下面是我們?yōu)槟淼摹案钕瘮嘟蛔x后感”。讀書(shū)能豐富我們的精神世界，作品這本書(shū)當(dāng)中的細(xì)節(jié)感動(dòng)了很多人。此時(shí)通過(guò)寫好一篇讀后感，可以將作者想要表達(dá)的想法盡可能的表達(dá)出來(lái)。請(qǐng)仔細(xì)閱讀本文將其收藏于心底！
據(jù)說(shuō)三國(guó)時(shí)期，管寧和華新一起耕耘，突然挖出一塊金子。管寧對(duì)此熟視無(wú)睹，華歆卻把它撿起來(lái)扔掉了。這個(gè)細(xì)節(jié)引起了人們一千多年的驚嘆。他們大多肯定和贊揚(yáng)管寧的高貴，但對(duì)華歆卻頗有微辭。
我雖然很尊重古人的觀點(diǎn)，但我不得不發(fā)問(wèn)，為什么兩人最終都放棄了金子，而后人評(píng)價(jià)，管寧為優(yōu)，華歆卻是劣呢？既然結(jié)果是一樣的，但
但有兩種不同的判斷，我忍不住為華歆哭泣。
也許有人會(huì)反駁我。華歆雖然放棄了**，但他終究還是撿了起來(lái)，但管寧卻視之為無(wú)足輕重。孰優(yōu)孰劣，一比可知。我看未必，恰恰相反，我從華歆身上看到了一種“物有可舍”的品質(zhì)。
他撿到金子，大可據(jù)為已有，而他扔掉了。你不覺(jué)得不去占有不應(yīng)得的東西，比未曾擁有卻不想得到更加難能可貴嗎？這亦為真性情。
相比之下，管寧的形象，在我看來(lái)，是一個(gè)典型的苦行僧！看到金子，而視若無(wú)睹，我就覺(jué)得有些好笑，難道“閣下”的身上衣物，腹中酒食，皆是天外飛來(lái)之物？金錢本身并不具備善惡的品質(zhì)，只在于使用者心中的善惡，何必拒絕千里之外的它呢？
再說(shuō)割席斷義之事。據(jù)說(shuō)有一天，管寧和華歆在一起看書(shū)。這時(shí)，一個(gè)貴族開(kāi)車經(jīng)過(guò)。管寧繼續(xù)讀書(shū)，華歆棄書(shū)而去。于是乎，管寧與華歆這個(gè)學(xué)習(xí)上三心二意的同窗絕了交。
這事在現(xiàn)在看來(lái)，確實(shí)令人難以理解。也許有些朋友想指出，管寧不是慕榮華，而是華歆極其貪婪。 誰(shuí)的好壞。我只能再次揮手。我不同意你的看法！
此時(shí)此刻，我突然想起項(xiàng)羽早年的故事。一日，威武秦王載車于道，項(xiàng)羽見(jiàn)之，脫口而言：“他日，吾可取而代之。
”這事亦為后人稱道，認(rèn)為項(xiàng)羽志向遠(yuǎn)大。
同樣是看馬車，為什么華歆就是貪慕榮華呢？難道亦要他指著皇帝馬車大吼一聲“吾將取而代之”，借以顯其勢(shì)氣而美名傳世？
而管寧作為朋友，著實(shí)得刻薄。豈不聞“君子之志不可移乎？”人各有志，何必強(qiáng)求。
一旦對(duì)方不如自己的意，或者會(huì)損害自己的名聲就與其絕交，那么以這個(gè)作為擇友標(biāo)準(zhǔn)的話，這樣的人，我看倒有一個(gè)好去處——嵩山少林寺，那兒的人不戀虛榮。
最后，管寧隱居山林，為他所希望的隱士而犧牲。華歆從了官路，贏得清正廉名，在亂世中赫赫終了。若是我，絕不慕管寧，毋如學(xué)華歆！大丈夫當(dāng)匹夫之責(zé)，豈能在深山茅屋中茍安！
評(píng)：本文旗幟鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)“為華歆正名”，“毋如學(xué)華歆”。其中，管寧的嘲笑讓人發(fā)笑；引項(xiàng)羽早年“可取而代之”的典故作比，令人拍案叫絕；當(dāng)匹夫之責(zé)的丈夫氣概，教人擊節(jié)而贊。
言語(yǔ)詼諧中透出剛烈，嬉笑間自成一格。
割席斷交這個(gè)故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事?，F(xiàn)常被用來(lái)表示，不可以與志向不相同的人結(jié)交為朋友。
故事中，管寧見(jiàn)了金子揮鋤與瓦石不異，世人褒贊有佳。而華歆拾起來(lái)，知道是一塊金子
后也隨手拋棄，不也體現(xiàn)了他不在乎錢財(cái)嗎？世人又何為貶損？何來(lái)志不同道不合之說(shuō)？又兩人同席溫書(shū)，見(jiàn)有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看，華歆之所以出去看熱鬧，也只能說(shuō)明他讀書(shū)注意力不集中，大概也并不能夠確切地評(píng)判他的人生志趣吧。
管寧、華歆、炳原皆為三國(guó)名士，有一龍之稱。華歆是龍頭，炳原是龍腹，管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好，既是朋友，管寧又怎會(huì)只因?yàn)楹门笥殉鋈タ戳艘幌聼狒[就鬧絕交，這難免讓人在看文章時(shí)引起懷疑。是管寧的小題大作？抑或是世人的以偏概全之說(shuō)？
由于社會(huì)時(shí)代的因素，魏晉時(shí)期文人普遍崇尚清談，一部分文人尤顯得特立獨(dú)行，守著世人皆濁我獨(dú)清的傲世姿態(tài)，遠(yuǎn)離世俗，歸隱山林。如此，管寧成就了超逸之名，華歆暢達(dá)仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典范，華歆注定要遭受士人的不屑。
然而，管寧飽讀詩(shī)書(shū)后明白了世情，從而選擇全身遠(yuǎn)禍，還鄉(xiāng)做了隱士，與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地，施民以惠政，究竟孰濁孰清？據(jù)記載，華歆不僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國(guó)安邦的高策良謀。且功就之時(shí)，他不計(jì)前嫌，不縈私懷，屢薦昔日故友管寧出仕，大有讓位以賢之高態(tài)，實(shí)在讓人感佩。華歆如此德才兼?zhèn)渲?，后世的聲譽(yù)卻一直因割席而受累，著實(shí)令人扼腕！
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的讀割席斷交后有感，希望對(duì)大家有所幫助。
話說(shuō)三國(guó)時(shí)的管寧和華歆在一起耕地，忽然挖出一塊金子，管寧視若無(wú)睹，而華歆卻撿起來(lái)看看然后扔掉。就這個(gè)細(xì)節(jié)，引發(fā)了人們一千多年的感嘆。大多都是肯定以及贊美管寧的'高尚，而對(duì)華歆卻頗有微辭。
我雖然很尊重古人的觀點(diǎn)，但我不得不發(fā)問(wèn)，為什么兩人最終都放棄了金子，而后人評(píng)價(jià)，管寧為優(yōu)，華歆卻是劣呢？既然結(jié)果是一樣的，但卻有兩種不同的判定，我不禁要替華歆喊冤。
也許有人會(huì)反駁我，華歆雖然放棄金子，可他畢竟撿起來(lái)過(guò)，而管寧卻視之為無(wú)物。孰優(yōu)孰劣，一比可知。我看未必，恰恰相反，我從華歆身上看到了一種“物有可舍”的品質(zhì)。他撿到金子，大可據(jù)為已有，而他扔掉了。你不覺(jué)得不去占有不應(yīng)得的東西，比未曾擁有卻不想得到更加難能可貴嗎？這亦為真性情。
相比之下，管寧的形象，在我看來(lái)，典型的禁欲主義修道士！看到金子，而視若無(wú)睹，我就覺(jué)得有些好笑，難道“閣下”的身上衣物，腹中酒食，皆是天外飛來(lái)之物？錢本身并沒(méi)有善惡之質(zhì)，只在于使用者心之善惡，又何必拒之于千里之外呢？
再說(shuō)割席斷義之事。說(shuō)的是有一天，管寧、華歆在一起讀書(shū)，這時(shí)外面有個(gè)貴族駕馬車路過(guò)，管寧繼續(xù)讀書(shū)，華歆棄書(shū)觀之。于是乎，管寧與華歆這個(gè)學(xué)習(xí)上三心二意的同窗絕了交。
這事在現(xiàn)在看來(lái)，確實(shí)令人難以理解。也許有些朋友又要指出，管寧不慕榮華，華歆卻極其貪戀，孰優(yōu)孰劣，又可知曉了罷。我只能再次擺手，恕我不能茍同！此刻，我忽然想起項(xiàng)羽早年的故事。一日，威武秦王載車于道，項(xiàng)羽見(jiàn)之，脫口而言：“他日，吾可取而代之?！边@事亦為后人稱道，認(rèn)為項(xiàng)羽志向遠(yuǎn)大。
同樣是看馬車，為什么華歆就是貪慕榮華呢？難道亦要他指著皇帝馬車大吼一聲“吾將取而代之”，借以顯其勢(shì)氣而美名傳世？
而管寧作為朋友，著實(shí)得刻薄。豈不聞“君子之志不可移乎？”人各有志，何必強(qiáng)求。一旦對(duì)方不如自己的意，或者會(huì)損害自己的名聲就與其絕交，那么以這個(gè)作為擇友標(biāo)準(zhǔn)的話，這樣的人，我看倒有一個(gè)好去處——嵩山少林寺，那兒的人不戀虛榮。
最后，管寧隱居山林，守著他希冀的隱士的榮譽(yù)而死去。華歆從了官路，贏得清正廉名，在亂世中赫赫終了。若是我，絕不慕管寧，毋如學(xué)華歆！大丈夫當(dāng)匹夫之責(zé)，豈能在深山茅屋中茍安
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作文上稚嫩的文字總是記載著青春的模樣，寫作文可以和朋友相互交流彼此的經(jīng)歷，好的作文行云流水，你最近在為寫作文發(fā)愁嗎？在這里，你不妨讀讀毛主席在花山讀后感模板12篇，僅供參考，歡迎閱讀。
今天，我們學(xué)了《毛主席在花山》這篇文章，我深深地被感動(dòng)了。
文中最讓我感動(dòng)的是，毛主席身為國(guó)家主席，竟可以放下架子幫助鄉(xiāng)親們碾米，和鄉(xiāng)親親切和藹的談話。
我不禁發(fā)自內(nèi)心佩服主席的品質(zhì)，他總是把人民利益放在第一位，關(guān)心愛(ài)護(hù)群眾，不搞特殊化，與人民平等相處，所以人民群眾為主席著想。
我仰慕毛主席，因?yàn)槔聿榈隆Ｋ沟僬f(shuō)過(guò)：“對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大，最真正的品質(zhì)。”毛主席主就是這樣偉大而平凡，與人為善的人，他把農(nóng)民和這個(gè)國(guó)家主席一視同仁，因此補(bǔ)萬(wàn)古傳誦。
如此看來(lái)，待人之道是非常的重要的。而待人的根本是寬容，我們肩負(fù)著祖國(guó)建設(shè)的重任，是否也應(yīng)該有謙和的態(tài)度呢？面對(duì)一個(gè)個(gè)偉人，我們自愧不如。
一個(gè)大雪的冷天，是元旦吧！我激動(dòng)的奔向?qū)W校，在學(xué)校的門口，一個(gè)衣襟破爛的小孩跪在地上，雪在他的腿上慢慢融化著，他眼里露出祈求的目光，我不顧一切的跑著，看到他后瞥了一眼。突然身后重重的嘆了一口氣，我定睛一看，有一個(gè)小女孩扒在小孩前，說(shuō)：“唉，你也應(yīng)該有自己的元旦的，他邊說(shuō)邊拿出一些零食遞給那個(gè)小孩?！薄澳憬惺裁疵?？你的爸爸媽媽呢？”小男孩說(shuō)：“我們來(lái)這里旅行，不料走失了?！蹦莻€(gè)小女孩就拉著他的手，到處找他爸媽了。我在旁邊看著，臉上一陣發(fā)熱，面對(duì)一個(gè)無(wú)助的孩子，我竟……
之后，我明白了偉人是會(huì)諒解，是會(huì)平等待人的。
紫羅蘭把它的香氣，留在那踩扁了它的腳裸上，這就是偉大。
《毛主席在花山》這篇文章，激勵(lì)我前行，也讓我學(xué)會(huì)了平等待人。
《毛主席在花山》一文敘述的是毛主席在花山的三件事：關(guān)心群眾碾米;讓警衛(wèi)員沏茶給老百姓喝;幫助群眾碾米，親自端茶給群眾喝。
第一件事是關(guān)心群眾碾米，因?yàn)榫l(wèi)員和村長(zhǎng)說(shuō)：碾米聲太大，怕影響主席工作，所以讓鄉(xiāng)親們到別處碾米，讓主席知道這件事，主席讓警衛(wèi)員告訴相鄉(xiāng)親們花椒樹(shù)下碾米，并把警衛(wèi)員批評(píng)了一頓。
第二件事是主席讓警衛(wèi)員給群眾沏茶，剛開(kāi)始警衛(wèi)員沒(méi)答應(yīng)，但是在毛主席的勸說(shuō)下終于同意了，因?yàn)樗肋@桶茶是南方同志在多次輾轉(zhuǎn)下才送到主席手里的，所以剛開(kāi)始沒(méi)答應(yīng)。
第三件事是主席幫群眾推碾子，親自給群眾送茶。在群眾喝茶時(shí)，有位年老的大叔湊到了警衛(wèi)員身邊，說(shuō)：我說(shuō)同志，這水一不甜二不辣的喝他頂什么用?警衛(wèi)員樂(lè)呵呵的說(shuō)喝茶有許多好處，提神，益思等。這樣說(shuō)鄉(xiāng)親們是聽(tīng)不懂的。毛主席在旁邊說(shuō)。一位大娘和一位小姑娘在旁邊看著，越推越慢走到主席身邊，主席給他倆舀了兩碗茶，然后主席和警衛(wèi)員一起推碾子。
通過(guò)這三件事表現(xiàn)了毛主席關(guān)心群眾生活，時(shí)刻為群眾著想的革命情懷，歌頌了毛主席全心全意為人民服務(wù)，時(shí)刻與人民同甘共苦，共命運(yùn)，不搞特殊化的高尚品質(zhì)!
今天，我讀了《毛主席在花山》這篇課文。讀著讀著，我好像見(jiàn)到了毛主席，聽(tīng)到他親切的話語(yǔ)。我覺(jué)得，毛主席真是我們的好主席。
課文記敘了1948年春夏之交，毛主席來(lái)到花山村，為解放全中國(guó)的事業(yè)日夜操勞。愛(ài)護(hù)群眾、處處為群眾著想毛主席百忙之中還關(guān)心群眾。當(dāng)她聽(tīng)不到花椒樹(shù)下的碾米聲時(shí)，他覺(jué)得會(huì)影響群眾的生活，影響群眾吃飯，所以，她不怕碾米聲打擾他工作，認(rèn)為只要一心一意、專心致志地做一件事，就不怕周圍的環(huán)境不好。所以，他讓警衛(wèi)員請(qǐng)鄉(xiāng)親們重新回到花椒樹(shù)下碾米。接著，毛主席又讓警衛(wèi)員。炊事員沏茶給碾米的群眾喝，還到群眾中講解喝茶的好處，并為大娘倒茶、推碾子。
從這些細(xì)小的事情中，我們處處可以體會(huì)到主席對(duì)人民的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。也許正是因?yàn)槊飨瘜?duì)人民的熱愛(ài)，她才會(huì)永遠(yuǎn)活在人民的心中。
想想我們現(xiàn)在的幸福生活，學(xué)習(xí)條件那么好，還是找一些不成文的理由來(lái)拒絕學(xué)習(xí)。學(xué)完這篇課文我深受感動(dòng)，日理萬(wàn)機(jī)的主席多么的和藹可親呀!在那樣艱苦的條件下，而且又是工作繁忙，卻能一心一意地工作。
毛主席的精神激勵(lì)著我，在我以后的人生道路上將是受益無(wú)窮的。這篇課文讓我體會(huì)到只要認(rèn)真做事，一切的困難都不是困難。
1948年的春夏之交，毛主席轉(zhuǎn)移到了花山。在臨時(shí)借用的農(nóng)家房舍里，他夜以繼日的為解放全中國(guó)的事業(yè)操勞著。
一天早晨，毛主席在看地圖時(shí)，發(fā)現(xiàn)門口碾米聲沒(méi)了，就問(wèn)警衛(wèi)員。警衛(wèi)員告訴毛主席，他怕碾子一響，對(duì)毛主席的工作會(huì)有影響，就讓大家去別處碾米了。但是，毛主席卻不是很高興，對(duì)警衛(wèi)員說(shuō)：要是這樣的話，就會(huì)影響群眾吃飯。而且，這做村子里只有兩臺(tái)石碾，這樣，一半人會(huì)吃不上飯的!毛澤東讓警衛(wèi)員將鄉(xiāng)親們都請(qǐng)過(guò)來(lái)。警衛(wèi)員出去后，碰到了村長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)他的再三解釋，村長(zhǎng)才同意了。
警衛(wèi)員回到院子后，毛主席就讓他把一罐茶葉交給炊事員，每天泡一碗茶水送給在這里碾米的鄉(xiāng)親喝。警衛(wèi)員知道，這罐茶葉是在南方工作的同志送的，轉(zhuǎn)了幾道手才送到毛主席這里，他一直沒(méi)舍得喝。警衛(wèi)員站在那里，表示為難。主席說(shuō)：我們沒(méi)有群眾們的支持，哪能有今天這個(gè)局面呢?我們吃的穿的，哪一樣能離開(kāi)群眾的支持。依我看，你是把我擺在特殊的位置上了。警衛(wèi)員沒(méi)辦法，只好接過(guò)茶葉，拿給炊事員。
這時(shí)，毛主席來(lái)到外面碾米的地方，對(duì)大家講起了喝茶的好處。推碾子的大娘和小姑娘將碾子停在毛主席旁邊，毛主席給她們舀了兩碗茶水，還和警衛(wèi)員一起幫助她們推碾子，掃玉米碎粒。
這三件事體現(xiàn)出毛主席熱愛(ài)人們?nèi)罕?，關(guān)心人民群眾，把群眾的利益放在第一位。表現(xiàn)了毛主席依靠群眾、關(guān)心群眾、平易近人，堅(jiān)持和群眾同甘共苦的崇高品質(zhì)。
今天，我學(xué)習(xí)了《毛主席在花山》這篇課文，使我深有感觸。
課文敘述了1948年春夏之交，毛主席來(lái)到花山村，為解放全中國(guó)的事業(yè)日夜操勞。毛主席在百忙之中還關(guān)心群眾，愛(ài)護(hù)群眾，處處為群眾著想。
當(dāng)毛主席聽(tīng)不到花椒樹(shù)下的碾米聲時(shí)，他覺(jué)得會(huì)影響到群眾的生活，所以他不怕碾米聲打擾自己工作，最后毛主席讓警衛(wèi)員，炊事員沏茶給群眾喝，還到群眾中講解喝茶的好處，并為大娘、小姑娘倒茶、推碾子。
文中讓我感受到毛主席身為國(guó)家主席竟可以發(fā)下架子幫群眾碾米，和鄉(xiāng)親們親切和藹的講話，我不禁佩服毛主席的好品質(zhì)。毛主席總是把群眾的利益放在第一位，關(guān)心愛(ài)護(hù)群眾，不搞特殊化，與人民群眾平等相處，所以人民群眾也處處為主席著想。
推碾子、沏茶、倒茶，這些都是平常的小事，但發(fā)生在主席與普通老百姓之間又是那樣的不平常。但有時(shí)在這些小事中讓我體會(huì)到了毛主席對(duì)群眾無(wú)私的愛(ài)。
我記得理查德說(shuō)過(guò)：對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大最真正的品質(zhì)。毛主席就是偉大而平凡，與人為善的人。
《毛主席在花山》這篇文章激勵(lì)我前進(jìn)，讓我學(xué)會(huì)了平等待人。
開(kāi)學(xué)的第一堂課，我們學(xué)習(xí)了《毛主席在花山》。文章主要記敘了1948年春末夏初，毛主席在河北省阜平縣花山村時(shí)的三件事：點(diǎn)評(píng)：1。關(guān)心群眾碾米。2。讓警衛(wèi)員沏茶給老百姓喝。3。幫群眾碾米，親自端茶給群眾喝。毛主席的一言一行使我深受感動(dòng)。
毛主席總是把人民的利益放在第一位，關(guān)心愛(ài)護(hù)群眾，不搞特殊化，與人平等相處。“對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大，最真正的品質(zhì)?！泵飨褪沁@樣，偉大而平凡，與人為善，因此，毛主席永遠(yuǎn)活在人民的心中，萬(wàn)古傳頌。
記得在一次放學(xué)的路上，我看到一位衣著華麗的婦人，把垃圾扔在了搞衛(wèi)生爺爺?shù)哪_下，這種行為受到了很多人的斥責(zé)。在生活中，我們也一定要平等待人，不管你的地位有多高，都不能驕傲，不能自大，更不能仗勢(shì)欺人，“不以富貴而驕之，寒賤而乎之?！?/p>
在上學(xué)期五年級(jí)，我們班有一些學(xué)習(xí)好的同學(xué)輕視學(xué)習(xí)差的同學(xué)。我們想想：偉大領(lǐng)袖毛主席每天日理萬(wàn)機(jī)，都能關(guān)心群眾，平等待人。我們小學(xué)生為什么就不能互相幫助，共同進(jìn)步呢？現(xiàn)在，我們已經(jīng)升入了六年級(jí)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)毛主席的這種偉大的高尚品質(zhì)。
《毛主席在花山》讓我學(xué)會(huì)了平等待人，讓我更愛(ài)身邊的每一個(gè)人，我更愛(ài)我們的偉大領(lǐng)袖毛主席！
在母親的催促下，我不得不拿起語(yǔ)文書(shū)，翻開(kāi)目錄?！睹飨诨ㄉ健愤@6個(gè)字引起了我的好奇，隨著目錄后面的指示，我翻開(kāi)了第1頁(yè)，津津有味的看著。讀完后，我被毛主席這種平等待人、關(guān)心群眾、、愛(ài)護(hù)群眾的品質(zhì)所感動(dòng)。這篇課文講了毛主席在花山為群眾所做的三件事：
警衛(wèi)員怕誤首長(zhǎng)的事，讓鄉(xiāng)親們到別處碾米去，而毛主席為了不耽誤群眾的正常吃飯，又讓警衛(wèi)員到花椒樹(shù)下碾米。從這件事中，體現(xiàn)了毛主席平等待人，把群眾放第一的思想品德。
毛主席讓警衛(wèi)員把那筒輾轉(zhuǎn)了多少次才到他手里的茶葉交給炊事員，讓他每天這個(gè)時(shí)候沏一同茶水你負(fù)責(zé)給碾米的群眾送去，警衛(wèi)員遲遲不肯接過(guò)那筒茶葉，毛主席向警衛(wèi)員講道理，警衛(wèi)員這才接過(guò)茶葉。這件事表達(dá)了毛主席關(guān)心群眾，不把自己放在特殊位置。
警衛(wèi)員一再動(dòng)員鄉(xiāng)親們才一碗一碗地喝起茶來(lái)，接著又給鄉(xiāng)親們講喝茶的好處。毛主席走出來(lái)，詳細(xì)的說(shuō)起了喝茶的好處，后來(lái)，又幫母女倆推碾子，這件事表達(dá)了毛主席密切關(guān)心群眾的生活。
《毛主席在花山》這篇課文中的三件事都講了他平等待人、關(guān)心群眾、愛(ài)護(hù)群眾，把群眾放在第一位。我們要學(xué)習(xí)毛主席這種大無(wú)畏的精神。
《毛主席在花山》讀后感600字：
幾天前，我們學(xué)習(xí)了《毛主席在花山》這篇文章，它讓我受益非淺。
這篇文章敘述的是在1948年春夏之交，毛主席在河北省阜平縣花山村的幾件事，表現(xiàn)了毛主席熱愛(ài)人民、關(guān)心人民、平等對(duì)待人民的思想感情和高尚品質(zhì)。
我敬仰毛主席。作為領(lǐng)袖，毛主席不僅為解放全中國(guó)操勞著國(guó)家大事，而且時(shí)刻惦記著廣大人民群眾的生活瑣事。他幫助老鄉(xiāng)推碾子碾米，和群眾打成一片。這不正是毛主席時(shí)刻與人民同甘共苦、關(guān)心群眾的真實(shí)寫照嗎？
我不禁聯(lián)想到了發(fā)生在我身邊的事……
那天，驕陽(yáng)似火，我和我的閨蜜魯蕊一起去買文具。我們?cè)谖木叩昵翱吹搅艘粋€(gè)老乞丐，他的衣服破爛不堪，瘦骨嶙峋，混沌的眼中露出無(wú)助的目光。他的面前擺了一個(gè)生了銹的小鐵盆兒，和幾張寫了他家境的紅紙。小鐵盆兒里有兩三元錢，都不夠吃一頓飯的。魯蕊動(dòng)了惻隱之心，從他的包包里拿出了兩元錢，正要給他，我十分不悅的拍了她一下說(shuō)：“干嘛給他錢，說(shuō)不定是騙子呢！”魯蕊收回了手，進(jìn)了書(shū)店。
一會(huì)兒，魯蕊說(shuō)要去洗手間，就出去了。我想到，外面又沒(méi)有洗手間，她去外面干嘛呀？不對(duì)！我立刻跑出去，看到魯蕊把她帶的好多的錢都給了那個(gè)老乞丐。讀后感·此刻，老乞丐的眼中閃著晶瑩的淚花，口齒不清地說(shuō)著什么。頓時(shí)，我心中感到一陣陣的慚愧。魯蕊家庭條件不好，平時(shí)都舍不得買一個(gè)冰淇淋，第一次這么大方，還是因?yàn)橐粋€(gè)素不相識(shí)的乞丐。而我……
我非常敬佩魯蕊不分老幼尊卑獻(xiàn)愛(ài)心的做事風(fēng)格，我更敬仰毛主席平易近人、與民為伴的高尚情操。讀了《毛主席在花山》后，我會(huì)讓領(lǐng)袖的偉大精神作為我今后人生的動(dòng)力，不僅要有合格的智商，還要有超越的情商。
撰稿：六年一班 劉芮寧
毛主席名為毛澤東，帶領(lǐng)著中國(guó)人民解放了全中國(guó)，是第一任國(guó)家主席，是著名的思想家、政治家、軍事家、詩(shī)人......他的光榮事跡、高貴品質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)氣深深的銘記在一代人又一代人的心目中，使人們對(duì)這位偉大的領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)比尊敬。
而今天，我們就學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于毛主席平等待人的文章，題目為《毛主席在花山》。
這篇文章的主要內(nèi)容為：毛主席從延安轉(zhuǎn)移到了花山村發(fā)生的三件事，分別是毛主席關(guān)心群眾碾米、毛主席讓警衛(wèi)員給碾米的鄉(xiāng)親們送茶水、毛主席幫助群眾碾米。
其中，我最感動(dòng)的就是這一段話：“警衛(wèi)員沒(méi)有接那筒茶葉，他知道，這筒茶葉是在南方工作的同志輾轉(zhuǎn)多次才送到毛主席手里的，主席一直沒(méi)舍得喝。這是的條件非常艱苦。喝的是河水，吃的又沒(méi)有多少蔬菜，每天只有一點(diǎn)兒土豆下飯，而且還得熬夜。”讀到這時(shí)，我的心里面酸溜溜的，毛主席把自己都不舍得喝的茶葉給鄉(xiāng)親們喝，平等的對(duì)待每一個(gè)人，關(guān)心人民群眾，愛(ài)護(hù)黎民百姓，與群眾打成了一片，可看出，人民群眾和毛主席的魚(yú)水情多么的深厚呀!
毛主席就是這么一位為革命事業(yè)鞠躬盡瘁不辭勞苦，不分晝夜的為全中國(guó)操勞著，與群眾“同甘苦、共生命”，為百姓謀福利、不搞特殊化，時(shí)時(shí)刻刻想著人民群眾的好主席!
《毛主席在花山》是我們課本里的第一篇課文，也是我印象最深的一篇文章。每當(dāng)我讀完它，腦海里就出現(xiàn)了一幅幅主席與群眾動(dòng)人的畫面，至今使我流連往返，難以忘懷!
1948年，毛主席從延安轉(zhuǎn)移到了河北省阜平縣的花山村，夜以繼日的為解放全中國(guó)操勞著。為了不干擾主席工作，警衛(wèi)員不讓群眾到別處去碾米，主席在看地圖時(shí)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)年碾米聲，隨后知道便執(zhí)意讓群眾回來(lái)碾米。住習(xí)慣差的多么仔細(xì)，哪怕一個(gè)細(xì)節(jié)!
課文里令我印象最深的毛主席去請(qǐng)群眾喝茶那段。同志，你想過(guò)沒(méi)有，如果沒(méi)有老百姓的支持，我們能有今天這個(gè)勝利的局面嗎?全國(guó)的老百姓就是我們勝利的可靠保證。反過(guò)來(lái)講，我們所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，不也正是全國(guó)的老百姓嗎?這些道理你不是不明白，我看你是把我爸在特殊位置上了。多么剛勁有力的話語(yǔ)，多么讓人感動(dòng)的話語(yǔ)。毛主席送的那筒茶是南方的人員輾轉(zhuǎn)多次才從到毛主席手里的，況且那里的條件十分艱苦，毛主席寧愿自己不喝也不能讓群眾渴了!主席令人感動(dòng)的話語(yǔ)，讓警衛(wèi)員不得不服從命令。
這里毛主席和群眾一樣是個(gè)普通人;每時(shí)每刻，主席都不會(huì)把自己擺在特殊的位置上。當(dāng)我讀完這句話，我潸然淚下，主席哪怕一件小事，哪怕群眾生活出了一點(diǎn)事，他都會(huì)當(dāng)大事一樣解決，心中永遠(yuǎn)把群眾放在最高的地位，關(guān)心著他們，卻不在乎自己。
他自己是主席，但卻可以干農(nóng)活，和群眾親切的交談，沒(méi)有擺出一絲絲的架子。毛主席在花山還幫助群碾米，一位老人對(duì)他說(shuō)：這位首長(zhǎng)，咱們好像在哪兒見(jiàn)過(guò)面。，毛主席推著爽朗的說(shuō)：是嗎?在哪兒?想想看。這是主席說(shuō)的話，不知為什么，每句話好似都是經(jīng)典。真正偉大的人決不會(huì)強(qiáng)迫別人尊重自己用在這里不是再合適不過(guò)了嗎?
我想起以前我們學(xué)過(guò)的《青山處處埋忠骨》那篇課文，毛主席真真切切的凡人情懷和不同凡響的偉人胸懷。我仰慕毛主席，因?yàn)槔聿榈?。斯蒂說(shuō)過(guò)：對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大，最真正的品質(zhì)。毛主席主就是與人為善，他把農(nóng)民和這個(gè)國(guó)家主席一視同仁，因此萬(wàn)古傳誦。
我被我們獨(dú)一無(wú)二的好主席各個(gè)的言行舉止所打動(dòng)，所震撼!我們的主席是平凡的，更是偉大的，是無(wú)人能比的!
