家園讀后感(范文6篇)

書籍好比食物，有些只需淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味，合上手里書，種種畫面在腦海翻飛。?好的讀后感應(yīng)該呈現(xiàn)您對書籍全新的認(rèn)識和理解，你知道如何寫出一篇有感染力的作品讀后感嗎？推薦一篇有關(guān)“家園讀后感”的文章希望能夠給大家?guī)韱⑹?，請仔?xì)研讀本文的意義！

家園讀后感 篇1

《家園防線》觀后感---為愛而戰(zhàn)

最近的電影不少，可是想看的卻沒幾個，周六那天，站在票房前猶豫了好半天都不知道要看什么，最后真就沒看！周日跟朋友去看了jason statham的《家園防線》，他在里面扮演了一位深沉隱忍的父親角色，作為前警探，在臥底成功后便引退到小鎮(zhèn)生存后的一系列麻煩事兒！怎么說，在這部電影里，你會感受到堅強的父愛，也能感受到堅強男人的霸氣！

當(dāng)然，電影說不好，但打斗還是很激烈的！

現(xiàn)在只要有jason statham主演的電影，大多是那種動作片，而這部《家園防線》我對它的期望值還是有的，看完覺得過程鋪墊得太過冗長，說真的，如果一部以動作為主的影片在開篇鋪墊過多的話，會讓人逐漸的失去興趣，這部戲就有這種感覺。

從開篇臥底的戰(zhàn)斗中雖然成功將犯罪分子逮住，但是疑犯父子倆卻沒能同時活命，當(dāng)老子被擒，兒子腿被打斷后，臥底本想留住他們的命，沒想到**卻突然開槍將兒子打死，因此當(dāng)時老子就撕心裂肺的喊了句，你打死我兒子，我也要你的孩子償命！這是符合邏輯的，冤冤相報何時了嘛！

也正是為了保護自己的家人，保護自己的女兒，他辭去了公職，前往亡妻最喜歡的小鎮(zhèn)生活，可是這個小鎮(zhèn)對于“外來物種”是很排斥的，從開始的胖子欺負(fù)jason statham的女兒，反而被女兒給揍了，就能看出這個家教是多么的猛啊！而胖子的父母，尤其是那個不是省油燈的媽，不依不饒的，可是那也只是為了孩子，雖然看上去很可恨，可是最后她還是救了這個小女兒一命！

從女兒到父親，他們的原則是跟你講道理，但不要強迫他們打架。一旦他們這樣做，后果將相當(dāng)嚴(yán)重！小胖老爸，加油站斗毆，都是被人挑釁在先，當(dāng)他被加油站那伙手下敗將伏擊后，他雖然被打的遍體鱗傷，卻能夠反敗為勝！這就是你不給他機會，哪怕是一點點。如果你給他一個機會，他會發(fā)起**，這是非常激烈的！

高手過招不一定非要用手，腳一樣給力！最后的大槍戰(zhàn)很給力，但卻感覺很輕松，看似緊張，卻毫無張力，算是一大遺憾吧！

影片大多數(shù)場景都是發(fā)生在晚上，視線上有些吃力，拍攝的手法很別致，動感十足，當(dāng)然也需要足夠的忍耐力才行！其實現(xiàn)在看jason statham演戲，不指望他能夠有什么突破了，一直這樣也不錯，最起碼看看他的打戲也是一種享受，特別是那種近身肉搏的那種，多威猛啊！

為愛毀滅觀后感

看了《為愛毀滅》，給我留下深刻印象的同樣缺少不了印度的歌舞。因為在印度電影中，唱歌和跳舞是必不可少的。人是美麗的，風(fēng)景是美麗的，它給人一種愉快的感覺。

其實，在愛面前，我們誰不為愛而毀滅？即使知道前面是火焰，我們依舊執(zhí)著的做那只飛蛾。即使為了大愛毀滅了小愛，它讓我們失去了我們的最愛，我想它仍是值得的，畢竟，大愛無疆。

青春防線觀后感

五（2）侯文娟

在看過忠厚，我突然發(fā)現(xiàn)，正處在人生路上**時期的我們是那么的彷徨，那么的無知，那么的脆弱。

在這個時期的我們，十分容易受到外界不良因素的影響從而導(dǎo)致犯罪，但這次的**，為我們?nèi)w處在迷茫之中的同學(xué)們上了一堂精彩的法律知識課，也為我們敲響了法制建設(shè)常抓不懈的警鐘。

在電影中，曾律師通過一件件青少年犯罪的鮮活案例，結(jié)合目前學(xué)生中普遍存在的法律意識較淡薄的現(xiàn)狀，用淺顯易懂的話講述了，因沖動而引發(fā)犯罪的情況及如何預(yù)防青少年違法犯罪等方面，以案說理、以案說法，進(jìn)行深入淺出地剖析。這次法制講座給在座的同學(xué)們上了一堂生動的警示教育課，既增長了我們的法律知識，也增強了我們辨別是非和自我保護的意識和能力，認(rèn)識到違法犯罪行為對個人、家庭和社會造成的嚴(yán)重危害，明確了違法和犯罪行為應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任，有效地預(yù)防了未成年人違法犯罪，為我們的健康成長創(chuàng)造了良好的氛圍和環(huán)境。分析了未成年人犯罪的主要原因，提出了預(yù)防未成年人犯罪的對策。

認(rèn)識到青少年違法犯罪有自身的認(rèn)識上、情感上、意志上方面的內(nèi)在原因，也有受社會經(jīng)濟負(fù)面影響、受社會不良文化的影響、受家庭不良教育的影響、學(xué)校管理措施沒有跟上及法制觀念淡薄等外部原因。所以我認(rèn)識到了預(yù)防青少年違法犯罪的根本，是針對青少年特有的生理和心理特點，加強對青少年的法制及思想品德教育，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，重要的是把青少年的思想引領(lǐng)到健康的軌道上來。

我覺得聽完講座后收益匪淺，自己平時要從自我做起，從小事做起，"勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

我們都是花季少年，前途一片光明，而一旦觸犯了法律，我們不僅僅斷送了自己的前途，更加傷害了疼愛自己的父母、親人和老師，對社會也會造成難以彌補的危害。所以我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)保護自己和他人。讓自己真正成為守法公民，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣。

