魯迅的日記

魯迅的日記分享。

作文是從小到大經(jīng)常練習(xí)，寫(xiě)作能夠很好地傳達(dá)個(gè)人的思想情感，一篇好的作文能讓讀者體會(huì)到作文寫(xiě)作時(shí)的心境，作文要怎么寫(xiě)才好呢？重點(diǎn)要寫(xiě)哪些東西呢？小編特別為你收集的“魯迅的日記分享”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

魯迅的日記 篇1

9月12日上午，青少年活動(dòng)中心文學(xué)社組織我們參觀魯迅紀(jì)念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬(wàn)象更新的春天，利用假日參加這一活動(dòng)，我覺(jué)得特別有意義。

魯迅先生是中國(guó)近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樹(shù)人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊(yùn)含著愚魯之人應(yīng)當(dāng)趕快做的嚴(yán)格自勉，是他的人生哲學(xué)的寫(xiě)照。

魯迅紀(jì)念館是中華人民共和國(guó)成立后修建的第一個(gè)名人紀(jì)念館，1951年正式開(kāi)放，我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理為它題寫(xiě)了館名。魯迅紀(jì)念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學(xué)開(kāi)山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)主題，真實(shí)地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認(rèn)真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動(dòng)了我，他畢生為造就理想覺(jué)醒的國(guó)民而吶喊著;他用文學(xué)作武器與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。他的小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風(fēng)格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍?zhuān)滔驍橙说男呐K。敵人恨他，人民愛(ài)他，幾十年來(lái)，他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保瑸橹袊?guó)人民的解放作出了巨大的貢獻(xiàn)。

通過(guò)這次參觀，我對(duì)魯迅有了更深、更多的了解。魯迅?jìng)ゴ蟆⒊绺叩男蜗?，將永遠(yuǎn)活在我們的心里。

魯迅的日記 篇2

我心中的魯迅先生

同學(xué)們,你們知道魯迅是誰(shuí)嗎?魯迅是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、***家,是中國(guó)文化***的主將。

今天我學(xué)習(xí)了關(guān)于魯迅的兩篇文章,分別是:《少年閏土》和《我的伯父魯迅先生》。

從《少年閏土》這一課我知道:魯迅先生小時(shí)候不自由,和許多少爺一樣:只能看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。我也知道魯迅先生很幸運(yùn),有一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的好朋友,給他帶來(lái)好多快樂(lè)。

從《我的伯父魯迅先生》這一課我知道:魯迅先生是一個(gè)為自己想得少、為別人想得多的人。魯迅經(jīng)常工作到半夜,咳嗽不止,但他對(duì)自己的病滿(mǎn)不在乎,看不清東西的女傭阿三勸他休息,但他反倒勸阿三多休息,不叫她干重活。

還有一次,他不顧冬天的寒冷,給受傷的車(chē)夫包扎,并把一些錢(qián)、藥給車(chē)夫,讓他多在家休息幾天。

......

因?yàn)檫@些,所以他深受人們的愛(ài)戴:在魯迅先生的靈堂,盲人在路人的引領(lǐng)下,到魯迅先生的靈前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一個(gè)禿頂?shù)睦先寺裣骂^哭泣著;一個(gè)十三四歲的女孩紅著眼圈說(shuō):“讓我再看一次吧!”......

在我心目中,魯迅先生就是這樣的人:為別人想得多,為自己想得少,樂(lè)于助人、深受愛(ài)戴的人。

敬愛(ài)的魯迅先生,我們會(huì)記住您的,也會(huì)以您為榜樣的。

魯迅的日記 篇3

我心中的魯迅先生

們,你們知道魯迅是誰(shuí)嗎?魯迅是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、***家,是中國(guó)文化***的主將。

今天我了關(guān)于魯迅的兩篇文章,分別是:《少年閏土》和《我的伯父魯迅先生》。

從《少年閏土》這一課我知道:魯迅先生小時(shí)候不自由,和許多少爺一樣:只能看見(jiàn)院子里高墻上的四角的。我也知道魯迅先生很幸運(yùn),有一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的好,給他帶來(lái)好多。

從《我的伯父魯迅先生》這一課我知道:魯迅先生是一個(gè)為想得少、為別人想得多的人。魯迅經(jīng)常工作到半夜,咳嗽不止,但他對(duì)的病滿(mǎn)不在乎,看不清東西的女傭阿三勸他休息,但他反倒勸阿三多休息,不叫她干重活。

還有一次,他不顧的,給受傷的車(chē)夫包扎,并把一些錢(qián)、藥給車(chē)夫,讓他多在家休息幾天。

......

因?yàn)檫@些,所以他深受人們的愛(ài)戴:在魯迅先生的靈堂,盲人在路人的引領(lǐng)下,到魯迅先生的靈前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一個(gè)禿頂?shù)睦先寺裣骂^哭泣著;一個(gè)十三四歲的女孩紅著眼圈說(shuō):“讓我再看一次吧!”......

在我心目中,魯迅先生就是這樣的人:為別人想得多,為自己想得少,、深受愛(ài)戴的人。

的魯迅先生,我們會(huì)記住您的,也會(huì)以您為榜樣的。

魯迅的日記 篇4

通向魯迅的路

卓越凌厲

是先生的全部

塵封灰埃

是先生的軀體

我站在先生的邊緣

——徘徊

用嘴吹去孤獨(dú)的塵垢

——慢慢咀嚼

輕輕貼近先生的心靈

——震動(dòng)躍然全身

心造的幻想已經(jīng)

在泥土中埋葬

自我膨脹已經(jīng)

在天空中爆炸

唯有先生的筆和舌

在運(yùn)動(dòng)著

先生的哺育

先生的基因

先生的血

在無(wú)聲息地流淌著

滲入我的

骨頭里骨髓里

和細(xì)胞里

我正走在先生的世界

先生的天地

先生在鋪就延續(xù)

黑夜的路

熱風(fēng)在追逐逆反

自然的污點(diǎn)

蒼涼的大地

殘余的風(fēng)景

跋涉呻吟沉默

疏遠(yuǎn)的共鳴

移近撞擊的邊緣

超然的心態(tài)感受

文字的豁動(dòng)

心的一切只在呼喚

一種聲音

——通向魯迅的路

魯迅的日記 篇5

《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內(nèi)心世界的表白?？袢苏J(rèn)為周?chē)娜硕荚诔匀耍约阂惨黄瘸匀嘶虮蝗顺??？袢吮魂P(guān)起來(lái)，拒絕家人送來(lái)的飯菜，拒絕被醫(yī)治，一直勸說(shuō)周?chē)瞬灰俪匀?。直到最后狂人發(fā)現(xiàn)，也許自己就曾在無(wú)意中吃過(guò)自己妹妹的肉。絕望中的狂人發(fā)出“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喊。

在小說(shuō)的開(kāi)頭“狂人日記序”中寫(xiě)道：“勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣?！笨袢瞬◇w痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在眾人眼中，狂人是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。這樣的不同角度和立場(chǎng)，深刻的揭示了病態(tài)社會(huì)的.悲哀。

小說(shuō)通過(guò)古久先生的陳年流水簿子的形象暗示，將矛頭直接指向保守的傳統(tǒng)文化?！皩?lái)是容不得吃人的人”，是狂人對(duì)未來(lái)社會(huì)的幻想和規(guī)劃;“我也未必沒(méi)有吃過(guò)妹子的肉”，這是狂人對(duì)自我的評(píng)價(jià)和反思，也是自己對(duì)前途的絕望，充滿(mǎn)了自我懺悔的精神;小說(shuō)的結(jié)尾“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會(huì)而進(jìn)行實(shí)踐性的探索。在狂人看來(lái)，現(xiàn)實(shí)中的人都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒(méi)有受到吃人文化的污染，因此要想有一個(gè)美好的未來(lái)，就只有把希望寄托在孩子們身上，就只能趕緊救救孩子?！犊袢巳沼洝凡粌H表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂(yōu)憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來(lái)改造社會(huì)和人生的總體精神。

魯迅的日記 篇6

經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)五個(gè)小時(shí)的車(chē)程，我們終于來(lái)到了充滿(mǎn)濃郁江南水鄉(xiāng)風(fēng)情的魯迅故里。首先映入眼簾的是浮雕上刻著的魯迅故里四個(gè)大字，顯得格外蒼勁有力。

走進(jìn)街巷，這里人山人海、人流如潮、熱鬧非凡。街道兩旁有著許多古香古色又不缺乏現(xiàn)代氣息的建筑。走著走著，便來(lái)到了魯迅故居，他的家可大了，七拐八拐的，好多屋子。繞過(guò)正廳，有一個(gè)園子，那就是有名的百草園，魯迅兒時(shí)的樂(lè)園。也是人們最向往的地方，許多游客在此拍照留念。在前廳院里，有幾尊銅像，一邊是和藹可親的繼祖母搖著扇子給小時(shí)候的魯迅講：貓是老虎的師傅的故事，看見(jiàn)一旁坐在椅子上的魯迅認(rèn)真聽(tīng)故事的樣子，想象著當(dāng)時(shí)的情形，此刻的我忍不住沉醉在當(dāng)時(shí)的故事中。

走出百草園不遠(yuǎn)就到了魯迅少年時(shí)讀書(shū)的地方，在講堂的中央有一塊扁，上面刻著三味書(shū)屋四個(gè)醒目的大字，石扁下面是一幅畫(huà)，畫(huà)上有一只梅花鹿正伏在一棵古樹(shù)下。畫(huà)前面，正中是先生的座位，一張八仙桌，一把高背椅子，桌子上照老樣子整齊地放著筆墨紙硯和一把戒尺。學(xué)生的書(shū)桌是從自己家里搬來(lái)的，分列在四面，東北角上的那張是魯迅用過(guò)的。當(dāng)年魯迅就在那里讀書(shū)、習(xí)字，有時(shí)把紙蒙在《西游記》一類(lèi)的小說(shuō)上描繡像。魯迅的書(shū)桌上刻著一個(gè)早字。字是橫著刻的，很像一個(gè)含苞未放的花骨朵，又像一支小巧玲瓏的火把。

從魯迅故居出來(lái)，天色漸暗，天空飄起了細(xì)細(xì)的雨絲，踏在窄窄的青石板上，看著來(lái)來(lái)往往的行人，大家似乎都沉醉在這迷人的夜色中。隨手取出一把茴香豆，跟隨爸爸媽媽上了搖搖擺擺的烏篷船，在頭戴烏氈帽，手搖輕篙的船家?guī)ьI(lǐng)下，結(jié)束了一天愉快的旅行！

魯迅的日記 篇7

讀了魯迅先生的《狂人日記》，深有感觸，魯迅把日記與妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容——在這個(gè)“吃人”的社會(huì)中，人性無(wú)存，良知泯滅，要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習(xí)。

