中國震撼讀書筆記精選

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中國震撼讀書筆記 篇1

危中尋機(jī)借力創(chuàng)新－－－讀《中國震撼》有感

《中國震撼》一書從世界的變化起筆，用大量的數(shù)據(jù)描述了中國在世界變化中的影響力，用全新的視角闡述了一個(gè)文明型國家的崛起，并通過與西方大國及采用西方模式的國家進(jìn)行對比，進(jìn)而讓全世界重新認(rèn)識(shí)中國、認(rèn)識(shí)中國模式、認(rèn)識(shí)中國理念，認(rèn)識(shí)中國帶給全世界的震撼?？赐赀@本書，我澄清了自己的模糊認(rèn)識(shí)，消除了對中國模式的擔(dān)憂，增強(qiáng)了中國崛起的信心和決心。另外，讀這本書給我最大的啟示，就是如何對待和處理危機(jī)，如何對待和解決一個(gè)國家或一個(gè)部門發(fā)展過程中的瓶頸和制約因素，這決定了一個(gè)國家或一個(gè)部門的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)合我市交通“十二五”規(guī)劃的投資、促進(jìn)和發(fā)展的宏偉目標(biāo)，對如何形成具有興化交通特色的投融資模式進(jìn)行了一些個(gè)人分析。

一、構(gòu)建思路按照“量力而行、規(guī)模適度、適應(yīng)發(fā)展”的總體要求，以**提供信用和政策性扶持為基礎(chǔ)，以發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)為支撐，通過資源整合、收購、合資合作、股權(quán)并購等方式，放大資產(chǎn)和資本效應(yīng)，形成以**與市場運(yùn)行有效結(jié)合的一種新型融資模式。

2、 具體措施（一）擴(kuò)大平臺(tái)規(guī)模，提高承載能力。一。充足的資金和資產(chǎn)實(shí)力通過多種渠道擴(kuò)大公司資金和資產(chǎn)實(shí)力，提高融資和質(zhì)押擔(dān)保能力。一是規(guī)范產(chǎn)權(quán)。將市土地儲(chǔ)備中心、市交通管理辦公室的股權(quán)變更為市國有資產(chǎn)辦公室，使公司的組織形式成為具有獨(dú)立法人資格的國有獨(dú)資企業(yè)。

二是充實(shí)資本金。建議**將市土地開發(fā)儲(chǔ)備中心現(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)經(jīng)營性用地使用權(quán)的一部分作為增量資金劃轉(zhuǎn)給遠(yuǎn)通公司，并從市財(cái)政注入相應(yīng)的貨幣資金，使公司注冊資本增加到4億元左右。

三、壯大資產(chǎn)規(guī)模。逐步將農(nóng)公、駕校、業(yè)航碼頭、待建客運(yùn)站、公路產(chǎn)權(quán)等交通存量和增量資產(chǎn)注入市交通產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)，使公司資產(chǎn)規(guī)模達(dá)到20億元左右。2。在公司更名為興華交通產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)有限公司的基礎(chǔ)上，改變公司經(jīng)營范圍，形成融資、投資、管理、償債一體化的良性循環(huán)機(jī)制，強(qiáng)化融資平臺(tái)的運(yùn)營功能。

一是具備融資、投資、管理職能。依托**信貸、土地資源等優(yōu)良資產(chǎn)，代表**行使投資者權(quán)利，負(fù)責(zé)償還貸款本息；二是具有土地開發(fā)功能。根據(jù)市**授權(quán)，通過招商引資，開發(fā)公司優(yōu)質(zhì)土地，盤活草書造紙廠、現(xiàn)有農(nóng)公、駕校、業(yè)航碼頭、客運(yùn)站等相關(guān)土地資產(chǎn)，并探索沿途土地開發(fā)的交通投資項(xiàng)目。

三是交通國有資產(chǎn)經(jīng)營職能。根據(jù)市**授權(quán)，對道路、客運(yùn)站等廣告資源和土地資產(chǎn)以外的其他優(yōu)秀交通資產(chǎn)、資源進(jìn)行管理，確保國有資產(chǎn)保值增值。 3、加強(qiáng)法人治理結(jié)構(gòu)建設(shè)。

調(diào)整充實(shí)董事會(huì)和監(jiān)事會(huì)。董事長由交通部門主要領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任，董事由財(cái)政、國資、交通、國土等負(fù)責(zé)人兼任，監(jiān)事由審計(jì)、財(cái)政委任?？偨?jīng)理等經(jīng)營層由交通和財(cái)政部門相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任。

（2） 積極拓展平臺(tái)融資渠道。一。擴(kuò)大間接融資（金融信貸）規(guī)模。利用金融信貸資源和資本存量資源。通過與金融機(jī)構(gòu)的全方位金融合作，充分利用國家信貸政策和貨幣政策。充分發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢，有效解決項(xiàng)目融資償還**與擔(dān)保抵押的矛盾，動(dòng)員金融機(jī)構(gòu)積極支持投融資項(xiàng)目，繼續(xù)為交通項(xiàng)目提供金融貸款，夯實(shí)交通投融資基礎(chǔ)。 2、靈活應(yīng)用各種融資模式在做好金融貸款的基礎(chǔ)上，積極實(shí)施合作開發(fā)、bot（建設(shè)—經(jīng)營—移交）、bt（建設(shè)—移交約定）、信托投資等項(xiàng)目融資方式，同時(shí)，研判國家政策和資本市場走勢，創(chuàng)造條件，調(diào)研和探索發(fā)行企業(yè)債，以促進(jìn)交通投融資多元化發(fā)展。

（三）建立和完善投融資平臺(tái)償債機(jī)制為建立和完善投融資平臺(tái)的償債機(jī)制，公司應(yīng)建立償債準(zhǔn)備金制度。根據(jù)不同項(xiàng)目的融資需求，確定償債準(zhǔn)備金的數(shù)額和提取方法。主要有**項(xiàng)目投資資本收益、土地開發(fā)年凈收益、**列入預(yù)算安排的財(cái)政專項(xiàng)資金、上級(jí)補(bǔ)助資金收益、公司承擔(dān)的經(jīng)營性項(xiàng)目凈收益等。

總之，在不斷規(guī)范投融資平臺(tái)建設(shè)的基礎(chǔ)上，積極探索多元化投融資方式，推進(jìn)融資平臺(tái)投融資行為市場化，不斷創(chuàng)造條件，利用公司債券和資本市場促進(jìn)投融資。實(shí)現(xiàn)投資主體多元化、籌資渠道多樣化、投資決策科學(xué)化、項(xiàng)目管理專業(yè)化、監(jiān)督約束制度化、經(jīng)營運(yùn)營市場化的興化交通新型投融資模式。 以上匯報(bào)，不當(dāng)之處，敬請批評(píng)指正。

中國震撼讀書筆記 篇2

中國近30年發(fā)展創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡，是非常偉大的。中國的房地產(chǎn)是中國經(jīng)濟(jì)中最重要的因素之一?？偨Y(jié)中國的模式離不開房地產(chǎn)，比較中外房地產(chǎn)也離不開房地產(chǎn)。

中國人一向很謙虛，總是喜歡用外語系統(tǒng)來衡量中國的情況。這樣一衡量，就麻煩了，沒自信了，沒話語權(quán)了，沒自己的模式了，也沒了對未來的信心。這是錯(cuò)誤的。我們不能完全適用國外的理論體系。我們要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成自己的評(píng)價(jià)體系。

即便要用國外的，也要把它的實(shí)質(zhì)情況搞清楚，然后再進(jìn)行比較。

2010年中國經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，一躍成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，但是按人均計(jì)算，卻只能排到一百名以后，真是一會(huì)兒膨脹，一會(huì)兒難受。為什么會(huì)陷入這么麻煩且說不清楚的境地呢？這是因?yàn)槲覀儾患?xì)分中國本身，這是有問題的。我們不能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來判斷中國的情況。

打個(gè)比方，拿氣溫來說。日本、韓國和臺(tái)灣可以說平均氣溫是多少，這有一定的參考意義；但對于整個(gè)中國來說，說平均氣溫是沒有意義的，因?yàn)閺淖畋倍说哪拥阶钅仙橙簫u，有時(shí)溫差是幾十度。因此，如果我們總是用國際通用的語言或標(biāo)準(zhǔn)來描述中國的情況，我們可能就不能總是把它描述的情楚，甚至描述得越來越無序。

