《中國震撼》讀后感集錦

寫好自己的讀后感需要對作者的想法有更深的了解，同時(shí)也要有內(nèi)心的感受。將自己的體驗(yàn)用適當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)出來，為了讓大家更好地了解“《中國震撼》讀后感”這部作品，特意整理了一篇文章，感謝您的光臨，我們將用心呈現(xiàn)精美的內(nèi)容，希望您能收藏我們的網(wǎng)站！

《中國震撼》讀后感(篇1)

在單位舉辦的讀書活動(dòng)中，我在會議室的讀書角讀到了張維為教授所著的《中國震撼——一個(gè)“文明型國家”的崛起》一書。淺翻幾頁，我即被通俗易懂且又具深度的文字所深深吸引。通讀下來，我深感自己的內(nèi)心一直充滿著自豪感，可以說我被這本書深深地“震撼”了。

“不要誤讀自己”的自信從何而來？作者將他訪問過的100多個(gè)國家的情況與中國的情況進(jìn)行了比較，以說明改革開放以來中國迅速崛起的事實(shí)。對于城鄉(xiāng)差距、腐敗、環(huán)境污染等這些目前中國存在的問題，作者也沒有回避，而是通過不同國家的對比分析，告訴我們這既是發(fā)展中的矛盾，也是許多發(fā)達(dá)國家還沒有解決的普遍矛盾。

誠然，在我們的身邊還有部分只要說中國好，就隨意貶低說“你生活在新聞聯(lián)播里”的國人。眾所周知，這個(gè)問題是要解決的，但需要一步一步地解決。只有發(fā)展了，才能有資本談下一步。

其實(shí)，我認(rèn)為可以暫且抱開所有論調(diào)，只需把我們的國家、自己身邊的人和事都放到過去十年、二十年或更遠(yuǎn)年代去對比，你將會得出和作者相一致的結(jié)論，那就是“中國無疑是世界上整體進(jìn)步最快、人民生活改善最多的國家”，從而確立“中國崛起”這樣一種新的認(rèn)知自信。

“中國模式”的自信從何而來？作者認(rèn)為今日中國的崛起是一種新的發(fā)展模式的崛起，即以中華文明為基礎(chǔ)的“中國模式”的崛起。受西方“民主化”浪潮的沖擊，我相信有相當(dāng)一部分國人會認(rèn)為“中國模式”即代表著“**”。

西方模式是否適合我們？我認(rèn)為無謂與此論調(diào)爭論，還是應(yīng)該結(jié)合我們的人口、地域、傳統(tǒng)、文化等國情，并用實(shí)踐去檢驗(yàn)采用哪種發(fā)展模式。作者通過大量事實(shí)陳述了一個(gè)事實(shí)：

“沒有一個(gè)非西方國家取得過模仿西方模式的成功”。對于這種說法，我深為認(rèn)同。在我們周邊，泰國的紅黃襯軍斗爭，臺灣的藍(lán)綠陣營對抗，大量的人力、物力、財(cái)力都被政客用于搞政治，搞互相爭權(quán)奪利的所謂“民主化”，弄得民不聊生。

最近陷入動(dòng)蕩和戰(zhàn)火的敘利亞、利比亞等西亞北非國家，人民流離失所淪為難民，西方“民主化”浪潮給他們帶來的是無盡苦難。反過來，中華民族有一種文化傳承：只要國家保持政治穩(wěn)定，并執(zhí)行比較開明的政策，人民就會豐衣足食，社會就會繁榮富裕，因?yàn)橹袊擞惺澜缟献顝?qiáng)的勤勞致富的傳統(tǒng)。

改革開放三十多年來，我們已經(jīng)摸索出了一條自己走向現(xiàn)代化的路徑，取得的成績是舉世矚目的，這就是中國模式成功的證明。

“中國理念”的自信從何而來？作者概括出實(shí)事求是、民生為大、良政善治等八大中國理念。實(shí)事求是的意義，是提醒世人保持清醒的頭腦，不隨波逐流，不信教條。

