最新說(shuō)木葉的教案八篇

想要一篇好文章不妨去讀讀“說(shuō)木葉的教案”。做好教案課件是老師上好課的前提，因此在寫的時(shí)候就不要草草了事了。教案是提高師生互動(dòng)質(zhì)量的有效手段。如果您能從本文中汲取一些精華那就是我所渴望的！

說(shuō)木葉的教案【篇1】

各位評(píng)委老師上午好，我今天說(shuō)課的題目是《說(shuō)“木葉”》，下面我將從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程和板書設(shè)計(jì)四個(gè)方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明。

一、說(shuō)教材

《說(shuō)“木葉”》是人教版高二第三單元的第二篇課文，該單元主要探討藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式或探討某種美學(xué)現(xiàn)象。《說(shuō)“木葉”》這篇文章主要通過(guò)分析中國(guó)古典詩(shī)歌中用“木葉”而不用“樹(shù)葉”，又由木葉發(fā)展為落木，闡述古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征，本文思路比較清晰。

結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)新課標(biāo)中“知、過(guò)、情”三個(gè)維度，我將本課的三維目標(biāo)確定為：

1、品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較“（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，把握“木”在形象上的藝術(shù)特征。

2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn)，明確本文的寫作目的。

3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。

由于（本課的一些特點(diǎn)），我將本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：1、重點(diǎn)：品味文中詩(shī)句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹(shù)”“葉”的不同，從而把握“木”在形象上的藝術(shù)特征。

因?yàn)椋▽W(xué)生的一些實(shí)際），我將本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為：2、難點(diǎn)：了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí)。

二、說(shuō)教法學(xué)法

科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一?；诖耍覝?zhǔn)備采用的教法是講授法，點(diǎn)撥法和提問(wèn)法。講授法教師可以系統(tǒng)的傳授知識(shí)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；點(diǎn)撥法可以讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路；提問(wèn)法可以逐步引導(dǎo)，逐漸深入。

學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是討論法、朗讀法和勾畫圈點(diǎn)法，讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣。

三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下五個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。

環(huán)節(jié)1：導(dǎo)入新課，我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是從現(xiàn)實(shí)生活引發(fā)聯(lián)想，消除了學(xué)生上課伊始的緊張感，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

環(huán)節(jié)2：文本探究，重點(diǎn)突破。通過(guò)比較“木”與“樹(shù)”“葉”的不同，得出文章的主旨是講詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題。

環(huán)節(jié)3：整體感知，了解全文結(jié)構(gòu)，梳理作者的行文思路。

環(huán)節(jié)4：拓展延伸，拓展學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍，滿足學(xué)生的閱讀期待。

環(huán)節(jié)5：課后作業(yè)，一節(jié)好課的結(jié)束應(yīng)該是學(xué)生課外閱讀的開(kāi)始。我布置的課外作業(yè)是

1、搜集有關(guān)含“梅”意象的古典詩(shī)詞。

2、在班上進(jìn)行交流。

3、認(rèn)真品味欣賞，就自己所得談?wù)劯形颍瑢懫∽魑?，學(xué)以致用。

四、說(shuō)板書設(shè)計(jì)

好的板書就像一份微型教案，此板書力圖全面而簡(jiǎn)明的將授課內(nèi)容傳遞給學(xué)生，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶，理清文章脈絡(luò)。

以上，我從教材、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程和板書設(shè)計(jì)四個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行了說(shuō)明，我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝各位評(píng)委老師。

說(shuō)木葉的教案【篇2】

林庚（1910—20xx），字靜希。原籍福州，生于北京。詩(shī)人、學(xué)者、文學(xué)史家。著有《林庚詩(shī)選》《唐詩(shī)綜論》《西游記漫話》等。

背景資料

縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了疏朗的清秋氣息。

相關(guān)鏈接

“說(shuō)”屬于議論文體，本文是文藝隨筆（文藝短評(píng)）。文藝隨筆是一種形式靈活、筆調(diào)輕松，富有趣味性的批評(píng)樣式。隨筆很注重內(nèi)容的知識(shí)性，它不像規(guī)范的論文那樣，注重邏輯和理論論證，而是選用富有趣味性的材料作鋪墊，從中引出對(duì)某種觀點(diǎn)和哲理的議論，再與文學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)話題聯(lián)系起來(lái)加以評(píng)論。與此相關(guān)，隨筆的行文很講究文采，筆調(diào)輕松活潑，親切隨意，深入淺出。

