最新《蘇菲的世界》讀后感

怎樣才能寫出一篇好的讀后感？讀完作品后，我受到了啟發(fā)，總算找到了我一直想找的答案。?讀完書后，我們應(yīng)該用心去回顧和總結(jié)自己的閱讀心路歷程，我們?yōu)槟Y選的“《蘇菲的世界》讀后感”一定符合您的期待。

《蘇菲的世界》讀后感 篇1

其實《蘇菲的世界》這本書早買了，可由于種種原因，我讓這本書靜靜地躺在書柜里，把它忘的找八國去了。直到這個寒假，老師說除了必讀書籍還要閱讀其它任選的書目，我才在書柜里翻箱倒柜，把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來，開始細(xì)細(xì)品讀。

《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦?賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒有寫寄信人的名字，也沒貼郵票。上面僅僅寫著——你是誰？——世界從哪里來？就這樣，蘇菲在一位不曾謀過面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。

可以說，《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書來閱讀，絕對能使你受益匪淺。另外，本書的小說部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現(xiàn)代版的《愛麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。

對于這本書，我感觸最深的，莫過于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺實在再恰當(dāng)不過了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個嚎啕大哭的嬰兒剛來到這個世界上，對任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對著這個世界。那么他們就好比生長在兔子細(xì)毛的頂端，他們驚訝于種種事物。可隨著年齡的增長，不斷的打拼，不斷的前進，也就越來越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂業(yè)，感覺非常束縛，不員再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會踏上這危險的一步，其中有些人掉下來失敗了，但有些人死攀著兔毛不放。

所以說，我們要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足與此時此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見的眼光打量這個世界。

《蘇菲的世界》讀后感 篇2

“Sophie”這個名字的意思是“智慧”。那么，“蘇菲的世界”也被稱為“智慧的世界”。哲學(xué)是可以使人變得更聰明的學(xué)說。

Sophie 是一個 14 歲的挪威女孩，她住在一個風(fēng)景優(yōu)美的小地方，過著小女孩的生活。但自從一位不請自來的哲學(xué)老師阿爾伯特突然闖入她的生活后，蘇菲的世界發(fā)生了翻天覆地的變化。執(zhí)教多年的作者喬斯坦·賈德完全采用偵探小說的概念，并利用阿爾伯特給蘇菲上過的哲學(xué)課，以通俗易懂的方式向讀者展示了一部完整的西方哲學(xué)簡史。禮貌過來?？梢哉f，《蘇菲的世界》是一部西方哲學(xué)導(dǎo)論。

“我是誰？” “世界從何而來？”這兩個問題一直縈繞在我的腦海中，我無法解決。世界仿佛重新出現(xiàn)在我面前，而我剛剛從“大兔子”的毛皮中抬起頭，準(zhǔn)備審視宇宙中“魔術(shù)師”——“生命的本義”——的面容。我不確定我會知道什么，我不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，但我知道有時候過程比結(jié)果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，踏上了哲學(xué)世界的旅程。

Jostain Judd 帶我們走進“蘇菲的世界”，探索深奧的哲學(xué)。作家為我們創(chuàng)造了一個輕松的環(huán)境，年輕的蘇菲在不知不覺中跟隨神秘的信件開始了她的哲學(xué)課。我們也追隨歷史的腳步，瀏覽歷代哲學(xué)家的精辟論述，仿佛我們是蘇菲派。就在我們有點累的時候，這本書的副業(yè)令人振奮。我們追隨索菲的腳步，尋找我們素未謀面的神秘老師和希德。主線與副線自然交織，渾然天成，可見作者的藝術(shù)修養(yǎng)之高。但更讓我們吃驚的是，作者靈活巧妙地用簡單生動的語言講述了哲人的故事，分析了哲人的觀點，探索了哲學(xué)的真諦。 《蘇菲的世界》是藝術(shù)與學(xué)術(shù)的完美結(jié)合，通過我們熟悉的載體傳達(dá)我們陌生的信息。

