《蘇東坡傳》讀后感

從寫作品讀后感中，我們可以學(xué)習(xí)到作者的思想和感受，了解作品中的主題和意義。讀后感的過程是我們對(duì)作品進(jìn)行思考和反思的機(jī)會(huì)，通過整理和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，我們可以深入理解作品并加深對(duì)其中內(nèi)容的理解。根據(jù)您的需求，小編為您整理了一些相關(guān)資料“《蘇東坡傳》讀后感”，歡迎您訪問我們的網(wǎng)站并閱讀我們的內(nèi)容！

《蘇東坡傳》讀后感 篇1

讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，覺得和自己眼中的蘇東坡差別甚大。印象中的蘇東坡是文學(xué)才子，才高八斗；可是在林語堂先生的敘述里，蘇東坡的主業(yè)是政治家。印象中的蘇東坡是不問鬼神的儒家，可是在林語堂先生的敘述里，蘇東坡有些迷信，還煉丹給龍王寫信……關(guān)于蘇東坡，林語堂先生還想告訴你什么？

《蘇東坡傳》是客觀史料的主觀剪裁，畢竟我們所見的都是自己內(nèi)心的投射，林語堂將蘇東坡的特殊地位歸功于他對(duì)自己的主張堅(jiān)持原則，始終堅(jiān)定不移，這和其旅美背井離鄉(xiāng)多少有些共性。在林語堂眼中蘇東坡是自由的象征，蘇東坡一生的故事，在林語堂先生的思想里，儼然也成為了一幅巍峨壯觀的人生風(fēng)景，“不喜亦無懼”，“人生過得不快樂，只因未讀蘇東坡”，一個(gè)有趣的靈魂從來不懼世間的苦難。

林語堂先生的《蘇東坡傳》的英文名字是《TheGayGenius》，直譯過來就是“一位愉快的天才”，可以想象蘇東坡在林現(xiàn)身心中的光輝形象是多么的偉岸。德國哲學(xué)家路德維?！ぐ驳铝宜埂べM(fèi)爾巴哈所言，宗教的本質(zhì)之一就是認(rèn)識(shí)到“人有一些限制，而這些限制至少是人站在宗教立場(chǎng)上想象到、感覺到的限制，譬如說，人不能知道未來，不能長生，不能連續(xù)不斷無憂無慮地幸福?！痹诹终Z堂眼中的蘇東坡經(jīng)歷著人世間的美酒與美女，也經(jīng)歷著人世間的禁欲生活。也許林先生在美國的時(shí)候真的是太羨慕蘇東坡先生了，羨慕蘇東坡用“天地之間，物各有主”驅(qū)逐對(duì)現(xiàn)實(shí)和政治的不滿，云淡風(fēng)輕的說：“也無風(fēng)雨也無晴”。也許這只是林先生想象中蘇東坡，一生坎坷還算不上，只是在官場(chǎng)不太順風(fēng)順?biāo)?，其他方面都還好，真的是每個(gè)人眼中都有一位蘇東坡。林先生眼中的蘇東坡一生大起大落，樂天派的蘇東坡一邊面對(duì)挫折一路高歌，在文壇上留下了姹紫嫣紅般的成果，還徜徉在女人和美酒美食之間。這種坦蕩，這種豁達(dá)，林先生認(rèn)為，一個(gè)人的才氣與其所具備的性格存在天然的某種關(guān)系，借著描寫蘇東坡認(rèn)識(shí)將自己的價(jià)值觀也抒發(fā)下：“生活虐我千百遍，我待生活如初戀”，讓我們熱愛生活，并享受生活，做一位愉快的天才。

《蘇東坡傳》讀后感 篇2

其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨-----蘇轍

這個(gè)暑假，我在語文老師的推薦下讀了林語堂著的《蘇東坡傳》。一直聽聞林語堂十分崇拜蘇東坡，如今在這本書上有了很大的體現(xiàn)：他將東坡寫的生動(dòng)形象，淋漓盡致，時(shí)隔了一千多年的人就這樣躍然在書上。多虧林語堂老先生閱讀大量資料，蘇東坡的札記，詩詞，書畫… …才有這樣的佳作，才能讓世人在一千多年以后這么通透的了解一個(gè)人。