《狂人日記》中“吃人”一詞也在文中屢屢出現(xiàn)。而文中的人物都是吃人團(tuán)伙中的一員，他們青面獠牙，滿(mǎn)目?jī)垂猓黑w貴翁、路人、孩子、打兒子的女人、狼子村的佃戶(hù)……他們都十分怪異，像是毫無(wú)人性的野獸而并非人類(lèi)，他們似乎要把“我”生吞活剝。雖然他們有的認(rèn)為吃人的理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，有的認(rèn)為不應(yīng)該吃但是還是要吃，不過(guò)他們都是吃人的人，他們想要將我“吃”掉，卻還是放不下偽善的面具，他們要將我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉，而“我”的親哥哥竟也參與其中，到頭來(lái)，“我”也未必沒(méi)有吃過(guò)人。揭示了那樣不見(jiàn)天日的社會(huì)中不讓好人有一方生存的凈土。

小說(shuō)用犀利的筆調(diào)批判了封建社會(huì)的腐敗和人們的墮落。用一個(gè)狂人的眼光述說(shuō)這個(gè)社會(huì)的黑暗，讓人充滿(mǎn)恐懼。那個(gè)慘無(wú)人道的社會(huì)中，人們彼此之間只存有戒備之心，沒(méi)有友誼，沒(méi)有關(guān)愛(ài)，他們不懂得團(tuán)結(jié)起來(lái)，他們只看見(jiàn)烏云密布的天空，撥開(kāi)云霧，想不到或許就能看見(jiàn)陽(yáng)光。他們是一群可悲而可憐的人，他們只是被動(dòng)的在黑暗的社會(huì)中漸漸變得自私自利，漸漸變得狼狽不堪。他們不相信自己，更加不相信別人，所以他們?cè)跓o(wú)休止地墮入黑暗的深淵，無(wú)論“狂人”怎樣呼喊，終究喊不回他們的靈魂。所有的嚴(yán)重最終只是瘋言瘋語(yǔ)，無(wú)人理睬，他們只會(huì)想著怎么把他吃掉……

魯迅的日記 篇8

炎熱下午，在圖書(shū)館的一小角中，我翻開(kāi)此書(shū)，古雅的封套，翻新后的紙頁(yè)，里頭竟是記傳一個(gè)令我毛骨悚然的小說(shuō)故事，對(duì)此，仍記憶猶新。

我特愛(ài)歷史經(jīng)傳，正史、雜史等等，透過(guò)史家筆的記述，帶領(lǐng)我穿梭古今，監(jiān)往知來(lái)，如滔滔江水不停奔騰，也因此從中得知一些禮樂(lè)制度，理解到傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)今的極大差異，有些讓我驚異，但更多的是不滿(mǎn)氣憤。轉(zhuǎn)念一想，或許是因?yàn)槲疑硖庫(kù)堕_(kāi)放且自由風(fēng)氣的年代，無(wú)法體會(huì)到那時(shí)的保守守舊的潮流，想打破又會(huì)被冠上?叛賊?的名號(hào)，於是，甘於沉默。

到了民國(guó)初年，自認(rèn)為是世界的中國(guó)不得不邁向真實(shí)的世界，國(guó)內(nèi)改革風(fēng)氣盛行，人民撕掉封口的膠帶勇於發(fā)聲，不再顯得死氣沉沉。而魯迅這本新時(shí)代社會(huì)的產(chǎn)物，向在走入新未來(lái)的中國(guó)狠狠刺穿道德迂腐思想的心臟，這也是中國(guó)第一篇白話小說(shuō)，引起廣泛熱烈的討論，如火如荼地流傳至今，其中的諷刺和藝術(shù)技巧，是本書(shū)的精神所在。

文字淺顯易懂，語(yǔ)句不時(shí)流露出主角的瘋狂，但內(nèi)容卻存有更深的含意。在旁人眼中的狂人，不過(guò)只是個(gè)可憐的瘋子，癡顛呆傻，凈說(shuō)些旁人無(wú)法聽(tīng)懂的話;在狂人眼中的人們，更是讓他畏懼，張著嘴和滿(mǎn)口利牙，把他當(dāng)成垂涎三尺、香噴噴的人肉大餐。本書(shū)不斷循環(huán)著一個(gè)主題，表面上的吃人，臺(tái)面下卻波濤洶涌，暗示傳統(tǒng)禮教的陋習(xí)腐蝕人們的內(nèi)心。

焦慮、掙扎、無(wú)力，這是魯迅對(duì)舊社會(huì)不肯進(jìn)步的失望，以筆下狂人日記里的狂人，藥里的夏瑜，長(zhǎng)明燈里的瘋子，魯迅筆下的主角一個(gè)個(gè)相互呼應(yīng)，他們皆是別人眼中的異類(lèi)，不愿被浪潮淹沒(méi)的大石，與昏昧無(wú)知的群眾形成明顯的對(duì)比。但最終，這些角色的下場(chǎng)都不好過(guò)，例如：魯迅在本書(shū)開(kāi)頭以文言文書(shū)寫(xiě)告訴讀者，狂人的精神疾病而后已痊愈，作者貌似想要傾訴，微弱細(xì)小的批判意識(shí)敵不過(guò)如城墻般堅(jiān)固的傳統(tǒng)封建思想;在藥一篇文章中，革命義士夏瑜的生命結(jié)束在眾人指指點(diǎn)點(diǎn)當(dāng)中，那斷頭臺(tái)上，不曉得殘殺多少改革者的冤魂，濺上多少滴熱血，與多少顆迷信的血饅頭……

延伸閱讀

魯迅日記

討論與“魯迅日記”相關(guān)的話題是本文的主要內(nèi)容，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助。周記的內(nèi)容可以是學(xué)生們下個(gè)階段的小目標(biāo)，在學(xué)校時(shí)我們經(jīng)常會(huì)被要求寫(xiě)周記。通過(guò)周記我們可以更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)規(guī)劃和人生目標(biāo)。

魯迅日記 篇1

我心中的魯迅先生

們,你們知道魯迅是誰(shuí)嗎?魯迅是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、***家,是中國(guó)文化***的主將。

今天我了關(guān)于魯迅的兩篇文章,分別是:《少年閏土》和《我的伯父魯迅先生》。

從《少年閏土》這一課我知道:魯迅先生小時(shí)候不自由,和許多少爺一樣:只能看見(jiàn)院子里高墻上的四角的。我也知道魯迅先生很幸運(yùn),有一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的好,給他帶來(lái)好多。

從《我的伯父魯迅先生》這一課我知道:魯迅先生是一個(gè)為想得少、為別人想得多的人。魯迅經(jīng)常工作到半夜,咳嗽不止,但他對(duì)的病滿(mǎn)不在乎,看不清東西的女傭阿三勸他休息,但他反倒勸阿三多休息,不叫她干重活。

還有一次,他不顧的,給受傷的車(chē)夫包扎,并把一些錢(qián)、藥給車(chē)夫,讓他多在家休息幾天。

......

因?yàn)檫@些,所以他深受人們的愛(ài)戴:在魯迅先生的靈堂,盲人在路人的引領(lǐng)下,到魯迅先生的靈前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一個(gè)禿頂?shù)睦先寺裣骂^哭泣著;一個(gè)十三四歲的女孩紅著眼圈說(shuō):“讓我再看一次吧!”......

在我心目中,魯迅先生就是這樣的人:為別人想得多,為自己想得少,、深受愛(ài)戴的人。

的魯迅先生,我們會(huì)記住您的,也會(huì)以您為榜樣的。

魯迅日記 篇2

通向魯迅的路

卓越凌厲

是先生的全部

塵封灰埃

是先生的軀體

我站在先生的邊緣

——徘徊

用嘴吹去孤獨(dú)的塵垢

——慢慢咀嚼

輕輕貼近先生的心靈

——震動(dòng)躍然全身

心造的幻想已經(jīng)

在泥土中埋葬

自我膨脹已經(jīng)

在天空中爆炸

唯有先生的筆和舌

在運(yùn)動(dòng)著

先生的哺育

先生的基因

先生的血

在無(wú)聲息地流淌著

滲入我的

骨頭里骨髓里

和細(xì)胞里

我正走在先生的世界

先生的天地

先生在鋪就延續(xù)

黑夜的路

熱風(fēng)在追逐逆反

自然的污點(diǎn)

蒼涼的大地

殘余的風(fēng)景

跋涉呻吟沉默

疏遠(yuǎn)的共鳴

移近撞擊的邊緣

超然的心態(tài)感受

文字的豁動(dòng)

心的一切只在呼喚

一種聲音

——通向魯迅的路

魯迅日記 篇3

20xx-11-27星期二

我心中的魯迅先生

魯迅,是一位大文豪,所有的人都敬佩他,

愛(ài)戴他,當(dāng)然,我也不例外。下面,我就說(shuō)

說(shuō)魯迅在我的心目中是一個(gè)怎樣的人吧!

當(dāng)我讀完《少年閏土》這篇文章之后,我發(fā)現(xiàn)魯迅先生是一位大文豪,寫(xiě)作水平高的不能再高了。

當(dāng)我讀完周曄寫(xiě)的《我的伯父魯迅先生》這篇文章之后,我知道了魯迅先生的知識(shí)很淵博,關(guān)心老百姓,很受人愛(ài)戴。

當(dāng)我讀完阿雷寫(xiě)的《一面》這篇文章之后,我發(fā)現(xiàn)魯迅先生是多么的關(guān)心進(jìn)步青年。

當(dāng)我讀完臧克家詩(shī)人寫(xiě)的《有的人——紀(jì)念魯迅有感》這首詩(shī)之后,我發(fā)現(xiàn)魯迅為了別人,寧可犧牲自己。

啊!魯迅竟是這樣一個(gè)人啊!他在我的心目中,就是十全十美的!!!

我要向魯迅先生學(xué)習(xí)!!!

魯迅日記 篇4

1.只要能培育一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。

2.待我成塵時(shí)，你將見(jiàn)我的微笑!

3.時(shí)間，每天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。

4.哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

5.學(xué)習(xí)專(zhuān)看文學(xué)書(shū)，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有。

6.渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

7.勇者舉刀向強(qiáng)者。

8.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛

9.真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血這是怎樣的哀痛者和幸福者?

10.唯獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。

11.上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

12.從來(lái)如此，便對(duì)嗎?