讀者仿佛回到了古希臘，聆聽了蘇格拉底的教誨；這就像在一座中世紀(jì)的城堡里，目睹黎明前的黑暗。我們沐浴著文藝復(fù)興的溫暖陽光，沉醉于巴洛克對比的藝術(shù)氛圍中。忘卻世間的喧囂，只感受真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿越資產(chǎn)階級革命的硝煙，體驗現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對笛卡爾、斯賓諾莎、洛克、休謨、伯克利等一系列現(xiàn)代哲學(xué)先驅(qū)，我們還來不及表達(dá)崇敬之情，啟蒙運動的先驅(qū)們就闖入了歷史的大舞臺。工業(yè)的飛速發(fā)展，將歷史的車輪推上了新的軌道；時代的變遷造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾和康德繼承了德國人的理性，也將法國人的浪漫發(fā)揮到了極致。隨后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進化論》、弗洛伊德的《夢的詮釋》——三位偉人三部杰作在三個領(lǐng)域掀起了革命浪潮，開創(chuàng)了一個全新的世界。

《蘇菲的世界》讀后感 篇3

本文旨在簡單地回憶此書的結(jié)構(gòu)框架，如有可能簡單探討此書的構(gòu)思技巧。至于其中的哲學(xué)思想，倒是難以一一述說。

《蘇菲是世界》作者喬斯坦·賈德(JosteinGaarder)，是一位挪威世界級的作家，公元1952年8月8日出生于挪威首都奧斯陸，大學(xué)時主修哲學(xué)、神學(xué)以及文學(xué)，并于奧斯陸大學(xué)得斯堪那維亞文學(xué)系挪威文組的學(xué)位，曾擔(dān)任文學(xué)與哲學(xué)教師，自1986年出版第一本創(chuàng)作以來，已成為當(dāng)代最重要的北歐作家。

主要作品有：《紙牌的秘密》、《西西莉亞的世界》、《圣誕的故事》、《虛偽的生命》、《橙色女孩》、《生命的目錄》以及《蘇菲的世界》——這是百度百科上的簡介。

從各個作品的簡介來看，每部作品都有深刻的哲學(xué)、神學(xué)內(nèi)涵。筆者雖只淺讀過《蘇菲的世界》，但可以預(yù)見其他作品可能就有的神秘、玄妙等風(fēng)格。

二、為什么讀此書

對問題重新解構(gòu)，可以依下探討：

1、為什么法律人要讀哲學(xué)?

作為法律人，筆者認(rèn)為，最關(guān)鍵的倒不是記住多少法條，畢竟法條時隔三五年就會更新一次，或者最高院兩三年出臺一個新的司法解釋——即在法律領(lǐng)域，知識是沒有盡頭的，關(guān)鍵的是怎么學(xué)習(xí)知識。法理學(xué)，就是關(guān)于怎么學(xué)習(xí)知識的哲學(xué)，因此筆者認(rèn)為，法理學(xué)或者法哲學(xué)就是哲學(xué)的一個下分支。想要理解卡多佐、哈特或者孟德斯鳩諸人的法理思想，必然得先知道各個時期的哲學(xué)問題域為何。

如此說來，就筆者所知，有兩本書值得研讀，一本為喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，另外一本是羅素的《西方哲學(xué)史》。鑒于羅素的《西方哲學(xué)史》著實生澀難懂，筆者之得選擇《蘇菲的世界》作為哲學(xué)入門書目。

2、為什么《蘇菲的世界》能夠作為哲學(xué)入門讀物?

