孫中山觀后感15篇

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孫中山觀后感 篇1

孫中山先生在本世紀(jì)初曾經(jīng)預(yù)言，中國(guó)人民“發(fā)憤自雄”，一定能夠打破常規(guī)，以“異常之速度”，在幾十年內(nèi)趕上和超過西方。孫先生的理想正在我們手中得到實(shí)現(xiàn)。

新中國(guó)成立57年來，長(zhǎng)江的整治工作已經(jīng)取得了很大的成績(jī)?？梢灶A(yù)期，不要多少年，長(zhǎng)江流域?qū)⒔ㄔO(shè)得更加美好，一定能實(shí)現(xiàn)孫中山先生所預(yù)期的宏偉目標(biāo)。

時(shí)代在前進(jìn)。站在新世紀(jì)的門檻，遙望未來世紀(jì)曙光的時(shí)候，我們看到的是：世界科技的飛速發(fā)展;經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的日益呈現(xiàn);綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈......。今天，經(jīng)濟(jì)業(yè)已騰飛、國(guó)力日漸強(qiáng)盛的中國(guó)，已巍然屹立于世界的東方。

歷史在發(fā)展。我國(guó)已進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史時(shí)期。新的時(shí)代在呼喚著我們這一代人，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)，需要我們這一代人為之奮斗。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)，更需要民族精神。今天，我們紀(jì)念孫中山先生，不僅要記住孫中山先生的英名，更要發(fā)揚(yáng)他的民族精神，繼承他的偉大事業(yè)，為早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一和中華民族的全面復(fù)興而努力奮斗。

朋友們，新世紀(jì)的曙光已經(jīng)照拂我們的額頭，讓我們攜起手來，用青春和智慧書寫燦爛的時(shí)代篇章，開拓輝煌壯美的未來!長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)。我們堅(jiān)信，祖國(guó)的明天，天更藍(lán)、山更綠、水更清、經(jīng)濟(jì)更繁榮、人民更幸福、國(guó)力更強(qiáng)盛，祖國(guó)的明天更美好!

孫中山先生誕辰150周年相關(guān)：

孫中山觀后感 篇2

當(dāng)每次翻開這本書時(shí)，我就會(huì)想起

歷史課本上所講的：孫中山，近代民主革命家，首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。中國(guó)人尊稱其為“中華**國(guó)父”。

我就不由得在心中對(duì)這位偉人產(chǎn)生無比的尊敬。孫中山先生年輕時(shí)出身貧寒，漂泊國(guó)外。然而，這并沒有扼殺他的意志，反而使他接觸到更多的新知識(shí)

思想，胸中燃燒著不息的改革熱情，為他走上革命道路鋪就了堅(jiān)實(shí)的道路。孫中山先生的傳奇人生，是我們不斷學(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力。

從書中我了解到孫中山先生出生貧苦，他幼年時(shí)已對(duì)農(nóng)民的痛苦境遇和要求，有著較深刻的了解與切身感受，使他后來對(duì)廣大受壓迫農(nóng)民的苦難深表同情，認(rèn)為“中國(guó)農(nóng)民的生活不該長(zhǎng)此這樣困苦下去。中國(guó)的兒童應(yīng)該有鞋穿，有米飯吃?！蔽覍?duì)此印象十分深刻，他從小就有這種憂國(guó)憂民的思想和遠(yuǎn)大的報(bào)復(fù)，值得我們后輩永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)，在現(xiàn)在這種國(guó)際形勢(shì)十分復(fù)雜和嚴(yán)峻的時(shí)刻，我們更多的人應(yīng)該有這種憂國(guó)憂民的意識(shí)和為祖國(guó)奮斗的精神，只有這樣我們的祖國(guó)才能繁榮富強(qiáng)，永遠(yuǎn)屹立在世界的東方。

孫中山十歲到私塾念書，對(duì)當(dāng)時(shí)死板的

教育很不滿意。參加太平天國(guó)革命的老戰(zhàn)士馮爽關(guān)經(jīng)常在村里孫中山家門前的大榕樹下講述洪秀全和楊秀清震驚清朝的故事。當(dāng)他繪聲繪色地講到金田起義、定都南京、打破江南江北清軍大營(yíng)和逼得曾國(guó)藩投水自殺時(shí)，孩子們個(gè)個(gè)眉飛色舞。童年的孫中山對(duì)洪、楊等農(nóng)民起義的革命故事，發(fā)生了極大興趣，久聽不倦，每每聽得出神。

太平天國(guó)革命家的英雄形象和清朝統(tǒng)治者的**面目，給他年輕的心靈留下了深刻的印象，播下了革命思想的種子。

我記得孫中山12歲的時(shí)候，和哥哥孫眉一起去了夏威夷，上了意奧拉尼中學(xué)

只有一個(gè)老師是夏威夷人，其余的是英國(guó)人。他們使用

英語(yǔ)進(jìn)行

教學(xué)。孫中山聽不懂老師的話，更別說黑板上的話了。他沒有氣餒，認(rèn)真學(xué)習(xí)英語(yǔ)。最后，他比較了兩種語(yǔ)言，英語(yǔ)和漢語(yǔ)，英語(yǔ)更好。

他發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)有26個(gè)字母，組成了所有的單詞。

學(xué)校開設(shè)的

課程是上私塾時(shí)所沒有的，這些課程大大地激發(fā)了他學(xué)***極性。三年后，孫中山畢業(yè)了，他的英語(yǔ)語(yǔ)法課獲得了全校第二名！后來他又到了奧阿厚書院讀書，在學(xué)校一直是優(yōu)等生。

由于哥哥孫眉擔(dān)心孫中山會(huì)變成一個(gè)洋人，就迫使他離開檀香山，回到翠亨村，這時(shí)他已經(jīng)是一個(gè)17歲的大小伙子了。有了新知識(shí)、新思想，他對(duì)改革熱情高漲。他在幫助家里做農(nóng)活的同時(shí)，在村民中大力宣傳社會(huì)改革，抨擊腐敗的中國(guó)政治和落后的社會(huì)習(xí)俗。

孫中山先生的這種在逆境中不氣餒，反而爆發(fā)出更加強(qiáng)勁的動(dòng)力，在逆境中越斗越勇的精神，更值得我們現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)，現(xiàn)代生活的步伐越來越快，面對(duì)的壓力和挑戰(zhàn)與日俱增，我們?cè)谏钪须y免碰的這樣那樣的挫折，我們要牢記孫中山先生的故事，作為自己的座右銘，從中不短的激勵(lì)自己勇敢面對(duì)生活中的各種困難。

當(dāng)我讀完這本書時(shí)，深深體會(huì)到了中國(guó)早期革命先烈者的勇敢和不屈的精神，它使我深刻的認(rèn)識(shí)到了：孫中山先生——革命的先驅(qū)，國(guó)民黨創(chuàng)始人，中華人民共和國(guó)第一任大**，推翻清**第一大功臣!他自幼便有超出凡人的智慧，他生在清朝末的一個(gè)貧苦人家，卻有著革命的強(qiáng)烈意識(shí)，讓人驚嘆!

他不相信鬼神，但相信科學(xué)得精神。太不可思議了！循序漸進(jìn)，實(shí)踐學(xué)****

文化長(zhǎng)知識(shí)，多見識(shí)的一個(gè)青年.他雖然多次武裝起義失敗了，但他不灰心，在南昌起義中打響了革命的第一槍!名人也有失誤的時(shí)候，老虎也有打盹的時(shí)候.