13.不滿(mǎn)足是向上的車(chē)輪。

14.哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

15.與名流者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

16.文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么荷鋤帶笠圖;農(nóng)夫則在柳下捧一本書(shū)，裝作深柳讀書(shū)圖之類(lèi)，就要令人肉麻。

17.節(jié)省時(shí)間;也就是使一個(gè)人的有限生命，更加有效而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。

18.與其找糊涂導(dǎo)師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什么都不知道。

19.在生活的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快活。

20.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首干為孺子牛。

21.不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪，難免載著不自滿(mǎn)的人類(lèi)向人道前進(jìn)。

22.希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

23.只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

24.如果一個(gè)人沒(méi)有能力幫助他所愛(ài)的人，最好不要隨便談什么愛(ài)與不愛(ài)。當(dāng)然，幫助不等于愛(ài)情，但愛(ài)情不能不包括幫助。

25.無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

26.唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。

27.做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。

28.寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

29.穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

30.不恥最后。即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱會(huì)失敗，但一定可以達(dá)到他所向的目標(biāo)。

31.從噴泉里出來(lái)的都是水，從血管里出來(lái)的都是血。

32.只要從來(lái)如此，便是寶貝。

33.散文的體裁，其實(shí)是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫(xiě)信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。

34.血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。

35.凡事總需研究，才會(huì)明白。

36.倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。

37.其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。

38.談之類(lèi)，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

39.有一分熱，發(fā)一分光。

40.以無(wú)賴(lài)的手段對(duì)付無(wú)賴(lài)，以流氓的手段對(duì)付流氓。

41.糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

42.有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過(guò)是蒼蠅。

43.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

44.幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒(méi)有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

45.真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

46.死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

47.人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

48.讀死書(shū)是害己，一開(kāi)口就害人;但不讀書(shū)也并不見(jiàn)得好。

49.時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。

50.希望原來(lái)是無(wú)所謂有又無(wú)所謂無(wú)的。

51.不滿(mǎn)足是向上的齒輪。

52.大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

53.一個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。

54.智識(shí)太多，不是心活，就是心軟。心活就會(huì)胡思亂想，心軟就不肯下辣子手所以智識(shí)非鏟除不可。

55.死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

56.時(shí)間就是生命，無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，無(wú)異于謀財(cái)害命。

57.我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶。

58.哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

59.節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。

60.時(shí)間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

61.造化常為庸人設(shè)計(jì)。

62.自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉。

63.在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。

64.看別的書(shū)也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥，即使自己覺(jué)得有趣，而那趣味其實(shí)是已在逐漸硬化，逐漸死去了。

65.我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無(wú)情地解剖我自己。

66.讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到、腦到。

67.有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。

68.空談之類(lèi)，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

69.貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。

70.自由固不是錢(qián)所能買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉。

71.只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

72.時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。

73.假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

74.人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。

75.游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?/p>

76.悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。

77.死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。

78.友誼是兩顆心的真誠(chéng)相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。

79.愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。

80.凡事以理想為因，實(shí)行為果。

81.生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命;浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。

82.節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限生命，更加有效，而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。

83.曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!

84.偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。

85.寫(xiě)小說(shuō)，說(shuō)到底，就是寫(xiě)人物。小說(shuō)藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。

86.應(yīng)做的功課已完而有余暇，大可以看看各樣的書(shū)，即使和本業(yè)毫不相干的，也要泛覽。

87.世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路

88.說(shuō)過(guò)的話不算數(shù)，是中國(guó)人的大毛病。

89.不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!

90.只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。

91.無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫

92.勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專(zhuān)向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

93.中國(guó)雖發(fā)明火藥，卻只會(huì)用來(lái)放煙花炮竹;發(fā)明羅盤(pán)，也是用來(lái)看風(fēng)水。

94.中國(guó)的有一些士大夫，總愛(ài)無(wú)中生有，移花接木地造出故事來(lái)，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。

95.我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人

96.疑并不是缺點(diǎn)?？偸且桑⒉幌聰嗾Z(yǔ)，這才是缺點(diǎn)。

97.我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。

98.我們目下的當(dāng)務(wù)之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。

99.墨寫(xiě)的謊說(shuō)，決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。

100.希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

魯迅日記 篇5

我心中的魯迅先生

同學(xué)們,你們知道魯迅是誰(shuí)嗎?魯迅是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、***家,是中國(guó)文化***的主將。

今天我學(xué)習(xí)了關(guān)于魯迅的兩篇文章,分別是:《少年閏土》和《我的伯父魯迅先生》。

從《少年閏土》這一課我知道:魯迅先生小時(shí)候不自由,和許多少爺一樣:只能看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。我也知道魯迅先生很幸運(yùn),有一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣的好朋友,給他帶來(lái)好多快樂(lè)。

從《我的伯父魯迅先生》這一課我知道:魯迅先生是一個(gè)為自己想得少、為別人想得多的人。魯迅經(jīng)常工作到半夜,咳嗽不止,但他對(duì)自己的病滿(mǎn)不在乎,看不清東西的女傭阿三勸他休息,但他反倒勸阿三多休息,不叫她干重活。

還有一次,他不顧冬天的寒冷,給受傷的車(chē)夫包扎,并把一些錢(qián)、藥給車(chē)夫,讓他多在家休息幾天。

......

因?yàn)檫@些,所以他深受人們的愛(ài)戴:在魯迅先生的靈堂,盲人在路人的引領(lǐng)下,到魯迅先生的靈前,恭恭敬敬的鞠了三躬;一個(gè)禿頂?shù)睦先寺裣骂^哭泣著;一個(gè)十三四歲的女孩紅著眼圈說(shuō):“讓我再看一次吧!”......

在我心目中,魯迅先生就是這樣的人:為別人想得多,為自己想得少,樂(lè)于助人、深受愛(ài)戴的人。

敬愛(ài)的魯迅先生,我們會(huì)記住您的,也會(huì)以您為榜樣的。

魯迅日記通用14篇

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魯迅日記【篇1】

小說(shuō)狂人日記的地位如何在這部小說(shuō)中魯迅表達(dá)了自己什么樣的思想感情你能說(shuō)出

1、苞欲放，還需進(jìn)行一場(chǎng)血與肉的搏斗，狂人這樣做了，“從來(lái)如此，便對(duì)么”？

2、《狂人日記》的啟蒙主義思想特征，主要表現(xiàn)在對(duì)封建禮教的深刻揭露，對(duì)麻木愚昧的國(guó)民性的批判，以及對(duì)將來(lái)的堅(jiān)定信念和熱烈希望。

3、他卻認(rèn)識(shí)很朦朧，但他那種反封建的勇猛與執(zhí)著精神和堅(jiān)定的信念無(wú)疑為知識(shí)

4、了簡(jiǎn)明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他對(duì)舊制度的這種縱橫睥睨，通

5、《狂人日記》的主題，據(jù)魯迅說(shuō)，是“意在露家族制度和禮教的弊害”?！氨缀Α焙卧冢磕嗽凇俺匀恕?。魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。作者通過(guò)狂人的內(nèi)心表白這樣一種角度，揭露了中國(guó)封建社會(huì)“吃人”的社會(huì)病態(tài)，并且在文章末發(fā)出了對(duì)社會(huì)的深切憂(yōu)慮和期盼。

6、《狂人日記》這篇作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性，直指中國(guó)封建主義文化的核心，同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗又進(jìn)行了毫不留情的揭露。作者通過(guò)對(duì)狂人形象的描寫(xiě)，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“主義”的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對(duì)中國(guó)的甚至是人類(lèi)的前途表達(dá)了深廣的憂(yōu)憤。

7、魯迅先生的《狂人日記》是第一篇白話文小說(shuō)。

8、狂人日記解析

9、覺(jué)醒者的狂人發(fā)出了這樣的詰問(wèn)，正是對(duì)幾千年封建文化及其代表勢(shì)力的懷疑

10、魯迅先生以堅(jiān)定的革命主義精神，在黑暗的年代點(diǎn)亮了反抗的第一盞明燈，激起了人們的反思與醒悟。

11、作品內(nèi)容雖然帶有狂人的非邏輯心理特征，但始終圍繞著“吃人”，圍繞著中國(guó)民族在幾千年的歷史不斷發(fā)生的有史可查和無(wú)史記載的形形色色的吃人現(xiàn)象，其意圖是顯而易見(jiàn)的。

12、的，其中不無(wú)魯迅自身的戰(zhàn)斗光澤“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰籍那在寂

13、斜斜每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’的幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才

14、狂人日記是魯迅先生首次用白話文寫(xiě)的一部小記，展現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)中廢除文言文，提倡白話文的思想要求。

15、寞里奔馳的猛士使他不悼于前驅(qū)”，狂人首先是猛士，他在反封建的斗爭(zhēng)中，

16、在擴(kuò)大文學(xué)革命的影響，開(kāi)拓現(xiàn)代小說(shuō)的道路特別是在批判封建禮教的流毒方面，其影響仍然是巨大而深遠(yuǎn)的。

17、在小說(shuō)的開(kāi)頭“狂人日記序”中寫(xiě)道：“勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣?！笨袢瞬◇w痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在眾人眼中，狂人是一個(gè)患有狂恐懼癥的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。這樣的不同角度和立場(chǎng)，深刻的揭示了病態(tài)社會(huì)的悲哀。

18、《狂人日記》是在“批判封建禮教的流毒”，是對(duì)我們民族和社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)的總結(jié)。在擴(kuò)大文學(xué)革命的影響的同時(shí)，開(kāi)拓了現(xiàn)代小說(shuō)的道路。

19、狂人日記》的創(chuàng)作，是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來(lái)的憤怒、怨恨、不滿(mǎn)、焦慮，以及希望、企求等各種復(fù)雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了他多年來(lái)對(duì)中國(guó)歷史的深思和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，是一篇徹底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部創(chuàng)作的“總序言”。

20、《狂人日記》深刻地揭示抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害,是投向封建禮教的一顆重磅炸彈也是向世人提供的一副清醒劑,意在暴露家族制度和小說(shuō)塑造了一位狂人。

21、與否定?？袢藞?zhí)著勇猛，看穿一切“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪

22、從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字都是‘吃人’！”用“吃人”兩個(gè)字作

23、《狂人日記》中的主人公狂人，是作為現(xiàn)代小說(shuō)史上第一個(gè)反叛者出現(xiàn)

24、化的宣戰(zhàn)，亦即“表現(xiàn)的深刻”?？袢穗m然已經(jīng)覺(jué)醒了，對(duì)于覺(jué)醒后該怎樣，

25、充滿(mǎn)著“義勇和正氣”，其力量來(lái)源于對(duì)封建制度的深刻認(rèn)識(shí)。二十年代，是

26、小說(shuō)發(fā)表時(shí)，正值“五·四”運(yùn)動(dòng)前夜。由于辛亥革命的半途而廢，革命的一些基本問(wèn)題并沒(méi)有根本解決，反而暴露得更加明顯了。廣大的農(nóng)民依然過(guò)著朝不保夕的生活，封建階級(jí)依然騎在人民頭上作威作福。

27、《狂人日記》的主題十分明確，就是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。

28、《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內(nèi)心世界的表白?？袢苏J(rèn)為周?chē)娜硕荚诔匀?，自己也要吃人或被人吃?？袢吮魂P(guān)起來(lái)，拒絕家人送來(lái)的飯菜，拒絕被，一直勸說(shuō)周?chē)瞬灰俪匀?。直到最后狂人發(fā)現(xiàn)，也許自己就曾在無(wú)意中吃過(guò)自己的。絕望中的狂人發(fā)出“沒(méi)有吃過(guò)人的，或者還有？救救……”的呼喊。

29、毛澤東在《新民主主義論》中指出：“魯迅是在文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中國(guó)新文化的方向?！?/p>

30、狂人日記奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)（文學(xué)）創(chuàng)作的基礎(chǔ)；它的深切的思想是中國(guó)現(xiàn)代啟蒙主義的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影響了二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史和中國(guó)思想史。

小說(shuō)狂人日記的地位如何在這部小說(shuō)中魯迅表達(dá)了自己什么樣的思想感情你能說(shuō)出

31、看見(jiàn)什么人都以為是要吃他：他看見(jiàn)鄰居交頭接耳地議論,就覺(jué)得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈,他也覺(jué)得那人不過(guò)是劊子手假扮,是來(lái)“揣一揣肥瘠”的,好分他一片肉吃;大哥安慰他,讓他靜養(yǎng)著,他卻懷疑是想養(yǎng)肥他,好多吃些肉;“狂人”還聽(tīng)說(shuō)鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”,被佃戶(hù)打死,連心肝也被挖出炒了吃,又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書(shū)時(shí)說(shuō)的“易子而食”、“食肉寢皮”的事,就越發(fā)相信了自己的判斷.最后他終于鼓足勇氣,發(fā)出：“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來(lái)容不得吃人的人,活在世上”的憤怒的吶喊.