要解決這個問題，需從此書的內(nèi)容開始說起，

資料共享平臺

筆者所讀經(jīng)驗：《蘇菲的世界》在運用懸疑小說的構(gòu)思方式講述哲學(xué)思想。

按照百度百科的`說法，《蘇菲的世界(Sophie'sworld)》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。

然而筆者認(rèn)為這種簡介未免過于失真，因此筆者嘗試簡介如下：

主人公：蘇菲、艾伯特、席德、艾勃特(少校)。

此書雖以蘇菲的經(jīng)歷開始寫起，但筆者認(rèn)為這是喬斯坦在構(gòu)思小說時為了引人入勝而采取的一個技巧而已，倘若要以說故事的形式簡單介紹此書，筆者認(rèn)為不妨從席德和她的父親愛勃特(少校)開始說起。

少校為了給席德十五歲生日一個驚喜禮物，而寫了一本哲學(xué)書，這本書叫做《蘇菲的世界》，講述的是蘇菲，一個十四歲的女孩，在艾伯特(哲學(xué)老師)的帶領(lǐng)下從古希臘神話及其后的自然派哲學(xué)家開始講起，一直到現(xiàn)代存在主義哲學(xué)。但是故事本身并非如此簡單地以“書中的書”的形式循序地展開，此書的關(guān)鍵在于，書中的“書”的主人公，即蘇菲和艾伯特是學(xué)哲學(xué)的，他們開始思考自己的存在，當(dāng)他們意識到自己只是少校筆下的人物時，決定“掙脫”少校的筆觸，逃離書中的世界，來到真實的世界。而最終的結(jié)局可以說算是美好的，蘇菲和艾伯特確實逃離了《蘇菲的世界》的“世界”，來到現(xiàn)實生活。然而，雖然如此，蘇菲和艾伯特并非真正意義上地來到現(xiàn)實世界，他們只是從書中逃離出來的“精靈”，他們并不真實地存在，有血有肉地存在，他們作為“精靈”存在于這個世界上。而事實上在蘇菲和艾伯特并非孤獨的，在他們前往尋找席德和少校的路上，碰到了小紅帽、灰姑娘、福爾摩斯、蝙蝠俠等等小說、漫畫中的人物(我想如果作者知道火影忍者的話，也會加上鳴人這個角色的)，他們并不只是存在于書中，而是存在于現(xiàn)實世界中的“永恒之鄉(xiāng)”，這是一個永遠(yuǎn)存在的界于虛幻和現(xiàn)實之間的世界。而這個世界的一人一物多少在影響著真實的世界。

《蘇菲的世界》讀后感 篇4

“我是誰”“從何而來”......

這是兩個看似簡單，實則充滿哲理的問題?！拔沂钦l”假如我換了一個名字，我還會是嗎?在沒有讀這本書前，我們是不是把一切的想的太過理所當(dāng)然，就像在文章中作者做的生動比喻，宇宙就好像魔術(shù)師從帽子里拉出的一只兔子，而我們則是兔子毛皮深處的寄生蟲，在那里舒適地躺著，對魔術(shù)師的秘密毫無興趣。只有哲人，不停地順著兔子的細(xì)毛努力攀爬著，想要去探索魔術(shù)師的秘密。我們比哲人缺少的，只是一顆好奇心，和一顆聰明的頭腦。他們努力地攀爬著，同時也在呼喚，喚醒沉睡的人們。

作者又巧妙地穿插了兩個亦真亦假的，一個十四歲的女孩蘇菲，不斷收到一些極不尋常的來信，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，慢慢探究的秘密。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德和她的，為了讓席德接觸哲學(xué)，而編造出蘇菲的。這兩個生動的故事相互穿插、聯(lián)系，是我讀的饒有興趣。

這是我第一次接觸哲學(xué)，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)并不像一些人口中的那么乏味無趣。因為有了一波三折、妙趣橫生的故事，使我們在隨故事情節(jié)緊張激動的同時，也能到有關(guān)哲理的知識。

《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。

北京九中分校xx級9班：錢奕穎

《蘇菲的世界》讀后感 篇5

這本書講的是一個更離奇……

《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，它是通過介紹西方哲學(xué)史的發(fā)展來一步步使人認(rèn)識哲學(xué)，從中學(xué)習(xí)哲學(xué)。而對于像我一樣什么都不懂的讀者來說，我從讀這本書開始就同蘇菲一起上起了哲學(xué)課。從“你是誰”“世界從何而來”這看似很普通卻讓人深思的兩個簡短而奇怪的問題開始，跟著“神秘老師”開始了我的“哲學(xué)之旅”探索之路。