我認(rèn)為，中國結(jié)合自身國情，實(shí)事求是地選擇了一條有中國特色的發(fā)展道路，從面避免了類如蘇聯(lián)解體、西亞戰(zhàn)亂等災(zāi)禍?！懊裎┌畋荆竟贪顚帯钡墓庞?xùn)告訴我們，人民是國家的基石，只有鞏固國家的基石，國家長能安寧。為此，中國始終把消除貧困、改善民生作為**工作的重中之重。

作者認(rèn)為，不管是哪種政治制度，最后一定要落實(shí)到“良政”上，體現(xiàn)在人民滿意和認(rèn)同上。比如在一個(gè)仍然貧困、國民素質(zhì)低下的國家或地區(qū)實(shí)行“一人一票”，文盲和窮人將會為蠅頭小利而輕易地出賣他們手中的選票，轉(zhuǎn)而為政治利益集團(tuán)所用，選舉成果既不代表民意，也將增大出現(xiàn)“劣政”的機(jī)率。是否能夠?qū)崿F(xiàn)良政，這才是民主的實(shí)質(zhì)，對此我深信不疑。

《中國震撼——一個(gè)“文明型國家”的崛起》一書，作者以翔實(shí)的資料和確鑿的事實(shí)，論述了中國事實(shí)上的崛起，為國人擦亮了眼睛，振奮了國人精神。這是一本值得閱讀和收藏的好書。

《中國震撼》讀后感(篇2)

古人常說：開卷有益。這就是說一本好書總是會給人或多或少的好處，而老師推介的《中國震撼—一個(gè)”文明型國家”的崛起》（以下簡稱《中國震撼》無疑是這樣的一本好書。

看了好幾遍，有很多收獲，感覺自己有許多要寫，但自己才疏學(xué)淺，又沒什么全球視野，只能以感想的方式寫下自己的收獲。

從書中作者簡介知道張維為是日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院教授，擔(dān)任過鄧小平及其他中國領(lǐng)導(dǎo)人的英文翻譯，更為關(guān)鍵的是走訪一百多個(gè)國家，以這樣的背景寫出的書無疑是具有說服力的，從目錄中就給了我第一個(gè)感覺—極具全球視野。后來的閱讀也證明，作者是從全球的角度來比較其他國家，以揭示中國崛起的原因。在我的感受中，書很鮮明地分為三大部分。

第一大部分：怎么理解中國的發(fā)展。中國的崛起是無庸置疑的，但國內(nèi)外總是有人對此產(chǎn)生懷疑，甚至產(chǎn)生一些沖突。

他們會覺得中國有這樣那樣的問題，怎么算崛起？這些崛起似乎是用這些很“嚴(yán)重的問題”換來的。張維為教授就幾個(gè)很嚴(yán)重的問題談了自己的看法，如腐敗問題、污染問題、貧富差距等等。

在這里，作者通過與其他國家的橫向?qū)Ρ龋€有與中國的發(fā)展階段的縱向?qū)Ρ葋矸瘩g這些“心存疑慮”的人。在隨后的gdp悖論一節(jié)中又對中國的gdp尷尬做出了很好的解釋，這是《中國震撼》給我的第一個(gè)震撼。在這本書中，作者首先用拉各斯和幾內(nèi)亞的比較來指出gdp的一些不合理指出，這生動(dòng)地表明gdp并不代表一個(gè)國家人民的實(shí)際生活水平。

更為精彩的是作者關(guān)于gdp的辯證分析。比如，日本餐館的餐飲價(jià)格是中國的十倍，自然創(chuàng)造的gdp是中國的十倍，歐洲美發(fā)的例子表明，用購買力平價(jià)來代表一個(gè)國家的生活水平更為合理，這使我對國內(nèi)生產(chǎn)總值有了更深的例解，也使我對自己的生活水平更有信心。在這部分中給我的第二個(gè)震撼是作者“準(zhǔn)發(fā)達(dá)板塊”和“新經(jīng)濟(jì)板塊”的觀點(diǎn)。