中國的事得分片兒來說。如果將平均氣溫分為東北、珠三角、長三角、西北和青藏高原，將相對準(zhǔn)確。分析中國經(jīng)濟(jì)、中國房地產(chǎn)也一樣。

“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”與“發(fā)展中板塊”

當(dāng)我們談?wù)摫本?、上海和深圳的房價(jià)時(shí)，我們可以說，它們的價(jià)格非常高，可以與紐約、東京和香港進(jìn)行比較。然而，中國的人均收入在世界上排名很低。這一悖論讓中國房地產(chǎn)界人士十分困惑。如果懂得“中國即世界”，我們就能知道，中國即使是房地產(chǎn)行業(yè)，也要分塊兒來講。我們不能把整個(gè)中國跟一個(gè)歐洲國家比。

事實(shí)上，中國光蘇州一個(gè)城市的人口就跟瑞士差不多，所以拿蘇州跟瑞士比就比較合適，如果拿整個(gè)中國跟瑞士比，那人均就沒法比，就好比拿大海比小湖，容易對比出問題來。

中國的房地產(chǎn)也可以大概分成兩個(gè)板塊，一個(gè)以東南沿海及一線城市為主，以北京、上海、廣州、深圳為代表，這個(gè)板塊叫“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”。另一個(gè)叫做“發(fā)展中板塊”，就是中西部地區(qū)，這個(gè)板塊更大。

用購買力平價(jià)（注解見文章末尾）來說，可以認(rèn)為“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”人均gdp大概接近中等發(fā)達(dá)國家水平。那么中國整個(gè)發(fā)達(dá)板塊經(jīng)濟(jì)總量有多大？大概是30個(gè)中等歐洲國家之和。

僅上海的經(jīng)濟(jì)總量就接近芬蘭，相當(dāng)于兩個(gè)希臘人的經(jīng)濟(jì)總量。中國多個(gè)一線城市的公共投資，如地鐵、高速鐵路、體育館、圖書館等，都是按照國際一流標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)和建設(shè)的，如上海的磁懸浮列車、北京的首都機(jī)場3號(hào)航站樓等。這樣看來，上海、北京正在跟紐約、東京這些世界上最發(fā)達(dá)的城市比肩，廣州、深圳等也是一樣，瞄準(zhǔn)的是世界最發(fā)達(dá)的城市。

再來看人均情況。在稅收方面，中國的人均收入很低，在世界上排名很低，甚至落后于阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、菲律賓、泰國等國。但中國的情況實(shí)際上是人為的偏低，因?yàn)橹袊说暮芏嗍杖氩话ㄔ诙愂罩?，我們與其他國家的可比范圍也不一樣。

深圳農(nóng)民就是一個(gè)很好的例子。表面上看，他們幾乎沒有收入，但深圳的每個(gè)人都知道當(dāng)?shù)剞r(nóng)民很富裕，還有好幾套房子要出租，這些都不在收入統(tǒng)計(jì)中。這樣比就顯然不對了。

應(yīng)該比什么呢？應(yīng)該比家庭凈資產(chǎn)，即家庭總資產(chǎn)減去負(fù)債。通過這樣的比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國沿海板塊的家庭凈值并不比美國差。

去年的統(tǒng)計(jì)，美國中位家庭凈資產(chǎn)約合60～70萬人民幣，而中國沿海板塊家庭比這高多了，甚至城鎮(zhèn)也跟這差不多。當(dāng)然，美國也有過度消費(fèi)和過度借貸的問題，而中國人非常勤勉，省錢。但即便這樣，也是可比的。

美國次貸，就是信用低、還債能力低也給你貸款，而在中國則絕對不給你貸，當(dāng)首付漲到3成甚至5成時(shí)，樓價(jià)卻都不跌，這是解釋為什么中國沿海房價(jià)高的原因之一。這些問題很多都需要解決，否則房地產(chǎn)從業(yè)者信心不足。

中國同時(shí)存在著一個(gè)“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”和“發(fā)展中板塊”，這使得中國的未來更有前途，因?yàn)椤皽?zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”和“發(fā)展中板塊”之間有人口流動(dòng)。中國每年新參加工作的人口中，僅包括大學(xué)和高中畢業(yè)的知識(shí)青年就將近1300萬人，這相當(dāng)于一個(gè)歐洲中等國家比如捷克的人口。由于中國人的共同文化和語言，這種流動(dòng)的障礙減少了。

再加上高鐵的四橫四縱，連接著整個(gè)中國，中國的未來有很多可能。

如果是一個(gè)小國，比如以手表為主業(yè)的瑞士，如果手表賣不出去，這個(gè)國家可能會(huì)有問題。而中國有很大的腹地，像是現(xiàn)在“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”的生產(chǎn)成本高了，便可向“發(fā)展中板塊”轉(zhuǎn)移，富士康、tcl這類企業(yè)正在進(jìn)行這種轉(zhuǎn)移。中國的沿海“發(fā)達(dá)板塊”帶動(dòng)內(nèi)陸“發(fā)展中板塊”，兩個(gè)板塊之間的互動(dòng)推動(dòng)中國城市化進(jìn)一步加強(qiáng)，決定了中國的未來。

這就是中國的情況。我們不能簡單地與其他國家相比，也不能了解中國的房地產(chǎn)市場。研究中國問題，需要有國際視野，但不能簡單地套用西方的語言模式和話語體系，這有利于解決當(dāng)前中國自身的問題。

中國震撼讀書筆記 篇3

重拾自信的文明

我們是依同樣的方式畫瓢，屈從于西方的價(jià)值觀，還是實(shí)事求是，走中國自己的道路？在《中國震撼》一書中，張維為先生給了我們答案。

《中國震撼》通篇都在貫徹一個(gè)理念——中國人應(yīng)當(dāng)自信，也有自信的資本。作者用走訪一百多個(gè)國家的經(jīng)歷，結(jié)合了政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化多個(gè)角度告訴國人：我們不必迷信西方的理念；不能照抄西方的制度；更不用崇拜西方的文明，因?yàn)榻?jīng)歷了5000多年歷史洗禮的華夏文明，擁有他們無法比擬的歷史積淀，擁有自己獨(dú)特的價(jià)值體系和文化理念，一味盲從西方的做法，只會(huì)是削足適履，自取滅亡。

黑格爾曾有句哲言：存在即合理。歷史上曾有過古埃及文明、古印度文明、羅馬文明等幾大文明，都取得了輝煌的成就，疆域遼闊，軍隊(duì)強(qiáng)大，但最終只有中華文明流淌到今天，從未停止過存在。

我們和我們的祖先書寫著同一種文字，說著同一種語言，耕種著同一片土地，喝著母親河里的水長大，這本身就是一個(gè)唯獨(dú)發(fā)生在中國的奇跡，也是一個(gè)強(qiáng)有力的證明——中國模式能行！

當(dāng)然，這也不意味著我們可以閉門造車，遠(yuǎn)離世界。明末的隱逸是我們燦爛文明中斷、百年屈辱的主要原因。也正是列強(qiáng)的鐵蹄和不平等條約，踐踏了中國人民的驕傲，給了我們只能走西方道路的錯(cuò)誤思想。慶幸的是，中國沒有走那條放棄自身優(yōu)勢的模仿之路。

正是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了一套適合中國國情的制度。改革開放30多年了。我們用三四十多年的時(shí)間，成功地完成了西部大開發(fā)的道路。中國的崛起不是一個(gè)普通國家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)“文明型國家”的崛起，我們有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，并對世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

今天，越來越多的國家開始對“中國模式”產(chǎn)生興趣，更有**道出了“21世紀(jì)是中國的世紀(jì)”如此的話語。筆者認(rèn)為，我們的文明最大的特點(diǎn)就是海納百川，包容一切，我們應(yīng)該充滿自信，堅(jiān)定不移地將“中國模式”繼續(xù)下去，吸收其他文明先進(jìn)革新為我所用，在擁抱世界的過程中重振昔日的輝煌！