32、《狂人日記》解析：

33、在這部作品中，我們可以看到，狂人雖然具有迫害狂的精神特征，諸如“今天全沒(méi)有月光，我知道不妙”，“趙貴翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”等等，但作品的深層意蘊(yùn)卻是有意識(shí)地指向幾千年的歷史和當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“吃人”現(xiàn)象從古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃戶(hù)來(lái)說(shuō)吃心肝的事”；從“易牙蒸了他兒子，給桀紂吃”，到徐錫林（即徐錫霖）被炒食心肝。

34、形式上：眾所周知，文言是封建社會(huì)和傳統(tǒng)文化的的代表性文字，所以文言文的序就象征這當(dāng)時(shí)舊的社會(huì)文化秩序，而作為狂人思想武器的白話文自然也就帶上了反對(duì)舊社會(huì)的色彩?？袢说膹?fù)歸正統(tǒng)，重現(xiàn)文言表述，正是象征了狂人的最終妥協(xié)，復(fù)歸到吃人社會(huì)的現(xiàn)狀。

35、在人物塑造上，《狂人日記》中的“狂人”形象也具有鮮明的象征意義，他是個(gè)“迫害狂”患者，他病態(tài)的心理恰恰昭示了在“吃人”的社會(huì)，已經(jīng)意識(shí)到封建傳統(tǒng)思想的荒謬性。內(nèi)心活動(dòng)極為豐富，卻難以轉(zhuǎn)化為外部行動(dòng)。象征了自覺(jué)對(duì)封建思想、封建倫理道德進(jìn)行反抗的首先覺(jué)醒的知識(shí)分子。

36、他巧借狂人之言，直言流傳幾千年的封建禮教，正張著大口殘忍地食用著活人。

37、可以看出魯迅是一個(gè)愛(ài)國(guó)的人，小說(shuō)表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。

38、內(nèi)容上：介紹狂人的現(xiàn)狀，狂人已經(jīng)完全回歸正常社會(huì)，或者說(shuō)，他在與之前反封建反禮教的自己做完全的“切割”（覺(jué)今是而昨非）。作者極悲涼地指出；狂人早就否定了自己以前的控訴，并且積極投身于這個(gè)“吃人”的社會(huì)，去謀求更高的“吃人”地位，他之前的清醒與救救孩子的吶喊，只是瘋話，僅供醫(yī)學(xué)研究耳，悲劇性和諷刺意義可見(jiàn)一斑。

39、人日記》的價(jià)值在于以“狂人”特有的心理躁動(dòng)深刻地揭示出覺(jué)醒者向封建文

40、狂人日記揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)。

41、《狂人日記》賞析

42、狂人日記由13則日記組成，記錄了“狂人”的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)，深刻揭露了封建主義的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)出徹底反封建的戰(zhàn)斗精神。

43、分子作了表率作用，是值得他們學(xué)習(xí)的，這也正是魯迅的目的所在。

44、跨年日記揭示了封建社會(huì)吃人的現(xiàn)象。

45、魯迅先生的《狂人日記》是我國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話文小說(shuō)，它所要表達(dá)的其實(shí)就是揭示了中國(guó)幾千年封建社會(huì)吃人，害人的本質(zhì)。強(qiáng)烈批判封建禮教和封建宗法制度的罪惡和愚昧。用魯迅自己的話說(shuō)，就是意在暴露家族制度和禮教的弊害。

46、貫歷史的深刻剖析，相當(dāng)徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動(dòng)本質(zhì)。《狂

47、思想啟蒙的時(shí)代，同時(shí)也是思想意識(shí)開(kāi)始萌芽的時(shí)代，當(dāng)時(shí)對(duì)于這萌芽后的含

48、《狂人日記》是中國(guó)第一篇現(xiàn)代小說(shuō)，全篇以“狂人”的病情發(fā)展為線索，以他流動(dòng)的意識(shí)內(nèi)容為描繪對(duì)象，逐層深入地揭露了封建道德的殘酷性與虛偽性。把猛烈的炮火對(duì)準(zhǔn)了傳統(tǒng)的封建道德，揭露了這種道德是一種“吃人”的道德，幾千年的封建史是“吃人”的歷史。全文以現(xiàn)實(shí)和象征相結(jié)合的手法寫(xiě)成。

49、小說(shuō)通過(guò)一個(gè)被迫害者的自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教的毒害，生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號(hào)召人們起來(lái)推翻人吃人的舊制度，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇著名的徹底反封建的新文學(xué)作品。

50、在本書(shū)中，魯迅儀冷峻挺峭的文筆塑造了一個(gè)思維混亂，毫無(wú)邏輯幾近癲狂的狂人形象。

51、抨擊家族制度與封建禮教。1918年初參加《新青年》編輯工作，并在《新青年》上發(fā)表了第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，抨擊家族制度與封建禮教。

52、不過(guò)說(shuō)實(shí)在的，第一遍看的時(shí)候?qū)@個(gè)結(jié)論并不是很認(rèn)同。因?yàn)樯厦婺且欢挝淖譀](méi)有前言和后語(yǔ)，完全就是一個(gè)瘋子的囈語(yǔ)。吃人又何從談起呢？但是后來(lái)又看了幾遍原文后發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)論確實(shí)是正確的。這篇文章確實(shí)就是揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。但并不是通過(guò)狂人要被吃掉來(lái)體現(xiàn)的，而是用狂人周?chē)说脑庥鰜?lái)體現(xiàn)的。

53、對(duì)于魯迅思想和創(chuàng)作的研究，是從1918年《狂人日記》發(fā)表后開(kāi)始的。

魯迅日記【篇2】

在《狂人日記》中，我看到了一群兇惡而殘忍的人，他們以人肉為食，生吃、生煎，只要是人肉，他們無(wú)所不用其極地去食用。甚至有些人無(wú)意闖入他們的領(lǐng)地，他們都會(huì)蠻橫無(wú)理地抓來(lái)然后殘忍殺害，挖出他們的心臟，竟油煎后有味地食用起來(lái)。更離譜的是，他們還為自己的種種暴行找一系列的理由，他們揚(yáng)言吃了別人的心臟可以壯膽？在他們面前別人的生命竟如野草一般渺小，可以隨意踐踏，簡(jiǎn)直是太可怕了！在《孔乙己》中，我看到了一個(gè)墮落的書(shū)生，被封建科舉制度殘害地體無(wú)完膚，明明他應(yīng)該考取功名，卻淪落到以偷盜為生……通過(guò)魯迅先生筆下的這些一個(gè)個(gè)鮮活的人物，我們感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及在那個(gè)環(huán)境下民眾的愚昧無(wú)知，而魯迅先生通過(guò)自己的筆桿子在吶喊，他想喊醒當(dāng)時(shí)的政府，他想喊醒當(dāng)時(shí)的中國(guó)民眾，他想喊醒當(dāng)時(shí)的有志青年，他想喊醒中國(guó)這條沉睡中的“巨龍”……

魯迅日記【篇3】

從小學(xué)我就已經(jīng)開(kāi)始接觸魯迅先生的文化思想，在他的思想熏陶下慢慢成長(zhǎng)，而在他眾多的作品中，《狂人日記》無(wú)疑給我的印象最深，所產(chǎn)生的影響最大。雖然我只需30分鐘便可以讀完這只有11頁(yè)的作品，但它卻在我心中，一直使我記憶猶新，使我久久無(wú)法忘懷。

這部作品是魯迅先生當(dāng)時(shí)根據(jù)一名因黑暗的社會(huì)壓迫導(dǎo)致患上精神病的舊社會(huì)老百姓所著。民國(guó)時(shí)期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫(xiě)下了一冊(cè)日記。日記中他的世界到處充滿(mǎn)了恐懼。他覺(jué)得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識(shí)的路人，包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個(gè)家的大哥?？袢讼耄骸按蟾鐚?duì)我講書(shū)的時(shí)候，親口說(shuō)過(guò)可以易子而食；有一回偶然議論起一個(gè)不好的人，他便說(shuō)不但該殺，還當(dāng)?食肉寢皮??！背舜蟾绲脑挘€有那些周?chē)l(fā)生的事也讓這個(gè)瘋子對(duì)“吃人”深信不疑：狼子村打死了一個(gè)惡人，幾個(gè)人把他的心肝挖出來(lái)油煎炒了吃；一個(gè)女人打她兒子，還罵道：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”一想到這些，狂人便從“頂上直冷到腳跟”。后來(lái)，狂人甚至以為自己也在不知不覺(jué)中吃過(guò)人——大哥曾把死去的妹子的肉和在飯里給狂人吃。這便是那篇《狂人日記》。

憶昔日，看今朝。有的人可能會(huì)說(shuō)《狂人日記》描述的是民國(guó)時(shí)期的舊中國(guó)，對(duì)于現(xiàn)在而言已經(jīng)沒(méi)有了實(shí)際作用，畢竟如今國(guó)泰民安，人民安居樂(lè)業(yè)。那么對(duì)于最近在社會(huì)上發(fā)生的現(xiàn)象，如三個(gè)小孩子扶摔倒的老太被指肇事，上海失蹤男嬰被發(fā)現(xiàn)藏尸洗衣機(jī)竟是伯母作案，這些又應(yīng)該如何解釋?zhuān)蓯u的是一名女子摔倒被外國(guó)人好意相扶卻沒(méi)想到勒索老外每個(gè)人都參與其中的對(duì)地球的污染、因人類(lèi)道德淪喪爆發(fā)出來(lái)無(wú)法治愈的世紀(jì)疾病“愛(ài)滋”······這些都警示著我們道德的淪失。

最后，我不得不再將絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出的絕望之音再次重申，“救救孩子??”。

魯迅日記【篇4】

9月12日上午，青少年活動(dòng)中心文學(xué)社組織我們參觀魯迅紀(jì)念館，瞻仰魯迅先生之墓，并游覽魯迅公園。在這春意盎然、萬(wàn)象更新的春天，利用假日參加這一活動(dòng)，我覺(jué)得特別有意義。

魯迅先生是中國(guó)近代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅原名周樹(shù)人，魯迅是他的筆名。魯迅二字蘊(yùn)含著愚魯之人應(yīng)當(dāng)趕快做的嚴(yán)格自勉，是他的人生哲學(xué)的寫(xiě)照。