“木葉”是中國(guó)古詩(shī)中一個(gè)常見(jiàn)的意象，本文就古詩(shī)中木葉這一意象進(jìn)行分析說(shuō)理。

一、給下列加橫線字注音

寒砧（）萬(wàn)應(yīng)錠（）言筌（）窸（）福?）

柳惲（）徠服（）桅桿（）沈佺期（）

二、詞語(yǔ)解釋

洗練：

綿密：

疏朗：

言筌：

疏朗：

一字千金：

三、文意理解

（一）快速瀏覽全文，篩選關(guān)鍵信息，概括出文章每一段的段落大意。

第一段：

第二段：

第三段：

第四段：

第五段：

第六段：

第七段：

（二）試給文章劃分層次。

第一部分（~）：

第二部分（~）：

第三部分（）：

（三）閱讀文章1~3自然段，思考如下問(wèn)題：

1.文章第1段列舉謝莊、陸厥、王褒的詩(shī)句，目的是什么？

2.為何古代詩(shī)歌中少見(jiàn)“樹(shù)葉”而多見(jiàn)“樹(shù)”和“葉”？用第2段中的哪句話回答合適？還可以用第5段中的哪些原句回答？

3.那么，詩(shī)詞為了凝練，可否也用“葉”代替“木葉”“落木”呢？（用第3段原文中的話回答）

（四）閱讀文章4~6自然段，思考如下問(wèn)題：

1.“木”一般用在什么季節(jié)？

2.“木”具有哪兩個(gè)藝術(shù)特征？

3.第5段引申出了什么問(wèn)題？

四、試找出描寫“月（嬋娟）”“酒（醉）”“菊（黃花）”“夕陽(yáng)（落日、斜陽(yáng)）”“雁”等字的古詩(shī)文名句。并分析其在詩(shī)句中暗含的意義。（每種意象至少5句）

1.月（嬋娟）

詩(shī)句暗示的含義

例：春花秋月何時(shí)了，往事知多少。永恒

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。懷人

2.酒（醉）

詩(shī)句暗示的含義

例：醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。借酒抒離情

山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。寄情山水之樂(lè)

3.夕陽(yáng)（落日）

詩(shī)句暗示的含義

例：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。對(duì)世事滄桑的感慨

浮云游子意，落日故人情。離別的不舍

4.雁

詩(shī)句暗示的含義

例：云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。懷人、羈旅之愁

鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。思念友人

5.菊（黃花）

詩(shī)句暗示的含義

例：予謂菊，花之隱逸者也。高潔、脫俗

莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。孤寂、憔悴、感傷

霍大香

說(shuō)木葉的教案【篇3】

語(yǔ)文《說(shuō)木葉》說(shuō)課稿1

一、說(shuō)教材

《說(shuō)木葉》這篇課文選自高中語(yǔ)文必修5第三單元，本單元是必修五冊(cè)書中唯一的文藝評(píng)論和隨筆單元，或探究藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式，或評(píng)論某種美學(xué)現(xiàn)象，都持之有故，自成一家之言。閱讀這些文章，能打開(kāi)我們的思路，啟發(fā)我們?nèi)ヌ骄磕承﹩?wèn)題。三篇課文都闡述詩(shī)歌鑒賞的知識(shí)，《說(shuō)“木葉”》排在第二篇，也可看做恰恰是第一篇《咬文嚼字》的范例。著重分析了中國(guó)古典詩(shī)歌用“木葉”而不用“樹(shù)葉”，又由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，從而闡發(fā)了古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)。作者旁征博引、條分縷析，思路清晰，說(shuō)理形象透徹，便于接受。學(xué)習(xí)本文，一面可以使學(xué)生了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力，另一面可以引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文藝隨筆本身的寫作特點(diǎn)。