1948年，毛主席從延安轉(zhuǎn)移到了河北省阜平縣的花山村，夜以繼日的為解放全中國(guó)操勞著。為了不干擾主席工作，警衛(wèi)員不讓群眾到別處去碾米，主席在看地圖時(shí)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)年碾米聲，隨后知道便執(zhí)意讓群眾回來(lái)碾米。住習(xí)慣差的多么仔細(xì)，哪怕一個(gè)細(xì)節(jié)！
課文里令我印象最深的毛主席去請(qǐng)群眾喝茶那段。“同志，你想過(guò)沒(méi)有，如果沒(méi)有老百姓的支持，我們能有今天這個(gè)勝利的局面嗎？全國(guó)的老百姓就是我們勝利的可靠保證。反過(guò)來(lái)講，我們所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，不也正是全國(guó)的老百姓嗎？這些道理你不是不明白，我看你是把我爸在特殊位置上了?！倍嗝磩倓庞辛Φ脑捳Z(yǔ)，多么讓人感動(dòng)的話語(yǔ)。毛主席送的那筒茶是南方的人員輾轉(zhuǎn)多次才從到毛主席手里的，況且那里的條件十分艱苦，毛主席寧愿自己不喝也不能讓群眾渴了！主席令人感動(dòng)的話語(yǔ)，讓警衛(wèi)員不得不服從命令。
這里毛主席和群眾一樣是個(gè)普通人；每時(shí)每刻，主席都不會(huì)把自己擺在特殊的位置上。當(dāng)我讀完這句話，我潸然淚下，主席哪怕一件小事，哪怕群眾生活出了一點(diǎn)事，他都會(huì)當(dāng)大事一樣解決，心中永遠(yuǎn)把群眾放在最高的地位，關(guān)心著他們，卻不在乎自己。
他自己是主席，但卻可以干農(nóng)活，和群眾親切的交談，沒(méi)有擺出一絲絲的架子。毛主席在花山還幫助群碾米，一位老人對(duì)他說(shuō)：“這位首長(zhǎng)，咱們好像在哪兒見(jiàn)過(guò)面?！保飨浦实恼f(shuō)：“是嗎？在哪兒？想想看?！边@是主席說(shuō)的話，不知為什么，每句話好似都是經(jīng)典?！罢嬲齻ゴ蟮娜藳Q不會(huì)強(qiáng)迫別人尊重自己”用在這里不是再合適不過(guò)了嗎？
我想起以前我們學(xué)過(guò)的《青山處處埋忠骨》那篇課文，毛主席真真切切的凡人情懷和不同凡響的偉人胸懷。我仰慕毛主席，因?yàn)槔聿榈?。斯蒂說(shuō)過(guò)：“對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大，最真正的品質(zhì)?！泵飨骶褪桥c人為善，他把農(nóng)民和這個(gè)國(guó)家主席一視同仁，因此萬(wàn)古傳誦。
我被我們獨(dú)一無(wú)二的好主席各個(gè)的言行舉止所打動(dòng)，所震撼！我們的主席是平凡的，更是偉大的，是無(wú)人能比的！
讀了《毛主席在花山》這篇課文，我不禁感慨——毛主席不僅為解放全中國(guó)夜以繼日地操勞，還時(shí)刻將人民群眾生活中的瑣事記掛在心。試想，如果沒(méi)有時(shí)刻把人民、群眾記掛在心，誰(shuí)還會(huì)去注意人民群眾生活中的瑣事呢？誰(shuí)會(huì)去管村子里的碾米聲是否停止了呢？誰(shuí)會(huì)去想碾米聲是為何停止的呢？誰(shuí)又會(huì)去關(guān)注村子里有多少臺(tái)碾子呢？
《毛主席在花山》這篇課文按照事情發(fā)展的順序及過(guò)程，依次記敘了三件事——毛主席讓警衛(wèi)員把群眾請(qǐng)回來(lái)；給人們?nèi)罕娝筒杷?；毛主席與群眾交談，還幫鄉(xiāng)親們推碾子。透過(guò)這三件事，何嘗看不出毛主席對(duì)人民群眾的關(guān)心？何嘗體現(xiàn)不出毛主席熱愛(ài)群眾，關(guān)心群眾，和群眾打成一片？
毛主席關(guān)心人們?nèi)罕娍刹皇菑漠?dāng)上主席才開(kāi)始的！其實(shí)，少年時(shí)代的毛主席也是個(gè)仗義的孩子！
少年時(shí)，毛主席就已是一名熱心腸的孩子……他把自己的夾衣脫下來(lái)，給一名窮苦青年穿；他聯(lián)合鄉(xiāng)親們與族長(zhǎng)辯駁，拯救了一個(gè)差點(diǎn)被毒打的貧苦農(nóng)民毛承文；他把一件半新的夾襖，送給一個(gè)穿著破爛單薄、凍得發(fā)抖的同學(xué)……這種種見(jiàn)義勇為、扶貧濟(jì)弱的事情，就算說(shuō)個(gè)三天三夜也說(shuō)不完。其實(shí)，做讓我動(dòng)容的就是——毛澤東不顧自己的東西，跑去幫一位大娘收谷子……
有一年秋收，農(nóng)民把稻谷打下來(lái)攤在坪里曬著。突然，天下起了傾盆大雨，農(nóng)民們都忙著搶收自己家的谷子。只有毛澤東跑到一家佃戶大娘的家里，幫著她收谷子。最后才跑回去收自己家里的谷子。毛澤東的父親勃然大怒，而毛澤東卻只是淡淡地說(shuō)：“人家家里很苦，還要交租，損失一點(diǎn)就不得了了；我們家的谷子多的是，損失一些不大要緊?！?/p>
又有一年秋收，昏天暗地，暴雨即臨。毛澤東趕在雨前幫助鄰居毛四阿婆收起稻谷，自家曬的谷子卻讓暴雨沖走了不少。父親見(jiàn)此，氣得直嚷嚷：“你到底在哪家的路過(guò)里吃飯？”毛澤東想：自家糧食年年吃不完，即便沖走一些也礙不了大事。但鄰居家的糧食本來(lái)就少，沖走了就必定挨餓！于是，他頂撞了父親。父親對(duì)兒子的“強(qiáng)詞奪理”感到更加惱火，一邊罵一邊追打兒子。毛澤東被追急了，縱深跳進(jìn)南岸池塘里，不肯上岸。后來(lái)還是在親朋好友的美言相勸之下，才悻悻回了家。
這樣體恤貧苦人家的少年，怎么能不令人敬佩？這樣心系廣大百姓的主席，怎么能不令人敬仰？怎么能不受人民群眾愛(ài)戴？
讀的書(shū)多了，自然就懂得多了，博學(xué)廣之也就是這個(gè)道理，假期時(shí)間閱讀了作者寫的作品，其中的劇情讓我的想法發(fā)生了變化。?讀書(shū)不為考試，而是為了思考，寫讀后感是思考成果的展現(xiàn)。以下為幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的三毛讀后感，歡迎你收藏本站，并關(guān)注網(wǎng)站更新！
溫暖的陽(yáng)光，照在公園的草坪上、灑在我的臉龐中，一種幸福感涌上心頭。我不禁想起《三毛流浪記》中那可憐的三毛。他現(xiàn)在還需要流浪嗎?他像我一樣擁有幸福了嗎?他還保持著頑皮的天性嗎?
《三毛流浪記》書(shū)中的一句話使我感到憤怒和悲傷——“冬天，富人的狗狗們也穿上了大衣，三毛卻只穿了一件小短袖，冷壞了?！蔽揖拖?，難道人不如狗嗎?當(dāng)時(shí)窮人遍街都是，富人卻豪吃海喝，對(duì)他們不理不睬。一年級(jí)時(shí)，我讀這本書(shū)時(shí)總是捧腹大笑，覺(jué)得三毛很有趣。長(zhǎng)大后，再細(xì)細(xì)品味，卻發(fā)現(xiàn)社會(huì)是不公平的，我感到悲傷萬(wàn)分。
三毛是好學(xué)的，即使受盡打罵，也要堅(jiān)持讀書(shū)。三毛是堅(jiān)強(qiáng)的，即使處境困難，也要勇敢面對(duì)生活。三毛是正義的，即使窮困潦倒，也決不當(dāng)小偷。他使我學(xué)會(huì)了面對(duì)生活，要鼓起勇氣，不能輕言放棄。他使我學(xué)會(huì)了不能小看窮人，因?yàn)橐粋€(gè)人的品質(zhì)不分貴賤。他也使我學(xué)會(huì)了遇到困難，不能逃避，因?yàn)橥ψ〔攀亲詈玫霓k法。
這天，我做了一個(gè)夢(mèng)：小三毛長(zhǎng)大了，他通過(guò)自己的努力換來(lái)了幸福，和大家一起唱歌、跳舞......
《撒哈拉的故事》講述了三毛與愛(ài)人荷西在沙漠上生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴以及在沙漠上遇到的形形色色的人和事。
當(dāng)三毛第一次踏上她夢(mèng)寐以求的沙漠時(shí)，眼前的一切與她想象中的完全不同。惡劣的天氣、簡(jiǎn)陋的生活條件、匱乏的物質(zhì)生活以及思想守舊的沙漠居民，這一切都給充滿幻想的三毛重重一擊。但是三毛卻沒(méi)有退縮，反而善用自己的智慧和才能將艱苦的沙漠生活過(guò)得有聲有色。她是一個(gè)充滿了生活情趣的人，即便在大漠上，也可以將家布置的溫馨舒適，也可以把每天的生活過(guò)的豐富多彩。再艱苦的環(huán)境也難不倒一個(gè)用心生活的人。
雖然沙漠生活很艱苦，卻讓三毛收獲了不一樣的幸福和快樂(lè)，正如她所說(shuō)：“生命的過(guò)程，無(wú)論是陽(yáng)春白雪，青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味，才不枉來(lái)走這么一遭啊?！?/p>
內(nèi)心柔軟和溫暖的三毛愿意伸出手幫助每一個(gè)有需要的沙漠人，為他們治病，給他們講課，贈(zèng)與他們禮物。她用心善待每一個(gè)人，珍惜每一份感情，從來(lái)不會(huì)因?yàn)樯衬说牟婚_(kāi)化而嫌棄他們。但同時(shí)她又是那么的愛(ài)憎分明，從來(lái)不會(huì)掩飾內(nèi)心的情感，喜怒哀樂(lè)全都寫在臉上。
只有向三毛這樣情感豐富和細(xì)膩的人才會(huì)懂得大漠的美，才會(huì)欣賞大漠的美。她對(duì)于沙漠的描述讓人甚是向往：
“如夢(mèng)如幻又如鬼魅似的海市蜃樓，連綿平滑溫柔得如同女人胴體的沙丘，迎面如雨似的狂風(fēng)沙，焦烈的天地，向天空伸長(zhǎng)著手臂呼喚嘶叫的仙人掌，千萬(wàn)年前枯干了的河床，黑色的山巒，藍(lán)到凍住了的長(zhǎng)空，滿布亂石的荒野……這一切的景象使我意亂神迷，目不暇給?！?/p>
除了與沙漠人的種種故事，三毛還講述了她與荷西在沙漠上結(jié)婚以及婚后的點(diǎn)滴生活。三毛與荷西在沙漠上的婚禮簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單：沒(méi)有婚紗，沒(méi)有儀式，只是在法院領(lǐng)了結(jié)婚證。在三毛心中，或許結(jié)婚只是這么個(gè)簡(jiǎn)單儀式而已，那些盛大的婚禮其實(shí)是那么的沒(méi)有意義。而婚后荷西對(duì)她的愛(ài)才是最寶貴和重要的。
從她的講述中能夠深深感受到她與荷西的甜蜜愛(ài)情。荷西對(duì)于三毛一直是無(wú)怨無(wú)悔的追隨與陪伴。荷西跑到遙遠(yuǎn)的大漠上工作，只為了陪伴三毛。為了給三毛一個(gè)更好的家，自己動(dòng)手做家具，裝修房子，努力工作掙錢。工作之余，陪伴三毛暢游撒哈拉沙漠。兩個(gè)人每天的生活也是充滿了歡笑和樂(lè)趣。這對(duì)夫妻可算是把枯燥的沙漠生活過(guò)的有滋有味。這段即艱辛又快樂(lè)的沙漠生活必將成為他們最美好的生活記憶。
《三毛從軍記》講的是小三毛當(dāng)兵的故事，故事情節(jié)非常有趣。三毛從小就沒(méi)有父母，也沒(méi)有人疼愛(ài)，穿著破衣襤衫，連肚子都填不飽，更別說(shuō)去上學(xué)了。沒(méi)有家，為了吃飽飯，穿上衣服，有地方睡覺(jué)，他就報(bào)名當(dāng)兵了。
三毛一開(kāi)始當(dāng)兵的時(shí)候，發(fā)的軍裝軍褲都非常大，軍裝不合身，三毛那瘦瘦的小腿跨起步來(lái)非常大，這個(gè)樣子害得他挨好幾次打。
開(kāi)始打仗的時(shí)候，小三毛拿著板凳去打仗，因?yàn)榭油诘暮苌?，小三毛夠不著，所以小三毛才拿著板凳去打仗?/p>
吃飯的時(shí)候，小三毛搶不到飯吃，大家都搶完了的.時(shí)候，小三毛擠進(jìn)去盛飯，有一個(gè)當(dāng)兵的把小三毛弄到了飯桶里面，弄得他四腳朝天，其他當(dāng)兵的都哈哈大笑，小三毛站起身來(lái)，連桶都豎立了起來(lái)！
小三毛的軍隊(duì)里要選出敢死隊(duì)，用抽簽來(lái)決定誰(shuí)是敢死隊(duì)，結(jié)果，小三毛是敢死隊(duì)中的一員，不過(guò)，小三毛打贏了日本人，還立了功。
三毛雖然又瘦又小，但是他很聰明，他用智慧打敗了日本鬼子，是我們的驕傲，更是我們學(xué)習(xí)的好榜樣 ！我看了故事，知道了解放前的生活很苦，沒(méi)有爸爸媽媽的孩子很不幸福。我很幸福，吃的很好，穿的很暖，能上學(xué)讀書(shū)，我要好好學(xué)習(xí)，要做一個(gè)有愛(ài)心的好孩子！
我捧起了被奉為經(jīng)典的《三毛散文集》，讀過(guò)了《撒哈拉的故事》，讀過(guò)了《傾城》《鬧學(xué)記》，在一本又一本的三毛文集中，我看到了那個(gè)叛逆，愛(ài)逃學(xué)，渴望二十歲的小女孩，那個(gè)游歷了大半個(gè)地球善談?dòng)謵?ài)交朋友的年輕女子。盡管一生短暫，盡管老早就失去愛(ài)人，但她的一生卻是無(wú)與倫比的精彩。這個(gè)女子在她兩三歲的時(shí)候就為自己改名，初中便是一個(gè)逃學(xué)的老手，更甚再后來(lái)便早早輟學(xué)待在家里。她說(shuō)自己干什么是沒(méi)有目的的，她是一個(gè)隨性所至之人。但她一直都知道自己需要什么，自己要得到什么，并一直為之而努力著。
少時(shí)的她有些叛逆，她會(huì)在作文中寫出自己的夢(mèng)想是成為一個(gè)拾荒者；會(huì)在上學(xué)期間獨(dú)自一人跑到墳地里啃書(shū)，只為獲取片刻安寧；會(huì)看著活狗被殺死后臉上露出滿意的笑。這些是如此的離經(jīng)叛道，如此的不為世事所容。于是，她逃了。
她照著自己的愿望一直成長(zhǎng)著，后來(lái)她真成了一名拾荒者，她用撿來(lái)的垃圾裝扮她與愛(ài)人的窩；用棺材板做柜子；會(huì)要來(lái)無(wú)名人刻畫的石頭當(dāng)做藝術(shù)瑰寶，直到她與愛(ài)人的家成了西屬撒哈拉沙漠上最為引人入勝的藝術(shù)殿堂。
她還是個(gè)旅行家，是個(gè)作者，是個(gè)詩(shī)人，但不管怎樣，她都是自由的，是快樂(lè)的。
我想她的一生都是忙碌的，忙碌著讀書(shū)，旅行，寫作。回到臺(tái)灣后，她一夜一夜的寫作，休息的時(shí)間似乎只有下午六七點(diǎn)時(shí)與家人共享晚飯那短暫的幾刻鐘。沒(méi)有人會(huì)再說(shuō)她是個(gè)不求上進(jìn)的孩子了。只是她早早離世，如若她能活到白發(fā)蒼蒼，不知這世間又會(huì)多出多少精品美文，多少令人拍手稱贊的故事了。
石佛對(duì)她說(shuō)的，她的前生是印第安人。她最喜歡的兩本書(shū)之一是《紅摟夢(mèng)》，她想到過(guò)出家，而自殺是另一種出家。
三毛成名前一直不快樂(lè)，成名后在短暫的快樂(lè)之后也陷入了長(zhǎng)期的不快樂(lè)。不管在事業(yè)和婚姻上，在成名前，三毛都是父母眼中的失敗者，就是在成名后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，三毛的文章也不被父親和家人看好，所以三毛在父親面前一直很自卑。三毛是個(gè)自尊心極強(qiáng)的人，她把依附父母也看成是自己的失敗，但又缺乏獨(dú)自生活的能力，她把父母的過(guò)分關(guān)愛(ài)看成是負(fù)擔(dān)和束縛，荷西的早逝，更使她感到雖生猶死般的孤獨(dú)。
三毛在作品中無(wú)數(shù)次地寫到過(guò)自殺，她說(shuō)1981年如果不是瓊瑤用了整整七個(gè)小時(shí)強(qiáng)迫她答應(yīng)不自殺，她早已不在人世。她之所以留下，是為了不傷害活著的親人以及廣大愛(ài)她的讀者。可是十年以后，她發(fā)現(xiàn)自己在家人心目中的重要性遠(yuǎn)沒(méi)有她自己想象得那么重，她有一篇文章形象地描述過(guò)這種心情：在一次家人聚會(huì)上，她三次大聲宣布她要結(jié)婚了，但沒(méi)有任何一位家人做出她期待的回應(yīng)。
在她生命的最后十年里，她除了三年講學(xué)之外，主要的時(shí)間用于巡回演講，回答讀者來(lái)信，可以說(shuō)是在用她的生命反饋報(bào)答社會(huì)，像一個(gè)布道者一樣。在此期間，她在忍受著精神上的孤獨(dú)之外，還要忍受肌體上病痛的折磨。從眾多的讀者來(lái)信中，她看到的，感受到的大多是人們的抱怨，痛苦和求助，所以她要盡一己之力去幫助別人，在公開(kāi)發(fā)言中呼吁人們要向逆境抗?fàn)?，要熱?ài)生活，要愛(ài)人。她生命中最后的十年，可以說(shuō)幾乎不是為她自己活的，是為家人和讀者活的，她在盡她的一份力。當(dāng)她覺(jué)得她已經(jīng)完成了她的使命，她有權(quán)選擇休息，或許這個(gè)決定，在她去世的十年前就已經(jīng)計(jì)劃好了。
理解了這些，對(duì)三毛的自殺就不會(huì)覺(jué)得奇怪，也不會(huì)覺(jué)得三毛的自殺與她生前熱愛(ài)生命，珍惜生命，不向困難低頭等的文章有什么矛盾。我甚至覺(jué)得，三毛選擇自殺來(lái)結(jié)束生命，從某種意義上來(lái)說(shuō)有點(diǎn)類似于安樂(lè)死。
看三毛的書(shū)，好像也跟著她游歷了一番。感謝三毛用她的筆，她的人生，為我們帶來(lái)那么多美麗的享受和心靈的震撼。讓我們?yōu)樗谔熘`祈禱吧！
（三毛流浪記）是張樂(lè)平爺爺創(chuàng)作的一本漫畫書(shū)，漫畫書(shū)中的三毛只有三根頭發(fā)，是一個(gè)很有個(gè)性、意志堅(jiān)強(qiáng)、富有正義感，經(jīng)歷了很多折磨卻人生光明信念的孤兒。
他生活在舊社會(huì)，他過(guò)著到處流浪、無(wú)依無(wú)靠、忍饑挨餓、受盡欺負(fù)的悲慘生活，看了不禁讓人黯然心痛。
盡管三毛生活的很艱苦、很悲慘，但他身上展現(xiàn)的很多個(gè)人高貴的品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)。
三毛很有正義感，他看到一個(gè)個(gè)高個(gè)子大男孩欺負(fù)一個(gè)小個(gè)子小朋友時(shí)，三毛不顧自己個(gè)子矮小，也勇敢的沖上去幫助弱小的小朋友，去回?fù)裟莻€(gè)欺負(fù)人的大男孩。
三毛是一個(gè)見(jiàn)義勇為的孩子，有一次一個(gè)孩子在河邊摘花，不小心掉進(jìn)河里了，三毛毫不猶豫的跳進(jìn)河里把那個(gè)孩子救了上來(lái)。
三毛是一個(gè)心地善良并樂(lè)于幫助別人的人，他看見(jiàn)一個(gè)老人餓著肚子，就把自己藏起來(lái)舍不得吃的一塊燒餅?zāi)贸鰜?lái)分了一半給老人，后來(lái)看到老人沒(méi)有吃飽然后把另外一半也給了他，自己餓的肚子咕咕叫。
三毛是一個(gè)不肯向命運(yùn)屈服的人，有時(shí)睡的是垃圾車，吃的是漿糊，賣過(guò)報(bào)紙，擦過(guò)皮鞋，拉過(guò)黃包車，受盡苦難，但他始終沒(méi)有氣餒，一直頑強(qiáng)的生活著，奮斗者著。
如今我們的生活和三毛暗無(wú)天日的生活比起來(lái)，我們生活的太幸福了，太美好了。我們作為生長(zhǎng)在新時(shí)代的祖國(guó)花朵，我應(yīng)該懷有一顆感恩的心，珍惜來(lái)之不易的幸福生活，學(xué)習(xí)三毛的優(yōu)秀品質(zhì)，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，長(zhǎng)大以后回報(bào)社會(huì)并貢獻(xiàn)自己的一份力量。
每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉?！?/p>
窗外，飛雪滿天。呼出的熱氣凝成一個(gè)個(gè)小水珠，吸覆在玻璃上，眼前渲染開(kāi)來(lái)，朦朧中，有一抹紅。那是一株孤傲的紅梅正迎著風(fēng)雪凜然綻放。手捧卷，淡淡言：“一代才女百年等，紅塵阡陌終一夢(mèng)。”
在這本書(shū)中，向我介紹了一位曠世才女的一生。其中三毛與荷西的故事最令人感動(dòng)。三毛年輕時(shí)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在外漂流。這其中，有無(wú)數(shù)西方男子追求她，可三毛都一一拒絕了。為了荷西，三毛在生活條件艱苦，生活水平落后的撒哈拉，陪同荷西過(guò)上了長(zhǎng)達(dá)六年的生活。以至于后來(lái)荷西在一次潛水過(guò)程中意外喪命，三毛依然不離不棄，多次用自己的性命換一家人的團(tuán)聚。盡管三毛已向父母表明以后不會(huì)再有自己的想法?？蓙G了靈魂的人終是落紅成泥……
三毛對(duì)自己的追求可謂是堅(jiān)持不懈，而且目標(biāo)專一，從不三天打魚(yú)、兩天曬網(wǎng)，也不像雨水一樣目標(biāo)零散。看來(lái)，只有堅(jiān)持不懈加上目標(biāo)專一，才能取得成功！
我不禁想起了《滴水穿石的啟示》這一文，想起了李時(shí)珍、愛(ài)迪士、齊白石……的確，“目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢”，只有這樣，成功才會(huì)在下一個(gè)拐彎口處等你！
思緒又回想起自己第一次書(shū)法考級(jí)的前幾天，畢竟是第一次，一定得開(kāi)門紅！可我卻總是寫不出那份神韻，于是，我一個(gè)字一個(gè)字地單獨(dú)練，直到寫好為止，一練就是半天……
目光回到窗外，那風(fēng)雪中的一抹紅十分顯眼。其實(shí)梅亦是如此，目標(biāo)專一，不與其它花爭(zhēng)奇斗艷，只為人綻放光彩，吐露芬芳；堅(jiān)持不懈，陪伴我們度過(guò)整整一個(gè)寒冷的冬天。
讓我們大家都如三毛一樣，如紅梅一般，不畏風(fēng)雪，傲然綻放于風(fēng)雪之中！
我讀完《三毛》這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)，書(shū)里面的三毛有多可憐，三毛找到可以收留三毛的爺爺之后，在捉魚(yú)的時(shí)候，日本鬼子又把他爺爺一槍打死了，三毛好不容易找到爺爺，又沒(méi)有了，三毛聽(tīng)說(shuō)北京很有錢，就走路走到北京去。在路上的時(shí)候，看見(jiàn)了動(dòng)物在和自己的家長(zhǎng)一起玩，三毛不由得哭了起來(lái)，說(shuō)：“為什么我沒(méi)有家人，多么想家人一起玩呀！”三毛繼續(xù)走，一個(gè)人孤苦伶仃的走著，突然看見(jiàn)了一個(gè)有錢人，但那個(gè)有錢人對(duì)三毛側(cè)目掩鼻。轉(zhuǎn)眼烏云密布，下起了傾盆大雨，三毛就用草席搭起了一個(gè)雨棚。雨停了三毛繼續(xù)走，終于到了北京，三毛看見(jiàn)了高樓大廈，滿心歡喜，可以吃到飯了，可是這里有一個(gè)壞蛋，三毛又沒(méi)吃到飯……我整整看了三遍這本書(shū)，也哭了三次，實(shí)在太感人了。
我如果在里面，多么想讓他住在我們家，他實(shí)在太可憐了，比乞丐還有可憐，三毛睡在地上，沒(méi)有飯吃，還被別人欺負(fù)，我多想為三毛出一口氣呀！他已經(jīng)無(wú)家可歸了，還沒(méi)有人愿意收留他，我看起來(lái)都生氣，但也很感人，他一個(gè)人在外面走，他好不容易找到了一個(gè)爺爺和他相依為命，爺爺教三毛捉魚(yú)的時(shí)候，一下子就被日本鬼子給一槍打死了，三毛傷心的不得了。
我非常的同情三毛，看見(jiàn)三毛一個(gè)人孤苦伶仃的，我心里感覺(jué)好心酸呀！我長(zhǎng)大后一定要幫助像三毛這樣可憐的孩子。
暑假里，我讀了張樂(lè)平寫的《三毛流浪記》這本書(shū)，精彩的故事情節(jié)深深地吸引了我。書(shū)中的主人公三毛，出生在解放前，是一個(gè)孤兒。他整天吃不飽，穿不暖，睡在大街上，也不能上學(xué)，到處流浪，好幾次快要餓死在街頭。為了生活，他來(lái)到上海，給人打工，受盡別人的欺侮，經(jīng)常吃了上頓沒(méi)下頓?？嚯y的生活并沒(méi)有讓三毛對(duì)生活失去信心，而是讓他更樂(lè)于助人，不向困難低頭。
讀完這本書(shū)，我不禁想到了自己與三毛的差距。我生長(zhǎng)在優(yōu)越的環(huán)境中，有爸爸疼、媽媽愛(ài)，吃得好，穿得暖，每天開(kāi)開(kāi)心心去上學(xué)，還經(jīng)常出去游玩，從不為生活擔(dān)憂。但我不珍惜眼前這美好的生活：不聽(tīng)爸爸媽媽的話，有時(shí)還浪費(fèi)糧食，不合自己口味的飯菜不愿吃，經(jīng)常耍小聰明。
記得一個(gè)周末，爸爸從電腦上給我打印了兩套試卷，讓我自己在家做。他要加班，叮囑我認(rèn)真做完，他回來(lái)檢查。爸爸前腳走，我后腳就出去玩了，把爸爸的話拋到了九霄云外?？斓街形缌耍液鋈幌肫鹪嚲磉€沒(méi)做，自作聰明地找好朋友替我做，最后讓爸爸看出了破綻，狠狠批評(píng)了我。
我還想到自己平時(shí)遇到困難就躲著走，做習(xí)題碰到稍難點(diǎn)的就不愿動(dòng)腦，或者找家長(zhǎng)幫忙或者問(wèn)同學(xué)要答案，再次遇到這種題還是不會(huì)。我缺乏的是三毛的那種持之以恒的精神。
《三毛流浪記》是一面鏡子，照出了我的許多不足，我要向三毛學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在的幸福時(shí)光，改掉自己的壞毛病，好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大作一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
最近正在看三毛的作品，在我看來(lái)，三毛是個(gè)極有傳奇色彩的女子，她生性豪爽，樂(lè)于助人，有著一份善良樸實(shí)的心境。雖然從圖片中看出三毛并不是個(gè)漂亮艷麗的女子，但是由她身上所散發(fā)出的人格魅力卻閃閃發(fā)光?？捎H可敬中透露出的氣質(zhì)之美一度讓我贊嘆不已。然后我認(rèn)識(shí)了荷西，那個(gè)等了三毛6年的男人！我一直以為荷西長(zhǎng)了一幅娃娃臉，比三毛小4歲，帶點(diǎn)稚氣，然而從網(wǎng)上搜到的照片卻是一個(gè)大胡子！再等我六年，讓我念完四年的大學(xué)，服兩年兵役，六年后我人便可以結(jié)婚了。我一生的夢(mèng)想就是有一所很小的房子，里面有一個(gè)像你這樣的太太，然后我去賺錢養(yǎng)活你，這是我一生最幸福的夢(mèng)想。（荷西語(yǔ)錄）
看的三毛作品不多，寫不出什么感想之類的讀后感。只是喜歡她的《撒哈拉的故事》，看她回憶和荷西在一塊的日子，那些普通的非比尋常的故事。
很真實(shí)，純樸又不缺乏幽默
她與荷西的愛(ài)情簡(jiǎn)單、樸實(shí)卻飽含深情。一如三毛的為人，簡(jiǎn)單是真，平凡是實(shí)，那種天荒地老的感覺(jué)讓人心底為之震撼：雖然它不轟轟烈烈，雖然它也沒(méi)有什么浪漫可言。但是，打動(dòng)人的就是為種平凡中所顯露的真實(shí)。
關(guān)于她對(duì)生和死的一些看法，曾經(jīng)讓我覺(jué)得不可思議。可是隨著時(shí)間的流逝，在經(jīng)歷一些生離死別的事件后，我才終于明白她所闡述的真正含義：生者的痛苦逝者無(wú)法體味到，所以寧愿自己死在愛(ài)自己的人之后，這樣讓生者獨(dú)自承受這種生離死別的痛苦。可是三毛最終的選擇依然讓我覺(jué)得有些難過(guò)，雖然她已去世多年，雖然我是在她去世多年后才看到她寫的文章，可是我依然喜愛(ài)她甚至于崇拜她，為人為文都讓我由衷地欽佩。
三毛去了，但是她卻永遠(yuǎn)地留在了我們的心底，在心靈的最深處依然占據(jù)著重要的位置，我想對(duì)一個(gè)已逝去者的最大懷念也只能如此吧。
翻閱三毛作品集像攀行一座連綿不絕的山，過(guò)程高低起伏，有時(shí)置于山峰，有時(shí)陷于低谷，有時(shí)如履平地娓娓道來(lái)舒緩平靜。
去年某一天，從日落之前到月升之后，一個(gè)人，一家書(shū)店，一杯拿鐵，一本書(shū)，書(shū)里全是三毛與讀者的書(shū)信往來(lái)，來(lái)信多是迷茫與困境，回信卻未必只答疑解惑。近日因某一時(shí)刻帶來(lái)的恐慌，一直說(shuō)服自己多做休息少去思想，但翻讀三毛與讀者的書(shū)信集，激起了我落筆的欲望。雖然年少叛逆的階段以過(guò)多時(shí)，但一頁(yè)頁(yè)有了一定歲月的文字，讓我于今仍能尋得部分答案，那一封封來(lái)信像寫給自己，仍能有所得有所獲，領(lǐng)悟與思考。
再讀《親愛(ài)的三毛》，第一封回信便拾起了熟悉的筆觸，一年的時(shí)間記憶猶新，“不斷地自我突破，自我調(diào)整，自我修正，才是一生中向上爬的力量?！毙拚钒殡S成長(zhǎng)的各方面，是不斷變化的過(guò)程，是學(xué)習(xí)與接納的過(guò)程?！傲私庾约菏怯蓛?nèi)而來(lái)的，當(dāng)你了解了，不必別人來(lái)指引，也便能明白。除了你自己之外，沒(méi)有人能替你找出生命之路?！?/p>