中國(guó)統(tǒng)一后，孫中山先生信任袁世凱，放棄了共產(chǎn)黨的地位。革命的果實(shí)被偷了。孫中山先生開始要求袁保護(hù)國(guó)家。粉碎了袁世凱的皇帝夢(mèng)后，孫中山再次站起來與軍閥作戰(zhàn)。經(jīng)歷了無數(shù)的挫折后，為求統(tǒng)一，扶病北上，最后鞠躬盡瘁，為革命貢獻(xiàn)了畢生的精力。

他是中國(guó)近代民主革命的先行者和偉大的民主革命家。孫中山先生是近代中國(guó)民主革命的先行者，是偉大的民主革命家。孫中山先聲經(jīng)歷過無數(shù)次的失敗，但在失敗中，他仍然能夠取得巨大的成功。在失敗與成功的辨證統(tǒng)一中，他塑造了自己的人格。

他有救國(guó)救民的崇高理想，有較強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神、進(jìn)取精神和無私的高尚品德。他生而為民，死亦為民。他是我們中華民族永遠(yuǎn)的驕傲和偉人。

讀完這本書，我感慨萬千。在孫中山先生這樣的困難時(shí)期，他卻取得了如此偉大的成就，我們中華民族的后代永遠(yuǎn)尊敬他。這本書使我深深地認(rèn)識(shí)了中國(guó)革命的先驅(qū)者、值得學(xué)習(xí)的偉人。這是孫中山先生，這是孫中山先生留給我們的遺產(chǎn)。孫中山先生是偉大的，也是平凡的。

他生為平民，死為平民，在平凡中見偉大。讀完《孫中山全傳》以后，我越來越感覺到孫中山先生的偉大，他的最偉大之處在于他的“博愛”和“天下為公”。我決心：

一定要向他學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，將來把提高人民群眾的整體生活水平作為自己追求的目標(biāo)，把中華民族的繁榮昌盛作為自己的責(zé)任，把中華民族走在世界的前端作為自己的目標(biāo)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)有用的人，做一個(gè)為現(xiàn)代化的中國(guó)付出所有光和熱的中國(guó)人。

孫中山觀后感 篇3

利用課余時(shí)間，我讀了近現(xiàn)代史書上推薦的一篇文獻(xiàn)，毛澤東寫的《紀(jì)念孫中山先生》，這是毛澤東為紀(jì)念孫中山先生誕辰九十周年寫的文章。通過這篇文章和其他文件，我對(duì)這位我一直欽佩的偉大革命家有了更多的了解和了解。

：《紀(jì)念孫中山先生》

利用課余時(shí)間，我讀了近現(xiàn)代史書上推薦的一篇文獻(xiàn)，毛澤東寫的《紀(jì)念孫中山先生》，這是毛澤東為紀(jì)念孫中山先生誕辰九十周年寫的文章。通過這篇文章和其他文件，我對(duì)這位我一直欽佩的偉大革命家有了更多的了解和了解。

毛主席的這篇文章，雖然字?jǐn)?shù)不多，但是其斬釘截鐵的利落行文，言有盡而意無窮的深刻內(nèi)涵，使我印象深刻。這篇文章高度評(píng)價(jià)了孫中山先生和他偉大的革命事業(yè)，其中高度概括了孫中山先生的三大歷史貢獻(xiàn)：一是“在民主革命準(zhǔn)備時(shí)期，以鮮明的中國(guó)革命民主派立場(chǎng)，同中國(guó)改良派作了尖銳的斗爭(zhēng)。

他在這一場(chǎng)斗爭(zhēng)中是中國(guó)革命民主派的旗幟”；二是“在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制，建立共和的豐功偉績(jī)”；三是“在第一次國(guó)共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績(jī)”。同時(shí)，也指出“像很多站在正面指導(dǎo)時(shí)代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點(diǎn)一樣，孫也有他缺點(diǎn)方面”。

孫中山先生，推翻了統(tǒng)治中國(guó)千年的封建制度和腐朽的清王朝，是中國(guó)近代民主主義革命的先行者，中華**和中國(guó)國(guó)民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)革命派與改良派展開了一場(chǎng)大論戰(zhàn)，以“要不要以革命手段推翻清王朝”，“要不要推翻帝制，實(shí)行共和”，還有“要不要社會(huì)革命”三個(gè)當(dāng)時(shí)主要的革命矛盾進(jìn)行論戰(zhàn)。通過這次論戰(zhàn)，轉(zhuǎn)播了民主革命思想，促進(jìn)了革命形勢(shì)的發(fā)展，暴露了改良派的弊端，為后面的辛亥革命奠定了理論基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。

同時(shí)，孫中山又懼怕帝國(guó)主義和清朝的威脅，為實(shí)現(xiàn)革命理想、拯救中國(guó)而努力奮斗。

孫中山領(lǐng)導(dǎo)了一系列的革命運(yùn)動(dòng)來推翻腐朽不堪的清朝**，最終辛亥革命成功了，辛亥革命也成為了中國(guó)人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，孫中山讓中國(guó)發(fā)生了歷史性的巨變，為中國(guó)和中國(guó)人民重新崛起打好了基礎(chǔ)。孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的**人清王朝，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，打亂了中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上的陣腳，從而為中國(guó)人民斗爭(zhēng)的發(fā)展開辟了道路。同時(shí)，辛亥革命也結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主**制度，使民主共和的觀念開始深入人心，推動(dòng)了中國(guó)人民的思想解放，激發(fā)了人民的愛國(guó)熱情和民族覺醒，打開了禁錮思想進(jìn)步的閘門。

孫中山傾盡心血，不畏危險(xiǎn)和強(qiáng)權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)的大革命推動(dòng)了中國(guó)的社會(huì)變革，中國(guó)人民第一次真正感受到了民主和自由；它第一次真正看到了封建帝制的腐敗和黑暗；第一次，我們真的可以用自己的力量來控制自己的命運(yùn)；我第一次真正認(rèn)識(shí)到中華民族的重要性。后來，孫中山建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)真正的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)——中國(guó)共產(chǎn)黨。孫中山還為了對(duì)抗中外各種的反動(dòng)勢(shì)力并且為了團(tuán)結(jié)國(guó)人和革命者，建立了革命政黨國(guó)民黨。

為了中國(guó)和中國(guó)人民的前途，他一次又一次地同反革命力量斗爭(zhēng)，一次又一次地捍衛(wèi)共和制度。孫中山先生為了革命事業(yè)獻(xiàn)出了一切，耗費(fèi)了畢生的精力，鞠躬盡瘁，死而后已。孫中山是中國(guó)偉大的民主革命先行者，為了改造中國(guó)耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。

孫中山提出三民主義，為中國(guó)的革命提供先進(jìn)的思想主體和指導(dǎo)思想，也為后日的新民主主義革命奠定了重要的基礎(chǔ)。社會(huì)主義革命勝利后，孫中山先生重新詮釋了三民主義，推動(dòng)了第一次國(guó)共合作的形成。在另外一篇文獻(xiàn)中，列寧的《中國(guó)的民主主義和民粹主義》提到“孫中山的綱領(lǐng)的字里行間都充滿了戰(zhàn)斗的、真誠(chéng)的民主主義。

它充分認(rèn)識(shí)到“種族”革命的不足，絲毫沒有忽視政治問題，或者說，絲毫沒有輕視政治自由或容許中國(guó)**制度與中國(guó)“社會(huì)改革”、中國(guó)立憲改革等等并存的思想。這是一個(gè)完整的民主制度，要求建立共和制。它直接提出群眾生活狀況及群眾斗爭(zhēng)問題，熱烈地同情被剝削勞動(dòng)者，相信他們是正義的和有力量的。

以孫中山為代表的革命的資產(chǎn)階級(jí)民主派，正在發(fā)揮農(nóng)民群眾在政治改革和土地改革方面的高度主動(dòng)性、堅(jiān)定性和果斷精神，從中正確地尋找“振興”中國(guó)的道路。”孫中山先生提出和修改的新三民主義，結(jié)合了時(shí)代的特點(diǎn)和中國(guó)的特殊情況，為中國(guó)的民主革命道路提供了前進(jìn)的方向，中國(guó)的革命再也不是單純的只是反對(duì)一個(gè)王朝，推翻一個(gè)王朝并再建立一個(gè)；也不再只是盲目照搬各種外來思想，盲目模仿和應(yīng)用；更重要的是，它不再是充滿魚和龍的教義和思想的革命。 我們永遠(yuǎn)不知道革命是為了什么，做什么。中國(guó)的革命從此有了明確的目標(biāo)和正確的指導(dǎo)思想，革命者的前進(jìn)道路也有了鮮明的志向，中外各種反革命勢(shì)力用來蒙蔽眾人雙眼的伎倆也被一一展現(xiàn)，警醒著后來的革命者。

盡管孫中山及其辛亥革命最終失敗了，但它給中國(guó)人民帶來的深遠(yuǎn)影響和重大意義是成功的、偉大的。雖然孫中山也有些缺點(diǎn)和不足，但是人無完人，孫中山作為一個(gè)革命先驅(qū)，他所具有的堅(jiān)忍不拔的毅力，百折不撓的精神，和敢于蔑視權(quán)威的氣概，還有為中華民族復(fù)興而鞠躬盡瘁，死而后已的言行，都是我們值得學(xué)習(xí)和敬仰的。孫中山為代表的中國(guó)民主革命的先驅(qū)者的業(yè)績(jī)和不屈不饒的奮斗精神，是中國(guó)近代革命史上偉大和光輝的一頁(yè)，也是中國(guó)人民的偉大財(cái)富。