一直以來，中國地區(qū)發(fā)展不平衡被人們詬病，似乎中西部地區(qū)就如一般的發(fā)展中國家一樣，赤貧多、文盲多、疾病多，但《中國震撼》這本書重新定義了中國的兩大板塊，富有創(chuàng)新性，而且十分具有說服力。雖然“新經(jīng)濟(jì)板塊”還比較落后，但在書中的觀點(diǎn)看來，卻充滿活力，因?yàn)閮纱蟀鍓K之間產(chǎn)生了良性互動(dòng)，而且這個(gè)良性互動(dòng)是其他國家所不具備的(如歐盟這些國家之間的互動(dòng))。兩大板塊的相加是大于整體之和的，所以我們應(yīng)該用1+1大于2的思維看待兩大板塊，而不是用“平均氣溫”的感念，不然只會出現(xiàn)“盲人摸象”的問題。

第二大部分：“文明型”國家的崛起。雖然我到現(xiàn)在依然不是很理解作者所說的“文明型國家”的感念，但我依然可以感受出這是全書最精彩的部分。

在這部分中，作者力求破解中國崛起的真正原因，他歸納了中國作為文明型國家的“四超”和“四特”，“四超”指超大型人口規(guī)模、超廣闊的疆域國土、超悠久的歷史傳統(tǒng)、超深厚的文化沉積，“四特”指的是獨(dú)特的語言、獨(dú)特的政治、獨(dú)特的社會、獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。作者還歸納中國模式的八個(gè)特點(diǎn)，即實(shí)踐理性、強(qiáng)勢**、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對外開放，最后作者還歸納了中國的八大影響世界的理念，即實(shí)事求是、民生為大、整體思想、**是必要的善、良政善治、得民心者的天下與選賢舉能、兼收并蓄和推陳出新、和諧中道與和而不同。筆者對中國模式發(fā)展的特點(diǎn)和思路的分析是如此清晰明了，讓人不禁佩服。

而在我看來，作者的四超四特和八特八理之間是相互相成的，有很強(qiáng)的聯(lián)系，我們也很自然的看出作者把中國崛起的原因歸功于這些。而中國為什么能夠產(chǎn)生如此優(yōu)秀的特點(diǎn)和理念呢？從作者對八特八理中的講解中我們不難看出作者把這些有歸功于中國五千年的文化底蘊(yùn)，他覺得這是中國文化的一種覺醒，一種新的自覺，這真是給我們一直接受馬列教育的中國學(xué)生很大震撼。

一直以來，我們所了解到的是，中國之所以取得如此巨大的成就，是因?yàn)樗鼒?jiān)持馬列主義和毛澤東思想。姑且先不說對與錯(cuò)，先看看作者的講解。

在實(shí)踐理性中，作者談到追溯到先秦時(shí)期的“名實(shí)論”，而且這也是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)。在強(qiáng)大的**中，筆者認(rèn)為這與秦漢以來中國的統(tǒng)一體制有關(guān)。在穩(wěn)定優(yōu)先中也談到這是“文明型國家”的一種文化傳統(tǒng)。

還有其他一些特點(diǎn)和觀點(diǎn)，作者或多或少地談到了文化傳統(tǒng)的深刻影響。看到這，我就產(chǎn)生了一個(gè)疑問，據(jù)我所知，“實(shí)事求是”是中國共產(chǎn)黨取得人民解放勝利的法寶，那我開玩笑地想如今的發(fā)展要“實(shí)踐理性”中國領(lǐng)導(dǎo)人首先會想到他們自己的“實(shí)事求是”，而不是隔了幾千年的“名實(shí)論”。還有我想如果中國崛起的真正原因是幾千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，那為什么以前沒有一個(gè)朝代把中國建設(shè)成“所謂”的“文明型國家”，近的來說**為什么沒有。