蘇東坡，文星耀世，曜耀寰中，詩詞書畫，登峰造極，卻在官運(yùn)仕途上飽經(jīng)坎坷。說他在文學(xué)上登峰造極是因?yàn)椋核脑姾?jiǎn)單卻又不失哲理，華麗卻不顯得輕浮。正如其人，總能在艱苦的環(huán)境中保持一顆向上的心；在受寵之時(shí)還不曾忘記初心。說他飽經(jīng)坎坷是因?yàn)?在“王安石變法”。在那次變法，他堅(jiān)決反對(duì)以王安石為首的新黨，很多人認(rèn)為他不會(huì)做官，沒有對(duì)政治的敏銳性?？晌矣X得，并不是這樣：是他太為黎明百姓著想了！是的，王安石提出的政策固然對(duì)國家很好，但對(duì)百姓來說，這就是一個(gè)負(fù)擔(dān)?？上?，神宗并沒有悟到這點(diǎn)，反而幾次貶他，第一次是蘇東坡自己請(qǐng)求，于是在杭州任通判。也算是被貶謫吧，可是他并沒有悶悶不樂，反倒豁達(dá)度日，為政清廉。最后依然被召了回來?；貋砗髤s依然反對(duì)新黨，屢次上書。遭政敵怨恨，于是在變法之后又有了烏臺(tái)詩案：斷章取義，惡意曲解。后又被貶到黃洲，窮困潦倒?？伤€沒有為此心灰意冷。反倒寫出了天下第三行書《寒食貼》。

至此，我仍想不明白，為什么，為什么他一生被貶5次，卻沒有郁郁終生，反倒他最好的作品都在那一時(shí)期大量涌現(xiàn)？為此，我唯一得出的結(jié)果卻是：豁達(dá)，對(duì)生死的淡然，這是在童年就有的性格。

可是現(xiàn)在，有一些名牌大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生卻因?yàn)橥瑢W(xué)說自己丑而持刀殺人，我不相信一個(gè)縣高考狀元會(huì)因?yàn)橥饷矄栴}導(dǎo)致他作案。于是，我去搜索了他的童年，知道他曾經(jīng)目睹過自己母親被法醫(yī)解剖，自己父親不僅貧窮且脾氣暴躁，上了大學(xué)的他，因?yàn)橐粡堶詈诘膸е啻憾坏哪樅筒缓玫募揖辰?jīng)常遭同學(xué)嘲笑。一次，他和同學(xué)們一起看小品演出，同學(xué)們哄堂大笑，他卻認(rèn)為同學(xué)們是在嘲笑自己，忿然帶刀出去，做了令自己后悔一生的行為。

我不禁深思，蘇東坡的童年是在鄰里周圍的人的夸贊下度過的，而這位狀元是在父親的暴躁下熬過的。興許這就是童年對(duì)一個(gè)人的影響吧。所以蘇東坡人生道路上多么泥濘，可從他的詩篇中讀到的只有樂觀向上。不管生在何處，他都能隨遇而安，給妓女寫詩，與和尚交流，為百姓求雨……四處游歷，不高興時(shí)約上三五好友聚一聚，喝喝小酒，賞賞懸月，觀月下花影，寫詩詞歌賦。隨性融入骨血，豁達(dá)長存心中。我相信，林語堂也是因此摯愛他的。

縱觀他的一生，坎坷卻未忘樂觀，所以他那身處逆境卻從未埋怨的精神不會(huì)隨著肉體的消失而歸為塵土，而是在這本書里得到永存，永遠(yuǎn)的激勵(lì)那些失意的年輕人們

《蘇東坡傳》讀后感 篇3

張子悅

翻開林語堂的《蘇東坡傳》，字里行間，一串悠長而又深刻的回憶被逐漸喚醒。

青山隱隱，波浪奔涌，水氣彌漫。云霧繚繞間，站著一位中年，長袖寬袍，眼望前方，眉宇間散出一種氣定神閑，手持折扇，豪放卻暗藏淡淡的惆悵。這是《念奴嬌·赤壁懷古》帶給我對(duì)蘇軾的印象。