生物技術(shù)201202 孟慶楊 ：《紀(jì)念孫中山先生》：《紀(jì)念孫中山先生》有感

利用課余時(shí)間，我讀了近現(xiàn)代史書上推薦的一篇文獻(xiàn)，毛澤東寫的《紀(jì)念孫中山先生》，這是毛澤東為紀(jì)念孫中山先生誕辰九十周年寫的文章。通過這篇文章和其他文件，我對(duì)這位我一直欽佩的偉大革命家有了更多的了解和了解。

孫中山觀后感 篇4

老師給了我一本名叫《孫中山的故事》的書。給了我很多的感觸，讓我對(duì)孫中山這個(gè)偉人有了更深的了解。孫中山是我國(guó)偉大的民主革命的先行者，他一生奮斗，為中華民族做出了巨大的貢獻(xiàn)。

孫中山，銘文、字德明，號(hào)逸仙，又號(hào)中山。1866年11月12日生于廣東省香山縣翠亨村的一個(gè)貧苦的農(nóng)家小院里。父親孫達(dá)成是位涥樸的農(nóng)民，哥哥是孫眉，一位華僑資本家。孫中山六歲起就幫助父親從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，十歲進(jìn)私塾讀書。十二歲跟隨著母親飄洋過海，在哥哥家住了五年。并在那里的學(xué)校讀書，1892年，孫中山以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于香港西醫(yī)書院。

1911年10日晚，武昌的起義爆發(fā)，過了兩天，又占領(lǐng)了漢陽(yáng)、漢口，

起義取得了勝利。孫中山領(lǐng)導(dǎo)革命黨人深入與?；逝砷_展斗爭(zhēng)的同時(shí)，積極組織力量，發(fā)動(dòng)武裝起義。

19春天，他委派同盟會(huì)員劉道一、蔡紹東從日本返回湖南，運(yùn)動(dòng)會(huì)黨和新軍，發(fā)動(dòng)萍、瀏、澧起義。這次起義，獲得了廣大貧苦農(nóng)名和礦工的支持，起義軍迅速發(fā)展到幾萬人，涉及好幾縣，震動(dòng)了長(zhǎng)江中游各省，危及清朝的反動(dòng)統(tǒng)治，清廷聞?dòng)嵑?，急命兩江總督、湖廣總督、湖南巡撫、江西巡撫，派主力部隊(duì)進(jìn)行圍剿。起義軍雖然英勇奮戰(zhàn)，屢次挫敗敵軍，但終因寡不敵眾失敗了。

1924年除夕那天，孫中山帶病乘火車到了北京，由于病情越來越重，只得住院。1925年2月24日提出寫遺囑的事。遺囑全文為下：全致力國(guó)民革命，凡四十年，其目的在求中國(guó)之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?，F(xiàn)在革命尚未成功。凡我同志。務(wù)須依照余所著《建同方略》、《建國(guó)大綱》、《三民主義》等……

孫中山是我們學(xué)習(xí)的榜樣，是我們中國(guó)的英雄，我們也要像孫中山一樣，做對(duì)社會(huì)有用的人，將來才能更好的進(jìn)入社會(huì)。孫中山是我們?nèi)珖?guó)人民的驕傲!

孫中山觀后感 篇5

《孫中山》講述了中國(guó)偉大的人物孫中山從小到大經(jīng)歷過的事，講述了他如何走上革命道路、為中國(guó)革命奔走一生，最后為救國(guó)救民而鞠躬精粹的曲折歷程。《孫中山》前有序言，正文共分六章。第一章：再見了，翠亨村；第二章：海外求學(xué)；第三章：推翻滿清，建立民國(guó)；第四章：討袁護(hù)國(guó)；第五章：偉大的轉(zhuǎn)變；第六章：鞠躬盡瘁，死而后已。

孫中山出生貧苦，祖籍廣東，12歲時(shí)隨哥哥孫眉到夏威夷去，到了意奧蘭尼中學(xué)，全校的教師只有一個(gè)是夏威夷人，其余都是英國(guó)人，他們用英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)。孫中山聽不懂老師的話，更不認(rèn)得黑板上的那些字。他沒有因此而氣餒，認(rèn)真學(xué)英文，最后他把英、漢兩種語(yǔ)言相對(duì)地比較，英語(yǔ)較好學(xué)。他發(fā)現(xiàn)，英語(yǔ)有26個(gè)字母，由26個(gè)字母組成各種各樣的單詞。學(xué)校開設(shè)的課程是上私塾時(shí)所沒有的，這些課程大大地激發(fā)了他學(xué)習(xí)的積極性。在三年以后，孫中山畢業(yè)了，他的英語(yǔ)語(yǔ)法課獲得了全校第2名！后來他又到了奧阿厚書院讀書，在學(xué)校一直是優(yōu)等生。由于哥哥孫眉擔(dān)心孫中山會(huì)變成一個(gè)洋人，就迫使他離開檀香山，回到翠亨村，這時(shí)他已經(jīng)是一個(gè)17歲的大小伙子了。他有了新知識(shí)、新思想，胸中燃燒著改革的熱情。他一面幫助家人做些農(nóng)活，一面在村民中大力宣傳社會(huì)改革，抨擊腐敗的中國(guó)政治和落后的社會(huì)習(xí)俗。 1883年11月，孫中山再次告別家鄉(xiāng)、告別父母，到香港求學(xué)。他學(xué)習(xí)努力、成績(jī)優(yōu)秀。他從中央書院畢業(yè)后，改學(xué)醫(yī)學(xué)，他想由醫(yī)人而醫(yī)國(guó)，借醫(yī)術(shù)為入世之媒。在西醫(yī)書院念書期間，他幾乎把所有的課余時(shí)間都用在宣傳革命、策劃革命上了，滿腦子都是革命思想，見人就談革命。孫中山從西醫(yī)書院畢業(yè)后，在澳門當(dāng)了一名西醫(yī)師。但他認(rèn)為醫(yī)術(shù)救人，所濟(jì)有限，醫(yī)國(guó)比醫(yī)人更重要。1893年冬，他組織成立了一個(gè)革命團(tuán)體興中會(huì)，以驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華為宗旨。他先后組織了10次革命起義，都以失敗告終。但他沒有氣餒，繼續(xù)組織發(fā)動(dòng)革命武裝起義，終于在1911年的武昌起義取得了成功，推翻了清朝政府，這就是有名的辛亥革命。由于孫中山輕信袁世凱，把總統(tǒng)之位讓給了他，革命果實(shí)就這樣被竊取了。孫中山又開始討袁護(hù)國(guó)活動(dòng)。粉碎了袁世凱的皇帝夢(mèng)后，孫中山又奮起斗軍閥。經(jīng)歷了無數(shù)的挫折后，為求統(tǒng)一，扶病北上，最后鞠躬盡瘁，為革命貢獻(xiàn)了畢生的精力。

孫中山是我國(guó)近代民主革命的先行者，是偉大的民主主義革命家。他一生成就了兩件大事一件是推翻了統(tǒng)治中國(guó)268年的大清帝國(guó)，從而也就結(jié)束了自秦始皇以來綿延了2133年的君主專制制度；另一件是高舉起反帝反軍閥的旗幟，堅(jiān)定地實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，建立了三民主義和共產(chǎn)主義的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展。他一生經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，卻在失敗中取得了最大的成功。 他在失敗和成功的辨證統(tǒng)一中，鑄就了自己的人格。他有救國(guó)救民的崇高理想、愈挫愈奮的堅(jiān)強(qiáng)斗志、永不停頓的進(jìn)取精神和公而忘私的高尚品德。這就是孫中山，這就是孫中山留給我們的遺產(chǎn)。孫中山是偉大的，也是平凡的。他生為平民，死為平民，在平凡中見偉大。

讀完《孫中山》以后，我越來越感覺到孫中山先生的偉大，他的最偉大之處在于他的博愛和天下為公。我決心：一定要向他學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，將來把提高人民群眾的整體生活水平作為自己追求的目標(biāo)，把中華民族的繁榮昌盛作為自己的責(zé)任，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。革命的火焰是紅的！星星之火，可以燎原！孫中山革命的先驅(qū)，國(guó)民黨創(chuàng)始人，中華人民共和國(guó)第一任大總統(tǒng)，推翻清政府第一大功臣！他自幼便有超出凡人的智慧，他生在清朝末的一個(gè)貧苦人家，卻有著革命的強(qiáng)烈意識(shí)，讓人驚嘆！他不信鬼神只信科學(xué)得精神讓人不可思議！一步一步踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)西方文化長(zhǎng)知識(shí)，多見識(shí)的一個(gè)青年。他雖然多次武裝起義失敗了，但他不灰心，在南昌起義中打響了革命的第一槍！孫中山一生是辛苦的。 這本書讓我有很多收獲，但我還那么一句話：不付出相應(yīng)的代價(jià)，不會(huì)有收獲！

