美的人讀后感8篇

美的人讀后感。

由{作者人名}寫的讀后感書名一定在我們心中深深埋下了一顆種子。一篇好的讀后感常常會(huì)幫助讀者更好的進(jìn)行閱讀反思，這里有一些和“美的人讀后感”相關(guān)的實(shí)用信息，敬請(qǐng)參閱本文！

美的人讀后感(篇1)

拜讀完邱總著的《美的人》這本書，讓我對(duì)美有了新的認(rèn)知。

以前我對(duì)美的認(rèn)知只是單面性，在閱讀《美的人》后，通過學(xué)習(xí)書中對(duì)美的多面性闡述，讓我更透徹地認(rèn)識(shí)到美的靈魂點(diǎn)，從中獲益良多。

《美的人》以本來美為引子，導(dǎo)出精神到靈魂的修繕路徑，讓我想到了王家衛(wèi)電影《一代宗師》里提出的習(xí)武之人三重境界：見自己，見天地，見眾生。但本來美理念傳達(dá)給我的更像是這三重境界的循環(huán)：最初的見自己并不全面也不透徹，只是見到了表象，而經(jīng)過見天地、見眾生，即見過各種花的姿態(tài)，領(lǐng)略千姿百態(tài)不同的美之后，又回到了見自己，這時(shí)候才真正修煉到美，或者說真正見到獨(dú)屬于自己的美。

朱自清先生曾經(jīng)說過：我們?cè)谡f美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺得美，我們都沒有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。

我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)怎樣才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能在欣賞和創(chuàng)造美的過程獲得更準(zhǔn)確的力量。最初我并不能理解這段理論的意思，在讀完本書后，感受到關(guān)于美的理論碰撞后，頓時(shí)有種茅塞頓開之感。

只要蕓蕓眾生之地還沒有毀滅，人的心靈與情感存在，美，就會(huì)堅(jiān)定不移地存在。相信美，相信這個(gè)世界的本來美，其實(shí)也是漫漫人生修煉的過程。

書中給我的另一層啟發(fā)是：美是雕琢的過程，就像藏在石中的翡翠，歷經(jīng)雕琢之后才得以呈現(xiàn)給世人，但翡翠的本質(zhì)其實(shí)并沒有改變，翡翠的美一直在那里。這是我理解到的本來美。

本來美，在美的成長(zhǎng)過程中，我們都會(huì)需要大量外在的資源來助力，又或如身份、地位、名頭、財(cái)富這些他物來裝飾，因此我們也會(huì)去追求這些，如書中所說，所有用來滋養(yǎng)美的東西，一經(jīng)所用，必是枯骨，石榴，天漿，由枯骨滋養(yǎng)而來，但枯骨并不是天漿，我們時(shí)刻需要記住的是自己的根性和初心，而那些看似我們需要去追求的不過是終將成為枯骨的，不要亂了心亂了方向，方向都錯(cuò)了，又如何能達(dá)到自己想追求的極致呢？所以邱總說，成長(zhǎng)的方向至關(guān)重要，本來美的發(fā)現(xiàn)，正是確立一種根本的方向，自己的、他人的，剩下的就只是相互補(bǔ)益，學(xué)會(huì)選擇和拒絕，不斷滋養(yǎng)，不斷修繕，終會(huì)獲得全息的美。

最后，我更深層地理解到，我們?cè)谥忻}美麗這個(gè)大平臺(tái)成長(zhǎng)的過程中，其實(shí)就是通過對(duì)美的追求，不斷修繕，達(dá)到自我成長(zhǎng)的目的，我們都是在本來美這樣一顆天賦種子的基礎(chǔ)上，努力去除灰塵，了解自己的根性，不斷地從外界求得各種營養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，去追尋獲得每個(gè)人所要的全息美。

美的人讀后感(篇2)

閱讀《美的人》讀后感800字：

有幸拜讀了邱總《美的人》著作，本書從美的初始談起，到美的成長(zhǎng)與內(nèi)心作用，最后上升至美和人生的高度，層層遞進(jìn)，對(duì)美的根源進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，讓我收獲良多。