《家園》觀后感

《家園》這一部紀(jì)錄片以客觀的角度闡述地球的誕生，演變以及地球現(xiàn)今所面臨的種種問題。以一幕幕自然漂亮的畫面帶觀眾認(rèn)識美麗的地球，并借此宣揚環(huán)保的重要以及迫切性。

所有畫面都是航拍的，由澳洲海底的大堡礁到非洲肯尼亞高原的乞力馬扎羅山；亞馬遜熱帶雨林到戈壁大沙漠；美國德克薩斯州連綿不斷的棉花田到中國上海的工業(yè)城鎮(zhèn)……但震撼的，更多來自于看到人類對地球制造的巨大傷痕：海地只有2%面積覆蓋著樹木的光禿禿山頭、馬達(dá)加斯加山坡上被雨水侵蝕得滿目瘡痍的深坑、只剩下20%冰川的非洲第一高峰乞力馬扎羅……這一切，觸目驚心，更重要是地球60億人類都應(yīng)該醒覺，我們的責(zé)任所在……

自從人類在地球上出現(xiàn)20萬年以來，地球在近40億年的進(jìn)化過程中建立起來的平衡就不再有序。我們?yōu)榇烁冻龅拇鷥r太高，但這不是一個悲觀的時代——人類還有10年的時間來扭轉(zhuǎn)這一趨勢，理解我們過去掠奪地球豐富資源、改變?nèi)祟愊M方式的全部真相。

很多人看了這部紀(jì)錄片后感觸很深，但并沒有反映自己的行為。當(dāng)在商場買完東西后，仍然***地向售貨員要一個塑料袋；當(dāng)旅行既可以坐火車，又可以坐飛機時，仍然***地說一句：“飛機舒服”而選擇了飛機；當(dāng)雪白的a4紙用完一面后，不管第二面

你用過嗎？直接扔進(jìn)廢紙簍里。你上學(xué)的時候讓你父母開私家車去接

到底應(yīng)該怎樣搶救地球呢？別給自己太多的舒適。每個人夏天都把空調(diào)溫度調(diào)高幾度或不開空調(diào)，不知道能保護多厚的臭氧層；每個人出門在外都多選擇公共交通或騎自行車、步行，不知道能減少多少污染物排放；每個人都在購物前自備幾個環(huán)保布袋，不知道能少用多少塑料制品……把自己的舒適分分出一些給地球，我認(rèn)為這才是真正可以搶救地球的方法。

事實上，保護和拯救這片獨特的地球，最重要的不是我們從未被養(yǎng)育過的方式，而是我們從心底體會到我們過去的錯誤和我們現(xiàn)在對地球的責(zé)任和義務(wù)。盡力拯救地球。不要讓自己流下后悔的眼淚。

電影從地球生命的誕生開始，一直到人類面臨的困境。導(dǎo)演一直在用廣角長鏡頭，航拍我們唯一的家園——地球。解說詞平緩冷靜，既詩意又嚴(yán)謹(jǐn)，即使譴責(zé)人類貪婪，也在克制著。

它給人一種強烈的感覺：似乎有一種類似于上帝的高級智慧，他在敬告人類，如果他們不愛自己的家園，他們將無處漫游和等待死亡。

關(guān)于環(huán)保，我們接受過許多**的宣傳，只是這些宣傳都試圖用理性來說服我們，可是《家園》，用種種即將絕跡甚至已經(jīng)絕跡的美景很嚴(yán)肅地告訴我們，你忍心毀滅它們嗎？

人類欲望的無節(jié)制膨脹和我們賴以生存的地球生態(tài)的破壞，并不是什么新鮮話題。各種各樣的資料、**、書籍、電

視電影片也早已層出不窮。然而，何以看了《家園》仍感深深震撼？那是因為片中通過航拍而產(chǎn)生的那種從未有過的對那傷痕累累大地的俯視效果，那以獨特女聲配以直白解說而產(chǎn)生的直指內(nèi)心的揭示，還有那以詠嘆吟誦般的**產(chǎn)生的**……

堪稱完美。

當(dāng)然，大千世界，無異不有。即使面對如此嚴(yán)峻的現(xiàn)實，仍然有不同的聲音。有人說，地球的溫度肇因于它繞行太陽的軌道規(guī)模及形狀、地軸偏向軌道的角度、放射性衰變及地殼下深埋的重力熱，人類不是因素之一；也有人說，很少有人會因為一件未來有可能發(fā)生的災(zāi)難而犧牲自己現(xiàn)在的生活質(zhì)量，因為這是違反人性的；當(dāng)然，更有人論證說，正是人的欲望在推動著社會的進(jìn)步，讓人放棄、哪怕是節(jié)制自己的欲望，都無異于飲鴆止渴。

誠然，在造成今日地球“溫室效應(yīng)”的諸多因素中，人類未必是唯一原因，甚至也可能不是主要原因。就人類對世界的認(rèn)識而言，這一現(xiàn)象才剛剛開始，結(jié)論自然不準(zhǔn)確。然而，顯而易見的事，地球越來越暖，各種影響正在顯現(xiàn)。

面對這一變化，作為地球村最有責(zé)任的公民——人類應(yīng)該做點什么，而不能旁觀，更不應(yīng)繼續(xù)造孽。這已經(jīng)成了越來越多人們的共識，也是《家園》再次大聲疾呼的核心觀點。

同樣，欲望的確是人類、社會進(jìn)步的一種動力。許許多多科技發(fā)明都是因滿足人類的欲望而推動、而實現(xiàn)的。然而，時至今日，已有越來越多的人認(rèn)識到，“一切事物彼此關(guān)聯(lián)”。

自然界萬事萬物都是相生相克，相互關(guān)聯(lián)。任何事物的衍生、發(fā)展都不可能無視他事他物，這就是平衡。一旦打破了這種平衡，意想不到的變化便會發(fā)生，終將給人類自身帶來災(zāi)難。