由此，再次想到尼采在《作為教育家的叔本華》中的一段闡述：“誰(shuí)也不能為你建造一座你必須踏著它渡過(guò)生命之河的橋，除你自己之外沒(méi)有人能這么做。盡管有無(wú)數(shù)肯載你渡河的馬、橋和半神，但必須以你自己為代價(jià)，你將抵押和喪失你自己。世上有一條唯一的路，除你之外無(wú)人能走。它通往何方？不要問(wèn)，走便是了。”表述方式殊途同歸，又一次被提醒，最重要的生命之路要自渡，先渡己再渡人。
曾經(jīng)因?yàn)槿跣?，我有過(guò)無(wú)數(shù)害怕的時(shí)刻，看不到光便躲在影子下面畏葸不前，難過(guò)不被理解便學(xué)叛逆頑命抵抗，慶幸的是大多時(shí)候在被溫柔以待，沒(méi)太多至黑至暗的經(jīng)歷與體驗(yàn)。從呱呱墜地，到可以感知悲喜疼痛的能力，再到有了個(gè)我、自我的感受以及相對(duì)成熟的性格思想，一路走來(lái)見(jiàn)證到自己一路循序成長(zhǎng)。
時(shí)至今日某些時(shí)刻我仍很膽小，但步履了20多年，偶會(huì)凹凸起伏不定，不得不承認(rèn)一些艱難讓我成長(zhǎng)，心在變勇敢變堅(jiān)強(qiáng)。我不再懼怕曾以為遙不可及的死亡，懂得了骨灰與墳?zāi)共贿^(guò)是每一個(gè)生命個(gè)體最終通往的歸宿；不再糾結(jié)靈魂底部的邪惡與人性的復(fù)雜，看清了多面人間然后再一如既往地好好活，才更不懼怕被打倒；不再慌張前路的挫折即使會(huì)被傷，也要去追求過(guò)程，“只有過(guò)程是無(wú)法被剝奪的”，哪怕要承擔(dān)悲傷與失落的結(jié)果。
“人，都是以心換心的，起碼百分之七十是如此。請(qǐng)你對(duì)人類要有信心，不要因?yàn)橐恍┬∈?，而不肯原諒他人。試試看，再試一次，試著不要太?jì)算，試著以德報(bào)怨，好不好？”曾年少不解，現(xiàn)回望，每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代的迷茫，每一階段都有每一階段的困境。人與人之間能做到相互理解實(shí)屬難得，當(dāng)我覺(jué)得“我”不被理解時(shí)，他可能也未得到“他”的被理解，學(xué)會(huì)體諒與寬容，用真心換取真心。我有過(guò)諸多害怕的時(shí)刻，也有過(guò)不被理解的瞬間，但是，請(qǐng)不要難過(guò)?！昂煤玫鼗钕氯?，快樂(lè)是第一要素，胸襟是基礎(chǔ)，體諒他人，是有學(xué)問(wèn)地另一種解釋?！边@一段語(yǔ)重心長(zhǎng)適應(yīng)范圍極廣，兩代人之間、朋友之間、甚至是陌生人之間。
最后，以劉瑜在《愿你慢慢長(zhǎng)大》的結(jié)尾來(lái)結(jié)尾：“愿你有好運(yùn)，如果沒(méi)有，愿你在不幸中學(xué)會(huì)慈悲。愿你被很多人愛(ài)，如果沒(méi)有，愿你在寂寞中學(xué)會(huì)寬容。愿你一生一世每天都可以睡到自然醒。”
對(duì)于三毛這個(gè)人我以前是這樣認(rèn)識(shí)的：原名陳平，是一名臺(tái)灣女作家，死于自殺，僅此而已。后來(lái)才陸續(xù)聽(tīng)說(shuō)了一些關(guān)于她的故事，然后知道這樣一件事情，但不知道其真實(shí)性是否有多少。有一次她不小心把一個(gè)花瓶摔到地上然而，瓶子完好無(wú)損！她感到很奇怪又試了一次，還是這樣；后來(lái)，她把她的丈夫荷西叫來(lái)再把瓶子再摔一次，這一次沒(méi)有奇跡發(fā)生瓶子碎了。當(dāng)時(shí)我就感到很奇怪了，于是就決定好好的讀讀她寫的文章，也許可以看到一些我想要的東西。在市面上的地?cái)偵嫌泻芏喾N版本的書(shū)，（盜版的）我都沒(méi)有去看它，我認(rèn)為這是對(duì)作者的一種起碼的尊重，而且盜版的書(shū)籍會(huì)誤人子弟，看多了對(duì)眼睛的傷害也是不言而喻的。
直到今天才在書(shū)店里看到我自認(rèn)為是正版的《三毛文集》看到她寫撒哈拉沙漠的空曠，惡劣的氣候，還有許多奇怪的民族風(fēng)俗，那情那景雖說(shuō)我沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，但我在睡午覺(jué)的時(shí)候感到全身發(fā)熱好像此時(shí)的我就置身與沙漠之中，好多看到的人物都出現(xiàn)在夢(mèng)境里而我居然還和他們談話！天氣與昨天相比之下是有點(diǎn)上升了，但這種感受是我從來(lái)就沒(méi)有過(guò)的。前天晚上的夜班讓我深感疲倦了，可是我僅僅睡了四個(gè)小時(shí)然后就怎么也睡不下去了沒(méi)有辦法我只好起床吧，把那些剩下的部分看完了。
我很佩服三毛的毅力和那種讓人難以想象的結(jié)果，使她平凡的人生顯得是那么的與眾不同！她和荷西的愛(ài)情是很讓我羨慕的，能有一個(gè)如此有魅力的男人深愛(ài)著她，可以說(shuō)她應(yīng)該感到很幸福了！他們的愛(ài)情是建立在對(duì)彼此之間的相互尊重和相互理解的基礎(chǔ)之上的，雖然，荷西比她小但這沒(méi)有什么關(guān)系，也不會(huì)因此而影響兩人的情感的溝通。他們真摯的愛(ài)情是世間少有的，也許正因?yàn)檫@樣三毛在荷西死后的數(shù)個(gè)月里都沒(méi)有恢復(fù)到正常的生活中去，父母親也一直很擔(dān)心她會(huì)自殺，她也作了承諾：我不自殺！可是后來(lái)還是自殺死了這讓我很痛心。料想一下，如果一個(gè)彼此之間有著深厚感情的朋友死了我也會(huì)很傷心的，更何況那是她丈夫呢？就像當(dāng)年鐘子期和俞伯牙的高山流水一樣！看到最后我禁不住流下了眼淚！
以前也曾經(jīng)看過(guò)三毛的作品，知道她去過(guò)沙漠。我就幻想有一天如果我也能去那該是多么美好的事情了！現(xiàn)在看來(lái)著是不現(xiàn)實(shí)的，至少這一點(diǎn)在三毛的身上我可以了解到所做的這一切是需要面對(duì)著很多的壓力和冒著隨時(shí)都會(huì)有生命的危險(xiǎn)的可能性，父母親還要照顧你嗎在你步入社會(huì)以后？那時(shí)候他們也許都是老頭老太太了，更何況我的父母親沒(méi)有像三毛的父母親那樣可以出國(guó)旅游。他們都期望我將來(lái)的生活好點(diǎn)，我也努力去這樣做，至少我不會(huì)再有要去撒哈拉沙漠的幻想了。
如何寫出優(yōu)秀的讀后感？由于每個(gè)人的個(gè)體差異，不同的人對(duì)同一本書(shū)會(huì)有不同的閱讀感受。讀后感是一個(gè)分享自己對(duì)書(shū)籍理解的平臺(tái)，現(xiàn)在我將向大家推薦一篇幼兒教師教育網(wǎng)小編非常喜歡的“斷魂槍讀后感”文章。當(dāng)然，我們的建議僅供參考，具體操作請(qǐng)您查閱相關(guān)資料或請(qǐng)教專業(yè)人士！
沙子龍的鏢局已改成客棧，文章從這樣一個(gè)看似模糊，其實(shí)非常清晰的鏡頭開(kāi)始，這是一個(gè)冷卻了的江湖的故事，《斷魂槍》讀后感。神槍沙子龍聽(tīng)著快槍的響徹，火車汽笛的嗚咽，終于明白自己的鏢局已不再適應(yīng)時(shí)代了，于是只好撤換招牌，養(yǎng)養(yǎng)樓鴿，看看《封神》，就連身上的肉也放松了?？删驮跓o(wú)聊的生活中，他的大伙計(jì)王三勝在土地廟賣藝栽了跟頭，被一個(gè)干巴老者接連將槍打落在地。
這老者姓孫，為了學(xué)得沙子龍的絕學(xué)“五虎斷魂槍”，盡力展示自己的武功功底，想會(huì)會(huì)神槍沙子龍，卻沒(méi)想到沙子龍見(jiàn)了孫武者，即不論武也不授藝，甚至連句江湖“硬話”都未吐露出口。氣得王三勝?gòu)拇嗽僖膊淮蹬跎忱蠋熌硶r(shí)某地一拳砸倒一條牛的壯舉。孫老者也在“不傳”的肯定回答中“拉腿就走”，連茶也不肯喝一口。
到了夜深人靜，沙子龍關(guān)好院門，一起把六十四槍刺下來(lái)，手握涼滑槍身，仰望夜幕，微微一笑：“不傳，不傳”。
這個(gè)故事中的人物個(gè)個(gè)性格鮮明，使人腦中有種強(qiáng)烈的畫面沖擊，本以為還有所謂的“之后”“然后”，沒(méi)想到剛剛開(kāi)頭的精彩，卻才夜色的凄涼中嘎然而止，真叫人心有不甘。
老舍先生的這篇《斷魂槍》創(chuàng)作于近代中國(guó)從封建社會(huì)逐步淪為殖民地社會(huì)的歷史階段。老舍先生出身在貧寒的滿族家庭，從小熟悉城市底層社會(huì)，他結(jié)交的朋友中有拉牛的，練拳的，賣唱的，其中有許多職業(yè)拳師，象太極門的，形意門的，查拳門的，撲虎門的等等，讀后感《《斷魂槍》讀后感》。這就是為什么老舍先生筆下的江湖人物是如此的栩栩如生，血肉豐滿，讓人看了以后就好像活在那個(gè)鮮明的時(shí)代人物身邊，好像自己也是崇拜“神槍沙”的武林中人。
沙子龍“利落，短瘦，硬棒，兩眼明的像霜夜的大星”。二十年來(lái)，他那套“五虎短魂槍”，在西北的荒林野店出盡風(fēng)頭，從未遇見(jiàn)過(guò)對(duì)手，即使沒(méi)有詳細(xì)的描寫那傳奇的江湖故事，但也可以想到當(dāng)年他是如何的叱咤風(fēng)云。然而，當(dāng)?shù)蹏?guó)主義大炮打開(kāi)中國(guó)的大門，火車開(kāi)往中國(guó)大地，快炮取代了大刀，物質(zhì)的存在已經(jīng)決定了一個(gè)人的意識(shí)。
神槍沙的性格也完全轉(zhuǎn)變了：“生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂了?！鄙n天弄人，武林高手成了客棧老板，他對(duì)自己的未來(lái)似乎已經(jīng)絕望。
對(duì)孫老者客氣接待，管吃喝還送盤纏，有著江湖中人的那股義氣勁兒，但是關(guān)于比武授藝卻鐵了心，堅(jiān)決不傳。我想他大半輩子都在江湖上游蕩。雖然他受傷了，甚至在死亡線上徘徊，但他仍然勇敢地站在劍下?，F(xiàn)在，卻真正看到了事實(shí)生活的殘酷，這種生命的戲虐讓精神的沙子龍也干枯了，寧愿讓自己的絕學(xué)伴著自己進(jìn)棺材。
血案早已成為過(guò)去，五虎魂槍只是上一個(gè)時(shí)代的古董。這種時(shí)代文化的逝去，代表了什么？
在短短五千字的描寫中，一切都非常明顯?；疖嚾〈笋R幫，快槍取代了神槍，封建帝國(guó)的**時(shí)代像泉水一樣逝去。沙子龍握緊涼滑的槍桿，一槍斬?cái)嗔俗约旱那樗?，不愧是“斷魂”之槍?/p>
他的精明就在于用生命的驚變體會(huì)到什么是傷一代的殘物。月亮的凄涼告訴他，要放下心中的一種情結(jié)，那就是報(bào)答時(shí)代。
深推全文，這不是一部在市井日常生活中書(shū)寫中國(guó)文化命運(yùn)的作品嗎？沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國(guó)文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎？世界上沒(méi)有一種文化能像中國(guó)文化一樣，不間斷地經(jīng)歷滄桑。然而，從古代的農(nóng)業(yè)文明到現(xiàn)代的工業(yè)文明，中國(guó)當(dāng)時(shí)確實(shí)面臨著挑戰(zhàn)。
可以看出，故事的背景是帝國(guó)主義用外國(guó)的槍炮打開(kāi)了古代中國(guó)的大門。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)閉關(guān)自守，老大已成為半封建半殖民地社會(huì)。資本主義的強(qiáng)風(fēng)震撼了中國(guó)古代的傳統(tǒng)生活和文明。“不傳！
不傳！”這四個(gè)字，阻斷了那套絕世的“五虎斷魂槍”，也阻斷了一個(gè)民族對(duì)于文化的分享與繼承，更阻斷了一個(gè)民族的魂！
老舍先生早年練功夫，對(duì)傳統(tǒng)文化，特別是武術(shù)文化的感情比較復(fù)雜。這位閱歷豐富的中國(guó)文人，在那個(gè)精神禁錮的年代，這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進(jìn)了惋惜之淚吧！“生命是鬧著玩，事事顯出如此，從前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂了。
”這是《斷魂槍》開(kāi)篇的題記。這句話老舍是對(duì)沙子龍說(shuō)的，更是對(duì)整個(gè)中華民族說(shuō)的。
末路英雄，魂斷長(zhǎng)槍
生命是鬧著玩，事事顯出如此，以前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂了。
除了這篇《斷魂槍》是清明放假回家讀的，這一段時(shí)間讀的文章都是在學(xué)?？赐甑?，所以對(duì)這篇文章記憶猶新。記得那天天有點(diǎn)陰，我就站在書(shū)店把這一篇不算很長(zhǎng)的小說(shuō)一口氣讀完了。讀完后的第一感覺(jué)就是心里很壓抑，而且還有點(diǎn)悲涼，那時(shí)還沒(méi)有考慮到上升至傳統(tǒng)文化的高度，只是單純的為沙子龍悲哀，為他那套在社會(huì)上已經(jīng)沒(méi)有用的，也即將失傳的"五虎斷魂槍"悲哀。
悲哀過(guò)后細(xì)細(xì)品味，曾經(jīng)"短瘦，利落，硬棒，兩眼明得像霜夜的大星"的沙子龍，在火車代替馬幫，快槍代替神槍，炮聲，鏢旗，鋼刀，口馬逐漸消失的時(shí)代，把鏢局改成了客棧，把身上的肉也放了。因?yàn)樗靼自谶@樣一個(gè)時(shí)代，曾經(jīng)屬于"他的世界已經(jīng)被狂風(fēng)吹走"了，行走于荒林野店里的豪放的事業(yè)一去不復(fù)返，江湖不再。
再留著鏢局也是一種擺設(shè)，所以沙子龍作了最理智的判斷，做出了最堅(jiān)決的行動(dòng)，為了不傳給別人這套沒(méi)用的槍法，他放了身上的肉，整天白天躺在床上看《封神榜》。可人們看到的只是沙子龍白天的情形，卻不知在深夜他鎖上大門，對(duì)著天上的群星一氣刺出六十四槍的無(wú)奈。難道他不想讓自己的槍法傳下去嗎?想，肯定想?？墒窃谒睦镆呀?jīng)認(rèn)定這套槍法現(xiàn)在是無(wú)用的，既然是無(wú)用之功，當(dāng)然無(wú)需留傳下去。
不傳絕學(xué)，不傳后人，只在蒼月下摸一把滑亮的槍。順流而行，可至千里;若逆流而上，死守鏢局，必將慘淡經(jīng)營(yíng)，無(wú)處立命，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，這樣的生存智慧沙子龍做到了，而且做的堅(jiān)決果斷?？缮匙育堊吡艘惠呑隅S，怎么可能說(shuō)放下就放下呢，他身上仍然有著一股義氣。在外自稱是他徒弟的人若在金錢上有困難，他都會(huì)慷慨解囊，幫助他們渡過(guò)難關(guān)，但就是有一條，不傳槍法。
讀完之后我也會(huì)有疑問(wèn)，為什么沙子龍不去像別人一樣把耍槍當(dāng)做一種賺錢的手段，也就是在街上賣藝?后來(lái)看到他兩次在群星下耍槍才頓悟，盡管在當(dāng)今他的槍法沒(méi)有用，但是這套槍曾經(jīng)給他帶來(lái)過(guò)無(wú)上的榮耀，他不容許任何人玷污它?；蛟S沙子龍正是考慮到若把這套槍法傳給別人，那些人保不定就會(huì)在大街上賣藝，做給那些圍觀的百姓看，順便賺上幾個(gè)錢，夠每一天的吃飯錢。沙子龍是絕對(duì)不能容忍這曾經(jīng)帶給他威名和榮譽(yù)的"斷魂槍"淪落到這種境地的，與其讓它成為逗樂(lè)的玩意，倒不如讓它和自己一起進(jìn)棺材。
所以在孫老者兩次用略帶命令的口吻告訴沙子龍:"教給我那套槍。"后，沙子龍才說(shuō)出:"那條槍和那套槍都跟我入棺材，一起入棺材。"看到這兒心里泛起一陣陣的悲涼，沙子龍這個(gè)末路英雄，還是免不了這樣悲劇的結(jié)局。
沙子龍無(wú)疑是清醒的，他認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)狀，但卻無(wú)能為力，由現(xiàn)實(shí)這么發(fā)展下去，而孫老者則還存在于自己的幻想的世界中不肯出來(lái)。他深藏不露的性格和沙子龍比較相似，但他靠著堅(jiān)持，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的武林絕技而風(fēng)塵仆仆地奔走江湖，從某種意義上來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)大夢(mèng)未醒或者是一個(gè)本該醒來(lái)卻不愿醒來(lái)的沙子龍的形象。他悲壯的努力中終究是無(wú)果的，他也注定和沙子龍一樣是一個(gè)末路英雄。
也許在那個(gè)年代還有很多像沙子龍一樣的末路英雄，他們有的放棄了，有的在堅(jiān)守，那些傳統(tǒng)的記憶也隨著那個(gè)時(shí)代的消逝而銷聲匿跡了。那些掙扎在傳統(tǒng)邊緣的文化，最終是不是都得落得和斷魂槍一樣的下場(chǎng)，我不得而知。但單看這一槍就知道情形不容樂(lè)觀。老舍先生寫下這一篇《斷魂槍》也正是看到了這樣的一種現(xiàn)狀希望喚起人們的意識(shí)。不知道別人讀完是怎么想的，但我確實(shí)是有把那支槍和那套槍找回來(lái)的沖動(dòng)，雖然我知道這只是一篇小說(shuō)。
斷魂槍，斷魂槍，到底是斷了沙子龍的魂，也斷了這支槍自己的魂，沒(méi)有了用武之地，他們只能獨(dú)自站在墻角，等著自己老去。
我想沙子龍最終也明白了生命是鬧著玩的，他就這樣被命運(yùn)戲弄了，明明這槍給他帶來(lái)無(wú)上的榮光，到頭來(lái)卻還是一無(wú)所有，還是都得放下，回到原點(diǎn)。但不同的是，至少沙子龍?jiān)谶M(jìn)棺材的時(shí)候，有那條槍和那套槍法陪著他，誰(shuí)也帶不走。
這不是在用斷魂槍來(lái)給沙子龍殉葬，而是在用沙子龍給斷魂槍殉葬。
老舍，現(xiàn)、當(dāng)代作家。原名舒慶春，字舍予。滿族，北京人。出生于一個(gè)貧民家庭。北京師范學(xué)校畢業(yè)后任小學(xué)校長(zhǎng)和中學(xué)教員。曾赴英國(guó)邊任倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢語(yǔ)講師，邊閱讀了大量英文作品，并從事小說(shuō)創(chuàng)作，加入文學(xué)研究會(huì)。才華橫溢的他擔(dān)當(dāng)過(guò)許許多多國(guó)家文化建設(shè)方面的重要干部。后來(lái)，參加政治、社會(huì)、文化和對(duì)外友好交流等活動(dòng)，注意對(duì)青年文學(xué)工作者的培養(yǎng)和輔導(dǎo)，曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)?！?----”初期因被迫害而棄世。
這篇《斷魂槍》創(chuàng)作于晚清時(shí)期。帝國(guó)主義已用洋槍洋炮打開(kāi)了古老中國(guó)的大門，老大自居的中國(guó)迅速淪為半封建半殖民地。資本主義的物質(zhì)文明與思想文化，猛烈沖擊著古老中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)文明，“今天是火車，快槍，通商與恐怖，有人還要?dú)⑾禄实鄣念^呢!”時(shí)代特點(diǎn)之一是：“東方的大夢(mèng)沒(méi)法不醒了”。
沙子龍的鏢局已改成客棧，文章從這樣一個(gè)看似模糊，其實(shí)非常清晰的鏡頭開(kāi)始，這是一個(gè)冷卻了的江湖的故事。
沙子龍過(guò)去開(kāi)鏢局，是武藝高強(qiáng)的拳師。他是處于醒了又未必真正覺(jué)醒的復(fù)雜心態(tài)中。他對(duì)時(shí)代變化表現(xiàn)了一種消極沒(méi)落的心態(tài)，他并不積極跟隨時(shí)代前進(jìn)，內(nèi)心深處對(duì)過(guò)去無(wú)限依戀、欣賞而又無(wú)可奈何。說(shuō)明沙子龍是一個(gè)過(guò)去時(shí)代的人物，并未真正覺(jué)醒。沙子龍的復(fù)雜心態(tài)有其代表性，這是典型環(huán)境中的典型性格。在社會(huì)巨變之際有其代表性。
“利落，短瘦，硬棒，兩眼明的像霜夜的大星”的沙子龍,二十年來(lái)，他那套“五虎短魂槍”，在西北的荒林野店出盡風(fēng)頭，從未遇見(jiàn)過(guò)對(duì)手，即使沒(méi)有詳細(xì)的描寫那傳奇的江湖故事，可以想到當(dāng)年他是如何的叱咤風(fēng)云。
可是，當(dāng)?shù)蹏?guó)主義的大炮轟開(kāi)中國(guó)的大門，火車駛向中國(guó)大地，快槍取代了大刀的時(shí)候，物質(zhì)的存在早已決定了一個(gè)人的意識(shí)。神槍沙的性格也完全轉(zhuǎn)變了：“生命是鬧著玩，事事顯出如此;從前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂了?！鄙畹臍埧幔@種生命的戲虐讓精神的沙子龍也干枯了，在他看來(lái)“不傳”不是寧缺勿濫，真的已經(jīng)不需要了。鏢局改成了客棧，已經(jīng)不是俠客的時(shí)代。東方的夢(mèng)醒了，他的世界塌陷了，他陷入了根源性文化缺失的深淵。他的精神之火在關(guān)上院門的一剎那已經(jīng)熄滅了。寧愿讓自己的絕學(xué)伴著自己進(jìn)棺材。
血雨腥風(fēng)早已是過(guò)去，五虎斷魂槍也只是上一時(shí)代的古董了。這種時(shí)代文化的逝去，代表了什么?
小說(shuō)很典型地表現(xiàn)了半殖民地的文化心態(tài)。在小說(shuō)中，斷魂槍和它的擁有者在某種程度上都可以看作是一種文化的象征體。他們所體現(xiàn)的文化是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化都萃于他們的身上：儒家的，道家的，民間的，正統(tǒng)的，經(jīng)歷了歷史的打磨，它精湛典雅;而正是由于經(jīng)歷了歷史的風(fēng)雨，它同樣為歷史所裹脅，它又很封閉。
在短短五千字的描寫中，一切都非常明顯?；疖嚧媪笋R幫，快槍代替了神槍，封建帝國(guó)的黃金時(shí)代已經(jīng)如春水一般，東流逝去了。沙子龍握緊涼滑的槍桿，一槍斬?cái)嗔俗约旱那樗迹焕⑹恰皵嗷辍敝畼?。他的精明就在于用生命的驚變體會(huì)到什么是上一代的殘物。月色的凄涼告訴他，放開(kāi)自己心中的一份情結(jié)，也就是對(duì)時(shí)代的一種報(bào)答了。
這個(gè)故事中的人物個(gè)個(gè)性格鮮明，使人腦中有種強(qiáng)烈的畫面沖擊，本以為還有所謂的“之后”“然后”，沒(méi)想到剛剛開(kāi)頭的精彩，卻才夜色的凄涼中嘎然而止，真叫人心有不甘。
老舍的書(shū)寫是成功的.，惟其如此才讓讀者看到了民間生活方式在歷史變遷中的嬗變的一幕，看到這一幕，讀者和作者還有作品中的主人公都有一份酸楚，和酸楚過(guò)后的揪心裂肺的痛。因?yàn)檫@樣的嬗變牽系著在這樣的生活方式中——日常中活著的每一份子。
斷魂槍，槍斷魂?；晔鞘裁?是一個(gè)人的信仰。沙子龍，殺子龍。龍是什么?是中華民族的圖騰，精神的象征。當(dāng)個(gè)人的信仰與民族的信仰統(tǒng)統(tǒng)遭到否定與沖撞的時(shí)候，生命的戲謔意味撲面而來(lái)。
“生命是鬧著玩，事事顯出如此，從前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂了?！边@是《斷魂槍》開(kāi)篇的題記。這句話老舍是對(duì)沙子龍說(shuō)的，更是對(duì)整個(gè)中華民族說(shuō)的。
在這篇小說(shuō)中，明顯地有著作家的批判意識(shí)，即對(duì)沙子龍封閉思想的批判。但這樣的批判的向度不是向外的，即它不是肯定以西方價(jià)值觀為核心的五四新文化，而是向內(nèi)的，它在于肯定中國(guó)傳統(tǒng)文化，雖然它看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)落的命運(yùn)。
老舍先生的短篇小說(shuō)《斷魂槍》好看，但也不僅僅好看而已。這篇小說(shuō)中，有三個(gè)人物，卻刻畫出了三個(gè)不同的形象，把整個(gè)社會(huì)最底層的人物描繪出來(lái)。
沙子龍，一個(gè)愛(ài)槍法的人，卻寧可讓槍法失傳，與他一起埋入棺材，也不愿將槍法傳給他人。這不是他太自私，想一個(gè)人霸了去，而恰恰他是三個(gè)人中將世界看得最透最清楚的人。槍法已經(jīng)跟不上現(xiàn)代潮流了，那已經(jīng)不是冷兵器時(shí)代了。
王三勝，一個(gè)空有強(qiáng)壯體魄卻毫無(wú)內(nèi)功的人，只會(huì)借著師傅沙子龍的名氣賺錢、生存。
老者，一個(gè)執(zhí)著于厲害武術(shù)的癡人。一門心思于尋找厲害的武藝，卻對(duì)外界發(fā)生的事情漠不關(guān)心。
當(dāng)老者再三懇求子龍教他學(xué)武時(shí)，子龍笑了。那最后的一笑似舒心似無(wú)奈似自嘲，一句“不傳”堅(jiān)定了自己的立場(chǎng)。老者離開(kāi)了，而三勝卻以為他師父連老者都沒(méi)打過(guò)，丟了他的面子似地謾罵著子龍。其實(shí)，當(dāng)子龍面對(duì)短槍大炮，面對(duì)火車時(shí)，他就已經(jīng)明白，武術(shù)槍法已經(jīng)被世界淘汰了，洋人一次次的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)早就把他從認(rèn)為自己武藝第一的意識(shí)中敲醒了，世界變化太多了。于是他告別了過(guò)去，其實(shí)他又何不曾想將槍法傳承下去呢，可面對(duì)當(dāng)面撲來(lái)的完全陌生的世界文明時(shí)，他自卑了，他認(rèn)為他那公認(rèn)的厲害已經(jīng)不厲害了。他的夢(mèng)想沒(méi)了著落，他失去了奮斗的動(dòng)力。這種生命的戲虐讓他失去了對(duì)生命夢(mèng)想的追求，就像失去了全身的力量般。
冷兵器的時(shí)代已經(jīng)失去，而那五虎斷魂槍也已然變成了老古董，但是值得我們深思的卻留下很多很多。當(dāng)我細(xì)細(xì)琢磨其中的令人值得深究的細(xì)節(jié)時(shí)，故事不知不覺(jué)中已經(jīng)和斷魂槍一樣逝去，只留下一個(gè)情字讓人推敲猜測(cè)。
或許，更強(qiáng)大的事物才能讓沉湎于自造世界中的人驚醒吧?？苫匚兑幌?，總感覺(jué)他們?nèi)齻€(gè)人，卻構(gòu)造了一個(gè)社會(huì)，真正地讓人斷魂不已。
他的世界已被狂風(fēng)吹了走了。夾在了新與舊的時(shí)代夾縫中，沙子龍他，還能做什么呢？抗?fàn)帲颗c洋人的大炮洋槍相拼搏，拿血肉之軀去堵住那還發(fā)熱著的槍口？
于是沙子龍他，沉默了。在白天，他已不大談武藝與往事了，只有在晚上，把小院的門關(guān)好，才獨(dú)自熟習(xí)熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”。連號(hào)稱他的大徒弟的王三勝在賣藝場(chǎng)上受辱，他也無(wú)動(dòng)于衷。打敗王三勝的孫老者隨后登門向他討教絕技，他卻絕口不提武藝和槍法。從此昔日神槍沙子龍的威名一落千丈，連以他為榮耀的徒弟們也不再理睬他。
但他無(wú)半點(diǎn)慍怒。他只是沉默著，在白天安安分分的開(kāi)著客棧，只有在晚上才拿出當(dāng)年那萬(wàn)夫莫敵的氣概來(lái)，一遍又一遍的熟習(xí)著那套爛熟于心的槍法。
這是一種英雄末路的悲哀。外國(guó)的文明一波又一波的沖擊著，身邊熟悉的東西漸漸脫離自己的認(rèn)知。連當(dāng)年那打遍天下無(wú)敵手的“五虎斷魂槍”，也在洋槍鐵炮下無(wú)力的嘆息著。所謂識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。所以沙子龍他收起了槍，把鏢局改成了客棧?；蛟S那套曾經(jīng)名揚(yáng)西北的“五虎斷魂槍”，也會(huì)因此而絕跡。
但這是沒(méi)有辦法的事。假若沙子龍?jiān)僭缟粋€(gè)世紀(jì)，或晚生一個(gè)世紀(jì)。這種“收山”與“不傳”的事情或許就不會(huì)發(fā)生?？墒瞧幵诹诉@種，新舊時(shí)代的夾縫中。
沒(méi)有人能說(shuō)得清楚，在這種時(shí)代背景中，我們的民族文化們，到底該何去何從。文化是要保存，要流傳下來(lái)的，可是，如果連保存流傳的條件都沒(méi)有呢？
五虎斷魂槍的悲劇在于，生不逢時(shí)的悲哀。
小說(shuō)將故事背景放在晚清，以"沙子龍的鏢局已改成客棧"這樣一個(gè)看似模糊，卻已經(jīng)十分清晰的社會(huì)狀況拉開(kāi)序幕。在帝國(guó)主義的火槍利炮中，"東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了"，在這樣的社會(huì)中，有一位名震西北，"沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)敵手"的"五虎斷魂槍"的傳承者———"神槍沙子龍"。
