紅高粱觀后感實用7篇

在觀看完一部影片后，好的片段會一直在腦海中回放。有了心靈的震撼，我們應該要將其第一時間紀錄成觀后感，觀后感可以讓我們更好地領悟電影或書籍的內(nèi)涵和深度，作品名觀后感怎么寫才好呢？希望這篇“紅高粱觀后感”能夠符合您的口味讓您感到滿意，要是您想再次查看本頁內(nèi)容建議您收藏一下！

紅高粱觀后感【篇1】

對于莫言的**，除了《紅高粱家族》，我真的沒有再細讀過其他任何一部。因為從那以后，我對買書和讀書越來越挑剔了。**的幾何增長，質(zhì)量的幾何下降，時間和精力與工作的矛盾，當然個人喜好是最重要的。但不管怎樣，隨著《諾貝爾文學獎》地揭曉，莫言以及他的著作已在國內(nèi)刮起了一股強勁的旋風。

即便幾十年前的那部紅極一時的電影也再一次進入人們的視線，自然也包括我在內(nèi)。

其實自聞說莫言得獎后，雖然心里也有些小激動，也沒有為長時間的冷淡他的作品而后悔，可《諾獎》畢竟還是極具分量的，不說文字，但是這超過百萬美金的獎金，已足已勾起你的欲望去讀了，看到底是否物有所值。遺憾的是動作稍顯遲了，一連逛了幾個書店，莫言的書全面斷貨，還要等一段時間才能全面上貨。我沒有灰心，幾乎可以自由地跑到書店，害怕再錯過。

如此看來，莫言獲得了百萬，而書店恐不止這個數(shù)字了，呵呵。

等待的日子有些漫長，雖然書架上仍擺著多年前的《紅高粱家族》，可已讀了多遍了，硬是懶得再去動它。

忽地就想起了這部電影。初看此片的時候還值懵懂，這么多年過去了，除了那滿眼的中國紅，讓人恨得切齒的日寇，再沒了其他。的確，二十多年了，人們提到這部電影的時候，首先印入腦海的便是無邊無際的紅色。

紅高粱，紅花轎，紅蓋頭，酒叫“十八里紅”，歌中唱著“紅袖樓”、“紅繡球”，還有那熱烈如火的欲望，充滿國仇家恨的血腥。張藝謀以紅色風暴襲擊人們的眼球，給人以強烈的視覺沖擊。除此之外，影片所釋放出的狂野自由、瘋狂、激情和歡樂都蘊含在紅色之中。

如此明亮、溫暖、莊重、柔韌的中國紅，怎能不給眼睛和心靈帶來不可磨滅的光影記憶？

電影力的紅高粱就像大海的波濤。莫言說，那是野田的生長。它給人一種原始的美和震撼。它們具有旺盛的野性和生命力，是中國北方農(nóng)民生命力的象征。文學表現(xiàn)的是文字美和靜態(tài)美，電影則是感官整合和動態(tài)美的體驗。借助電影的形象，文學真正成為了一門門類廣泛的藝術(shù)。

于是莫言把這片紅高粱交給了張藝謀。張藝謀說：我們應該通過塑造人物的個性來贊美生命，贊美生命的無窮活力，贊美生命的自由和擴展。

于是自莫言筆下流淌出的那片狂野的紅，被張藝謀恰到好處，酣暢淋漓地呈現(xiàn)到了我們眼前。

盡管電影表現(xiàn)的主題是抗日的愛國主題，但無論從哪個方面看，尤其是悲愴的結(jié)尾，在當時國內(nèi)純粹的愛國主義主旋律的大背景下，是那么的不同尋常，如一輪新陽。事實他成功了。憑借這部電影，中國人

第一次拿到了國際性大獎——柏林電影節(jié)金熊獎。從此世界開始關(guān)注這片“紅色的土地”，贊美中國新電影。

我真的不知道是張藝謀造就了莫言還是莫言造就了張藝謀？但現(xiàn)在，我或我們幾乎忘了張藝謀就是這樣一個導演，充滿了原始的張力，筆跡簡單粗糙，不馬虎，不**。

中國電影在世界舞臺上似乎正在衰落，但20多年后，莫言給了中國人一個驚喜。長期以來，我對國產(chǎn)電影失去了信心。我只希望莫言的獲獎能給同樣萎靡不振的國內(nèi)文學帶來一絲曙光。