孫中山觀后感 篇6

還記得我讀過的一本叫《名人故事》的書，里面有無窮的知識(shí)，耐人尋味的故事。其中一篇《童年時(shí)代的孫中山》讓我記憶深刻，書中的故事讓我們記憶猶新。

書上是這樣記載的：孫中山名文，字逸仙，1866年出生于中山市翠亨村，是中國(guó)民主革命的偉大先行者。孫中山先生一生喜歡讀書。像所有窮苦家的孩子一樣，孫中山很小就開始跟隨姐姐上山砍柴草、去塘邊撈水草喂豬。年齡再大一些的時(shí)候，又下田插秧、除草、打禾、放牛，有時(shí)還跟隨外祖父駕船出海捕魚。7歲時(shí)進(jìn)私塾讀書，背誦《三字經(jīng)》、《千字文》等中國(guó)古書，同時(shí)練習(xí)毛筆字。10歲他入陸家祠堂，學(xué)四書五經(jīng)。孫中山勤奮求學(xué)，成績(jī)突出。11歲時(shí)，他常在屋子門前大榕樹下，聽太平天國(guó)老兵講述太平軍抗清的故事。人民群起反抗的事深植在他小小的心靈中等等內(nèi)容，孫中山先生對(duì)勞動(dòng)人民的痛苦，有著深刻的了解和同情，怎樣才能使勞動(dòng)人民擺脫困境呢？孫中山先生堅(jiān)定了自己的理想：要奮發(fā)學(xué)習(xí)！從此以后，孫中山先生就向著目標(biāo)前進(jìn)，奮發(fā)圖強(qiáng)。

讀完后爸爸還講解給我聽其中的道理，使我深深的知道學(xué)習(xí)的重要，只有好好學(xué)習(xí)，有了知識(shí)才能進(jìn)步，有了廣博的知識(shí)才能有理想，我們是祖國(guó)未來的希望，好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化，成為祖國(guó)的棟梁，這樣才能為將來祖國(guó)的繁榮昌盛出一份綿薄之力。

孫中山觀后感 篇7

每一年國(guó)慶的天安門廣場(chǎng)，都矗立著他的畫像;每一年海峽兩岸節(jié)日的慶典，都傳頌著他的名字，國(guó)父：——孫中山。

幾千年的封建社會(huì)，專制統(tǒng)治，被他領(lǐng)導(dǎo)推翻;奔騰不息的黃河長(zhǎng)江，永遠(yuǎn)記住這位中國(guó)歷史的偉人。他就是孫中山!(1866-1925)

孫中山是我國(guó)近代民主革命的先行者。他一生為中國(guó)革命而奔走，成就了兩件大事——一件事是推翻了統(tǒng)治中國(guó)268年的大清帝國(guó)。另一件事是高舉起反帝反軍閥的旗幟，推動(dòng)了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展。

先說說孫中山小時(shí)候，他打小就有一股倔脾氣，鄉(xiāng)親們都叫他“石頭子”這股倔脾氣也為孫中山長(zhǎng)大之后，進(jìn)行革命時(shí)一些成功的決定奠定了基礎(chǔ)。文章中提到，孫中山自從1895年第一次發(fā)動(dòng)廣州對(duì)清吏衙門的進(jìn)攻，到1910年的云南河口起義，已經(jīng)經(jīng)歷了八次失敗，但他堅(jiān)強(qiáng)地在擯榔召集會(huì)議，最終深得民心，推翻了兩千多年的封建社會(huì)。雖然他八次遭受失敗，遇到挫折，沒有任何退路，只能不屈不撓，才能成功。正是因?yàn)樗倪@種無與倫比的精神，使他取得了勝利;正是他這股倔脾氣幫助了他，不放棄，不言敗，堅(jiān)持不懈。

孫中山他這一生激勵(lì)了我應(yīng)要：不放棄，不言敗，堅(jiān)持不懈。也從中體會(huì)到，要善識(shí)人心，不要被表面現(xiàn)象所迷惑。

讀完《孫中山》以后，我越來越感覺到孫中山先生的偉大，他的最偉大之處在于他的“博愛”和“天下為公”。但是，他在這么多次起義失敗后，分析自身原因時(shí)總是忽略了一個(gè)重點(diǎn)——用人。假如在第一次起義時(shí)，孫中山能夠?qū)⑽淦鬟\(yùn)輸?shù)闹厝谓唤o陸?zhàn)〇|或者他更信任的人，那么也不會(huì)因?yàn)闂钺樵曝潙賯€(gè)人利益組織個(gè)人衛(wèi)隊(duì)，而引起眾人不滿不聽從命令，使武器無法及時(shí)到達(dá)，使起義軍被清軍圍剿，造成了慘烈的結(jié)果。

假如孫中山在革命后期北伐時(shí)，能將粵軍總司令的職務(wù)交給廖仲愷，那不就不會(huì)在北伐時(shí)因?yàn)殛惥济鞅儯黄戎袛啾狈?，回頭平定叛亂，而耽擱了早日統(tǒng)一中國(guó)的大計(jì)。致使孫中山到病死也沒有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)，這一切不都是因?yàn)閷O中山?jīng)]有識(shí)清人心，不會(huì)用人嗎?

雖然，孫中山的錯(cuò)誤耽誤了統(tǒng)一中國(guó)的大計(jì)，但是和他的豐功偉績(jī)比起來，簡(jiǎn)直不值一提。孫中山是偉大的，也是平凡的。他生為平民，死為平民，在平凡中見偉大。

毛主席曾這樣評(píng)價(jià)他：他在中國(guó)民主革命準(zhǔn)備時(shí)期，以鮮明的中國(guó)革命民主派立場(chǎng)，同中國(guó)改良派作了尖銳的斗爭(zhēng)。他在這一場(chǎng)斗爭(zhēng)中是中國(guó)革命民主派的旗幟。他在辛亥革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立共和國(guó)的豐功偉績(jī)。他在第一次國(guó)共合作時(shí)期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績(jī)。他在政治思想方面留給我們?cè)S多有益的東西……他全心全意地為了改造中國(guó)而耗費(fèi)了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。

孫中山觀后感 篇8

觀電影《孫中山》有感

我對(duì)于孫中山先生一直懷有敬重之心。他不愧為中國(guó)之父，偉大民主革命的先行者。

先生早年志在學(xué)醫(yī)，欲懸壺濟(jì)世，拯救民間疾苦。后來，隨著生活經(jīng)歷的發(fā)展，他的思想發(fā)生了變化。他目睹了列強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的欺凌和清廷的腐敗。

他不能容忍列強(qiáng)欺凌和瓜分祖國(guó)。他不能容忍祖國(guó)的大江大山派別人來！他有機(jī)會(huì)接觸到香港一些先進(jìn)的思想，并提觸了在中國(guó)開展民主革命的想法。弱國(guó)弱民，弱的苦的不僅是身體還有思想體制。

一**四年，他上書李鴻章要求改革內(nèi)政遭拒，此后便決心推翻清廷。同年，他在太平洋檀香山中部成立興中會(huì)。他決定進(jìn)行民主革命，武裝起義，推翻滿清王朝，建立一個(gè)新的國(guó)家?！拔矣X得我就是為這個(gè)新的國(guó)家而誕生的！

”然而理想與現(xiàn)實(shí)之間總會(huì)有很大的差距，歷史大部分是挫折。五年興中會(huì)策劃的第一次革命運(yùn)動(dòng)，在廣州起義中被清**扼殺。一九零零年，惠州起義失敗。

a先生為自己的失敗而悲傷，但他仍然相信星星之火可以燎原。他在革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上，建立了同盟會(huì)，明確提出了三民主義的革命綱領(lǐng)，確立了建立獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的共和國(guó)的革命宗旨。

隨后又進(jìn)入了如火如荼的革命時(shí)代。一次次揚(yáng)帆起航，一次次風(fēng)吹浪打，一次次求索，一次次失望。成功，萬眾所企盼的成功，哪怕只是出現(xiàn)一次也就夠了，也就足以告慰泉下有知的英烈們了，也就足以撫慰正在不懈奮斗的志士們了。