中國震撼讀書筆記 篇4

學(xué)生編號(hào)**專業(yè)十二年級(jí)機(jī)械設(shè)計(jì)與制造及自動(dòng)化姓名阮同慶上課時(shí)間周三78周五78老師黃鵬

前言不知從什么時(shí)候開始，中國在世界人的眼中已經(jīng)不再是那個(gè)貧窮、落后、封建的舊國家，“中國崛起”這一概念已經(jīng)刷新人們的概念。中國的快速發(fā)展讓全世界感到不可思議。他們意識(shí)中發(fā)展緩慢的舊中國已經(jīng)一去不復(fù)返了。現(xiàn)在中國的快速發(fā)展已經(jīng)證明，這是一個(gè)新時(shí)代，一個(gè)屬于中國的新時(shí)代。

中國發(fā)展情況概況

據(jù)美國**檢測機(jī)構(gòu)“全球語言觀察”于2009年的對紙質(zhì)**、電子**和互聯(lián)網(wǎng)的檢索可見，“中國崛起”是全球近十年來最熱門的新聞主題，其關(guān)注度已大大超過美國“911”和伊拉克戰(zhàn)爭。中國從改革開放以來就展現(xiàn)出快速發(fā)展的狀態(tài)，自1979年以來，中國的gdp已經(jīng)增加了18倍，中國也一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；世界銀行資產(chǎn)排名前五席有三個(gè)都是中國的銀行；中國在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中不僅沒有大亂，反而率先走出陰影，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要引擎。

雖然在大多數(shù)人的眼中，中國還是那個(gè)發(fā)育遲緩的發(fā)展中國家，但是事實(shí)證明，他們錯(cuò)了：中國的北京、上海、深圳一類的大城市，他們所擁有的機(jī)場、港口、地鐵、高速公路、高速鐵路、摩天大樓均比紐約等發(fā)達(dá)國家的大城市好，而他們的商業(yè)的繁華程度、社會(huì)治安、嬰兒死亡率、人均預(yù)期壽命等重要指標(biāo)也好過那些大城市。

雖然腐敗、污染和貧富差距在中國的發(fā)展過程中國大，但這些負(fù)面現(xiàn)象于其他國家相比并不是很顯著。今天的中國，總的來說，在脫貧和現(xiàn)代化建設(shè)方面取得了舉世矚目的成就，這是有目共睹的。

中國崛起的不同尋常

從橫向上講，中國崛起的最大特點(diǎn)是和平，與其他國家沒有戰(zhàn)爭。世界歷史上，歐美等大國的崛起就是一部動(dòng)蕩與戰(zhàn)爭的歷史，美國英國在發(fā)展自己過程中，開展了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，瘋狂的對外掠奪財(cái)富與資源，英國美國都通過奴隸制為自己國家的發(fā)展提供免費(fèi)的勞動(dòng)力，通過不合法的手段來定制自己的世界政治和經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”,而比他們這些超級(jí)大國晚起步幾十年的中國，沒有通過這些方式，卻完美的實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的增長，國體的強(qiáng)盛，不得不另人們目瞪口呆。

與日本相比，中國的人均gdp仍不及其十分之一，但是，如果用貨幣的購買力平價(jià)（ppp）來計(jì)算的話，我國經(jīng)濟(jì)總量早在1992年就已經(jīng)超過日本，在2009年超過德國、英國、法國在背的十二個(gè)歐洲老品牌工業(yè)國經(jīng)濟(jì)之和。日本的主要經(jīng)濟(jì)發(fā)展是19世紀(jì)下半葉中國侵略掠奪的2.3億兩白銀。正是有了這些資金的支持，日本才能投資教育、興辦工廠、建設(shè)城市、擴(kuò)充軍隊(duì)、備戰(zhàn)，使日本的綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力迅速上升到更高的水平。

而中國，我們是從一貧如洗、一窮二白的起點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)過幾十年的不懈努力才發(fā)展起來，相比之下，我們所擁有的資源是那么稀缺那么貧乏，在如此艱苦的條件下，發(fā)揮自己最大的能力來實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)看起來無比艱難的目標(biāo)，就這一點(diǎn)，我們可以認(rèn)定，中國遠(yuǎn)超日本，中國的崛起很特別，很了不起。

中國崛起給我們帶來的思考

在中國發(fā)展的背后，我們可以清楚地看到，這種崛起的特點(diǎn)是明顯的：

1.中國的發(fā)展模式不僅與“東亞模式”在很多方面相似，而且中國模式還是對“東亞模式”的一種獨(dú)特的延伸。與亞洲“四小龍”相比，中國這個(gè)人口超級(jí)大國所采取的模式有著巨大的規(guī)模效應(yīng)，對世界的影響更加深廣久遠(yuǎn)。

美國和西方一些主流學(xué)者曾試圖證明“東亞模式”還有“中國模式”是絕對的錯(cuò)誤的，但是事實(shí)證明，盡管這兩種亞洲模式有著自己這樣那樣的問題，在對國家的發(fā)展商，這兩種模式還是擁有著絕對的優(yōu)勢。與之相對應(yīng)的采用民主制度的美國，卻是率先爆發(fā)金融危機(jī)的國家，類似的，在采用過“東亞模式”之后轉(zhuǎn)而采用美國民主模式的的韓國臺(tái)灣地區(qū)，腐敗問題、金融危機(jī)卻愈演愈重。

中國模式?jīng)]有盲目性，既不照搬西方，也不照搬其他社會(huì)主義國家，也不放棄自己的優(yōu)勢。在此基礎(chǔ)上，中國大膽探索制度創(chuàng)新，取長補(bǔ)短，形成了自己獨(dú)特的發(fā)展模式。其特點(diǎn)為：

務(wù)實(shí)理性、堅(jiān)強(qiáng)**、穩(wěn)定第一、民生第一、漸進(jìn)改革、序列差異、混合經(jīng)濟(jì)、開放。這些特點(diǎn)是以中華文明為基礎(chǔ)的。通過對中國文化的準(zhǔn)確分析，這四個(gè)因素（人口、地域、傳統(tǒng)、文化）調(diào)節(jié)著中國改革開放的路徑依賴和中國模式的所有特征。雖然中國模式不是國家標(biāo)準(zhǔn)意義上最適合的模式，但中國模式絕對是中國發(fā)展最適合的模式。正是因?yàn)樗莫?dú)特性，我們才能在面臨挑戰(zhàn)和挫折時(shí)，正確地避開這場風(fēng)暴，實(shí)現(xiàn)中國的快速發(fā)展。

中國模式最可貴的是，在發(fā)展過程中，他不相信西方的話，而是吸取蘇俄解體的教訓(xùn)，正確分析中國的現(xiàn)狀，從自己的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)了一套適合自己的模式，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，推廣了自己的模式自身發(fā)展。許多模仿西方模式的國家最終都有一個(gè)悲慘的結(jié)局。這是因?yàn)槲鞣桨炎约旱恼谓?jīng)濟(jì)模式和話語推向了絕對，形成了一種新的蒙昧主義和**主義，而不是試圖把它賣給西方世界。

我國的中國理念分別為：實(shí)事求是、民生為大、整體思維、**是必要的善，良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄和推陳出新、和諧之道與和而不同。只要我們能夠理清這些思想，我們就能大致勾勒出中國迅速崛起背后的關(guān)鍵思想及其可能對世界的影響。

西方所倡導(dǎo)推崇的“民主”、“人權(quán)”、“自由”都是好的思想，但是這些概念，我們中國并不是能夠完全接受。

總而言之，中國的模式具有很強(qiáng)的調(diào)整性，雖然世界上大家?guī)缀醵颊J(rèn)為西方模式是最正確最值得模仿的，但是我們要清楚的認(rèn)識(shí)到，寸有所長尺有所短，西方試用的到了中國的土地上，不一定就出現(xiàn)什么想不到的問題，所以，我們必須要對那些優(yōu)秀的模式進(jìn)行改造，設(shè)計(jì)出符合中國國情的發(fā)展模式，盲目模仿和照搬照抄的結(jié)果就是曾經(jīng)的蘇俄。

