接下來幼兒教師教育網(wǎng)編輯將為大家介紹一篇關(guān)于《美人何處讀后感》的文章，我們相信在每個人看完作品后，都會學(xué)到更多的知識。我們可以寫一篇讀后感，記下閱讀后的體會和感想，我們應(yīng)該如何來寫作品讀后？感謝您來到這個網(wǎng)站我們將提供更多高質(zhì)量的內(nèi)容！
美人何處？一個疑問引出多少美人嗟嘆，不論烽火戲諸侯的褒姒、回眸一笑百媚生的楊玉環(huán)、金盤輕舞的趙飛燕，還是苦守寒窯的王寶釧、大觀園葬花的黛玉，已別康橋的林徽因，美人一生不論曲折順暢都在追尋一種成功那就是幸福那就是自己。
命運是殘酷的，人們不能做出更多的選擇；但命運是仁慈的。無論你想成為什么，你都可以成為你自己。
通過作者安如意對這些女性的分析，我們可以清晰地看到自己，并能分辨出一些東西。一切要從自身去尋找，去發(fā)現(xiàn)問題，就像身邊有很多人總是覺得自己生活的不幸福，而相同境況的人卻生活的如意美滿，這是為何？
我一直秉承的就是認(rèn)可自己，認(rèn)可我們所處的環(huán)境，但并不是說就可以不努力，不爭取，不上進，而是在你這個環(huán)境中做到最好，如果做不到最好，就做到怡然自得、樂在其中。
“只要你追求卓越，成功會在不經(jīng)意間追上你。”興趣才是驅(qū)使人奮發(fā)圖強的動力，而不是金錢和名譽。只要用心去尋找，別人看似枯燥的學(xué)習(xí)，就會成為你幸福的源泉。
就像我現(xiàn)在的文控工作，這是一個和文字朝夕相處攜伴同行的工作，有些人看似枯燥，不知如何下筆，覺得難度超過干體力活。但是我卻不會，文控是一個可以看到全局并上通下達的工作，我可以首先領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)的要求、上級傳達的精神，活動開展的意義、工作下達的指令，把它傳遞到站隊，使站隊有針對性的及時高效的開展基層工作，；還可以把站隊員工所做的工作、上交的建議、面臨的困難反映給相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善相關(guān)制度和規(guī)程，使公司運轉(zhuǎn)更加順暢。
我喜歡我的工作。面對文字就像面對每一張體面的臉。這是我幸福的源泉。
“努力了就會有可能成功，不努力一定不會成功”
不勞無獲，當(dāng)你想要得到什么，就需要先付出些什么。
還記得曾經(jīng)為了一次次考試的高分，我們付出過的一個個夜晚，挑燈夜讀，溫習(xí)舊課，整理思路，只為得到試卷的高分，家人和老師的認(rèn)可。
還記得曾經(jīng)為了得到心生愛慕之人的側(cè)目，我們付出的一次次用心，悄悄觀察，暗自記下一切關(guān)于他的喜怒哀樂，甚至為了他的喜好輕易改變自己，心悅他的目光熱切和羞澀，熱切的恨不得在那人身上灼燒出一個洞，一旦這種熱切的目光被對方發(fā)現(xiàn)，還會故意裝作若無其事。
還記得曾經(jīng)為了得到別人的夸獎和羨慕，事事做的認(rèn)真，就連普通的動作都要嚴(yán)格要求自己，讓自己不至于什么時候失態(tài)。
“欲將取之，必先予之”想要得到什么，你就要去付出的更多才行，畢竟自古就沒有空手套白狼的道理。
“努力了就有可能成功，不努力一定不會成功”這是我聽到過的，最簡單明了，也道理最深刻的一句話，有時候你可能抱怨，憑什么我們付出的都是一樣的，但是別人成功了，而我卻沒有成功?太不公平了。
其實不必這么想，去否定自己，雖然努力的不一定有收獲，但有時候這樣賭一把，總要好過坐以待斃，一點都不努力，坐等失敗要好得多。
所以，當(dāng)你為了一件事而拼盡全身力氣努力，最終卻沒有得到預(yù)期的結(jié)果，也是在大可不必哭天喊地大叫不公平。
說回“欲將取之，必先予之”的話題，我腦海中的故事不禁跟著回到了本書中記載的兩個故事。
西楚霸王項羽烏江自刎之前，有八千子弟跟隨，可卻在一夜之間因一曲楚歌勾起思鄉(xiāng)之情，他們在那夜別了霸王，同夜，虞姬也別了霸王。
一句“虞兮虞兮奈若何?”唱出了項羽心中的矛盾之情，那時的他或許可以拋棄一切自殺贖罪于江東父老，可虞姬該當(dāng)如何?獨留她一人，該如何?