終于，失敗了十一次，幸運(yùn)之神終于眷顧了這群執(zhí)著的人。1911年，武昌新軍起義成功，各地紛紛響應(yīng)。轉(zhuǎn)眼間，革命席卷了中國(guó)。流亡海外的孫先生聽到這個(gè)消息非常激動(dòng)。他看到他希望立即返回中國(guó)，組建一個(gè)民主**。

《臨時(shí)約法》的頒布，內(nèi)閣責(zé)任制的組成。此后，民主共和國(guó)的理念深入人心，中國(guó)接受了思想洗禮。

因?yàn)闆]有兵力，先生被迫向袁世凱妥協(xié)。縱然沒有實(shí)權(quán)，先生不允許袁世凱踐踏共和制度；縱然生命安全受到威脅，先生不允許自己撒手國(guó)事；縱然失去了眾多同志，先生仍憤然前行，直至生命的最后一刻。在一潭死水中創(chuàng)造生命，是李明博先生的智慧和偉大。

他的生活是一種不懈追求的生活，一種奮起反抗的生活，一種無限崇高的生活。

“求得生存是人類的本能，可為了生存又必須赴死”，先生倒下了，倒在了他的宏愿未酬的時(shí)候，倒在了革命的中途，倒在了他所熱愛的親愛的土地上。a先生遺憾地離開了。他永遠(yuǎn)離開了這個(gè)世界和我們。然而，先生泉下有知，今日可以無悔矣！

后來的歷史證明，他當(dāng)初確立的新三民主義是多么的重要和明智！結(jié)果，一個(gè)偉大而強(qiáng)大的政黨崛起了。它帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了真正的解放。它引領(lǐng)著中華民族的偉大復(fù)興。

國(guó)家富強(qiáng)民生人民和諧安定。革命已然成功，先生可以安息矣！

孫中山觀后感 篇9

有的人，不僅其生前活動(dòng)為社會(huì)和歷史的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，而且在其去世后，仍保有著持久、強(qiáng)大的影響，人們會(huì)從他的遺產(chǎn)中汲取教益，獲得力量，繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)和歷史向前。孫中山就是這樣一位人物。

十九世紀(jì)末葉，中國(guó)積弱積貧，孫中山最初喊出“振興中華”的響亮口號(hào)。從那一時(shí)期起，無數(shù)中華兒女為之奮斗;在今后的若干世紀(jì)內(nèi)，中華兒女也仍將繼續(xù)為之奮斗。

孫中山思想的核心的部分是堅(jiān)決的、完整的民主主義。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)歷史實(shí)現(xiàn)了從“帝國(guó)”到“民國(guó)”的轉(zhuǎn)變，古老的中華大地升起了“共和國(guó)”的大旗。此后的歷史雖然反復(fù)多變，但是，將我國(guó)建成具有高度民主水平的現(xiàn)代國(guó)家始終是中華兒女不變的奮斗目標(biāo)。

孫中山不僅期望國(guó)家富強(qiáng)，人民民主，而且期望民生幸福。孫中山高于他的同時(shí)代戰(zhàn)友的地方就在于，他在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行一般的民主革命的同時(shí)，還創(chuàng)造性地提出“民生”問題，要求建立一個(gè)新社會(huì)，人民普遍享有“文明之福祉”，達(dá)到“家給人足，無一夫不獲其所”的境界。

孫中山是一位與時(shí)俱進(jìn)的思想家。從提出“驅(qū)逐韃虜”，到提出“中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等”;從提出“創(chuàng)立合眾政府”，到提出國(guó)家政權(quán)應(yīng)該“為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私”;從提出“平均地權(quán)”，到提出“耕者有其田”：處處體現(xiàn)出，孫中山能隨著時(shí)代發(fā)展，不斷更新、發(fā)展自己的思想。

孫中山又是一位大公無私的愛國(guó)者。他將自己的一生都獻(xiàn)給了救國(guó)救民的偉大事業(yè)。民國(guó)初建，他將臨時(shí)大總統(tǒng)的崇高地位讓給袁世凱，固有“知人不明”之憾，但同時(shí)不也反映出他以天下為公，視個(gè)人權(quán)位如敝屣的博大胸懷嗎?

孫中山還是一位勇敢無畏、不屈不撓的革命家。最初他只是一個(gè)人，然而，卻毅然、決然向清王朝這個(gè)龐然大物發(fā)起沖擊。民國(guó)建立，是孫中山理想的成功，然而，失望與挫折接踵而來。孫中山一次又一次掀起革命斗爭(zhēng)。在晚年，他更改組反動(dòng)派，和中國(guó)共產(chǎn)黨合作，重視和扶助工農(nóng)力量，為推翻北洋軍閥、統(tǒng)一中國(guó)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)打下勝利的基礎(chǔ)。

孫中山為中國(guó)人民的革命事業(yè)鞠躬盡瘁，是中國(guó)人民的偉大兒子。其經(jīng)歷、事跡、精神、思想都將永遠(yuǎn)是中國(guó)人民的珍貴財(cái)富。在中華民族最終完成國(guó)家統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史征程中，我們必須充分發(fā)揮這一珍貴財(cái)富的作用。一切中華兒女都有了解孫中山、學(xué)習(xí)孫中山、繼承孫中山事業(yè)的義務(wù)和責(zé)任

孫中山觀后感 篇10

誰終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。

千萬年后，那個(gè)拄著手杖，在風(fēng)雨中疾行的醫(yī)生，該是怎樣的形象？有些人看來，他遙遠(yuǎn)地背著一座山，煢煢而前行，雖不見前方的一點(diǎn)星光、一個(gè)人影；另一些人看來，他在眾人的哈哈大笑中摸爬滾打于亂石的河灘上，血、污泥和雨水早已含混不清；還有一些人看來，他左手托起的分明是昆侖之山，他右手舉起的手杖分明揮向每一個(gè)靈魂中的每一根長(zhǎng)辮，而他無聲的嘆息和沉默的熱淚，分明在那黃河與怒海之間，驚濤拍岸；或有一些人看來，他不過是一具醫(yī)生的骸骨。

走近一些吧，重新想起這個(gè)漸行漸遠(yuǎn)的名字，便會(huì)看見那不僅僅是一具屹立的骸骨，更是一個(gè)透明的靈魂。即使在漫天的陰霾下，從這個(gè)靈魂的一隙之明中，也能看到一排排顛沛流離的婦孺、一列列疲憊孤寂的男子，從黃河兩岸矢志不移地走向遠(yuǎn)方的足跡。在那足跡之上，布滿了梧桐枝的灰燼，卻從中裊裊升起了火的鳳凰――如果說這具屹立的骸骨，承擔(dān)的是每一個(gè)悲劇生命的總和，這具骸骨掩蓋不住的明亮的靈魂，就是昆侖頂上留下的、在每一次黑夜之中輪回的初曙。

這具屹立的骸骨：民族民權(quán)民生之骨。這個(gè)清澈的'靈魂：天下為公之魂。這是一個(gè)樸素的名字：孫文，他是一個(gè)醫(yī)生。這具醫(yī)生的骸骨，這個(gè)靈魂的名字，具體又是怎樣的形象？

一百多年前，他是少數(shù)幾個(gè)醫(yī)學(xué)博士的一員，這些熱門行業(yè)走出了一批批青云直上的幸運(yùn)兒。他可以選擇幸運(yùn)，可他選擇的是不幸。他的不幸，并非兩袖清風(fēng)白手起家之艱，亦非九死一生之險(xiǎn)、十次慘敗之難，而是明明可以用墨寫的謊言一時(shí)掩蓋血寫的事實(shí)、求得一把手術(shù)刀帶來的富貴與平安，他卻偏偏要折斷手術(shù)刀，從第一滴沸騰的血開始，撫慰這個(gè)民族的傷口，欲圖讓那些兩百多年前已經(jīng)亡國(guó)、兩百多年后快要滅種的“國(guó)民”――他念念不忘的名字――起死回生，并重新站在昆侖之巔。按過去、現(xiàn)在、將來無論哪一個(gè)時(shí)代的眼光，這都是瘋子般的念頭。