昔日"短瘦、利落、硬棒、兩眼明得像霜夜的大星"的沙子龍，沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)敵手，威震西北，可以說(shuō)是一位名副其實(shí)的大英雄。而這條槍與這套槍法，陪了他二十多年的時(shí)間，使他獲得了"神槍沙子龍"的`稱號(hào)，這早已不同于一般的兵器，斷魂槍有著自己的尊嚴(yán)，而這種尊嚴(yán)是體現(xiàn)在"野店荒林的威風(fēng)"里，離開(kāi)了這個(gè)，他就失去了存在的意義?？墒窃?國(guó)術(shù)還沒(méi)有被革命家與教育家所提倡"的時(shí)代中，斷魂槍沒(méi)必要傳了，同時(shí)也無(wú)人可傳。
斷魂槍應(yīng)該傳給誰(shuí)呢？是那些學(xué)了點(diǎn)武藝，就打著沙子龍徒弟的旗號(hào)，擺場(chǎng)子，出風(fēng)頭的一介武夫？如果傳給了他們，斷魂槍就只不過(guò)是賺掌聲，得銀子的花拳繡腿而已。這對(duì)于一個(gè)"夜晚要將斷魂槍拿起"這樣一個(gè)愛(ài)槍如命的人，他又如何舍得如此糟踐呢！
孫老者，誠(chéng)心求藝，但卻不知武術(shù)有何用處，如果要傳給他，他有斷魂槍的"童子功"嗎？在"今天是火車、快槍，通商與恐怖"中，他又如何將斷魂槍發(fā)揚(yáng)光大呢？斷魂槍的尊嚴(yán)又將如何繼續(xù)保持呢？正是基于這樣清醒的認(rèn)識(shí)，沙子龍才會(huì)成為"撤換招牌，養(yǎng)養(yǎng)樓鴿，看看《封神》，就連身上的肉也放松了"的清閑人。
但是"夜深人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來(lái)，而后，拄著槍，望著天上的群星，想起當(dāng)年在野店荒林的威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，‘不傳！不傳！’"而在這嘆聲和微笑中，包含了對(duì)社會(huì)的無(wú)奈和絕望，又體現(xiàn)出一個(gè)英雄對(duì)于尊嚴(yán)的堅(jiān)守和對(duì)于社會(huì)的反抗。
小說(shuō)中的題記"生命是鬧著玩的，事事顯出如此，從前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂了。"這是沙子龍的無(wú)奈和絕望，也是他的堅(jiān)守和自尊。
班級(jí)：2015級(jí)人力資源管理1班姓名：曾彥凱
學(xué)號(hào)：***
《斷魂槍》是老舍比較經(jīng)典的一部短篇小說(shuō)。
它講述了清朝末期一個(gè)老拳師“神槍沙子龍”的故事。面對(duì)弟子的要求和孫老仁的迫害，他再也不會(huì)拿起五虎斷魂槍了。小說(shuō)中，那兩次在夜深人靜獨(dú)自面對(duì)天上群星時(shí)，一氣刺出六十四槍的場(chǎng)景描寫，便把沙子龍身處歷史大變局時(shí)期的悲憤以及堅(jiān)守表現(xiàn)得淋漓盡致，寫活了一個(gè)小人物在急劇變化的近代社會(huì)中的復(fù)雜心志。
小說(shuō)伊始，一句“沙子龍的鏢局已改成客?！币鹱x者疑問(wèn)后，下文筆鋒一轉(zhuǎn)，將社會(huì)的巨變一一陳列：人們祈禱著神靈與祖先的同時(shí)，國(guó)土、自由和主權(quán)已經(jīng)喪失。綠鯊皮鞘的鋼刀，鈴鐺的馬匹，江湖上的智慧和俚語(yǔ)，公義和名譽(yù)，都成了昨日的幻影，而火車，快槍，貿(mào)易和港口。
當(dāng)清朝還在做著“天朝上國(guó)”美夢(mèng)的時(shí)候，外國(guó)的侵略者已經(jīng)踏足在了這片昔日充滿榮光的土地上大肆燒殺搶掠。當(dāng)清政府還活在夢(mèng)中時(shí)，中國(guó)人民已經(jīng)深受其害。
他們背叛了，但失敗了，因?yàn)檫B政府也背叛了他們。于是他們只能開(kāi)始默默地忍受。
沙子龍也是如此。開(kāi)鏢局的他原本身懷絕技，威震西北無(wú)敵手。然而現(xiàn)實(shí)的劇變逼得他不得不把鏢局改為客棧。“他的世界已被狂風(fēng)吹了走”。
不管有多少弟子向他請(qǐng)教，他總是一笑置之，有時(shí)甚至直接開(kāi)車送人。
徒弟們束手無(wú)策，只好四處吹氣，希望能激勵(lì)人門挑戰(zhàn)沙老師。
后來(lái)果然有一位武藝高深的孫姓老者受激上門要領(lǐng)教槍法，但沙子龍卻一反常態(tài)地請(qǐng)老者吃飯。最后在老者的一再堅(jiān)持拜師學(xué)槍的情況下，他終于吐露出了自己的心聲：“不傳。
那條槍和那套槍都跟我進(jìn)棺材，一齊入棺材！”
徒弟們以為是他膽怯不敢比試，紛紛奚落他。他不以為意，選了個(gè)夜靜人稀的時(shí)候，一氣把六十四槍刺下來(lái)，望星空，遙想當(dāng)年馳騁武林、野店荒林的威風(fēng)，不能自拔。想起如今的世道，惟嘆命運(yùn)的無(wú)奈。
他用手指慢慢摸著冰涼的槍身，微笑里甩出斬釘截鐵的四個(gè)字“不傳！不傳！”，全篇便戛然而止。
這部小說(shuō)在藝術(shù)處理上相當(dāng)圓潤(rùn)和老練，特別是最后的結(jié)尾，真是天才的一筆?！拔寤嗷陿尅本烤乖鯓痈呙睿冀K是影影綽綽的神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。同時(shí)小說(shuō)結(jié)尾的戛然而止也給讀者留下了巨大的審美想象空間，那一聲似乎能撐破夜空的“不傳”，里邊鑄滿了多么深沉而凝重的歷史滄桑。
一闋“斷魂”的殘夢(mèng)，就這樣把過(guò)去的文化埋葬，孤獨(dú)而冷寂，悲壯而蒼涼。一切又都是顯得那么凄婉而無(wú)奈。
作者以五虎魂槍為研究對(duì)象，表現(xiàn)出對(duì)民族傳統(tǒng)文化的關(guān)注。在他看來(lái)，從社會(huì)物質(zhì)功利角度說(shuō)，國(guó)術(shù)不如洋槍；從人文精神角度說(shuō)，洋槍遠(yuǎn)不如國(guó)術(shù)；從科技含量角度說(shuō)，國(guó)術(shù)不如洋槍；從文化含量角度說(shuō)，洋槍遠(yuǎn)不如國(guó)術(shù)。中國(guó)武術(shù)是幾千年?yáng)|方傳統(tǒng)文化精神結(jié)出的碩果。
國(guó)術(shù)不僅有外在的功夫，更有內(nèi)在的精神境界。而這些都是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化留下的寶貴財(cái)富。
而文中的沙子龍卻不肯變通，拒不接受時(shí)代的變遷，依然死守著那套槍法，并寧愿將槍和槍法帶入棺材也不愿?jìng)鹘o他人，生生地要將傳統(tǒng)文化掐斷了根。這是作者堅(jiān)決批判的。
正如作者所言：“一個(gè)文化的生存，必賴它有自我批判，時(shí)時(shí)矯正自己，充實(shí)自己，以老牌號(hào)自夸自傲，固執(zhí)地拒絕更進(jìn)一步，是自取滅亡……由于個(gè)人的自私保守，祖國(guó)有多少寶貴的遺產(chǎn)都被埋葬掉了。鄙人痛感這種“把生命鬧著玩”的國(guó)民劣根性已經(jīng)構(gòu)成了我們民族潛在的危機(jī)的基因，故而借沙子龍斷魂槍的泯滅，發(fā)出呼嘯，以期喚醒那些仍倘佯在‘東方的大夢(mèng)’中的國(guó)民的靈魂。
”在中國(guó)這個(gè)大家族中，人人都負(fù)有讓民族不斷發(fā)展壯大的責(zé)任。因此，我們決計(jì)不能在時(shí)代的狂濤巨浪面前駐足不前，抱殘守缺，自甘淪落；而應(yīng)該勇敢地正視現(xiàn)實(shí)，迎難而上，努力適應(yīng)新環(huán)境，讓民族的文化傳承不止，生生不息，并不斷壯大。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，我們的民族才能屹立于世界民族之林，我們的國(guó)家才能繼續(xù)繁榮富強(qiáng)。
故事的背景發(fā)生在兩個(gè)朝代交替處，一個(gè)封建腐朽的國(guó)家迎來(lái)工業(yè)化的沖擊，使當(dāng)時(shí)國(guó)人的思想產(chǎn)生急劇得變化。
“東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了”即便睡得再沉，在震耳欲聾的炮聲中也該醒個(gè)七八分了。一些仍昏昏沉沉的國(guó)人聽(tīng)著炮聲，嘴里念念有詞，像往常一樣向神靈祈鑄，保佑他們平安，也有的拿著幾樣稱手的兵器，準(zhǔn)備打他個(gè)人仰馬翻。
可現(xiàn)實(shí)呢？人們眼睜睜地看著自己的家園被掠奪，同族被殺害。長(zhǎng)矛毒弩，尖槍厚盾，各路神靈……在威猛的大炮面前顯得那么無(wú)助。這一切誰(shuí)看在眼里？神槍沙子龍。
在那個(gè)急劇變化的時(shí)代，神槍沙子龍耳聰目明，敏銳地感知到社會(huì)的變化，于是，他不耍槍了，正如文中所說(shuō)“今天是火車、快槍，通商和恐怖?！彼伯?dāng)稱英雄，因?yàn)樽R(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。所以，他識(shí)象地將鏢局改成客棧，所以，他堅(jiān)定地選擇不傳那套在那個(gè)時(shí)代已沒(méi)有用處的“五虎斷魂槍”。
自然，有人選擇在變革中改變，也有人選擇堅(jiān)守過(guò)去。本文兩個(gè)頗像對(duì)立的人物，沙子龍與孫老者。孫老者在我看來(lái)，他代表著當(dāng)時(shí)大多數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)百姓。王三勝亦如此。他并沒(méi)意識(shí)到此刻社會(huì)的變革，心里裝得仍全是功夫。他同王三勝交手，目的也是引出沙子龍，為學(xué)他那一套槍法。當(dāng)時(shí)大多數(shù)國(guó)人是跟孫老者一樣的，他們認(rèn)為眼前的動(dòng)蕩只是暫時(shí)的，無(wú)需大驚小怪。所以最后，他們大多數(shù)淪為了時(shí)代的犧牲品。
文中三個(gè)主要人物皆習(xí)武，但稱得上是真正武士的我認(rèn)為是沙子龍。因?yàn)樗们笞?，懂得變化。武術(shù)的內(nèi)涵我認(rèn)為就是不斷變通。面對(duì)對(duì)手的不斷攻擊，必須要能隨即應(yīng)變，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一舉攻破。沙子龍看似將武術(shù)拋棄了——他不愿將五虎斷魂槍傳下去，其實(shí)他也是被逼無(wú)奈，他懂武。他知道只有“變”才能繼續(xù)在這個(gè)世界立足，他知道他那套槍法已經(jīng)沒(méi)有用處了，所以他選擇“不傳”。但畢竟也感到惋惜，不然不會(huì)深夜偷偷摸起槍再耍他幾遍。
還有，本篇小說(shuō)語(yǔ)言敘述極具魅力，當(dāng)你將人物對(duì)話看完，你面前立馬就能浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情景。語(yǔ)言應(yīng)用恰當(dāng)合理。文中對(duì)話不算太多，但說(shuō)話必是言簡(jiǎn)意賅，因?yàn)槿齻€(gè)皆是習(xí)武之人，自然說(shuō)話直接了當(dāng)。這也給我一些啟發(fā)，百樣人說(shuō)百樣話，說(shuō)話是讓大家聽(tīng)的懂，是為了刻畫人物，而不是為了說(shuō)話而說(shuō)話——即隨便借人之口表達(dá)觀點(diǎn)。
《斷魂槍》讀書(shū)報(bào)告
季逸群“沙子龍的鏢局已經(jīng)改成了客?！?，整個(gè)文章已這句話開(kāi)頭，簡(jiǎn)介明了的說(shuō)明了故事的背景——一個(gè)“冷卻”了的江湖。
開(kāi)頭短短一句話，看似說(shuō)明不了什么，實(shí)則卻很清晰?；疖嚻训膯柩事暸c沙子龍的快槍聲相呼應(yīng)。他的護(hù)航機(jī)構(gòu)已經(jīng)不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了。曾經(jīng)“短瘦、利落、硬棒，”的沙子龍儼然成了今日只好換了招牌，養(yǎng)養(yǎng)樓鴿，看著《封神》的一個(gè)“閑散人”。
時(shí)代變了，環(huán)境變了，火車駛向中國(guó)，快槍取代了大刀的時(shí)候，沙子龍也完全轉(zhuǎn)變了，他拒絕傳那套“五虎短魂槍”， 寧愿讓它伴著自己進(jìn)棺材。而他所謂的**王三勝也在廟會(huì)上吃了跟頭，賣藝不成，還被一個(gè)“干巴老頭”把槍打掉好幾次。
而與之相對(duì)的則是孫老者。那就是在廟會(huì)上射殺王三勝槍的老人。他不同于沙龍。他所代表的是一種進(jìn)取和不妥協(xié)的精神。
與其說(shuō)是沙龍拒絕傳承的射擊技術(shù)，倒不如說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化。而孫老者追求的也不僅僅是武藝，而是對(duì)“邊緣”的傳統(tǒng)文化的拯救。孫老者似乎沉迷于武術(shù)，但在這樣一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)里，要堅(jiān)持自己的信仰，不斷追求傳統(tǒng)文化，實(shí)在是太難了。
孫老者也許是那個(gè)時(shí)代杰出的中國(guó)人的典范，倔強(qiáng)、不妥協(xié)、令人欽佩、發(fā)人深省的同時(shí)。而沙子龍呢？當(dāng)起客棧老板，對(duì)昔日的武術(shù)一字不提，只是摸摸槍桿子。
但到了夜深人靜，仰望夜幕，微微一笑：“不傳，不傳！”落幕的英雄又是怎樣一種悲涼呢？
沙子龍不熱愛(ài)武術(shù)么？無(wú)論如何，他和孫老仁一樣，對(duì)武術(shù)有著極大的愛(ài)好。而不一樣的是，妥協(xié)與不妥協(xié)。
難以說(shuō)明誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，一味地堅(jiān)持與看透時(shí)代的變通，不單單是武術(shù)，也不單單是沙子龍、孫老者所處的那個(gè)變革而又動(dòng)蕩的年代，即便身處現(xiàn)在，這又怎不是我們現(xiàn)在的傳統(tǒng)文化所面對(duì)的問(wèn)題呢？
開(kāi)篇那句“生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂得了。”我想，我以似乎能參透一些了。一條亮、直、滑的槍，加上“五虎斷魂槍”槍法，再加上沙子龍半輩子的功底和經(jīng)驗(yàn)，竟比不上那一支小小的火槍。
顯得是那么的諷刺，那么的“鬧著玩”。
文章最后，沒(méi)有人說(shuō)沙子龍一拳就能打倒一頭牛，也沒(méi)有人說(shuō)沙子龍的射擊方法有多厲害。亦或許只有夜深人靜時(shí)打完”五虎斷魂槍“的沙子龍才能明白，落幕英雄的悲涼與無(wú)奈吧。
“不傳，不傳。”
一曲文化的挽歌
當(dāng)我第一眼看到這個(gè)標(biāo)題《斷魂槍》的時(shí)候，我就在想是什么樣的神人擁有如此牛叉的技能，竟能讓人與之交手后，魂斷于藍(lán)橋，靈魂片片飄落。游戲中的酷技，各種殺人動(dòng)作在我的腦海里，不禁更加好奇。
然而但我第一遍看的時(shí)候，他就讓我失望了。一個(gè)曾被譽(yù)為“神槍沙子龍”的神人讓我失望了，將自己的鏢局改為了客棧，也就算了，生意沒(méi)有，我可以理解，畢竟處于在國(guó)事動(dòng)蕩，戰(zhàn)火紛飛的年代。但是你自己那套絕學(xué)為不傳給孫老者呢？
難不成你收王三勝這種領(lǐng)悟能力如此低徒弟，是為了你的絕學(xué)不被學(xué)走?還說(shuō)“那條槍和那套搶都跟我入棺材，一齊入棺材”，我不禁想問(wèn)，是什么讓你如此消極，讓這一非物質(zhì)文化斷送在你手中。更具諷刺性的是“‘神槍沙子龍’五個(gè)字沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)敵手”，你都不讓別人和你打，難怪沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)敵手。
若趙子龍還在世的話，肯定說(shuō)你是傻子龍！歷屆多少門派都留下了自己門派的絕學(xué)，你又何苦與自己過(guò)不去呢？
感覺(jué)還是不懂這篇文章，于是去查了一下寫作背景，原來(lái)故事發(fā)生在西方列強(qiáng)的槍炮驚破“東方大夢(mèng)”的大背景下，于是我耐心地開(kāi)始第二次閱讀。沙子龍算是最早從“東方大夢(mèng)”中清醒過(guò)來(lái)的人，他清楚的認(rèn)識(shí)到“今天是火車、快槍，通商與恐怖”，他引以為豪的武藝已經(jīng)成了明日黃花，那個(gè)曾經(jīng)屬于“他的世界已被狂風(fēng)吹了走”。于是他及時(shí)把鏢局改成了客棧，連他的武藝，包括他自創(chuàng)的絕技“五虎斷魂槍”，也棄之一旁，甚至舊日鏢局里的徒弟前來(lái)求教，他也不肯指點(diǎn)傳授。
但在心里，他仍然沒(méi)有放下他的“斷魂槍”，每到夜深人靜之時(shí)，他還會(huì)“獨(dú)自拿起槍來(lái)”，“摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子”。情感與理性的矛盾，使沙龍充滿了最后一個(gè)英雄的悲劇色彩。我似乎理解他的困惑。當(dāng)西方技術(shù)和文化進(jìn)入我國(guó)時(shí)，處理它們之間的文化關(guān)系成為當(dāng)務(wù)之急。
然而，他并不理解社會(huì)的進(jìn)步依賴于文化的不斷碰撞、交流和融合。但我還是認(rèn)為根本沒(méi)必要丟棄自己的絕學(xué)啊！
第三次閱讀時(shí)，我把作者老舍與這末路英雄聯(lián)系在了一起，想起老舍生前的光輝事跡，他那詼諧幽默，平易近人的文章，竟是與沙子龍之前的無(wú)人能敵的自創(chuàng)絕技“五虎斷魂槍”是如此的相近！幽默、熱愛(ài)生活的作家老舍，最后跳進(jìn)河里自殺，這讓文學(xué)史少了一點(diǎn)財(cái)富，就像沙龍帶著絕技進(jìn)棺材一樣！雖然這篇文章的寫作時(shí)間與這位文學(xué)明星的隕落有偏差，但毫無(wú)疑問(wèn)，這些都不是他們的錯(cuò)。就是社會(huì)太黑暗了，太黑暗了，讓人窒息，讓時(shí)代的人走到盡頭，走向毀滅。
我立刻感到黑暗社會(huì)是可怕的。希望我們?cè)谝粋€(gè)美好的社會(huì)里，讓我們的心不流淌那些暗流涌動(dòng)的渾水。
斷魂槍》是老舍的一片短篇**，原載于
1935年9月22日天津《大公報(bào)》“文藝”第13期，《斷魂槍》讀后感王平。
**中所講的事情發(fā)生于晚清至民初，主人公沙子龍?jiān)晴S局的總鏢頭，但由于年代的更換，他的鏢局改成了客棧。鏢局的解散使得沙子龍的徒弟們得自謀生路，但他們多半只會(huì)舞槍弄棒，不會(huì)別的，于是就常在土地廟前賣藝。故事便起源于此，沙子龍的大徒弟叫王三勝的在土地廟賣藝時(shí)口出狂言，結(jié)果卻輸給了一孫姓老者，王三勝覺(jué)得很跌面子，于是想讓**沙子龍幫他打敗孫姓老者，掙回些個(gè)面子。
孫姓老者也正為學(xué)***龍的“五虎斷魂槍”而來(lái)，但沙子龍不肯外傳，“孫老者，說(shuō)真的吧，那條槍和那套槍都跟著我入棺材。一齊入棺材！”可見(jiàn)沙子龍的堅(jiān)決，于是孫老者敗興而歸。
但王三勝覺(jué)得**沒(méi)有給他發(fā)泄，所以到處毀了**的名聲。沙子龍?jiān)谝股钊遂o的時(shí)候獨(dú)自耍了那條槍法，并自言自語(yǔ)：“不傳！
不傳！”故事結(jié)束。
老舍在**中將人物形象刻畫的非常明鮮明。首先，主人公沙沙龍是一個(gè)出世不久的悲劇人物。他雖有真功夫，卻也抵抗不了洋槍洋炮，時(shí)代的更換使他無(wú)用武之地，讀后感《《斷魂槍》讀后感王平》。
他并沒(méi)有怨天尤人，也沒(méi)意氣用事，而是選擇了隱忍，深居簡(jiǎn)出，不輕易賣弄炫耀。雖然他也覺(jué)得悲憤，傷心，但他選擇了獨(dú)自隱承受。
王三勝則是一個(gè)爭(zhēng)強(qiáng)好勝、仗勢(shì)欺人、喜歡炫耀而又功夫不濟(jì)的忘恩負(fù)義的人。他在土地廟前夸下?？冢骸澳_踢天下好漢，拳打五路英雄！
”又說(shuō)神槍沙子龍是自己的**，就是想借**的名頭嚇唬別人，而他卻被孫姓老者打敗，找**替他報(bào)仇而未果就詆毀**，實(shí)為大不孝，忘恩負(fù)義的典型。
讀完這篇**，我認(rèn)為**中的幾個(gè)人物，與現(xiàn)在一些人有相當(dāng)?shù)挠成潢P(guān)系，首先，沙子龍代表的一類人在現(xiàn)代大有人在。他們有本事卻又謙虛有禮。像我們的國(guó)家，大師季羨林老人就是如此。
他學(xué)識(shí)淵博，但從不自夸，并稱自己不配被評(píng)為國(guó)學(xué)大師，于是主動(dòng)要求國(guó)家取消這一稱號(hào)。這些人是我們國(guó)家的棟梁，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。
王三勝這類人，在現(xiàn)代也如恒河沙數(shù)。他們喜歡炫耀，認(rèn)為自己很棒。如果他們有后臺(tái)，他們可以隨心所欲。他們有些人是靠錢和關(guān)系進(jìn)入一些部門任職，本事不大不說(shuō)，且喜歡搬弄是非，把部門搞得烏煙瘴氣，有些人做了壞事就拿自己的后臺(tái)嚇唬人，就像前段時(shí)間的我爸是李剛。
還有些人以前受人恩惠，但過(guò)后就過(guò)河拆橋。這些人都是些社會(huì)敗類，應(yīng)當(dāng)大加懲戒
總之，這篇**還有許多深意，我在這不便一一細(xì)說(shuō)，謹(jǐn)一次表達(dá)一下看法。
沙子龍的鏢局已改成客棧，文章從這樣一個(gè)看似模糊，其實(shí)非常清晰的鏡頭開(kāi)始，這是一個(gè)冷卻了的江湖的故事。神槍沙子龍聽(tīng)著快槍的響徹，火車汽笛的嗚咽，終于明白自己的鏢局已不再適應(yīng)時(shí)代了，于是只好撤換招牌，養(yǎng)養(yǎng)樓鴿，看看《封神》，就連身上的肉也放松了?？删驮跓o(wú)聊的生活中，他的大伙計(jì)王三勝在土地廟賣藝栽了跟頭，被一個(gè)干巴老者接連將槍打落在地。這老者姓孫，為了學(xué)得沙子龍的絕學(xué)“五虎斷魂槍”，盡力展示自己的武功功底，想會(huì)會(huì)神槍沙子龍，卻沒(méi)想到沙子龍見(jiàn)了孫武者，即不論武也不授藝，甚至連句江湖“硬話”都未吐露出口。氣得王三勝?gòu)拇嗽僖膊淮蹬跎忱蠋熌硶r(shí)某地一拳砸倒一條牛的壯舉。孫老者也在“不傳”的肯定回答中“拉腿就走”，連茶也不肯喝一口。到了夜深人靜，沙子龍關(guān)好院門，一起把六十四槍刺下來(lái)，手握涼滑槍身，仰望夜幕，微微一笑：“不傳，不傳”。
這個(gè)故事中的人物個(gè)個(gè)性格鮮明，使人腦中有種強(qiáng)烈的畫面沖擊，本以為還有所謂的“之后”“然后”，沒(méi)想到剛剛開(kāi)頭的精彩，卻才夜色的凄涼中嘎然而止，真叫人心有不甘。
老舍先生的這篇《斷魂槍》創(chuàng)作于近代中國(guó)從封建社會(huì)逐步淪為殖民地社會(huì)的歷史階段。老舍先生出身在貧寒的滿族家庭，從小熟悉城市底層社會(huì)，他結(jié)交的朋友中有拉牛的，練拳的，賣唱的，其中有許多職業(yè)拳師，象太極門的，形意門的，查拳門的，撲虎門的等等。這就是為什么老舍先生筆下的江湖人物是如此的栩栩如生，血肉豐滿，讓人看了以后就好像活在那個(gè)鮮明的時(shí)代人物身邊，好像自己也是崇拜“神槍沙”的武林中人。
沙子龍“利落，短瘦，硬棒，兩眼明的像霜夜的大星”。二十年來(lái)，他那套“五虎短魂槍”，在西北的荒林野店出盡風(fēng)頭，從未遇見(jiàn)過(guò)對(duì)手，即使沒(méi)有詳細(xì)的描寫那傳奇的江湖故事，但也可以想到當(dāng)年他是如何的叱咤風(fēng)云?？墒牵?dāng)?shù)蹏?guó)主義的大炮轟開(kāi)中國(guó)的大門，火車駛向中國(guó)大地，快槍取代了大刀的時(shí)候，物質(zhì)的存在早已決定了一個(gè)人的意識(shí)。神槍沙的性格也完全轉(zhuǎn)變了：“生命是鬧著玩，事事顯出如此;從前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂了。”蒼天弄人，武林高手成了客棧老板，他對(duì)自己的未來(lái)似乎已經(jīng)絕望。對(duì)孫老者客氣接待，管吃喝還送盤纏，有著江湖中人的那股義氣勁兒，但是關(guān)于比武授藝卻鐵了心，堅(jiān)決不傳。想必他在大半輩子的浪跡江湖中，雖然身上受過(guò)傷，甚至在死亡線上徘徊過(guò)，但依舊勇于在刀光劍影中挺身向前?，F(xiàn)在，卻真正看到了事實(shí)生活的殘酷，這種生命的戲虐讓精神的沙子龍也干枯了，寧愿讓自己的絕學(xué)伴著自己進(jìn)棺材。
血雨腥風(fēng)早已是過(guò)去，五虎斷魂槍也只是上一時(shí)代的古董了。這種時(shí)代文化的逝去，代表了什么?
在短短五千字的描寫中，一切都非常明顯?；疖嚧媪笋R幫，快槍代替了神槍，封建帝國(guó)的黃金時(shí)代已經(jīng)如春水一般，東流逝去了。沙子龍握緊涼滑的槍桿，一槍斬?cái)嗔俗约旱那樗?，不愧是“斷魂”之槍。他的精明就在于用生命的驚變體會(huì)到什么是傷一代的殘物。月色的凄涼告訴他，放開(kāi)自己心中的一份情結(jié)，也就是對(duì)時(shí)代的一種報(bào)答了。
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茶館一個(gè)很普通的名詞，但卻意義非凡。新中國(guó)成立__周年，“茶館”變成了“茶樓”“茶社”。變成了一種享受，一種文化。隨著中國(guó)的不斷發(fā)展，也漸漸地將茶文化逐步擴(kuò)大，擴(kuò)大成中國(guó)的一種標(biāo)志，一種品牌產(chǎn)品，也反映了現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。老舍先生的《茶館》是一個(gè)劇本，隨后被后人拍成電影、電視劇、曲劇，也充分體現(xiàn)了后人對(duì)此作品的重視，它描繪了一幅半個(gè)世紀(jì)，舊時(shí)代的歷史，一幕幕展現(xiàn)在我們面前。
此作品以一個(gè)小茶館為背景，以王利發(fā)、秦仲義和常四爺為關(guān)鍵人物，以小寫大，折射出了一個(gè)社會(huì)時(shí)代的老百姓的生活。老舍先生的這種藝術(shù)形式，用劇本的這種有非常強(qiáng)的人物特性的表現(xiàn)，語(yǔ)言的簡(jiǎn)略，來(lái)體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)風(fēng)貌，通過(guò)人物來(lái)反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷，第一幕清朝暮年、第二幕民-國(guó)初年、第三幕抗戰(zhàn)勝利之后的三個(gè)歷史階段，用一個(gè)茶館的興衰來(lái)反映，我不得不稱贊老舍先生十分獨(dú)特的眼光，以及相當(dāng)?shù)昧说奈幕滋N(yùn)，因?yàn)椴徽嬲私馍畹娜藭r(shí)絕不會(huì)理解別人的生活的辛酸的。
一個(gè)大社會(huì)被老舍先生寫成小小的茶館，老百姓成立主角，王利發(fā)王掌柜，小心的經(jīng)營(yíng)著，到最后被政府霸占了，無(wú)力反抗，只有自荊而常四爺因一句“大清國(guó)要完”就被拉去坐牢，出獄后也不再有以前的好日子過(guò)….都充分表現(xiàn)了人們?cè)谀欠N時(shí)代下的無(wú)奈。
此外，文中也有寫的很多很好的地方，比如人物語(yǔ)言的個(gè)性化，作品中每一句話都是人物的語(yǔ)言，表達(dá)了人物的思想，體現(xiàn)了人物的性格，老舍根據(jù)每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，寫出了十分符合他們的語(yǔ)言，無(wú)論什么人哪怕只有一次出場(chǎng)的機(jī)會(huì)，都把握的很到位，對(duì)臺(tái)詞的那種韻味，寫得都十分有感覺(jué)，同時(shí)語(yǔ)言中應(yīng)用了地道的北京話，京味兒很濃，有生活氣息，也更真實(shí)。
還有文中最重要的時(shí)體現(xiàn)了老百姓民不聊生，當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是一個(gè)封建、帝國(guó)主義、無(wú)法無(wú)天的時(shí)代，也表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)處于一個(gè)水深火熱，災(zāi)難重重的時(shí)代。
總之，一個(gè)茶館反映一個(gè)社會(huì)時(shí)代，這樣的表現(xiàn)手法，不是你說(shuō)寫就能寫的，完成這樣一本劇作，也絕非易事，所以我十分佩服老舍先生，真不愧為一代大師!