作者關(guān)于中國崛起的八特八理我無疑是極為贊同的，而這些也肯定或多或少有中國傳統(tǒng)文化的影響，但到底是不是主要影響，這是要畫個(gè)問號的。那到底什么是最根本的因，現(xiàn)在我的觀點(diǎn)毫無疑問是自小所聽的中國化的馬克思主義，對于馬克思主義的中國化，我不僅覺得是馬克思主義根據(jù)中國國情而產(chǎn)生的中國化，也是受到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響的中國化，但馬克思主義的核心應(yīng)該依舊是不變的。當(dāng)中國領(lǐng)導(dǎo)人為中國的崛起而奮斗時(shí)，相信馬克思的人也應(yīng)該向中國化的馬克思學(xué)習(xí)，而不僅僅是向優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。

說了這么多，我仍然認(rèn)為這是本書最精彩的部分，盡管有一些不成熟的反駁，因?yàn)樽髡咴噲D解決中國震驚的最根本原因。在這部分還有一個(gè)很精彩的是作者關(guān)于民主的解釋。以前我也對中國****有看法，關(guān)于國外對中國民主建設(shè)的不健全也贊同，但

在“不被西方話忽悠”一節(jié)中，作者有力地舉了采用西方民主制度的一些國家的不民主性，如蒙古、菲律賓、格魯吉亞、吉爾吉斯斯坦等，從中可以看到**制帶來的“游戲民主”的危害。其實(shí)**制和**制并不是民主與不民主的區(qū)別。**制可能帶來“游戲民主”（如烏拉克），**制也可能帶來**（如朝鮮），各個(gè)國家因根據(jù)自身情況(部落情結(jié)、宗教信仰、文化傳統(tǒng)、發(fā)展水平等)不同而采取不同方式的民主，民主是個(gè)普世價(jià)值，不能只由西方國家定義，這些就是我讀這節(jié)的體會。

第三大部分：西方模式的困境。在這一部分，筆者將其作為對第二部分的補(bǔ)充，從中可以強(qiáng)化中國模式興起的原因。

東歐、印度和東亞的共同點(diǎn)是都采用西方模式。先說印度，采用**制、議會制、三權(quán)分立、一人一票等制度后，印度現(xiàn)在的民主是“散、軟、短、泛、淬”，貧民窟無法解決，種姓制無法解決。這與印度未能完全按照本國國情照搬西方模式有關(guān)。

東歐呢，以前是社會主義國家，當(dāng)時(shí)發(fā)展不好，現(xiàn)在是西方模式？從這本書中可以看出，中國和他們之間的差距越來越小，而在匈牙利這個(gè)主要話題上，一半的國有資產(chǎn)賣給了外國人。如今東歐似乎也沒有發(fā)展好。

先不說是以前社會主義好還是現(xiàn)在的資本主義好，我覺得東歐的“兩個(gè)激進(jìn)”是很有問題，不管是政治上的激進(jìn)轉(zhuǎn)型還是激進(jìn)的“休克療法”，作為一個(gè)國家，穩(wěn)定的大環(huán)境是很重要的，就算所轉(zhuǎn)變的方向是正確的，如果過于激進(jìn)（除非國家會滅之類的）只會帶來無法解決的問題。此外，社會主義和資本主義并不是東歐采用資本主義使其發(fā)展得不好，而是他們太激進(jìn)，太照搬西方模式，不根據(jù)自己的條件。我覺得或許資本主義和社會主義也可以如市場化一樣被當(dāng)成手段，它們并不是二元對立的，兩者或許都可以從對方核心的地方吸收有利部分，只要都是為了國家的發(fā)展和普世的民主，這或許有些天方夜譚，只是我讀完第三部分的一些體會。

最后的東亞不說也罷，其中的“筷子文化圈”等說法并不是十分贊同，對韓國和臺灣的說法也覺得過于嚴(yán)重。似乎東亞是一個(gè)文化圈，西方模式在這些地方并不成功，所以西方模式根本不成功。我認(rèn)為同一文化圈的中國模式在這些地方不會成功。

