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魯迅的作品并不是那么通俗易懂的！我看了好多他的作品，略微讀懂了他的著作，《狂人日記》。其實也不是都懂了，一些深奧的詞句，一些難理解的詞語，不多看是看不懂的。
《狂人日記》描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動，用人物自述的方法，暴露家庭制度和禮教的弊害。那片地方都是吃人，半夜查看歷史，滿本也都是吃人，相信將來社會容不得吃人！
文中有一句：救救孩子們，我深受感動！魯迅以這樣一個小說，呼吁：救救孩子們，不要讓孩子也迷信。
魯迅先生是無私的，他是以個當(dāng)之無愧的大文豪。
一提到魯迅的短篇小說，我頭一個想到的便是《狂人日記》。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁的作品，但它卻在我心中，使我久久無法忘懷。
民國時期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記。日記中他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個家的大哥?？袢讼耄骸按蟾鐚ξ抑v書的時候，親口說過可以易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人，他便說不但該殺，還當(dāng)‘食肉寢皮’?！背舜蟾绲脑挘€有那些周圍發(fā)生的事也讓這個瘋子對“吃人”深信不疑：狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。
這位狂人寫的文字雖然雜亂無論次，但卻生動的描繪出了一個人吃人的社會?？梢哉f，狂人是被當(dāng)時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來?？袢送春弈切┓饨ǘY教假借道德的名義，宣揚(yáng)殘忍和暴力。日記最后，狂人疾呼：“救救孩子”這是對舊社會的反抗，和對新一代的擔(dān)憂。
憶昔日，看今朝。我們現(xiàn)在的生活可充滿了幸福。每天，父母都會笑盈盈地看著我，朋友都會歡快地與我玩耍;每天，我都放松全身心。怎么可能會覺得那些和我一樣歡樂的人會吃我?
最令我感動的是狂人所說的這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。”只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風(fēng)邪氣、封建迷信都會迎刃而解。
狂人雖然是個瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，并知道：因該去追求一個真正美好的社會。也許正是因為像狂人那樣的分子太少了，才會出現(xiàn)腐敗的社會。
狂人日記讀書心得2現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他具體的反映了“封建制度”的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的“弊害”，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊:封建主義吃人。是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。
從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認(rèn)為別人會害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“傳統(tǒng)”殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權(quán)下，與他們同流合污。當(dāng)時的社會對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運(yùn)動的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子……”的絕望之音，讓人去關(guān)注社會。
那么在今日的社會中存在怎樣的問題呢?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的社會，受全球化的影響，人們越來越傾向個人主義和消費(fèi)主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時他們也受社會的暴力現(xiàn)象影響，讓他們在社會環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就會以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人?？膳碌氖撬麄儧]有認(rèn)識到這后果的嚴(yán)重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。
一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機(jī)會，避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿;另一方面，幫助他們認(rèn)識真正的仁義之德，關(guān)注他們心靈的充實和健康，使他們成熟和成長起來，增強(qiáng)對不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會成為現(xiàn)代的狂人，去與社會同流合污，吃人或被吃。
狂人日記讀書心得3狂人實際上是一個敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識分子形象，一個敢于向現(xiàn)實的世俗社會挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。將狂人這個具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀(jì)實作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。
狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性?？袢说摹翱瘛?，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識，說出了當(dāng)時人們不敢說或根本還沒有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會現(xiàn)存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實滿本都只寫著兩個字:“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。
作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人:“他們--也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。狂人為此而困惑，作者為此而憤怒:“是歷來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
狂人日記讀書心得4這個寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已，里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時候，那個小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。
這是一個多么恐怖的事啊!將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會感到還不知足。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會將他吃了。“自己吃人，又怕被別人吃了?！边@句話就是反應(yīng)了那個小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊······
通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”。比如小說的第一節(jié)中狂人記道：
今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。
因為得知狂人發(fā)了狂，因此大家對他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認(rèn)定是大家謀劃好了，要害了他了。
再如，狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：
老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!