初識(shí)蘇東坡源于宋詞。兒時(shí)的我總是搖頭晃腦，咿呀念經(jīng)，常常把“明月幾時(shí)有，把酒問青天。”掛在嘴邊。那時(shí)還不懂得其中大意，就覺得寫的真好，月亮上那些神話里的良辰美景都被包含其中了。再長大一些，經(jīng)歷過些許悲歡離合，我才終于明白“但愿人長久，千里共嬋娟。”那千古絕唱中蘊(yùn)含著綿綿情思與長長久久的美好祈愿。

詩詞比賽讓我走近蘇東坡?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜?！笔撬鳛橐晃挥^賞者和詩人，對(duì)西湖之絕美抒發(fā)的贊嘆；“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！”彰顯著他強(qiáng)烈的報(bào)國之心，卻又飽含著即將步入老年而壯志未酬的無奈；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”是他作為一位丈夫?qū)ν銎蘅缭綍r(shí)空的深深思念。

偶然的機(jī)會(huì)，我觀看了《經(jīng)典詠流傳》，譚詠麟演唱的蘇軾的《定風(fēng)波》讓我印象頗深。當(dāng)聽到他用粵語唱道：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”一瞬間，我的心被深深擊中，整個(gè)人久久地怔住?；秀遍g，一位白發(fā)飄飄的老者，拄著拐杖，在風(fēng)雨飄搖中，步伐顫顫巍巍地向我走來，他伸出雙手，仰天大笑。這種豪邁與樂觀，仿佛是與生俱來，又深入骨髓。無論怎樣的磨難，任憑無盡的風(fēng)雨，他也毫無畏懼，永不言棄，

蘇東坡的一生雖然跌宕起伏，但足以擔(dān)得起“精彩”二字。我作為一名中學(xué)生，即使不能洋洋萬言，寫下許多豪邁詩篇，也希冀在閑暇之余去感受他“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的達(dá)觀心態(tài)；去體味他“一蓑煙雨任平生”的胸懷大度，收放自如。

在匆匆流年的時(shí)光長河里，在喧囂陸離的世間百態(tài)里，我愿沏一壺清茶，細(xì)品東坡詩詞之風(fēng)度，探尋內(nèi)心深處最平淡樸實(shí)之清歡。

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《蘇東坡傳》讀后感 篇4

粗繒大布裹身涯，腹有詩書氣自華。每每想到蘇軾，都會(huì)忍不住的想到他的一生可謂是行遍人間崎嶇路，嘗遍世間苦辣情。

蘇軾二十歲中進(jìn)士，可謂少年得志，中年以后，從北到南，卻是接連被貶，直到被貶到遙遠(yuǎn)的海南島。

就是這跌宕起伏，四海飄零的一生，卻被蘇軾過得有模有樣，有滋有味。

身處順境，他能享受最好的，能講究。

身處逆境，他能承受最壞的，能將就。

這份豁達(dá)和修養(yǎng)，讓我們這些后來人，不由得一贊三嘆。

從學(xué)士到農(nóng)夫

在仁宗嘉祐二年，蘇軾考中進(jìn)士，在參加考試的三百八十多人里名列前茅，很多人窮盡一生，也未必能進(jìn)士及第，可那年，蘇軾才只有二十歲。

歐陽修對(duì)他的文章贊賞不已，但是因?yàn)檎`認(rèn)為是好友曾鞏所寫，為了避免閑話，把他列在了第二名。

考中之后，考生要修書一封，感謝恩師，蘇軾也不例外，歐陽修讀完蘇軾的信后，他說：“讀蘇東坡來信，不知為何，我竟喜極汗下，老夫當(dāng)退讓此人，使之出人頭地”，他甚至還對(duì)自己兒子說，“記著我的話，三十年之后，無人再談?wù)摾戏颉薄?/p>

歐陽修的推崇，讓蘇軾很快就名動(dòng)京城，他一下變得炙手可熱，人們爭(zhēng)相傳誦他的文章，私下里人們找他題字，宴會(huì)上歌女找他填詞，人們以為東坡手里會(huì)一直握著筆，寫他的錦繡文章，誰料想，不久之后，筆被擱下，他被迫抬起犁頭，從學(xué)士變成了農(nóng)夫。