魯迅紀(jì)念館是中華人民共和國(guó)成立后修建的第一個(gè)名人紀(jì)念館，1951年正式開(kāi)放，我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理為它題寫(xiě)了館名。魯迅紀(jì)念館十分寬敞、明亮。1650平方米的陳列廳，用新文學(xué)開(kāi)山、新人造就者、文化傳播人、精神界戰(zhàn)士、華夏民族魂五個(gè)主題，真實(shí)地再現(xiàn)了魯迅先生博大精深的精神世界，以及他曲折多姿的戰(zhàn)斗人生歷程。我認(rèn)真地瀏覽了魯迅的生平介紹。魯迅先生不屈不撓的戰(zhàn)斗精神深深的打動(dòng)了我，他畢生為造就理想覺(jué)醒的國(guó)民而吶喊著;他用文學(xué)作武器與敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗。他的小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》、《阿q正傳》等以及雜文《二心集》、《且介亭雜文》等，風(fēng)格犀利潑辣、冷峻幽默，嬉笑怒罵皆成文章。它似匕首，如投槍?zhuān)滔驍橙说男呐K。敵人恨他，人民愛(ài)他，幾十年來(lái)，他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，為中國(guó)人民的解放作出了巨大的貢獻(xiàn)。

通過(guò)這次參觀，我對(duì)魯迅有了更深、更多的了解。魯迅?jìng)ゴ?、崇高的形象，將永遠(yuǎn)活在我們的心里。

魯迅日記【篇5】

告別了醉人的烏鎮(zhèn)，17日，我又踏入了蘇杭水鄉(xiāng)的另一天堂----杭州。

這天，陽(yáng)光依舊曬人，可是，行走在青石小道的空氣竟添了些江南的溫柔。

風(fēng)景，便象是曾經(jīng)在夢(mèng)境中出現(xiàn)的那般怡人。

走進(jìn)魯迅故居，看著園子里的一草一木，我便有著一種時(shí)空錯(cuò)位的感覺(jué)，魯

迅，這樣一位偉大的文學(xué)家，就是在這樣的地方成長(zhǎng)的，那一園的雜草，在

他的筆下卻是多了些童趣。

紹興的老街，更讓人著迷，那古樸的建筑，林立的酒旗招牌，靜靜向人們?cè)V

說(shuō)在那個(gè)年代里別樣的風(fēng)景。

下午，我們又看到了江南水鄉(xiāng)，走進(jìn)了西溪濕地，水鄉(xiāng)風(fēng)情，歷史文化的底

蘊(yùn)都讓我感慨萬(wàn)分，這一天，明媚的杭州便隨著7月的陽(yáng)光一道留在我的記

憶深處，伴著黃酒的味道，令人陶醉。

魯迅日記【篇6】

說(shuō)來(lái)慚愧，直到大學(xué)老師布置作業(yè)我才認(rèn)真、耐心、完整地拜讀魯迅先生的小說(shuō)《狂人日記》，看完不禁感慨萬(wàn)分。小說(shuō)全篇以日記和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白的方式看描述他所看到的當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，“吃人”“精神病” 的字樣充斥全文，“我”真的是精神病嗎?村民們真的會(huì)吃人嗎?人與人之間的情感真的如此淡薄嗎?就這-系列問(wèn)題提出我自己的拙見(jiàn)。

魯迅筆下的狂人深受封建思想的茶毒，封建制度的束縛，封建社會(huì)的迫害一一但他不屈服于此，勇于向封建社會(huì)提出挑戰(zhàn)，狂人與他人不在同一思想境界中，不在同一社會(huì)行為中，被迫成為他們共同的異類(lèi)，就只能被排斥，成為他人口中的精神病?？袢司哂谐綍r(shí)代的遠(yuǎn)見(jiàn)，自己不“吃人”的同時(shí)勸誡他人不要“吃人”。“你們立刻改了，從真心改起!你們要曉得將來(lái)是容不得吃人的人······”這是狂人對(duì)村民的呼吁，同時(shí)也是魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)世人擺脫封建恩想束縛的呼吁，中國(guó)民眾的愚昧、麻木，使他深感要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺(jué)悟。

文中穿插提到的“古來(lái)時(shí)常吃人”側(cè)面說(shuō)明封建思想根深蒂固，所謂“吃人”的村民不過(guò)是受封建思想長(zhǎng)期摧殘導(dǎo)致愚昧麻木，并不是真的會(huì)吃人。連小孩子都似乎想害“我”，這必定是他們父母教的。他們的父母深受當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，傳遞給下一代的思想也是扭曲的，從根本來(lái)說(shuō)，社會(huì)的本質(zhì)是不變的，無(wú)論是那個(gè)時(shí)代，還是這個(gè)時(shí)代。如今，從小教孩子文明有理、誠(chéng)實(shí)守信、平等待人、奉獻(xiàn)社會(huì)之類(lèi)的理想化社會(huì)的要求，其實(shí)我覺(jué)得并不能根治思想化固的問(wèn)題，只有-個(gè)原因--社會(huì)病了，而孩子終會(huì)步入社會(huì)。

魯迅深刻地認(rèn)識(shí)到封建制度的可怕，不僅“吃人”也讓人丟了基本的仁義道德。人與人之間只剩猜疑、殘殺.魯迅在文末的呼喊“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子--”一方面是對(duì)當(dāng)今社會(huì)深感失望與無(wú)力,另一方面拋出希望，這世上還有清醒的“瘋子”嗎?幫幫我吧，共同攜手改變這病態(tài)的社會(huì)。魯迅大膽像封建主義開(kāi)炮，向世人提出一條變革社會(huì)的途徑,缺少的只是和他一樣的先鋒者。

在當(dāng)今時(shí)代，封建思想幾乎無(wú)跡可尋，但各種思想浪潮不斷涌來(lái)，精致的利已主義，佛系思想等沖擊著未成年的思想，人與人之間的溝通也越來(lái)越少，未成年在思想不健全的情況下被迫接受成年社會(huì)的暴力思想，讓他們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中感到壓抑，心態(tài)扭曲，導(dǎo)致抑郁癥病例的不斷增加,在這種環(huán)境下我們也要向魯迅先生那樣發(fā)出“救救孩子”的呼聲。他們也許不是瘋子，只不過(guò)是你聽(tīng)不懂他們的語(yǔ)言。傾注更多的愛(ài)與耐心，使他們成長(zhǎng)，這樣他們才不會(huì)成為現(xiàn)代的狂人，吃人或者被吃。

合上書(shū)我的心情久久不能平靜，“吃人” 的封建社會(huì)消失了，身處新時(shí)代的我們是否更幸福?可如今環(huán)境的污染，地球沙漠化加速，水資源的匱乏，新寇病毒的肆虐--人類(lèi)什么時(shí)候才能清醒，而不是在最后時(shí)刻無(wú)力的說(shuō)一句“救救孩子”!

魯迅日記【篇7】

我翻開(kāi)歷史一看，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜每頁(yè)都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半天，才從字縫里看出字來(lái)。滿(mǎn)紙都寫(xiě)著兩個(gè)字，是“吃人”狼吃羊或許叫弱肉強(qiáng)食，狼吃狼，就無(wú)法想像了。吃人!呵!卻屢見(jiàn)不鮮，正如“易子而食”：“食肉寢皮”。那些“唇邊抹著人油”的食物人者，幾千年來(lái)以“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”排著“大小無(wú)數(shù)的人肉筵宴”并巧立名目，編造著吃人的道理，以“仁義道德”掩蓋著幾千年的吃人史。

在《狂人日記》塑造的眾多藝術(shù)形象中，有自覺(jué)對(duì)封建思想和封建倫理道德進(jìn)行反抗的首先覺(jué)醒的知識(shí)分子，狂人正是其代表人物，狂人之狂，其實(shí)都是反抗封建倫理規(guī)范的叛逆行動(dòng)。第三則日記里說(shuō)：“他們會(huì)吃人”就來(lái)必不會(huì)吃我，他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人，我還記得大哥教我做論，無(wú)論怎樣的好人，翻他幾句，他便打上幾個(gè)圈，原諒壞人幾句，他便說(shuō)翻天妙手與眾不一樣。我哪里猜得到他們的心思，究竟怎樣樣，。況且是要吃的時(shí)候。還有第十一則日記里“記得我四五歲時(shí)，坐在堂前乘涼，大哥說(shuō)爺娘生病，做兒子的須割下一塊肉來(lái)，煮熟了請(qǐng)他吃，才算好人?！边@些記述雖然包含著瘋子的錯(cuò)覺(jué)和過(guò)敏，卻也間接地證明了他對(duì)封建教育和儒家思想的不滿(mǎn)。“從來(lái)如此，便對(duì)么”魯迅對(duì)傳統(tǒng)思想大膽地表示懷疑借助“精神病患者”表現(xiàn)出來(lái)，卻也擊中要害，還帶著寓言，漫畫(huà)色彩。

在《狂人日記》中也有像趙貴翁那類(lèi)與“狂人“相對(duì)立的封建禮教的信奉者。經(jīng)過(guò)禮教那崇高形象的虛掩，把被食者的人性扼殺，而最終那些人性被扼殺的被食者，也正如熟睡了一樣，對(duì)封建思想和封建倫理道德的全面侵害而無(wú)所認(rèn)識(shí)，則更無(wú)可談及反抗了。

在瘋傻怪誕的封建社會(huì)，往往僅有那些被稱(chēng)之為“狂人“的人才是時(shí)人中的清醒者，兄弟鄰居固然不會(huì)吃他，而封建禮教卻容不下這等“狂人”、續(xù)寫(xiě)著中國(guó)的吃人史，而這吃人的禮教就是歷代學(xué)者極為推崇的孔孟之道，如今，也僅有魯迅先生憤怒的吶喊：你們能夠改了，從真心攻起!要曉得將來(lái)容不得吃人的人活在世上，由此，可見(jiàn)得魯迅先生所研究中國(guó)病態(tài)社會(huì)的心得了。

《狂人日記》是魯迅先生于1918年5月發(fā)表在《新青年》上的。作為以十三則日記為形式的斷篇小說(shuō)，其效果竟是向整個(gè)封建專(zhuān)制主義體制宣戰(zhàn)從根本上將整個(gè)舊有的精神文化體系翻轉(zhuǎn)，這使魯迅先生的革命活力和創(chuàng)作熱情重新燃燒起來(lái)，而后便有了一系列魯迅先生反對(duì)封建禮教，訓(xùn)斥禮教吃人的作品，其思想資料也正是《狂人日記》的發(fā)展及延伸，具有著深邃的刺激力，宏大的震撼力和恒久的影響力。

讀魯迅先生的《狂人日記》不僅僅讓我讀懂了封建禮教的吃人的殘酷現(xiàn)實(shí)，也讓我了解了作為革命家，文學(xué)家的魯迅先生的偉大人格。沉默呵!沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，魯迅先生的《狂人日記》也正是在沉默社會(huì)中第一次爆發(fā)的!