前面說到不理解“文明型國家”含義，換個(gè)說法或許是不贊同，“文明型國家”是此書的關(guān)鍵詞之一，所以不大敢否定。但又不吐不快。在書中，我對作者的文化優(yōu)越感很強(qiáng)，對自己的文化也有很深的感觸。中國文化博大精深，但并不意味著它高于任何其他文化，文化是平等的！

在作者看來，中國五千年連綿不斷的文化底蘊(yùn)是其他任何文化都比不了的，所以可以形成“文明型國家”。文化的好壞，不是看長遠(yuǎn)，也不是看文化的優(yōu)柔寡斷。正如文化的繁榮與物質(zhì)的繁榮沒有多大關(guān)系一樣，春秋戰(zhàn)國的物質(zhì)條件很差，對峙很多，但百家爭鳴。中國是上百個(gè)文化優(yōu)秀國家的總和。美國不是成千上萬個(gè)國家的總和嗎？

文化水平并不像書中所說的從八大菜系和漢堡堡的比較中可以看出。而且對于其他文明古國的最根本的文化到底有沒有斷，這我持懷疑態(tài)度，因?yàn)槲幕纳κ呛軓?qiáng)的，傳播影響也是潛移默化的，那這么說西方文化可不可以也是文明古國文化?如果中國文化高于其他文化，現(xiàn)代文明為什么是在西方興起?

所以可以說中華文明優(yōu)秀，但不是唯一優(yōu)秀，那么只有中國才能成為作者所說的偉大的“文明型國家”的說法就不成立。最后，我覺得如今的中國文化的建設(shè)是滯后的，文化或許處于低谷期，并不能說物質(zhì)的飛速發(fā)展就說建設(shè)成“文明型國家”了。

《中國震撼》是寫的很好的，給人震撼，展現(xiàn)了一個(gè)大國的自信，也給我們這些沒出過國門的普通中國人許多啟迪。雖然寫太多關(guān)于中國好的一面和西方國家壞的一面可能有點(diǎn)極端，但這也是整本書的主題。書中還有許多我很贊同的觀點(diǎn)（腐敗問題等）和不贊同的觀點(diǎn)（處在全球化的中國其模式真的不需要西方的認(rèn)可嗎）。

但因?yàn)槠蜁r(shí)間問題都不一一列舉。

《中國震撼》讀后感(篇3)

中國，一個(gè)擁有13億人口、960萬平方公里、5000年文明歷史的大國，一個(gè)被欺凌百余年的大國，終于在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的30多年以來，從貧窮落后的國家一躍而起成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國，外匯儲備第一，人均gdp(國內(nèi)生產(chǎn)總值)4000多美元，進(jìn)入工業(yè)化中后期，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力顯著增強(qiáng)，人民生活水平明顯改善，國際地位大幅提升，甚至給世界帶來前所未有的震撼. 人們不禁要問，中國在短短的時(shí)間內(nèi)所發(fā)生的這種奇跡般的變化，魔力在哪里、奧秘在哪里？這是個(gè)“時(shí)代之謎”，揭示謎底就像魔法一樣吸引著所有關(guān)注和矚目中國的人。

最近，我有幸讀了張維教授的《中國**》一書，對中國崛起的奧秘給出了作者自己的答案。在書的開頭，我用翔實(shí)的資料和確鑿的事實(shí)敘述了中國的發(fā)展和崛起。首先告訴國人“不再誤讀自己”，中國發(fā)展時(shí)至今日，我們已沒有理由缺乏信心。對于腐敗、環(huán)境污染、貧富差距、高房價(jià)，這本書并沒有回避這些問題，而是通過對不同國家的比較分析，告訴我們這不僅是發(fā)展中國家的矛盾，但也存在許多發(fā)達(dá)國家尚未解決的普遍矛盾。

國人對中國的崛起應(yīng)當(dāng)自信，過去承認(rèn)中國落后是實(shí)事求是，今天承認(rèn)中國的巨大進(jìn)步也是實(shí)事求是的.接著，進(jìn)一步解讀了什么是“文明型國家”？ 就是擺脫了西方學(xué)者把“民族國家”與“文明國家”對立起來的思維方法，能夠把這兩類國家融為一體，將二者的長處結(jié)合在一起的國家。