元豐二年（1079年），蘇軾因?yàn)樵谝黄x表中對(duì)新法多有不滿，因此被新黨構(gòu)陷，尋章摘句，竟然被羅織成欺君罔上的死罪。幸得高太后求情，王安石聲援，蘇軾才僥幸逃得一死，被貶黃州。

蘇東坡帶著一家老小在黃州落腳，黃州是一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)子，過去優(yōu)渥的生活自此絕緣，從云入泥，心理落差之大，外人著實(shí)無法想象。

因?yàn)樯钷讚?jù)，他不得不開墾荒地，自己種糧食吃，建筑房屋、自己打井、移栽樹苗，筑造水壩，儼然老農(nóng)一般。

這是蘇軾這一生第一次下地務(wù)農(nóng)，他頂著太陽耕田、插秧、灌溉，以前手里拿著精致的毛筆，書寫的是眾人稱頌的文章，如今卻是扶著沉重的牛犁，在山野中耕田。

他寫道：

去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。

今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。

但是，他卻并沒有被生活打倒。他很快接受了現(xiàn)實(shí)，成為了一個(gè)合格的農(nóng)夫。

看到地上冒出麥苗，他會(huì)歡喜的像個(gè)孩子，看到稻穗飽滿，他會(huì)得意滿足。

東坡田里耕作，越來越覺得自己像當(dāng)年避世隱居的陶淵明，他甚至把陶淵明的《歸去來兮辭》改編成一首歌，然后教給一起耕作的農(nóng)人來唱，他自己拿著小棍，在牛角上打著拍子，和大家一起唱，一時(shí)間，山野之中到處是歡聲笑語。

從羊肉到豬肉

宋代宮廷規(guī)定：“飲食不貴異味，御廚止用羊肉。”

宋真宗時(shí)御廚每天宰羊350只，仁宗時(shí)每天宰羊280只，到宋神宗時(shí)雖引進(jìn)豬肉消費(fèi)，但一年仍要消耗“羊肉43萬4463斤4兩”，而豬肉只用掉“4131斤”，不及羊肉的零頭。

至于一般的士庶貧寒，只有在逢年過節(jié)或是宴請(qǐng)貴客的時(shí)候，才能咬咬牙買來嘗嘗鮮。

豬肉因?yàn)榧纳x和味道的原因，不受大家的喜歡，只有下層勞苦人們才會(huì)買來吃。

蘇軾在京城時(shí)，無論是皇家的賞賜，還是賓客宴請(qǐng)，吃的都是上好的羊肉。

在黃州，因?yàn)樯跏秦毟F，蘇軾根本買不起羊肉，沒辦法，他只能選擇吃豬肉。

他說：

黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。

貴者不肯食，貧者不解煮。

早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)豬肉并不好吃，所以蘇軾煞費(fèi)苦心，開發(fā)了新的做法，他饒有興趣的寫下《豬肉頌》：

洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。

待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。

如今，東坡肉已經(jīng)成為家喻戶曉的美食，而東坡那份樂觀的精神，也鼓舞著在逆境中前行的每一個(gè)人。

最好的硯臺(tái)，最壞的書房

蘇軾詩詞繪畫無一不精，在藝術(shù)上的造詣可謂登峰造極，正因如此，他自己對(duì)硯臺(tái)十分講究，他一生收集了很多名貴的硯臺(tái)，比如，蘇軾曾經(jīng)用的一方端硯，呈瓦形狀，色如豬肝，中有冰紋，敲擊有鏗鏘之聲，猶如石磬，正上方雕著一個(gè)獨(dú)角獸，面如獅，下巴有須，五爪登云，二目觀日，可謂精美絕倫，并且還有藏寶篆書小印，可謂價(jià)值連城。

曾經(jīng)的蘇軾，寫詩作文一定要匹配最好的硯臺(tái)，他在這方面的講究也是當(dāng)時(shí)大部分文人不能比的。

紹圣四年（1097年），蘇軾以62歲高齡被放逐到海南島，海南地處蠻荒，文教不興，在歷史上從未有人科舉及第，于是蘇東坡身體力行，辦教育、開學(xué)堂。很多人聽說蘇東坡在海南授課，不遠(yuǎn)千里追到海南，跟隨蘇軾學(xué)習(xí)。