魯迅日記【篇8】

《狂人日記》整篇作品幾乎都是狂人內(nèi)心世界的表白。狂人認(rèn)為周?chē)娜硕荚诔匀?，自己也要被迫吃人或被人吃?？袢吮魂P(guān)起來(lái)，拒絕家人送來(lái)的飯菜，拒絕被醫(yī)治，一直勸說(shuō)周?chē)瞬灰俪匀?。直到最后狂人發(fā)現(xiàn)，也許自己就曾在無(wú)意中吃過(guò)自己妹妹的肉。絕望中的狂人發(fā)出“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喊。

在小說(shuō)的開(kāi)頭“狂人日記序”中寫(xiě)道：“勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣?！笨袢瞬◇w痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在眾人眼中，狂人是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。這樣的不同角度和立場(chǎng)，深刻的揭示了病態(tài)社會(huì)的.悲哀。

小說(shuō)通過(guò)古久先生的陳年流水簿子的形象暗示，將矛頭直接指向保守的傳統(tǒng)文化?！皩?lái)是容不得吃人的人”，是狂人對(duì)未來(lái)社會(huì)的幻想和規(guī)劃;“我也未必沒(méi)有吃過(guò)妹子的肉”，這是狂人對(duì)自我的評(píng)價(jià)和反思，也是自己對(duì)前途的絕望，充滿(mǎn)了自我懺悔的精神;小說(shuō)的結(jié)尾“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會(huì)而進(jìn)行實(shí)踐性的探索。在狂人看來(lái)，現(xiàn)實(shí)中的人都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒(méi)有受到吃人文化的污染，因此要想有一個(gè)美好的未來(lái)，就只有把希望寄托在孩子們身上，就只能趕緊救救孩子?！犊袢巳沼洝凡粌H表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂(yōu)憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來(lái)改造社會(huì)和人生的總體精神。

魯迅日記【篇9】

20xx-11-27星期二

我心中的魯迅先生

魯迅,是一位大文豪,所有的人都敬佩他,

愛(ài)戴他,當(dāng)然,我也不例外。下面,我就說(shuō)

說(shuō)魯迅在我的心目中是一個(gè)怎樣的人吧!

當(dāng)我讀完《少年閏土》這篇文章之后,我發(fā)現(xiàn)魯迅先生是一位大文豪,寫(xiě)作水平高的不能再高了。

當(dāng)我讀完周曄寫(xiě)的《我的伯父魯迅先生》這篇文章之后,我知道了魯迅先生的知識(shí)很淵博,關(guān)心老百姓,很受人愛(ài)戴。

當(dāng)我讀完阿雷寫(xiě)的《一面》這篇文章之后,我發(fā)現(xiàn)魯迅先生是多么的關(guān)心進(jìn)步青年。

當(dāng)我讀完臧克家詩(shī)人寫(xiě)的《有的人——紀(jì)念魯迅有感》這首詩(shī)之后,我發(fā)現(xiàn)魯迅為了別人,寧可犧牲自己。

啊!魯迅竟是這樣一個(gè)人啊!他在我的心目中,就是十全十美的!!!

我要向魯迅先生學(xué)習(xí)!!!

魯迅日記【篇10】

這是我首次在課外接觸魯迅先生。

我像學(xué)習(xí)課文時(shí)一樣努力挖掘文中的批判意義，卻收獲了了。魯迅先生又在論中說(shuō)：“這實(shí)為拙作。”“很幼稚。”“單在描寫(xiě)社會(huì)上的或一種生活，并沒(méi)有別的深意。”于是我信以為真地膚淺地抒發(fā)一番。

此刻我坐在深夜里，埋頭苦趕這篇筆記。有趣的是，魯迅對(duì)《狂人日記》的評(píng)論，斷章取義一番，“大約是夜間飛禽都?xì)w巢睡覺(jué)，單見(jiàn)蝙蝠能干”，原指《狂人日記》的逼促，也指比我這深夜更寂寞的當(dāng)代的中國(guó)。

“那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕的有理?！?/p>

“小孩子何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，教我納罕而且傷心?！?/p>

“昨天街上的那個(gè)女人打他兒子，他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不住?！?/p>

在狂人眼中，世人都是會(huì)吃人的野獸，青面獠牙，滿(mǎn)眼兇光，鬼鬼祟祟地打著算盤(pán)分一杯羹，是那“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾”都藏在衣冠禽獸的人皮下，都在黑漆漆的夜里原形畢露。吃人的人連絡(luò)起來(lái)，逼人自戕，就像亞馬遜河豚的捕食方法，合作起來(lái)把魚(yú)趕到淺灘上，原始又有效;吃人的人只會(huì)吃死肉，就像鬣狗把死肉細(xì)細(xì)嚼爛，然后吞進(jìn)肚子的那般吃相。

當(dāng)整個(gè)世界以仁義道德自居，卻是路人想要吃人，身邊的人想要吃人，親人想要吃人，我的大哥在講“食肉寢皮”時(shí)也是唇邊抹著人油。當(dāng)人性之惡被無(wú)限放大，社會(huì)的規(guī)則被無(wú)情踐踏，禮義的崩塌，讓我這個(gè)清醒的人無(wú)法停止對(duì)人們、甚至對(duì)自己的懷疑——“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現(xiàn)在也輪到我自己……有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)初雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見(jiàn)真的人!”我也是這烏合之眾的一員，是古久先生的陳年流水簿子中的一粟。我是朝著大眾喊“從真心改起”的知識(shí)分子，又是愚昧無(wú)知的殺人幫兇。我自以為把這世界看得清楚，回首又是“只緣身在此山中”。

狂人的時(shí)代是混亂的時(shí)代，是黑暗的時(shí)代，雖有不少奮進(jìn)者，卻難免于封建統(tǒng)治的壓迫，罹難于吃人禮教的束縛。在這樣強(qiáng)大力量面前，所謂的奮進(jìn)著想要開(kāi)辟和平的新時(shí)代的一腔熱血，如縛雞之力，杯水車(chē)薪，到頭來(lái)不過(guò)把浪頭拍在自己身上，稱(chēng)為一個(gè)推波助瀾者。

魯迅日記【篇11】

語(yǔ)言特點(diǎn)

作者對(duì)白話的運(yùn)用，達(dá)到了非常嫻熟的程度。比如早上，我靜坐了一會(huì)。陳老五送進(jìn)飯來(lái)，一碗菜，一碗蒸魚(yú)，這魚(yú)的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚(yú)是人，便把它兜肚連腸的吐出。從這短短的幾十個(gè)字里，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有動(dòng)作、有細(xì)節(jié)，用的都是標(biāo)準(zhǔn)的白話，自然樸實(shí)，卻又處處生動(dòng)形象，充滿(mǎn)意趣。作品中還有一些警句式的詞句，如凡事須得研究，才會(huì)明白。他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾等等，其概括的力度和含義的深度，都絕不亞于文言文。

魯迅憑借其深厚的語(yǔ)言功力，成功將外國(guó)小說(shuō)的形式與中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合在一起，創(chuàng)造出日記體這樣一種中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新形式，深刻地表現(xiàn)了本民族的思想和生活。

創(chuàng)作方法

從創(chuàng)作方法上看，《狂人日記》主要采用的還是現(xiàn)實(shí)主義的方法。這表現(xiàn)在作品重視典型環(huán)境的描寫(xiě)、重視細(xì)節(jié)的真實(shí)性、重視人物性格的統(tǒng)一性等方面。讀者在閱讀時(shí)，如果把狂人的錯(cuò)覺(jué)加以矯正，就可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是路人對(duì)他的態(tài)度，還是何先生對(duì)他的診斷，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍存在的生活現(xiàn)象。而從盤(pán)古開(kāi)辟天地以后，一直吃到易牙的兒子；從易牙的兒子，一直吃到徐錫林，甚至于去年城里釘了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸著血舐（這個(gè)細(xì)節(jié)后來(lái)被作者用于他的另一篇小說(shuō)《藥》之中），確實(shí)是從來(lái)如此。

表現(xiàn)手法

1、借實(shí)行虛，以虛證實(shí)。小說(shuō)選取狂人作為主角是個(gè)十分精心的安排。魯迅有意通過(guò)迫害狂患者的

感受，通過(guò)狂人在精神錯(cuò)亂時(shí)寫(xiě)下的譫語(yǔ)，從某些人吃人的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的人吃人的本質(zhì)，從而對(duì)封建社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括和揭露。

2、獨(dú)特的心理描寫(xiě)。變態(tài)的心理，混亂的邏輯和虛妄的幻覺(jué)等狂人心理的描寫(xiě)和刻畫(huà)。狂人見(jiàn)到所有的。人都是像要吃人，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態(tài)；狂人由女人罵小孩推導(dǎo)出女人要吃人，由女人的要吃人推導(dǎo)出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的邏輯上的混亂。

3、采用了一些諸如象征、暗示、變態(tài)心理描繪等現(xiàn)代主義手段。第一節(jié)：我不見(jiàn)他，已是三十多年暗示黑暗的長(zhǎng)久；第二節(jié)古久先生的陳年流水簿子比喻、暗示中國(guó)幾千年不變的傳統(tǒng)文明。而第六節(jié)黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了象征整個(gè)封建社會(huì)的黑暗與兇險(xiǎn)。讀者通過(guò)作品中的這些關(guān)鍵性的詞句所包含的象征、比喻、暗示的意義，可以體會(huì)到作品的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。作者既把狂人寫(xiě)得完全象一個(gè)狂人，而作為體現(xiàn)作者意圖的藝術(shù)手段，他使讀者的理解完全超越于這個(gè)手段，不僅構(gòu)思頗見(jiàn)新意，而且結(jié)合得又天衣無(wú)縫，顯示了高超的藝術(shù)技巧。

4、作品還采用了對(duì)照的手法。正文前面的小序是用文言寫(xiě)成的，它簡(jiǎn)潔、明了而又清醒；而正文部分是用白話寫(xiě)成的，它抒情，具有很深的心理內(nèi)涵。這兩者形成了鮮明的對(duì)照。充分顯示了白話文學(xué)的表現(xiàn)能力，前面清晰的小序也反襯了狂人日記的思維的混亂。

魯迅日記【篇12】

一個(gè)滿(mǎn)臉憂(yōu)傷的人伸頭望著月亮，耳邊傳來(lái)趙貴翁家的狗叫聲。一個(gè)面黃肌瘦的人在街道上游走，每一個(gè)人都青臉獠牙地獰笑著。衣衫襤褸的人翻開(kāi)古書(shū)，卻只看到“吃人”二字。一個(gè)狂人，不停地問(wèn)著朋友：“從來(lái)如此，便對(duì)么？”

看書(shū)的過(guò)程中，我注意到了這句話——“從來(lái)如此，便對(duì)么？”這句話就是在諷刺循規(guī)蹈矩，我認(rèn)為循規(guī)蹈矩沒(méi)有什么大問(wèn)題，而一味地墨守成規(guī)，不思進(jìn)取，沒(méi)有上進(jìn)心。那么整個(gè)人就不會(huì)上進(jìn)，整個(gè)團(tuán)體就止步不前，整個(gè)社會(huì)甚至?xí)瞬?。人?lèi)的社會(huì)是靠一個(gè)個(gè)夢(mèng)想搭建起來(lái)的，而如果沒(méi)有靈魂，沒(méi)有夢(mèng)想，只會(huì)循規(guī)蹈矩，那么人人都會(huì)成為行尸走肉。而有靈魂，有夢(mèng)想，有上進(jìn)心的人，就會(huì)被視為狂人，從而無(wú)法在社會(huì)中生存。