對于以前沒有讀過關(guān)于哲學(xué)書的我，第一次看《蘇菲的世界》并沒有覺得很困難的感覺，反而是很熟悉、很實在的感覺，讓我更加喜歡哲學(xué)這一門課程。從前總覺得哲學(xué)類的書很無聊、很古板，不過《蘇菲的世界》卻是以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。讓我們哲學(xué)的初學(xué)者更加熱愛哲學(xué)。書中由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時的歷史背景加以解釋，引人入勝，讓人無法自拔，一看下去就想一直看。

哲學(xué)是一個很抽象的學(xué)問。它是以人類的思想認(rèn)識活動為對象的思想認(rèn)識活動，是從世界萬物中發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯和產(chǎn)生人類思想認(rèn)識活動這個本源事物，獲得本源事物和非本源事物的知識，建立事物一元論的世界觀和方法論，滿足人類提高思想認(rèn)識能力、解決思想認(rèn)識問題需要的本源事物。而在《蘇菲的世界》中，講述了整部西方哲學(xué)史，雖非學(xué)術(shù)性著作，但它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書，正因為其大眾化，它也就代表了大多數(shù)人的看法。這本書不在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別，作概論式的介紹，并說明它在今日的地位?？梢哉f是一本集學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄。

為什么有很多人覺得哲學(xué)是不切實際的呢？為什么現(xiàn)實生活中很少有人靜下心來好好思考一下那些哲學(xué)性的問題呢？我想，或許是因為他們已經(jīng)對這個他們生活的世界習(xí)以為常、失去了探索的好奇心了吧。說到這讓我想到作者一個用的很好的比喻：“這個世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，當(dāng)然這只兔子極其龐大。”我們每個人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，大家剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個完全。然而隨著年齡的增長，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂。當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則，當(dāng)他們不再像孩子一樣看到什么都覺得好奇，覺得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然，當(dāng)他們過慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會再去思考像“你是誰”“世界從何而來”這樣的問題了。

人生，其實并不只是一個柴米油鹽醬醋茶的世界，也不應(yīng)只是金錢、榮譽與成功的世界，它更應(yīng)該是一個充溢著理想與奮斗、追求與夢想、好奇與探索的世界。不要認(rèn)為所有的事物都是必然，為什么紙張便是白的？你又是誰？天地到底有多大？它又是怎么來的？世界上第一個細(xì)胞是怎么誕生的？從無到有，這本身便是一種不可能。一切都充塞著無窮無盡的問題。

《蘇菲的世界》讀后感 篇6

但此時，我又一個新的問題，為什么思維一定是存在的？如果你不去想，他會從這個世界上消失嗎。然后我用我的哲學(xué)思想解決了這個問題。

因為如果一個人活在這個世界上，卻什么都不做什么都不想，那無疑，他和一具行尸走肉是完全沒有區(qū)別的，也只有當(dāng)自己在不停的思考當(dāng)中，生活才變的有意義，而世界也將會承認(rèn)這一個思考的存在者。

剛剛解決了一個問題，不知不覺中，我又有了一個問題。只要我們思考并存在，生命是有意義的嗎？那么，為什么有那么多人想要自殺并結(jié)束他們的生命呢。他們覺得這個世界沒有意義，他們已經(jīng)厭倦了。

所以我覺得并非只要思考，那生活就是有意義的。記得在書中有這么一個故事：一天早上一家三口吃完了早餐，媽媽便轉(zhuǎn)身去收拾碗筷了，就在這時，爸爸突然飛了起來，懸在了空中，僅有2歲的孩子看見了什么表情也沒有，但是當(dāng)媽媽轉(zhuǎn)過身來的時候卻嚇的暈倒了。