有了這些描寫，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進(jìn)入了正常人的生活軌道(赴某地候補(bǔ)矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫(yī)學(xué)上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，并且護(hù)理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。
小說的末尾那個“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”
《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學(xué)素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于先生的天才。
狂人日記讀書心得5雖然這篇文章是有關(guān)“吃人的”，但在文中并沒有血腥的畫面，而是從一個故事的形式中揭露封建主義社會的黑暗。
“我”只是踹了一腳“古久先生的陣年流水薄子”，也就是封建社會的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉“我”的惡毒心靈。即使是“我”的哥哥，也與他們有勾結(jié)，想吃掉“我”，可以看出在自己的利益(只是一個可以壯膽的鬼話)面前，親情已不復(fù)存在，所有人都想有更多的好處，所以干出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的“從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮”這一愿望，竟可以把自己的兒子蒸了獻(xiàn)給君王吃，可以看見人性在利益之下已不復(fù)存在，什么事都可以做得出來。
文中提到的“徐錫林”先生，為了攻占軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衛(wèi)隊發(fā)現(xiàn)，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人啊!本是同根生，為何還這么慘絕人寰!為了自己，小團(tuán)體的利益，做出這么侮辱人類的事，是中國人的恥辱!封建社會竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們知道的!
“大哥”對別人說“都出去!瘋子有什么好看!”時是否想到“我”還是一直尊敬他的弟弟?!他們是覺得用一個莫須有的名目稱呼“我”，然后順理成章就可以吃人了嗎?還好，“我”站出來了，用激昂的聲音向所有的“想吃人的人”大聲呼喊，想讓他們覺醒。但是，在更早的封建統(tǒng)治中，有多少人被他人這種“欺負(fù)”所跪下?!有多少人為了自己讓自己的朋友甚至親人受害?!現(xiàn)在是該反抗了!當(dāng)時為什么沒有人像“我”一樣不怕他們，大聲的呼喚，想改變他們的心靈呢?
但是……
“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的兒片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……”無意中，你受到的一點小恩小惠，但最后，你還是會被他人拿來當(dāng)利益的。獲得不正當(dāng)利益的人，終究會被人知道，收到應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P。
“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”現(xiàn)在的社會，看似沒有以前的封建統(tǒng)治，卻有更多令人心寒的事。為了中國的未來，放下手中的“屠刀”啊!救救孩子的肉體吧……
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體**，也是中國第一部現(xiàn)代白話文**，該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，下面為大家提供了魯迅狂人日記讀后感，一起來看看吧！
狂人日記讀后感1《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話**。
魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關(guān)的時刻，他拋棄了學(xué)醫(yī)的夢想，拋棄了封建社會的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學(xué)殿堂為他展開的大門前進(jìn)，用手中的筆跟敵人做戰(zhàn)斗，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們知道祖國的榮辱興衰。魯迅不僅是一位作家，而且是一位偉大的革命家。
他用他手中的筆描繪著屬于他自己的藍(lán)天，他就在這片藍(lán)天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的“翅膀”。
魯迅先生抨擊了當(dāng)時吃人的社會現(xiàn)實。他巧妙借助我這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。老實說，這篇文章的顏色太暗了，但黑暗中明明閃爍著光芒，透露著激蕩和高昂！
吃人！真的是吃人嗎？這顯然不是王先生的直接目的。在他看來，食人只是在無情的社會現(xiàn)實壓迫和吞噬下人性的逐漸消失。
也許在茫茫夜色中，a先生獨(dú)自一人在窗前，望著窗外被月光籠罩的像水一樣獨(dú)自嘆息。吃人的人的兄弟，天下誰不為兄弟？所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個民族。
食人的民族，何時能清醒？先生以灰冷的一面，向塵世發(fā)泄著憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，它吞噬了一切。只有我丈夫那熾熱而焦急的心在跳動和閃耀！