總結(jié)1978年后，進(jìn)入改革開放階段的中國展現(xiàn)出了他強(qiáng)大的發(fā)展力，經(jīng)過幾十年的不斷發(fā)展，中國向全世界自豪的吶喊“中國崛起已經(jīng)到來了”。幾十年來，中國艱難的開拓著自己的道路，在這過程中，許多國家對我們投來了蔑視與嘲諷，妄圖動(dòng)搖我們發(fā)展的決心，但是我們頂住了巨大的壓力，在嘲笑聲中開出了一條屬于我們自己的道路，沒有跟風(fēng)崇拜西方的思想，照搬西方的模式，而是綜合自己的國情，設(shè)計(jì)并遵循著最最符合我國國情的中國模式。

面對一切困難，我們都堅(jiān)持了下來。無論是震驚還是懷疑，我們都以最具說服力的成果向世界證明，我們在過去三十年里成功地實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，加快了走發(fā)達(dá)國家的步伐。

盡管中國一向謙虛，我們只是一個(gè)正在進(jìn)步的發(fā)展中國家，但是事證明，在不遠(yuǎn)的幾十年或幾年里，我們的國家將取得更大的成就。未來的時(shí)代將是我們中國的時(shí)代，一個(gè)屬于我們的無限光明的時(shí)代。

參考文獻(xiàn)：《中國震撼》

中國震撼讀書筆記 篇5

古人常說：開卷有益。這就是說一本好書總是會(huì)給人或多或少的好處，而老師推介的《中國震撼—一個(gè)”文明型國家”的崛起》（以下簡稱《中國震撼》無疑是這樣的一本好書。

看了好幾遍，有很多收獲，感覺自己有許多要寫，但自己才疏學(xué)淺，又沒什么全球視野，只能以感想的方式寫下自己的收獲。

從書中作者簡介知道張維為是日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院教授，擔(dān)任過鄧小平及其他中國領(lǐng)導(dǎo)人的英文翻譯，更為關(guān)鍵的是走訪一百多個(gè)國家，以這樣的背景寫出的書無疑是具有說服力的，從目錄中就給了我第一個(gè)感覺—極具全球視野。后來的閱讀也證明，作者是從全球的角度來比較其他國家，以揭示中國崛起的原因。在我的感受中，書很鮮明地分為三大部分。

第一大部分：怎么理解中國的發(fā)展。中國的崛起是無庸置疑的，但國內(nèi)外總是有人對此產(chǎn)生懷疑，甚至產(chǎn)生一些沖突。

他們會(huì)覺得中國有這樣那樣的問題，怎么算崛起？這些崛起似乎是用這些很“嚴(yán)重的問題”換來的。張維為教授就幾個(gè)很嚴(yán)重的問題談了自己的看法，如腐敗問題、污染問題、貧富差距等等。

在這里，作者通過與其他國家的橫向?qū)Ρ?，還有與中國的發(fā)展階段的縱向?qū)Ρ葋矸瘩g這些“心存疑慮”的人。在隨后的gdp悖論一節(jié)中又對中國的gdp尷尬做出了很好的解釋，這是《中國震撼》給我的第一個(gè)震撼。在這本書中，作者首先用拉各斯和幾內(nèi)亞的比較來指出gdp的一些不合理指出，這生動(dòng)地表明gdp并不代表一個(gè)國家人民的實(shí)際生活水平。

更為精彩的是作者關(guān)于gdp的辯證分析。比如，日本餐館的餐飲價(jià)格是中國的十倍，自然創(chuàng)造的gdp是中國的十倍，歐洲美發(fā)的例子表明，用購買力平價(jià)來代表一個(gè)國家的生活水平更為合理，這使我對國內(nèi)生產(chǎn)總值有了更深的例解，也使我對自己的生活水平更有信心。在這部分中給我的第二個(gè)震撼是作者“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”和“新經(jīng)濟(jì)板塊”的觀點(diǎn)。

一直以來，中國地區(qū)發(fā)展不平衡被人們詬病，似乎中西部地區(qū)就如一般的發(fā)展中國家一樣，赤貧多、文盲多、疾病多，但《中國震撼》這本書重新定義了中國的兩大板塊，富有創(chuàng)新性，而且十分具有說服力。雖然“新經(jīng)濟(jì)板塊”還比較落后，但在書中的觀點(diǎn)看來，卻充滿活力，因?yàn)閮纱蟀鍓K之間產(chǎn)生了良性互動(dòng)，而且這個(gè)良性互動(dòng)是其他國家所不具備的(如歐盟這些國家之間的互動(dòng))。兩大板塊的相加是大于整體之和的，所以我們應(yīng)該用1+1大于2的思維看待兩大板塊，而不是用“平均氣溫”的感念，不然只會(huì)出現(xiàn)“盲人摸象”的問題。

第二大部分：“文明型”國家的崛起。雖然我到現(xiàn)在依然不是很理解作者所說的“文明型國家”的感念，但我依然可以感受出這是全書最精彩的部分。

在這部分中，作者力求破解中國崛起的真正原因，他歸納了中國作為文明型國家的“四超”和“四特”，“四超”指超大型人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化沉積，“四特”指的是獨(dú)特的語言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。作者還歸納中國模式的八個(gè)特點(diǎn)，即實(shí)踐理性、強(qiáng)勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對外開放，最后作者還歸納了中國的八大影響世界的理念，即實(shí)事求是、民生為大、整體思想、**是必要的善、良政善治、得民心者的天下與選賢舉能、兼收并蓄和推陳出新、和諧中道與和而不同。筆者對中國模式發(fā)展的特點(diǎn)和思路的分析是如此清晰明了，讓人不禁佩服。

而在我看來，作者的四超四特和八特八理之間是相互相成的，有很強(qiáng)的聯(lián)系，我們也很自然的看出作者把中國崛起的原因歸功于這些。而中國為什么能夠產(chǎn)生如此優(yōu)秀的特點(diǎn)和理念呢？從作者對八特八理中的講解中我們不難看出作者把這些有歸功于中國五千年的文化底蘊(yùn)，他覺得這是中國文化的一種覺醒，一種新的自覺，這真是給我們一直接受馬列教育的中國學(xué)生很大震撼。

一直以來，我們所了解到的是，中國之所以取得如此巨大的成就，是因?yàn)樗鼒?jiān)持馬列主義和毛澤東思想。姑且先不說對與錯(cuò)，先看看作者的講解。

在實(shí)踐理性中，作者談到追溯到先秦時(shí)期的“名實(shí)論”，而且這也是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)。在強(qiáng)大的**中，筆者認(rèn)為這與秦漢以來中國的統(tǒng)一體制有關(guān)。在穩(wěn)定優(yōu)先中也談到這是“文明型國家”的一種文化傳統(tǒng)。

還有其他一些特點(diǎn)和觀點(diǎn)，作者或多或少地談到了文化傳統(tǒng)的深刻影響?？吹竭@，我就產(chǎn)生了一個(gè)疑問，據(jù)我所知，“實(shí)事求是”是中國共產(chǎn)黨取得人民解放勝利的法寶，那我開玩笑地想如今的發(fā)展要“實(shí)踐理性”中國領(lǐng)導(dǎo)人首先會(huì)想到他們自己的“實(shí)事求是”，而不是隔了幾千年的“名實(shí)論”。還有我想如果中國崛起的真正原因是幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，那為什么以前沒有一個(gè)朝代把中國建設(shè)成“所謂”的“文明型國家”，近的來說**為什么沒有。

作者關(guān)于中國崛起的八特八理我無疑是極為贊同的，而這些也肯定或多或少有中國傳統(tǒng)文化的影響，但到底是不是主要影響，這是要畫個(gè)問號(hào)的。那到底什么是最根本的因，現(xiàn)在我的觀點(diǎn)毫無疑問是自小所聽的中國化的馬克思主義，對于馬克思主義的中國化，我不僅覺得是馬克思主義根據(jù)中國國情而產(chǎn)生的中國化，也是受到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響的中國化，但馬克思主義的核心應(yīng)該依舊是不變的。當(dāng)中國領(lǐng)導(dǎo)人為中國的崛起而奮斗時(shí)，相信馬克思的人也應(yīng)該向中國化的馬克思學(xué)習(xí)，而不僅僅是向優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。