人生下來就是美的，這種純粹的美是上天賦予的。之前覺得，看過去舒服的就是美的，更深一層，會(huì)說心靈美。但這些都比較淺顯的，在深入研究本書后發(fā)現(xiàn)，對(duì)美認(rèn)知并非如此淺顯。

通常我對(duì)于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇這些問題感到深?yuàn)W，也研究甚少。關(guān)于這些問題，《美的人》書中都一一回復(fù)了，對(duì)于美，我們看到的都是片面的，也可以說是表面的，而看完這本書后，我對(duì)于美則有了全新的看法。

書中從十二朵具有代表性的花，由淺入深的述說美，從梅花的純凈，沒有葉子襯托看到赤裸裸的的本來美。書中闡述，人生下來就是美的，這種純粹的美是上天賦予的。只有認(rèn)識(shí)到本來美，才能去發(fā)現(xiàn)美，美的駐守，美的成長(zhǎng)及美的結(jié)果，而美的精神及時(shí)堅(jiān)守凈度于零度的自我。

認(rèn)清本質(zhì)，依本質(zhì)而修繕的體驗(yàn)，已然大美。

書中指出美是客觀存在，但是主觀的力量也是存在的，主觀造就的美也是一種美。在現(xiàn)實(shí)生活中我們總會(huì)遇到這樣的情況，某一事物，一個(gè)人覺得美，另一個(gè)人卻不予贊同。在一般人看來，美是物所固有的，何為美，就是在兩個(gè)有主觀意識(shí)的人，對(duì)于美有共同的標(biāo)準(zhǔn)。正如有些生物生來就美，有的則生來就丑。比如我們用明耀的星星來稱贊一個(gè)人的美麗，也慣用癩蛤蟆來說一個(gè)人的丑?！兜赖陆?jīng)》說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。”書中寫到美的修行有分別，不論到哪個(gè)地步都是相對(duì)的，只有去掉美與丑的分別心才能了解美，達(dá)到美。

所謂仁者見仁智者見智，不同的人面對(duì)相同的事物總會(huì)有自己獨(dú)特的理解。每個(gè)人對(duì)于美的修煉的方式都是不一樣的，只有找到最適合自己的才能修煉美；有些人留長(zhǎng)發(fā)好看，有人穿長(zhǎng)裙好看，但這些應(yīng)用在你的身上就不一定好看，這就是所謂的因地制宜，所以文中說道：認(rèn)清本質(zhì)，依本質(zhì)而修繕的體驗(yàn)，已然大美。

美的人讀后感(篇3)

《美的人》以本來美為引子，導(dǎo)出精神到靈魂的修繕路徑，讓我想到了王家衛(wèi)電影《一代宗師》里提出的習(xí)武之人三重境界：見自己，見天地，見眾生。但本來美理念傳達(dá)給我的更像是這三重境界的循環(huán)：最初的“見自己”并不全面也不透徹，只是見到了表象，而經(jīng)過“見天地”、“見眾生”，即見過各種花的姿態(tài)，領(lǐng)略千姿百態(tài)不同的美之后，又回到了“見自己”，這時(shí)候才真正修煉到“美”，或者說真正見到獨(dú)屬于自己的美。

朱自清先生曾經(jīng)說過：“我們?cè)谡f美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺得美，我們都沒有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。”

我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒有評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)怎樣才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美;如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能在欣賞和創(chuàng)造美的過程獲得更準(zhǔn)確的力量?！弊畛跷也⒉荒芾斫膺@段理論的意思，在讀完本書后，感受到關(guān)于美的理論碰撞后，頓時(shí)有種茅塞頓開之感。

只要蕓蕓眾生之地還沒有毀滅，人的心靈與情感存在，美，就會(huì)堅(jiān)定不移地存在。相信美，相信這個(gè)世界的本來美，其實(shí)也是漫漫人生修煉的過程。

美的人讀后感(篇4)