這正是《家園》所宣揚的核心觀點之一。其實，這也是中國傳統(tǒng)文化中天人合一理念早已提示了的真理。

至于追求生活質(zhì)量是人之天性的看法雖則荒謬，卻因其強大的實利價值而為眾多世人固守。其實，即便是眼下人們的生活質(zhì)量亦已飽受環(huán)境污染之苦。人們正在承受各種各樣古怪疾病的折磨，這并不以富裕與貧困為界線。

何況，任何稍有理性的人都會承認(rèn)，一個人不可能只為自己活著。即使只為自己的后人考慮，也不應(yīng)該因為自己的所謂生活質(zhì)量而讓后人們承受那污穢的水質(zhì)、污濁的空氣，以及因日益提升的海平面而不得不做“氣候移民”。人們恢復(fù)理性，以頭腦思考、而不再以感官思考，是時候了！

《家園》中倡導(dǎo)的“分享、智慧、節(jié)制的生活”特別讓人感動。貝特朗認(rèn)為，悲觀和批判常常無濟于事。他說：

“我設(shè)法把《家園》拍攝成為我們對地球的一次凝望，希望這是一部有警示意味的電影。不是恐嚇人們失去了那50%森林有多么可怕，而是要人們明白我們該如何對待剩下的一半。同時，我更希望《家園》能喚起我們心底的愛，建立分享、智慧和節(jié)制的生活。

《家園》以融融的暖意描繪了以色列人”

用地灌技術(shù)在沙漠中種植優(yōu)質(zhì)的糧食作物，贊揚了哥斯達(dá)黎加**成為第一個放棄軍隊的國家，將全部軍費開支用以國民教育和綠色旅游，展現(xiàn)了韓國通過全民性植樹，重建戰(zhàn)爭中被無情摧毀了的森林，使全國森林覆蓋率達(dá)到65%……越來越多的國家和民眾開始有節(jié)制、可持續(xù)、再生地伐木和捕魚，通過替代、再生、循環(huán)、**的方式，推動生態(tài)環(huán)境和國民生活質(zhì)量的平衡發(fā)展?！都覉@》試圖告訴人們，希望是有的，希望就在于我們的行動。

家園讀后感 篇2

這周三的課程是電影觀賞，老師精心選擇了《家園》這部影片，別居一格的教學(xué)方式給了我另一種獨特的震撼與思考。

航拍的地球壯麗如詩篇，浩渺宇宙之中，這顆藍(lán)色的星球是造物之主的寵兒。影片引導(dǎo)我們從飛機的高度去看自己的家，從宏大的時間維度去追溯人類的歷史，讓人感到卑微。人類不是地球的霸主，而是大自然的杰作和造物主的完美設(shè)計。但看著這些風(fēng)華如夢的場景的時候，我卻隱隱心生一種害怕，因為我隱約感覺到，老師絕不會讓我們集體觀影一場類似風(fēng)景畫ppt的影片。

果然，人類的發(fā)展如同癌細(xì)胞一樣，瘋狂而迅速。特別是自從蒸汽機發(fā)明以來，工業(yè)革命就像一條河，把我們永遠(yuǎn)和古老的農(nóng)村生活分隔開來。在過去的50年里，人類對地球的影響和變化甚至超過了過去20萬年。

江河干涸，資源過度開發(fā)，冰川融化，乞里馬扎羅雪線逐年增加，許多生物物種滅絕，生物多樣性遭到破壞。這是我們的家園，所有生物的家園，也是我們后代的家園。當(dāng)代人的貪婪和無知是可怕的。我們死后會被我們的后代刺傷背部嗎？

當(dāng)然，刀耕火種耕讀農(nóng)桑的生活在鏡頭前美則美矣，但生活質(zhì)量確實是現(xiàn)在的小康生活更好，從人類的平均壽命就能看出。回到形而上學(xué)的生活方式是不可能的，所以我不提倡任何教義。但大多數(shù)時候，人類只關(guān)注自己的生活幸福，把大量精力放在攫取社會財富上，卻不知道自己到底傷害了地球母球的心臟。

人類應(yīng)該意識到他們以前的無知。可持續(xù)發(fā)展不僅是一種政策理念，更是一種共識和實踐。

作為中國人民解放軍的一名戰(zhàn)士，作為這樣一個優(yōu)秀集體的一員，我認(rèn)為我們應(yīng)該帶頭做一些事情，通過集體的社會影響力和社會認(rèn)同，讓世界變得更加美好。我認(rèn)為關(guān)注生態(tài)是值得的。公益事業(yè)最需要的無私奉獻(xiàn)，最符合中國人的氣質(zhì)。還記得汶川**，山河震動，是軍人火速奔往災(zāi)區(qū)，直面大自然的怒火。

平時，軍人也應(yīng)該是調(diào)節(jié)人與自然關(guān)系的使者。作為大學(xué)里的國防生，我們選舉出來的辦公室每年都會帶領(lǐng)我們到農(nóng)村種樹。軍人只有熱愛中國壯麗的山川，才能發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔圻@片土地上的人民和政黨。

此外，我們應(yīng)該抵制生物和核活動，這不僅是不人道的，而且對生態(tài)環(huán)境有很大的影響。隨著科技的發(fā)展，人類高度發(fā)展的智力卻走入了歧途，建造和保護比破壞更難，當(dāng)初美帝研究出核彈的科學(xué)家最后聯(lián)名要求禁用核**，但潘多拉的盒子一旦打開遺患哪是那么容易清除？另外，我們要反對戰(zhàn)爭，制止戰(zhàn)爭，唯一的辦法就是加強國防建設(shè)。只有強大的國防力量，我們才能有發(fā)言權(quán)，弱國沒有外交，只有有實力，我們才能維護生態(tài)不受戰(zhàn)爭破壞。

隨著軍備的科技化，現(xiàn)今一場高級別的現(xiàn)代化戰(zhàn)爭對環(huán)境的巨大破壞是以往任何歷史時期的戰(zhàn)爭所造成的破壞都要嚴(yán)重的多，戰(zhàn)爭是魔鬼，但軍人不是魔鬼的爪牙，我們要做魔鬼的籠子，把這個魔鬼永遠(yuǎn)的關(guān)起來，不讓他被一些投機者放出來，所以我們堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，對黨的絕對忠誠也是對我們家園的忠誠。