讀《狂人日記》，我深切體會到先生內(nèi)心的痛苦。一方面，他無力抵制**帶來的壓力，另一方面，他又感嘆中華民族的衰落！所以全文結(jié)尾時，他發(fā)出了救救孩子……的呼喚。
先生寧愿把自己燒了，把光明留給孩子們，因為這不僅是孩子們的生命，更是希望！
狂人日記讀后感2《狂人日記》具有鮮明的現(xiàn)代特征，具體表現(xiàn)為省察歷史與現(xiàn)實的理性精神，解剖自我靈魂的自審精神，以及關(guān)注生存和發(fā)展的憂患意識，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般知識分子顧影自憐式的安慰，顯示了“五四”時期思想啟蒙的高度。
《狂人日記》在表現(xiàn)“禮教吃人”的同時，還表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反叛和變革的精神。如狂人面對因循數(shù)千年之久的傳統(tǒng)思想，大膽地提出了“從來如此，便對么？”的質(zhì)疑，這集中體現(xiàn)了大膽懷疑和否定一切的五四時代精神；狂人還面對面地向吃人者發(fā)出了警告：
“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”；狂人還渴望將來有不再吃人的更高級的“真人”出現(xiàn)，這表現(xiàn)了一種改變舊世界、創(chuàng)造新世界的朦朧理想。最后，狂人期望未來、矚目下一代，希望“沒有吃過人的孩子，或者還有”，發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，這更是一種向封建主義抗?fàn)幍奶栒?，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。
魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個五四時代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。所以，它一經(jīng)發(fā)表，就在思想界和文學(xué)界引起了廣泛的反響，《新潮》雜志著文稱譽(yù)“瘋子是我們的老師”，“我們帶著孩子，跟著瘋子走——走向光明去”。
狂人日記讀后感3讀了魯迅的《狂人日記》，我頗有感觸。
這篇文章以第一人稱主要寫了一個“**狂”病中的日記：一個月光明媚的夜晚，“我”走在路上，看到所的人都對“我”不懷好意的笑?！拔摇焙荏@異的一路回家，無意間聽到佃戶對哥哥說狼子村有一個惡人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上看見的人也要吃“我”。
甚至哥哥派來給“我”看病的人也要吃“我”?！拔摇辈聹y他們不肯直接殺“我”，要把“我”逼瘋，讓“我”自殺，然后吃了“我”?！拔摇睉岩勺约盒r候死的妹妹也是被哥哥吃了的。
哥哥把妹妹的肉拌在菜里，“我”也稀里糊涂地吃了妹妹的肉?！拔摇庇兴那甑氖橙巳馐贰?/p>
這篇文章似乎是一個瘋子寫的日記。只是一派胡言。而我認(rèn)為它恰恰揭露了當(dāng)時社會的黑暗。我認(rèn)為《狂人日記》借“狂人”之筆還原了一個吃人的萬惡的舊社會。
文章中的哥哥和其他妄想吃“我”的人實際上是指地主、官僚們。而“我”則是指那些被壓迫的農(nóng)民和窮人們。那些地主、官僚仗著有錢有勢，逼著工仆們不分日夜的干活勞作，稍不順心便一頓毒打，絲毫不考慮工仆們的感受。
而窮人們因為無從生計便不得不屈服于地主、官僚們，混一口飯吃。這就形成了一個惡性循環(huán)，窮人越來越窮，富人越來越富。這個黑暗的舊社會因此遭到成千上萬人的唾棄和詛咒。
魯迅對舊社會深惡痛絕，于是用筆做了一把刀，導(dǎo)致了推翻舊社會的新潮流，深受人民群眾的喜愛。魯迅的文章被稱為插入敵人心臟的匕首?？梢?，魯迅先生的文章對社會有著深遠(yuǎn)的影響，使敵人感到害怕。
魯迅先生的愛國情懷值得我們學(xué)習(xí)！
狂人日記讀后感4黑暗是什么？是空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威冷眼中所謂的人生道路嗎？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？
是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺穿心靈的暗礁，還是無知的奴隸，還是卑微的侍者，還是時代的悖論？
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個個饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無其事的樣子，誰會知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵?，被摧毀的精神，一個個眼神呆滯，時代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個時代的犧牲品。被奴役的身體，被控制的思想，被溶解的堅韌，看起來像一頭野獸。
時代的里程碑以血腥、愚蠢、殘忍和無助告終。
生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個年代的戰(zhàn)利品？或是逆水行舟，以生命的脆弱挑戰(zhàn)時代的高峰，這無疑是飛蛾撲滅火種，自盡。
被時代俘虜，被命運(yùn)折磨，忍受巨大的屈辱，最后制造了一場悲劇！用鮮紅的血液染成灰暗的天空，喚醒支撐靈魂的血液，忘記堅持生命的理由。用污水灌溉的幼苗，從花瓣上摘下的花蕾，變得扭曲丑陋。
被侵蝕的身體留下蛆蟲的痕跡；破碎的心臟留下玻璃的痕跡。
被鮮血浸透的心已經(jīng)脆弱；被無情俘獲的夢想已經(jīng)支離破碎；被寒冷感動的臉已經(jīng)傷痕累累。
狂人日記讀后感5今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，拿起他的散文真還擔(dān)心讀不懂，翻開第一頁，靜靜地讀了起來.......