我們不應(yīng)該去迎合世俗，要有自己的觀點(diǎn)，自己的理智，不去隨波逐流。過(guò)和別人重復(fù)的人生的人是可悲的。要有敢教日月?lián)Q新天的為偉大夢(mèng)想和追求，這樣才不負(fù)韶華，不負(fù)青春。

魯迅日記【篇13】

相信大家都認(rèn)識(shí)魯迅這個(gè)作家吧，也讀過(guò)他許多的文學(xué)作品，也有部分詩(shī)歌。我最推崇魯迅的那種批判精神，那是一種不達(dá)目的誓不罷休的超人意志，一種剛毅果敢、臨危不懼的勇士精神。

他的文筆新鮮貼切的比喻和生動(dòng)具體，用比喻、借喻、白描等創(chuàng)造手法，通俗易懂，一讀即通。我最欣賞魯迅的名言就是“所謂天才，只不過(guò)是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了?！币馑际钦f(shuō)：天才都是不斷努力出來(lái)的，天才比一般人花的精力要多，爭(zhēng)取每分每秒努力，花別人幾倍的功夫，幾倍的時(shí)間，才能做的比別人好。

魯迅這個(gè)人物陪伴了我許多年，他的文章，真是讓我愛(ài)不釋手，八年級(jí)下冊(cè)的第一篇文章就是作者魯迅，最佩服的是他的斗爭(zhēng)精神，他看清了政治方向，就向著一個(gè)目標(biāo)奮勇地斗爭(zhēng)下去，決不中途投降妥協(xié)，面對(duì)黑暗社會(huì)絕不氣餒。

這，就是偉人魯迅。

魯迅日記【篇14】

《狂人日記》在表現(xiàn)其主題時(shí)，也表現(xiàn)出鮮明的啟蒙主義的思想特征。魯迅對(duì)中國(guó)國(guó)民性中的“看客”心態(tài)最為深?lèi)和唇^，他的“棄醫(yī)從文”的重大抉擇便直接由于這個(gè)因素。而顧在五四運(yùn)動(dòng)前后寫(xiě)的所有雜文和小說(shuō)，都是以啟蒙主義為總的思想特征的。

《狂人日記》的創(chuàng)作，是魯迅在經(jīng)歷了沉默與思索之后的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來(lái)的憤怒、怨恨、不滿(mǎn)、焦慮，以及希望、企求等各種復(fù)雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了他多年來(lái)對(duì)中國(guó)歷史的深思和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，是一篇徹底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部創(chuàng)作的“總序言”。

《狂人日記》的啟蒙主義思想特征，主要表現(xiàn)在對(duì)封建禮教的深刻揭露，對(duì)麻木愚昧的國(guó)民性的批判，以及對(duì)將來(lái)的堅(jiān)定信念和熱烈希望。作者寫(xiě)道：“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著‘仁義道德’四個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’!”禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對(duì)封建道德的定義，也是他多年來(lái)思考和認(rèn)識(shí)的結(jié)果，也是這篇作品最輝煌的成就。

作品借主人公的眼睛，觀察了他周?chē)娜耍骸八麄円灿薪o知縣打枷過(guò)的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子、娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者為此感到不解和憤怒：“還是歷來(lái)慣了，”不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”作品還寫(xiě)道：“我詛咒吃人的人，先從他(即狂人的大哥引者)起頭;要?jiǎng)褶D(zhuǎn)吃人的人，也先從他下手?！薄澳銈兛梢愿牧?，從真心改起作用!你們也會(huì)吃盡。”在作品的最后一日記里，作者深切地希望：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?”并具大聲疾呼：“救救孩子……” 《狂人日記》不僅表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂(yōu)憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來(lái)改造社會(huì)和人生的總體精神。從這個(gè)意義上來(lái)看，《狂人日記》的意義，確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的領(lǐng)域。

作品的主人公雖然是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的“狂人”，但作品的主旨卻并不是要寫(xiě)下層勞動(dòng)人民所受到的迫害，更不是一個(gè)精神病人的“紀(jì)實(shí)文學(xué)”，而是要借狂人之口來(lái)揭露幾千年來(lái)封建禮教吃人的本質(zhì)。因此作品中的狂人，實(shí)際上是一個(gè)象征性的形象?！皻v史上多少反抗舊傳統(tǒng)的、離經(jīng)叛道的人，曾經(jīng)被視為瘋子，如孫中山，也曾被人叫做“瘋子”。從世俗的眼光看去他是瘋子;站在革命的立場(chǎng)看去他是先知先覺(jué)。同一個(gè)人、同一個(gè)思想?yún)s在社會(huì)上有截然對(duì)立的兩種看法和評(píng)價(jià)，這也是變革時(shí)代的社會(huì)矛盾的反映。魯迅塑造這具有狂與不狂兩重性的形象，就是對(duì)社會(huì)矛盾的一種揭示。這也是狂個(gè)形象本身所具有的深刻含義”。掌握狂人形象的關(guān)鍵，就在于對(duì)狂人是真狂還是假狂的理解。

最新魯迅日記讀后感

閱讀具有啟發(fā)性，可以引發(fā)人們的思考，并使我們的想象力超越時(shí)空。作為一本優(yōu)秀的作品，它引起了許多讀者內(nèi)心的共鳴。為了更好地理解作品中人物的思想與想象，我們可以通過(guò)寫(xiě)讀后感對(duì)作品進(jìn)行一定的分析。你了解如何寫(xiě)作品的讀后感嗎？我在網(wǎng)絡(luò)上找到了一篇非常適合大家閱讀的文章，標(biāo)題是“魯迅日記讀后感”。請(qǐng)記得收藏本網(wǎng)站的鏈接，以便下次快捷地瀏覽！

魯迅日記讀后感【篇1】

《狂人日記》中吃人這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義吃人!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了!

文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱(chēng)為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。文中寫(xiě)道“他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名，又償了心愿”，多么狡猾無(wú)恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無(wú)非是老子娘教的，“這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字”，“我”從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”，而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷(xiāo)贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”

文中吃人這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識(shí)到封建主義吃人!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了，震撼了!

魯迅日記讀后感【篇2】

讀了魯迅先生的《狂人日記》，深有感觸，魯迅把日記與妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容——在這個(gè)“吃人”的社會(huì)中，人性無(wú)存，良知泯滅，要走出現(xiàn)狀只有改變“吃人”的惡習(xí)。

《狂人日記》中“吃人”一詞也在文中屢屢出現(xiàn)。而文中的人物都是吃人團(tuán)伙中的一員，他們青面獠牙，滿(mǎn)目?jī)垂猓黑w貴翁、路人、孩子、打兒子的女人、狼子村的佃戶(hù)……他們都十分怪異，像是毫無(wú)人性的野獸而并非人類(lèi)，他們似乎要把“我”生吞活剝。雖然他們有的認(rèn)為吃人的理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，有的認(rèn)為不應(yīng)該吃但是還是要吃，不過(guò)他們都是吃人的人，他們想要將我“吃”掉，卻還是放不下偽善的面具，他們要將我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那樣將我吃掉，而“我”的親哥哥竟也參與其中，到頭來(lái)，“我”也未必沒(méi)有吃過(guò)人。揭示了那樣不見(jiàn)天日的社會(huì)中不讓好人有一方生存的凈土。

小說(shuō)用犀利的筆調(diào)批判了封建社會(huì)的腐敗和人們的墮落。用一個(gè)狂人的眼光述說(shuō)這個(gè)社會(huì)的黑暗，讓人充滿(mǎn)恐懼。那個(gè)慘無(wú)人道的社會(huì)中，人們彼此之間只存有戒備之心，沒(méi)有友誼，沒(méi)有關(guān)愛(ài)，他們不懂得團(tuán)結(jié)起來(lái)，他們只看見(jiàn)烏云密布的天空，撥開(kāi)云霧，想不到或許就能看見(jiàn)陽(yáng)光。他們是一群可悲而可憐的人，他們只是被動(dòng)的在黑暗的社會(huì)中漸漸變得自私自利，漸漸變得狼狽不堪。他們不相信自己，更加不相信別人，所以他們?cè)跓o(wú)休止地墮入黑暗的深淵，無(wú)論“狂人”怎樣呼喊，終究喊不回他們的靈魂。所有的嚴(yán)重最終只是瘋言瘋語(yǔ)，無(wú)人理睬，他們只會(huì)想著怎么把他吃掉……

魯迅日記讀后感【篇3】

《狂人日記》是中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)，是魯迅先生第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表在《新青年》雜志上的小說(shuō)。

《狂人日記》塑造了一個(gè)滿(mǎn)口胡言，神色瘋癲，疑神疑鬼的狂人。魯迅先生以自己的良友因一場(chǎng)大病而神情癲狂，讀友人言語(yǔ)荒唐的日記為由，將一位精神病人的心理活動(dòng)和所見(jiàn)所感呈現(xiàn)給讀者，描繪出了封建統(tǒng)治下人吃人的丑惡的社會(huì)面貌。

“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的，每頁(yè)上都寫(xiě)著仁義道德幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！”作者借狂人的胡言，深深地諷刺了封建統(tǒng)治者教給人們的仁義道德的背后是異常黑暗的'，黑暗到可以生吞活人。“現(xiàn)在曉得他講道理的時(shí)候，不但唇邊還抹著人油，而且心里滿(mǎn)裝著吃人的意思?！边@句話體現(xiàn)了統(tǒng)治者的壓迫下人們不得吃人從而習(xí)慣了吃人，而且還吃到無(wú)法自拔，欲罷不能?？袢说寞傃宰肿终D心，字里行間溢滿(mǎn)了對(duì)封建社會(huì)的黑暗的清楚認(rèn)知與批判。

狂人他狂在于滿(mǎn)口胡言、多疑、焦慮、錯(cuò)亂偏執(zhí)；他也不狂，在黑暗的封建主義統(tǒng)治下，他對(duì)封建社會(huì)有清醒的認(rèn)知，他敢于向傳統(tǒng)與世俗挑戰(zhàn)，敢于反抗舊社會(huì)。

處于社會(huì)底層的人，想吃人，又怕被人吃，他們不但不起來(lái)反抗吃人的人，反而隨波逐流，跟著吃人的人一起吃人，實(shí)在是“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”而且他們吃人也很巧妙，“他們豈但不肯改，而且早已布置，預(yù)備下一個(gè)瘋子的名目罩上我，將來(lái)吃了，不但太平無(wú)事，怕還會(huì)有人見(jiàn)情。佃戶(hù)說(shuō)的大家吃了一個(gè)惡人，正是這方法，這是他們的老譜”，寫(xiě)出了主人公聽(tīng)到大哥叫他瘋子后內(nèi)心的悲涼與憤慨。

當(dāng)然，魯迅先生也沒(méi)有放棄試圖喚醒人們，呼喊著想讓那些吃人的人從良，高聲喊著“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來(lái)時(shí)容不得吃人的人，……”這句話我讀出了魯迅先生對(duì)吃人以及吃人的人強(qiáng)烈的不滿(mǎn)，對(duì)這黑暗的社會(huì)的憤慨以及對(duì)光明的未來(lái)的期盼?！皼](méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有，救救孩子……”讓我體會(huì)到了魯迅先生寫(xiě)這篇文章的良苦用心和他試圖叫起人們向封建世俗挑戰(zhàn)的決心。