我們只有一個地球，毀滅了她，我們將在浩瀚的宇宙中無家可歸。

家園讀后感 篇3

周六的綠色化學(xué)課堂上，我們**了很有名的大型環(huán)保主題紀(jì)錄片《家園》。

這部電影從介紹我們地球家園的生命起源開始，用大量的航拍鏡頭拍攝了一幅壯觀的地球**。由于開頭只是講述起源，只是拍攝美麗的地球的景觀，我感到有些無聊，并沒有很用心的去看。但慢慢的，隨著鏡頭的推移，展現(xiàn)的逐漸變成了地球是怎樣被人類一步步的破壞的情景，地球怎樣演變至今的畫面，雖是有些流水賬式的記錄，但片中通過航拍而產(chǎn)生的那種從未有過的對那傷痕累累大地的俯視效果，雖平淡但極為真實的畫面，那以獨特女聲配以直白解說而產(chǎn)生的直指內(nèi)心的揭示，還有那以詠嘆吟誦般的**產(chǎn)生的**使我不禁被深深吸引，深深震撼。

課堂結(jié)束，影片并未**完，但我卻難以抑制心中的悲涼，回宿舍一口氣把它看完。

首先，我不得不承認(rèn)，雖然保護環(huán)境似乎已成為一個很老套的話題，但這部影片的拍攝者貝特朗卻用了極為巧妙的手法把他準(zhǔn)備了15年，拍攝了18個月，穿越了54個國家，拍攝了120個景點而為體現(xiàn)的主題展現(xiàn)的淋漓盡致，震撼人心。它以一種深情而緩慢的姿態(tài)，將地球母親的身世現(xiàn)境娓娓道來，雖平淡，卻在無形間如溪流般緩緩深入人心，令人無法釋懷。航拍的所有畫面讓一切更加震撼人心。

最初的完美景色讓我以從未有過的角度注視地球，感受到我們家園的美麗：從兩極到喜馬拉雅，從亞馬遜熱帶雨林到格陵蘭茫茫冰原，從城市森林到戈壁沙漠……而之后逐漸呈現(xiàn)出的地球在人類的破壞下造成的巨大傷痕卻也因航拍而更加的觸目驚心：海地只有2%面積覆蓋著樹木的光禿禿山頭、馬達(dá)加斯加山坡上被雨水侵蝕得滿目瘡痍的深坑、只剩下20%冰川的非洲第一高峰乞力馬扎羅……

看完這部電影，我的心里摻雜著五味，或無奈，或悲傷，或迷茫。

魯迅曾說過，悲劇是對美好事物的毀滅，向人們展示。一切事物都是相互關(guān)聯(lián)的。自然界的一切事物都是相互創(chuàng)造和控制的。任何事物的產(chǎn)生和發(fā)展都不能忽視其他事物。這就是平衡。

一旦平衡被打破，就會發(fā)生意想不到的變化，給人類帶來災(zāi)難。欲望是人類和社會進(jìn)步的動力。許多科技發(fā)明都是通過滿足人的欲望來驅(qū)動和實現(xiàn)的。但也正是因為這種欲望，所謂追求文明和高品質(zhì)生活的欲望，人類的生存時間只有20萬年，卻打破了已經(jīng)存在40億年的地球生態(tài)平衡。

地球是人類的家園，是人類生存的搖籃，也是人類的母親。對地球來說，人類只是曇花一現(xiàn)，但這一曇花一現(xiàn)，在20萬年里，幾乎耗盡了地球40億年的積累：全球變暖、資源枯竭、物種滅絕。

人類的過渡開采己經(jīng)危及到自己的家園。影片中開頭的地球家園的唯美畫面醉人心魄，但當(dāng)隨著人類的一步步侵奪，一切都改變，所有美好頃刻間蕩然無存，這不是悲劇嗎？整部電影，整部電影，都是我們知道卻忽視的是試。我們都知道環(huán)境的嚴(yán)重性和惡劣性，但似乎有太多的人選擇了沉默，而不是試圖做些什么。

這是我們?nèi)祟惖囊环N悲哀，地球的心酸。

還有一種悲哀，雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)意識到人類的過度開發(fā)等行為已經(jīng)嚴(yán)重破壞了我們的生活家園，個國也采取了一些行式上的行動，但現(xiàn)實是什么？中東戰(zhàn)火不斷，人類陷于水深火熱之中，而中東大地的環(huán)境又何嘗不因戰(zhàn)火而滿目瘡痍？基本上，都是為了石油，為了地球僅存的資源。

在資源幾近枯竭的現(xiàn)狀下，盡管我們呼吁世界各國保護資源，但隨著礦藏的發(fā)現(xiàn)，國家利益占據(jù)主導(dǎo)地位。總有一個國家遲早要開采它。與其保證所謂的資源保護，讓其他國家去開發(fā)，不如先開始。在國家利益面前，似乎所有國家都早已忘記了保護資源，只為自己的利益，為了抓住機遇，無休無止的剝削，無休無止的惡性循環(huán)。

這也可能是地球環(huán)境在國家利益面前所面臨的悲慘局面。

但到這里，我心中又有些疑惑。就如在上一次的綠色化學(xué)課堂上交流關(guān)于母親河的記憶時一位同學(xué)所說，人類終將是要為了自己的文明、生活質(zhì)量的提高而去做些什么的，在這個過程中，也許環(huán)境破壞是不可避免的。在最初的文明中，人類很難意識到，在獲得所需的一切生命和經(jīng)濟進(jìn)步的同時，還應(yīng)保持自然的生態(tài)平衡。

這究竟是否是一種歷史發(fā)展的必然？我實在思考不出來。

也許，我們應(yīng)該做的不是批評人類的行為。如果這是歷史和人類文明發(fā)展的必然，我們不能阻止它。我認(rèn)為，正如《家園》這部影片的中心觀點一般，我們要悲觀已經(jīng)太遲，我們要做也是唯一能做的，就是竭盡所能去守護現(xiàn)有的家園。