虞姬本來也不是不可活命，但她還是為了給項羽留下一個最好的念想而自刎，以鮮血為霸王踐行，她此舉，失去生命，卻換來表達出自己的情深。
而此后不久，項羽自刎于烏江，也與虞姬有異曲同工之妙，以生命給江東父老一個交代。
第二個故事，是漢武帝劉徹與李夫人。
李夫人是平民家的孩子，或許是因為一場預(yù)謀進幸給了劉徹，而她高貴的氣質(zhì)，姣好的容顏也不負(fù)眾望的迷住了劉徹。
可是好景不長，注定是李夫人重病，回天乏術(shù)。
平民出身的李夫人家中親人一朝過上了好日子，若以后沒有皇上的寵愛，必定會牽連家中好日子不長，于是這位堅定剛毅的女子從病開始便對帝王避而不見，直至身死。
她的理由是，“夫以色事人，色衰而愛馳，愛馳則恩絕”，她要給劉徹留下的，是最好的一面，讓他對她永世不忘，才能保家中一世安穩(wěn)。
她做到了，可是，這歲月變遷，又有幾人能知道，一個女人在臨走前的病床上以被掩面誓死不見愛人，是多么心酸和恐懼?
但她還是做到了，用自己的堅持和心酸，換來了家人一世安穩(wěn)的生活，也算有所得!
最開始接觸安的作品是《人生若只如初見》。這七個字讓我想到了納蘭容若。容若，那個想起來都讓人呼吸為之一痛的大清才子，他出生世家，少年展才，弱冠之年和他心愛的表妹結(jié)尾連理。
本是令人羨慕萬分的才子佳人，誰又料得到最終的結(jié)局是心愛的表妹仙逝，而他也終因思念成疾而魂歸天地。如安所說的罷“悲劇的開始往往是毫無征兆，命運伸出手來，把種子埋下，幽秘地笑著，等待花開結(jié)果的一天”“
“人生若只如初見，何事西風(fēng)悲畫扇”是啊！若人生只如初見之時，他做他的曠世才子，她做她的名花佳人，是否，一切都會不一樣。
納蘭的詞大多悲且傷，所以，當(dāng)看到安用納蘭的詞做書名時卻是抱了玩笑的心態(tài)去看，因為我不相信有誰能駕馭住納蘭的詞。通篇書看完安的書后，才覺得自己的淺陋，安的文，細(xì)膩委婉，猶如江南小巷，總是賦予一種神秘的美感。
《美人何處》不是我看過的她最好的部作品，至于為何會選它來寫，我想大概是因為大家同是女子。在安的作品中，即使是一個幸福的結(jié)局，也有很多淡淡的憂傷。那種憂愁的感覺更讓我想到了古代的女子。
古代的女子只能被封建禮制束縛著沒有自由，沒有自我的思想，即使有自我的思想也會被扼殺，即使有心儀的男子也會被等級森嚴(yán)的封建禮制束縛著。然而歷史就是如此地不公，連一點姓名都不愿給她們留下，就如安所說“歷史留給女人的空間總是局促，像一場騰挪不開的舞蹈，底眉斂袖。即使一時的張揚，往往因為名不副實，不能考出生死，不能考出家鄉(xiāng)和散落得一片清純。
”若說美人，也因從商周開始。安也是如此，她的開篇即是周幽王的褒似。似是她的姓，而褒，只是她的家鄉(xiāng)，看，歷史是如此的不公。
連給他一個名都不肯，卻要讓她背上禍國殃民的妖女名聲。美貌不是她們的錯，錯就錯在她的男人過于愛她，愛到要把山河拱手，只愿換她一笑。周幽王烽火戲諸候，亡了西周；唐玄宗一寄紅塵妃子笑，失了大唐的盛世；只是，那是她們的錯嗎？
女人一直只是男人為權(quán)利而戰(zhàn)的借口。
若說紅顏禍水，還應(yīng)提到為政治犧牲的女人。政治聯(lián)姻，至古有之。歷史有名的**之好不就是那政治聯(lián)姻的產(chǎn)物嗎？
在歷史上，巴巴地把那個村莊的政治婚姻比作夫妻的和諧與和睦。盜用一句安罵人的口氣，真是“香蕉你個芭樂”人家好好的個姑娘被你們當(dāng)作政治工具，你們不有羞愧之心就罷了，還在那邊大肆鼓吹，恨不得天下人都知道你們的齷鹺行為。