可他開始了?！皹銓W(xué)”的故紙堆里追求“立功立言立德”三不朽的紅頂子們，亦不乏水滴石穿的勇氣，但只有他拿出了最徹底也最不可思議的勇氣――以卵擊石的勇氣。如果說滴石之水，終究會(huì)得到歷史天平的容納，那擊石之卵，則可能一瞬間形神俱滅，只余下一掊逐漸風(fēng)干的黃土，才能埋葬那些威名赫赫者的輕蔑。即便在那個(gè)過程中，他也有后悔的余地，尚能在異國(guó)他鄉(xiāng)購(gòu)置一片養(yǎng)牛場(chǎng)，或者再不濟(jì)，好歹在那昏濁的塵世中，學(xué)那孤芳自賞的天涯客，歸隱紅塵，終老于東籬漁波。但是，就如同十個(gè)、一百個(gè)、一千個(gè)雞蛋不停擊向那塊奴役的頑石，如同百片、千片、萬片飄散風(fēng)中的綠葉不斷敲向那口自河傻墓胖櫻他毅然決然地開始了：廣州起義、惠州起義、潮州起義、欽州起義、南寧起義、河口起義……黃花崗起義，他也失去了：陸?zhàn)〇|烈士、鄒容烈士、陳天華烈士、吳樾烈士、史堅(jiān)如烈士、秋瑾烈士、林覺民烈士、徐錫麟烈士……

甚至宋教仁、黃興在槍聲和汽笛聲中永遠(yuǎn)離他而去。

不知他的勇氣從何而來，他的力量――靈魂的力量――又如何而來。他的陵墓上鐫刻著“天下為公”，意味著他立志做黃帝魂的拯救者――這也許能解釋：重?fù)P黃帝旗的同盟會(huì)在武昌的一聲槍響，十六年的雞蛋終于一朝撞碎了石頭，這個(gè)醫(yī)生卻沒有搖身變作歷史上成百上千畫地為隅的梟雄，而是將自己作為最后一片蛋殼，向搖搖欲墜的巨石發(fā)出了最后一擊――他竟以唾手可得的龍椅，換取韃虜內(nèi)部的最后一逼。那一刻，模糊不清的堯舜禪讓，被永遠(yuǎn)定格的現(xiàn)實(shí)一剎，賦予了一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)民族毫無保留的付與。他又怎知，被后世戴上“國(guó)父”“革好先行者”兩頂桂冠的自己，卻面臨著更多的暴風(fēng)冷雨？他成了被袁氏清廷余孽四處驅(qū)趕的國(guó)父，成了被東西兩洋栽贓構(gòu)陷的國(guó)父，亦成了被后世肆意涂抹的先行者。而這，究竟是竟辛亥之功的挫折過程，還是用全部的挫折和無止境的奮起，寫就的一個(gè)民族走向徹底勝利的開始？

孫中山觀后感 篇11

這個(gè)假期我讀了好幾本書，其中這本書我給的感觸最深。

這本書描繪了孫中山童年和少年時(shí)代發(fā)奮讀書，立志報(bào)國(guó)。青年時(shí)代，他先是當(dāng)醫(yī)生，試圖用治病救人的方式服務(wù)國(guó)家。后來認(rèn)識(shí)到要從根本上改變社會(huì)，拯救中國(guó)，就必須投身革命，推翻封建、軍閥和帝國(guó)主義的統(tǒng)治，因此他從青年時(shí)代起，就以革命為職業(yè)，常年奔波在國(guó)內(nèi)外，宣傳和發(fā)動(dòng)革命。

他的一生，是為中國(guó)的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)孜孜奮斗的一生。1911年，他所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，徹底推翻了腐敗無能的滿清政府，宣告了統(tǒng)治著中國(guó)兩千多年的封建帝制的覆滅，使中國(guó)歷史進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。

合上書，我突然想起了一句古詩(shī)黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。我覺的我們應(yīng)該像偉人學(xué)習(xí)，趁現(xiàn)在早立志，多讀書，讀好書，積極汲取各種先進(jìn)思想，像他一樣為祖國(guó)的明天而努力奮斗。

孫中山觀后感 篇12

國(guó)父孫中山是當(dāng)之無愧的，在那個(gè)國(guó)難當(dāng)頭，清廷腐敗**的年代，他領(lǐng)導(dǎo)著一群愛國(guó)有志青年投身革命，在外族入侵和清**打擊之下奮不顧身，在革命的進(jìn)程中，他提出了偉大的三民主義，知道革命實(shí)踐。他在中國(guó)歷史上是獨(dú)一無二的。

孫中山之所以能夠革命，是因?yàn)樗麑?duì)清**完全失望，清**不會(huì)改革其政治制度。那么，滿清是否會(huì)進(jìn)行政治體制改革呢？要回答這個(gè)問題，我們首先要回答以下一系列問題：

為什么一定要推翻滿清王朝？或者說，滿清王朝能夠改良嗎？君主立憲真能成功嗎？

滿清王朝是中國(guó)歷朝歷代最殘忍與落后的，主要原因之一就是一個(gè)在文明程度與文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域都無法和中原主流人群（以漢人為主）相比的少數(shù)民族，因?yàn)樯朴隍T射而以1％的人口征服了99％的大多數(shù)族群，靠的是對(duì)異族的毫不留情的**以及更加殘忍的***這“兩桿子”（槍桿子與筆桿子）而徹底閹割了中華民族！

滿清王朝上臺(tái)時(shí)，正是西方從文藝復(fù)興走向啟蒙的時(shí)候，民族革命和民主運(yùn)動(dòng)在世界各地興起。在與西方的許多交往中（如傳教士和西方的技術(shù)、文化），清朝不僅保守，而且落后。近幾百年來，中華民族突然落后于世界，滿清政權(quán)應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任。

那么，滿清政權(quán)是否能夠改良？壓住革命，再給他們幾年時(shí)間，君主立憲就能夠推行？100年前中國(guó)的和平演變和成功轉(zhuǎn)型？[申請(qǐng)書范文網(wǎng) swy7.com]

簡(jiǎn)單的回顧一下，從“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”——相當(dāng)于我們這個(gè)時(shí)代“改革開放”中的經(jīng)濟(jì)體制改革，到“維新變法”—— 相當(dāng)于“改革開放”中的政治機(jī)構(gòu)與機(jī)制改革，再到“君主立憲”——相當(dāng)于我們一些領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)與承諾的“政治體制改革”、還權(quán)于民，我們看到了什么？

17歲時(shí)，孫中山從檀香山輟學(xué)回到家鄉(xiāng)，小孫當(dāng)時(shí)只在檀香山中學(xué)生活了五年，根本沒有接觸到什么高深的民主自由與共和的理念，可他回來后對(duì)比了兩地的生活，對(duì)鄉(xiāng)人說：“一個(gè)**應(yīng)該替人民管理種種事情。當(dāng)人們每年納稅時(shí)，他們應(yīng)該看到**修建的學(xué)校、橋梁和道路。

但天子替你們干了些什么呢？，這就是孫中山，他的家庭不怎么富裕，他在美國(guó)的時(shí)候甚至還是華人受嚴(yán)重歧視的時(shí)代，但他卻通過簡(jiǎn)單的對(duì)比，提出了關(guān)鍵的問題。就是他的這個(gè)問題，一下子讓我們看出，他的學(xué)問也許和當(dāng)時(shí)那些大知識(shí)分子不在一個(gè)層次上，但當(dāng)時(shí)那些大學(xué)者根本不是中山先生一個(gè)時(shí)代的人——中山先生超越了那個(gè)時(shí)代！

我們要提一下中山先生的最大貢獻(xiàn)——“三民主義”。從今天的角度與眼光看，“三民主義”從理論上存在很多不足之處，可別說在當(dāng)時(shí)，即便是現(xiàn)在，除非你拿一個(gè)不一定能夠使用的西方的制度模型，還有什么比三民主義更接近中國(guó)的現(xiàn)實(shí)？中山先生首先提出了“民族主義”，他不但看到西方列強(qiáng)對(duì)中華的侵略，更看到了滿清少數(shù)利益集團(tuán)的倒行逆施。

滿清**是最大的種族主義，統(tǒng)治中華民族近三百年，漢人的官職不但始終受到限制，而且最終決定權(quán)始終掌握在占人口不到1％的滿族利益集團(tuán)手中，這樣的建立在種族歧視與偏見之上的政權(quán)在全世界幾乎絕無僅有（世界歷史上沒有出現(xiàn)過占人口1％的少數(shù)民族統(tǒng)治過99％的民族達(dá)兩百多年之久，那樣的代價(jià)是血腥**才能取得的）。孫中山提出“驅(qū)除靼虜,恢復(fù)中華”是反對(duì)少數(shù)人的壓迫，把創(chuàng)造了輝煌文明的中華民族解放出來的重要舉措。中山的“民族主義”，并不是現(xiàn)在一些人所說的被少數(shù)人掌握用來誤導(dǎo)民眾的那種民族主義。