狂人也來自吃人的“家族”，他同樣肩負(fù)著歷史的因襲的重?fù)?dān)。但是他開始覺醒了，他敢于掙脫“從來如此”的傳統(tǒng)束縛，熱烈地向往著容不得“吃人”的人存在的新時代。他真誠的自省：
“四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年。”“有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人?！彼l(fā)出的“救救孩子”的呼吁，是要把被吃的人群從悲劇中拯救出來，通往光明的未來。
從這篇文章中，我們可以看出這些人在這個社會是多么的殘酷無情，不管親情，不管什么，只想著怎么吃人。聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當(dāng)時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力，而那時的**就像是吃人的人，殘酷無情。除了苦難，生活在這樣的人站起來反抗，但中國人的心早已沉睡。魯迅先生用這篇文章喚醒了中國人民的心，使中華民族奮起抗?fàn)帯?/p>
狂人是一個封建家族制度和禮教的叛逆者。當(dāng)然，他還不是新時代的“真的人”。他看出大哥一伙“豈但不肯改，而且早已布置好繼續(xù)吃人的陰謀。
”卻還想“勸轉(zhuǎn)”他放棄“吃人的心思”。對吃人者的“勸轉(zhuǎn)”思想，顯然是“狂人”思想上的一個局限。然而，《狂人》是中國文學(xué)史上第一個真正脫離封建傳統(tǒng)的反叛者。
是他發(fā)現(xiàn)了封建社會的“吃人”本質(zhì)，也是他敢于對“從來如此”的“吃人”舊秩序提出懷疑和挑戰(zhàn)，同時，又是他喊出了“將來容不得吃人的人，活在世上”的預(yù)言，并為此而尋求新的道路。
讀了魯迅的文章，我知道人吃人不是一個好社會。
《狂人日記》是日記體小說，日記體采用第一人稱作為行文的角度。作品借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人：他們也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子、娘被債主逼死的，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者為此感到不解和憤怒：還是歷來慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？作品還寫道：我詛咒吃人的人，先從他（即狂人的大哥引者）起頭；要勸轉(zhuǎn)吃人的人，也先從他下手。你們可以改了，從真心改起！你們也會吃盡。在作品的最后一日記里，作者深切地希望：沒有吃過人的孩子，或者還有？并具大聲疾呼：救救孩子這些都是以第一人稱的角度來寫的。[10]
我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫著“仁義道德”幾個字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半天，才從字縫里看出字來。滿紙都寫著兩個字，是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強(qiáng)食，狼吃狼，就無法想像了。吃人!呵!卻屢見不鮮，正如“易子而食”：“食肉寢皮”。那些“唇邊抹著人油”的食物人者，幾千年來以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”排著“大小無數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目，編造著吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史。
在《狂人日記》塑造的眾多藝術(shù)形象中，有自覺對封建思想和封建倫理道德進(jìn)行反抗的首先覺醒的知識分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其實都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動。第三則日記里說：“他們會吃人”就來必不會吃我，他們一翻臉，便說人是惡人，我還記得大哥教我做論，無論怎樣的好人，翻他幾句，他便打上幾個圈，原諒壞人幾句，他便說翻天妙手與眾不一樣。我哪里猜得到他們的心思，究竟怎樣樣，。況且是要吃的時候。還有第十一則日記里“記得我四五歲時，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一塊肉來，煮熟了請他吃，才算好人。”這些記述雖然包含著瘋子的錯覺和過敏，卻也間接地證明了他對封建教育和儒家思想的不滿?！皬膩砣绱耍銓γ础濒斞笇鹘y(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來，卻也擊中要害，還帶著寓言，漫畫色彩。