說了這么多，我仍然認(rèn)為這是本書最精彩的部分，盡管有一些不成熟的反駁，因?yàn)樽髡咴噲D解決中國震驚的最根本原因。在這部分還有一個(gè)很精彩的是作者關(guān)于民主的解釋。以前我也對中國****有看法，關(guān)于國外對中國民主建設(shè)的不健全也贊同，但

在“不被西方話忽悠”一節(jié)中，作者有力地舉了采用西方民主制度的一些國家的不民主性，如蒙古、菲律賓、格魯吉亞、吉爾吉斯斯坦等，從中可以看到**制帶來的“游戲民主”的危害。其實(shí)**制和**制并不是民主與不民主的區(qū)別。**制可能帶來“游戲民主”（如烏拉克），**制也可能帶來**（如朝鮮），各個(gè)國家因根據(jù)自身情況(部落情結(jié)、宗教信仰、文化傳統(tǒng)、發(fā)展水平等)不同而采取不同方式的民主，民主是個(gè)普世價(jià)值，不能只由西方國家定義，這些就是我讀這節(jié)的體會(huì)。

第三大部分：西方模式的困境。在這一部分，筆者將其作為對第二部分的補(bǔ)充，從中可以強(qiáng)化中國模式興起的原因。

東歐、印度和東亞的共同點(diǎn)是都采用西方模式。先說印度，采用**制、議會(huì)制、三權(quán)分立、一人一票等制度后，印度現(xiàn)在的民主是“散、軟、短、泛、淬”，貧民窟無法解決，種姓制無法解決。這與印度未能完全按照本國國情照搬西方模式有關(guān)。

東歐呢，以前是社會(huì)主義國家，當(dāng)時(shí)發(fā)展不好，現(xiàn)在是西方模式？從這本書中可以看出，中國和他們之間的差距越來越小，而在匈牙利這個(gè)主要話題上，一半的國有資產(chǎn)賣給了外國人。如今東歐似乎也沒有發(fā)展好。

先不說是以前社會(huì)主義好還是現(xiàn)在的資本主義好，我覺得東歐的“兩個(gè)激進(jìn)”是很有問題，不管是政治上的激進(jìn)轉(zhuǎn)型還是激進(jìn)的“休克療法”，作為一個(gè)國家，穩(wěn)定的大環(huán)境是很重要的，就算所轉(zhuǎn)變的方向是正確的，如果過于激進(jìn)（除非國家會(huì)滅之類的）只會(huì)帶來無法解決的問題。此外，社會(huì)主義和資本主義并不是東歐采用資本主義使其發(fā)展得不好，而是他們太激進(jìn)，太照搬西方模式，不根據(jù)自己的條件。我覺得或許資本主義和社會(huì)主義也可以如市場化一樣被當(dāng)成手段，它們并不是二元對立的，兩者或許都可以從對方核心的地方吸收有利部分，只要都是為了國家的發(fā)展和普世的民主，這或許有些天方夜譚，只是我讀完第三部分的一些體會(huì)。

最后的東亞不說也罷，其中的“筷子文化圈”等說法并不是十分贊同，對韓國和臺(tái)灣的說法也覺得過于嚴(yán)重。似乎東亞是一個(gè)文化圈，西方模式在這些地方并不成功，所以西方模式根本不成功。我認(rèn)為同一文化圈的中國模式在這些地方不會(huì)成功。

前面說到不理解“文明型國家”含義，換個(gè)說法或許是不贊同，“文明型國家”是此書的關(guān)鍵詞之一，所以不大敢否定。但又不吐不快。在書中，我對作者的文化優(yōu)越感很強(qiáng)，對自己的文化也有很深的感觸。中國文化博大精深，但并不意味著它高于任何其他文化，文化是平等的！

在作者看來，中國五千年連綿不斷的文化底蘊(yùn)是其他任何文化都比不了的，所以可以形成“文明型國家”。文化的好壞，不是看長遠(yuǎn)，也不是看文化的優(yōu)柔寡斷。正如文化的繁榮與物質(zhì)的繁榮沒有多大關(guān)系一樣，春秋戰(zhàn)國的物質(zhì)條件很差，對峙很多，但百家爭鳴。中國是上百個(gè)文化優(yōu)秀國家的總和。美國不是成千上萬個(gè)國家的總和嗎？

文化水平并不像書中所說的從八大菜系和漢堡堡的比較中可以看出。而且對于其他文明古國的最根本的文化到底有沒有斷，這我持懷疑態(tài)度，因?yàn)槲幕纳κ呛軓?qiáng)的，傳播影響也是潛移默化的，那這么說西方文化可不可以也是文明古國文化?如果中國文化高于其他文化，現(xiàn)代文明為什么是在西方興起?

所以可以說中華文明優(yōu)秀，但不是唯一優(yōu)秀，那么只有中國才能成為作者所說的偉大的“文明型國家”的說法就不成立。最后，我覺得如今的中國文化的建設(shè)是滯后的，文化或許處于低谷期，并不能說物質(zhì)的飛速發(fā)展就說建設(shè)成“文明型國家”了。

《中國震撼》是寫的很好的，給人震撼，展現(xiàn)了一個(gè)大國的自信，也給我們這些沒出過國門的普通中國人許多啟迪。雖然寫太多關(guān)于中國好的一面和西方國家壞的一面可能有點(diǎn)極端，但這也是整本書的主題。書中還有許多我很贊同的觀點(diǎn)（腐敗問題等）和不贊同的觀點(diǎn)（處在全球化的中國其模式真的不需要西方的認(rèn)可嗎）。

但因?yàn)槠蜁r(shí)間問題都不一一列舉。

中國震撼讀書筆記 篇6

縱觀全書，找不到幾個(gè)“中國震撼”這個(gè)詞組，但讀完此書卻真正**撼了我的思想，我的信心。改革開放以來，這樣通俗、坦誠、全面、真實(shí)、貼近大眾、深入的作品實(shí)屬罕見。我深深地被張維為先生的愛國純情所感動(dòng)。

這些成果來自他本人對100多個(gè)國家的訪問和在許多國家的深入研究。曾經(jīng)有評(píng)論者認(rèn)為《中國震撼》的某些觀點(diǎn)有些“俗”，實(shí)際上，那些“高論”和張先生的“俗論”相比，唯一的差別就是，“高論”在高閣上再掛上十年也是和者蓋寡，而張先生的“俗論”卻能產(chǎn)生震撼。簡言之，《中國震撼》一書，以清醒的自信，確鑿的事實(shí)，較強(qiáng)的邏輯，親和的解讀，展示了一位長期在發(fā)達(dá)國家從事教學(xué)和研究的學(xué)者的心聲。

用事實(shí)和數(shù)據(jù)說話不僅是本書的優(yōu)點(diǎn)，也是本書的特色。在本書中，我們看到的則是許許多多新鮮可讀的材料。作者引用了大量國內(nèi)外新聞評(píng)論和報(bào)道，專家學(xué)者的研究成果，包括作者本人的實(shí)地調(diào)查和思考，同時(shí)進(jìn)行了理論提煉和分析，使人感到事實(shí)是不容置疑的，分析是貫穿始終的，結(jié)論是合理的。

雖然書中沒有直接提到中國特色社會(huì)主義，但讀了整本書，我們?nèi)匀豢梢愿械?，中國特色社?huì)主義道路是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的唯一正確道路，而中國的發(fā)展模式具有顯著的特點(diǎn)和優(yōu)勢。

“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”這個(gè)至理名言哺育了一代又一代的中國人。作為80年代曾擔(dān)任鄧小平及其他中國領(lǐng)導(dǎo)人的英文翻譯，作者走訪了106個(gè)國家和地區(qū)，取得了大量而詳實(shí)的第一手資料，以國際關(guān)系學(xué)者的深厚學(xué)術(shù)背景，以其獨(dú)特觀察和理性分析，豐富了“中國模式”的深刻涵義，更提出了中國作為一個(gè)“文明型國家”崛起的命題。作者強(qiáng)調(diào)中國的“實(shí)事求是”是中國模式的核心。