電影來緣于文學，文學造就電影。

紅高粱觀后感【篇2】

《紅高粱》：一部破舊立新的戰(zhàn)爭文藝史詩

《紅高粱》不僅是一部電影，更是一次對傳統(tǒng)與戰(zhàn)爭的深刻反思。在張藝謀的導演下，這部作品巧妙地結(jié)合了戰(zhàn)爭與愛情，展現(xiàn)了人性在極端條件下的掙扎與選擇。

影片的拍攝手法獨特，使得整部電影充滿了藝術(shù)感。它不僅僅是一部戰(zhàn)爭片，更是一部深入人心的文藝片。每一個畫面，無論是高粱地的紅，還是日落的黃，都飽含情感，為觀眾帶來強烈的視覺沖擊。這種細膩的拍攝手法與戰(zhàn)爭的大背景形成鮮明對比，進一步突出了人物的情感與命運。

演員的表演也是該片的一大亮點。姜文、鞏俐等主演都為角色注入了豐富的情感，使得人物形象立體且飽滿。他們的表演深入人心，使得觀眾能夠與角色產(chǎn)生共鳴，感同身受他們的喜怒哀樂。特別是女主人公在戰(zhàn)爭中的堅韌與犧牲，更是讓人為之動容。

影片的視覺效果也十分出色。在展現(xiàn)戰(zhàn)爭場面時，導演并沒有采用過于暴力的手法，而是通過一些象征性的畫面來傳達戰(zhàn)爭的殘酷。例如，高粱地里的血跡、破碎的高粱穗等，都為影片增添了情感色彩，使得觀眾能夠更加深入地理解戰(zhàn)爭對人們的影響。

除了拍攝手法、演員表演和視覺效果外，該片還具有深刻的思想內(nèi)涵。它通過男女主人公的經(jīng)歷，反思了傳統(tǒng)觀念與戰(zhàn)爭之間的關(guān)系。在這部電影中，我們可以看到守舊觀念對人們的影響，以及人們在面對戰(zhàn)爭時的無奈與抉擇。這種反思使得電影不僅僅是一部娛樂片，更成為了一部具有思考價值的文藝片。

《紅高粱》這部電影無疑是一部成功的作品。它不僅在技術(shù)層面上表現(xiàn)出色，更在思想層面上有著深刻的內(nèi)涵。它告訴我們，在面對戰(zhàn)爭與命運時，人們應該如何堅守自己的信仰與情感。同時，它也提醒我們，要時刻保持對傳統(tǒng)觀念的反思，不被守舊所束縛。只有這樣，我們才能真正地活出自己的人生。

紅高粱觀后感【篇3】

在《紅高粱》中，莫言毫不吝嗇自己的筆墨，充到發(fā)揮了自己講故事的才能。大量功能強大的**逐一展現(xiàn)在讀者面前。大片的紅高粱紅得像夕陽下蕩漾的鮮血，代表著不屈。劉羅漢大爺被日本人活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場面以及奶奶臨死前對天理的種種發(fā)問與驕傲的自我伸張，這也是不屈，無一不是充滿激情的感觀描寫。

這是風格只屬于莫言，只屬于莫言的故事。

文中，“我”的爺爺余占鰲并非是一位為了民族大義革命信念而抗擊日本人侵略的傳統(tǒng)式大英雄。他只是單純的為了替死去的生命復仇，為了讓生命能夠繼續(xù)延續(xù)奮起反抗。余占鰲的革命，少了許多凜然的大義，但卻多了一份飽蘸鮮血的真實，就如同那夕陽下?lián)u曳的紅高粱一樣真實。