在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類與“狂人“相對立的封建禮教的信奉者。經(jīng)過禮教那崇高形象的虛掩，把被食者的人性扼殺，而最終那些人性被扼殺的被食者，也正如熟睡了一樣，對封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無所認(rèn)識，則更無可談及反抗了。
在瘋傻怪誕的封建社會，往往僅有那些被稱之為“狂人“的人才是時人中的清醒者，兄弟鄰居固然不會吃他，而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續(xù)寫著中國的吃人史，而這吃人的禮教就是歷代學(xué)者極為推崇的孔孟之道，如今，也僅有魯迅先生憤怒的吶喊：你們能夠改了，從真心攻起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上，由此，可見得魯迅先生所研究中國病態(tài)社會的心得了。
《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的。作為以十三則日記為形式的斷篇小說，其效果竟是向整個封建專制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個舊有的精神文化體系翻轉(zhuǎn)，這使魯迅先生的革命活力和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來，而后便有了一系列魯迅先生反對封建禮教，訓(xùn)斥禮教吃人的作品，其思想資料也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸，具有著深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影響力。
讀魯迅先生的《狂人日記》不僅僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實，也讓我了解了作為革命家，文學(xué)家的魯迅先生的偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會中第一次爆發(fā)的!
相信大家都認(rèn)識魯迅這個作家吧，也讀過他許多的文學(xué)作品，也有部分詩歌。我最推崇魯迅的那種批判精神，那是一種不達(dá)目的誓不罷休的超人意志，一種剛毅果敢、臨危不懼的勇士精神。
他的文筆新鮮貼切的比喻和生動具體，用比喻、借喻、白描等創(chuàng)造手法，通俗易懂，一讀即通。我最欣賞魯迅的名言就是“所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了?！币馑际钦f：天才都是不斷努力出來的，天才比一般人花的精力要多，爭取每分每秒努力，花別人幾倍的功夫，幾倍的時間，才能做的比別人好。
魯迅這個人物陪伴了我許多年，他的文章，真是讓我愛不釋手，八年級下冊的第一篇文章就是作者魯迅，最佩服的是他的斗爭精神，他看清了政治方向，就向著一個目標(biāo)奮勇地斗爭下去，決不中途投降妥協(xié)，面對黑暗社會絕不氣餒。
這，就是偉人魯迅。
我心中的魯迅先生
同學(xué)們,你們知道魯迅是誰嗎?魯迅是我國偉大的文學(xué)家、思想家、***家,是中國文化***的主將。
今天我學(xué)習(xí)了關(guān)于魯迅的兩篇文章,分別是:《少年閏土》和《我的伯父魯迅先生》。
從《少年閏土》這一課我知道:魯迅先生小時候不自由,和許多少爺一樣:只能看見院子里高墻上的四角的天空。我也知道魯迅先生很幸運(yùn),有一個見多識廣的好朋友,給他帶來好多快樂。
從《我的伯父魯迅先生》這一課我知道:魯迅先生是一個為自己想得少、為別人想得多的人。魯迅經(jīng)常工作到半夜,咳嗽不止,但他對自己的病滿不在乎,看不清東西的女傭阿三勸他休息,但他反倒勸阿三多休息,不叫她干重活。
還有一次,他不顧冬天的寒冷,給受傷的車夫包扎,并把一些錢、藥給車夫,讓他多在家休息幾天。
......
因為這些,所以他深受人們的愛戴:在魯迅先生的靈堂,盲人在路人的引領(lǐng)下,到魯迅先生的靈前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一個禿頂?shù)睦先寺裣骂^哭泣著;一個十三四歲的女孩紅著眼圈說:“讓我再看一次吧!”......