在政治上，中山先生提出了“民權(quán)主義”，其核心就是共和，就是一人一票的選舉管理自己的最高領(lǐng)導(dǎo)人與**，雖然他對(duì)自由的看法與自由主義知識(shí)分子有所不同，今天看來可能有些缺陷，但應(yīng)該放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中去解讀，自由主義者的自由至今在中國(guó)仍然無法立足，不是因?yàn)閷O中山先生當(dāng)時(shí)的“錯(cuò)誤”，而可能正好相反，他當(dāng)時(shí)的“錯(cuò)誤”正是因?yàn)樗任覀兏绲乜辞辶酥袊?guó)的國(guó)情與民情。

對(duì)中山先生另外一個(gè)誤解，可能就在于他后期經(jīng)常提出的“社會(huì)主義”，以及他的“民生主義”主張。怎么看這個(gè)問題？我想提醒大家一點(diǎn)，中山先生提“社會(huì)主義”的時(shí)候，是在“民權(quán)”之后，是在民眾有投票權(quán)選舉自己的**之后，他更多強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)上的社會(huì)主義，是社會(huì)主義中的福利以及“集中力量辦大事”，改變國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，改善民生。

站在百年后的高度與角度，中山先生從行為與思想上，都可以挑出一些問題與毛病，但這些與他對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)相比，絕對(duì)是瑕不掩瑜。中山先生的革命是推翻一個(gè)無法再改良的壓榨四萬萬同胞的皇權(quán)**，中山先生的革命是有鮮活的具體內(nèi)容的，那就是“三民主義” 。國(guó)家強(qiáng)大，人民富足，國(guó)家不受列強(qiáng)的欺負(fù)，人民不受統(tǒng)治者的折辱，國(guó)家尋求國(guó)際平等地位，民眾享受一人一票選舉自己的領(lǐng)導(dǎo)人——這些都是中山先生的愿望，今天看來，這些愿望其實(shí)已經(jīng)分別在海峽兩岸三地實(shí)現(xiàn)了。

中山先生的三民主義領(lǐng)導(dǎo)了革命，推翻了封建王朝，帶給了中國(guó)人民先進(jìn)的民主意識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)和現(xiàn)代都有很大的影響，我們應(yīng)該繼續(xù)繼承中山先生的民主思想就，繼續(xù)創(chuàng)造歷史！

孫中山觀后感 篇13

《孫中山傳記讀后感》

《孫中山傳記》是一本令人震撼的偉人傳記，它以生動(dòng)詳實(shí)的文字，深入全面地描繪了孫中山先生的一生，展示了他作為中國(guó)近代歷史上偉大的政治家和革命家的卓越貢獻(xiàn)。通過閱讀這本傳記，我對(duì)孫中山先生的智慧、勇氣和毅力有了更深入的了解，也對(duì)中國(guó)的歷史和未來充滿了希望。

這本傳記首先以孫中山先生的兒時(shí)生活為開端，介紹了他在廣東中山縣的家族背景和童年經(jīng)歷。書中描述了孫中山幼年喪父，貧困的家庭環(huán)境激發(fā)了他對(duì)改變中國(guó)社會(huì)的渴望和動(dòng)力。他在這里接受了基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)了扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和英勇的心志，為他未來的革命事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

隨著故事的發(fā)展，書中詳細(xì)介紹了孫中山先生的革命斗爭(zhēng)經(jīng)歷。他勇敢地領(lǐng)導(dǎo)并參與了多次起義和革命活動(dòng)，目的是推翻清朝統(tǒng)治，建立一個(gè)民主的政府。他堅(jiān)信，只有通過中華民族的團(tuán)結(jié)和奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的幸福和繁榮。即使面臨種種困難和挫折，孫中山依然堅(jiān)定地追求自己的理想，不屈不撓地為中國(guó)民族解放事業(yè)努力奮斗。

傳記進(jìn)一步詳細(xì)描述了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，以及他對(duì)中國(guó)革命思想的重要貢獻(xiàn)。他提出了民主、民族獨(dú)立和幸福的三大主張，開辟了中國(guó)現(xiàn)代化的道路。他的政治觀點(diǎn)和思想深深地影響了一代又一代的中國(guó)人，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程建立了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

與此同時(shí)，傳記也深入探討了孫中山先生與國(guó)際社會(huì)的關(guān)系。他積極拓展中國(guó)與外國(guó)的友好關(guān)系，爭(zhēng)取國(guó)際力量的支持。他在國(guó)際事務(wù)上的智慧和魅力使他成為東方世界的杰出領(lǐng)袖，贏得了全球許多思想家和政治家的尊重。

通過閱讀《孫中山傳記》，我深深地被孫中山先生的堅(jiān)持和付出所感動(dòng)。他始終保持對(duì)中國(guó)和人民的無私奉獻(xiàn)精神，不斷努力推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。他用教育、政治和軍事的手段為中國(guó)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，為后世留下了無數(shù)的思想財(cái)富。

這本傳記也引發(fā)了我對(duì)中國(guó)歷史和未來的思考。孫中山先生的經(jīng)歷啟示我們，一個(gè)國(guó)家的繁榮和進(jìn)步需要全體人民的共同努力和奉獻(xiàn)。他的理念和追求仍然在現(xiàn)代中國(guó)具有重要的意義。這本傳記提醒我們，我們應(yīng)該銘記歷史，珍惜現(xiàn)在的成就，并為未來的進(jìn)步做出更大的努力。

總而言之，《孫中山傳記》是一本引人入勝的傳記，深入生動(dòng)地揭示了孫中山先生的一生和他對(duì)中國(guó)歷史的重要影響。這本傳記不僅使我更好地了解了孫中山先生的價(jià)值觀和信念，也激發(fā)了我對(duì)中國(guó)歷史和未來的思考。通過閱讀這本傳記，我對(duì)孫中山先生的崇敬之情更加深厚，對(duì)中國(guó)的發(fā)展充滿了希望和信心。

孫中山觀后感 篇14

我喜歡讀書，特別是革命題材的書，我已經(jīng)讀過很多很多關(guān)于歷史革命戰(zhàn)士的書了，如毛澤東、周恩來、鄧小平等等，但我最喜愛的還是《歷史人物孫中山》這本書。喜歡孫中山這個(gè)偉人的故事。下面我就把這本書推薦給大家。

孫中山，原名孫文，出生于廣東省中山市翠享村。成年后，他畢生致力于反清革命。他曾多次組織百姓起義來實(shí)現(xiàn)反清強(qiáng)國(guó)的理想。孫中山曾三次赴日為反清活動(dòng)準(zhǔn)備槍支。他總共失敗了十次。其中，廣州起義是戰(zhàn)友犧牲最多的一次。

1911年10月10日，武昌起義成功，各省紛紛響應(yīng)。清軍無法抵抗，清宣統(tǒng)皇帝溥儀被迫退位。大家都推薦孫中山為偉大的領(lǐng)袖。這就是著名的辛亥革命。孫中山還編寫了《中華**臨時(shí)約法》。

明年，他辭去了臨時(shí)大**的職務(wù)，給了袁世凱**這個(gè)職位。袁世凱主張恢復(fù)帝制，便殺了宋教仁等革命者，廢除了《中華**臨時(shí)約法》。孫中山組織了第二次反袁運(yùn)動(dòng)，袁世凱未能恢復(fù)帝制。

此后，孫中山提出了三民主義等許多先進(jìn)思想。

1928年孫中山去世時(shí)，留下遺囑：將房子、書籍、衣服送給宋慶齡作為紀(jì)念。他的孩子們必須繼承他們的革命遺產(chǎn)。

是偉大的開國(guó)元?jiǎng)讓O中山，他把一生獻(xiàn)給了祖國(guó)。我們現(xiàn)在有這樣好的條件，這是革命先烈留給我們的。我們不能辜負(fù)他們對(duì)我們的期望。我們要茁壯成長(zhǎng)，成為國(guó)家的棟梁，把中國(guó)建設(shè)得更加漂亮，更加繁榮！

孫中山觀后感 篇15

一．偉大的革命先行者

說孫是“偉大的革命先行者“應(yīng)該是沒有人會(huì)有異議的。辛亥革命一聲槍響，曾經(jīng)貌似強(qiáng)大不可一世的滿清王朝立刻分崩離析，各省紛紛宣布獨(dú)立，****的勢(shì)力頃刻間土崩瓦解。因此，中國(guó)歷史從此進(jìn)入了舊民主主義革命時(shí)期。