為什么會有這樣的情況發(fā)生呢？只是因為孩子并不知道萬有引力，他不知道人在正常狀態(tài)下不會飛，但是媽媽知道這一切，她已經(jīng)習(xí)慣了這個世界，接受了這個世界。而孩子他什么都不知道，他只能納悶，為什么爸爸飛，媽媽不飛。

他只有一顆好奇心。但是現(xiàn)在的大多數(shù)人都早已習(xí)慣了這個世界，不會愿意多費精力去思考那些費腦筋的問題，所以他們總是過著千篇一律的生活，而對于生活條件差的人，自然就會產(chǎn)生了厭倦的心理。如果世界上每個人都愿意接受這樣一個世界，不愿意多想，那么這個社會就會停止發(fā)展。

而當(dāng)我們帶著好奇心思考的時候，自然會越來越明白，世界也會加快發(fā)展。

我原本以為哲學(xué)是一門完全不切實際的學(xué)問，一門無趣乏味的學(xué)問，但是當(dāng)我讀完整本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，其實哲學(xué)是最貼近生活的，它就是關(guān)于每個人心中的問題的一門學(xué)問。只有哲學(xué)才可以打開每個人心中的那個世界，只有哲學(xué)才可以解釋我們心中的那些“善與惡”、“美與丑”、“生與死”……

當(dāng)它打開了我們心中的世界，也融入了我們每個人的世界，成為我們自己世界的萌芽。

《蘇菲的世界》讀后感 篇7

第一次看《蘇菲的世界》是在高二的閱讀課上，稀里糊涂的看完了這本書，只覺得這本書看不懂，一知半解，好幾天都陷入“世界是魔術(shù)師帽子里拉出的兔子?我是兔子身上的蟲子?”的糾結(jié)中。即使在政治課本上已經(jīng)學(xué)過一些關(guān)于哲學(xué)的內(nèi)容，對于這本書還是很困惑。再看《蘇菲的世界》，收獲頗多。

《蘇菲的世界》以小說的形式，穿插著哲學(xué)。神秘的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特，向女孩蘇菲講解哲學(xué)知識，從蘇格拉底到亞里士多德再到黑格爾，艾伯特用神奇的方式來告訴蘇菲西方哲學(xué)史的發(fā)展，開啟蘇菲對哲學(xué)的認(rèn)知。讀這本書，跟隨著艾伯特，仿佛我便是蘇菲，在艾伯特生動豐富的講解中，一步步的走向哲學(xué)。從最基本的“我是誰，世界從何而來”，探尋人生命的意義，事物存在的源頭，認(rèn)識哲學(xué)是什么，到了解歷代哲學(xué)家們的思想主張，不斷提出看似荒誕無關(guān)緊要，卻深刻的問題，在哲學(xué)家的影響下，形成自己的世界觀，對于生命、生活有不同的見解，改變思維與行為。

《蘇菲的世界》讀后感 篇8

走進哲學(xué)的世界《蘇菲的世界》讀后感范文

這個寒假里，我讀了挪威著名作家賈德的一部哲學(xué)小說《蘇菲的世界》。

這本書講的是更離奇。剛開始讀的時候感覺這本書并不是很有趣，事實上，書中的故事一環(huán)扣一環(huán)，為我們解說了許多哲學(xué)名人的'故事，帶我們走進了一個充滿幻想的哲學(xué)世界，揭開了從古至今的哲學(xué)謎團。書中經(jīng)常會出現(xiàn)哲學(xué)家艾伯特向蘇菲提出的問題，每當(dāng)我看到這些稀奇古怪的問題時總會認(rèn)為這些題太難，艾伯特竟然向一個初中生提出這樣的問題！但是，當(dāng)我看到后面的答案時又覺得很簡單，并不像想象中的那么難。所以，遇到問題不能退縮，也不要著急去看答案，首先要動腦思考，自己嘗試著去尋找答案，自己的答案總比別人的答案更“深刻”。