也許，這在當時不是一個例子。許多抗日先驅(qū)者抱著和余占鰲一樣的想法，為了生存、為了愛情、為了孩子、為了父母而拋頭顱和鮮血。畢竟，在那個文盲遍地的年代，哪有所謂的民族大義可言呢？我們的先輩，都只是單純的為了能夠活到明天去戰(zhàn)斗，在杳無邊際的黑夜中找尋那一絲絲渺茫的希望。

莫言用從大到小的方法，通過東北一隅的混亂，演繹出當時整個中國的動蕩。所謂的民族大義，只是在史書上寫給后人的。當然，神州大地上蕩漾的，只有血腥的野性，和為死去的人報仇的陰霾，以及那僅有的活到明天的希望罷了。

《紅高粱》中的戴鳳蓮和余占鰲，已經(jīng)完全失去了抗日英雄所普遍擁有的救世主影響。殺鬼子也只不過是為了報一己私仇而已，也正因如此，它才得以從千篇一律的抗日**中超脫出來。它的作者才得以籍此獲得諾貝爾文學獎。

紅高粱地里，充滿了革命先輩的鮮血，也蕩漾著他們的輝煌業(yè)績。戴鳳蓮、余占鰲等先民都是時代的犧牲品。但他們的成就，他們的精神，是永遠不可磨滅的。他們向中國老百姓展示了開誠布公、不畏生死、敢愛敢恨的力量。

它也向全世界展示了中華民族不屈不撓、崇高的民族精神！

紅高粱觀后感【篇4】

作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇?！彼麄冎?，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。

戴鳳蓮在彌留之際，有一段對生命的留戀和熱愛的話：“天賜我情人，天賜我兒子，天賜我財富，天賜我三十年紅高粱般充實的生活。天，你既然給了我，就不要再收回，你寬恕了我吧！

”“天，什么叫貞節(jié)？什么叫正道？什么是善良？

什么是**？你從來沒有告訴過我，我只能按著自己的想法去做。我愛幸福，我愛力量，我愛美麗，我的身體是我的，我自己做決定。”“我什么都不怕。

但我不想死，我要活?！蔽乙嗫磶籽圻@個美麗的世界。

莫名其妙的有很多感觸，但我不知道從**開始，因為那令人震驚的赤裸裸的戰(zhàn)爭描寫還是一種遙遠而熟悉的高密味道?；蛘?，這些我根本沒有懂得，或許我什么也沒有從這本書得來，但是，內(nèi)心總有那么一點抽搐。我會想象著靜靜的躺在高粱地里，嗅著黑土地的芬芳，聽著烈風拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香。

擦掉眼睛里的靈巧部分，摘下頭頂上的兔子耳朵，純浸在高粱地里，浸泡在濃烈的高粱酒香氣中。

紅高粱觀后感【篇5】

張藝謀作為攝影出身的導演，色彩和造型一直是他所關(guān)注的。對于電影色彩和造型藝術(shù)的探索也顯示了他在美學方面的天才，他的電影畫面從來就不缺乏視覺沖擊力。張藝謀不但善于使用適當?shù)碾娪吧室允褂^眾產(chǎn)生心理刺激和視覺震撼，而且擅長使用獨特的造型達到他所追求的隱喻和象征效果。

色彩實際上是包含在造型藝術(shù)里的。在電影作品中，色彩和光線、畫面構(gòu)圖等都具有視覺造型的功能。但是本文為了突出張藝謀獨具特色的色彩運用，特別地將色彩單列出來進行論述。

張藝謀慣于在他的電影中使用色彩斑斕的造型來烘托電影的氣氛，增強視覺效果。這些造型可能是一幕場景，一些道具，也可能是一些動作，它們和故事情節(jié)緊密結(jié)合，不光給予觀眾以強大的視覺沖擊，也象征性的傳遞了導演想在電影中表現(xiàn)的主題。