在我心目中,魯迅先生就是這樣的人:為別人想得多,為自己想得少,樂于助人、深受愛戴的人。
敬愛的魯迅先生,我們會記住您的,也會以您為榜樣的。
xx暑假日記：游紹興魯迅故居
深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，至于我在那里所第一盼望的，卻在到趙莊去看戲，我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園
這些句子大家都很熟悉吧？對，它們都是魯迅小說里的句子，讀到這些你是不是也想去看看百草園和社戲臺呢？今年暑假爸爸帶我去紹興游玩兒，我親眼看到了魯迅筆下那漂渺得像一座仙山樓閣的戲臺，那碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹。
到紹興的第二天，一大早我們就出了門，迫不及待想要去拜訪魯迅故居，可蹬黃包車的師傅說先去逛紹興古城再去魯迅故里更好。于是我們坐上紹興特有的黃包車先去看了傳說中的社戲臺。也許是我們?nèi)サ臅r間不對，只見一條兩邊砌著整齊的石條的小河邊有亭翼然，臺上沒有演員，臺下也沒有觀眾，只在戲臺邊停著十幾條烏蓬船在招徠生意?？次矣悬c失望，爸爸提議帶我們坐紹興特有的烏蓬船瀏覽水鄉(xiāng)兩岸的風(fēng)光，體會一下魯迅看社戲時坐船的感覺。
坐完烏蓬船我們直接去了魯迅故居。嗬，人真多呀，光在大門口拍照留念就花費(fèi)了我不少時間。跟在導(dǎo)游后面，我認(rèn)真的游覽了三味書屋。原來這是魯迅的老師----壽鏡吾老先生的家，魯迅就是在這里接受了最初的啟蒙教育，聽導(dǎo)游說魯迅后來還回去看過一次他的老師呢。
聽導(dǎo)游說，過去的人讀書先由老師領(lǐng)著讀一遍，然后就是學(xué)生自己仰著頭大聲讀，直到背會為止，老師是不講解的，如果像小和尚念經(jīng)-----有口無心，那效率可就太低了。而魯迅先生讀書時卻養(yǎng)成了一個好習(xí)慣----三勤：腦勤、嘴勤、手勤。讀過《從百草園到三味書屋》的人也許都知道那個關(guān)于早字的故事：有一次魯迅先生上課遲到了，
9月12日上午，青少年活動中心文學(xué)社組織我們參觀魯迅紀(jì)念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬象更新的春天，利用假日參加這一活動，我覺得特別有意義。
魯迅先生是中國近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樹人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊(yùn)含著愚魯之人應(yīng)當(dāng)趕快做的嚴(yán)格自勉，是他的人生哲學(xué)的寫照。
魯迅紀(jì)念館是中華人民共和國成立后修建的第一個名人紀(jì)念館，1951年正式開放，我們敬愛的周恩來總理為它題寫了館名。魯迅紀(jì)念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學(xué)開山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個主題，真實地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認(rèn)真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動了我，他畢生為造就理想覺醒的國民而吶喊著;他用文學(xué)作武器與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。他的小說《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風(fēng)格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍，刺向敵人的心臟。敵人恨他，人民愛他，幾十年來，他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，為中國人民的解放作出了巨大的貢獻(xiàn)。