據(jù)說，這場驚天動地的政治聯(lián)姻應(yīng)該是漢朝昭君的對手。不管是否，昭君在戰(zhàn)車經(jīng)過玉門關(guān)時，傷心地回頭望著長安宮，否則，一把琵琶怎么能讓飛雁直線墜落。這是一個不幸的女人，歷史，但它給了她極大的榮耀，因為她促進了國家的穩(wěn)定。
于昭君的政治婚姻相比，西施沒有她幸運。她本是涓流溪水旁的一個浣紗女子，姣好的面容使溪水里的魚羞得沉了下去；二八的年紀(jì)使她擁有無限的青春；善良的心態(tài)使青山都為之折腰。然而，這一切，都在那一瞬間改變。
他是范吳王夫差的謀士。他把她送到了皇宮。他什么都后悔了。據(jù)說西施最終被推下水淹死了。一代美女，終究無好結(jié)果，只是，在看到她閉眼的一瞬間，他是否會記起初見時她燦爛如星辰的明眸。看，我想太多了罷，又有誰能過如明皇般愛玉環(huán)呢！
否則天下也不會說出“致使天下不重生男重生女”否則“七月七日長生殿，又是誰在那邊絲語。玉環(huán)只是沒有想到，為何盛極一時的自己會落得個馬謂坡前死。安說”玉環(huán)不知，是以長恨”
安以軒作品中的女性大多以悲劇收場：高陽被殺，魚幼微被斬首，桃花夫人滿溢，西施落水身亡。如有結(jié)局較好的，卻也無甚有趣如昭君展轉(zhuǎn)嫁人，紅拂女平淡此生，王美人的兒子即位了，丈夫卻死了。
那些美人，將愛化成等待的姿勢。將恨化成無盡的報復(fù)，將感激化成無盡的回報，她們是血肉之軀，又是這個時空盛開的花朵。
如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當(dāng)初。就且看那美人該往何處。
《美人何處》讀后感
人們常說：“美人如花，花如少女?！彼援?dāng)我們看到一位美麗的女子時，會想到她是纖弱多姿、美麗動人，柔情似水的那種一枚。
小說《美人何處》以其生動刻畫了一位美麗的女子的故事，吸引了我。我被小說中的女主角所吸引，她的美貌、聰慧、勇敢及善良讓我印象深刻。
小說講述的是兩個身份不同的人，相愛的歷程。女主角小雪是一名家境貧寒的教師，她有著美麗的面容和聰慧的頭腦，卻因為家庭的際遇過得十分艱辛。相反，男主角韓三是一名富有的商人，他雖然有著物質(zhì)上的優(yōu)越，但才華卻不太突出，令人難以相信。
小說從小雪和韓三相遇開始，兩人慢慢愛上對方。韓三對小雪的溫柔關(guān)懷，在習(xí)慣日復(fù)一日的清貧中得到釋放。而小雪則因為韓三的勇氣和執(zhí)著，漸漸感動。慢慢地，韓三向小雪表明了自己的心意，而小雪也毫不掩飾她對韓三的喜歡。
不過，這份愛情的道路并不平坦。小雪和韓三的家庭差距巨大，社會態(tài)度也不統(tǒng)一，加上韓三的家族多方反對，他們的愛情在重重阻礙中艱難前行。
但是，這對年輕的戀人并沒有放棄。他們堅信著自己所擁有的感情，對于自己所愛的人應(yīng)該要堅定不移。最終，靈魂深處的真愛進一步使得韓三愿意放棄享樂人生，前往遠(yuǎn)方浪跡天涯，和小雪相伴終生。
這是一個關(guān)于愛情的故事，也是關(guān)于奮斗與勇氣的故事。故事告訴我們，如果你相信愛情的力量不會斷，即使道路坎坷，也會創(chuàng)造一條通往幸福的小路。同時，故事也告訴我們，堅韌、勇氣和尊重是愛情的必要條件，沒有它們，愛情便不會圓滿。
讀完《美人何處》后，我的感觸頗深，愛情是美好的、獨特的；它能調(diào)動人類所有的美好情感，也能夠讓人充滿斗志和自信。這本書讓我重新認(rèn)識了愛情的真諦，也告訴我，讓愛情變得更加美好需要付出更多努力。
很久沒有讀書了，無意間看到了安意如的《美人何處》，便把玩起來!