茶館的讀后感（一）：
幾乎所有人都說(shuō)《茶館》是一位成熟的劇作家的成功之作。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。由一個(gè)茶館，將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)刻跨越，許多人物都被高度濃縮在茶館之中，分別展示了清末、民初、國(guó)民黨政權(quán)在大陸結(jié)束前這三個(gè)年代的舊中國(guó)生活。
《茶館》的成功在于語(yǔ)言的成功和他戲劇結(jié)構(gòu)的巧妙，嚴(yán)密。語(yǔ)言：話劇是根據(jù)臺(tái)詞塑造人物，臺(tái)詞達(dá)到目的，人物活；人物活，整部話劇都是成功的。
老舍被譽(yù)為語(yǔ)言大師，她真的把語(yǔ)言技巧發(fā)揮到了及至。(****)《茶館》中每個(gè)人物的臺(tái)詞都設(shè)計(jì)的十分生動(dòng)傳神、賦予個(gè)性，同時(shí)有簡(jiǎn)潔凝練，意味深長(zhǎng)。戲劇結(jié)構(gòu)：
全劇人物多，時(shí)刻跨越大，沒(méi)有中心故事，老舍采用了四種手法結(jié)構(gòu)該劇：其一是主要人物，從壯到老，貫穿全劇，這樣，主要人物有了連貫與交代，故事雖松散卻不至于說(shuō)來(lái)說(shuō)去，離題太遠(yuǎn)，不知所云。其二是次要人物父子相承；其三是每個(gè)人物都扮演他們自己的故事，同時(shí)又與各自所處時(shí)代密切關(guān)聯(lián)，其四是無(wú)關(guān)緊要的人物一律招之即來(lái)，揮之即去，絕無(wú)贅筆。
從考察老舍個(gè)體生命的歷史的角度看，《茶館》是一個(gè)生活閱歷與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)豐富的作家在新的歷史情景中回望過(guò)去。半個(gè)多世紀(jì)的舊中國(guó)而寫下的一部沉思之作，他沉淀著歷史的教訓(xùn)，揭示了歷史前行的趨勢(shì)?？臻g說(shuō)說(shuō)
《茶館》用的是一種典型的人像展覽式的戲劇結(jié)構(gòu)。他揭示了社會(huì)的角落，展示了許多不同人物的性格生活。《茶館》從題材到文化內(nèi)涵又回到了老舍所輕車熟路的老北京故事，是一部有往昔歲月和市井生活畫面組合起來(lái)的社會(huì)風(fēng)情大戲，這是老舍先生最擅長(zhǎng)的。
話劇《茶館》具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。我國(guó)著名劇作家曹禺先生的《雷雨》就是一個(gè)典型的遵守三一律的作品，而老舍先生的《茶館》卻打破了這規(guī)范。但這兩個(gè)劇作同樣取得了成功。
有人評(píng)論說(shuō)《茶館》是一曲舊時(shí)代的葬歌，也是一曲挽歌，但是此刻我還不知其緣，待我細(xì)讀。
茶館的讀后感（二）：
老舍，《茶館》，無(wú)可復(fù)加的戲劇杰作。我讀過(guò)很多次書(shū)，看過(guò)很多電影。有人稱之為《三個(gè)黑暗時(shí)代的喪歌》，揭露了種種不公平的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而那張掛在茶館里的莫談國(guó)事的大字如同此地?zé)o銀三百兩的招牌在掌著市儈百姓的嘴，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)上臺(tái)的人物所發(fā)生的故事，無(wú)論悲喜，只要追溯一下正因因此，總是那檔子破國(guó)事，萬(wàn)花筒也好，西洋鏡也罷，茶館就是如此一個(gè)社會(huì)矛盾集中的體現(xiàn)，跑不了。
我的心好累
至于劇情的再現(xiàn)此處就不表了，王利發(fā)劉麻子等一摞人物已經(jīng)隨著這部經(jīng)典作品一遍又一遍的被閱讀被再現(xiàn)深深扎根于讀者的心中，我看來(lái)，《茶館》的大范圍傳播有兩個(gè)原因。一方面，作品本身的藝術(shù)成就與作者蜚聲海內(nèi)外的名望互為表里有著互相宣傳的意味，另一方面，《茶館》通俗易懂的語(yǔ)言也在傳播上帶給了客觀性的便利，就像讀完《水滸傳》總能說(shuō)上句賊廝鳥(niǎo)，連我不喜讀書(shū)的朋友看完《茶館》也能津津樂(lè)道幾句：?!揍他個(gè)小舅子！
這幾句隨不登大雅之堂，然而頗具江湖之風(fēng)市井之氣，作品中常內(nèi)含這類平易近人的詞語(yǔ)，自然能較為簡(jiǎn)易地被大部分讀者所理解和認(rèn)識(shí)。在《茶館》中，我最印象深刻的一段話是劇末了，常四爺?shù)哪嵌胃袊@：我自己呢？
我愛(ài)咱們的國(guó)呀，但是誰(shuí)愛(ài)我呢？
我認(rèn)為這句話可以用來(lái)概括劇中大多數(shù)人物的聲音。常四爺不必說(shuō)，一輩子不服軟，敢作敢當(dāng)，看不慣洋人愿自食其力；深究王利發(fā)，也能夠歸納于這句話之中的，在這個(gè)人物避重就輕，懦弱無(wú)奈的背后，是對(duì)和平年代的單純向往，是對(duì)國(guó)泰民安的一種本能渴望，而這種向往與渴望在群魔亂舞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中被壓抑，被限制，使其產(chǎn)生了對(duì)于政治的恐懼心理，對(duì)于時(shí)局的回避態(tài)度。除了趁亂而起的既得利益勢(shì)力，無(wú)論是革命者，農(nóng)民，民族資本家，都抱著必須的拳拳愛(ài)國(guó)之心，而《茶館》以描述這些人的冷暖人生，悲痛無(wú)奈，將社會(huì)之狡詐黑暗展現(xiàn)得淋漓盡致。
一些《茶館》的品鑒者將老舍歸結(jié)為他是一個(gè)嘲諷舊世界腐朽生活的能手，卻是描述新生活的蹩腳者。將《茶館》的好處歸結(jié)為《茶館》是反映北京小市民生活的杰作。這部作品揭示了鞭打舊世界的腐朽黑暗，從而解釋了只有社會(huì)主義才能拯救中國(guó)的真理，這是該作品潛在的主題。
我覺(jué)得都是十分的不科學(xué)的，在第一點(diǎn)上，描述新生活的任務(wù)不就應(yīng)也不適宜存在于《茶館》的歷史背景之中，《茶館》的三幕劇分別處于戊戌維新失敗后，北洋軍閥割據(jù)時(shí)期與國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕，這些時(shí)候，時(shí)局混亂，中國(guó)都是處于一種對(duì)于前途摸著石子過(guò)橋的階段，茶館位于的北平更是全國(guó)的政治中心，正因它具有的強(qiáng)烈的政治好處，意味著北京的政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變務(wù)必是陣痛而不是循序漸進(jìn)，既黑又紅的重疊一來(lái)不貼合歷史背景也平白增加了寫作的難度。也許許多人抱著堅(jiān)不可摧的思想，把展示革命力量的責(zé)任強(qiáng)加給這個(gè)時(shí)代。在我看來(lái)，這違反了歷史唯物主義的要求。
第二點(diǎn)，雖然老舍對(duì)于舊社會(huì)的種種不公有著深惡痛絕的鞭笞，但在這部話劇本身看來(lái)，并沒(méi)有明確的政治指向性，所謂的社會(huì)主義才能救中國(guó)的命題確實(shí)是穿鑿附會(huì)上的。王利發(fā)不是潘冬子，沈處長(zhǎng)也不是胡漢三，《茶館》中百姓與**政治力量的對(duì)立并不是對(duì)等的，也沒(méi)有什么逼急了走上革命道路的義舉，而是一種更為典型的上下級(jí)被壓迫的關(guān)聯(lián)。這種不平等的關(guān)聯(lián)，更具有普遍性，正因無(wú)論是軍閥還是國(guó)民zheng府，都是國(guó)家的掌控者，是一種暴力的象征，反抗的代價(jià)是巨大的，甚至是戲劇中可透過(guò)閱讀預(yù)見(jiàn)的。
因此，王利發(fā)最后一次自殺并非沉默，而是無(wú)奈之舉。倘若非得加上點(diǎn)紅色氣息，那也得再寫部什么《康大力智取沈處長(zhǎng)》才行。在《茶館》的劇本當(dāng)中，就應(yīng)說(shuō)是見(jiàn)不到的。
雖然《茶館》并沒(méi)有展示出太濃厚的作者的政治立場(chǎng)，但是它所展現(xiàn)的階級(jí)矛盾，社會(huì)矛盾，依然可作為我們zheng府部門管理工作時(shí)候此刻值得借鑒參考的案例，宋恩子吳祥子這類仗權(quán)魚(yú)肉的惡霸此刻有沒(méi)有？唐鐵嘴這樣的封建余毒清沒(méi)清？說(shuō)不好，也不能亂說(shuō)，然而我們理論上能夠開(kāi)誠(chéng)布公地去談，正因此刻這但是人民內(nèi)部矛盾。
至于管理的效果如何，那也不妨留心一些坊間有沒(méi)有大傻楊這樣打竹板的調(diào)侃世事的段子，嬉笑怒罵皆成文章，愛(ài)恨情仇皆故事，止不定調(diào)研出個(gè)猛料，百姓的生活也就能更太平些了。
茶館的讀后感（三）：
茶館是愛(ài)茶者的樂(lè)園，也是人們休息、消遣和交際的場(chǎng)所。但是在老舍先生的筆下，《茶館》變成了中國(guó)話劇史上的經(jīng)典。看完這部戲，我看到了中國(guó)屈辱的歷史和中國(guó)奮斗的歷史。-
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。故事講述了茶館老板王利發(fā)決心讓父親的茶館興旺發(fā)達(dá)的故事。為此，他受到四面八方的款待。然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)使他經(jīng)常受到嘲笑。最終被冷酷無(wú)情的社會(huì)吞沒(méi)。
經(jīng)常去茶館的民族資本家秦仲義，從野心勃勃的生意走向破產(chǎn)；八旗之子張四爺，清朝滅亡后，走上了自己的路。故事還揭示了劉麻子等小人物的生活狀況。全劇以老北京一家大茶館的興衰為背景，向人們展示了晚清至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利50年間不同階層人物的社會(huì)面貌和不同命運(yùn)。
在滿清王朝覆滅的時(shí)代，北京的裕泰茶館依然繁榮：搬籠鳥(niǎo)、占卜財(cái)運(yùn)、賣古玩玉、打蟋蟀。-
年輕機(jī)敏的店主王利發(fā)，管好各方，左右都是。然而，在這種“繁榮”的背后，隱藏著整個(gè)社會(huì)令人窒息的衰落：洋貨充斥市場(chǎng)、農(nóng)村破產(chǎn)、太監(jiān)收買妻子、愛(ài)國(guó)者**。
到了**初年，連年不斷的內(nèi)戰(zhàn)使百姓深受苦難，北京城里的大茶館都關(guān)了門，唯有王掌柜改良經(jīng)營(yíng)，把茶館后院辟成租給大學(xué)生的公寓，正廳里擺上了留聲機(jī)。盡管如此，社會(huì)上的動(dòng)亂仍波及茶館：逃難的百姓堵在門口，大兵搶奪掌柜的錢，偵緝隊(duì)員不時(shí)前來(lái)敲詐。
-又過(guò)了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但是國(guó)民黨和美國(guó)帝國(guó)主義使人民陷入內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。吉普車猖獗，愛(ài)國(guó)者受到嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，流氓間諜想占領(lǐng)王店主辛苦經(jīng)營(yíng)了一輩子的茶館。
王利發(fā)絕望了。這時(shí)，恰巧來(lái)了兩位五十年前結(jié)交的，一位是曾被清廷逮捕過(guò)的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子實(shí)業(yè)結(jié)果徹底垮了臺(tái)的秦二爺。三位老人撒著撿來(lái)的紙錢，凄慘地叫著、笑著。
最后，王利發(fā)一個(gè)人。他拿起腰帶，走進(jìn)里屋，抬頭望著屋頂，尋找一個(gè)安全結(jié)束生命的地方。
看吶，這多么讓我們思考的歷史，讓我們銘記的歷史！100多年前，中國(guó)被腐敗無(wú)知的清朝統(tǒng)治。**霸道的洋人侵略落后的中國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)、自滿輕狂、膽小懦弱的統(tǒng)治者壓迫人民。
中國(guó)人民在這種壓迫下表現(xiàn)出不一樣的一面。
王利發(fā)是茶館的掌柜，他心地不壞，卻正因地位比赤貧階層高出一截，對(duì)世間的苦難早已熟視無(wú)睹。他是個(gè)本分買賣人，期望社會(huì)安定，自個(gè)兒的生意也順心點(diǎn)兒，可社會(huì)總跟他擰著勁兒來(lái)，他不敢跟社會(huì)較勁，只能俯首當(dāng)順民。但是，社會(huì)的魔掌越來(lái)越緊地卡住了他的脖子，最后無(wú)奈吊死。
他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆來(lái)順受、沒(méi)有過(guò)高的要求，是當(dāng)時(shí)小市民最普遍的心態(tài)，也表現(xiàn)出底層人民的憤怒。
秦仲義是個(gè)民族資本家。他憑著一顆報(bào)國(guó)之心，變賣祖業(yè)建立工廠，想實(shí)業(yè)救國(guó)。他耗盡40年的心血辦起不小的企業(yè)，覺(jué)得這樣就足能夠富國(guó)裕民。
他錯(cuò)了，抗戰(zhàn)剛結(jié)束，他的產(chǎn)業(yè)就被**沒(méi)收了。秦二爺痛心疾首，怨氣沖天：全，全世界找得到這樣的**找不到？
半封建半殖民地的制度，帝國(guó)主義、封建寡頭和官僚買辦共同控制的國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，沒(méi)讓想實(shí)業(yè)救國(guó)的秦二爺實(shí)現(xiàn)愿望。這又一次批判了黑暗的統(tǒng)治者。
還有許許多多的人物，松二爺、常四爺、二德子、劉麻子他們代表不一樣的人物，但他們都反映了人民的苦難、憤怒、斗爭(zhēng)
老舍的《茶館》讓我看到了中國(guó)的屈辱斗爭(zhēng)歷史。銘記住這段歷史，記住《茶館》，讓屈辱的歷史不再重演。
茶館的讀后感（四）：
在暑假中，我找出了爸爸珍藏的書(shū)《茶館》。
《茶館》是老舍的著作，里面寫了一個(gè)掌柜和他的茶館的故事。
從前，有一個(gè)叫王利發(fā)的人，正因喪失了父親，因此他二十歲就當(dāng)上了裕泰茶館的掌柜。(****)在這個(gè)茶館，你沒(méi)事有事都能待很久。
但是，好景不長(zhǎng)，大清的警察宋恩子吳祥子天天來(lái)?yè)v亂，攪得生意一塌糊涂。好不容易等到了**，宋恩子吳祥子的兒子居然也當(dāng)上了警察
裕泰茶館一天不如一天，杯具就天天發(fā)生：先是妻子被車撞了沒(méi)人管，又是傷兵天天來(lái)攪生意，最后竟然讓劉麻子給要走了。
最后的一天晚上，老掌柜叫來(lái)了朋友秦二爺、常四爺一齊說(shuō)起了自己的遭遇，朋友走后，老掌柜將常四爺揀來(lái)的紙錢點(diǎn)燃了。一會(huì)兒，就火光沖天，老掌柜依然坐在哪兒，他想起了年輕的時(shí)候
《茶館》這部**看后總是叫人悲憤不已。為什么能夠讓小唐鐵嘴兒、小劉麻子、小宋恩子、小吳祥子這樣的家伙過(guò)得有滋有味，天天不愁吃不愁穿。而就不許像王掌柜、常四爺、秦二爺、松二爺這樣的大好人過(guò)上好日子？
這種世道也太不公平了，但那時(shí)的人們又能說(shuō)什么呢？
茶館的讀后感（五）：
《茶館》是中國(guó)話劇史上的經(jīng)典，一部不朽的傳奇。
故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來(lái)，為此他八方應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每每被嘲弄，最終被冷酷無(wú)情的社會(huì)吞沒(méi)；經(jīng)常去茶館的民族資本家秦仲義，從野心勃勃的生意走向破產(chǎn)；八旗之子張四爺，清朝滅亡后，走上了自己的路。故事還揭示了劉麻子等小人物的生活狀況。老舍把這些人物集中在茶館這個(gè)微縮社會(huì)中，讓他們各自上演不一樣的人生故事，用小人生來(lái)寫大社會(huì)，同時(shí)以茶館的興衰來(lái)透視舊中國(guó)的衰敗。
暑假是閱讀書(shū)籍的一個(gè)好時(shí)間，所以在這個(gè)暑假里我翻開(kāi)了人民藝術(shù)家老舍的作品《茶館》。
《茶館》是以中國(guó)社會(huì)的變遷為原型所改編的劇本，共分為三幕，分別對(duì)應(yīng)戊戌變法軍閥混戰(zhàn)以及新中國(guó)成立前夕三段中國(guó)歷史上的重大時(shí)期，將那個(gè)時(shí)代里中國(guó)人的悲慘命運(yùn)生動(dòng)的展現(xiàn)在觀眾面前。
通過(guò)老舍先生的筆下的文字，我仿佛身臨其境。
我看到了滿腔熱血的秦二爺，他喊著要辦頂大頂大的工廠，說(shuō)要靠實(shí)業(yè)去救國(guó)。但事與愿違，官僚資本主義和帝國(guó)主義的壓迫，讓他大半生的心血全都付之一炬。工廠、機(jī)器、貨物，什么都沒(méi)了，野心勃勃的民族企業(yè)家最后就這樣被壓倒。我早已從歷史書(shū)上知道了中國(guó)近代史上的三座大山是如何壓垮中國(guó)民族資本主義，再回想秦二爺?shù)娜松庥?，還是禁不住的唏噓。
我看到了忠肝義膽的常四爺，他一輩子一身正氣，從不服軟，憑著自己的良心，自己的雙手勞動(dòng)了一輩子，時(shí)代卻沒(méi)有留給他生活的余地。他一輩子愛(ài)國(guó)，可直到最后也沒(méi)有等來(lái)一個(gè)像樣的國(guó)，茍延殘喘的國(guó)家讓他徹底失望，他的結(jié)局也是一片悲涼。
我看到了精明圓滑的王掌柜，他對(duì)誰(shuí)都是一副笑臉相迎的姿態(tài)。在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)四起的年代，他的笑臉化解了太多太多的矛盾與沖突，支撐著茶館的經(jīng)營(yíng)，保障著家庭的安全。社會(huì)的黑暗教會(huì)了他為人處世、亂世生存的方法，他活著的一輩子看淡了惡，從不為了向善而得罪惡人，但同時(shí)他也從來(lái)不去做惡事，他只想好好經(jīng)營(yíng)他的茶館。他為了自己的茶館操勞了一輩子，精明了一輩子。而那樣的他，最后還是沒(méi)有守住茶館，他就那樣安靜的和自己的茶館一起走向消亡，就那樣再也笑不出來(lái)了。
最后一幕，三位老人又聚在在茶館里，好不容易弄得點(diǎn)花生米，可誰(shuí)還嚼得動(dòng)呢?多可悲啊!他們坐在茶館里各自講著自己的那份悲哀：秦二爺?shù)乃氖晷难蛄怂?王掌柜一輩子小心經(jīng)營(yíng)的茶館被惡人輕易占去;常四爺盼國(guó)家能成個(gè)樣兒的期望成了當(dāng)時(shí)的妄想。紙錢撒了一地，三個(gè)老人用撿來(lái)的紙錢祭奠著自己，再喝一口茶，道一聲再見(jiàn)，他們的故事就算是落了幕。
那個(gè)時(shí)代烏云遮住了光，世間自然是黑暗的?；钤谀莻€(gè)年代的人看不到光明，實(shí)業(yè)救國(guó)在當(dāng)時(shí)聽(tīng)來(lái)就像個(gè)笑話，不過(guò)是雞蛋撞石頭自取滅亡罷!人人都自身難保，何談去救別人、救國(guó)呢?但即便如此，再黑暗的社會(huì)也遮不住人民的心，心存善念的人們依舊愿意用生命點(diǎn)亮火把，用心中的溫暖去等待陽(yáng)光的普照，他們相信總會(huì)有一天天會(huì)亮起來(lái)!正如這本書(shū)的最后說(shuō)道黑到頭兒天會(huì)亮。
中國(guó)的天真的亮了!偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨用自己的鮮血，甚至是用生命換來(lái)了新中國(guó)，換來(lái)了人民的幸福與自由，換來(lái)了美好的未來(lái)，帶領(lǐng)著中國(guó)走向富強(qiáng)!讀完《茶館》，我更加明白：作為新時(shí)代青少年的我們，應(yīng)當(dāng)懷著感激之心，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，傳承黨的精神，用實(shí)際行動(dòng)，為中華民族的美好未來(lái)不懈奮斗!
《茶館》的故事都發(fā)生在一個(gè)叫于泰的茶館里。一部簡(jiǎn)單的三幕劇，借助一個(gè)普通的茶館，濃縮了半個(gè)世紀(jì)的歲月，覆蓋了很多符合時(shí)代特點(diǎn)的小人物，訴說(shuō)了那些特定時(shí)代一個(gè)國(guó)家的悲哀。
該劇主要講述了老北京裕泰大茶館在時(shí)代變遷中逐漸破滅的故事。在清朝、民國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的裕泰茶館最終在當(dāng)權(quán)人和反派的規(guī)劃下被改為“花花聯(lián)合公司”。王利發(fā)掌柜一生守護(hù)著茶館，選擇在他的茶館自殺。該劇《茶館》可以說(shuō)是非?，F(xiàn)實(shí)的，好人不一定有好報(bào)，惡人也不一定有壞報(bào)。解放前社會(huì)的.黑暗和官員的腐敗赤裸裸地展現(xiàn)在讀者面前，讓人嘆息。
先說(shuō)說(shuō)這部劇里的人物。老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特征十分鮮明。每一個(gè)不同的人物都代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)上不同職業(yè)和階級(jí)的不同群體?？此贫噙_(dá)幾十個(gè)出場(chǎng)人物，卻無(wú)一顯得重復(fù)。王掌柜、常四爺、松二爺?shù)壬罱?jīng)歷不同、個(gè)性鮮明的人物形象躍然紙上。只要讀一次，就能把各種人物的性格特征深深地銘刻在腦海里。比如裕泰茶館的王掌柜，就像老舍先生給他的定位一樣:聰明，自私，心眼不壞?？慈?，在我眼里，他作為一個(gè)店主，很圓滑，很軟弱，遇到麻煩就給錢，說(shuō)好話。然而，在結(jié)局中，他不忍看到茶館被高官和惡棍奪走，在后院默默自殺。這個(gè)情節(jié)，仿佛出乎人們的意料，但仔細(xì)想想，又是合理的，讓人難過(guò)。這樣一個(gè)走中庸之道的店主，卻選擇以極端的方式結(jié)束自己的生命。老舍先生通過(guò)一個(gè)人物，以其行為和性格的強(qiáng)烈對(duì)比，反映了一個(gè)時(shí)代的悲哀，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)氛圍的諷刺和不滿。
淺斟慢品，任塵世浮華，眼前氤氳的水霧，纏綿，消散……茶館，一個(gè)充滿情思的地方。它絕世而獨(dú)立，于一方角落見(jiàn)證者市井百態(tài)，歲月流逝……
老舍先生的《茶館》正是一杯幽幽清茶，不沉不浮，值得我們細(xì)呷一口……
故事開(kāi)頭，在裕泰大茶館，北平少有的茶館，王利發(fā)是此茶館的掌柜，也是此書(shū)線索。在第一幕中，太監(jiān)娶老婆，暗探遍布社會(huì)，麻木的旗兵無(wú)所事事，尋釁打群架，另一方面貧窮的農(nóng)民賣兒鬻女，愛(ài)國(guó)旗人常四爺因幾句牢騷被捕，社會(huì)處處不太平。王利發(fā)左右周旋，企圖使生意興隆，看似平靜下的茶館確實(shí)波濤洶涌。而在第二階段，暗探宋恩子，吳祥子后代子承父業(yè)，繼續(xù)敲詐勒索，劉麻子后代更是“惡上加惡”，依托當(dāng)局要員準(zhǔn)備開(kāi)女招待“托拉撕”，龐太監(jiān)的侄女侄媳組成的迷信會(huì)道門在社會(huì)上稱王霸道，還做著“皇帝”、“娘娘”的美夢(mèng)，而一些希望有作為的良民百姓卻走投無(wú)路。
一本薄薄的《茶館》，老舍先生用劇本方式寫下了這北平人心險(xiǎn)惡，丑態(tài)百出的社會(huì)……
其中，我印象最深的是沒(méi)多少臺(tái)詞的鄉(xiāng)婦和小妞，鄉(xiāng)婦窮的沒(méi)法，只得賣女兒，當(dāng)小妞說(shuō)：“我餓”時(shí)，更透露出老百姓的生活無(wú)依無(wú)靠，當(dāng)時(shí)，鄉(xiāng)婦還掩面低泣，最后小妞還問(wèn)：“媽?不賣妞妞啦?不賣了?媽!”這多么讓人心疼啊，想想我的生活，豐衣足食，爸爸媽媽都十分疼愛(ài)我，關(guān)心我，還擔(dān)心我吃不飽穿不暖，我難道不幸福嗎?
老舍先生的這清杯一壺茶，的確該反復(fù)細(xì)品，品味悠長(zhǎng)……
我在教學(xué)中的困惑是，我已經(jīng)用最清晰易懂的方式多次向?qū)W生提出問(wèn)題。但是考試中仍有一部分學(xué)生，做錯(cuò)這個(gè)問(wèn)題。
比如其中的一個(gè)事例：“滿”字是左右結(jié)構(gòu)，偏旁是三點(diǎn)水。學(xué)生在第一次默寫詩(shī)句“月落烏啼霜滿天”時(shí)，把“滿”寫成了上下結(jié)構(gòu)，偏旁是草字頭。
后來(lái)講解的時(shí)候，我把錯(cuò)別字寫到黑板上，明確告訴學(xué)生“滿”字是左右結(jié)構(gòu)，不能寫成上下結(jié)構(gòu)，這個(gè)字的偏旁是三點(diǎn)水。學(xué)生的反應(yīng)是都聽(tīng)懂了。后來(lái)，當(dāng)我再寫這個(gè)詞的時(shí)候，一些學(xué)生仍然寫上下結(jié)構(gòu)。
我感到很奇怪，把這種現(xiàn)象理解為：上次講的東西他們聽(tīng)懂了，可是記得不牢固。于是就重新耐心講解了一遍。
這樣的情況出現(xiàn)了幾次，每次都認(rèn)真重講一遍。最后，我相信學(xué)生們不會(huì)再犯錯(cuò)誤了。可是前幾天的段考中，正好有這句詩(shī)的默寫，仍有2個(gè)學(xué)生寫錯(cuò)。
并且這兩個(gè)學(xué)生學(xué)***不算差的。
通過(guò)聽(tīng)上海的張老師的后“茶館式”講座，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)。張老師說(shuō)“我用上海話給你講3遍，你還是不會(huì)。為什么？
因?yàn)槲抑v的你聽(tīng)不懂?！焙髞?lái)有講到了，關(guān)于“相異構(gòu)想”對(duì)新知識(shí)學(xué)***礙作用，以及學(xué)生的差異性等。
從張老師講解的上述知識(shí)點(diǎn)中，我意識(shí)到：學(xué)生本身不是空杯子，老師很容易灌輸新知識(shí)。學(xué)生有自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)的往往被記住，忘記的往往是對(duì)的。
因此，在講解的過(guò)程中，老師在學(xué)生原有的固定錯(cuò)誤意識(shí)基礎(chǔ)上又增加了一層薄薄的正確認(rèn)識(shí)。然后過(guò)幾天，上層的正確的很快就忘掉了。下面的錯(cuò)誤的意識(shí)又顯現(xiàn)出來(lái)。
然后老師再教，學(xué)生再忘，如此反復(fù)。
有了以上的知識(shí)，我對(duì)自己的問(wèn)題提出了自己的解決方案。我猜想，學(xué)生頭腦中錯(cuò)誤的意識(shí)大概是：認(rèn)為只要一個(gè)字里包含有草字頭，那么這個(gè)字就應(yīng)該是草字頭，不可能有草字頭，還是左右結(jié)構(gòu)的字。
后來(lái)，當(dāng)我解釋說(shuō)這個(gè)詞應(yīng)該是左右結(jié)構(gòu)時(shí)，學(xué)生們當(dāng)時(shí)只是有一個(gè)膚淺的印象，過(guò)幾天自然就忘了。所以針對(duì)這個(gè)錯(cuò)誤意識(shí)，我可以告訴學(xué)生，不是只要有草字頭的字，就一定是上下結(jié)構(gòu)，比如“滿”字。我相信不管這是不是最好的解決辦法，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)一定比以前的解釋更實(shí)際，效果一定比以前的方法好。
老舍對(duì)我們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是很熟悉的一位作家了，在此也就不多介紹了。倒是寫作背景得說(shuō)說(shuō)：話劇《寫于1956至1957年間，它是老舍一生中秀的戲劇創(chuàng)作，正像曹禺先生所說(shuō)，它是“中國(guó)戲劇空前的范例”。老舍寫小說(shuō)很少，卻寫了不少的戲。在寫《茶館》之前，他寫了話劇《春華秋實(shí)》、《西望長(zhǎng)安》，在《茶館》之后寫了《紅大院》、《女店員》和《全家?！返取！恫桊^》跟這些配合時(shí)事政治的作品，在題材、風(fēng)格以及創(chuàng)作模式上，都大不一樣，他重新寫起了解放前寫慣了的“陳年往事”。
每一本書(shū)，都是一個(gè)很好的時(shí)代縮影，《茶館》也不例外。這本書(shū)包含了三個(gè)時(shí)代，每一幕就是一個(gè)時(shí)代。
故事發(fā)生在一個(gè)茶館里，時(shí)代在變，茶館也在變。“這三幕共占了五十年的時(shí)間……”“這就是說(shuō)，用這些小人物怎么活著和怎么死的，來(lái)說(shuō)明那些年代的啼笑皆非的形形色色?！边@是老舍自己評(píng)價(jià)《茶館》時(shí)說(shuō)的。那人物究竟是怎么活的?又是怎么死的呢?我們就拿茶館的掌柜來(lái)說(shuō)。
“我……當(dāng)了一輩子的順民，見(jiàn)著誰(shuí)我都鞠躬，請(qǐng)安，作揖?！边@是王掌柜他自己說(shuō)的。王利發(fā)精明、善良、勤勞，善于經(jīng)營(yíng)。他膽小怕事，本著莫談國(guó)事的處世原則，靠自己的力氣掙錢度日?？墒?，他越怕國(guó)事，這國(guó)事就越是不斷地往他的茶館里鉆。他信奉改良主義，可改來(lái)改去，這茶館越改越糟。在第三幕里，王掌柜似乎看透了一切，他也變得老于世故了，再也不像從前那樣見(jiàn)人陪笑、作揖、夾著尾巴做人了。他也敢罵國(guó)民黨了。人生的磨難，使他變得倔強(qiáng)起來(lái)。
前陣子，聽(tīng)到了有種新型教學(xué)叫“后‘茶館式’”的，心中感覺(jué)非常好奇與新鮮，只感覺(jué)肯定是在一種很輕松地、無(wú)拘無(wú)束的氛圍下，在茶館里大家就某事高談闊論。但很難想象如何在課堂上教書(shū)？暑假里，我終有機(jī)會(huì)拜讀了本市靜安區(qū)教育學(xué)院附屬學(xué)校校長(zhǎng)張人利所著的《后“茶館式”教學(xué)》一書(shū)。
本書(shū)中，張校長(zhǎng)生動(dòng)具體地介紹了后“茶館式”教學(xué)的內(nèi)涵及其精髓，并以各種教學(xué)例子來(lái)證明和闡述，非常令人記憶深刻——簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)后“茶館式”教學(xué)就是：讀讀、練練、議議、講講、做做！讀讀，就是在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生自己讀書(shū)，它是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)；議議，就是提倡學(xué)生自覺(jué)議論，主動(dòng)探討問(wèn)題，這是課堂教學(xué)的關(guān)鍵；練練，就是學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)，具體運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，它是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、鞏固知識(shí)和形成技能的一條重要途徑；講講，即是講解、解惑，可由教師講，也可由學(xué)生講，變一言堂為群言堂，目的是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
"后茶館式教學(xué)"其主要思想有以下幾點(diǎn)
第一：學(xué)生自己學(xué)得懂的，或者部分學(xué)生自己學(xué)得懂的，教師不講。這一教學(xué)特征體現(xiàn)了“先學(xué)后講”或“先學(xué)后教”的理念。
當(dāng)然，這個(gè)先學(xué)可以在課前，也可以在課上。這個(gè)先學(xué)，可以是學(xué)生先“讀”，也可以是學(xué)生先“練”，也可以是學(xué)生先“做”，甚至是學(xué)生先“議”。同時(shí)，也體現(xiàn)了“講是為了不講”“教是為了不教”的理念。
第二：盡可能暴露學(xué)生的潛意識(shí)，尤為關(guān)注“相異構(gòu)想”的發(fā)現(xiàn)與解決。無(wú)論學(xué)生有沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與課文之間沒(méi)有對(duì)話，只有教師對(duì)課文的解讀，這樣的教學(xué)是灌輸式的。
即使有的課堂教學(xué)有“暴露”，教師津津樂(lè)道的也是“閃光點(diǎn)”，而不是關(guān)注班中還有哪些“相異構(gòu)想”。這一課堂特征的呈現(xiàn)，不但在于“暴露”，更在于解決。
歸納起來(lái)，后“茶館式”教學(xué)的特點(diǎn)是:一個(gè)核心，“議”為核心;兩個(gè)基本特征，學(xué)生自己學(xué)得懂的或部分學(xué)生學(xué)得懂的教師不講，盡可能暴露學(xué)生的潛意識(shí)，尤為關(guān)注“相異構(gòu)想”的發(fā)現(xiàn)與解決。教學(xué)方法更加多樣化，教學(xué)形式更加靈活，教學(xué)的價(jià)值取向更加明確。
教學(xué)有法，教無(wú)定法，我們應(yīng)牢牢記住了張人利校長(zhǎng)的一句話：“作為一個(gè)成功的教師在教學(xué)中往往只要你做到一點(diǎn)，只要改進(jìn)一點(diǎn)，兢兢業(yè)業(yè)的改進(jìn)一點(diǎn)，勤勤懇懇地改進(jìn)一點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)地改進(jìn)一點(diǎn)，而這一點(diǎn)你堅(jiān)持做下來(lái)，那你就成功了。”
聶曉婷2011.9
《茶館》是中國(guó)話劇史上的經(jīng)典?！恫桊^》是故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。茶館里人來(lái)人往，會(huì)聚了各色人物、三教九流，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。老舍抓住了這個(gè)場(chǎng)景的特點(diǎn)，將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度，六七十個(gè)主、次人物高度濃縮在茶館之中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后、民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期、國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景，概括了中國(guó)社會(huì)各階層、幾咱勢(shì)力的尖銳對(duì)立和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國(guó)的歷史命運(yùn)。《茶館》的成功在于語(yǔ)言的成功。話劇全憑臺(tái)詞塑人物，臺(tái)詞到位了，人物就活了;人物活了，全劇也就成功了，被譽(yù)為“語(yǔ)言藝術(shù)大師”的老舍的的確確將語(yǔ)言功力發(fā)揮到極致?！恫桊^》中每個(gè)人物的臺(tái)詞都設(shè)計(jì)得非常生動(dòng)傳神、富于個(gè)性，同時(shí)又簡(jiǎn)潔凝練，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。
《茶館》只有三幕，卻分別寫了三個(gè)時(shí)段，通過(guò)形形色色、生動(dòng)鮮活的人物命運(yùn)的描寫，反映了從戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕近50年的變遷史，揭示了舊中國(guó)黑暗與腐朽，真實(shí)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)廣大人民群眾苦難生活，突出了表現(xiàn)了分別“葬送了三個(gè)舊時(shí)代”這一主題。
在這三個(gè)舊時(shí)代里，廣大人民群眾無(wú)法擺脫封建主義、官僚資本主義、帝國(guó)主義三座大山的壓迫，生活在水深火熱之中。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，精明能干、謹(jǐn)小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，一個(gè)典型小商人形象，卻無(wú)法逃脫自已破產(chǎn)、懸梁自盡的命運(yùn)。常四爺是一個(gè)有愛(ài)國(guó)心的旗人，是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)步人士的代表，他正直、倔強(qiáng)、敢作敢為、富有正義感、樂(lè)于助人，最終沒(méi)擺脫饑寒交迫、窮困潦倒的命運(yùn)。秦仲義是出身于北京城大財(cái)主家庭，是民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士的代表人物，實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)，開(kāi)辦工廠，最終因工廠被霸占而失敗告終。
在這三個(gè)舊時(shí)代里，廣大人民群眾受封建腐朽思想的毒害最深。當(dāng)自已深受其害的舊時(shí)代，只有對(duì)自已苦難的愁苦和憤恨，對(duì)人吃人的舊時(shí)代顯得如此蒼白無(wú)助。例如：王利發(fā)當(dāng)唐鐵嘴說(shuō)：“感謝這個(gè)年月”，他也說(shuō)：“這個(gè)年月還值得感謝”。常四爺在絕望時(shí)也喊道：“我愛(ài)咱們的中國(guó)呀，可誰(shuí)愛(ài)我呢?”。對(duì)幾千年來(lái)封建制度麻木和毒害可想而知了。
在這三個(gè)舊時(shí)代里，只有推翻舊社會(huì)，建立新社會(huì)才是中國(guó)的出路。話劇《茶館》的第一幕，戊戌變法雖失敗了，真實(shí)反映了封建專制制度腐朽吃人的本質(zhì)，標(biāo)志著民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士通過(guò)改良運(yùn)動(dòng)，拯救中國(guó)的夢(mèng)想破滅。第二幕，軍閥混戰(zhàn)給廣大人民群眾帶來(lái)增添了更沉重的災(zāi)難，軍閥們?yōu)楦髯缘睦?，不顧人民的死活，更談不上給中國(guó)帶來(lái)光明的前途，也無(wú)法擺脫帝國(guó)主義對(duì)廣大人民群眾的瘋狂掠奪，殘酷欺壓。第三幕，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，國(guó)民黨腐敗，不顧人民安危，卷入內(nèi)戰(zhàn)，并且使得廣大人民群眾繼續(xù)遭受官僚資本主義盤剝，重新淪落災(zāi)難的深淵。因此，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，推翻三座大山的壓迫成為中國(guó)的唯一出路。封建制度，資本主義制度，在中國(guó)是行不通的，只有粉碎舊世界，建立新世界才會(huì)使中國(guó)廣大人民群眾走出苦難，過(guò)上幸福安寧的生活。中國(guó)共產(chǎn)黨正是適應(yīng)時(shí)代要求，代表著最廣大勞苦人民群眾的根本利益，完成了這一歷史使命，建立社會(huì)主義新中國(guó)。
話劇《茶館》反映的這段歷史，是中國(guó)舊社會(huì)的縮影，是對(duì)舊社會(huì)的血淚控訴，使我們不能忘記過(guò)去舊社會(huì)廣大人民群眾所遭受的苦難，倍加珍惜中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大中國(guó)人民用鮮血和生命換來(lái)的、來(lái)之不易的幸福生活。以史為鑒，可以知興亡，記住這段歷史，激發(fā)我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，以自已的實(shí)際行動(dòng)，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義新中國(guó)而努力奮斗。
近日去新華書(shū)店，在書(shū)之海洋中，惋嘆自己太渺小，忽逢一薄書(shū)者，名曰《茶館》，置于書(shū)山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧書(shū)而視，受益無(wú)窮于其中，故有感如下：
書(shū)名為《茶館》，我不由得想起了小時(shí)候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個(gè)熱鬧而常?；\罩著煙霧的地方?？煞_(kāi)了書(shū)，才發(fā)現(xiàn)它其實(shí)不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對(duì)話劇本的形式講述了一副舊北平社會(huì)的浮世繪的黑暗社會(huì)，老舍從小小的一個(gè)茶館中反映出了整個(gè)社會(huì)，以小見(jiàn)大。是由茶館中的客人的話中而得。
語(yǔ)言樸素卻能領(lǐng)會(huì)出許多意味。書(shū)雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無(wú)情的批判了這個(gè)社會(huì)—他不讓好人有出路。
這本書(shū)的主人公是他的裕泰茶館老板王利發(fā)。他也是整本書(shū)的線索。在第一階段中，拉皮條的為太監(jiān)娶老婆，暗探遍及社會(huì)，麻木的旗兵無(wú)所事事，尋釁打群架，另一方面是破產(chǎn)的農(nóng)民賣兒鬻女，愛(ài)國(guó)的旗人常四爺因幾句牢騷**，新興的資同族企圖“實(shí)業(yè)救國(guó)”，王利發(fā)左右周旋，企圖使生意興旺。而在第二階段的開(kāi)展中，惡勢(shì)力越來(lái)越肆無(wú)忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的后輩子承父業(yè)，繼續(xù)敲詐訛詐，拉皮條的劉麻子的后輩后來(lái)居上，依托當(dāng)局要員準(zhǔn)備開(kāi)女款待“拖拉撕”，龐太監(jiān)的侄子侄媳組成的迷信會(huì)道門在社會(huì)上稱王稱霸，甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢(mèng)，而一些企圖有所作為的良民百姓卻窮途末路。
我第一遍讀它的時(shí)候，還不能理解它，此書(shū)短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能膚淺的感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)下厚重的歷史畫面。
人民藝術(shù)家老舍筆下的《茶館》真不愧為“東方舞臺(tái)上的奇跡！”
全劇的人物復(fù)雜多樣，卻簡(jiǎn)略到從陳設(shè)的古樸變?yōu)樾率?，最后淪為簡(jiǎn)陋，昭示出茶館在各個(gè)特定歷史時(shí)期的文化特征、時(shí)代特征。
清末，整個(gè)社會(huì)黑暗腐朽，病入膏肓。這是整部戲劇的中心思想，也是作者想要反映的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的特征。為此，老舍先生精心刻畫了各色人物。從舊社會(huì)小資產(chǎn)物、小商人的典型人物王利發(fā)的經(jīng)營(yíng)方式的改變，充滿愛(ài)國(guó)熱情、最后淪落為賣菜的常四爺……無(wú)不時(shí)刻在步步深入文章的主旨。
從這家老茶館的精彩表演中我們可以看出，管理方法是注定的。
老舍的文風(fēng)在語(yǔ)言特征上表現(xiàn)得淋漓盡致。濃烈的“京味”語(yǔ)言籠罩了整個(gè)劇本，代表了中國(guó)的藝術(shù)劇本。簡(jiǎn)潔、個(gè)性化的語(yǔ)言可以通過(guò)勾勒人物的走廊來(lái)突顯老舍的戲劇特色。
當(dāng)然少不了像“將，你完啦”這樣一語(yǔ)雙關(guān)的潛臺(tái)詞，讓人讀了很有味道。語(yǔ)言中蘊(yùn)藏了老舍先生高超的寫作手法。
茶館不僅代表著一個(gè)人、一個(gè)茶館的興衰，更代表著一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家的集中。
這幾天一直在看央視的電視劇《茶館》，昨天這部電視劇全劇終了，但我感覺(jué)它就像一杯好茶，讓我回味無(wú)窮。
《茶館》是老舍先生的著作，名氣自然不用我說(shuō)。但我之前一直未讀過(guò)原著，心里有些慚愧。但因?yàn)檫@個(gè)原因，我看電視劇非常仔細(xì)。
首先，演員們的新鮮表演給我留下了深刻的印象，特別是他們講得非常好的北京話，讓人真正感覺(jué)到這就是老北京。其次就是老舍先生把老北京的俗生百態(tài)描寫得活靈活現(xiàn)，讓人不得不佩服。最后，人物的命運(yùn)發(fā)展，沒(méi)有特別刺激或可悲的場(chǎng)面，讓人感覺(jué)非常真實(shí)，也引起人們的思考。
那個(gè)時(shí)代是一個(gè)混亂的時(shí)代，老實(shí)諸如王掌柜的人總是受壓迫，而阿諛?lè)畛腥缢?、吳，坑蒙拐騙如劉、唐這類人卻能屢屢吃香。王掌柜只是一個(gè)小市民，只想一心把自己的茶館經(jīng)營(yíng)好，該送錢的他送了錢，也在自己茶館里貼上“莫談國(guó)事”的標(biāo)語(yǔ)。但即使是這樣的人，還是不斷被那些掌權(quán)者**。
最后，茶館要被霸占了，王掌柜也被逼上絕路了。秦二節(jié)是一位民族資本家，他創(chuàng)辦了一家工廠，為國(guó)家服務(wù)，并**了祖?zhèn)鞯呢?cái)產(chǎn)。起初有點(diǎn)成效，可后來(lái)軍閥來(lái)了。
他不和軍閥合作，軍閥便炸了他的工廠。他罷工后并不氣餒，但后來(lái)國(guó)民黨來(lái)了，沒(méi)收了他的工廠。一心報(bào)國(guó)卻不斷被**打擊，他說(shuō)：
“全世界也再找不到這樣的**了?！倍@時(shí)，他也已經(jīng)日薄西山了。
常四節(jié)是一個(gè)旗人，他個(gè)性耿直，倔強(qiáng)，即便后來(lái)靠買菜為生也要正直地活著。然而，有正義感、愿意戰(zhàn)斗的人，最終只能感覺(jué)到自己不是餓死就是被殺。
結(jié)局時(shí)，三個(gè)老人聚在了一起。他們發(fā)出各自的人生感慨。王掌柜說(shuō)：
“人總得活著吧？我變盡了方法，不過(guò)是為了活下去！是呀，該賄賂的，我就遞包袱。
我可沒(méi)作過(guò)缺德的事……那些狗男女都活得有滋有味的，單不許我吃窩窩頭，誰(shuí)出的主意？”秦二爺說(shuō)：“……應(yīng)當(dāng)勸告大家，有錢哪，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬(wàn)別干好事！
”常四爺說(shuō)：“我愛(ài)我的國(guó)家，可是誰(shuí)愛(ài)我呢？”
如果一個(gè)社會(huì)太不公平，被迫無(wú)奈的人肯定會(huì)發(fā)出上述三種情感中的一種。王掌柜和張四爺?shù)母星槌錆M了困惑和怨恨，秦二爺卻失去了信心。社會(huì)太不公平了，被強(qiáng)迫的人會(huì)受到這些情感的影響，甚至做出極端的行為。
我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，如以往出現(xiàn)的各種極端殺人案件。雖然我們現(xiàn)在的社會(huì)比舊社會(huì)好幾千倍，但仍有人受到不公平現(xiàn)象的刺激。我想，關(guān)鍵是要營(yíng)造一種向上的社會(huì)氣氛。
如果像《茶館》中一樣，壞人活得有滋有味，好人反而活不下去，那這個(gè)人們的心里肯定是不好受的，這個(gè)社會(huì)也一定是要向下發(fā)展的。如果社會(huì)氣氛積極向上，壞人無(wú)法生存，那人們的心理也會(huì)向上，社會(huì)就一定會(huì)向上發(fā)展。
除了社會(huì)之外，人自身的思想也是影響人的重要因素。老人們的子輩參加了革命，他們就是自己的生命掌握在自己手里。即使社會(huì)暫時(shí)不好，如果大家都有信心，積極改革社會(huì)，也會(huì)越來(lái)越好。
《茶館》到最后，王掌柜一把火把自己的茶館燒了，自己也死在其中。我想知道這是否意味著埋葬舊社會(huì)。老舍先生沒(méi)有寫解放軍解放北京的事，但以悲劇收?qǐng)觥Ｎ艺J(rèn)為這樣的結(jié)局是給讀者留下更多的想像空間。但不管如何，毋庸置疑的是，正義一定會(huì)勝利的。
悲劇只是**對(duì)正義的暫時(shí)勝利，就像劇中最后唱到的“陰霾的天空就要放晴啦。”這也啟發(fā)我們，要有信心，永遠(yuǎn)不向**屈服！
茶館，在中國(guó)極為常見(jiàn)，是一個(gè)普通，但卻是一個(gè)特殊的地方?！恫桊^》的故事全部發(fā)生在一個(gè)叫的茶館。茶館的名字叫“裕泰”，象征著富裕和安泰，是一種對(duì)美好生活的向往和寄托。但是在當(dāng)時(shí)這樣的世界是不存在的。
一部簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三幕話劇，借助于一家普普通通的的茶館，將半個(gè)世紀(jì)的歲月濃縮，將許許多多符合時(shí)代特征的小人物涵蓋，將一個(gè)國(guó)家在那些個(gè)特定時(shí)代的悲哀訴盡。
《茶館》有著強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。繪導(dǎo)了一出由往昔歲月和市井生活畫面組合起來(lái)的社會(huì)大戲。故事發(fā)生在清朝末年的一個(gè)名為裕泰的茶館中，這個(gè)茶館里人來(lái)人往，會(huì)聚了各色人物，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)，概括了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階段，幾種勢(shì)力的尖銳對(duì)立和沖突，揭示了半封建，半殖民地中國(guó)的歷史命運(yùn)。
《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴等人物讓我印象十分深刻。王掌柜，為人正直，不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢，說(shuō)好話;老主顧常四爺，同王掌柜一樣正直，不做虧心事，但不同的是他比王掌柜硬，骨子里有那么一股傲氣，怎樣都不肯低頭，不肯讓步。
我最欽佩的還是常四爺了，欽佩他那種不向困難低頭的精神。在清朝時(shí)，他有份“鐵桿子莊稼”不用干活就拿錢。后來(lái)清國(guó)滅亡，常四爺沒(méi)有像松二爺一樣挨餓，而是自己種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。到了民國(guó)時(shí)期，茶館新開(kāi)張時(shí)，松二爺，常四爺都去賀喜，常四爺雖然穿的沒(méi)有那么體面，但他的精神面貌很好，面對(duì)政局的混亂他還能放得下面子，這種精神正是我們所缺少的，在那個(gè)年代，沒(méi)有常四爺這種精神恐怕很難生存。因?yàn)樗且砸粋€(gè)單純的方式出現(xiàn)在舞臺(tái)上，他正義，愛(ài)國(guó)，實(shí)話實(shí)說(shuō)。也許你覺(jué)得這個(gè)人太過(guò)于直腸子，不夠圓滑，反而會(huì)給自己惹禍上身。但反過(guò)來(lái)看看王利發(fā)，他夠圓滑了吧，可最后還不是一個(gè)死的下場(chǎng)。
一本好書(shū)是我們的良師益友，通過(guò)品讀作者的作品我產(chǎn)生了自己的思考和想法。寫作品的讀后感如何抓住精髓？以下是我為大家精選的一篇有關(guān)“旅途讀后感”的文章。
“愛(ài)”，一個(gè)能溫暖人心的字眼。而愛(ài)，又在哪兒呢?愛(ài)，在父母的關(guān)懷備至中;愛(ài)，在老師的諄諄教誨中;愛(ài)，在朋友的鼓勵(lì)幫助中。愛(ài)，在旅途中。
這周星期三，我們觀看了一部電影—《愛(ài)在旅途》。本片主要講了：新疆地區(qū)一群犯罪團(tuán)伙拐賣了數(shù)名兒童，在警察們的不懈努力下，罪犯被繩之以法，孩子們也重回到父母溫暖的懷抱中。一個(gè)名叫木拉提的小男孩無(wú)家可歸，在警察的幫助下，開(kāi)始了他的尋親之旅。尋親未果，被一名警察收養(yǎng)。
木拉提，一個(gè)可憐的小男孩。從小，便生活在一個(gè)暗無(wú)天日的深淵。終于，警察將他的噩夢(mèng)擊碎，讓他看見(jiàn)了希望的曙光，可殘酷的現(xiàn)實(shí)又讓他不能和父母團(tuán)聚。好不容易得到了父母的消息，總算為了晦暗的天空掀開(kāi)了一角明凈，但又讓他再度陷入絕望之中?！c她的父母已經(jīng)天人永隔了。但我覺(jué)得，他也是幸福的，他有警察的關(guān)心愛(ài)護(hù)，還讓他置身于了一個(gè)溫馨的家庭之中。木拉提在這次旅途中，感受到了無(wú)盡的關(guān)懷和疼愛(ài)。
和木拉提相比，我們是不是更幸運(yùn)一些呢?是不是得到的關(guān)愛(ài)更多一些呢?是不是生活和學(xué)習(xí)的條件更優(yōu)越一些呢?我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?我們整天沉溺在愛(ài)之中，卻不求上進(jìn)，渾渾噩噩度日。捫心自問(wèn)，我們對(duì)得起父母的呵護(hù)疼愛(ài)嗎?我們對(duì)得起老師的辛勤培育嗎?我們對(duì)得起國(guó)家的殷切期望嗎?少年們啊!不要讓父母的期盼成為泡影，讓他人付出的努力付之東流啊!少年們，成功之花就盛開(kāi)在這路上，正等著你用努力去將它采擷呢!