該書認(rèn)為，今日中國的崛起不是一個(gè)普通國家的崛起，而是代表了一種不同性質(zhì)國家的崛起，是一個(gè)五千年文明與現(xiàn)代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發(fā)展模式的崛起。在此基礎(chǔ)上，書中又客觀地指出，雖然今天中國還有人認(rèn)為中國應(yīng)放棄中國模式，建立與西方同樣的政體，繼續(xù)譴責(zé)中國自己的文化和政體，但由于“文明型國家”的特性，我們只能走中國道路采用中國模式才能發(fā)揮自己的優(yōu)勢成功崛起。下面大體總結(jié)一下我的感悟.

一是中國的崛起之路，即文明國家的崛起。文明國家的崛起之路是怎樣的？是一種和平發(fā)展的崛起。這是產(chǎn)生中國震撼的第一個(gè)沖擊波。

正如作者所講：“數(shù)千年古老文明與現(xiàn)代國家形態(tài)幾乎完全重合的國家只有一個(gè)，那就是中國”。該書在閱覽古今中外大國崛起的歷史軌跡之后寫道：

“從世界歷史的角度看，中國崛起的最大特點(diǎn)就是和平，對外沒有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，對內(nèi)保持了安定團(tuán)結(jié)，這是人類歷史上的一個(gè)非同尋常的奇跡?；仡櫴澜鐨v史，西方崛起的過程幾乎是一部動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭的歷史?！笔穼?shí)確實(shí)如此。

美國、英國、法國、意大利、日本

其他國家的崛起，不是充滿侵略、戰(zhàn)爭、征服、奴役的，是一段鮮血和烈火崛起的恥辱歷史。中國的發(fā)展和崛起則完全不同。中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，中華民族的復(fù)興和振興，都走在和平發(fā)展的道路上。對外就是促進(jìn)和諧世界的建設(shè)。對內(nèi)就是構(gòu)建和諧社會。這不是當(dāng)代文明最重要的內(nèi)涵和標(biāo)志！

二,堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),走中國自己的路,中國共產(chǎn)黨執(zhí)政60多年，特別是改革開放以來的30多年 /，黨帶領(lǐng)人民總結(jié)教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，奮發(fā)努力， 走出了一條中國特色的發(fā)展道路,這條路我們走對了，要繼續(xù)堅(jiān)持走下去 “一個(gè)‘文明型國家’的崛起”，也是一種“發(fā)展模式的崛起”，“中國崛起的背后是自己獨(dú)特的發(fā)展模式”，經(jīng)過新時(shí)期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)30多年的發(fā)展，我們已經(jīng)找到和形成了一條中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，積累和凝聚了豐富的成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立和形成了中國特色社會主義理論體系。講到**的作用，作者說：“中國的超大型的規(guī)模意味著國家治理的復(fù)雜性和艱巨性”，“每年一個(gè)短短的春運(yùn)就有超過20億的人次上路。

2010年春運(yùn)的客運(yùn)流達(dá)到25億人次。”“這意味著把美洲、歐洲和非洲的人口在一個(gè)月內(nèi)挪動(dòng)了一下。除了像中國這樣一個(gè)相對高效的體系外，沒有任何體系能夠應(yīng)對這一挑戰(zhàn)。

”這樣的論證應(yīng)該說是有力有理，令人信服的。其實(shí)，春節(jié)并不是最大、最難的事情。中國基礎(chǔ)薄弱，基礎(chǔ)差，資源短缺，發(fā)展不平衡，人口超過13億，正在發(fā)生深刻的變化。吃、穿、住、吃、米、油、鹽都不難！抗擊汶川、玉樹、舟曲泥石流、水旱災(zāi)害，備戰(zhàn)北京奧運(yùn)會、上海世博會、廣州亞運(yùn)會等更具挑戰(zhàn)性。