安意如的文字，像一陣帶著清香拂面吹來的風(fēng)，讓人沉醉其中，卻也保持著小小的清醒，給讀者留有獨立思考的空間。若即若離，時遠(yuǎn)時近;不疏遠(yuǎn)，不親昵。有時，她會把她的想法明確地表達出來，讓我看到，這是一個獨立的女人。有時，她會把話刻意說的模棱兩可，讓人去猜，去琢磨。就是在這探尋、揣摩之間，讓讀一本書，好象一場旅行，一次冒險。
美人去了何處，又該如何尋找?而美人的歸宿，無非是英雄的懷抱，抑或香車豪宅之間。其實不然，不同的美人，便會有截然不同的歸宿。
正如常言所說，沒有無緣故的成功，也沒有無緣故的失敗，命運脈絡(luò)看似混亂，實則清晰，過程倒也清楚，是萌芽、成長、延續(xù)、終結(jié)的不斷循環(huán)。從某種意義上去審視，每個人都在重復(fù)著前人的路。幸而卻不是絕對的重復(fù)，依然存在些許微妙變數(shù)。人與人的區(qū)別就在于，通過一條重新展開的路，達至的自我境界和目的的不同。
無論是在哪個時代，形形色色的女子絕不會稀少，有太多女子，性格各異，出色出眾，如這世間百媚千紅，擁有不同的受眾。她們的美貌，她們的才智，她們的傳奇一直為人們所。
然而，紅顏禍水卻成了她們的代名詞。容貌姣好是錯嗎?父母的給予是她們無從選擇的。因著那些貪色男子、是非爭斗讓她們的美貌成為禍水，在人們眼中的卻是毀了她們一生的根源。才智無雙是錯嗎?自己的能力是她們生存的理由。就是有了她們的才智，才會吸引那些，成就一生傳奇。
可是，她們的一生是悲慘的，有了美貌、才智卻失去了愛，這是痛苦的，我想她們寧可擁有一份完整的、真心的愛，也不要擁有這些令人追逐的美貌與才智吧，她們總是被人們當(dāng)作物品，在政治與利益中推來往去，有誰曾真正在意過她們心中的想法，有誰曾問過她們的意愿。也許，在世人眼中，她們只是一個擁有美麗外表的花瓶罷了。
其實美人，最動人的地方不在面若桃花，櫻桃小口，不在妖嬈的身段，纖細(xì)的腰支，柔順的青絲，而在于智慧，在于情商。
卻也不得不提到機遇二字。
如若唐太宗那一年沒有廣選天下美女，武則天永遠(yuǎn)不會進入唐宮，她后來也只是個村野農(nóng)婦而已，更不會有中華民族歷史上唯一一個女皇帝;倘使咸豐皇帝不是好，愛聽?wèi)?，蘭兒便不會因小曲唱得好而受他關(guān)注，也就不會有之后野心勃勃的慈禧。
然而，她們生來是弱勢的，是要等著男人來挑選。
但武則天也好，慈禧也好，那個選中她們的男人，也只不過是她們生命中的過客，是通向自己人生頂峰的墊腳石。對于武則天和慈禧這樣的女人，容貌，身材，這些評判一般女人的標(biāo)準(zhǔn)，在她們身上倒已不再重要。被世人記住的，恰恰是她們的的智慧，她們的才華!她們讓自己成功“躍龍門”，躋身皇室的才華，她們操控局勢和生命中那些男人的本領(lǐng)，抑或她們治國的智慧。
誠然，亦有很多先天優(yōu)勢很強的女人。
紅顏彈指老，天下若微塵。當(dāng)芳華已逝，待盡，曾經(jīng)那些引以為傲的資本都成為可憐的笑話。最后，只有那智慧，會凝成胸口的，窗前的，仍然是那樣美麗的容顏，不曾改變。
然后你發(fā)現(xiàn)，對一個女人的成功而言，智商固然重要，情商無疑更重要。
其實不光是女人，世人皆如此。
想起一句話：紅顏彈指老，天下若微塵……
秘書***陳銘