雖然為了展現(xiàn)地球控制力破壞的現(xiàn)狀，這部呼吁環(huán)保的綠***并沒有描述人類利用有限能源的過渡。影片最后展現(xiàn)給觀眾的是我們未來的希望。它是人類用自己的聰明才智賦予我們的無價之寶，取之不盡，用之不揭的新能源。它與現(xiàn)代高科技相接合，逐漸被大眾所采用，被當(dāng)今的能源消費所取代。

《家園》以融融的暖意描繪了以色列人用地灌技術(shù)在沙漠中種植優(yōu)質(zhì)的糧食作物，贊揚了哥斯達(dá)黎加**成為第一個放棄軍隊的國家，將全部軍費開支用以國民教育和綠色旅游，展現(xiàn)了韓國通過全民性植樹，重建戰(zhàn)爭中被無情摧毀了的森林，使全國森林覆蓋率達(dá)到65%……越來越多的國家和民眾開始有節(jié)制、可持續(xù)、再生地伐木和捕魚，通過替代、再生、循環(huán)、**的方式，推動生態(tài)環(huán)境和國民生活質(zhì)量的平衡發(fā)展。

正如影片拍攝者貝特朗認(rèn)為的一樣，悲觀和批判常常無濟于事。他說：“我設(shè)法把《家園》拍攝成為我們對地球的一次凝望，希望這是一部有警示意味的電影。

不是恐嚇人們失去那50%的森林是多么可怕，而是理解我們應(yīng)該如何對待剩下的一半。同時，我更希望《家園》能喚起我們心底的愛，建立分享、智慧和節(jié)制的生活?！毕Ｍ€是有的，未來還可以擁有。

既然悲觀已經(jīng)失去意義，我們所有人類需要一起，承擔(dān)責(zé)任，珍惜手中的財富，運用知識和教育的力量，依靠我們的智慧與努力，大膽嘗試，積極應(yīng)對，在極其有限的時間里，為我們的地球家園做些什么，為了后代子孫，為了哺育我們的地球家園，也為了我們自己。微薄之力，也可起一定的作用。每個人都從身邊的小事做起。首先，我們應(yīng)該從中庸和分享開始，保護所有資源，愛地球上的每一寸門徒。

我們可以用我們的智慧為地球的生存創(chuàng)造更多的新條件。

我相信只要我們努力工作，我們的地球家園就會繼續(xù)存在下去。希望在我們面前，不必悲觀。讓我們?yōu)榈厍蚣覉@的未來而努力。

家園讀后感 篇4

師愛使校園成為學(xué)生精神的家園

——《教師人文讀本》讀后感

桐鄉(xiāng)市屠甸鎮(zhèn)小陸順生

寒假學(xué)校給每位老師推薦了一本優(yōu)秀讀物，因為沒有做班主任，我選擇了劉念、黃涌主編的《教師人文讀本》。其中季羨林寫的《站在胡適之先生墓前》一文深深吸引了我，季老在文中回憶了一生遇到的六位恩師，胡適之先生以朋友式的笑容與他相處，關(guān)注他的學(xué)術(shù)研究。而后我認(rèn)真閱讀發(fā)現(xiàn)這本書是通過一個個古今中外名人生動的小故事，分一代良師、教師的任務(wù)、美從何處尋、我的世界觀、人生的樂趣五個**，從教師的師德、教師的作用、教師的藝術(shù)修養(yǎng)、教師的思想觀和人生觀等方面，對教師人文素養(yǎng)的提升進(jìn)行了全面的闡述。

“要學(xué)生親其師，教師必須先愛其生”的道理我們都懂，教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，熱情地幫助每一位學(xué)生，提高他們的自信心，才能使每一位學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中。書中還說：人文精神博大精深，但首先是愛。只有有了愛，我們才能成為一名教育家。

我們愛我們的祖國，我們的同胞，我們的親人，當(dāng)然還有我們自己。熱愛科學(xué)，熱愛藝術(shù)，熱愛自然，但我們更應(yīng)該付出愛的教育和可愛的學(xué)生。在愛的基礎(chǔ)上，我們要堅持并充分堅持做教師的一些基本理念

平等、真實、忠誠、博學(xué)、德性是我們立足世界的基礎(chǔ)，是人生的坐標(biāo)，是教世的基礎(chǔ)。

一、抱著一顆愛心，共建“民主”氛圍。

要創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實又真誠的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮和畏懼，讓他們敢與老師講真話，樂于和老師講心理話。在課堂上，我有時會不經(jīng)意地犯錯誤，學(xué)生會毫無顧忌地指出，我也欣然接受。教然后知困，學(xué)而后知不足，與學(xué)生民主平等，真誠以待，平等對話，彼此有了收獲。

他們還會用一些競賽主題和他們喜歡的其他知識來測試我。久而久之，與學(xué)生的關(guān)系將是平等而和諧的。要優(yōu)化素質(zhì)教育的人文環(huán)境，我認(rèn)為關(guān)鍵是教師要尊重學(xué)生個體

1、尊重愛好，給予期待。

研究表明，愛好是人類心理特征的一種傾向。一個人當(dāng)他對某中事物發(fā)生興趣愛好時，他就會主動積極、執(zhí)著地探索。眾所周知，科學(xué)家寓言從小就喜歡昆蟲，常常迷失在無私的境界中。

正是這種強烈的愛好，促使他３０年如一日，孜孜不倦地觀察，從而寫成了一部１０卷集的巨著《昆蟲記》，為人類留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。

陶行知曾說，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。因此，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的愛好，給他們一個期待的目光。面對學(xué)生們眾多的不滿意的愛好，老師們應(yīng)該更加理性，少一些沖動。

2、尊重差異，鼓勵進(jìn)取。

差異普遍存在。一個人有多少知識，一個學(xué)生有多大的能力，是一個有強烈求知欲望的發(fā)展中的人。尊重學(xué)生的差異，不能以教材和考綱為本，必須以學(xué)生個性發(fā)展為本，給有差異的學(xué)生一份公正，讓他獲得一種進(jìn)取的力量。