今天，我們集體觀看了電影《愛(ài)在旅途》，讓我流下了感動(dòng)的淚水，心久久不能平息。
這部影片講述了一個(gè)叫木拉提的新疆男孩被犯罪分子拐騙到城市里，跟著有著同樣遭遇的孩子被強(qiáng)迫行竊。7年之后，在公安機(jī)關(guān)的一次大規(guī)模打拐行動(dòng)中他們得救了！然而被解救的木拉提想不起自己的家在何處，父母是誰(shuí)。好心的警官亞力坤幫助下走上了漫長(zhǎng)的去尋親之路。幾經(jīng)波折之后，木拉提終于找到了屬于自己的”家“。
其中令我感觸最深的片段是木拉提找到自己家的時(shí)候：當(dāng)木拉提的回家之夢(mèng)一次次被破滅，而這時(shí)警察終于抓住了拐賣木拉提的犯罪分子并拷問(wèn)出了木拉提的家在哪里以及他的父母是誰(shuí)。亞力坤立即帶著木拉提回家。可誰(shuí)又能想到木拉提的父母已經(jīng)在去年找木拉提途中的一場(chǎng)車禍中去世了！木拉提的回家之夢(mèng)破滅了，這一次是徹徹底底的破滅了！他在父母的墳前痛苦，并把自己的那一幅對(duì)家憧憬的胡楊林畫放到了父母的墳前，這種撕心裂肺的痛是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，任誰(shuí)看了，誰(shuí)都會(huì)流下傷心淚，還有對(duì)木拉提父母遭遇不幸的惋惜。他哽咽著說(shuō)：”都怪我，要不是我，爸爸媽媽也不會(huì)離我而去！“
這怎么能怪木拉提呢，要怪也要怪那些拐騙兒童的犯罪分子。我想質(zhì)問(wèn)罪犯：你們到底有沒(méi)有一點(diǎn)道德準(zhǔn)則？讓這么多的家庭支離破碎。你們還有一點(diǎn)做人的良心嗎？
每一個(gè)流浪兒童都渴望家的溫暖，而我們這些身在福中不知福的人又怎能體會(huì)？家對(duì)于我們的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)很重要；家對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是這個(gè)世界最溫暖的地方！所以從現(xiàn)在開(kāi)始珍惜家中的每一個(gè)成員！
在電影《愛(ài)在旅途》的首映式上，很多觀眾都是流著眼淚**的，影片結(jié)束后，響起陣陣掌聲，影片中的大愛(ài)感染了觀眾。
《愛(ài)在旅途》的導(dǎo)演嚴(yán)高山對(duì)記者說(shuō)：“觀眾的掌聲是獻(xiàn)給‘愛(ài)’的。其實(shí)，拍這部電影的過(guò)程就是我們被感動(dòng)的過(guò)程。
我在拍攝的時(shí)候，預(yù)料會(huì)有很多人被感動(dòng)，很多人會(huì)對(duì)這部電影報(bào)以熱烈的掌聲。事實(shí)上，我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是今天的觀眾。掌聲傳遞著愛(ài)和人們對(duì)偉大愛(ài)的尊重和渴望。
”嚴(yán)高山說(shuō)，影片喚起了人們對(duì)愛(ài)的付出和認(rèn)識(shí)。每個(gè)人心中都有愛(ài)。通常，每個(gè)人都忙于工作或生活，常常忽視愛(ài)和被愛(ài)的體驗(yàn)。今天，只有一個(gè)聲音告訴人們愛(ài)。是這部電影。
正是這部電影為我們提供了一個(gè)相聚的機(jī)會(huì)，一個(gè)傾聽(tīng)和感受愛(ài)的過(guò)程。人們**的過(guò)程就是跟電影溝通的過(guò)程，是與電影的交流或心靈碰撞的過(guò)程，所以大家很認(rèn)真地在看影片，也給了熱烈的掌聲。
他說(shuō)：“在電影方面，流浪兒童題材是一個(gè)空白。影片的魅力是感人肺腑的，它能使觀眾在情節(jié)中思考，從而達(dá)到潛移默化的引導(dǎo)作用。
為此，我們策劃、拍攝了這樣一部講述解救流浪兒童的電影《愛(ài)在旅途》。希望該片通過(guò)走進(jìn)各大院校、中小學(xué)、企事業(yè)單位、農(nóng)牧區(qū)，幫助更多的人了解流浪兒童的生存狀況，喚起全社會(huì)對(duì)流浪兒童的關(guān)愛(ài)和幫助?！?/p>
“攝制組一百多名演職人員，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的外景拍攝，行程數(shù)千公里，將金色的胡楊林、廣袤的沙漠、延綿的雪山、多彩的民族風(fēng)情、充滿現(xiàn)代氣息的烏魯木齊等盡收影片之中?！眹?yán)高山說(shuō)。
依力哈爾·阿不多爾·依木，70歲，喀什文工團(tuán)老演員。在電影《庫(kù)爾班大叔上北京》、電視劇《阿娜爾罕》、電影《最好的老爸》等影片中都飾演了重要角色。此次，在電影《愛(ài)在旅途》中他飾演了干警亞力坤的老父親。
在影片中，老人因患腦**而行動(dòng)不便，只有幾句臺(tái)詞，這可難住了依力哈爾·阿不都熱依木。他得用動(dòng)作表達(dá)人物角色的內(nèi)心活動(dòng)，有時(shí)動(dòng)作把握不準(zhǔn)了會(huì)露餡，所以他在拍戲過(guò)程中不停琢磨著。一有時(shí)間就在賓館房間里，把帽子掛到臺(tái)燈上當(dāng)做“兒子”，把大衣放在床上當(dāng)做“兒媳婦”，對(duì)著“臺(tái)燈”或“大衣”練習(xí)。
依力哈爾·阿不都熱依木老人對(duì)記者說(shuō)：“演了這部電影，我最想說(shuō)四句話：告訴所有的父母把教育孩子放在首位，教他們懂得分辨是非和黑白;感謝公安戰(zhàn)線上的干警們，他們工作很艱辛，希望他們平平安安;感謝我飾演的角色，讓我學(xué)會(huì)了把握表演尺度的方法，學(xué)會(huì)了平衡;感謝導(dǎo)演和演員們，他們都幫助我塑造角色，大家都是互相學(xué)習(xí)、互相鼓勵(lì)。
依力哈爾·阿不多爾·依木的老人思維敏捷，幽默風(fēng)趣。他說(shuō)，他沒(méi)上過(guò)藝術(shù)學(xué)院，但上過(guò)“人民大學(xué)”，是人民賦予他豐富的演繹經(jīng)歷和技巧。之前，他不太了解“流浪兒童”這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，通過(guò)這次拍攝有了深入的了解，以后會(huì)帶動(dòng)身邊更多的人去關(guān)注流浪兒童，幫助他們、關(guān)心他們。
在影片中，老人還拿出一直跟著他的半導(dǎo)體收音機(jī)、皮衣等物品，作為表演道具為影片增色。
演員阿尼瓦爾·阿不都拉伊蒂：向警察致敬
大家對(duì)伊力特曲英雄本色酒瓶上的那個(gè)騎著馬的“英雄”并不陌生吧，這次，他在電影《愛(ài)在旅途》中飾演政法干警亞力坤，他就是安尼瓦爾·阿不都拉依提。
除了廣告、電影和電視劇，阿尼瓦爾·阿不都拉伊蒂還是胡楊樂(lè)隊(duì)的鼓手。胡楊樂(lè)隊(duì)是一群喜歡在北京工作和生活的新疆青年。他在《熱血獄警》、《生死羅布泊》等多部影片中飾演過(guò)緝毒警察、獄警等角色，但這次飾演了一個(gè)打拐警察，讓他對(duì)政法干警有了更深入的理解。
安尼瓦爾·阿不都拉依提說(shuō)：“我很敬仰政法干警，是他們冒著生命危險(xiǎn)解救了一個(gè)個(gè)被拐賣兒童，每解救一個(gè)兒童，就有一個(gè)驚心動(dòng)魄的打拐故事。正是這部電影讓我認(rèn)識(shí)了綁架的英雄，探索了他們綁架的心理歷程。
”影片中，政法干警亞力坤等包圍了阿合曼等犯罪分子的窩點(diǎn)。見(jiàn)無(wú)路可逃，他將被拐兒童木拉蒂扔下樓梯。情急之下，阿列坤趕去追木拉蒂，因?yàn)槟纠贌o(wú)家可歸，不想回流浪兒童救助中心，阿列坤帶他回家，生怕他再上街。
木拉提的到來(lái)，徹底擾亂了亞力坤家的正常生活——年幼無(wú)知的木拉提一次失誤差點(diǎn)導(dǎo)致亞力坤患病的父親窒息而亡。他的妻子堅(jiān)持要亞坤盡快把木拉蒂送走，但尋找木拉蒂的家人幾次失敗，最后得知他的父母死于車禍。絕望的木拉提在亞力坤一家人的關(guān)愛(ài)和撫慰下，身體慢慢得以**。
他們不僅給了木拉蒂一個(gè)溫暖的家，也給了他最珍貴的父母之愛(ài)。
《愛(ài)在旅途》觀后感
“家”是一個(gè)熟悉的字眼，每個(gè)孩子都想擁有一個(gè)溫馨的家。自從我看了《愛(ài)在旅途》這個(gè)電影后，我深深的為那些丟失孩子的家長(zhǎng)而感到痛惜，而為那些孩子感到可憐。故事講述了新疆維吾爾自治區(qū)一名警察的故事。故事的主人是木拉蒂。木拉蒂5歲時(shí)，被以個(gè)以亞哈曼為首的犯罪團(tuán)伙綁架并販賣到大陸。他強(qiáng)行偷竊，幾乎每天都遭受毆打和折磨。
所以我們可以想象，如果我們被不法分子拐賣，離開(kāi)我們敬愛(ài)的父母和家人，遭受不法分子的毆打和折磨，我們會(huì)怎么辦？
時(shí)間過(guò)的真快，一晃5年過(guò)去了，木拉提無(wú)時(shí)無(wú)刻不想著怎樣才能逃脫這個(gè)非法窩點(diǎn)，但每次都以失敗告終，這次更殘忍的是，木拉提盡被綁在風(fēng)扇上受盡身體上的折磨，渾身遍體鱗傷，慘不忍睹。老天不負(fù)有心人啊!終于在警察的努力尋找下，木拉提被成功救出了。
回來(lái)之后給孩子們洗了熱水澡，幫孩子們安排了課程，使孩子們加強(qiáng)文化教育，當(dāng)老師在黑板上寫的時(shí)候木拉提眼眶濕潤(rùn)了，并把書(shū)上的圖畫收藏了起來(lái)，這時(shí)好多孩子被父母接回了家，可是只有木拉提他的父母沒(méi)有來(lái)，看著一個(gè)個(gè)被接走的孩子，木拉提非常傷心，木拉提想不起自己的家在何處，父母是誰(shuí)。
這位好心的亞力坤警察幫他走上尋親之路，每次都滿懷信心的去，可每次都失望而歸，幾經(jīng)周折之后木拉提終于找到了自己父母，可是父母再去找木拉提的路上出了車禍，不幸身亡了。這個(gè)噩耗對(duì)于木拉提來(lái)說(shuō)就是當(dāng)頭一棒。幾乎崩潰.........
原本幸福的家已經(jīng)不在了，愛(ài)他的父母永遠(yuǎn)離開(kāi)了他。
這時(shí)我們不由的心里一處酸痛楚涌上了心頭，最后亞力坤認(rèn)木拉提當(dāng)了兒子，他們一家五口人幸福快樂(lè)的生活在了一起，這個(gè)電影告訴我們是我們每個(gè)人的港灣，是我們每個(gè)人向往的未來(lái)。
《愛(ài)在旅途》這部影片，再現(xiàn)了解救、教育流浪兒童并為他們找到家人的過(guò)程，再現(xiàn)了各部門通力合作、果斷出手、嚴(yán)打蛇頭、服務(wù)群眾的過(guò)程，充分體現(xiàn)了黨和**的關(guān)愛(ài)、社會(huì)各界的關(guān)愛(ài)。據(jù)了解，該片被國(guó)家新聞出版廣電總局列為2013年第一批推薦影片，并申報(bào)了國(guó)家新聞出版廣電總局“華表獎(jiǎng)”優(yōu)秀兒童影片。
今天的電影，全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，很少有人出去，很多孩子包括老師都流下了眼淚。
這是一部關(guān)于在新疆解救被拐兒童的電影。演員大多是維吾爾族。拍攝內(nèi)容涉及西安和新疆。
電影一開(kāi)始，在西安一間破舊的出租屋內(nèi)，一個(gè)兇猛的男子正在罵一群孩子，教他們扒竊的技巧。教他們?nèi)绾畏婪毒欤嫠麄兲优艿暮蠊?。然后，一群孩子走上街頭尋找目標(biāo)。木拉蒂是一個(gè)10歲左右的男孩，在同伴的掩護(hù)下成功了。后來(lái)，主人找到了他。他匆匆逃走，但女孩被一輛卡車撞在血泊中。
那個(gè)壯漢其實(shí)是個(gè)傀儡，他身后還有一個(gè)更大的幫主叫我不力。因?yàn)槟莻€(gè)強(qiáng)壯的人把鉆戒和其他東**在他的腳趾里，所以他把腳趾砍掉了。壯漢回去之后，越發(fā)的變本加厲，這些孩子在打罵和驚恐中過(guò)得心驚膽戰(zhàn)，猶如身在人間地獄。
原來(lái)，這是一個(gè)有組織的犯罪集團(tuán)，會(huì)拐賣兒童，強(qiáng)迫他們偷竊。那個(gè)名叫木拉蒂的男孩因不偷錢和試圖逃跑而被處以絞刑。
與此同時(shí)，新疆解救被拐兒童專項(xiàng)行動(dòng)開(kāi)始，**趕赴上海、廣州、西安等地，解救了多名兒童。
許多孩子都被父母領(lǐng)走了，木拉提在焦躁和不安中情緒多變，壞***次反復(fù)，后來(lái)在警官亞力坤一家人為他尋親的感召下，逐漸變化。
劇中有兩點(diǎn)最讓人感動(dòng)，木拉提是兩歲時(shí)被拐的，什么也不記得，只依稀記得家鄉(xiāng)和一張**上的畫面很像，在尋親途中，有好幾次誤會(huì)，見(jiàn)到了幾對(duì)失去孩子的父母，他們?cè)趤G失孩子后所遭遇的創(chuàng)傷，是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，有的父母傾家蕩產(chǎn)，四處尋找，有的母親因此發(fā)瘋，有的父親從此背上自責(zé)的包袱。每一個(gè)孩子都是父母心頭的肉，這剜心撕肉的劇痛是時(shí)間也愈合不了的。人們情不自禁地憎恨**的人口販子。他們利用孩子的天真善良，利用新疆幅員遼闊、人煙稀少的情況，利用糖果、飲料等手段誘拐多名兒童，使無(wú)數(shù)家庭陷入無(wú)盡的悲痛之中。
《愛(ài)在旅途》講述了被拐流浪兒童木拉提在“蛇頭”脅迫下行竊，之后被新疆警方解救回疆，開(kāi)始尋找父母的故事。流浪兒童從漂泊流浪到脅迫扒竊，到解救回歸，是他們從歧路走出來(lái)的過(guò)程。解救的不僅是他們的人生，也解救了他們的靈魂。讓他們接受現(xiàn)代教育，得到關(guān)愛(ài)，真正忘記過(guò)去的傷痛。
《愛(ài)在旅途》這部影片，展示了對(duì)不法分子大恨、社會(huì)各界大愛(ài)的同時(shí)，也展示新疆自然景觀的.大美。再現(xiàn)了我們解救、教育、轉(zhuǎn)化流浪兒童并為他們找到家人的過(guò)程，再現(xiàn)了各部門通力合作、果斷出手、嚴(yán)打蛇頭、服務(wù)群眾的過(guò)程，充分體現(xiàn)了黨和政府的關(guān)愛(ài)，社會(huì)各界的關(guān)愛(ài)，展現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)互助、弘揚(yáng)正氣的優(yōu)良傳統(tǒng)。
看了這部影片，我靜靜地想著：影片中的情景一幕幕地出現(xiàn)在腦海之中。淚水仿佛像斷了線的珠子，無(wú)聲地流淌著，情不自禁想到了我的孩子。每個(gè)人心里都有愛(ài)，平時(shí)大家都忙于工作或生活，時(shí)常會(huì)忽略這種愛(ài)與被愛(ài)的體會(huì)。今天只有一個(gè)聲音在給人們講述愛(ài)，就是這部電影。是這部影片給大家提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，提供了一次聆聽(tīng)愛(ài)、感觸愛(ài)的過(guò)程。
流浪兒童問(wèn)題是一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題。救助流浪兒童，就是救助未來(lái)。新疆維吾爾自治區(qū)黨委書(shū)記張春賢在“自治區(qū)赴內(nèi)地活動(dòng)安排會(huì)”上說(shuō)，本著對(duì)社會(huì)、對(duì)流浪兒童負(fù)責(zé)的態(tài)度，將與內(nèi)地省市進(jìn)行溝通對(duì)接，采取相應(yīng)措施，接回在內(nèi)地流浪的新疆籍兒童，以后不論什么時(shí)間、什么地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)新疆籍流浪兒童，都將全部接回，讓他們回到家鄉(xiāng)，得到良好教育，健康成長(zhǎng)。解救新疆籍流浪未成年人是一項(xiàng)重大民生工程，是涉及民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的一項(xiàng)大事，是新疆黨委、政府作出的一項(xiàng)重大決策部署。
《愛(ài)在旅途》是一部以解救新疆被拐兒童為題材的電影。片中演員大多是維吾爾族人，影片涉及西安和新疆兩地。影片圍繞愛(ài)與被愛(ài)展開(kāi)敘述，是一部靈魂救贖、蕩氣回腸、感人肺腑的電影，引起全社會(huì)對(duì)流浪兒童的關(guān)注和救助。電影在展示對(duì)不法分子大恨，社會(huì)各界大愛(ài)的同時(shí)，也展示了新疆自然景觀的大美。
電影一開(kāi)始是在西安一個(gè)破舊的出租屋里，一個(gè)兇神惡煞的壯漢在訓(xùn)斥一群孩子，教他們扒竊技術(shù)，教他們?nèi)绾味惚芫?，并且警告他們逃跑的后果等等。接著，一群孩子走上了街頭尋找目標(biāo)，其中一個(gè)叫木拉提的十歲男孩在同伴的掩護(hù)下順利得手，后又被失主發(fā)現(xiàn)，他倉(cāng)皇而逃，那失主奮起而追，卻被一輛卡車撞倒在血泊之中。
那名壯漢其實(shí)也是一名手下，在他的背后還有一個(gè)更厲害的蛇頭，因壯漢在腳趾藏匿了一枚戒指，竟將他的腳趾砍去。壯漢回去后，越發(fā)的變本加厲，這些孩子幾乎天天遭受毒打和虐待，猶如身在人間地獄。木拉提，這篇影片的主人公，他五歲時(shí)被以阿合曼為首的犯罪團(tuán)伙拐賣到內(nèi)地，五年來(lái)，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在嘗試逃離魔窟，后因企圖逃跑被吊在風(fēng)扇上受懲罰。
與此同時(shí)，新疆解救被拐兒童專項(xiàng)行動(dòng)展開(kāi)，民警們奔赴全國(guó)各個(gè)城市解救那些被拐兒童。幸運(yùn)的是木拉提也成功被解救了，但他卻無(wú)法記起他的家在何處，他的父母是誰(shuí)?？粗渌⒆右粋€(gè)個(gè)被父母接回去，他開(kāi)始變的焦躁不安，壞習(xí)慣幾次反復(fù)，后在警官亞力坤一家人的愛(ài)心救助下逐漸改善。最后終于找到了他的家，但是卻無(wú)法見(jiàn)到他的父母，他的父母在幾年前為了找丟失的兒子不幸遭遇車禍，雙雙去世。電影結(jié)尾，回到亞力坤爸爸家的木拉提來(lái)到陽(yáng)臺(tái)上取小弟弟的衣褲，忽然聽(tīng)到空中的鳥(niǎo)叫，他仰起頭，蔚藍(lán)的天空中，一群大雁正排成人字型飛過(guò)……
劇中飾演木拉提的演員阿里木江·阿迪力正是一個(gè)被拐賣的孩子，他在六歲時(shí)被人販子拐賣到河南，四年后被解救出來(lái)的，回憶起噩夢(mèng)一般的過(guò)去，他仍心有余悸。正是這樣所以他將被拐兒童的心理演的很透，很真實(shí)。
而另一位令人印象深刻的是警官亞力坤的父親，一位患有老年癡呆癥的老人，雖然每次只能蹦出簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，但全劇中眼神和動(dòng)作的充分表達(dá)出了愛(ài)，這足以證明了這位老演員功力之深厚。
上網(wǎng)查了查，這部劇的編劇竹子是長(zhǎng)安大學(xué)文學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院的教授、國(guó)家一級(jí)作家，他創(chuàng)作的電影劇本《牽掛》《愛(ài)無(wú)疆》等在國(guó)內(nèi)頗有名氣。竹子說(shuō)：“創(chuàng)作電影《愛(ài)在旅途》劇本的過(guò)程就是解救流浪兒童的過(guò)程，是這些孩子從流浪到回歸的過(guò)程?；貧w就是我們的初衷，是我們表達(dá)大愛(ài)的動(dòng)機(jī)。整個(gè)影片中我們用‘回歸’這個(gè)動(dòng)機(jī)推動(dòng)、擴(kuò)展故事情節(jié)。流浪兒童從漂泊流浪到脅迫扒竊，到解救回歸，解救的不僅是他們的人生，也解救了他們的靈魂?！绷骼藘和瘑?wèn)題是一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，救助流浪兒童就是救助未來(lái)。
那些失去孩子的父母，他們?cè)诤⒆觼G失后所遭遇的創(chuàng)傷是無(wú)法用語(yǔ)言形容的。每一個(gè)孩子都是父母心頭的肉，這種剜心割肉的痛是無(wú)法愈合的?？吹竭@些，讓人不禁對(duì)萬(wàn)惡不赦的人販子恨之入骨，他們利用孩子的天真無(wú)邪，利用新疆的地廣人稀，用糖果、飲料等手段誘騙、拐賣了多少孩子，使得多少家庭陷入無(wú)盡的悲痛中。這也給我們了一個(gè)沉痛的教訓(xùn)，打擊違法犯罪分子不僅是警察的責(zé)任，還是我們?nèi)鐣?huì)公民的責(zé)任，加強(qiáng)防范意識(shí)，共建和諧社會(huì)。
這部影片無(wú)論是選材還是表演技巧都讓人震撼，在生活中，我們可能經(jīng)常遇到被扒竊的事件，雖然我們對(duì)小偷們恨之入骨，但是從影片中了解到他們的遭遇后，我們不禁痛恨那些人販子和蛇頭們，是他們讓本該呆在教室里受教育的同齡人走向了犯罪的道路，讓他們骨肉分離，缺乏人性。這部影片也教育了我們：要好好珍惜現(xiàn)在的生活，好好學(xué)習(xí)。
汽車一路向北，越發(fā)地駛?cè)胍黄渖小?/p>
平坦的柏油小道兩側(cè)，青松夾道。坐在車?yán)锿?，遠(yuǎn)處明澈的湛藍(lán)被這些聳立的山峰裁得越來(lái)越細(xì)，在遙遠(yuǎn)的天邊淡入濃得化不開(kāi)的墨色之中。青松護(hù)衛(wèi)著的，便又是大片的農(nóng)田了。平生從未見(jiàn)過(guò)如此廣袤的原野，墨綠、翠綠、青綠、嫩綠、淡綠、黃綠，一片片的作物和作物林，擠擠挨挨，挨挨擠擠里，都藏了生動(dòng)，藏了語(yǔ)言。
路上很靜，一路駛來(lái)，都不曾遇上兩三輛車，我甚至開(kāi)始懷疑是否有人家。正這么想著，便看見(jiàn)了那些牛。
兩三頭棕色的牛兒，甩著掃帚一樣的尾巴正在咀嚼，分外悠然自得。視線再投向它的身旁，竟有一種鳥(niǎo)，小巧玲瓏的個(gè)頭，白色的羽翼，纖長(zhǎng)的腿呈青黑色，成片地立在空曠的原野上休息。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，倒頗像空地上散落的眼睛，小身子蹦跳著，如同孩童狡黠的眸子，眨呀眨的。我頓時(shí)喜歡上這塊空地和那些生靈，喊著要爸爸停車。
“我們就沿途欣賞吧。”大概是受到驚嚇，幾只鳥(niǎo)兒撲棱小翅膀飛竄起來(lái)，卻并不逃走，只是沿著田埂低低地滑行著，有兩只最后竟落在牛背上。我不禁詫異于鳥(niǎo)的靈性與純真，生活在鬧市中，鮮有鳥(niǎo)兒看到人并不飛走吧!那只憨厚的老牛并不在意，我躡手躡腳地靠上前去，幾只小鳥(niǎo)就這樣安恬地歇息著，偶爾擺擺頭，“嘰嘰”地沖我叫兩聲，玻璃珠般晶亮的眼珠瞅瞅我，得意地耀武揚(yáng)威著。剎那間，我仿佛覺(jué)得時(shí)光在這片土地上悠悠地打了個(gè)旋兒，又緩緩地淌開(kāi)去。
真想永遠(yuǎn)流連在這片閑適中，看鳥(niǎo)語(yǔ)牛耕?？晌抑皇且粋€(gè)過(guò)客，現(xiàn)在是，在人生的旅途中，亦是。
啟程了，幾只鳥(niǎo)兒又竄起，如來(lái)時(shí)一般，在空中飛揚(yáng)出一道白色的弧線，柔美而祥和。再前行，便到了農(nóng)場(chǎng)的集中居住區(qū)。爸爸看看GPS，嘀咕道：“似乎繞遠(yuǎn)了呀!”我笑笑，并不在意。
到了頗負(fù)盛名的麋鹿保護(hù)區(qū)，只看到零零落落的幾只麋鹿。只是在影片中欣賞到自己所向往的景象：麋鹿成群結(jié)隊(duì)，浩浩蕩蕩，飛奔騰躍。不過(guò)，我并沒(méi)有感到太多的缺憾，也許更多的快樂(lè)原本就藏在去往目的地的路途中。無(wú)論是生活中的旅行，亦或人生的旅途，都有太多的良辰好景，值得我們流連，不要讓最終的目標(biāo)阻擋了視線，讓那些最真實(shí)自然的美好擦肩而過(guò)。
那就游在旅途中吧，在人生的這片沃土上，變幻著行進(jìn)的步履，采擷生命的陽(yáng)光。
和眾多觀眾一樣我是流著眼淚**完這部電影的。我們應(yīng)該給這部電影熱烈的掌聲。這是一部拯救靈魂和感人的電影。影片主題鮮明，愛(ài)與被愛(ài)的場(chǎng)景非常真實(shí)感人。影片傳遞著愛(ài)意，傳遞著人們對(duì)大愛(ài)的尊重和渴望。
‘回歸‘被人間美好的情感包圍著，被美好生活感動(dòng)著。
《愛(ài)在旅途》這部電影講的就是這樣一個(gè)故事,故事中的主人公木拉提，在他三歲時(shí)，被以阿合曼為首的犯罪團(tuán)伙犯罪分子拐賣到內(nèi)地，將他安置在西安一個(gè)破舊的出租屋內(nèi)，和一群被拐兒童住在一起，一個(gè)兇神惡煞的壯漢在訓(xùn)斥一幫孩子，教他們扒竊的技術(shù)。教他們?nèi)绾畏婪毒欤⒕嫠麄?，如果他們逃跑，將面臨被迫偷竊的后果。但木拉蒂一直想逃跑，但很快就被蛇頭抓住，再次落入魔鬼的魔掌。