此后，盡管有袁氏稱帝，張勛復(fù)辟，一定程度上體現(xiàn)了貴族舊勢(shì)力的卷土反撲，然實(shí)則不過是兩場(chǎng)鬧劇。于美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命災(zāi)難中的孤立求援相比，中國(guó)幸運(yùn)地一夜之間成為亞洲第一個(gè)共和國(guó)。盡管它的不徹底性毋庸置疑，為此幾遭非議，然而考慮到中國(guó)兩千余年未曾中斷的封建歷史，推翻皇帝宣布共和無疑標(biāo)志著中國(guó)歷史的一個(gè)新紀(jì)元的到來。

今天，回顧這段歷史，我們都會(huì)無一例外地提到一個(gè)人，那就是辛亥革命最偉大的英雄孫中山。

說孫是革命最大的功臣也應(yīng)該是沒有異議的。從1894年創(chuàng)立興中會(huì)開始，這位革命家一生都貢獻(xiàn)給了推翻滿清和維護(hù)共和這兩件大事.在前期,為推翻滿清組織，他成立興中會(huì),同盟會(huì)，聯(lián)絡(luò)天下仁人志士;他倡言革命,使三民主義成了那個(gè)時(shí)代中國(guó)革命的最強(qiáng)音;他親自發(fā)動(dòng)廣州起義,鎮(zhèn)南關(guān)起義等，于是“驅(qū)除韃虜，建立**”的口號(hào)深入人心.

在后期,為維護(hù)新興的中華**,他成立和幾番改組國(guó)民黨,發(fā)動(dòng)和參與二次革命,護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng),兩次**戰(zhàn)爭(zhēng);其先后與諸多政治集團(tuán)合作,北洋集團(tuán),南方軍閥,“唯時(shí)局紛亂變遷,而其強(qiáng)國(guó)富民之初衷不改”.天不負(fù)人愿，他最后與共產(chǎn)黨合作,終于找到了救國(guó)救民的希望所在.觀其一生,雖幾遭挫敗，而奮斗之心始終不懈，直至臨終還在大聲疾呼“革命尚未成功，同志仍需努力”。

這是對(duì)中華崛起的先驗(yàn)感知和歷史進(jìn)程的超前論斷.24年之后，毛澤東對(duì)他的戰(zhàn)友們說：“取得革命勝利，這只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步，以后的路還會(huì)更長(zhǎng)……”

孫的一生,是幸運(yùn)的一生:他始終把握著時(shí)代的動(dòng)向.從改良到革命,從效仿英美到師法蘇俄,從三民主義到反帝反封建,孫深深地體會(huì)到:

“世界潮流浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡.”也許正是這一點(diǎn)給了他永恒的動(dòng)力,讓他始終站在時(shí)代的最前沿,指引著革命的方向.

二. 志大才疏的政治家

然而孫的一生,更是坎坷的一生.他經(jīng)歷的失敗大概不亞于有史以來的任何一位偉人.失敗是他作為英雄的最好見證——惟有英雄可以經(jīng)受的住這么多的失敗的打擊.

然而,失敗更是他的一生驅(qū)之不散的陰影.或許“生不逢時(shí)”是其悲劇的最好注解？

起義失敗，經(jīng)費(fèi)匱乏。他不得不到國(guó)外去向華僑們籌款。革命失敗，他又被迫流亡海外。

興辦實(shí)業(yè)的計(jì)劃卻因資金問題成了一紙空文 。兩次競(jìng)選均因背叛原盟友而失敗。似乎每一次失敗都是運(yùn)氣不好的事，總讓人感嘆：

“天不助我，其奈何也？”真的如此嗎？

事實(shí)上，他失敗的最重要原因是他在政治上的平庸和不成熟。這造成了作為一個(gè)政治家來說他的謀略的欠缺。首先，革命需要一支信仰大軍，孫中山和他的同事們似乎過于急躁，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃：

或者動(dòng)員老軍隊(duì)參加，或者指望數(shù)百人的犧牲，也許包括暗殺。這對(duì)于1912年退讓大**和二次革命，兩次**戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗有直接的影響。政治是靠實(shí)力說話的，尤其軍事實(shí)力更是有著立竿見影的效果。

沒有實(shí)力，哪來的聽眾？孫在政治上幾遭冷遇，被嘲諷為“孫大炮”，原在于沒有自己的軍隊(duì)。

其次，他始終推翻滿族，振興中共是最高綱領(lǐng)，但他毫不猶豫地向其他國(guó)家邁出了原則性的一步。例如1900年運(yùn)動(dòng)廣東獨(dú)立是，他給粵紳劉學(xué)詢一封信，竟然動(dòng)員后者組建****，可以稱王稱帝，信中說：“**之格式，先以五人足矣。

主政一人，或稱**，或稱帝王，弟決奉足下當(dāng)之，故稱謂由足下裁決?！碑?dāng)然，據(jù)馮自由說，這是由于革命黨人財(cái)政極端困難，而劉是富紳。又如，1915年2月5日，孫與陳其美，山田純?nèi)?，王統(tǒng)一擬訂并草簽的《中日同盟約》11條，不惜犧牲足與“二十一條”相匹敵的中國(guó)權(quán)益，以換取“日援”，討伐袁世凱。

1914年8月24日他與犬養(yǎng)毅的談話甚至同意“附加任何條件”。顯然，為了討袁，他不惜一切代價(jià)，不顧后果。

梁?jiǎn)⒊赋鏊盀檫_(dá)目的，不擇手段”。還有人說他是“以君子之心，度小人之腹”。事實(shí)上，無論是哪種說法，都反映出孫中山作為一個(gè)政治家缺乏深思熟慮、靈活應(yīng)變的策略，使得政治策略僵化、簡(jiǎn)單。。

沒有手段就是因?yàn)闆]有其他手段，除非放棄。美好的愿望反映了政治上的無力。除了等待上天的旨意之外，心靈確實(shí)擁有足夠的力量。正如有人所指出的那樣，他“雖有大無畏的精神，但缺乏真正革命家所特有的冷酷”。

他常常對(duì)諸多東西淺嘗輒止。例如，為建立產(chǎn)業(yè)所作的不切實(shí)際的假設(shè)甚至幻想等等。原來，在民族危機(jī)的關(guān)鍵時(shí)刻，他和一些有識(shí)之士倡導(dǎo)了實(shí)踐應(yīng)用的學(xué)習(xí)思想。

然而在具體操作上，經(jīng)世致用——將外國(guó)先進(jìn)思想和理論中國(guó)化的同時(shí)卻進(jìn)行了簡(jiǎn)單化，只考慮了問題在中國(guó)的特殊性，而不考慮其在中國(guó)的復(fù)雜性。他對(duì)于某些社會(huì)問題，不去從人性逐利的現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，卻從“仁義道德互助”愿望出發(fā)去觀察。對(duì)于資本主義造成的一些社會(huì)弊病，他只是抱著頭痛、頭痛、痛、痛的想法，很難取得效果。

他感到同盟會(huì)組織渙散，卻并不認(rèn)真研究其根本原因以及如何從根本上解決之，而簡(jiǎn)單的吸取洪門實(shí)行過的方法——向他個(gè)人宣誓效忠并按指印來加強(qiáng)對(duì)革命黨的控制。可以說，這個(gè)世界的實(shí)際運(yùn)用不僅解放了他的思想，也束縛了他的思想。結(jié)果，要么他的理論不切實(shí)際，要么在實(shí)踐中有許多弊端，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)期的效果

三．先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)

1925年，他從廣州北上北平參加全國(guó)會(huì)議運(yùn)動(dòng)，與軍閥作戰(zhàn)。在他身后，東征軍戰(zhàn)無不勝，為北伐的偉大事業(yè)作了充分而最后的準(zhǔn)備。是年3月12日，他帶著未能“求中國(guó)之自由平等”的遺憾去了。

他的一生不乏缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，使得敵人對(duì)他大加詆毀。然而。魯迅先生在文章中寫道：

“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，而完美的蒼蠅也不過是蒼蠅”，“他仍是人，不過如此；但也惟其如此，所以他是偉大的人”。

也許，他更適合做一個(gè)只寫書的思想家，而不是一個(gè)政治家或革命者。不料造化弄人，歷史偏偏選擇了他來承擔(dān)大任，而他也義無返顧的去做了。他所做的并不成功，至少他沒有實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)。

幸運(yùn)的是，他的革命精神感動(dòng)了幾代中國(guó)人。最后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了他的未竟事業(yè)。但是，歷史不會(huì)忘記他，人民也不會(huì)忘記他。他的偉大成就、愛國(guó)主義精神和戰(zhàn)斗精神將永垂不朽！