如果沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的**領(lǐng)導(dǎo)和組織，要辦大事、難事、喜事、急事是不可想象的，其結(jié)果也是難以預(yù)料的。

讀完此書,帶給我的是一種心靈的震撼,一種民族自豪感油然而生, 尤其是作為一名軍人,一名中共共產(chǎn)黨員,能夠在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為祖國效力感到無比榮耀.中國之崛起，勢不可擋，就如老虎猛獸般迅猛而瘋狂。愿我們偉大的中華名族在現(xiàn)代激烈的爭流中，以不可阻擋的士氣，快速發(fā)展成一個(gè)繁榮富強(qiáng)的國家p>

《中國震撼》讀后感(篇4)

——唐國秀

讀書月活動(dòng)中，我細(xì)讀了《中國震撼》這本書，作者的觀點(diǎn)讓我對西方文化有了更真實(shí)的了解。

比如，在“重新認(rèn)識中國”一節(jié)中，作者說到：“與西方相比，中華文明有‘三人行，必有我?guī)煛膫鹘y(tǒng)。西方?jīng)]有這種傳統(tǒng)，而更多的是‘三人行，我必為師’的傳統(tǒng)?！?/p>

又比如，作者用生動(dòng)的事實(shí)回答了國內(nèi)外關(guān)注的“房價(jià)問題”。有人說中國的房價(jià)太貴了，大學(xué)畢業(yè)生買不起房子，甚至買不起婚房？作者寫道：

“坦率地說，世界上沒有一個(gè)發(fā)達(dá)國家達(dá)到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價(jià)高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子。

’這種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國家沒人敢說。到目前為止，瑞士的住房擁有率只有36%。對于大多數(shù)瑞士人來說，在35歲之前擁有自己的房子是不可思議的。發(fā)達(dá)國家的大多數(shù)人都是在租來的房子里結(jié)婚的。

這本書也給我留下了深刻的印象。我們有五千年的歷史和文化值得西方國家學(xué)習(xí)。

投資教育，注重人才戰(zhàn)略培養(yǎng)。盡管應(yīng)試教育存在嚴(yán)重問題，但領(lǐng)導(dǎo)人才和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)機(jī)制并不順暢。我們注意到我國勞動(dòng)力基礎(chǔ)教育的快速發(fā)展和對科學(xué)教育的重視。

美國人就認(rèn)為：“我們也需要這樣做，中國的小孩已經(jīng)走在我們子女的前面了?！?/p>

尊老文化使我們的國家和社會具有強(qiáng)大的凝聚力。父母培養(yǎng)子女，子女反過來照顧年邁的父母的模式千百年來一直在持續(xù)，已經(jīng)變成了一個(gè)文化傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)給我們帶來許多好處：老年人幫忙帶孩子，孩子長大了照顧父母，盡管不可否認(rèn)老年人帶孩子存在一些弊端，然而這樣也讓我們國家的家庭和社會更有凝聚力和親和力。

西方國家是個(gè)人主義社會，老年人非常孤獨(dú)，據(jù)報(bào)道，國外療養(yǎng)院制度現(xiàn)在負(fù)擔(dān)過重。

健康的儲蓄習(xí)慣。正是由于我國健康的儲蓄習(xí)慣，我國才在金融危機(jī)中幸存下來。金融危機(jī)后，美國居民實(shí)際上正在學(xué)習(xí)我們的儲蓄習(xí)慣。

根據(jù)這本書，美國的家庭儲蓄率從0%上升到34%左右，而中國則超過20%。作者認(rèn)為個(gè)人財(cái)務(wù)穩(wěn)健使得我們國家的銀行體系擁有更雄健的財(cái)力，可以確保國家建設(shè)所需要的大量資金，而資金可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會。

民眾通過自己的努力改變命運(yùn)。作者感嘆中國改革開放三十年改變了無數(shù)普通人的命運(yùn)，從農(nóng)家孩子到軟件工程師，從一貧如洗到千萬富翁的例子比比皆是。