通過這次參觀，我對魯迅有了更深、更多的了解。魯迅偉大、崇高的形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心里。
古時候，人們是很看重頭發(fā)的。人們說，身體發(fā)膚什么什么的，意思是不好好珍惜身體發(fā)膚則是對不起父母的大不孝敬。把頭發(fā)與身體與皮膚相提并論，足以見得頭發(fā)的份量也。至于青年男女相互中意之時，若是女方贈一些頭發(fā)給男方，那無疑就是最珍貴的定情之物了，古人說那是一縷青絲，諧音情思之意。至于后來，在爭斗中整出留頭不留發(fā)留發(fā)不留頭的風(fēng)潮以及辛亥革命之剪男人辮子運(yùn)動，當(dāng)此之際，頭發(fā)就事關(guān)重大了，真是千鈞一發(fā)。古人又認(rèn)為頭發(fā)乃是塵世的煩惱絲，所以遁入空門謂之落發(fā)，斬斷煩惱絲的意思。在這里，是否留發(fā)，體現(xiàn)的是不同的生活方式與人生信仰。而在民間，比如我的故鄉(xiāng)，人們?yōu)榱诵『⒆咏】党砷L，男娃也留長發(fā)，到一定的歲數(shù)再剃去長發(fā)，謂之剃長毛，還興宴請親朋好友吃酒席呢。這個理發(fā)的儀式不用說是極其隆重的了。
不過，對于頭發(fā)的態(tài)度，應(yīng)該說是折射出不同的種族與不同的人的生活態(tài)度與審美取向的。在古代，男人留長發(fā)，所以在電視劇中，我們看見的金毛獅王謝遜就是一頭長發(fā)。不過，你不要以為男人留長發(fā)是緬懷一種古典情調(diào)。剛好相反，在當(dāng)下，男人留長發(fā)不但不古典，而且最先鋒呢。通常，搞藝術(shù)的男人，比如畫家與歌星之類，男人總是長發(fā)如瀑啊。前幾天，我到韭菜坪去看彝族火把節(jié)，應(yīng)邀前來登臺獻(xiàn)藝的大涼山組合，主唱的歌手一身黑裝，長發(fā)披散到背部。這個歌手現(xiàn)場唱了幾首搖滾歌曲，場面是非常熱烈，觀眾為之狂歡。歌手在鋪著火紅毯子的舞臺上動作極快地走動不停，并且不斷地做出大幅度的動作，他的一頭黑發(fā)像一堆在山風(fēng)中獵獵飄舞的野火，在陽光中黑得發(fā)亮，儼然一種黑色的火焰點燃了千萬觀眾的熱情。我那時就認(rèn)為，人們的喝彩，主要是因為歌手的歌唱得好，不過也有對歌手的臺風(fēng)的因素，這臺風(fēng)，絕對與那一頭長發(fā)有關(guān)。那是一種極其具有視覺沖擊力的在風(fēng)中舞動的長發(fā)。
我讀高中時，頭發(fā)曾經(jīng)留得很長。高一那年，我照過一張相，頭發(fā)在腦后彎曲而下拖得起了兩三個波浪似的。我高二那年辦身份證，頭發(fā)又厚又長，像一個氈帽蓋在頭上。那時流行背后開叉的西裝，倘若再有一頭長發(fā)，一條喇叭褲，那就是最新潮的人物了。那時同學(xué)們還興使用發(fā)油呢，為了使頭發(fā)黑亮。這有點像魯迅先生筆下的留學(xué)生，那頭發(fā)锃亮，油光可鑒什么什么的。不過，不知怎么的，我后來漸漸習(xí)慣把頭發(fā)剪得極短。
在河濱公園對面讀書那兩年，我留短發(fā)竟然走到了登峰造極的地步。那時候，我處在那種所謂的苦悶的象征中吧，除了看磚頭厚的歐美，就百無聊賴。有一次，是冬天，我到學(xué)校對面一個小理發(fā)店里去理發(fā)，理發(fā)師根本就沒有理過那種我在山鎮(zhèn)上理的小平頭，而把我的頭發(fā)理得不倫不類的。我干脆就讓理發(fā)師給我剃成了光頭。第二天，我一走進(jìn)教室，不用說，相當(dāng)吸引同學(xué)們的眼球。不過，同學(xué)們竟然認(rèn)為我這光頭極其時尚，像某某明星什么的。于是在兩三天的時間里，我的班上就出現(xiàn)了至少四、五個光頭。這樣，我的另類的擔(dān)心就被轉(zhuǎn)化成了一種引領(lǐng)時尚的得意。因為光頭，我那個寒假回到山鎮(zhèn)，很是收獲了一些人們迷惑與嘲笑的眼光。不過，最厲害的一次，是我在學(xué)校里，因為清早，我到河濱公園里去做運(yùn)動。從學(xué)校到公園，隔著四車道的馬路。那是黎明，為了走近路，我直接翻公路中間的欄桿過去。當(dāng)時路燈尚明，晨霧繚繞，我身穿一件黑色綢衫，光著頭，在馬路中間的欄桿上蹲著。我的意思，是讓快到我面前的一輛出租車過去，我再跳下去。然而，燈光中，那出租車司機(jī)猛地看見一個黑衣光頭者虎視眈眈地蹲在欄桿上，盯著他的車，以為是想攔路打劫他。于是車近我面前時，他老兄猛地踩油門提速，一溜煙落荒而逃。我當(dāng)時真想大笑。