今天，我看了《格林童話》里的一篇童話——〈睡美人〉，我被故事深深吸引了。

故事說的是有一位國王和王后，他們得到了一個(gè)女兒，視她若珍寶，恨不得讓她具有全天下所有的美德，可是一位沒有得到邀請(qǐng)的預(yù)言家，打破了這一切，惡毒的預(yù)言家生氣了，她預(yù)言美麗的公主將在她15歲的時(shí)候死去。有一位心地善良的預(yù)言家減輕了這個(gè)預(yù)言，讓美麗的公主不是死去，而只是沉睡一百年，一百年后沉睡的公主被王子所救醒。

看了這個(gè)故事，我想我們不能學(xué)那個(gè)心胸狹窄的預(yù)言家，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情就大發(fā)雷霆，恨不得置人于死地，我們要做一個(gè)心胸寬廣的人，多去涼解別人，寬容對(duì)待別人，少去想陰暗的東西，自己會(huì)開開心心，心情好了，生活自然會(huì)陽光燦爛。

沒錯(cuò)沒錯(cuò)，絕對(duì)不能學(xué)心胸狹窄的人，哎，說到心胸狹窄，我怎么就想起了我們班的個(gè)別同學(xué)，不過這些道理跟他們講了應(yīng)該會(huì)起作用吧！

美的人讀后感(篇5)

“書”這個(gè)奇妙的東西。常常把我?guī)肟鞓返膸p峰，奇妙的境界，有時(shí)又把我推到恐怖的深淵，靈魂的深處，我為它著迷，為它瘋狂，曾幾何時(shí)，我已置身書海，竟也無法自拔。

最開始接觸書本，應(yīng)該是讀幼兒園時(shí)，爸爸給買了一本《幼兒?jiǎn)⒚蓵?，我看著那些精美的插圖，一知半解地讀著那些簡(jiǎn)單的文字，漸漸地明白了保衛(wèi)祖國的是解放軍叔叔，白衣天使是護(hù)士阿姨，給我生命的是媽媽，身上白一塊兒，黑一塊兒的是大熊貓，就這樣，書籍吸引了我。

一縷書香悄然無聲地潛入了我的生命，慢慢散開來。

時(shí)光飛快流逝，瞬間，我已積累了不少知識(shí)，認(rèn)識(shí)了不少漢字。更廣泛的讀書，那時(shí)，最吸引我的還是童話類書籍，書里充滿了歡樂的文字，夢(mèng)幻的場(chǎng)境，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能出現(xiàn)的事情，通通出現(xiàn)在童話故事里。從而，我知道了丑小鴨變成了白天鵝的辛酸過程，賣火柴的小女孩的悲慘結(jié)局……所有故事都充滿悲傷、歡樂、笑容、淚水，所有人物都有坎坷的經(jīng)歷。我還認(rèn)識(shí)了偉大的童話作家——安徒生。了解了他貧困的家境，痛苦的童年，感慨道：也只有像安徒生一樣經(jīng)歷過一生的酸甜苦辣的人才能寫出如此美麗的童話啊!

暑假時(shí)，偶然見到姐姐桌上擺著一本《古詩三百首》，我饒有興趣地翻開讀了一首李白的《望廬山瀑布》，頓時(shí)就體會(huì)到了瀑布的雄偉壯觀，尤其是讀到最后那句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！蔽业膬?nèi)心振憾了，詩人把天上的銀河向人間流下來和瀑布在一塊兒作比較?？上攵鞘嵌嗝瓷衿娴膱?chǎng)面啊!我明白了，讀詩就是要用心感受，感受詩人所描繪的意境。要用心感悟，感悟詩人所表達(dá)的情懷，吐露的心聲。那種感覺就像在和李清照在小船上對(duì)飲，在王昌齡所描述的沙戰(zhàn)中征戰(zhàn)，就算兵器割傷手腕，鮮血淌出來那也是驕傲的腥味!