《美人何處》的作者是安意如，一位小有名氣的當(dāng)代女作家，不過她終究不是什么大文豪，她的作品也稱不上是名家大作。我之所以被這樣一本書所吸引，是因為那些意味深長的文字和睿智的寫作打動了我的心，也是因為她那群不同的美女讓我感觸良多。在閑暇之時或在歡愉之際，一本《美人何處》蕩滌著我的心靈，宛如沸騰之后的水花悄悄氤氳兀自飄去。
董橋曾說他最迷戀裝幀。這本書的封面設(shè)計真的很漂亮，但是不夠精致，就像這本書的內(nèi)容一樣。沖著安意如才看這本書，當(dāng)然是因為看了他寫的《人生若只如初見》。
書的前半部分我還是很喜歡的，感覺宛若徜徉在美美的古代，可是后把部分便釋手了，因為文字和愛情不再美麗……
所以，只記下讀前半部分的所想所感罷了！
安意如的文字，像一陣帶著清香拂面吹來的風(fēng)，讓人沉醉其中，卻也保持著小小的清醒，給讀者留有獨立思考的空間。若即若離，時遠(yuǎn)時近；不疏遠(yuǎn)，不親昵。有時候，她會把自己的想法表達清楚，讓我看到這是一個獨立的女人。
有時候，她會故意說的模棱兩可，讓人猜測、琢磨。就是在這探尋、揣摩之間，讓讀一本書，好象一場旅行，一次冒險。
美人去了何處，又該如何尋找？而美的目的地?zé)o非是英雄的擁抱，或是香車與豪宅之間的擁抱。其實不然，不同的美人，便會有截然不同的歸宿。
正如常言所說，沒有無緣故的成功，也沒有無緣故的失敗，命運脈絡(luò)看似混亂，實則清晰，過程倒也清楚，是萌芽、成長、延續(xù)、終結(jié)的不斷循環(huán)。從某種意義上說，每個人都在重復(fù)前人的做法。幸運的是，這不是絕對的重復(fù)。還有一些微妙的變數(shù)。
人與人的區(qū)別在于通過一重新的方式達到的自我境界和目的的不同。
無論是在哪個時代，形形色色的女子絕不會稀少，有太多女子，性格各異，出色出眾，如這世間百媚千紅，擁有不同的受眾。她們的美麗，她們的聰明才智和她們的傳奇故事總是被人們津津樂道。
然而，紅顏禍水卻成了她們的代名詞。容貌姣好是錯嗎？父母的給予是她們無從選擇的。
因著那些貪色男子、是非爭斗讓她們的美貌成為禍水，在人們眼中的傾國傾城卻是毀了她們一生的根源。才智無雙是錯嗎？自己的能力是她們生存的理由。
正是憑借她們的聰明才智，她們才會吸引那些身處困境的英雄，成為她們生活的傳奇。
可是，她們的一生是悲慘的，有了美貌、才智卻失去了愛，這是痛苦的，我想她們寧可擁有一份完整的、真心的愛，也不要擁有這些令人追逐的美貌與才智吧，她們總是被人們當(dāng)作物品，在政治與利益中推來往去，有誰曾真正在意過她們心中的想法，有誰曾問過她們的意愿。也許，在世人眼中，她們只是一個外表美麗的花瓶。
其實，美最動人的地方不在于桃花、櫻花嘴、妖嬈的身材、纖細(xì)的腰身、柔軟的青絲，而在于智慧和情商。
卻也不得不提到機遇二字。
如若唐太宗那一年沒有廣選天下美女，武則天永遠(yuǎn)不會進入唐宮，她后來也只是個村野農(nóng)婦而已，更不會有中華民族歷史上唯一一個女皇帝；倘使咸豐皇帝不是好女色，愛聽?wèi)颍m兒便不會因小曲唱得好而受他關(guān)注，也就不會有之后野心勃勃的慈禧。
然而，她們生來就軟弱，等待著男人的選擇。
但武則天也好，慈禧也好，那個選中她們的男人，也只不過是她們生命中的過客，是通向自己人生頂峰的墊腳石。對于武則天和慈禧這樣的女人，容貌，身材，這些評判一般女人的標(biāo)準(zhǔn)，在她們身上倒已不再重要。世人記住的是她們的智慧和才華！