在《紅高粱》中，電影造型的精巧幾乎成為張藝謀在藝術(shù)形式上最主要的追求?！都t高粱》的追求是對生命力的謳歌，影片在表現(xiàn)的時候，選取了一系列獨特的造型：抬轎的狂顛，高粱地上的野合，釀酒時熱鬧繁忙的場面，伙計們抱著酒罐向日本的汽車沖去;太陽下爺爺奶奶泥塑般的造型，孩子聲嘶力竭的哭喊和日食等?！都t高粱》中無邊無際的高粱地，黃土彌漫的土圍墻，火光，水氣沖天的酒坊，都表現(xiàn)了原始生命力的蓬勃旺盛和熱烈張揚。

"顛轎”一場戲：黃土高原的空曠，崎嶇的道路，滾滾的黃塵，轎夫近似瘋狂般的野性舞蹈，以及轎中“我奶奶”的表情，鮮活的呈現(xiàn)出了一種張揚生命的力量。顛轎是一種狂樂的純自然的表現(xiàn)，光頭的漢子有在異性面前表現(xiàn)的強烈欲望，在空曠寥寂的黃土地上的那種狂熱是缺乏理性的、完全憑感覺的、粗糙的、原始性的情緒自然地表露。

“釀酒“一場戲：通過作坊里面的大酒缸、大海碗、煙氣和來回走動的人從而營造出來一種熱氣騰騰的氣氛，來表現(xiàn)一種強烈的力量美。

“野合”一場戲：高粱地里的高粱在風中狂舞不止，心跳似的鼓聲和吶喊似的嗩吶聲拔地而起，熱血男女激情云雨，表達了強烈的生命意識、人性的解放和愛的覺醒。倒塌的紅高粱形成了情欲的溫床，波瀾壯闊的高粱地里設置了帷帳的屏障，無所不在的攝影鏡頭穿透進去，順著男主角陽剛而偉岸的軀體，完成了對女性的俯視與壓迫的情欲的主觀角度再造。另外，野合地點是男主角踩倒高粱的高粱地，那個形狀與女性生殖器極為相似，有生殖崇拜的意義。

給觀眾以強烈震動的是“剝皮”的場面，鮮血淋漓，控訴了侵略者的暴行和中華民族的英勇不屈?！皠兤ぁ笔亲匀恢髁x的展示，有一些暴力美學傾向，是一種令人震驚的感人造型。

最令人難以忘懷的是影片最后的日食造型，日食的意蘊是不是可以這樣理解，首先是為了襯托“我爺爺”、“我奶奶”們壯烈的犧牲;其次是為了表達對日軍侵略的憤懣與仇恨，最后是為了凸現(xiàn)我們的民族精神。

音樂上掀起強勁的“西北風”潮流

“哎——妹妹你大膽地往前走哇往前走，莫回頭通天的大路，九千九百，九千九百九哇哎...”這曲《妹妹你大膽地往前走》由姜文粗啞雄渾的嗓子里“吼”出來，迅速傳遍了全國，從都市到鄉(xiāng)村，到處都是“妹妹你大膽地往前走”的歌聲，一時間，歌壇也掀起一股強勁的“西北風”潮流。它使成千上萬的中國人(尤其北方人)心中那種隱隱約約的反哺歸巢情結(jié)，得到了最大程度的滿足。片中，九月初九敬酒神的時候，單單由嗩吶營造出的豪放野性的《酒神曲》;高粱地里激情過后，黃土地男人用毫不修飾的粗獷嗓音吼出一曲風靡全國的情歌《妹妹你大膽地往前走》;結(jié)尾，兒子豆官念白方式的一段音樂，更似神來之筆……

?紅高粱》的音樂不但讓趙季平完成了自己平民音樂的創(chuàng)作愿望，也和張藝謀進行了一次讓人熱淚盈眶的尋根之旅。趙季平的音樂和《紅高粱》天人和一，在銀幕上大寫意地完成了一次雕刻生命的揮灑，大善若水的趙季平與張藝謀雙手一握，西部的高粱葉子，森林一樣霍霍有聲。

總之，《紅高粱》中的這些造型或體現(xiàn)了人的力量、情緒和生存方式，或展示了人的活力、死的悲壯和民族氣節(jié)。這些熱烈鮮明的造型，增強了電影的形象直觀沖擊力，使作品在總體上透出了一種強悍的、狂野的、生機勃勃的氣質(zhì)。

