充滿希望的，在國(guó)家力量的推動(dòng)下，和一代代中醫(yī)人共同努力下，中醫(yī)一定會(huì)走進(jìn)大眾，讓廣大人民群眾接受中醫(yī)，老祖宗的文化不能在我們這一代失去傳承，我們應(yīng)該將它發(fā)揚(yáng)光大!

由于歷史的發(fā)展，中醫(yī)一直被人們否定甚至遺忘。一段時(shí)間以來(lái)，中國(guó)人對(duì)中醫(yī)藥和民族文化缺乏信心，民族自信心嚴(yán)重不足。他們?yōu)榱司韧鰣D存，盲目向他人學(xué)習(xí)，把整個(gè)國(guó)家西化。中醫(yī)藥已逐漸被西醫(yī)所取代，但中醫(yī)藥明顯的**效果卻沒(méi)有被取代。中醫(yī)藥的未來(lái)之路，需要我們這一代人繼承、傳承我們的中醫(yī)藥文化，樹(shù)立我們民族的文化自信。

中醫(yī)學(xué)從繁榮到衰落是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。2003年非典，中醫(yī)藥再次贏得了大家的信任，但人們?nèi)匀徽J(rèn)為中醫(yī)藥療效緩慢。對(duì)中醫(yī)的不認(rèn)可源自我們民族自信心的不斷衰落，提升每個(gè)人的民族自信心是中醫(yī)興起的關(guān)鍵，所以我們學(xué)***，不但要學(xué)***知識(shí)，還要傳播我們所學(xué)的中醫(yī)知識(shí)，讓每個(gè)人以中醫(yī)為榮，讓醫(yī)道再次的發(fā)揚(yáng)光大!

看完這五集，我覺(jué)得中藥的發(fā)展并不容易。即使再不容易，中醫(yī)在那個(gè)時(shí)代也救了很多人。古人在給人取穴、脈脈、中藥名時(shí)，就把人放在了自然之中。古人把人與天地自然融為一體。中醫(yī)治病講究理法方藥，學(xué)***說(shuō)簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，說(shuō)難也沒(méi)有我們想象中的難，老師說(shuō)：

“學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)針》，只要不出法理，行針是沒(méi)有問(wèn)題的。學(xué)***科也一樣，心投入進(jìn)去了，也就容易學(xué)通了。傳承中醫(yī)的使命在我們這一代人身上。中醫(yī)藥是中華民族的醫(yī)種精神和優(yōu)秀文化。今后，中醫(yī)藥的發(fā)展應(yīng)與西醫(yī)結(jié)合起來(lái)。我們應(yīng)該好好繼承中醫(yī)。

中醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了數(shù)千年的實(shí)踐?？芍嗅t(yī)的一些經(jīng)典之作，竟然被一些中醫(yī)類(lèi)的高校當(dāng)作了選修課程，這種現(xiàn)象怎么能不讓人寒心呢?中華文化的瑰寶，卻被大家無(wú)情地忽視，這不僅僅是無(wú)知，也是對(duì)中醫(yī)發(fā)展現(xiàn)狀的諷刺。

雖然中醫(yī)藥的現(xiàn)狀并不令人滿意，但作為一個(gè)中國(guó)人，我們有責(zé)任和義務(wù)繼承它，而不是盲目崇拜外來(lái)事物。學(xué)***固然好，但作為炎黃子孫，我們更應(yīng)以自己本民族的文化為基礎(chǔ)去繼承去發(fā)展，要讓東方的雄獅永遠(yuǎn)地抬起高傲的頭。

看完這五集，讓我了解了中醫(yī)經(jīng)歷的種種坎坷，中醫(yī)真的很了不起，竟沒(méi)有想到那時(shí)候還有人要廢除中醫(yī)，到最后還是要實(shí)行中醫(yī)，這是中醫(yī)的奇跡。雖然中醫(yī)是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，但我們不會(huì)否定西醫(yī)，因?yàn)橹嗅t(yī)沒(méi)有手術(shù)技術(shù)、刀法和針?lè)?。如果中西醫(yī)結(jié)合，我認(rèn)為這種效果應(yīng)該是最好的。中醫(yī)藥是我國(guó)的瑰寶。作為一名中醫(yī)學(xué)生，如果我們不半途而廢，我們將是不負(fù)責(zé)任的。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)和發(fā)展中醫(yī)藥。

中醫(yī)觀后感 篇12

今天，把陳權(quán)老師的著作《遇見(jiàn)中醫(yī)》拜讀完，對(duì)陳權(quán)老師學(xué)習(xí)中醫(yī)的初心、執(zhí)著以及成就，真的由衷的敬佩！[強(qiáng)]。作為一名中醫(yī)愛(ài)好者，很榮幸參與這次“共讀活動(dòng)”，在楊教授、陳權(quán)老師以及各位同學(xué)的分享后，結(jié)合自己自學(xué)中醫(yī)的經(jīng)歷，對(duì)我來(lái)說(shuō)，這次共讀活動(dòng)，更加堅(jiān)定了自學(xué)也能學(xué)好中醫(yī)的信念，也對(duì)我自學(xué)中醫(yī)的方法方式有了很大的啟發(fā)，同時(shí)也讓我對(duì)“傷寒論”有了更深層次的認(rèn)識(shí)，真的是受益匪淺！感恩在這里與大家相遇！

中醫(yī)，是中華民族的瑰寶！可是目前，不僅大部分國(guó)人對(duì)中醫(yī)不認(rèn)可，而且還對(duì)中醫(yī)有很深的誤解。所以，弘揚(yáng)中醫(yī)，吾輩有責(zé)。每每想到國(guó)人有點(diǎn)小小感冒就跑去醫(yī)院打點(diǎn)滴深受其害的情景，真的從心里感嘆“嗚呼哀哉”！……，有很多想說(shuō)的！最想說(shuō)的，不忘初心，學(xué)好中醫(yī)，弘揚(yáng)中醫(yī)。但愿大家在陳權(quán)老師的帶領(lǐng)下，在中醫(yī)的道路上，砥礪前行，越走越寬廣！再次感謝楊教授、陳權(quán)老師、郭老師以及各位同學(xué)，日后還請(qǐng)大家在中醫(yī)的學(xué)習(xí)上不吝賜教。