幾年前，我班上有一個新居民的孩子。每次讓他讀課文時，他總是默默地站著。后來，我才知道以前老師從來不讓他讀書，他也不想讀書。

我琢磨他也許朗讀水平差，且心理存在障礙。幾天前，我在課前悄悄地給他布置了一個閱讀任務(wù)。上課時，他真的看書，雖然聲音很小，但很認(rèn)真。

我知道他已經(jīng)邁出了成功的一步，我不禁暗自高興?，F(xiàn)在他讀的聲音越來越大，也有了一定的感覺。教師尊重學(xué)生的差異，要有足夠的精神力量去關(guān)心他們，要有包容的愛心去鼓勵他們，要有足夠的耐心去等待他們的轉(zhuǎn)變。

3、尊重權(quán)利，平等對待。

我們的學(xué)生享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，我們的老師沒有理由不尊重學(xué)生的任何權(quán)利。劉巖是班上最頭疼的學(xué)生，不僅學(xué)習(xí)成績不好，而且頑皮、不聽話。一次，我請附近的同學(xué)星期天到班級了布置教室，許多遠(yuǎn)路的同學(xué)紛紛舉手，我讓他們把手放下，惟獨他高舉不放。

接著他請求道：“老師，給我個機會吧。”我思考了一會兒，點了點頭。

星期天，他準(zhǔn)時到達(dá)，整個人看起來完全不同。星期一，我在班會上稱贊他守時、負(fù)責(zé)。

捫心自問，我們老師往往都有一副嚴(yán)肅的面孔，有多少次自覺或不自覺地拒絕了學(xué)生的正當(dāng)要求？多少次有意無意地剝奪了學(xué)生正當(dāng)?shù)臋?quán)利？有多少次學(xué)生失去了發(fā)展自己的平等機會？

2、 有一雙慧眼，挖掘?qū)W生的潛能。

“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會認(rèn)真地教每一個人?！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人，當(dāng)我看到書上的這一個片段時，總在不停地在反思自己，自己在對待學(xué)生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我感嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)掘?qū)W生的長處和潛力。

平凡無需一雙巧手，帶領(lǐng)學(xué)生走向更廣闊的天地。 有很多孩子在學(xué)習(xí)上特別懶惰沒有吃苦的精神，這需要教師的不斷引導(dǎo)，激發(fā)出熱愛學(xué)習(xí)的欲望，讓她體會到學(xué)習(xí)的樂趣，那樣才會有動力。比如，面對成績落后的學(xué)生，老師首先要從心里接受他們的差異，認(rèn)同他們的學(xué)習(xí)認(rèn)知能力，放大他們的優(yōu)勢，從內(nèi)心接受他們，喜歡他們，冷靜思考他們目前的狀況，找到問題所在，想辦法一點一點幫他們把基礎(chǔ)補上，把能力提高。

發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛是無私的，是偉大的，是能感動學(xué)生的，它能讓老師耐心指導(dǎo)，能讓老師想方設(shè)法和他們一起尋找解決問題的途徑。內(nèi)心的愛也能使學(xué)生感到極度興奮，使他們對自己充滿信心，對知識充滿渴望。我們身邊很多優(yōu)秀的老師，她們用無私的愛，用真誠的心，去關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，讓他們更好地成長，更健康的發(fā)展。

3，成為一個全面的人，全面發(fā)展學(xué)生。

教師應(yīng)該是一個全才，教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。在當(dāng)今這個競爭日益激烈的社會中，工作中的人，不僅要學(xué)習(xí)實踐知識，還要不斷充實理論知識，因為知識也在日新月異地發(fā)生變化，舊的知識會不適應(yīng)這個社會快速前進(jìn)的車輪，你不努力去學(xué)習(xí)，就會被社會淘汰。尤其是作為一名教師，人們常說：

“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。”但隨著社會前進(jìn)步伐的加快、教育理論和實踐的發(fā)展、現(xiàn)代教育技術(shù)的更新，尤其是網(wǎng)絡(luò)**的崛起，學(xué)生獲取知識的渠道遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止課堂教學(xué)一種形式，學(xué)生的道德觀和價值觀也日趨多元化，教師要想維護其在知識上的權(quán)威地位，并在世界觀、人生觀、價值觀的形成方面正確引導(dǎo)學(xué)生，教師擁有“一桶水”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，教師應(yīng)該是“一條奔騰不息的河流”，所以，教師要學(xué)為人先，與時俱進(jìn)，做適應(yīng)時代要求的學(xué)習(xí)型教師。在教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過**正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。

與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育是時代發(fā)展的必然要求。

我們是教師，我們從事神圣的事業(yè)。我們每天都面對著人們，我們的學(xué)生，他們天真可愛，充滿生命活力和幻想，他們對我們有著無限的信任和敬佩。只有付出愛才能得到更多的愛和尊重。

蘇霍林斯基說：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，只要有耐心和細(xì)心，誰就能成功。

”讓我們通過飽含愛心、耐心和細(xì)心的情感去打動學(xué)生的心弦，使校園不只是成為學(xué)習(xí)知識的場所，更是學(xué)生精神的家園。

家園讀后感 篇5

《中國人的精神家園》讀后感20xx 年“決戰(zhàn)現(xiàn)代化”主題讀書活動，第一批閱讀市干教推薦了50 本書。由于時間和精力的關(guān)系，我仔細(xì)閱讀了幾本與自己有關(guān)的書。其中《中國人的精神家園》一書讓我印象深刻、獲益匪淺。

下面我就主要談?wù)勗诖舜沃黝}讀書活動中，對于研讀了這本書后的心得體會。青年作家任浩之所著的《中國人的精神家園》一書，正是取傳統(tǒng)文化之精華，重申仁愛、謙恭、自強、自省、和諧等觀念，為我們找到了一個精神家園，也讓我們從傳統(tǒng)文化中尋找到了支撐我們精神的養(yǎng)料。讀完這本書，我的靈魂似乎受到了洗禮，我不禁想到，我們的精神家園是什么？

建設(shè)精神家園有什么樣的意義？怎樣建設(shè)我們的精神家園？

1、 我們的精神家園是什么樣的精神家園？它指的是靈魂得到安慰的地方和靈魂被安置的地方。精神家園不僅是一個民族的生命力、創(chuàng)造力和向心力，也是特定個體賴以生存的精神之柱。中國人的精神家園的核心是中華民族精神。