細(xì)看這幾方面，其實(shí)就是“文明型國家”的特征。實(shí)現(xiàn)全國的偉大目標(biāo)是我們的強(qiáng)權(quán)傳統(tǒng)；重視教育是儒家思想的核心；尊老愛幼是中國孝道文化的延續(xù)；我們的儲蓄習(xí)慣反應(yīng)了我們節(jié)儉的生活方式；努力改變自己命運(yùn)更是我們中國人“天行健，君子以自強(qiáng)不息”精神的體現(xiàn)，也涵蓋了中國舉賢才不分高低貴賤儒家傳統(tǒng)。

這幾年，我們的改革開放已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)，要完成我們國家的“十二五”規(guī)劃目標(biāo)，更要讀一讀《中國震撼》，尋找發(fā)展的道路和方向。

《中國震撼》讀后感(篇5)

讀《中國震撼——中國的崛起》之感悟

經(jīng)老師推薦，讀了一本好書，是張維為教授寫的《中國震撼》。初讀書名，便有感慨。首先張維為的《中國震撼》給我們這些受過教育的人有著強(qiáng)烈的思想震撼，從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的30多年中我們可以看到，中國從貧窮落后的國家一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，外匯儲備第一，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值4000多美元，進(jìn)入工業(yè)化中后期，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力顯著增強(qiáng)，人民生活明顯改善，國際地位大幅提升。

“中國震撼”首先來自中國的崛起?！吨袊鸷场芬粫?，開篇之首，就是以翔實(shí)的資料和確鑿的事實(shí)講述了中國的發(fā)展和崛起。這不是一個(gè)簡單的理論問題，而是一個(gè)真實(shí)客觀的現(xiàn)實(shí)。

盡管還存在著發(fā)展不平衡、分配差距拉大、資源環(huán)境約束、權(quán)錢交易腐敗等種種問題，盡管還會有各種各樣的質(zhì)疑和想法，盡管抱有偏見和別有用心的“唱衰中國”的聲音也從來沒有中斷過，但中國的發(fā)展和崛起卻是不爭的事實(shí)。

那么，來自中國發(fā)展和崛起的震撼，是一種什么樣的震撼，讀完《中國震撼》這部著作，給我留下的深刻印象，首先是用生動(dòng)的事實(shí)回答了國內(nèi)外許多人關(guān)注的“中國問題”。比如，有人說中國的腐敗問題這么嚴(yán)重，怎么能算是一種上升呢？在談到這個(gè)問題時(shí)，他談到了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中的腐敗問題，然后用自己的親身經(jīng)歷寫了一篇發(fā)人深省的講話：

“無論從研究腐敗問題最權(quán)威的國際組織‘透明國際’的歷年報(bào)告來看，還是從我自己的實(shí)地觀察來看，與中國可比較的（如人口在5000萬以上）發(fā)展中國家和過渡經(jīng)濟(jì)國家腐敗程度都高于中國，盡管這些國家都采用了西方政治制度，如菲律賓、泰國、孟加拉國、印度、埃及、印度尼西亞、俄羅斯等，更不要說腐敗到骨子里的很多非洲所謂的民主國家了?！庇直热?，有人說，中國的房價(jià)那么貴，大學(xué)畢業(yè)生根本買不起房子，甚至連婚房都沒有，這能算國家崛起嗎？他寫道：

“坦率地說，世界上沒有一個(gè)發(fā)達(dá)國家達(dá)到這種水平。電視連續(xù)劇《蝸居》引來無數(shù)國人對房價(jià)高漲的感嘆，其中女主人公有句臺詞：‘咱倆加在一起，都快70歲了，但還沒有自己的房子。

’這種話在瑞士這樣的發(fā)達(dá)國家沒人敢說。到目前為止，瑞士的住房擁有率只有36%。對于大多數(shù)瑞士人來說，在35歲之前擁有自己的房子是不可思議的。發(fā)達(dá)國家的大多數(shù)人都是在租來的房子里結(jié)婚的。”