當(dāng)然，我的“書史”也并不是一帆風(fēng)順的，中間也有一些插曲的，就拿算嚴(yán)重的一次來說吧!那是偶然的一次，我在書店見到五元錢一本的漫畫書，我便買了一本，可誰知，一看就入迷了，一連天都漫畫不離手，把那些《老人與?！?、《童年》……這類的書扔在一邊沒看，也沒整理，那天，忍不住將漫畫帶進(jìn)課堂，被老師劈頭蓋臉教育一頓后，又被爸媽又打又罵地救醒了，經(jīng)過那次差點(diǎn)誤人歧途的事后，我就再也沒看過那類書籍了，我還在書本里學(xué)到了，在無邊無際的海洋里，魚龍混雜，我們只有做一只魚鷹，擦亮我們的雙眼“取其精華，去其糟粕?！弊x好書，讀益書。

一縷書香就如此在我生命中延續(xù)，開放!

關(guān)于“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”這個(gè)成語，人們都認(rèn)為是個(gè)貶義詞，講人們學(xué)習(xí)工作時(shí)常中斷而缺乏恒心，可曾在一本書中看到過，凡事都是有兩面性，有利也有弊的說法。我覺得“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”這個(gè)成語在某種程度上是正確的，他也是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，當(dāng)人們的神經(jīng)系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)疲勞時(shí)，應(yīng)該得到充分的休息，以利于功能恢復(fù)，提高效率，而心理學(xué)上的“艾氏遺忘曲線”。也告訴我們適當(dāng)休息，造成學(xué)習(xí)上的間隔，有利于增強(qiáng)記憶力，一個(gè)人忙于學(xué)習(xí)而不注意休息，那他就不能出色的完成任務(wù)，只有在緊張的學(xué)習(xí)之余進(jìn)行適當(dāng)休息，才能事半功倍，就好比“曬網(wǎng)”一樣。

古往今來，許多卓有成就的人物都十分注意休息，著名文學(xué)家老舍生前酷愛養(yǎng)花、靠養(yǎng)花、賞花在達(dá)到“曬網(wǎng)”的目的，惟其如此，才寫出《四世同堂》、《駱駝祥子》等問鼎之作。

我愛讀書，愛魯迅的犀利，愛柳永的深幽，愛瓊瑤的柔婉，愛蘇軾的豪放，樂作者之喜，哀作者之悲，一縷書香就在我的魂夢(mèng)中飄蕩，而且越發(fā)熾熱。

縷縷墨香從此溶入我的生命，我也體會(huì)到了書中的人生百味均有之，其味道真是美妙無比啊!

美的人讀后感(篇6)

一直以來，在我理解中美的人有如張曼玉-魅力之美，姚明-運(yùn)動(dòng)之美，電視上我們看到做公益的人，那是心靈之美。

入職幾個(gè)月以來，有幸拜讀邱總寫的書《美的人》，使我對(duì)美的含義有了更深層次的認(rèn)識(shí)和理解，并對(duì)美有了新的認(rèn)知，而不是膚淺的停留在事物表面。

美的呈現(xiàn)方式：

《美的人》一書如提綱中提到-“本來美”，以十二月花形式闡述了美的原始狀態(tài)，成長(zhǎng)方式，美的呈現(xiàn)和實(shí)踐，引古博今，娓娓道來。

書中有一個(gè)例子印象深刻。佛經(jīng)中講這樣一個(gè)故事：那時(shí)維摩詰的住處有一個(gè)天女，每次看見有人說法時(shí)就現(xiàn)出其身，將天花撒向諸位菩薩和大弟子身上?；涞狡兴_身上就墜落不沾身，花落到大弟子身上卻沾著不去。弟子們即便使出神力，也難以去掉身上的花朵。那些沾著大弟子身上不去的花，是因?yàn)榈茏拥男倪€存在分別心。

這是六月蓮花章節(jié)里的一段話，闡述的核心點(diǎn)是分別心，主要去掉分別心的時(shí)候，我們才能抵達(dá)零度和凈度美的精神。在現(xiàn)在顏值判別分明、越來越浮躁的社會(huì)里，是沒有很多時(shí)間來評(píng)定一個(gè)人的內(nèi)在的，除非你能在稍縱即逝的機(jī)會(huì)中很好的展現(xiàn)你自己的內(nèi)涵。

美的人讀后感(篇7)