她們讓自己成功“躍龍門”，躋身皇室的才華，她們操控局勢和生命中那些男人的本領(lǐng)，抑或她們治國的智慧。
誠然，亦有很多先天優(yōu)勢很強的女人。
比如栗姬，她的條件、機會都極好，在當(dāng)時的漢宮里獨受寵愛，又生了皇子，基本上勝券在握，卻因為自我感覺過于良好，失去了本應(yīng)有的警惕之心和看清事物的眼界，導(dǎo)致最后的一敗涂地。
與之相反的，是楊玉環(huán)。她天生的任性是她獨特的資本，也是她致命的缺陷！畢竟，皇帝不同于凡夫俗子的情人，他能包容一切。
然而楊玉環(huán)是智慧的，她用“娘子”這個稱號，拉近了自己和李隆基之間的距離，讓他們的愛情，變得平凡卻不平淡；她用一縷青絲，輕松地打破了自己被逐出宮的險境。正所謂“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑”，她看到了在這一縷頭發(fā)之后，還有夫妻間濃濃的情愫。由此看來，她得寵，不光是因為她豐腴的體態(tài)，更是因為她的洞察力，和對于皇帝心態(tài)的把握。
紅顏彈指老，天下若微塵。當(dāng)芳華逝去，時光飛逝時，曾經(jīng)引以為豪的京城卻成了一個可憐的笑話。最后，只有那份智慧，才會凝結(jié)成胸前的朱砂痣，窗前潔白的月光，依然是那么美麗的臉龐，沒有改變。
然后你會發(fā)現(xiàn)智商對女人的成功很重要，而情商更重要。
其實不光是女人，世人皆如此。
想起一句話：紅顏彈指老，天下若微塵……
高中時同桌介紹的一本《人生若只如初見》讓我認(rèn)識了安意如，以細(xì)膩深入的古典詩詞賞析獨樹一幟，影響廣泛。她像是一個擁有避世之心的修行者，用本來看似平凡的文字拼湊出一個隱居自在的世界，給仰慕古典詩詞很久但無法更深入了解的我打開了一扇門。
《美人何處》是一本品讀歷代佳人的傾城際遇的書?！白怨琶廊巳缑麑?，不許人間見白頭”、“寧不知傾城與傾國，佳人難再得”、“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”沒人的形象在古典文學(xué)中是寄托情懷的重要載體，因為美人之美代表了人世間所有最高潔的事物，也因為美人之脆弱易損所蘊含的無常之感。
歷史上，總是有女性的角色被刻意放大。當(dāng)一個王朝絕望時，它會安排一個掘墓人上臺，讓他自己完成。但是一場大戲不能只有一個英雄。 一個人工作太辛苦了。 婦女必須得到婦女的幫助，才能使它變得美好。
還是遙遠(yuǎn)的伏羲女媧的蒙昧里，就已經(jīng)衍生了“男女搭配干活不累”的曼妙。
姬宮涅和褒姒，無疑就是其中一對，或許，還是格外引人注目的一對。她不給他一個笑，卻替他擔(dān)了“禍水”之名。他偏給她一個玩笑，待我拱手江山討你歡。
如此為她負(fù)上亡國謚號。卻各自心甘情愿。
褒只是她出生的地方，斯只是她的姓。歷史留給女性的空間總是有限的，就像一場無法移動的舞蹈，低眉毛，緊袖子。即使是一時的張揚，也往往因為名不副實，生死攸關(guān)，家鄉(xiāng)又散落一片凈土。
褒姒似乎是女人中的幸運兒。她或多或少有一個姓氏和籍貫，甚至有一些經(jīng)驗。
褒姒的傳奇開始于周宣王時期，也就是周幽王的爹，當(dāng)時有童謠：“月將升，日將沒；弧箕，幾亡周國?！比巳藨]有變，未知應(yīng)在**。