這些年，蝸居小城，我當(dāng)然不可能再像先前在學(xué)校里那樣再來光頭了。不過，我一直把頭發(fā)理得極短極短。理這種短發(fā)，一般做發(fā)型的理發(fā)屋是沒有這個科目的，他們從來沒有剪過我的這種另類的發(fā)式吧。在秋冬季節(jié)，我如果感冒頭痛的話，那么，我不是去看醫(yī)生，而是去理發(fā)。我多年的經(jīng)驗了，小感冒，不用吃藥，理個發(fā)絕對好。但是，必須理我的這種短發(fā)。理完之后，用熱水洗個頭，立竿見影，全身輕松，頭腦清醒，那感冒在一分鐘就煙消云散了。
在印象中，小城里，理發(fā)，從三塊錢理一次，到現(xiàn)在八塊錢十塊錢理一次。我理發(fā)是固定在一個老式的理發(fā)店里。那店里并排著三把椅子。三個理發(fā)匠共同在一間門面里經(jīng)營。然而，他們?nèi)酥?，只有一個人能夠理我的這種極短的發(fā)型。我于是又固定讓這個理發(fā)匠給我理發(fā)。偶爾，我走進(jìn)這個理發(fā)店，看見這個理發(fā)匠不在，就只好走人，改天再來，另外兩個理發(fā)匠也知道我的發(fā)型他們理不成，是不會見怪的。我和這個理發(fā)匠現(xiàn)在不用說相當(dāng)熟了。他是馬家溝的人，模樣似乎相當(dāng)顯老，然而他比我還小一歲。因為我平時不習(xí)慣帶錢在身上，有時，路過那理發(fā)店，突然想理個發(fā)，于是就先理，改天再給他錢。每次，坐在椅子上讓他理發(fā)，我們都會吹一會兒牛。他說，像我這種每隔三個星期絕對要理一次發(fā)的人，而且理得像我的頭發(fā)這樣短的人，全城似乎難得找出第二個。不過，有一陣子，他說，哈，怪事，有一個外地人，一個星期絕對要到他這里來理一次發(fā)，而且，次次都是刮的光頭呢。
也許，頭發(fā)，對我們而言，是一叢生命高原上的草。只是，自然界里，從春夏到秋冬，草從綠色變成枯黃，而頭發(fā)，從我們生命的春夏到秋冬，則從黑色變成白色。
蘇聯(lián)作家法捷耶夫曾經(jīng)這樣評價我國大文豪魯迅先生：“魯迅是真正的中國作家，他的諷刺和幽默雖然具有人類共同的性格，但也帶有不可模仿的民族特點，他就是中國的高爾基！”是的，這就是為人民奮斗一生的魯迅先生，我很喜歡這位作家，讀過他的很多作品，如《仿徨》、《野草》。今天，我又讀了他的作品——《狂人日記》。
《狂人日記》是大文豪魯迅先生于一九一八年發(fā)表的白話小說，這本小說通過怦擊狂人眼中“人吃人、吃死人”的世界，揭露了國民黨政府還有以蔣介石為首的國民黨反對派對中國革命的阻礙，毫無掩飾地直擊社會黑暗，表明了作者的意圖——力求徹底的民主！永遠(yuǎn)的解放！
讀了這一本《狂人日記》，我對魯迅先生又多了幾分敬佩——在當(dāng)時那個黑暗社會，人們都麻木地活著，整個舊社會完全是一副行尸走肉的樣子，但魯迅先生不顧國民黨反對派政府的迫害，一篇文章一個筆名，經(jīng)常變換住址，也要寫出呼吁“民主”的揭露舊社會的文章，他反對帝王制，反對帝國主義者侵略中國，這是多么可敬??！讀了這一本《狂人日記》，我也對當(dāng)時的勞動人民產(chǎn)生了博大的同情！也了解了當(dāng)時舊中國多災(zāi)多難的原因，就是國內(nèi)人民不團(tuán)結(jié)，“人吃人”，你不服我、我不服你，才導(dǎo)致了“瓜分中國”的情形。
幸好，經(jīng)過了長達(dá)十幾年的艱苦斗爭，黑暗終于抹去，我們迎來了新中國，迎來了新世紀(jì)，人民開始當(dāng)家做主作為21世紀(jì)的少年，我們是國家的未來，是民族的希望，我們應(yīng)該充實知識，長大為建設(shè)祖國做出貢獻(xiàn)。
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