優(yōu)秀的企業(yè)文化——《美的人》讀后感1000字：

一、前言

期待已久的《美的人》終于面世了，這本書題材新穎，是我人生中閱讀的第一本關(guān)于美的哲學(xué)研究與剖析的書。

本書以十二月花的形式論述了本來美以及美的成長(zhǎng)，閱讀此書是一場(chǎng)美的修煉，亦是心靈蛻變的一次旅程。

二、十二月花

一月的梅花孤芳傲骨，正如我們的初生，無所畏懼，一身傲氣，正如俗話所說：初生牛犢不怕虎。

二月的初櫻粉嫩羞怯，正如我們的成長(zhǎng)，開始擁有自己的思想，單純得愚拙、浪漫并執(zhí)拗。

三月的桃花之美又進(jìn)一步得到了升華，開始賦予靈性、彈性、綿性、阻性以及陰中之陽性，人的成長(zhǎng)大抵如此。

四月的茶花盛極之美，創(chuàng)造出震撼人心的大美，正如我們生命中最絢爛的年紀(jì)。

五月的石榴甘美滋榮，飽含養(yǎng)人之美，正如我們隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，更懂得感恩，懂得回饋，懂得贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

六月的蓮花出污泥而不染，是的，我們常常贊美蓮花的不染，卻忽略了污泥才是她的養(yǎng)分，這是生命中的更高認(rèn)知及層次，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)將生活中的“污泥”轉(zhuǎn)換成為讓自己成長(zhǎng)的養(yǎng)分，這樣我們的人生會(huì)更美、更豐滿。

七月的合歡雍容釋然，此時(shí)的生命高度或許更坦然與從容了，這是生命中把握得最恰到好處的時(shí)刻，因?yàn)橛辛酥皻q月與經(jīng)歷的鋪墊，此時(shí)的自己更懂得退讓、回旋，張馳有度，深謀遠(yuǎn)慮，是智者的美。

八月的槐花是魅力之花，在我的理解中，大概是女人五十歲的樣子，或許理解可能有所偏頗，但在這般年紀(jì)，確實(shí)是最具魅力與人格的年紀(jì)。

九月的菊花素雅內(nèi)斂，當(dāng)從生命的顛峰退隱下來，也是需要魄力的，或許這就是美的隱士的偉大之處。

十月的蘆花似霜雪，回歸質(zhì)樸的品質(zhì)：純粹、成熟、厚重，正如我們生命的終端，是有沉甸甸的分量，有生命的厚重感。

十一月的芙蓉花霸氣醉毒，美的事業(yè)也是如此，當(dāng)我們從生澀之美小心翼翼開始的旅程到達(dá)一個(gè)高階段時(shí)，我們不得不面對(duì)惡的問題。

十二月的水仙孤獨(dú)高貴，因?yàn)楦霉陋?dú)的修煉，所以生命更得以升華。

三、種子有強(qiáng)有弱，方式卻沒有高低貴賤。

無論我們的生命從哪里來，經(jīng)歷了什么，又終將到哪里去，我們都是本來美的人，種子有強(qiáng)有弱，方式卻沒有高低貴賤，凡是合適種性成長(zhǎng)的，都是好方式。從天然生出的東西都有長(zhǎng)短缺溢，成長(zhǎng)就是修繕短缺又平衡不足與過度的。

《美的人》運(yùn)用了很多中國古典文學(xué)及西方神話或經(jīng)典文學(xué)例子來更具體地表現(xiàn)十二月花的品性，從而讓我更能體會(huì)與理解美的哲學(xué)所在。

四、結(jié)語

美是所有人的追求，希望我們都不會(huì)在追求美的路上迷失自我，能不忘初心，“美”力前行。我們都在美的地方，我們都是美的人。

美的人讀后感(篇8)

閱讀《美的人》一書，發(fā)現(xiàn)與以往以美為主題的書籍很不一樣，以往看的關(guān)于美的書，都是很具象的，比如，美容、美發(fā)、心靈成長(zhǎng)、美德培養(yǎng)，諸如此類，五花八門，但從未遇見如《美的人》這類的，以統(tǒng)觀宇宙，凌駕一切以上的美學(xué)研究，讓我對(duì)美字又有了另一番的認(rèn)知。