宣王悶悶不樂，回到宮中聽人奏道一位前朝宮女懷孕多年產(chǎn)下女嬰，心知有異，招來詢問。老宮女說夏桀時，有龍降于王庭，自稱褒城二君，桀收龍涎藏之。到了先王時不慎打翻木櫝，龍的涎沫流于王庭而變玄黿，當(dāng)時還是小女孩的她踏足其上，心有所感而受孕。
為怕王怪罪，女嬰已丟棄。
這當(dāng)然又是鬼話，是為了說明褒姒是禍國妖物而敷衍出來的履歷，不足信也。我們唯一能相信的是，褒姒是一個棄嬰，被褒市一個叫姒的家庭收養(yǎng)。彼時的褒城，是今日陜西漢中的一片土地，以今日漢中與西安的距離，已難衡量褒城對國都鎬京的遙望。
總之，就在離國都不遠(yuǎn)的地方，就在周幽王登基三年的時候，褒國戰(zhàn)敗了。十幾歲的養(yǎng)女褒姒，被氏族首領(lǐng)當(dāng)做贖罪的禮物，獻到宮廷來。
這一年，正是公元前779年。褒姒進周王宮時，距周朝建立已有200多年。不是每一個周王都有周文王和周武王的仁愛和霸道。他們連周穆王的浪漫都沒有。
如果朝中沒有周公、召公這樣的英明**，就不能重用。因此，周小川的衰落已經(jīng)慢慢蔓延開來。
這就像歷史的一個大轉(zhuǎn)盤，夏有姒履癸，商有伊帝辛，周有姬宮涅，三個末世之君有相似的荒謬，直讓人懷疑他們彼此是不是互為前世今生。你看，桀的身邊有歡樂（音尾），紂的身邊有妲己，你的身邊有贊美。通過戰(zhàn)爭，這三個女人到達男人的方式奇跡般地相似。
桀伐有施氏，得妺喜；紂征有蘇氏，得妲己；幽討有褒國，得褒姒。
他們的會面似乎暗示了結(jié)束。他們將來的分離也將是由于戰(zhàn)爭。
從此周幽王愛上了這個不愛笑的美人，他只看見了她容顏姣好，身姿妖嬈，卻不曉得她淡漠的容顏后藏著怎樣的悲苦前因。書中提及的造瓊臺、制美裳，鳴鐘擊鼓、歌舞觥籌，但永遠(yuǎn)不要過于相信文字，書中記載的可能不是真相，而是后人的鋪陳。
奇怪的是褒姒對這些都不感興趣，即便幽王為她廢掉了家世顯赫的申后和太子，立她的兒子伯服為儲也不能使她喜笑顏開。一個不愛笑的女人，往往對很多事都不會太熱切，“得之我幸，不得我命”像是她的骨血。所有這一切似乎是那個叫kikuni的男人的一廂情愿。
褒姒的冷在古往今來的帝妃中獨樹一幟，與眾不同。即使是同樣美麗的喜和妲己，多少也會在皇帝的臉上忍不住微笑。而她的冷像是一堵冰墻，將幽王隔離在外，只觸得到冰涼。
面對憂郁冷淡的褒姒，若不考慮兩人身份上的差異，姬宮涅可以看做褒姒的奴隸，再三殷勤探問，都只有一句“妾無所好?！痹贋闉楹尾恍?，褒姒高傲回應(yīng)“妾平生不笑?！?/p>
于是這個男人不服氣，他不信堂堂周幽王還有什么做不到的事，只想逗她一笑，便許下千金之諾。于是就發(fā)生了一幕空前絕后的鬧劇。后來的皇帝無論多么荒謬，都沒有勇氣效仿。
商賈的千金買笑，人們搖頭卻忍不住羨慕嘆賞，因為它維持在一個合理的范圍內(nèi)，可烽火戲諸侯卻浪漫到了讓人切齒。困惑的國王似乎并不覺得他在浪費國家的完整和國王的威嚴(yán)。諸侯們面對這一場盛世鬧劇，無言以對，可也只能順從離去——霎時間，煙塵滾滾東馳去。
古有明訓(xùn)：天作孽，猶可為；自作孽，不可活。
戰(zhàn)爭如期爆發(fā)。廢皇后的哥哥申侯在京城像鎬頭一樣牽著沙漏。幽王和伯服被殺了。在烽火臺上，沒有匆忙的亡子，沒有美麗的贊美微笑，只有真正的亡國城。