而當(dāng)時(shí)，蘇軾的硯臺(tái)大多都已經(jīng)遺失，他甚至連一個(gè)像樣的書房也沒有，很多書都只能靠他自己手抄，當(dāng)?shù)赜謵炗譄?，他?jīng)常汗流浹背地抄書，一抄就是大半天，汗水浸透衣裳，他也毫不在乎。

他能用最好的硯臺(tái)，卻也能用最壞的書房。

在他離開海南不久，海南的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢，蘇軾興奮地題詩“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”

對(duì)于一個(gè)蠻荒之地，完成了科舉的零突破，確實(shí)稱得上是“破天荒”了，時(shí)至今日，海南依然留存著東坡村、東坡井、東坡路、東坡帽甚至還有東坡話。海南人一直把蘇東坡當(dāng)成是儋州文化的開拓者。

這就是蘇軾！他可以是揮毫潑墨名動(dòng)京城的蘇學(xué)士，也可以是早起晚歸，扶犁耕田的東坡居士。能在京城享受羊肉，也能在黃州做他的豬肉。他能對(duì)硯臺(tái)精益求精，卻也能在簡(jiǎn)陋的書房完成對(duì)海南的文化開拓。

他能享受命運(yùn)的饋贈(zèng)，也能承擔(dān)命運(yùn)的打擊，無論好的壞的，他都能變成生命里的風(fēng)景。這大概就是蘇軾的魅力吧。

最后來一首我最喜歡的蘇軾詞以自勉。

定風(fēng)波、莫聽穿林打葉聲

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

《蘇東坡傳》讀后感 篇5

東坡是一個(gè)擁有超天稟賦的古代人，卻也是擁有現(xiàn)代精神的古人，他既可以當(dāng)詩人，也可以當(dāng)學(xué)者，他可以去研究醫(yī)藥學(xué)，也可以去練瑜伽，他可以去當(dāng)工程師，也可以當(dāng)釀酒師，他的墨竹影響至今，他待人平和，主張人人平等。

在書中蘇東坡最大的一個(gè)特點(diǎn)就是以筆買禍，可偏偏他還改不掉這個(gè)毛病，不論何時(shí)何地何事，只要他靈感涌現(xiàn)，隨手一寫便是一句佳句，也是惹事的禍端，或許這個(gè)與他愛管閑事和直言的特點(diǎn)，不將心中的那點(diǎn)兒話說出來，如蠅在口，不吐不快，在惹禍后總有人在幫他，雖然他的“毛病”有人討厭，但也有人喜歡，其中給他最大的幫助的出去他的同黨和家人外，也就是歷代太后了，她們都很賞識(shí)蘇東坡的才能，確實(shí)，蘇東坡這個(gè)人如果放在當(dāng)今，那就是“全能型人才。

雖然這本書主講蘇東坡，但也揭露了當(dāng)代朝廷的混亂，小人在背后使陰招，被表面現(xiàn)象所蒙蔽的人，你爭(zhēng)我奪，或許有人是真的在為人民所著想，但可以肯定的是蘇東坡，他所做的一切無不是為了百姓，他為人民斗庸官，為人民抗暴，即使他被捕被貶也總要參上一腳，可他卻不恨那些背后操作的小人，因?yàn)樗煤奘亲约簾o能的表現(xiàn)，和人才能擁有如此博大的胸懷，可以如此的對(duì)外。

書中最沒有想到的人是王安石，或許以前聽到過王安石變法，但在了解后也是大吃一驚。王安石這個(gè)怪人，思想任憑都是異乎尋常，他是不切實(shí)際的理想主義，他不在乎外表的東西，只是在發(fā)展他的精神世界，他也是勤奮的人。王安石的奇怪習(xí)慣，是否矯揉造作，無法斷言，但每逢一個(gè)人對(duì)某一事做的過度，總會(huì)引起人的懷疑。我們不可否認(rèn)的是他確實(shí)是文學(xué)上的巨人，但在政治的變法上，王安石走的是個(gè)極端，他為了自己的變法巧為掩飾，使神宗不明真相，他的變法確實(shí)豎家富了，把百姓榨得連衣服都沒有了，能不富么?在后代的學(xué)者中也對(duì)王安石起了爭(zhēng)議，西方認(rèn)為他的觀念基本上符合現(xiàn)代的社會(huì)主義。但不得不說，王安石是一個(gè)瘋狂的狂想家。