紅高粱觀后感【篇6】

那些沉淀的時間

——對電視劇《紅高粱》的一點觀后感

文/子晨

花了近兩個星期的時間將導演鄭曉龍執(zhí)導的電視劇《紅高粱》看完，今晚終于熬夜看完了結(jié)局，當我打開電腦開始準備寫點感想的時候，九兒在紅高粱地里唱的那曲歌兒，還在我的腦子里不斷翻滾，悲壯的結(jié)局帶給人無盡的思考。

電視劇《紅高粱》是導演鄭曉龍根據(jù)莫言先生的原創(chuàng)作品《紅高粱家族》改編的，早在莫言先生獲諾貝爾獎的那年，我就曾偷偷一個人跑到網(wǎng)吧將這部電影看完，那時候我還在家鄉(xiāng)的小縣城上高中，因為沒有條件上網(wǎng)，為了能看莫言先生的《紅高粱》，所以我只能大膽冒著被巡查老師處分的危險，下了晚自***偷跑去網(wǎng)吧看，至今還能記起電影里讓人記憶猶新的畫面。當再次看鄭曉龍導演的《紅高粱》時，我再一次被故事情節(jié)深深震撼。

莫言先生在**《紅高粱家族》中用“我爺爺，我奶奶”這樣的稱謂，來對整個故事進行描述，當時也是第一次接觸到莫言先生這樣的寫作手法，覺得十分新奇，卻也感到很親切。而在鄭曉龍導演執(zhí)導拍攝的電視劇《紅高粱》中，更是大膽創(chuàng)新，在莫言先生的原創(chuàng)基礎上，增添了很多人物，比如九兒的大嫂，比如戀兒，張俊杰，靈兒等許多性格鮮明的人物形象。雖然我覺得沒有莫言先生那么簡單，但也讓人覺得情節(jié)設計很合理。

九兒的形象被認為是所有觀眾眼中印象最深刻的，她的生活經(jīng)歷也非常令人同情和遺憾。

少女時代的九兒是窮苦人家出生，爹是一個抽大煙的懶漢，只認錢不認人，為了籌錢買大煙和還債，這個癮君子甚至不惜賣掉自己的老婆，到最后把籌錢的主意打到了自己女兒的身上。他下定決心要把九兒嫁給三里坡患麻風病的單扁郎，不是為了讓女兒過上好日子，而是為了籌錢還債買煙，直到最后抽完煙，死在幾天后被發(fā)現(xiàn)的炕上。

這個人從一出場到死去的時候，都受到觀眾的一致唾罵，大煙害了他一輩子，也害了他的家庭，而從另一個角度來說，大煙也反映出對當時社會毒害所衍生出來的眾多惡果。【YjS21.Com 幼兒教師教育網(wǎng)】

九兒就是在這樣的環(huán)境中長大的。她家庭的失敗和生活的毀滅造就了她堅強而倔強的性格。她知道如何舉止，如何在殘酷的生活面前保護自己。

可是她的一生還是令人感到無比痛惜。少女時代的九兒與張家少爺張俊杰青梅竹馬，是公認的一對完美情侶。從一開始我就很喜歡張俊杰這個人物，他不做作，長得清秀，且身上沒有一般富家子弟的紈绔之氣。

這是一個有理想和抱負的年輕人。他從青島回到高密。他的理想是用他所學的知識改造他的家鄉(xiāng)。在貧窮落后、學究橫行得世代，仍然有如此有抱腐的年輕人如此依戀家鄉(xiāng)，從一開始就能贏得世界的愛。只可惜時事變遷，讓他的理想久久不能實現(xiàn)。

可是這個青年并沒有氣餒，他不斷磨礪自己，在后來的抗日戰(zhàn)爭中，成為高密抗日武裝不可缺少的主力。

九兒與他從小就青梅竹馬，并且信誓旦旦的決定以后要嫁給張俊杰，只可惜世事弄人，在來自家庭和生活的一些誤會之后，這對有情人最終還是沒能走到一起。九兒因張俊杰帶來的誤會以及家庭帶來的逼迫面前，賭氣嫁進了單家，這期間又因偶然遇到了余占鰲，從此她在這兩個男人之間，成了兩個男人聚焦的對象，兩個男人也因為她，而各自改變了自己的一生。