實(shí)事求是就是把理論和別人的經(jīng)驗(yàn)同中國的實(shí)際相結(jié)合，通國實(shí)驗(yàn)，由點(diǎn)到面逐步推廣，使中國不會(huì)陷入其他四種模式的誤解。正是由于作者的廣泛調(diào)查，才能理直氣壯地舌戰(zhàn)群歐學(xué)者，使他們無言以對。

這篇文章中，首節(jié)的“不再誤讀自己”留給我的印象最為深刻，他總結(jié)了中國崛起這個(gè)不爭的事實(shí)。告訴中國人民，我們沒有理由對中國的發(fā)展缺乏信心，直到今天。比如，有人說中國的腐敗問題這么嚴(yán)重，怎么能算是一種上升呢？

在談?wù)撨@個(gè)問題時(shí)，他講了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話：“無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報(bào)告來看，還是從我自己的實(shí)地觀察來看，與中國可比較的（如人口在5000萬以上）發(fā)展中國家和過渡經(jīng)濟(jì)國家腐敗程度都高于中國，又比如，有人說，中國的房價(jià)那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：

“坦率地說，世界上沒有一個(gè)發(fā)達(dá)國家達(dá)到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價(jià)高漲的感嘆，其中女主人公有句臺(tái)詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子。

’這種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國家沒人敢說。到目前為止，瑞士的住房擁有率只有36%。對于大多數(shù)瑞士人來說，在35歲之前擁有自己的房子是不可思議的。發(fā)達(dá)國家大多數(shù)民眾都是在租來的房子里結(jié)婚的。

”對于環(huán)境污染、貧富差距這些目前中國存在的問題，作者也沒有回避，而是通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國家還沒有解決的普遍矛盾。與以往不同的是，作者強(qiáng)調(diào)要先肯定成績，再逐步解決困難。的確，為百年屈辱史所累的國人當(dāng)下的問題，就是太不自信。

就像面對“半杯水”，很多人只看到空的一半，而看不到滿的那一半。殊不知，困難是要解決的，但需要一步步來。正是有了發(fā)展，才能有談下一步問題解決的資本。

不肯定這一點(diǎn)，下一步的發(fā)展就是無源之水。過去承認(rèn)中國落后是實(shí)事求是，今天承認(rèn)中國的巨大進(jìn)步也是實(shí)事求是的。風(fēng)物長宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識(shí)，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。

中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個(gè)“文明型國家”的文化自信。

作者在書中闡述了中國“文明型國家”的八個(gè)特征，就是超大型的人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化沉淀，并由此衍生而來獨(dú)特的語言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會(huì)、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。這其中的每一點(diǎn)都包含了傳統(tǒng)“文明”和現(xiàn)代“國家”的融合。在此基礎(chǔ)上，該書客觀地指出，盡管今天中國仍有人認(rèn)為，只有建立與西方相同的政治制度，才能建立一個(gè)現(xiàn)代國家，但他們的觀點(diǎn)在中國卻被邊緣化了。

絕大多數(shù)中國人從來沒有像今天這樣強(qiáng)烈地認(rèn)識(shí)到自己的文化和國家，中國現(xiàn)代國家的制度從來沒有像今天這樣強(qiáng)大。

通過閱讀該書，使我與作者一起產(chǎn)生了共鳴及思考。作者指出：我們不能老是用“中國還是一個(gè)發(fā)展中國家”作為借口，來原諒自己的不足。

如何準(zhǔn)確把握中國的實(shí)際發(fā)展水平和**中國的未來？由此作者引出了關(guān)于兩大板塊的分析。作者認(rèn)為中國已經(jīng)形成了“準(zhǔn)發(fā)達(dá)國家”板塊和“新興經(jīng)濟(jì)體”板塊。

這兩大板塊之間形成了高度互補(bǔ)的良性互動(dòng)。前者包括整個(gè)沿海發(fā)達(dá)地區(qū)，特別是長三角都市圈、珠三角都市圈、京津唐都市圈、遼東半島和膠東半島以及一些內(nèi)陸城市。這個(gè)行業(yè)已經(jīng)成為中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)頭羊，在人均預(yù)期壽命、基礎(chǔ)設(shè)施水平、商業(yè)繁榮、生活便利等方面達(dá)到或超過發(fā)達(dá)國家及其城市。

我國大部分欠發(fā)達(dá)地區(qū)都是充滿活力和優(yōu)勢的特大型新興經(jīng)濟(jì)體。這一描述很有新意，因?yàn)閺膮^(qū)域角度劃分與西方學(xué)者慣于從傳統(tǒng)部門與現(xiàn)代部門的角度來劃分的“二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”有所不同。通過這樣的劃分，我們發(fā)達(dá)板塊的參照標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是發(fā)達(dá)國家的水平，這能激勵(lì)我們更好地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，最終做得比發(fā)達(dá)國家更好；同樣我們的“新興經(jīng)濟(jì)體”板塊，也應(yīng)該找到自己的參照系，汲取別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地取得新的進(jìn)步，達(dá)到新的高度。

總結(jié)起來，我認(rèn)為通讀《中國震撼》以后，使我真正體會(huì)到了作者這種讀書與研究相結(jié)合的學(xué)習(xí)態(tài)度。這本書的魅力在于它給出了足以震撼國人的信心。國人從近現(xiàn)代歷史課本中學(xué)到的是太多的無奈和屈辱，從清朝開始的閉關(guān)鎖國后遭受接連不斷的戰(zhàn)火摧殘到中國建國后依然受到的鄙夷深深影響著國民的自尊心。

崇洋媚外的習(xí)慣，一直在不知不覺中影響著中國人的信心。

這本書首先分析了中國與其他國家相比的實(shí)力和繁榮。中國并不比一直占據(jù)世界領(lǐng)先地位的西方國家差。中國的上海和北京可以在城市建設(shè)方面與紐約競爭。很多西方人對中國的印象一直停留在中國被西方國家欺辱的時(shí)候，但當(dāng)08年北京奧運(yùn)會(huì)舉辦之后，來過中國的很多西方人士均表達(dá)出對中國的贊美之意。

當(dāng)下，中國也漸漸體現(xiàn)出世界脊梁的角色。在美歐各國遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響還未能從陰影中走出之時(shí)，中國早已依靠著自己的強(qiáng)大帶領(lǐng)著世界經(jīng)濟(jì)邁向恢復(fù)之路。當(dāng)美國用“美元”這一全球性金融工具作為擋箭牌來保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)時(shí)，中國已經(jīng)用自己的力量援助那些瀕危的政治經(jīng)濟(jì)體。

中國，很強(qiáng)大，只是國人很少看到這一面，正所謂“身在福中不知福”。

現(xiàn)在的中國，足以沖擊許多西方國家，足以沖擊許多經(jīng)濟(jì)和政治聯(lián)合體，足以沖擊世界。當(dāng)然，最重要的是，中國的力量正在深深**撼著每一個(gè)中國人。無論身在何處，他們的心都為這樣一個(gè)強(qiáng)大的祖國而自豪。這樣的強(qiáng)大，源自于中國邁出了一條立足于人民之根本的發(fā)展之路，踏出了一條屬于中國自己的路。

無本之木不能永生，無源之水無法長流，離開本國特色，拋棄本國傳統(tǒng)，完全靠“舶來主義”，必將“邯鄲學(xué)步、東施效顰”。作者在書中寫到：“鷹有時(shí)比雞飛得低，但雞永遠(yuǎn)也飛不到鷹那么高。

”中國作為一個(gè)“文明型國家”雖然暫時(shí)在一些方面沒有別人做得好，但是別的國家很難達(dá)到中國將來達(dá)到的高度。只要堅(jiān)持實(shí)事求是、全面取長不斷、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我們就不需要照搬別的模式我們的奮斗將取得更大成就，中華民族將繼續(xù)震撼世界。

瑞洪公司：馬秀珍

2012-10-20

中國震撼讀書筆記 篇7

發(fā)展模式的崛起

中國人口眾多，基礎(chǔ)薄弱，基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡，是一個(gè)白手起家的落后國家。改革發(fā)展30年來，中國穩(wěn)步崛起，震驚世界。