直到公元前771年，他們才度過了8年。八年的相伴、寵溺絲毫沒有捂暖褒姒的心，連一個笑容也只是勞動千萬人的烽火才出現(xiàn)。她為何笑？
她在連環(huán)火災(zāi)中看到了什么？沒有人知曉。在我看來，她的所作所為都帶著自己的個性，沒有人能強迫她，不笑時不論你怎么煞費苦心，要笑時，即便代價是傾國傾城。
這樣一個神秘的女孩和我一樣，仿佛世界上唯一可以衡量的就是她的心情。
史書上短短的記載里記不完全幽王的情愫，而褒姒的結(jié)局也不可知，生死難測。也許她的一生是世人難以想象的，她的道路從來沒有天堂，只是她再難遇到像幽王這樣肯為她紅顏一笑而調(diào)戲天下的男人。
《美人何處》的作者是安意如，一位小有名氣的當(dāng)代女作家，不過她終究不是什么大文豪，她的作品也稱不上是名家大作。之所以被這樣一本書吸引，是因為安意如那雋秀的文字和靈動的文筆叩響了我的心扉，更是因為她筆下那一群別樣的美人們讓我感觸良多。在閑暇之時或在歡愉之際，一本《美人何處》蕩滌著我的心靈，宛如沸騰之后的水花悄悄氤氳兀自飄去。
寶玉說道，男兒是泥做的骨肉，女兒是水做的骨肉。然而，浩浩湯湯歷史中記載的卻是被人們稱為“妖孽”、禍國殃民的妲己，大臣口中“狐媚惑主，謀朝篡位”的武則天，有傾國傾城色去誤國滅朝的陳圓圓。讀完《美人何處》，才知事實并非完全如此。柔情似水的女兒也有男兒般的鐵骨錚錚，命運多舛的女兒也有男兒的執(zhí)著堅韌，只得問一句“鐵馬金戈天下，改朝換代江山。成王敗寇盡男兒。因何將禍水，長與女兒擔(dān)?”
一句偈語“成住壞空，人生長短，并無別事”落在書的封面，讓人沉思片刻，人生的“成住壞空”男兒如此，女兒亦如此。褒姒、小龍女、杜麗娘、魚玄機這些傳奇的女子都在《美人何處》里出現(xiàn)過，而我想提及的卻是讓我為之心悸的王寶釧和林徽因。都說人生禁不住等待二字，而宰相千金拋卻榮華苦守寒窯十八年，只為當(dāng)年山盟海誓，只為見心愛的人一面。一份執(zhí)著的信念，一顆堅定的心，讓一個從前的金枝玉葉不得不背負(fù)整個家庭的重負(fù)。即使年歲漸加的她不再粉面含春，即使她飄逸的青絲早已成為白發(fā)，但一個有情至此的女子如何不讓人感喟。都說：“情不知所以起，一往而深”，寶釧的至深情意也算是終有所獲，平貴與她的再度重逢便是最好的'見證。林徽因，那個從人間四月天里走出來的女子，才情橫溢，堪稱美貌與智慧并存的奇女子。但讓人們真正記住她的不是她那動人的容貌和曲折的愛情經(jīng)歷，而是她建筑師的身份。為了保護北京及其他地方的建筑，她和她的丈夫四處奔走，為了國家利益，她堅韌獨立地去對抗頑固蒙昧的現(xiàn)實，即使四處碰壁，傷痕累累她也在所不惜，因為一盞忠貞的愛國明燈始終照亮在她的心頭指引著她前進。
“誰說女子不如男”，在男權(quán)社會中女兒們尚如此有情有意、忠貞愛國。而今男女平等的社會中，我們必將邁步從頭越，學(xué)習(xí)和汲取她們身上優(yōu)秀的品質(zhì)和精神。我想《美人何處》里的美人若只是外貌美未免太過于膚淺單薄，她們真正的美應(yīng)該是那更為閃爍的女性的光芒，也許她們的傳奇不再，但散發(fā)的精神卻歷久彌新。
無論何時何處，情誼之深，愛國之重，男兒有，女兒亦有，天下之事，匹夫有責(zé)。
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