九兒是堅強的，她的堅強曾多次讓我險些落淚，并深深的觸動我的內(nèi)心。她嫁進單家三天，自己男人就死了，從此就背上了寡婦的名號，又因為嫂子怕她篡奪家產(chǎn)，而一心一意想要置她于死地。就在她生孩子因難產(chǎn)大出血而昏迷不醒的時候，她的嫂子就打算將計就計，把她活活處死。

還好她命不該絕，被丫鬟戀兒用一瓢冷水將她從死人棺材里拉了回來。

后來她被嫂子施計，不小心被土匪花脖子擄走，雖然在余占鰲的施救下順利逃生，可是她也付出了代價，她怕花脖子侵犯，于是狠心將自己的脖子上用指甲劃傷，騙花脖子說是麻風病。

在她得救后，回家的路上她大哭了一場，為家里嫂子的毒計，也為兩個孩子將來的前途，余占鰲雖然是孩子的親爹，可是九兒清楚她不能把兩個孩子帶給余占鰲，她不想兩個孩子跟他們的爹一樣，背上土匪的名字。生活的枷鎖對她來說實在太殘酷了。在殘酷的現(xiàn)實面前，她除了默默哭泣，還得擦干眼淚，繼續(xù)挺直腰桿生活。

最有趣的是縣長朱豪三和余占鰲之間的恩怨。早年，余占鰲是全市燒烤班的帶頭人，也就是靠力量吃苦耐勞。隨著朱豪三的到來，已經(jīng)徹底變了樣的余占鰲繼續(xù)做著老百姓。朱豪三因為剿匪，一怒之下殺了很多無辜的人。其中，余占鰲從小就扮演好哥哥。

為了給自己的好兄弟報仇，余占鰲被朱豪三逼成土匪，吃面包。

從故事一開始到故事快結(jié)束了的全部過程中，這兩人一直是死對頭，直到最后日本人打進高密，朱豪三為拉攏余占鰲抗日而誠心誠意向他道歉，兩人才消除了這其中的許多誤會，并站在同一條戰(zhàn)線上一致對外。

當然，張俊杰的貢獻是不可或缺的。張俊杰作為中國革命時期先進分子的代表，在處理人物關(guān)系中起著關(guān)鍵性的作用。仔細想想。在當今社會，像張俊杰這樣的人是最理性的。在**和土匪之間，只有他能自由出入，能很好地混跡于雙方之間。這在當今社會非常重要。

整個故事的發(fā)展中，有幾段刻骨銘心的愛情令人難以忘卻，一是九兒與余占鰲，這對歡喜冤家似乎注定一輩子都會有牽扯不清的聯(lián)系，令人痛惜的是結(jié)局處九兒在為抗日隊伍贏得逃跑機會，不惜以自己去引誘敵人，最后與敵人同歸于盡。

我一直堅信九兒最后會與余占鰲幸福的生活在一起，雖然在莫言先生的**中我已經(jīng)知道了九兒的最終命運，可當我在看這部電視劇的時候，還是會寧愿去相信他們能走到最后，畢竟，九兒的一生有太多讓人感到痛心的地方。

一是張俊杰與靈兒，靈兒從一出場就贏得了觀眾的好評，她一雙水靈靈的眼睛里時刻透露出純潔的氣息，她的哥哥花脖子是高密數(shù)一數(shù)二的土匪頭目，只是花脖子愛妹妹心切，而從小就一直隱瞞著她。當靈兒回到高密得知自己哥哥是土匪的時候，她萬分痛心，并下定決心要改造哥哥的土匪隊伍，只可惜她的一生太短，在十七歲像花兒一樣燦爛的年紀，就過早凋謝了。