此時(shí)蛇頭將木拉提打死，新疆政法、警民分為多個(gè)，緊急跨省，千里聯(lián)手開(kāi)始綁架。經(jīng)過(guò)幾番周折，所有兒童都被解救了，大多孩子都被父母領(lǐng)走了，但木拉提沒(méi)有，他在焦躁和不安中情緒多變，壞***次反復(fù)，后來(lái)在警官亞力坤一家人為他尋親的感召下，逐漸變化。
在電影中，有幾處地方讓我很感動(dòng)。一個(gè)是木拉提兩歲時(shí)被拐，什么也不記得，只依稀記得家鄉(xiāng)和一張**上的畫面很像，在尋親途中，有好幾次誤會(huì)，見(jiàn)到了幾對(duì)失去孩子的父母，他們所遭遇的創(chuàng)傷是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，有的父母傾家蕩產(chǎn)，有的母親因此發(fā)瘋，有的父親背上了自責(zé)的包袱，一個(gè)完整的家，就讓這萬(wàn)惡的人販子破壞了。木拉蒂被毒打。木拉蒂和爺爺?shù)慕涣?，以及找到父母的艱辛，都把我的心拉到了一起。
身為孩子我是幸福的，我有疼我的爸爸、媽媽，愛(ài)我的爺爺奶奶，細(xì)心呵護(hù)我的老師，我才可以健康陽(yáng)光的生活。當(dāng)然，我希望看過(guò)這部電影的家長(zhǎng)能引以為戒，做好對(duì)孩子的預(yù)防和教育工作，讓他們知道如何分辨是非和黑白。他們不是木拉蒂的父母，所以木拉蒂最終沒(méi)有見(jiàn)到他的父母，因?yàn)樗麄冊(cè)谡业侥纠俚穆飞铣隽耸鹿剩瑑扇硕妓懒恕?/p>
這也讓人對(duì)萬(wàn)惡的人販子恨之入骨，他們利用孩子的天真單純和善良，利用新疆地廣人稀的情況，用糖果、飲料等手段誘騙、拐賣了多少孩子，使得無(wú)數(shù)家庭陷入了無(wú)盡的悲痛中，這才導(dǎo)致悲慘局面的發(fā)生。電影結(jié)尾，每周從福利院來(lái)到亞警官家的木拉提來(lái)到陽(yáng)臺(tái)上，給小弟弟取衣褲，忽然聽(tīng)到空中的鳥(niǎo)叫，他仰起頭，澄澈的藍(lán)天上，一群大雁正排**字形飛過(guò)……
根據(jù)影片的副標(biāo)題，僅2013年，新疆**就救出了數(shù)千名新疆流浪兒童。觸目驚心的數(shù)字令人發(fā)指，當(dāng)我們痛恨那些小孩子做小偷，肆無(wú)忌憚的扒竊時(shí)，很少會(huì)想到他們或許也是受害者，被定了一天偷三萬(wàn)元的任務(wù)，否則將被毒打或禁食?？赐赀@部電影后，我改變了主意。我誤解了被綁架的孩子，他們很可憐。
今天的我們生活多美好，應(yīng)好好珍惜。盡量不要讓家長(zhǎng)生氣，努力學(xué)習(xí)，減少玩游戲和上網(wǎng)的時(shí)間。外面的世界真的很復(fù)雜。千萬(wàn)不要一氣之下離家出走。不管發(fā)生什么事，父母永遠(yuǎn)都是最愛(ài)我們的。
從解救到回歸，引導(dǎo)他們誤入歧途的過(guò)程，不僅是為了挽救他們的生命，更是為了拯救他們的靈魂，讓他們接受現(xiàn)代教育，得到愛(ài)，真正忘記過(guò)去的痛苦。
影片展現(xiàn)了新疆的自然景觀，反映了新疆的自然之美。新疆警察的勇敢與智慧讓我對(duì)少數(shù)民族多了幾分敬意與了解。今后，無(wú)論何時(shí)何地，我都要平等對(duì)待少數(shù)民族，發(fā)揚(yáng)中華民族團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良傳統(tǒng)。
我希望這個(gè)世界上不再有流浪兒童，我希望這個(gè)世界充滿愛(ài)和被愛(ài)
《愛(ài)在旅途》的導(dǎo)演嚴(yán)高山對(duì)記者說(shuō)：“觀眾的掌聲是獻(xiàn)給‘愛(ài)’的。其實(shí)，拍這部電影的過(guò)程就是我們被感動(dòng)的過(guò)程。
有很多人把熱烈的掌聲獻(xiàn)給這部電影。事實(shí)上，我當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是今天的觀眾。掌聲傳遞著愛(ài)和人們對(duì)偉大愛(ài)的尊重和渴望。
”我相信只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好人間。嚴(yán)高山還說(shuō)，影片喚起了人們對(duì)愛(ài)的付出和認(rèn)識(shí)。每個(gè)人心中都有愛(ài)。通常，每個(gè)人都忙于工作或生活，常常忽視愛(ài)和被愛(ài)的體驗(yàn)。
今天，只有一個(gè)聲音告訴人們愛(ài)。是這部電影。正是這部電影為我們提供了一個(gè)相聚的機(jī)會(huì)，一個(gè)傾聽(tīng)和感受愛(ài)的過(guò)程。人們的參與過(guò)程是與電影溝通的過(guò)程，是與電影溝通或精神碰撞的過(guò)程，所以我們?cè)谡J(rèn)真地看電影，給予熱烈的掌聲。
愛(ài)在旅途觀后感
在學(xué)校，我們觀看的電影電影很多，如《一江明燭》、《情笛之愛(ài)》、《國(guó)旗阿媽》、《愛(ài)在旅途》等。但是《愛(ài)在旅途》給我留下來(lái)深刻的印象。這是一部靈魂救贖、蕩氣回腸、感人肺腑的電影，暴力和愛(ài)貫穿了整部電影。
這部影片主要講了：小男孩——木拉提在很小的時(shí)候因?yàn)椴欢露粔娜私o拐跑了，到后來(lái)，直到新疆自治區(qū)警察局的警察把這些4600多個(gè)拐騙小孩救出以后，經(jīng)歷了各種風(fēng)風(fēng)雨雨才過(guò)上有愛(ài)的日子，讓自閉癥他逍遙遠(yuǎn)去的一件事。
我之所以感動(dòng)，是因?yàn)槟纠峤?jīng)過(guò)七年的偷竊生涯的擔(dān)驚受怕，經(jīng)歷了多少次的毒打，經(jīng)歷了一次次找不到父母到最終知道父母已經(jīng)因車禍去世了；他缺少父母的愛(ài)連父母的面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。亞利坤警察叔叔的心太好了，把自己的父愛(ài)無(wú)私的送給了木拉提，是他改過(guò)自新，重新做人，成為一個(gè)樂(lè)觀、懂得感恩、積極向上的陽(yáng)光男孩。這兩方面讓我感動(dòng)，如果換做是我，我早都沒(méi)活下去的勇氣。
看看這些好心人，再回想一下自己，我真的好慚愧，自己卻那么自私。只知道索取，不懂得回報(bào)，不懂得感恩。
看完這個(gè)影片，我明白了：我們不能喝來(lái)路不明的東西，我們不能當(dāng)小偷，我們要光明正大，我們要知道什么是友情什么是親情。讓這個(gè)世界充滿光明，我倡議：打擊蛇頭，拯救兒童，打擊那些不法分子讓整個(gè)世界都變得光明。蛇頭拐走了新疆兒童4千余人，我們不能
再讓著這些不法分子猖狂起來(lái)。于是我暗下決心：今后要好好學(xué)習(xí)，珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和幸福生活，用優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩和老師的關(guān)愛(ài)，將來(lái)長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。我更呼吁大家，我們一定要懂得愛(ài)，珍惜愛(ài)，讓世界充滿更多的愛(ài)吧！
“寶貝，睡吧，你是我的心，你是我的眼睛……”情侶間的愛(ài)戀或許會(huì)因?yàn)楹芏嘁蛩囟淖?，可是母親對(duì)孩子的愛(ài)，在心上，在眼睛里，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴里，母親的愛(ài)，恒久不變。孩子丟了，母親的心隨之被撕裂了?！稅?ài)在旅途》這部電影，講述的是新疆籍流浪兒童解救、找家的故事，許多場(chǎng)面直戳觀眾的心靈，無(wú)不為之動(dòng)容。
這邊，繁華的都市小少年阿里木偷了一個(gè)女孩的錢，在女孩追他的時(shí)候他親眼目睹了女孩被車撞倒的場(chǎng)面，給他的心里留下陰影;因?yàn)椴豢啊吧哳^”的重罰伺機(jī)逃跑，被抓回毒打而長(zhǎng)期受噩夢(mèng)侵?jǐn)_;因?yàn)橐煌唤饩鹊暮⒆佣急患依锶祟I(lǐng)回而他獨(dú)自一人留在救助中心差點(diǎn)得了抑郁癥;因?yàn)橐淮未蔚恼J(rèn)領(lǐng)失望讓他狂躁不安……可憐的孩子渴望家的溫暖，卻記不得爸媽的模樣。那邊，丟失了孩子的母親為了孩子哭瞎了眼睛，精神失常，甚至在尋找孩子的路上失去了生命……所幸的是，小少年阿里木被解救了，在找不到親人的時(shí)候有民警的許諾和一家人的照顧，慰藉了觀眾的心。
截止影片上映，全國(guó)公安共解救新疆籍兒童4564人!多么觸目驚心的數(shù)字，這些兒童多被拐賣在上海、廣州等大城市，被人控制干著偷、搶的行當(dāng)，在被社會(huì)唾棄的同時(shí)被“蛇頭”折磨著。我們感謝民警們的辛苦工作，是他們的努力團(tuán)圓了無(wú)數(shù)家庭，那么，我們是不是也能為流浪兒童做點(diǎn)什么呢?
當(dāng)你在街上被偷了，如果抓住他們，借助你的憤怒還是交給派出所吧，這樣或許是從深淵中將他們解救，還他溫暖的家庭。如果你看到路邊流浪和乞討的孩子，用手機(jī)把孩子拍下來(lái)，傳到“寶貝回家網(wǎng)”，寫上拍攝地址，或許這小小舉動(dòng)就能幫助那些可憐的孩子早日回到家。
請(qǐng)父母對(duì)孩子再多點(diǎn)關(guān)心，請(qǐng)警察再多點(diǎn)力量，請(qǐng)社會(huì)對(duì)這些孩子多些關(guān)愛(ài)!請(qǐng)嚴(yán)厲打擊不法分子!
為自覺(jué)踐行黨的群眾路線，全心全意為人民服務(wù)。4月23日下午，我們?cè)诨舫强h人民大會(huì)堂，觀看了由自治區(qū)黨委政法委、自治區(qū)黨委宣傳部共同主辦的首部以反映新疆解救新疆籍流浪兒童的電影《愛(ài)在旅途》。影片講述了被拐兒童木拉提在“蛇頭”脅迫下行竊，之后被新疆警方解救回疆，開(kāi)始尋找父母的故事。
我和眾多的觀眾一樣，流著眼淚觀看完這部電影。我們應(yīng)該把熱烈的掌聲獻(xiàn)給這部電影，因?yàn)槲覀冇^看的過(guò)程就是跟電影溝通的過(guò)程，是與電影心靈碰撞的過(guò)程，從而達(dá)到潛移默化的引導(dǎo)作用，所以我們很認(rèn)真地看完了整部影片。影片播放結(jié)束后引起了我們的強(qiáng)烈共鳴和反響，因?yàn)橛捌械拇髳?ài)深深地感染了我們。
影片真實(shí)地揭露了違法犯罪分子拐騙、殘害新疆籍流浪兒童的罪惡行徑，展現(xiàn)了新疆政法干警的無(wú)私大愛(ài)。在全黨深入開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之際，我們觀看該片具有更加重要的現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。通過(guò)影片的宣傳，必將讓更多的人了解流浪兒童的生存現(xiàn)狀，喚起全社會(huì)對(duì)流浪兒童的關(guān)愛(ài)和救助;必將讓我們真正了解，為什么說(shuō)解救新疆籍拐賣兒童是實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的民生大事。
木拉提遭受毒打、木拉提和爺爺之間的交流、尋找父母時(shí)的艱辛，都把我的心揪成了一團(tuán)。我也是個(gè)父親，如果我的孩子丟了，我肯定也急瘋了。所以我認(rèn)為這部影片最大的教育意義，就是讓所有父母都要引以為戒，提前做好子女的防范和教育工作，把教育孩子放在首位，教他們懂得分辨是非和黑白。
我相信通過(guò)該片的放映，會(huì)帶動(dòng)更多的人去關(guān)注流浪兒童，幫助他們、關(guān)心他們。各族群眾會(huì)更加互敬互愛(ài)，團(tuán)結(jié)互助。必將會(huì)激發(fā)起人們對(duì)美麗、和諧新疆的向往和熱愛(ài)。
1.愛(ài)在旅途電影觀后感
《愛(ài)在旅途》這部電影，講述的是新疆籍流浪兒童解救、找家的故事，許多場(chǎng)面直戳觀眾的心靈，無(wú)不為之動(dòng)容。
這邊，繁華的都市小少年阿里木偷了一個(gè)女孩的錢，在女孩追他的時(shí)候他親眼目睹了女孩被車撞倒的場(chǎng)面，給他的心里留下陰影;因?yàn)椴豢啊吧哳^”的重罰伺機(jī)逃跑，被抓回毒打而長(zhǎng)期受噩夢(mèng)侵?jǐn)_;因?yàn)橐煌唤饩鹊暮⒆佣急患依锶祟I(lǐng)回而他獨(dú)自一人留在救助中心差點(diǎn)得了抑郁癥;因?yàn)橐淮未蔚恼J(rèn)領(lǐng)失望讓他狂躁不安……可憐的孩子渴望家的溫暖，卻記不得爸媽的模樣。那邊，丟失了孩子的母親為了孩子哭瞎了眼睛，精神失常，甚至在尋找孩子的路上失去了生命……所幸的是，小少年阿里木被解救了，在找不到親人的時(shí)候有民警的許諾和一家人的照顧，慰藉了觀眾的心。
截止影片上映，全國(guó)公安共解救新疆籍兒童4564人!多么觸目驚心的數(shù)字，這些兒童多被拐賣在上海、廣州等大城市，被人控制干著偷、搶的行當(dāng)，在被社會(huì)唾棄的同時(shí)被“蛇頭”折磨著。我們感謝民警們的辛苦工作，是他們的努力團(tuán)圓了無(wú)數(shù)家庭，那么，我們是不是也能為流浪兒童做點(diǎn)什么呢?
當(dāng)你在街上被偷時(shí)，如果你抓住了他們，你應(yīng)該在憤怒的幫助下把他們交給警察局，這樣可以把他們從深淵中解救出來(lái)，還回他們溫暖的家庭。如果你看到路邊流浪和乞討的孩子，用手機(jī)把孩子拍下來(lái)，傳到“寶貝回家網(wǎng)”，寫上拍攝地址，或許這小小舉動(dòng)就能幫助那些可憐的孩子早日回到家。
請(qǐng)父母對(duì)孩子再多點(diǎn)關(guān)心，請(qǐng)警察再多點(diǎn)力量，請(qǐng)社會(huì)對(duì)這些孩子多些關(guān)愛(ài)!請(qǐng)嚴(yán)厲打擊不法分子!
2.《愛(ài)在旅途》影片觀后感
《愛(ài)在旅途》這部影片，展示了對(duì)不法分子大恨、社會(huì)各界大愛(ài)的同時(shí)，也展示新疆自然景觀的大美。再現(xiàn)了我們解救、教育、轉(zhuǎn)化流浪兒童并為他們找到家人的過(guò)程，再現(xiàn)了各部門通力合作、果斷出手、嚴(yán)打蛇頭、服務(wù)群眾的過(guò)程，充分體現(xiàn)了黨和**的關(guān)愛(ài)，社會(huì)各界的關(guān)愛(ài)，展現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)互助、弘揚(yáng)正氣的優(yōu)良傳統(tǒng)。
看完電影，我靜靜地想：電影里的場(chǎng)景一個(gè)接一個(gè)地出現(xiàn)在我的腦海里。淚水仿佛像斷了線的珠子，無(wú)聲地流淌著，情不自禁想到了我的孩子。
每個(gè)人心中都有愛(ài)。通常，每個(gè)人都忙于工作或生活，常常忽視愛(ài)和被愛(ài)的體驗(yàn)。今天，只有一個(gè)聲音告訴人們愛(ài)。是這部電影。是這部影片給大家提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，提供了一次聆聽(tīng)愛(ài)、感觸愛(ài)的過(guò)程。
在人生的旅途中，總會(huì)遇到一兩部作品給我們留下深刻的印象，讀完作者的作品后，不禁對(duì)作品深深敬佩。接下來(lái)，我們應(yīng)該如何書(shū)寫讀后感呢？本篇文章的標(biāo)題是幼兒教師教育網(wǎng)費(fèi)了很多時(shí)間整理而成的。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：你以為自己看清了事件的全貌，其實(shí)，那只是“斷章”而已……怎樣絕望的念想，才會(huì)激起人的殺意？名偵探肖晨系列第一彈！作者向邏輯之神埃勒里·奎因致敬之作！
罪之?dāng)嗾伦x后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：作者語(yǔ)言幽默、簡(jiǎn)練，故事性很強(qiáng)，這在推理小說(shuō)中還是比較難得的。 閱讀中能讓人完全感覺(jué)到對(duì)邏輯推理的享受，如今的推理小說(shuō)奇謀詭計(jì)形式的較多，但總覺(jué)得越來(lái)越不像推理小說(shuō)。 樸實(shí)而純粹的推理無(wú)疑才是正統(tǒng)的推理小說(shuō)。 支持純推理！ 支持罪之?dāng)嗾?.....
罪之?dāng)嗾伦x后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：最早結(jié)識(shí)時(shí)晨是在09年元旦的一次聚會(huì)上，當(dāng)時(shí)他的筆名還叫“妖刀小寶”，那時(shí)他給我的感覺(jué)，是個(gè)非常實(shí)在、和藹的人。在跟小寶見(jiàn)面之前，就看過(guò)他的幾篇文章，當(dāng)時(shí)的他，文風(fēng)還略顯青澀，但他的每一篇作品都保留了一個(gè)自己最大的特色——對(duì)邏輯推演的重視。與他交流過(guò)后，得知他最喜歡的推理作家，是黃金時(shí)期三巨頭之一的“埃勒里·奎因”......
讀完《斷章》有種奇異的感覺(jué)恍恍惚惚地縈繞在我身旁，卻難以言傳。是淡淡的清幽?還是若離的傷感?或是漫無(wú)目地的閑情?不是，都不是。我突然感到內(nèi)心從未有過(guò)的平靜，于是陷入無(wú)際的沉思
我突然覺(jué)得，我就是那個(gè)站在橋上看風(fēng)景的人?？囱矍暗娘L(fēng)云變幻，看眼前的悲歡離合，置身于眼前的一切，時(shí)而興奮無(wú)比，手舞足蹈，時(shí)而淚流滿面頓足傷神。時(shí)時(shí)刻刻在為眼皮底下的塵世高興著，傷心著，追尋著。
我在為什么而高興?為什么而傷心?我又在追尋什么呢?在童年的時(shí)候，這些答案很清楚，很明了：高興是因?yàn)閻?ài)老師表?yè)P(yáng)或有好吃的東西好玩的玩具;傷心是因?yàn)槭芘u(píng)受欺負(fù);追尋著有好伙伴可以一起分糖吃，多么簡(jiǎn)單而快樂(lè)的生活啊!可現(xiàn)在呢?我覺(jué)得找不到什么可以讓我高興，可身邊的朋友卻都以為我每天都過(guò)得很開(kāi)心，于是我就對(duì)他們笑，可有誰(shuí)清楚，我早在我的笑容里丟失了自己。
讀了這首詩(shī)使我不禁對(duì)生活充滿了好奇，是否我正在裝飾別人的風(fēng)景呢?是否有個(gè)人站在高處看著我成為他的風(fēng)景呢?如果是那樣，如果我的悲歡離合也可以點(diǎn)綴別人的生活，即使我不知道點(diǎn)綴了誰(shuí)的生活，但至少我知道在我背后也有一道可以讓我幸福的風(fēng)景。雖然我不知道這道風(fēng)景是怎樣的，雖然我很好奇，但我不回頭，也不探尋，因?yàn)槲也幌肫茐哪莻€(gè)人眼中的風(fēng)景。《斷章》讀后感500字
卞之琳《斷章》讀后感500字
文中的作者不會(huì)被一些世俗觀念所束縛,斤斤計(jì)較于是非有無(wú),一時(shí)的得失哀樂(lè),而應(yīng)該透悟人與世界,獲得內(nèi)在自由與超越。
而我呢?唉……
四周死一般沉寂,沒(méi)有鳥(niǎo)叫,沒(méi)有蟲(chóng)鳴,夜游的動(dòng)物似乎也都藏了起來(lái)。我獨(dú)自一人走在路上,“孤賞”夜幕里的傷感?，F(xiàn)在我似乎有些明白為什么有人用“慘淡”來(lái)形容夜色了,我的心也如慘淡一般。從小到大,我經(jīng)歷過(guò)不少的成功,勝利與喜悅似乎也從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)我,可這突如其來(lái)的慘敗讓我措手不及,我就像被人從山頂一下推入了谷底。我害怕同學(xué)們的嘲笑,老師逼迫的眼神,更害怕父母的責(zé)罵。
寒風(fēng)打過(guò),不禁打了個(gè)冷顫。獨(dú)自徘徊在小路上,想壓抑心中的苦悶,不想這深沉蕭瑟的夜里讓我添了幾分寂寞,幾許惆悵,幾許悲涼,用迷茫的眼神掃視著夜,夜用驚奇的目光窺視著我的心靈。
我無(wú)神地看著周圍,第一次如此深刻地體會(huì)著黑夜的迷茫?！斑€有希望嗎”?我在心底問(wèn)著自己。前途茫茫,我真的不知道該如何回答。放棄,我不甘心;堅(jiān)持,我已經(jīng)看不到希望。我該怎么辦呢?黑夜。
突然,一片樹(shù)葉落到我的身上,我抑起頭,只見(jiàn)樹(shù)上的葉子歪歪斜斜的往下落,凝視著向下飄動(dòng)的枯葉,我內(nèi)心的塵埃仿佛也被某種東西擦去了,我彎下腰拾起了一片落葉,將它放在手中仔細(xì)的端詳著,從清晰的葉脈中還能看出昔日的輝煌。這看似平凡的落葉,它觸動(dòng)了我的心。使我想起《斷章》中詩(shī)人不被世俗觀念所束縛,不畏一時(shí)得失哀樂(lè)而透悟人與世界獲得內(nèi)在的自由與超越。
我明白了,我們何必為一時(shí)的成功或失敗而耿耿于懷,去耽誤大好的時(shí)光呢?滾滾紅塵,塵起塵落;滔滔大海,潮涌潮躍,大千世界,草榮草枯,這都是自然的法則。今天的失敗還有明天,只要我們努力就有希望。
花有重開(kāi)之日,葉有再生之時(shí),人自然還會(huì)有成功之日。
等哪天我要放飛——放飛多年來(lái)收集在水晶瓶里所有的夢(mèng)想。
“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”，這句意境唯美的經(jīng)典詩(shī)句為我們很多人熟知，但有些人可能并不知道這首詩(shī)的詩(shī)名?！稊嗾隆返淖髡呤潜逯眨侵袊?guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。這篇文字簡(jiǎn)短卻意蘊(yùn)萬(wàn)千而朦朧的著名短詩(shī)給人空靈的感覺(jué)，引人遐想萬(wàn)千。
全詩(shī)僅四句，非常淺顯易懂，意味深長(zhǎng)，耐人尋味。這首詩(shī)才用了中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌風(fēng)格和西方象征主義詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，采用的幾個(gè)意象展現(xiàn)出了唯美的情景，同時(shí)還夾雜著淡淡傷感，讀起來(lái)讓人莫名的感傷。自古明月用來(lái)象征孤寂，月光的皎潔更是烘托出一種灰蒙蒙的色調(diào)，具有非常強(qiáng)的象征意味，告訴我們生活的哲理和寄托我們聊以慰藉的心靈。
“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”，這首詩(shī)被賦予哲學(xué)含義——相對(duì)性。你在看風(fēng)景的同時(shí)，你卻成為別人風(fēng)景中的風(fēng)景，成為了點(diǎn)綴。后兩句同樣表達(dá)了這樣一種相對(duì)關(guān)系，月光裝飾你的窗，你卻可以點(diǎn)綴別人的夢(mèng)，詩(shī)句表達(dá)了深深的生活哲理。不經(jīng)意間，我們每個(gè)人都成為別人眼中的點(diǎn)綴，點(diǎn)綴別人夢(mèng)。所謂千人千面，不同的人不同境遇下讀這首詩(shī)應(yīng)該都會(huì)有不同的感受吧。
寫論文累了，習(xí)慣性地拿起詩(shī)集。于是，卞之琳的《斷章》映入眼簾：“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你卻裝飾了別人的夢(mèng)。”
此詩(shī)頗有味道。
人生果真如此——
“你”被眼前的“風(fēng)景”迷住了，也正是在你陶醉于“風(fēng)景”的時(shí)刻，卻不知“你”已被樓上的人當(dāng)作了“風(fēng)景”來(lái)欣賞了。多么美妙的畫面，多么神奇的緣分！
是的，“你”是幸運(yùn)的，更是幸福的，因?yàn)椋吘姑ＣＨ撕o(wú)邊，哪能輕易地就成為別人的“風(fēng)景”呢？要么，現(xiàn)實(shí)的污垢使人遮蔽了雙眼，無(wú)法識(shí)別這人間美景，要么，雖然有人發(fā)現(xiàn)了這奇妙之景，可惜，他已沒(méi)有機(jī)會(huì)再賞析這美景了......