張維為教授在《中國震撼》一書中給出的系統(tǒng)、令人信服的論證“中國以西方不被認(rèn)可的模式迅速崛起” 所以當(dāng)民主的發(fā)源地希臘、金融危機(jī)的始作俑者美國無不面臨著政治、經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，中國依舊保持高速發(fā)展，讓世界又一次看到了中國發(fā)展模式的力量，“給世界帶來了相當(dāng)?shù)恼鸷场薄?/p>

中國崛起的關(guān)鍵，在于從國情出發(fā)的發(fā)展模式。這種認(rèn)識(shí)是正確而深刻的。書中認(rèn)為“一個(gè)文明型國家的崛起”也是一種“發(fā)展模式的崛起” ，書中大量篇幅提及中國發(fā)展與西方國家發(fā)展過程和做法的本質(zhì)差異，可見中國崛起的背后是一種獨(dú)特的發(fā)展模式，并把中國發(fā)展模式概況為八大特點(diǎn)，即“實(shí)踐理性、強(qiáng)勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對外開放” ，強(qiáng)調(diào)這些特點(diǎn)是對30年中國改革開放經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

也就是說，經(jīng)過新時(shí)期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)30多年的發(fā)展，中國已經(jīng)形成了具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，積累和積累了豐富的成功經(jīng)驗(yàn)。

中國模式的發(fā)展是一種開放式、漸進(jìn)的實(shí)踐過程。它具有很強(qiáng)的主體性，是在中國歷史和國情的基礎(chǔ)上形成的，而本體論則是在中國文化史上以中國特色社會(huì)主義為基礎(chǔ)的，也是以中國人的特點(diǎn)為基礎(chǔ)的。其中，中國五千年的歷史文化對其起到了重要的推動(dòng)和不可估量的作用。

中國文化中幾個(gè)重要概念如“和、仁、恕、中”，都是中國模式的思想淵源。這種文化淵源可以追溯到孔子時(shí)期。當(dāng)然不可把中國模式絕對化、封閉化、凝固化，要作為不斷開放、不斷發(fā)展、不斷完善的過程來看待。

中國模式的大方向是確定的，但具體的形式和內(nèi)容是不確定的，是根據(jù)特定的時(shí)空條件來確定的。

在中國發(fā)展模式的八大特點(diǎn)中，我們可以看到和平、文明、公平、平衡的思想，也就是我們耳熟能詳?shù)摹昂椭C之音” 。中國的發(fā)展模式就是圍繞著“和”這個(gè)字深入展開，即不是消極的妥協(xié)，而是有原則的“求大同，存小異”，達(dá)到“和而不同”的境界。

一個(gè)簡單的“和”創(chuàng)造了不簡單的社會(huì)價(jià)值，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、生態(tài)等方面都要“和諧”發(fā)展。就如面對汶川特大**、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，少了“和”，就不會(huì)這么迅速地實(shí)現(xiàn)災(zāi)區(qū)重建；舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)，少了“和”，就不能取得史無前例的成功；發(fā)展載人航天科技，少了“和”，就不會(huì)有這么驕人的成果；即便經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，gdp世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有國民日新月異的美好生活。我們可以看到中國模式的發(fā)展極具普惠性，是為了十三億人口的共同利益，正是因?yàn)檫@種以人為本，以和為貴，才能聚以民心，才能取得今天的不可復(fù)制的震撼成績。

在未來的發(fā)展過程中，中國模式的普遍性將變得越來越重要。中國家具的發(fā)展模式可以借鑒，正被越來越多的國家所接受。但是中國模式對發(fā)達(dá)國家的借鑒意義同樣值得注意。

中國模式發(fā)展已經(jīng)崛起，我們需要向著勝利的沿線繼續(xù)譜寫更輝煌的騰飛樂章。

中國震撼讀書筆記 篇8

上世紀(jì)80年代，作者曾為鄧小平等中國領(lǐng)導(dǎo)人擔(dān)任英語翻譯，訪問了100個(gè)國家，以國際關(guān)系學(xué)者深厚的學(xué)術(shù)背景和獨(dú)特的觀察與理性分析，向我們展示了中國發(fā)展的速度和奇跡。這些都植根于中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制。只有中國特色的社會(huì)主義制度才能發(fā)展中國。

通過閱讀張維為教授的《中國震撼》我總結(jié)出中國特色的社會(huì)主義制度發(fā)展中國的優(yōu)越性主要體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面。

1·堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

黨的思想的基本原則是：第一，堅(jiān)持社會(huì)主義道路；第二，堅(jiān)持人民民主**；第三，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；第四，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。

黨的領(lǐng)導(dǎo)從根本上保證了人民當(dāng)家做主和依法治國。黨作為執(zhí)政黨，通過人民代表大會(huì)領(lǐng)導(dǎo)國家和社會(huì)事務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)、支持和保證人民當(dāng)家做主。黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，是依法治國的根本保證。

我國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在**黨的政治合作與參與下，形成了和諧的政黨關(guān)系。它克服了西方資本主義國家兩黨制和**制相互拆臺(tái)、相互制約等諸多弊端，形成了同心同德的良好政治局面。

人民民主**實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求。人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)了國家的一切權(quán)力屬于人民，是我國實(shí)現(xiàn)和保證人民當(dāng)家做主的根本政治制度。國家權(quán)力由人民選舉的全國人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使，按照民主集中制的原則集體行使。

2·　堅(jiān)持改革開放，大力解放和發(fā)展了生產(chǎn)力

改革開放30多年來，黨逐步建立和完善了充滿生機(jī)和活力的中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。

以按勞分配為主體，多種分配方式并存，實(shí)現(xiàn)了公平與效率的統(tǒng)一。這種分配制度不僅保證了勞動(dòng)者的主體地位，而且廣泛、充分地調(diào)動(dòng)了一切積極因素，鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)效率，兼顧公平，有利于勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本活力的迸發(fā)?，F(xiàn)階段，針對我國社會(huì)出現(xiàn)了收入差距過大、分配不公的現(xiàn)象，“十二五”規(guī)劃綱要已明確提出，加快形成合理有序的收入分配格局。

公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，在保證社會(huì)主義性質(zhì)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。事實(shí)充分證明，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，既避免了走上私有化的歧路，又避免了“一大二公”體制下效率低下的弊端，極大地激發(fā)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。宏觀調(diào)控與市場機(jī)制的有機(jī)結(jié)合，不僅激發(fā)了經(jīng)濟(jì)活力，而且保持了健康穩(wěn)定的發(fā)展。

改革開放前，我們實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，對恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和鞏固社會(huì)主義新政權(quán)發(fā)揮了重要作用。然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，其弊端也逐漸顯現(xiàn)出來。

3·堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系

在多樣的價(jià)值追求中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。今天，我國之所以能夠?qū)崿F(xiàn)國家發(fā)展、民族復(fù)興和人民幸福，一個(gè)重要原因就是有先進(jìn)思想文化的指導(dǎo)，有中國特色社會(huì)主義的共同理想追求。改革開放以來，隨著社會(huì)利益格局的深刻變化，各種社會(huì)觀念和價(jià)值觀日益活躍。

面對多元多樣多變的社會(huì)思潮，我們黨大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固了全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

。在發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化中，我們既繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，始終保持中華文化的民族性，又大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中華文化的時(shí)代性；既積極吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果，不斷增強(qiáng)中華文化的包容性，又堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤思想和腐朽文化的滲透，增強(qiáng)中華文化的批判性。近年來，中國在世界各地建立了一大批孔子學(xué)院和孔子課堂，開展了中國文化年、文化周、文化節(jié)等國際文化交流活動(dòng)，不斷提升國家文化軟實(shí)力，擴(kuò)大了影響力和向心力中國文化的力量。

四。堅(jiān)持社會(huì)安定和諧的發(fā)展理念，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求構(gòu)建和諧社會(huì)

按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，本著對國家和人民、對子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，把節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在更加突出的戰(zhàn)略地位，堅(jiān)定不移地走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。既要金山銀山，更要綠水青山，已成為全民共識(shí)。黨和中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，扎實(shí)推進(jìn)資源節(jié)約型、環(huán)經(jīng)友好型社會(huì)建設(shè)，努力使人民喝上更干凈的水、呼吸到新鮮空氣、享受到更加優(yōu)美的環(huán)境、過上更加幸?？鞓返纳?。