魯迅日記讀后感【篇4】

在《狂人日記》中，我看到了一群兇惡而殘忍的人，他們以人肉為食，生吃、生煎，只要是人肉，他們無(wú)所不用其極地去食用。甚至有些人無(wú)意闖入他們的領(lǐng)地，他們都會(huì)蠻橫無(wú)理地抓來(lái)然后殘忍殺害，挖出他們的心臟，竟油煎后有味地食用起來(lái)。更離譜的是，他們還為自己的種種暴行找一系列的理由，他們揚(yáng)言吃了別人的心臟可以壯膽？在他們面前別人的生命竟如野草一般渺小，可以隨意踐踏，簡(jiǎn)直是太可怕了！在《孔乙己》中，我看到了一個(gè)墮落的書(shū)生，被封建科舉制度殘害地體無(wú)完膚，明明他應(yīng)該考取功名，卻淪落到以偷盜為生……通過(guò)魯迅先生筆下的這些一個(gè)個(gè)鮮活的人物，我們感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及在那個(gè)環(huán)境下民眾的愚昧無(wú)知，而魯迅先生通過(guò)自己的筆桿子在吶喊，他想喊醒當(dāng)時(shí)的政府，他想喊醒當(dāng)時(shí)的中國(guó)民眾，他想喊醒當(dāng)時(shí)的有志青年，他想喊醒中國(guó)這條沉睡中的“巨龍”……

魯迅日記讀后感【篇5】

讀了魯迅先生寫(xiě)的《狂人日記》。讓我震撼不已。

里面的主人公來(lái)到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開(kāi)始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且?jiàn)A在自家的菜里，讓家人也吃了許多。

這是一個(gè)多么恐怖的事啊！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過(guò)。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會(huì)感到還不知足。會(huì)將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會(huì)將他吃了?！白约撼匀?，又怕被別人吃了?！边@句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊。

一個(gè)“吃人”一詞。就表現(xiàn)了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰(shuí)曉得從盤(pán)古開(kāi)天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血吃?！比绱嘶奶频氖略谀菚r(shí)盡然沒(méi)人管。

小說(shuō)的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對(duì)于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無(wú)法逃掉大人的陰影，也仍然無(wú)改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”。

魯迅日記讀后感【篇6】

魯迅《狂人日記》讀后感范文750字

狼吃羊，是生物法則；狼吃狼或是羊吃羊，就是殘暴行為，同理，人吃其他物種天經(jīng)地義；人吃人，就是披著人皮的狼。狼吃狼或羊吃羊，比較罕見(jiàn)，而人吃人卻屢見(jiàn)不鮮。

那時(shí)的狂人是個(gè)瘋子，背負(fù)著“迫害狂”之類(lèi)的病癥，但也許他才是那個(gè)時(shí)代最清醒的人。因?yàn)樗f(shuō)：“你們都是一群吃人的人?！奔词贡粔浩龋词贡毁|(zhì)疑，也無(wú)法掩蓋“你們都是一群吃人的人”的事實(shí)。他是那個(gè)時(shí)代的瘋子，但是瘋子不吃人。

他時(shí)而神經(jīng)質(zhì)，時(shí)而精明的很傻。他知道四周的人的嘲弄，清楚所有的虎視眈眈，了解這個(gè)世界虛偽的可怕。當(dāng)全世界都是“吃人”的人，惟剩一人不“吃人”，這樣的.特殊是被時(shí)代所不容許的，這樣的特殊讓所有人都羞愧恐怖，這個(gè)世界容不下異類(lèi)，所以除非被同化，要不一定要?dú)У羲Ｗ羁尚Φ氖沁@個(gè)世間所有的壞事當(dāng)事人都會(huì)找一個(gè)冠冕堂皇的理由，正如狂人所說(shuō)：“自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷?！彼麄儙е叭柿x道德”的面具卻在私底下搞著男盜女娼的“吃人”把戲，他們滿(mǎn)口的“之乎者也”背地里卻無(wú)不是道貌岸然的偽君子，有什么比他們更可悲哪！唉，可憐之人不你有可恨之處啊！

他們受封建制度的壓迫，原也是處于被吃的位置如今卻也不得不走上了吃人的道路，也許開(kāi)始的不情不愿然而最后卻慢慢的心甘情愿了，直至感到理所當(dāng)然，從受害者到如今的幫兇更甚至成了兇手，不得不說(shuō)是那樣的封建時(shí)代毀了這一代人，但同時(shí)這一代人也正蠢蠢欲動(dòng)的想迫害下一代人啊。

那時(shí)魯迅疾呼：“救救孩子吧！”

而今，推翻了封建制度，迎來(lái)了改革開(kāi)放的新春天，可是封建道德，倫理綱常卻依荼毒著人們。一波未平，一波又起，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和虛擬網(wǎng)絡(luò)的沖擊，人們的精神文明受到前所未有的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，我們中的大部分人在抨擊《狂人日記》中“吃人”的人時(shí)，自己卻也不自覺(jué)地成了這樣的人。

試問(wèn)，誰(shuí)不吃人？

狂人曰：“人不吃“人”?！?/p>

魯迅日記讀后感【篇7】

一個(gè)滿(mǎn)臉憂(yōu)傷的人伸頭望著月亮，耳邊傳來(lái)趙貴翁家的狗叫聲。一個(gè)面黃肌瘦的人在街道上游走，每一個(gè)人都青臉獠牙地獰笑著。衣衫襤褸的人翻開(kāi)古書(shū)，卻只看到“吃人”二字。一個(gè)狂人，不停地問(wèn)著朋友：“從來(lái)如此，便對(duì)么？”

看書(shū)的過(guò)程中，我注意到了這句話——“從來(lái)如此，便對(duì)么？”這句話就是在諷刺循規(guī)蹈矩，我認(rèn)為循規(guī)蹈矩沒(méi)有什么大問(wèn)題，而一味地墨守成規(guī)，不思進(jìn)取，沒(méi)有上進(jìn)心。那么整個(gè)人就不會(huì)上進(jìn)，整個(gè)團(tuán)體就止步不前，整個(gè)社會(huì)甚至?xí)瞬健Ｈ祟?lèi)的社會(huì)是靠一個(gè)個(gè)夢(mèng)想搭建起來(lái)的，而如果沒(méi)有靈魂，沒(méi)有夢(mèng)想，只會(huì)循規(guī)蹈矩，那么人人都會(huì)成為行尸走肉。而有靈魂，有夢(mèng)想，有上進(jìn)心的人，就會(huì)被視為狂人，從而無(wú)法在社會(huì)中生存。

我們不應(yīng)該去迎合世俗，要有自己的觀點(diǎn)，自己的理智，不去隨波逐流。過(guò)和別人重復(fù)的人生的人是可悲的。要有敢教日月?lián)Q新天的為偉大夢(mèng)想和追求，這樣才不負(fù)韶華，不負(fù)青春。

魯迅日記讀后感【篇8】

何為《狂人日記》語(yǔ)頗錯(cuò)雜無(wú)論次，又多荒唐之言。

曹雪芹曾云：滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

一個(gè)偶然的巧合，使我能將其聯(lián)系起來(lái)。一場(chǎng)悲劇性的故事，一個(gè)悲劇性的狂人。

初看《狂人日記》，千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)不清我的想法，千絲萬(wàn)縷理不真切。這就是那么一個(gè)狂人，一個(gè)所謂的精神病患者。

的確是荒唐，滿(mǎn)紙的荒唐言，極度懷疑他的病入膏肓。然而，細(xì)細(xì)的揣摩，從一個(gè)時(shí)代的旁觀者來(lái)看待他，卻是越看越明白，越來(lái)越驚怕。

那是一個(gè)愚昧麻木吃人的社會(huì)，國(guó)民的封建落后，殘酷的封建禮教制度充斥著那整個(gè)社會(huì)。麻木愚昧的國(guó)民，沒(méi)有人性可言，只有那所謂的規(guī)矩，按老祖宗的規(guī)矩一點(diǎn)一點(diǎn)的行動(dòng)。

在這毫無(wú)自我想法意識(shí)的人群中，終有一個(gè)人清醒，開(kāi)始有自己的想法了。他的確是個(gè)瘋子，一個(gè)精神病患者，但卻因?yàn)檫@樣，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社會(huì)的吃人本質(zhì)，他看到了那一群麻木淡漠，封建禮教的幫兇，忠實(shí)的實(shí)行者和保持者，維持著規(guī)范著吃人社會(huì)的延續(xù)。

魯迅日記讀后感【篇9】

關(guān)上書(shū)，我深吸了一口氣，眼前似乎還飄動(dòng)著魯迅先生的《狂人日記》，那個(gè)黑暗、冷漠、血腥的年代。

本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會(huì)的黑暗與冷漠。在狂人眼中看來(lái)，四周都是隨時(shí)張開(kāi)血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人趙富貴、還有一些未經(jīng)人事的小孩仿佛都是吃人者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒，我將吃人的人理解為萬(wàn)惡的舊社會(huì)。

狂人進(jìn)于癲狂，不停地做著噩夢(mèng)，在境象中充滿(mǎn)青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語(yǔ)句。卻借助著瘋，把帶著憤怒，驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿(mǎn)了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說(shuō)謊話，互相生疑，都想控制別人，卻又無(wú)力超越他人，因而斤斤計(jì)較著。狂人被道為瘋狂了，卻又在瘋的狀態(tài)中說(shuō)出一堆真話。

看似簡(jiǎn)單的幾句話，卻將一個(gè)黑暗的社會(huì)鮮活的呈現(xiàn)出來(lái)，獅子似的兇心當(dāng)指社會(huì)統(tǒng)治者的狠毒，兔子的怯弱指的應(yīng)當(dāng)是軟弱無(wú)知的群眾，狐貍的狡猾我想猜的無(wú)誤應(yīng)指圓滑世故，當(dāng)屬墻頭蘆葦兩邊倒的商人們。于是這天便不知是日和夜了。

在今天，我們恰恰缺少這種疾呼，環(huán)境的污染，地球的沙漠化，水資源的匱乏，這一切所造成的危機(jī)已經(jīng)凸顯出來(lái)。誰(shuí)都無(wú)法欺騙自己的眼睛，汶川、玉樹(shù)頻發(fā)地震、青海的干旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一只只孩童無(wú)望的手伸向天空，他們?cè)陔x去的那一刻向世人呼救，而某些世人卻沉溺在狂人的美夢(mèng)中，不愿醒來(lái)。

當(dāng)年魯迅正是看到人們這種難以根除的惡劣性，因此才感到深深的絕望，如果認(rèn)真閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在救救孩子的呼聲之后不是一個(gè)感嘆號(hào)而是省略號(hào)。

這長(zhǎng)長(zhǎng)的省略號(hào)一直延續(xù)到現(xiàn)在，所幸先生走后，現(xiàn)在已有一些人血騰騰的勇士站出來(lái)，他們以筆為旗、吶喊呼吁。讓我們?cè)谶@孱弱的聲音中聽(tīng)到了一絲希望。