所以，我癡癡地想：假如我是“你”該有多好——既可以閱盡人間美景，又被其他看風(fēng)景的人視為美景！
我是“你”嗎？不是，所以，我只能祝福“你”。
這種表達(dá)還不夠。
明月是皎潔的，也是無(wú)私的。因?yàn)椋凇澳恪辈唤?jīng)意間就已經(jīng)悄然裝飾了“你”的窗子，于是，“你”體驗(yàn)到了圣潔的美、清澈的美。可是，也許“你”還不不知道，“你”比明月還要皎潔，還要無(wú)私，因?yàn)椋髟轮皇茄b飾了你的窗子，而你，卻裝飾了“別人”的夢(mèng)！這樣看來(lái)，還有比“你”更幸運(yùn)、更幸福的人，就是那個(gè)“別人”。
我雖然不是“你”，卻是那個(gè)“別人”。
所以，我，最幸福了！
《斷章》：你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)
《斷章》是卞之琳作于1995年，作者將剎那的感覺(jué)升騰為深邃的思想，第一次讀這首詩(shī)，并沒(méi)有什么特別的體會(huì)，但再次細(xì)細(xì)品讀時(shí)，你會(huì)覺(jué)得這首詩(shī)短短的四句話，卻勝于長(zhǎng)篇大論，每一個(gè)字，每一句話都值得細(xì)細(xì)品味，慢慢推敲，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有一種魅力，深深的吸引著你，觸動(dòng)著你的心靈。
“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，”你的眼前是否閃過(guò)一個(gè)鏡頭：你站在橋上凝望著遠(yuǎn)處秀美的風(fēng)景，而同樣在不遠(yuǎn)處的樓上看風(fēng)景的人也將你納入他的窗外的風(fēng)景之中，陶醉在風(fēng)景之中的你不知道你也成了別人的風(fēng)景。作者正是用這樣一個(gè)具體的意象，道出了抽象的哲理。
其實(shí)每個(gè)人都在生活中有類似的位置，比如你和我，我和他，他與你之間都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，每個(gè)人都不是獨(dú)立存在的，我們也被別人影響著，也同樣影響著別人，就像那看風(fēng)景的人會(huì)成為風(fēng)景，誰(shuí)又知道那位在樓上看風(fēng)景的人會(huì)不會(huì)成為另一個(gè)看風(fēng)景的人眼中的風(fēng)景呢？
“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”，當(dāng)你望著窗邊皎潔的明月含著甜甜的笑進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)時(shí)，你不會(huì)知道，也許有一個(gè)陌生人也在夢(mèng)中夢(mèng)到了你，你裝飾了他的夢(mèng)。這兩句詩(shī)看似和上一節(jié)不相承接，各自成章，但他們表達(dá)了同樣的道理，人與人之間有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
一直覺(jué)得卞之琳的《斷章》寫得很好，含蓄的子句中滲透著深刻的哲理，正因?yàn)槿绱?，其中蘊(yùn)含的深邃意境深深打動(dòng)了我。
我覺(jué)的斷章是一種狀態(tài)也是一種態(tài)度，一種生活的態(tài)度，試問(wèn)世間的人，世間事無(wú)窮盡，變幻莫測(cè)，有什么事是能夠真真卻卻明明白白地剖析清楚呢？所謂“剪不斷，理還亂”，所以用斷章這種不求甚解，做好當(dāng)下的態(tài)度面對(duì)生活，本身就是一種智慧。
斷章也可以這樣理解，斷章出最重要的事，最美好的時(shí)刻。讓你要培養(yǎng)一種良好的心態(tài)，有些事已經(jīng)發(fā)生，斷章最美好的部分，把它深埋記憶，有些事正在發(fā)生，斷章最當(dāng)下的部分，腳踏實(shí)地，坦然面對(duì)，有些事將要發(fā)生，斷章最積極的部分，把它當(dāng)成指引前的燈塔。
最后，我想說(shuō)的是，生活就是這樣，我們從起點(diǎn)走向終點(diǎn)的生命道路上，會(huì)出現(xiàn)許許多多的風(fēng)景，或許你會(huì)成為別人的風(fēng)景，或許別人會(huì)成為你的風(fēng)景，所以無(wú)論何時(shí)，都不要悲觀，都應(yīng)該以積極的態(tài)度去面對(duì)人生，因?yàn)槟悴恢朗裁磿r(shí)候會(huì)成為別人眼中的風(fēng)景。就好比說(shuō)，卞之琳先生在書(shū)桌前下筆寫出這首斷章時(shí)，是否當(dāng)時(shí)也成為了別人眼中的風(fēng)景呢？
而我呢？唉……
四周死一般沉寂，沒(méi)有鳥(niǎo)叫，沒(méi)有蟲(chóng)鳴，夜游的動(dòng)物似乎也都藏了起來(lái)。我獨(dú)自一人走在路上，“孤賞”夜幕里的傷感?，F(xiàn)在我似乎有些明白為什么有人用“慘淡”來(lái)形容夜色了，我的心也如慘淡一般。從小到大，我經(jīng)歷過(guò)不少的成功，勝利與喜悅似乎也從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)我，可這突如其來(lái)的慘敗讓我措手不及，我就像被人從山頂一下推入了谷底。我害怕同學(xué)們的嘲笑，老師逼迫的眼神，更害怕父母的責(zé)罵。
寒風(fēng)打過(guò)，不禁打了個(gè)冷顫。獨(dú)自徘徊在小路上，想壓抑心中的苦悶，不想這深沉蕭瑟的夜里讓我添了幾分寂寞，幾許惆悵，幾許悲涼，用迷茫的眼神掃視著夜，夜用驚奇的目光窺視著我的心靈。
我無(wú)神地看著周圍，第一次如此深刻地體會(huì)著黑夜的迷茫。“還有希望嗎”？我在心底問(wèn)著自己。前途茫茫，我真的不知道該如何回答。放棄，我不甘心；堅(jiān)持，我已經(jīng)看不到希望。我該怎么辦呢？黑夜。
突然，一片樹(shù)葉落到我的`身上，我抑起頭，只見(jiàn)樹(shù)上的葉子歪歪斜斜的往下落，凝視著向下飄動(dòng)的枯葉，我內(nèi)心的塵埃仿佛也被某種東西擦去了，我彎下腰拾起了一片落葉，將它放在手中仔細(xì)的端詳著，從清晰的葉脈中還能看出昔日的輝煌。這看似平凡的落葉，它觸動(dòng)了我的心。使我想起《斷章》中詩(shī)人不被世俗觀念所束縛，不畏一時(shí)得失哀樂(lè)而透悟人與世界獲得內(nèi)在的自由與超越。
我明白了，我們何必為一時(shí)的成功或失敗而耿耿于懷，去耽誤大好的時(shí)光呢？滾滾紅塵，塵起塵落；滔滔大海，潮涌潮躍，大千世界，草榮草枯，這都是自然的法則。今天的失敗還有明天，只要我們努力就有希望。
花有重開(kāi)之日，葉有再生之時(shí)，人自然還會(huì)有成功之日。
等哪天我要放飛――放飛多年來(lái)收集在水晶瓶里所有的夢(mèng)想。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：北里可南子在父親北里參吾的遺物里發(fā)現(xiàn)了五張稿紙，每張上面都只寫了一行文字。她委托在舊書(shū)店打工的菅生芳光幫忙尋找這五篇沒(méi)有結(jié)局的小說(shuō)。沒(méi)想到在補(bǔ)全作品的過(guò)程中，芳光發(fā)現(xiàn)了二十二年前“安特衛(wèi)普的槍聲”事件中驚人的事實(shí)——北里參吾寫這五篇小說(shuō)的原因居然是……事情的真相就隱藏在那五篇小說(shuō)之中……五個(gè)沒(méi)有結(jié)局的故事，五張只有一行字的稿紙，當(dāng)五塊拼圖合起來(lái)的時(shí)候，真相就會(huì)浮出水面……
追想五斷章的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：大陸引進(jìn)出版的第二部米澤穗信作品?！白废胛鍞嗾隆?，一個(gè)很有特點(diǎn)、很值得揣摩的題目：追想，似乎是對(duì)往事的回憶和追溯；而“五斷章”又究竟所指何物？相信乍一看到該題目的讀者可能都會(huì)有這樣或那樣的疑問(wèn)。說(shuō)實(shí)話，我也是帶著這些疑問(wèn)翻開(kāi)的這本書(shū)。小說(shuō)一開(kāi)始就給人一種“日常之謎”的感覺(jué)：北里可南子在父親北里參吾的遺物里發(fā)現(xiàn)了五張稿紙，每張上面都只寫了一行文字。她委托在舊書(shū)店打工的菅生芳光幫忙尋找這五篇沒(méi)有結(jié)局的小說(shuō)。題目當(dāng)中的“五斷章”指的就是這五篇小說(shuō)。在本格推理小說(shuō)之中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)解密碼的情節(jié)，而密碼的設(shè)定無(wú)非是兩種類型，要么是較為傳統(tǒng)的數(shù)字類密碼，要么是文字或符號(hào)類密碼。本書(shū)的故事情節(jié)就有點(diǎn)類似于這種密碼解謎，不過(guò)作者設(shè)下的卻并非什么具體的“密碼”，而正是要尋找的那五篇謎樣的小說(shuō)。這些小說(shuō)也可以叫做 riddle story，即在故事中留下謎團(tuán)不予解開(kāi)，需讀者自行揭開(kāi)謎底，而謎底往往是開(kāi)放性的。五篇小說(shuō)以作中作的形式嵌在書(shū)中，而全書(shū)最大的一個(gè)謎題——22年前“安特衛(wèi)普的槍聲”事件中驚人的真相似乎就隱藏在那五篇小說(shuō)之中。就我個(gè)人而言，讀到作者構(gòu)思出的這種設(shè)定，無(wú)疑是感覺(jué)到相當(dāng)新鮮的。不僅如此，在最后所有謎底解開(kāi)，一切真相大白時(shí)，又不禁驚嘆于作者設(shè)定之巧妙。不得不說(shuō)，在閱讀米澤穗信的作品時(shí)，你總會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)一些很新鮮的創(chuàng)意和idea。在之前讀過(guò)的《算計(jì)》一書(shū)中，盡管或多或?存在著一些不完美之處，但作者畢竟年輕，筆力尚需雕琢。不過(guò)最難能可貴的還是作者將“暴風(fēng)雪山莊”這種已經(jīng)很難再有所創(chuàng)新的本格模式寫出了一定的新意。而這本《追想五斷章》也同樣可以看做是作者對(duì)riddle story這種既有體裁小說(shuō)所進(jìn)行的一次嶄新的詮釋。作者這種突破現(xiàn)有模式桎梏，力求創(chuàng)新的精神著實(shí)值得稱贊。盡管有利有弊，但這一點(diǎn)無(wú)疑是日本推理文學(xué)之所以能夠不斷向前發(fā)展的一個(gè)最重要的原因。
追想五斷章的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：《算計(jì)》作者米澤穗信最新作品，記憶碎片拼湊出驚人真相。
初讀這首《斷章》時(shí)，只覺(jué)得它很美，再次細(xì)讀時(shí)才恍然大悟，它是在告訴我們一個(gè)道理：不要總以為別人是高揚(yáng)的白云，而你卻是一只不起眼的雀鳥(niǎo);不要總以為別人是山頂上的一棵參天大樹(shù)，而你卻是山腳下的一撮不起眼的黃土不要總以為別人總是比你好、比你出色，其實(shí)你同別人一樣，有著讓人羨慕的地方!
有人說(shuō)，人的一生最不容易認(rèn)識(shí)的人是自己。所以從古至今有許許多多因?yàn)椴荒軌蛘J(rèn)識(shí)自己，而最后走上墮落的人們，他們以為自己已成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)，活著僅是一種罪過(guò)。卻不知他們是這個(gè)世界上一點(diǎn)靈動(dòng)的色彩，是他們點(diǎn)綴了這個(gè)世界;卻不知在親人的心中，他們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本，永遠(yuǎn)是獨(dú)特的一個(gè)!父母的生活因?yàn)閮号泳剩咏k麗!
其實(shí)不管你有多么多么的平凡，都不用自卑自棄，妄自菲薄，你應(yīng)該充滿自信地對(duì)自己說(shuō)：嘿，世界因?yàn)橛形叶泳?，別人都在欣賞著我呢，因?yàn)槲矣刑厣?我永遠(yuǎn)是一道美麗的風(fēng)景!
讓我們一起努力地認(rèn)識(shí)自己，去探尋自己豐富多彩的另一面吧!
請(qǐng)看以下小編為您收集的“斷離舍讀后感”相關(guān)內(nèi)容，讀完作品，你不僅會(huì)為作者的思緒而感動(dòng)。此時(shí)將自己的感悟和理解寫成讀后感不失為一種好選擇，希望大家喜歡本文！
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在·隨心”的路上。
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書(shū)分享會(huì)上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。
陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過(guò)整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來(lái)，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
因?yàn)槊β邓鶐?lái)的物質(zhì)，并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價(jià)值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來(lái)地也僅僅只是機(jī)械式地成長(zhǎng)，而你丟失的可能是有計(jì)劃的見(jiàn)識(shí)，健康？亦或是因?yàn)槊β刀雎缘挠H情、友情和愛(ài)情？我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來(lái)，感受生活和人生。
而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒(méi)有意識(shí)到，因?yàn)橹皼](méi)有斷舍離的意識(shí)和概念，所以并沒(méi)有深刻理解山下英子老師所著書(shū)的真實(shí)目的，只是簡(jiǎn)單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書(shū)籍和衣物類品開(kāi)刀，認(rèn)為扔了就好，扔了就不亂了，沒(méi)有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的含義，長(zhǎng)期以往無(wú)法做到堅(jiān)持，最后不了了之，鮮有成就。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過(guò)程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著”。為不需要的“雜物”減肥。在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過(guò)程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無(wú)用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來(lái)嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過(guò)程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書(shū)中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識(shí)，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂(lè)，人生一定輕盈而豐富。
說(shuō)到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話很應(yīng)景：當(dāng)你的潛意識(shí)沒(méi)有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候，那就是你的命運(yùn)。
乍看到《斷舍離》并不理解其意思，只覺(jué)得說(shuō)的似乎應(yīng)該是父母與孩子的關(guān)系，其實(shí)差之毫厘，謬以千里，斷舍離說(shuō)的是一種超級(jí)整理術(shù)。
說(shuō)到整理，一下就讓我想到了收納。在收納方面，我雖不是什么專家，卻也不是將家里搞得臟、亂、差的專家，然而這種整潔卻是建立在花費(fèi)大量時(shí)間上的，剛剛將衣柜整理好，也就是兩三天，衣柜就又恢復(fù)了原樣。這也是常常令我苦惱的事情，卻絲毫沒(méi)有辦法，隔一周，依舊將所有的衣服翻出來(lái)，折疊好，繼續(xù)進(jìn)衣柜。三五天后，又會(huì)變得亂糟糟的。對(duì)此，我常常責(zé)怪領(lǐng)導(dǎo)，是他找衣服時(shí)，給翻亂的，而同時(shí)，翻亂后又不及時(shí)整理。
書(shū)中所說(shuō)的斷舍離，指的是把那些”不必須、不合適、令人不舒適“的東西統(tǒng)統(tǒng)斷決、舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀。
看到這里，我不得不說(shuō)我是一個(gè)十分戀舊的人，整理衣服的時(shí)候，每每看到不穿的衣服，或者穿舊的衣服，卻從來(lái)不會(huì)將其扔掉而是依舊疊好，放到衣柜里，總覺(jué)得扔了可惜，可是放著有用嗎？其實(shí)也沒(méi)用。雖然想著或許哪一天舊物改造的時(shí)候，會(huì)用到它，可是繁忙的工作中哪有時(shí)間去做舊物改造，舊衣服收了兩三年，甚至更久，卻也在一次大清理中扔掉了。而這些年，造成家里繁亂的直接原因就是這些無(wú)用的東西所占據(jù)的空間，與收納整理它們所花費(fèi)的時(shí)間。
在沒(méi)有看《斷舍離》這本書(shū)的時(shí)候，我總覺(jué)得茶幾上的東西不能再精簡(jiǎn)，雖然看著總覺(jué)得有些不美觀，可是煙灰缸是平時(shí)用來(lái)放瓜子皮、果核等廢物的，紙巾肯定是不能精減的，吃了水果后，拿一張紙擦手非常方便，剩余的三種零食，更不能移動(dòng)，放到其他地方會(huì)忘記吃，久而久之就會(huì)壞掉。可是，看了《斷舍離》后，我做了新的改變。將瓜子、榛子現(xiàn)南瓜子換到了小容器里，這樣占據(jù)的空間比較小，看起來(lái)也整潔了不少。煙灰缸直接放到了茶幾下面，用的時(shí)候再拿出來(lái)，或者在看不到煙灰缸的時(shí)候，就會(huì)直接將果核扔到垃圾筒里。如此一整理，茶幾上，雖然沒(méi)有做什么精簡(jiǎn)，卻也比原來(lái)看起來(lái)整潔了許多。
看到漂亮的有意思的購(gòu)物袋，我常常會(huì)保存下來(lái)，舍不得扔掉，可是這些東西卻占據(jù)了很大的空間，而基本用不到。將這些東西清理掉，發(fā)現(xiàn)空間多出了許多。
在看《職來(lái)職往》的時(shí)候，有一個(gè)女生，說(shuō)她喜歡整理電腦，將文件夾分類分得特別清楚，其實(shí)這也是一種整理術(shù)，如此可以讓工作變得很輕松。
書(shū)中，用圖表的方式、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，將家居整理的方法說(shuō)得非常詳細(xì)。本書(shū)適合那些家里凌亂卻不知道如何整理，家里雖然整潔卻付出了大量的時(shí)間整理的人，從書(shū)中可以學(xué)到非常實(shí)用的家居整理術(shù)，讓生活變得更加輕松。
《斷舍離》是一本推崇現(xiàn)代家居整理的書(shū)。
斷——不買、不收取不需要的東西。
舍——處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西。
離——離開(kāi)對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
斷舍離“的要點(diǎn)之一在于，要以思考自我真正需求為中心，而不是成為物的附庸，從而達(dá)成人生清爽高效的自有境界。
生活中如果真的能夠做到書(shū)中傳授的整理技巧，果斷”斷、舍、離“，家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難，下不得狠心決心。
女人天生愛(ài)購(gòu)物，網(wǎng)購(gòu)方便快捷更是刺激了購(gòu)買欲，不斷買進(jìn)的同時(shí)也引發(fā)了存儲(chǔ)問(wèn)題，再多的容納空間也無(wú)法滿足與時(shí)俱進(jìn)的購(gòu)買能力。東西越買越多，空間越來(lái)越滿，房間越來(lái)越亂，心情越來(lái)越煩。當(dāng)時(shí)因?yàn)轭^腦一熱所以購(gòu)買，到手了之后卻并不覺(jué)得有多需要，這種情況太多了，舍不掉的”雞肋“也積累的太多了。
果斷舍棄用不到的物品雖然是個(gè)亡羊補(bǔ)牢的辦法，但是如果能夠做到冷靜購(gòu)物，不迷戀物欲，不因一時(shí)興起而盲目消費(fèi)，不將許多不大需要的東西弄回家，從根源上斬?cái)噘?gòu)買欲才是治標(biāo)治本的好方法。
生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對(duì)于情緒，又何嘗不是如此呢？盡快整理好心境，舍棄那些讓自己感覺(jué)不快的負(fù)面情緒，心境越來(lái)越開(kāi)朗，生命越來(lái)越積極。
斷舍離是源自瑜伽和佛學(xué)的哲學(xué)觀念，與其它雞血湯不同之處在于，它想告訴我們：人生整理不在于貼標(biāo)簽式的整理本身，而是靜下心來(lái)檢視自己的房間和人生，到底哪些是多余之物，鑒別出來(lái)就要毫不猶豫的丟掉，由此發(fā)現(xiàn)真正自己的需要什么，以及自己想到底要成為什么樣的人？
人的一生其實(shí)很短暫，如何在有限的時(shí)間活得精彩。林肯說(shuō)過(guò)一句話，真正重要的不是生命中的歲月，而是歲月中的生命。
問(wèn)題是：現(xiàn)代人大致都陷入了一種全民式的焦慮：拖延癥導(dǎo)致的焦慮，信息過(guò)載導(dǎo)致的焦慮，還有失眠，還有選擇恐懼癥等等。
有限時(shí)間與無(wú)限欲望和可能之間的巨大鴻溝，溝壑難填。
怎么辦？我們幾乎都需要跟自己來(lái)一場(chǎng)”斷舍離“。
斷舍離，是一個(gè)心智歷練的過(guò)程，是一種做減法的修行。
斷舍離，不是教導(dǎo)你怎么活，因?yàn)橐矝](méi)有人能教導(dǎo)你怎么活，只有自己最想清楚自己。斷舍離，就是自己對(duì)自己的人生做出選擇。
“這個(gè)世界上沒(méi)有人知道自己到底想要什么。他們就等著別人來(lái)告訴他們，所以，只要你用很誠(chéng)懇的態(tài)度告訴他，他想要什么就對(duì)了。知道為什么嗎？因?yàn)闆](méi)有人愿意在失敗的時(shí)候承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，他們寧愿自己是上當(dāng)被別人騙……”
《斷舍離》是日本作家山下英子的作品，她所倡導(dǎo)的斷舍離是一種生活狀態(tài)，更是一種精神狀態(tài)。人生在世，總是有太多的斷不了、舍不得、放不下，對(duì)物品如此，對(duì)感情便如此，對(duì)名利如此……于是我們的思想里充斥了太多的欲望，物質(zhì)的、精神的、現(xiàn)實(shí)的、虛幻的，真所謂欲壑難填，然后又抱怨生活太苦，活的太累。
“斷”就是要斷掉對(duì)物欲的執(zhí)念，對(duì)外界各種誘惑的迷戀。人的本性中總會(huì)有貪便宜的想法，商家恰恰抓住了人性的弱點(diǎn)，各種打折、促銷活動(dòng)層出不窮，特別是現(xiàn)在網(wǎng)購(gòu)發(fā)達(dá)的時(shí)代，除了以前的傳統(tǒng)節(jié)日，商家別出心裁推出各種雙11活動(dòng)、雙12活動(dòng)，518大促，618大促等等形式繁多的活動(dòng)，各種限時(shí)折扣紅包、限時(shí)拆紅包花樣層出不窮，讓人眼花繚亂、蠢蠢欲動(dòng)，好像有種錯(cuò)過(guò)后悔一億年的感覺(jué)。
要想抵得住這樣的誘惑，需要我們時(shí)刻保持理性消費(fèi)意識(shí)。要有一種“斷”字當(dāng)頭，“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的信念，才能阻擋各種不需要的物品進(jìn)入我們的房間。
如果家里到處堆積著這些搞活動(dòng)、大促銷買來(lái)的便宜貨，你的房間會(huì)變得滿滿當(dāng)當(dāng)，別人對(duì)你的評(píng)價(jià)以及你的自我評(píng)價(jià)都會(huì)在無(wú)形中被貼上這種“愛(ài)占便宜”“我只配擁有這些便宜貨”等廉價(jià)標(biāo)簽，天長(zhǎng)日久，自然會(huì)在潛意識(shí)種下自卑的種子。
當(dāng)然并不是說(shuō)東西越貴越好，也并不是要拋開(kāi)經(jīng)濟(jì)條件的限制，一味追求高品質(zhì)、高價(jià)格的商品，而是應(yīng)該從自己的經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)，在自己的經(jīng)濟(jì)條件許可情況下，適當(dāng)控制購(gòu)買商品的數(shù)量來(lái)提高購(gòu)買商品的質(zhì)量，就是要追求“少而精”的生活方式。
現(xiàn)實(shí)的窘迫，讓我從小養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，對(duì)物品有種難以割舍的情懷。衣柜里好多從來(lái)不穿的衣服，柜子里好多明知不會(huì)用的物品，明知不用，但依然舍不得扔。扔的時(shí)候會(huì)有一種莫名的“心被揪一下”的感覺(jué)，一種惶恐的情愫，一種隱隱的不安，生怕在未來(lái)的某一天，自己再一次為錢所困、窮困潦倒，到時(shí)候還可以拿出來(lái)派上用場(chǎng)。
事實(shí)上，這樣的情況根本不會(huì)發(fā)生，即便在歷經(jīng)人生最痛苦的階段，家庭經(jīng)濟(jì)也還是可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)，那些“以為會(huì)在困難時(shí)候用得到的衣服、物品”始終沒(méi)有派上用場(chǎng)。
要想做到徹底的“舍”，需要重新看待人和物品的關(guān)系，能夠做到“物為我用”“物盡其用”才是物品的最佳狀態(tài)。
如果把物品看作一個(gè)有生命的個(gè)體，它也同樣只有在使用過(guò)程中才能被人們認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，才能體現(xiàn)作為物品本身的價(jià)值。
人人都在追求自己的社會(huì)價(jià)值，“被需要”是一個(gè)人最基本的生存價(jià)值，物品亦如此?！安挥谩辈攀菍?duì)物品最大的浪費(fèi)。
斷舍離讀后感800字：
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書(shū)分享會(huì)上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。
陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過(guò)整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來(lái)，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
因?yàn)槊β邓鶐?lái)的物質(zhì)，并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價(jià)值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來(lái)地也僅僅只是機(jī)械式地成長(zhǎng)，而你丟失的可能是有計(jì)劃的見(jiàn)識(shí)，健康？亦或是因?yàn)槊β刀雎缘挠H情、友情和愛(ài)情？我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來(lái)，感受生活和人生。
而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒(méi)有意識(shí)到，因?yàn)橹皼](méi)有斷舍離的意識(shí)和概念，所以并沒(méi)有深刻理解山下英子老師所著書(shū)的真實(shí)目的，只是簡(jiǎn)單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書(shū)籍和衣物類品開(kāi)刀，認(rèn)為扔了就好，扔了就不亂了，沒(méi)有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的含義，長(zhǎng)期以往無(wú)法做到堅(jiān)持，最后不了了之，鮮有成就。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過(guò)程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著”；為不需要的“雜物”減肥；在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過(guò)程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無(wú)用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來(lái)嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過(guò)程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書(shū)中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識(shí)，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂(lè)，人生一定輕盈而豐富。
說(shuō)到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話很應(yīng)景：當(dāng)你的潛意識(shí)沒(méi)有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候，那就是你的命運(yùn)。
何謂斷舍離？哈佛商學(xué)院在經(jīng)過(guò)很多年的研究發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，幸福感強(qiáng)的成功人士，往往居家環(huán)境十分干凈整潔；而不幸的人們，通常在凌亂骯臟中。結(jié)論是：你所居住的房間正是你自身的折射，你的人生其實(shí)就像你的房間。
歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：人生最大的罪是不快樂(lè)！作家山下英子的《斷舍離》，通過(guò)整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開(kāi)，讓心理空間自由，人生由此變得開(kāi)心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是主角與物品的相處方式。
斷＝物品要用才有價(jià)值，是為“斷”，斷絕想進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍＝物品要在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，是為“舍”，舍棄家里到處泛濫的破爛。離＝物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感，是為“離”，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。
除了物品之外，每個(gè)人都可能還會(huì)有一些看不見(jiàn)的東西，比如一些才下眉頭卻上心頭的情緒、當(dāng)斷不斷反受其亂的關(guān)系、左顧右盼反復(fù)為難的選擇，也會(huì)在經(jīng)常纏繞著我們，煩著我們，讓我們不快樂(lè)。
判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標(biāo)準(zhǔn)就是，它是否給我們帶來(lái)了快樂(lè)和幸福？這里，可以用一個(gè)坐標(biāo)來(lái)理解。
在關(guān)系軸里，分清“我要用”和“可以用”。比如家里的廚房有一雙一次性筷子，顯然它是可以用的，但是我現(xiàn)在并不需要，就該果斷地“舍”。既然最終都要舍，那么下次去外邊吃飯時(shí)，就不要再多拿一次性筷子了，讓它出現(xiàn)在真正需要它的地方，此為“斷”。
在時(shí)間軸里，分清“當(dāng)下用”和“留著用”。為了活得快樂(lè)，每一個(gè)人都要去適時(shí)地活在當(dāng)下，那些以后未來(lái)可能用得著的，可以收納在一個(gè)整理箱內(nèi)，騰出空間。在眼前出現(xiàn)的，只需要是當(dāng)下用的。是為“離”。
活在這場(chǎng)人生風(fēng)雨中，一切過(guò)往都是心路歷程，那些曾經(jīng)的不斷、不舍、不離，都會(huì)在生命成長(zhǎng)中變成一堆一堆垃圾。不僅無(wú)法騰出新的空間來(lái)盛載新的正能量和積極的生活理念，而且，原有的各個(gè)通道和回路種種淤堵和不通。身體和情緒的能量不暢通，無(wú)法新陳代謝，舊的出不去，新的進(jìn)不來(lái)，身體怎么好得了？情緒怎么好得了？
斷舍離是一種自在的境界。人與物品的關(guān)系，其實(shí)是隱喻人與生活的關(guān)系。斷舍離可以清心自在、清空環(huán)境、清空雜念，過(guò)簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活，享自由舒暢的人生。由此，整個(gè)精神面貌、心靈成長(zhǎng)，從上到下煥然一新。
心若不動(dòng)，煩惱枉然，心更像是一面鏡子，菩提無(wú)樹(shù)，明鏡非臺(tái)，浮云來(lái)往不著痕跡。沒(méi)有人可以生活在別處，所以，斷糾纏，舍固執(zhí)，離煩惱，活好生命的此時(shí)、此地、此刻。
面對(duì)人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺(jué)知和慈悲去活好生命的這一場(chǎng)緣起，不糾纏、不對(duì)立、不悲觀。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安、沉浮，活出生命的自在力、決斷力、愛(ài)和喜悅。
為什么囤積？
1、心理匱乏感
喜歡囤積的人，往往早年生活在一個(gè)匱乏的心理環(huán)境中。說(shuō)心理環(huán)境，是因?yàn)樗麄兊奈镔|(zhì)生活未必匱乏，但成長(zhǎng)過(guò)程中被養(yǎng)育者注入了很多關(guān)于匱乏的信念，這些信念根深蒂固。因而，總是擔(dān)心和恐懼，好像不安全隨時(shí)會(huì)到來(lái)一樣。很多人囤積關(guān)系，美其名曰“人脈”、“社會(huì)關(guān)系”。然而大多數(shù)時(shí)候，只是存了一個(gè)電話號(hào)碼、加了一個(gè)微信號(hào)，就像某些囤積起來(lái)的物品一樣，是沒(méi)有效率的，很可能以后都不會(huì)有彼此深入連接的機(jī)會(huì)。但還是舍不得丟棄，總是會(huì)想著，萬(wàn)一什么時(shí)候用得著？
2、“不配得”情結(jié)。
囤積就意味著，我認(rèn)為我需要這樣的物品，所以我購(gòu)買了它，可是我又永遠(yuǎn)不能真正的擁有它們。我只配使用那些不時(shí)興落滿灰塵的物品。因?yàn)閮?nèi)心認(rèn)定自己沒(méi)有價(jià)值，所以會(huì)不斷的創(chuàng)造情境來(lái)完成“不配得”的自我實(shí)現(xiàn)。
人際關(guān)系的囤積也是如此。當(dāng)人們認(rèn)定自己的時(shí)間和精力是沒(méi)有價(jià)值的時(shí)候，就會(huì)更愿意在一些沒(méi)有任何意義的人際交往中付出。這樣，他就會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，好像我在這些沒(méi)有生命力的關(guān)系里，還是有價(jià)值的：“看吧，這還是被需要的！”
3、與情感的連接
有些人囤積過(guò)去使用過(guò)的物品，尤其是某人使用過(guò)的物品，這使得家里空間越發(fā)的狹小。他們就是無(wú)法把與過(guò)去有關(guān)的東西丟掉，這意味著，他們?cè)谶@些物品上寄托了很強(qiáng)的情感。因而，丟掉物品就仿佛是丟掉了過(guò)往的歲月，人生的記憶。
有些人跟小學(xué)同學(xué)已經(jīng)走上了完全不同的人生軌跡，完全無(wú)話可說(shuō)，可是還是沒(méi)有辦法退出群聊，時(shí)不時(shí)還打聲招招呼。類似的事情，還可能發(fā)生在大家族里，長(zhǎng)大后幾乎沒(méi)有可以談得來(lái)的親戚，平時(shí)親戚間也沒(méi)什么來(lái)往?？墒窃诮稚吓鲆?jiàn)了，還非得表現(xiàn)出充滿熱情，甚至熱情到非要吃飯留宿，才能證明自己的純真樸實(shí)。
4、內(nèi)在的不清晰
對(duì)物品的囤積如此，人際關(guān)系也是如此。
很多人不確定當(dāng)下對(duì)自己來(lái)說(shuō)什么最重要，也不了解自己未來(lái)的發(fā)展方向是什么；既不清晰自己想要的朋友是什么類型的，更不明確與自己內(nèi)心相契合的人群在哪里；既無(wú)法判斷什么樣的人際關(guān)系是對(duì)自己有益的，也無(wú)法判斷什么樣的社交完全是在浪費(fèi)時(shí)間。結(jié)果就只能是在各種各樣的人際關(guān)系里流連忘返，合不合適一把抓，先建立起關(guān)系，其它以后再說(shuō)。
如何斷舍離？
1、針對(duì)心理匱乏感
當(dāng)我們能夠覺(jué)知到自己的匱乏和恐懼感的時(shí)候，恐懼與匱乏便不能抓住你了。你可以做個(gè)冥想或催眠，冥想催眠的音頻在喜馬拉雅和淘寶上都有很多，一搜索就可以找到。選擇一個(gè)重塑內(nèi)心豐盛和充足感的音頻，專注地感受一下，時(shí)間不用長(zhǎng)，30分鐘足夠，你就可以重塑內(nèi)心的豐盛感和充足感。下次，你就可以對(duì)不必要的場(chǎng)合說(shuō)“不”，然后你就可以與家人一吃共進(jìn)溫馨的晚餐了。
2、針對(duì)“不配得”情結(jié)
真正的人脈，來(lái)自于你也是人脈。如果你不能回應(yīng)他人也可能需要的某種資源，那么你建立起來(lái)的所謂“人脈”和“社會(huì)關(guān)系”，也只是一堆沒(méi)用的電話號(hào)碼。當(dāng)你對(duì)這有所覺(jué)知，你就會(huì)知道，與其攀附各種人際關(guān)系，不如靜下心來(lái)鉆研一下自己的專業(yè)技能或某一特長(zhǎng)。如果哪天有伯樂(lè)對(duì)你青眼有加，交給你一項(xiàng)重任，你也能毫不費(fèi)力的承擔(dān)，從而走向人生的一個(gè)新臺(tái)階。
3、針對(duì)與情感的連接
當(dāng)你覺(jué)知到某些人際關(guān)系，只是為了維持表面的詳和，其實(shí)質(zhì)只是僵尸粉一樣的存在。你只是出于對(duì)某種斷裂的恐懼，或者是面子上的過(guò)不去，而不好刪除那些如陳芝麻爛谷子一樣的人際關(guān)系。原來(lái)你想要囤積的是一份過(guò)往的情感或記憶連接，結(jié)果，你卻失去了當(dāng)下與自己最重要的關(guān)系更多連接的時(shí)間與精力，這不是得不償失嗎。有些人有些事注定要成為過(guò)去，隨風(fēng)而逝，而你，無(wú)論如何只能生活在此時(shí)此地此刻。
4、針對(duì)內(nèi)在的不清晰
當(dāng)以上部分你都能明確出來(lái)的時(shí)候，你內(nèi)在的條理性就會(huì)清晰了。你開(kāi)始把關(guān)注點(diǎn)拉回到當(dāng)下，開(kāi)始思考什么才是自己想要的，什么才是對(duì)自己的生命發(fā)展來(lái)說(shuō)最有益的。然后，你就開(kāi)始選擇了。你不會(huì)再眉毛胡子一把抓，你知道了斷舍離的真義。你不會(huì)再把當(dāng)斷不斷、當(dāng)舍不舍的物品一股腦兒的搬回家，你的囤積癥已經(jīng)痊愈了，你開(kāi)始了簡(jiǎn)單快樂(lè)的輕奢生活，生命由此充滿了自在力、決斷力、愛(ài)和喜悅。
如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
起初，我想讀這本書(shū)，因?yàn)樗拿挚雌饋?lái)像一本靈修類的書(shū)籍。另一個(gè)原因是山下英子這個(gè)美麗的名字。此外，除了村上春樹(shù)的書(shū)，我從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)其他日本作家寫的書(shū)，所以我很好奇。
總覺(jué)得自己像個(gè)勤奮的人，每天一定要把東西放在該放的的地方。最喜歡的是把它們整理在柜子和衣柜等，或者整齊地排列在外面也可以。但這些事情似乎每天都亂作一團(tuán)，每天都要重新整理幾次。我感到很自豪，忙碌證明了我勤奮，這是一種美德，從來(lái)沒(méi)有感到任何不妥。
看完《斷舍離》后，我意識(shí)到我需要的并不多。圍繞著“我”、“現(xiàn)在”和“使用的東西”這三點(diǎn)來(lái)整理，我發(fā)現(xiàn)很多東西都可以丟棄。
讀完書(shū)后，我開(kāi)始為第二天做整理計(jì)劃。周末我把衣服整理好，周一整理書(shū)桌，周二整理廚房，周三整理書(shū)架。不記得我清理了多少東西。起初，當(dāng)我在想我是否可以用它的時(shí)候找不到東西。，還沒(méi)有任何影響。
我特別喜歡囤積東西。當(dāng)我買東西的時(shí)候，我想我將來(lái)會(huì)用它。我想有一天我會(huì)用它。事實(shí)上，幾乎所有這些東西都沒(méi)有被使用。
我舍棄我不喜歡的、不合適的和沒(méi)用過(guò)的東西的原因是為了更好的利用現(xiàn)有的東西，更珍惜它們。
一切都需要平衡，家里的一切也是如此。
這是一本好書(shū)。唯一的缺點(diǎn)是，所有的邏輯和有點(diǎn)不清楚，但這并不妨礙我吸收它的最好。
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