我們堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的原則，建立健全和充分利用社會(huì)主義物質(zhì)利益機(jī)制和精神激勵(lì)機(jī)制，極大地激發(fā)了社會(huì)全體成員的創(chuàng)造力。同時(shí)，我們緊緊圍繞“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的目標(biāo)，堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育，實(shí)施積極的就業(yè)政策，完善覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，擴(kuò)大保障性住房建設(shè)，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民。當(dāng)前，我國正在努力推進(jìn)的和諧社會(huì)建設(shè)，不僅增強(qiáng)了社會(huì)創(chuàng)造的活力，而且促進(jìn)了社會(huì)公平正義。逐步形成全力以赴、各取所需、和諧相處的局面。

讀完這本書，我從張維為教授那里學(xué)到了關(guān)于中國強(qiáng)大的八個(gè)概念。正是中國的大理觀念帶來了中國的戲劇性崛起。這里概述一下八個(gè)中國理念：實(shí)事求是。

民生為大。整體思維。 **是必要的善。

良政比民主化更為重要。政績合法性。有選擇的學(xué)習(xí)、適應(yīng)。

和而不同。這八個(gè)思想是社會(huì)主義制度對社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的要求和思想。

通過《****》我們看到了中國發(fā)展令人驕傲的一面，同時(shí)想張維為教授在書中所說“中國仍然面臨諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)好專業(yè)知識(shí)，做一個(gè)又紅又專的知識(shí)青年，為國家的發(fā)展竭盡自己的力量。

中國震撼讀書筆記 篇9

今天我想談?wù)劇吨袊鸷场愤@本書我的讀書心得。

這部著作，給我留下了深刻印象，首先是用生動(dòng)的事實(shí)回答了國內(nèi)外許多人關(guān)注的“中國問題”.比如有人說，中國腐敗問題這么嚴(yán)重，怎么能崛起?在談?wù)撨@個(gè)問題時(shí)，他講了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗情況后，又以親身的經(jīng)歷寫了一段發(fā)人深省的話：“無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報(bào)告來看，還是從我自己的實(shí)地觀察來看，與中國可比較的發(fā)展中國家腐敗程度都高于中國，盡管這些國家都采用了西方政治制度，如菲律賓、泰國、孟加拉國、印度、埃及、印度尼西亞、俄羅斯等?！庇直热?，有人說，中國的房價(jià)那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎?他寫道：“坦率地說，世界上沒有一個(gè)發(fā)達(dá)國家達(dá)到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價(jià)高漲的感嘆，其中女主人公有句臺(tái)詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子。’這種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國家沒人敢說。瑞士至今的住房自有率才36%,35歲前就擁有自己的房子對絕大多數(shù)瑞士人來說是不可思議的。發(fā)達(dá)國家大多數(shù)民眾都是在租來的房子里結(jié)婚的?！?/p>

這部著作，給我的又一個(gè)深刻印象是，強(qiáng)調(diào)了“文明型國家”的崛起這一概念。按照他的解釋，所謂“文明型國家”,就是擺脫了西方學(xué)者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家的長處結(jié)合在一起的國家。他認(rèn)為，“今天的中國已經(jīng)是一個(gè)把‘民族國家’與‘文明國家’融為一體的‘文明型國家’”.因?yàn)?，中國的崛起不是一個(gè)普通國家的崛起，而是代表了一種與西方資本主義國家完全不同性質(zhì)的國家崛起，“其崛起的主要原因是堅(jiān)持了自己的發(fā)展道路，既學(xué)習(xí)了別人之長，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)了一種對西方模式的超越?！眰€(gè)人認(rèn)為，這個(gè)見解對于深刻認(rèn)識(shí)胡錦濤同志在十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”的要求，有著非常重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

這部著作，給我的第三個(gè)深刻印象是，全面分析了中國崛起的動(dòng)力源泉。他認(rèn)為，大量人口、民主體制等并不表示必然會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)騰飛。印度是僅次于中國的人口大國，而且號(hào)稱全世界最大的民主國家，但經(jīng)濟(jì)上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國。中國的優(yōu)越正是在于能夠有效開發(fā)人口紅利——通過制度的改善和限制的逐步放松，給予人們越來越多的經(jīng)濟(jì)自由和保障，才能建設(shè)起高效率的資源利用機(jī)制。一方面，中國逐漸放寬管制、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和政治的改革，建立起合理的激勵(lì)機(jī)制，地方政府之間的競爭產(chǎn)生了強(qiáng)大的底層動(dòng)力;另一方面，強(qiáng)政府的政治形式產(chǎn)生了巨大的資源動(dòng)員力量，確保在轉(zhuǎn)型和發(fā)展過程中不會(huì)出現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)動(dòng)蕩。

張教授有一句經(jīng)常掛在嘴邊的話，“中國人，你為什么不自信”.是啊，改革開放三十年來我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)取得了重大成就，但是當(dāng)今的時(shí)代僅僅是物質(zhì)豐盈已經(jīng)不能滿足綜合國力競爭的需求。很多時(shí)候國家安全的保障僅靠強(qiáng)大的國防力量是沒用的，更需要的是我們自己的民族認(rèn)同感和健康的民族自信心。因此張教授的著作為國人再一次“開眼看世界”提供了理論依據(jù)，促進(jìn)了國人準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展脈搏，有利于辯證的看待自己的國家。風(fēng)物長宜放眼量，我們應(yīng)該做一些未雨綢繆的長線思考，我們需要新的大國意識(shí)，需要自己的話語權(quán)，需要更加理性從容的國民心態(tài)。中國崛起至今日，我們應(yīng)該確立自己作為一個(gè)“文明型國家”的文化自信。

中國“文明型國家”的崛起，會(huì)是人類現(xiàn)代化歷史上最精彩的一幕，這種國家的崛起對世界影響的深度、廣度和力度，是人類歷史上前所未有的。中國具有超大型的規(guī)模，在改變自己之后，就要開始改變世界。

中國震撼讀書筆記 篇10

在中國正處于高速發(fā)展的時(shí)代下，我閱讀了張維為教授的著作《中國震撼》。在這本書中，張教授將中國的崛起闡述為一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)“文明型國家”的崛起。對于其精辟的觀點(diǎn)言論，我深有感慨。

這本書的重點(diǎn)是將中國作為一個(gè)獨(dú)一無二的“文明型國家”為主線來貫穿全文的，可以說是一個(gè)非常新穎的概念。文明型國家是把“民族國家”“文明國家”融為一體的國家形態(tài)。一個(gè)古代文明同時(shí)具有一個(gè)現(xiàn)代國家的品質(zhì)。兩者的優(yōu)勢結(jié)合在一起，體現(xiàn)了中華民族的大融合。

張教授通過對一百多個(gè)國家或地區(qū)，特別是印度、東歐、東亞等采用西方模式導(dǎo)致發(fā)展困境的國家或地區(qū)的觀察研究，并與“中國模式”相比較，說明了我們走中國自己道路的重要性和必要性。在這里，我們沒有信心，不敢回?fù)粢磺袑χ袊绕鸬囊蓱]！

中國的崛起是不可逆轉(zhuǎn)的，宗族的事實(shí)不是任何人的意志所轉(zhuǎn)移的。我們不需要西方的認(rèn)可，因?yàn)橹袊哪Ｊ讲煌谄渌麌摇Ｒ苍S在崛起的道路上會(huì)有坎坷，但它實(shí)際上正在改變世界的政治和經(jīng)濟(jì)疆域，也將改變世界政治文明的疆域。就像這本書的書名一樣，我也很震驚。我還記得美國人亞瑟

史密斯著的《中國人的性情》一書中120 年前的中國人就如同今天的非洲貧困國家的人民一樣愚昧落后?？扇缃瘢袊讶会绕?，并且會(huì)繼續(xù)發(fā)展下去，終有一天讓世界心服口服。

我相信，依靠中國自己的發(fā)展模式和治國理念，依靠對五千年文明的傳承與光大，加之我們每個(gè)中國人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來的中國一定會(huì)不斷地給世界帶來新的更大的震撼！

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