俗話說自古紅顏多薄命，相信這在張俊杰看來確實是信了。張俊杰和靈兒在高密相識相知，無邊無際的高粱地見證了他們的愛情，雖然兩人自始至終都沒有透露出來自己內(nèi)心的愛意，可是當兩顆內(nèi)心純潔的心靈碰撞到一起的時候，我們不得不希望能擦出愛的火花來。在生活的不斷摩擦下，他們的心終于悄悄地走到了一起。

我一直以為他們會走到一起，但我沒有回應林格的突然死亡。這樣的故事對觀眾真是一個很大的打擊。

還有羅漢和九兒嫂的愛情。這對夫婦的生活經(jīng)歷了太多的磨難。由于羅漢的執(zhí)著和九兒嫂的癡情，他們實現(xiàn)了半生的愛情。在九兒的嫂子嫁入一個單身家庭之前，這個男人死了。用她自己的話說，她嫁給了一個拿著男人紀念牌的單身家庭。她的形象是中國老年婦女的典型形象。而羅漢是單家釀酒的燒鍋師傅，在單家工作了二十年，自打單家大少奶奶嫁進單家那天起，這個男人就一直悄無聲息的守候在她的身邊，最后歷經(jīng)無數(shù)磨難，兩人才最終走到了一起，直至兩人一同死在日本侵略者的槍口下。

兩人的故事告訴我們，只要心中有愛的信念，努力去追求，就一定能得到自己所要的。

當然，整個故事中最痛苦的部分是日本侵略者參與的情節(jié)。中國平民的冷漠也讓人們感到極度的擔憂和心痛。按道理，高密有三大土匪，如果都能清醒的意識到日本侵略者的殘酷，懂得互相合作，以大局為重，那么日本侵略者也不可能這么輕易的就撬開高密的大門。這也是當時中國大部分人所持有的態(tài)度，愚昧無知，一味遷就，得過且過，才助長了侵略者的囂張氣焰。

我們沒有權(quán)利責怪任何人，事情的發(fā)展都是需要一個過程的，就像后來的高密抗日武裝，他們最后還是意識到了反抗的力量，所以才贏得了戰(zhàn)爭最后的勝利。

在大結(jié)局的時候，九兒為掩護余占鰲他們的抗日武裝隊伍安全撤離，自己用歌聲引誘敵人，最后和敵人同歸于盡。如此傳奇的女子義舉深深打動了我們的心。勝利離不開每一位殊死拼搏的民族英雄，他們的英雄壯舉將影響中國一代又一代的人。

那悠揚甜美的歌聲啊，不知道今天是否在彌漫遼闊的高粱地上空，但我們能感受到的，是那沉淀的時間，又一次發(fā)酵出香醇甘甜的美酒來。

二零一四年十一月二十二日凌晨完

紅高粱觀后感【篇7】

小說當中的紅高粱地祖輩們紅色歲月的見證。這片土地孕育著氣宇軒昂、有血有肉、正氣凜然、奮不顧身為著心中的愛國之情而頑強抗爭著。高粱的紅就像那群英勇的戰(zhàn)士們的鮮血，拋灑在這片廣袤的土地上，他們的所作所為都只是因為對這片土地愛得深沉。

沿著大片大片的高粱地，前往公路伏擊日本鬼子的路程當中，作者不斷地采用插敘和補敘的手法，讓人物關(guān)系不斷清晰，故事情節(jié)不斷豐滿，最后，以伏擊戰(zhàn)的勝利來完整父輩們的人物形象與不屈靈魂。小說當中充斥著對高粱地的大量描寫，通過對這一意象的刻畫與描寫來烘托出一方水土之下的一方人。

這片土地是美麗溫和的，因為所有的一切都顯得那么溫順，人與自然其樂相融;這片土地是丑陋齷齪的`，因為見識到了許多骯臟的人心，泯滅的人性;這片土地是圣潔超脫的，因為千千萬萬個干凈的魂靈在茂密的紅高粱地上野蠻生長;這片土地也是最有人間煙火氣的，英雄酒肉，不拘小節(jié)，應有盡有，人兒痞而不壞，勇而不蠻。就像前文所言：高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。