《蘇菲的世界》這本書為我們開啟了一條通往哲學(xué)的道路，展現(xiàn)了哲學(xué)的趣味性，揭示了哲學(xué)是什么?！短K菲的世界》是智慧的世界，它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

《蘇菲的世界》讀后感 篇9

回想自己當(dāng)年最重要的一本的啟蒙書，大概是《上下五千年》。這是一本絕佳的好書，它帶給了我深刻的影響，讓從小就看到望不到邊的歷史長河的我，至今習(xí)慣瞭望，不太在意身邊腳下的瑣碎。唯可惜這本講故事的書的歷史觀受時代和環(huán)境的局限，同時并沒有鼓勵獨立思考。事實上我們的成長環(huán)境就不鼓勵獨立思考，我受其影響，到現(xiàn)在還很重視實料數(shù)據(jù)型的知識，比如歷史、地理。

《蘇菲的世界》對很多西方小孩來說就相當(dāng)《上下五千年》對于我，而我今天才讀完這本書。我一定要讓我的孩子15歲時成為它的讀者。我敢說僅這一本書就足以說明東西方教育的不小差距和人的思想差異的部分原因，甚至連翻譯引進這本書也要把馬克思一章刪節(jié)，可見有多狹隘。如果我和蘇菲或席德一樣，在15歲就能有幸讀到這本書，也許我的人生軌跡會相當(dāng)不同。當(dāng)然對于這個世界和我的存在，我也有過一些思考，但從未有系統(tǒng)性的了解前人哲學(xué)遺產(chǎn)的機會，一方面是我們心中“哲學(xué)”這個詞被有意無意地妖魔化和扭曲為脫離實際的東西，一方面也確實覺得專業(yè)著作太高深難懂。今天輕輕叩響哲學(xué)的大門才真正意識到，哲學(xué)源自人類最本源的好奇心，是思考的極致。

這本書通過書信、提問、對話等形式引發(fā)思考，兼?zhèn)渖鷦拥睦?，把整個西方哲學(xué)史簡明易懂并充滿趣味地講解了一遍。小說的體裁讓它本身也是個充滿懸疑性的故事，到后半部分更是把故事自身作為最重磅的例子融入了要介紹的哲學(xué)思想中，比如上帝和世界的關(guān)系，比如潛意識對行為的影響，十分精妙。相比之下羅素的《西方哲學(xué)史》固然更加全面、嚴(yán)謹(jǐn)、深刻，但作為入門讀物的《蘇菲的世界》的普世價值絕不在羅素的大作之下。中國的先秦時代同樣有豐富燦爛的哲學(xué)，真希望我們也能有一本這樣生動的啟蒙書給我們的孩子們。

通過這本書縱觀哲學(xué)史，可以發(fā)現(xiàn)從古希臘到現(xiàn)代，哲學(xué)家們的兩大命題是嘗試解釋世界的本質(zhì)以及什么是自我，很長一段時期內(nèi)實質(zhì)是理性和感性之爭。我們的唯物主義教育告訴我們世界是物質(zhì)的，我也一度簡單地接受了。不過近年來我愈發(fā)感受到這個問題沒這么簡單。我們對世界的認(rèn)識從感官而來，我們能夠確認(rèn)的只是我們感官的感受，而非世界本身。也許這一切都是虛幻的，不僅是周圍的物質(zhì)和人，甚至包括時間和空間。經(jīng)驗主義哲學(xué)家柏克萊正是持此觀點，只不過他加上一條這些幻象都是上帝創(chuàng)造的。不難聯(lián)想到電影《黑客帝國》也借用了這一哲學(xué)觀念，而本書更是“現(xiàn)身說法”，直接把“蘇菲的世界”本身定義為此，還把書的作者比喻為上帝。不管誰是“上帝”，也許這個“上帝”所在的空間也是虛幻的。