它所反映的是中國人民在長期共同生活、共同奮斗、共同發(fā)展的過程中，共同的價值取向、道德模范、精神氣質(zhì)和情感態(tài)度所形成的民族精神合力。中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。勤勞善良的勞動者在長沙社會生產(chǎn)實踐中形成了一系列優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和精深風(fēng)貌。中國共產(chǎn)黨的精神家園是對共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著追求和對黨、對祖國、對人民的無限忠誠。

如果他們是普通干部，他們堅定的理想信念和牢記的使命感，是正確的精神歸宿；如果他們是領(lǐng)導(dǎo)者，他們清正廉記的品行和為人民服務(wù)的思想，是正確的精神支柱。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)的一名普通共產(chǎn)黨員，我認(rèn)為我們的精神家園，就是要潔身自好，一身正氣，帶領(lǐng)群眾將南豐建設(shè)成”實力強勁、品位高雅、民風(fēng)淳樸”的江南現(xiàn)代化新城鎮(zhèn)，提高南豐人民的生活幸福指數(shù)。

二、建設(shè)精神家園的意義當(dāng)今社會，建設(shè)中國人的精神家園，已具有很強的現(xiàn)實針對性和現(xiàn)實意義，這至少表現(xiàn)在以下三個方面：首先，這是為了滿足人們?nèi)找鏀U大的精神文化生活需要。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們重視精神文化生活的條件越來越多，精神文化生活的需求也越來越成為人們生活需求的重要內(nèi)容。

另一方面，隨著經(jīng)濟全球化、科技一體化、絡(luò)普及化，()人們的思想觀念和價值取向也出現(xiàn)多元化趨勢，特別是由于市場經(jīng)濟的影響以及社會競爭壓力的增大，許多人的心理世界與現(xiàn)實世界的沖突越來越大，一些人道德失落，信仰迷茫，迷失了人生方向，形成了心靈的空虛，這就是當(dāng)代人的心靈沖突。要豐富人們的精神世界，化解人們的精神矛盾，就必須弘揚中華文化，安定人心，建設(shè)精神家園。其次，建設(shè)中國人的精神家園是增強中華民族文化認(rèn)同感的需要。

一方面，隨著經(jīng)濟全球化的迅猛發(fā)展，世界各國的文化交流和交融也迅速增多，特別在西方強勢文化沖擊下，如果不重視弘揚自己民族的傳統(tǒng)文化，弘揚我們的民族精神，建設(shè)我們的精神家園，那就很容易失去自己的民族文化特色，使我們民族的文化身份變得模糊不清，甚至造成一些人淡化自己的民族文化認(rèn)同意識。另一方面，隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，越來越多的西方文化被接受。一些發(fā)展中國家在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，很容易受到西方文化的俘獲，喪失對自己民族文化的認(rèn)同，成為某些西方大國的“文化殖民地”.

第三，中國精神家園建設(shè)是提升核心價值觀、建設(shè)現(xiàn)代社會的需要?，F(xiàn)代化社會需要和諧文化。和諧文化是全民團結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。

而建設(shè)和諧文化，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，等等，這都需要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，需要重視人的精神歸宿和核心價值。

3、 如何建設(shè)我們的精神家園，就是加強教育。建設(shè)中國精神家園，還必須加強思想文化教育。比如，要善于滿足人們的精神需求，特別是青年人的思想實踐宣傳教育。同時，要借鑒發(fā)達(dá)國家群眾教育的精驗，加大公共文化設(shè)施建設(shè)的投入，努力降低人們接受文化的成本。

比如，要加強對青少年的禮儀教育，適當(dāng)增加思想道德教育課程中的禮儀教育內(nèi)容，從家庭禮儀到社會禮儀。只有通過全方位的文化建設(shè)，才能使人們真正了解真善美，自覺抵制假惡丑，形成健康的現(xiàn)代意識和社會風(fēng)尚，為我們中國人民創(chuàng)造美好的精神家園。二是弘揚中國文化。

首先，要充分認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，加強優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，繼承和發(fā)揚先輩留下的優(yōu)秀文化。其次，我們在對外文化交往中，一方面，要對我們民族的優(yōu)秀文化有充分的自信心，不要迷失自我，不要盲目崇外；另一方面，要有開放包容的精神，主動吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強中華文化的國際影響力。三是健康向上的生活方式。

要從小事做起，保持健康向上的生活情趣，自覺抵制低俗頹廢的生活方式。事實表明，無論外部**有多大，只要我們嚴(yán)格控制自己，努力做到慎獨、慎微、慎早、慎欲、慎名，始終保持自尊、自省、自警、自勵，各種細(xì)菌侵蝕和腐敗都會被拒之門外。共產(chǎn)黨員更要虛心接受組織和群眾的全面監(jiān)督，時刻用共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)和宗旨檢查對照自己，把全部的才能、精力和熱情投入到本職工作中去，做到思想不浮躁、步子不亂套，時刻保持堅定的理想信念，永葆共產(chǎn)黨員的本色。

20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計劃

指導(dǎo)思想以新一輪課程改革為出發(fā)點，更新教育觀念，積極推進(jìn)教學(xué)改革。努力實現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教與學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。同時，在新課程理念的指導(dǎo)下，在全面實施新課程的過程中，要加強教學(xué)研究與改革，深化教學(xué)方法與學(xué)習(xí)研究。

要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，按照新課程理念積極探索自由教學(xué)法和自主化學(xué)。主要工作

1、 在教研組建設(shè)方面：1。深入學(xué)習(xí)理論，積極實施課程改革實踐。、以七年級新教材為“切入點”，強化理論學(xué)***學(xué)實踐。

充分發(fā)揮教研組的作用，把先進(jìn)的理念學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)實踐有機結(jié)合起來，以學(xué)促研，以研促教，真正實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。2、強化教學(xué)過程管理，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***，提高課堂效益，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。

（3）作業(yè)關(guān)。首先，要控制學(xué)生作業(yè)量，本著減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的精神，努力做好作業(yè)批改工作。（4）考試關(guān)。

以確保給學(xué)生一個公正、公平的評價環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。三。加強教研組的凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)教師的團結(jié)協(xié)作精神，做好新教師的教學(xué)工作。