蘇東坡有一句話令人印象深刻：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不是好人”這是蘇東坡對(duì)他弟子說的，所以蘇東坡其實(shí)過得挺快樂的，這句話展現(xiàn)了蘇東坡的大肚量，容納百川，博愛寬厚，他詮釋了人之所以為人。他提純?nèi)祟惖奈幕颍蛭覀冋故救说木窨梢試姲l(fā)到怎樣的高度廣度。

他所建筑的建筑，先無一不是風(fēng)景名地，他所練習(xí)的瑜伽，無不可以說他是始祖人，他雖遭流放，但依然可以活得快活。在臨終之時(shí)，他還是堅(jiān)持自己的道教道理，解脫之道在于自然，在不知善而善。

《蘇東坡傳》讀后感 篇6

日月經(jīng)天，江河行地。歷史在浩蕩的長河中一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀，當(dāng)我們回首去聆聽和撫摸這塵封記憶時(shí)，卻總有那么一個(gè)名字，在浩瀚的歷史天空中，響徹回蕩……

“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。”往事如煙，逝水流年，唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬丈長?！碧圃娝卧~對(duì)中華文化影響巨大。深邃如江海，高妙如山川。李太白的云帆點(diǎn)綴了滄海之水;辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影;陸游的夢(mèng)鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚;蘇東坡的華發(fā)張揚(yáng)著少年意氣。

林語堂，一代國學(xué)大師，是一位以英文書寫揚(yáng)名海外的中國作家，也是集語言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的知名學(xué)者。由他所著的《蘇東坡傳》，顧名思義，講述的是東坡傳奇的一生。

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。四川眉山人，縱觀蘇軾一生，可謂造化弄人，屢遭波折。年少成名，曾經(jīng)廟堂之高，也曾游放嶺南，一身才華，卻起伏坎坷。盡管人生盡是不如意，可蘇軾沒有自怨自艾，他苦中作樂，興趣廣泛，親近自然。擅長詩詞、文賦、書法、作畫，甚至是烹飪，以至于后來的“東坡肉”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，流傳至今。

蘇東坡幾乎無一不精，無一不能，在中華文化史上，蘇東坡無疑是一座巍峨的高山。林語堂評(píng)價(jià)說：“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移，二則由于他詩文書畫藝術(shù)上的卓絕之美?！?/p>

人生給每個(gè)文人的似乎都是一場(chǎng)盛大的疼痛，元豐二年，烏臺(tái)詩案，子瞻首歷人生黑暗，于生死間來去幾番，仕途終不得圓滿。子瞻仕情漸疏，于坡地開墾，補(bǔ)貼家用。東坡之號(hào)，自此而始?！爸裾让⑿p勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生?！边@是何等坦然!宦海沉浮，直面挫折;“莫聽穿林打葉聲，何妨吟蕭且須行?”這是何等灑脫!昂然挺立，捋須而笑。官場(chǎng)失意，政治低迷，子瞻淡定吟詠間，深刻的憂傷日漸明媚，子瞻懂得放——放生離死別于山水之間，愁苦與大江俱東，被浪淘盡;放官場(chǎng)浮云于田園之中，三百顆荔枝入口，失意消亡于嶺南。將滿未滿又如何?如此豁然心境，使蘇軾之月昭質(zhì)未損，熠熠生輝。

林語堂稱東坡為樂天派。似乎是沒有什么可以使東坡真正止步不前，有所畏懼的。他敢于說：“我坐華堂上，不該麋鹿姿。”敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。”林語堂評(píng)價(jià)說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨一笑置之?！闭且?yàn)闁|坡的性格樂觀豁達(dá)，豪放不羈，他的詩詞奔放靈動(dòng)?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，”詩詞的背后是詩人廣袤千里的闊達(dá)胸襟。在面對(duì)人生中一座難以翻越的高山，一個(gè)個(gè)大雨磅礴的日子時(shí)，該如何度過低潮期，我想東坡給了我最好的答案。

蘇軾的光芒，大概只有朔望之月最適合，將滿不滿，昭質(zhì)未損，既曄然而明朗，又淡然而溫柔。繁華邊際，清輝蔓延。