美是世人現(xiàn)下最愛追求和最想獲得的形容詞，男人喜愛美人，女人希望自己最美，這是表層的美，外在的美，有多少人會(huì)意識(shí)到內(nèi)觀自己，挖掘自己原本的最真一面，并且還以之為美呢？

每個(gè)人都捫心自問一下，可以比較肯定的是，90%以上的人，都沒有這么做。

因此，《美的人》教會(huì)我們，把眼光收回來，內(nèi)觀自己，修煉自己。如書中所說：珍珠，是痛苦圍繞著沙粒所建造的廟宇。美是需要修煉的，需要蛻變的，化個(gè)妝，換件美衣，并不代表你就是美的，如何讓自己成長(zhǎng)，從內(nèi)而外，修煉出屬于自己獨(dú)特的本來之美，才是人生應(yīng)該追求的，對(duì)美的最高境界。

書中提到：每個(gè)人都有自己的品質(zhì)，但又不是完美的個(gè)體，所以要讓自己不斷成長(zhǎng)，去實(shí)現(xiàn)自己的品質(zhì)，去修繕短缺平衡不足與過度。承接第1點(diǎn)所說的，基于美與本來美的區(qū)別，我們已經(jīng)知道追求美不僅僅是停留在表層上，需要去內(nèi)觀和修煉。而在內(nèi)觀和修煉之前，我們還需要具備一個(gè)能力，就是認(rèn)知美。認(rèn)知什么算作美，這個(gè)能力也是需要培養(yǎng)和修煉的，相當(dāng)于我們?nèi)粘Ｋf的眼光，每個(gè)人都有自己對(duì)美的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，有些人互不理解，為什么對(duì)方認(rèn)為美的，自己覺得丑，這就是對(duì)美的認(rèn)知不同所造成的。因此，這就需要自我成長(zhǎng)，自我修煉，提升自己對(duì)美的認(rèn)知和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我升華。

本來美需要如何修繕呢？

修煉本來美，一分本錢，三分裝飾，六分渲染，才能十分美麗。

首先是內(nèi)觀，靜下心來，摒棄多余，安靜地與自己和平共處，傾聽自己內(nèi)心的聲音，學(xué)會(huì)和自己談戀愛。發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，反思自己的不足，自己正視自己，愿意改變，才是修煉的開始。書中提及：當(dāng)我們懂得內(nèi)觀根性，發(fā)現(xiàn)本來美的不足，觀念開始改變，就會(huì)想到技法了，所以觀念大于技法的，這里也同樣教導(dǎo)了我們，首先內(nèi)觀，發(fā)現(xiàn)不足，欲求改變，才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)去尋找改變的技法。

第二步就是開觀念，只有當(dāng)自己的觀念提升到一定的段位才能擺脫低俗，才能提高自己的審美，觀念的技法是互相運(yùn)用的，當(dāng)自己觀念提上去下一步要提升技法，之前一直沒有掌握觀念與技法兩者的關(guān)系，看了這本手冊(cè)才了解到美是有觀念引導(dǎo)技法，所以要修煉自己必須兩者都有提升。

修煉的過程中，要常懷悲憫之心， 人因?yàn)槌驯瘧懼亩蓯?，而更加高尚。己心達(dá)天心，己心如人心，這就是所謂的情商吧，多換位思考，多站在別人的角度考慮事情，理解并認(rèn)同別人的做法，不以高強(qiáng)度的目標(biāo)去要求別人，相互扶持，理解，與包容，才能度己度人。

學(xué)習(xí)美的意義，在于美的修煉是通向心靈完善的途徑。美是內(nèi)外兼修的美，不可否認(rèn)，外在美能給人第一印象，外在的美麗可以吸引大多數(shù)人的目光，但是真正能讓人永久記在心里的，還是一個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的美。所以在我們注重外在美的同時(shí)也要修煉我們的內(nèi)在，提升自己的觀念。