二、常規(guī)教學(xué)方面：1加強教研組建設(shè)。興教研之風(fēng)，樹教研氛圍。

特別是要注重一年級新教材的教研活動。2、教研組要加強集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時間定內(nèi)容，對下一階段教學(xué)做到有的放矢，把握重點突破難點.3、教研組活動要有計劃、有措施、有內(nèi)容，在實效上下工夫，要認(rèn)真落實好組內(nèi)的公開課教學(xué)。

4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽課，評課”之風(fēng)，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽隨堂課。5個。進(jìn)一步開發(fā)完善教研組主頁，加強與兄弟學(xué)校的交流。我們將繼續(xù)本著團結(jié)一致，勤溝通，勤研究，重探索，重實效的原則，在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗教訓(xùn)的前提下，出色地完成各項任務(wù)。

校內(nèi)公開課活動計劃表日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組xx-920xx下學(xué)期生物教研組工作計劃范文20xx年秋季生物教研組工作計劃化學(xué)生物教研組的工作計劃生物教研組工作計劃下學(xué)期生物教研組工作計劃年下學(xué)期生物教研組工作計劃20xx年化學(xué)生物教研組計劃20xx年化學(xué)生物教研組計劃中學(xué)生物教研組工作計劃第一學(xué)期生物教研組工作計劃

20xx—2019學(xué)年度第二學(xué)期高中英語教研組工作計劃

xx—xx學(xué)年度第二學(xué)期高中英語教研組工作計劃一．指導(dǎo)思想：本學(xué)期，我組將進(jìn)一步確立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)***究新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極、穩(wěn)妥地實施和推進(jìn)中學(xué)英語課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強課程改革，緊緊地圍繞新課程實施過程出現(xiàn)的問題，尋求解決問題的方法和途徑。

加強課題研究，積極支持和開展校本研究，提高教研質(zhì)量，提升教師的研究水平和研究能力。加強教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊伍建設(shè)，進(jìn)一步提升我校英語教師的英語教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭創(chuàng)“三星”級高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動：

1．加強理論學(xué)習(xí)，推進(jìn)新課程改革。組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》及課標(biāo)解度，積極實踐高中英語牛津教材，組織全組教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點，探索新教材的教學(xué)模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學(xué)***臺和機會。2。加強課堂教學(xué)常規(guī)，提高課堂教學(xué)效率。

強化落實教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，抓好上課、課后作業(yè)、輔導(dǎo)、評價等環(huán)節(jié)，從而有效地提高課堂教學(xué)效率。

加強教學(xué)方法、手段和策略的研究，引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方法的同時，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)***和學(xué)***。3．加強課題研究，提升教科研研究水平；加強師資隊伍建設(shè)，提升教師的教學(xué)能力。組織教師有效開展本組的和全校的課題研究工作做到有計劃、有研究、有活動、有總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上撰寫教育教學(xué)**，并向報刊雜志和年會投稿。

制訂好本組本學(xué)期的校公開課、示范課、匯報課計劃，并組織好聽課、評課等工作。三．具體安排：二月份：

制訂好教研組工作計劃、課題組工作計劃和本學(xué)期公開課名單。三月份：1、組織理論學(xué)習(xí)。

2、高一英語教學(xué)研討活動。3、組織好高三第一次?？肌㈤喚?、評卷和總結(jié)等工作。四月份：

1、組織好高三英語口語測試。2、高三英語復(fù)***會。五月份：

1、組織好高三第二次?？?、閱卷、評卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級公開課。六月份：

1、組織好高考的復(fù)***工作。2、收集課題活動材料。

家園讀后感 篇6

尋找家園的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：讀了很多書了，還是容易過早下結(jié)論，或者說是顧名思義。一開始我只以為這是一本散文抒情類的書籍，假如我沒有看簡介的話。我只覺得放在枕邊，沒有讀上幾篇，也是自有一種愜意和瀟灑。后來我錯了，這不是一本讓人愜意的書，這是一本千斤重的書，讀了就難以再輕易放下，這不是散文，我不曾讀出作者的放浪形骸和詩意的生活；這不是回憶錄，我也不曾讀出作者童年的歡樂和無憂無慮；這更不一個人的自傳，這是一段段屈辱的血淚史，它爬滿了每一人歷史親歷者的心，那里滿是傷疤，這是一段不該忘記的歷史，我們需要記住，印在腦海，刻在心底。越來越發(fā)現(xiàn)，讀的書愈多，對身邊的人和物的認(rèn)同感越來越低，我不知道這是好事還是壞事。很多以前認(rèn)同的價值觀越來越覺得問題重重。我對人說，小時候不懂事，亦不知走往何處，于是就胡亂的隨人選擇了一種價值觀來引路，等到自己大了，才發(fā)現(xiàn)，還有更好地價值觀在等我們，于是我們拋棄了之前的而去選擇那好的去了。等到自己再大點，又發(fā)現(xiàn)自己遵循的價值觀簡直漏洞百出，于是在還沒找到新的價值觀替代之前，就又一次拋棄了現(xiàn)有的。于是，有很長一段時間，我很迷茫，我失去了自己，我在一個虛無空洞的世界里游走，什么都沒有，白茫茫一片。突然明白：失去信仰的可怕。有時候又發(fā)現(xiàn)：堅持一個錯誤的信仰比失去信仰更可怕。因為之前正確的也在錯誤的信仰知道了，成了錯誤的了，一切都變了。信仰這東西很玄妙。有的時候你不覺得它的存在，其實它無處不在，只是正確的人、正確的時間和正確的信仰一結(jié)合，我們便察覺不了了。有的時候你能親切感受到它的存在，但現(xiàn)實中它又不在。雖是客觀的物，但被主觀放錯了時間和地點，一切就都變得可怕，這可怕是無規(guī)律的可怕，是無信仰的可怕。人與人之間沒有了信任，社會失去了起碼的合作起初，一切都被打亂，信仰被溺死。我們像行尸走肉般活在一個混亂的世界，這世界還是那個客觀的世界，只是這混亂卻是主觀的添加。一切都變得瘋狂，像一場持久不?！?/p>