這種疑問是無法證實的。正如康德所說，理性可以超越人類認(rèn)知的限度，而這個問題就是在這限度之上的，就像我們難以理解多于三維的空間的形態(tài)一樣。但是康德又指出，為了社會道德，必須假定上帝存在，這也是信仰的意義。我們常說中國人沒底線，是因為沒信仰，正成了康德這個論斷的反面意義的例子。

至于自我的意義，我想過的就更多了。小時候我就疑惑過“我”的含義。我知道我是個人，我是由分子和原子組成的。但是在我生前和死后，這些分子原子又屬于誰呢？我的意識又是什么？貌似不是分子原子。為什么我的意識會裝在這個身體里，能指揮這個身體，能看見聽見別的事物？我的名字代表一個人，還有千千萬萬個名字代表其他人，但自己的這個名字對我來說意義極為不同，我會念叨著自己的名字，問自己這兩個字究竟代表什么?？吹絼e人有我爸媽不給我買的玩具，我就好生羨慕，希望我能夠是他，或變成他。那么變成他以后，除了“我”有玩具玩了，還有會什么其他不同？對于千千萬萬個人來說，就有千千萬萬個“我”，我在他們眼里是什么樣的，他們又是怎么看待自我的？

自然科學(xué)告訴我們，生命就像一艘船，它的意義就是運載基因到下一個港口。我相信現(xiàn)今的大多數(shù)人都不滿足于此，每個人都有不同的其他需求來補充自己生命的意義，不管他們是否有意識到。對于我來說，我死后也許會留下些許痕跡，比如一堆周游世界的照片，比如一個寫滿影評的博客，但這些終究會消失于無形?？催^紀(jì)錄片《人類消失后的世界》更是明確感到，如果人類消失，不出1萬年（對宇宙來說很短暫），整個人類存在過的任何證據(jù)都會無影無蹤。所以，不管是生命和自我，存在的過程才是關(guān)鍵。

那么除了傳遞基因，自我存在的意義究竟是什么呢？對此歷代的哲學(xué)家們有各種不同的解釋。其中薩特的理論最令我信服，或者說打動了我。他說世間不存在永恒的價值和規(guī)范，每個人都必須發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造自我的意義，尋求每個問題自己的答案。我們沒有選擇是否來到這個世界的自由，但作為自由的個體，要不斷地選擇，并為做的每件事負(fù)責(zé)。逃避選擇，或者說隨大流，那就是自我欺騙，放棄了創(chuàng)造自我意義的機會。多么勵志啊。

我在某一方面最接受薩特的觀點，并不代表他就是“對”的。這也是《蘇菲的世界》帶給我思維方式的一大轉(zhuǎn)變。起初我在閱讀哲學(xué)史上各家之言的同時，總嘗試思考誰的理論是對的，或者最“有道理”的，還想把不同流派的理論結(jié)合起來。作文后來我發(fā)現(xiàn)這和“世界是否是虛幻的，是否存在上帝”一樣是沒有答案的，世間比我想象的更多的事也是類似的情況，這也正符合休謨提出的不可知論。

除此之外，這本書對我在心態(tài)上也大有裨益。我看過不少書，自詡有點淵博，但是我讀到蘇格拉底和笛卡爾這樣在當(dāng)世最淵博的人都時刻在感慨自己的無知，很受觸動。智慧是無窮無盡的，不斷地學(xué)習(xí)知識和思考只是略微拓展我們的已知領(lǐng)域，同時更會意識到自己是多么的無知。

讀到最后我不禁感慨，人類的科技也許在某些先進的外星人看來不值一提，但在哲學(xué)方面的努力和成就真是豐富的瑰寶。如果人類無聲無息的滅亡，這些哲學(xué)成就是最可惜的。然而抬頭仰望星空時，我又感到如本書結(jié)尾所說的，我們每個人和這些星星都來自宇宙大爆炸伊始的物質(zhì)，是一百多億年前熊熊燃燒的大火所爆出來的一點火花，人生和人類的歷史也正如宇宙中的一片星塵。