二、說(shuō)學(xué)情

學(xué)生經(jīng)過(guò)初中和高一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，閱讀了一定量的詩(shī)歌作品，具備了一定的藝術(shù)體驗(yàn)，學(xué)習(xí)了鑒賞詩(shī)歌的基本方法，具備鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理解能力。隨著我校課堂改革的發(fā)展，學(xué)生普遍適應(yīng)自主學(xué)習(xí)和合作探究的學(xué)習(xí)方法。但對(duì)詩(shī)歌鑒賞相關(guān)的題目存在畏難情緒、惰性思維，對(duì)本文的難度預(yù)期值較大，影響學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力。而且學(xué)生層次水平不一，理解鑒賞的差異較大。針對(duì)這一現(xiàn)狀，在教學(xué)中要注意問(wèn)題設(shè)計(jì)的層次性，讓各類學(xué)生都可以對(duì)接文本，同時(shí)由淺入深地突破，借助品味詩(shī)句中的審美體驗(yàn)，于形象中認(rèn)識(shí)藝術(shù)的規(guī)律。

三、說(shuō)目標(biāo)和重難點(diǎn)

結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)學(xué)生情況，我將本課的教學(xué)目標(biāo)定為：

知識(shí)與技能：1、篩選信息，比較歸納，認(rèn)識(shí)木葉這一藝術(shù)形象。

2、理解本文借說(shuō)“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

過(guò)程與方法：1、誦讀法、篩選信息法理清作者觀點(diǎn)，了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。

2、通過(guò)比較、聯(lián)系，理解引用詩(shī)詞中的意象及情感，探索作品的豐富意蘊(yùn)。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性帶來(lái)的豐富意蘊(yùn)，喚起學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。

作為議論文體，“木葉”是文章論題，本文主是圍繞古詩(shī)中的“木葉”意象對(duì)詩(shī)歌的暗示性進(jìn)行分析說(shuō)理，所以我將認(rèn)識(shí)“木”與“樹(shù)”藝術(shù)形象的不同，理解理解本文借說(shuō)“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，認(rèn)識(shí)以小見(jiàn)大的好處作為本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

新的教材觀強(qiáng)調(diào)教材只是一個(gè)例子，最終要讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，而這也恰恰是我們學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，所以我把本課的難點(diǎn)定位在1、快速閱讀與精度結(jié)合，鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、總結(jié)歸納分析的能力；2、拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用文中闡述的知識(shí)品味詩(shī)歌的意象和情感。

四、說(shuō)教法、學(xué)法

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生應(yīng)該成為課堂的主體。因此我一切活動(dòng)以學(xué)生為中心，主要采用學(xué)案輔助法、激趣導(dǎo)入法、問(wèn)題引導(dǎo)法、歸納比較法、探究討論法、拓展延伸法等教法促進(jìn)教學(xué)生成。

本文圍繞“木葉”這一意象旁征博引，形象說(shuō)理，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要充分接觸文本，速讀與精讀結(jié)合，充分運(yùn)用圈點(diǎn)勾畫法、替換對(duì)比法、情境想象法理解詩(shī)歌語(yǔ)言的妙處，體會(huì)其暗示性特征。

五、課時(shí)與教具本文是一篇自讀課文，計(jì)劃一課時(shí)，運(yùn)用電子白板作為輔助工具。

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程既是對(duì)文本的閱讀與鑒賞過(guò)程，又是學(xué)生提高語(yǔ)文能力，樹(shù)立學(xué)習(xí)主體意識(shí)，學(xué)會(huì)探究、合作的學(xué)習(xí)方法的過(guò)程，結(jié)合本課特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)：

（一）課前預(yù)習(xí)布置學(xué)案，讓學(xué)生課前讀一遍課文，特別是細(xì)讀4---6節(jié)，填比較表。（因?yàn)檎n文較長(zhǎng)，又有很多引用詩(shī)詞的注釋，需要學(xué)生充分地接觸文本。為了保證預(yù)習(xí)的有效性設(shè)計(jì)了學(xué)案的表格，同時(shí)也引向課堂鑒賞的重點(diǎn)部分。）

（二）激趣導(dǎo)入提問(wèn)：讀過(guò)課文，這篇文章給你留下的第一印象是什么？

根據(jù)學(xué)生回答引導(dǎo)思考：文中大量援引古詩(shī)人詩(shī)句，有何作用？介紹作者林庚先生是一位詩(shī)人。當(dāng)年讀清華大學(xué)中文系時(shí)的畢業(yè)論文就是他的第一本新詩(shī)集《夜》，之后先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》等詩(shī)集，被譽(yù)為給詩(shī)壇帶來(lái)“一份晚唐的美麗”。由詩(shī)人而學(xué)者，林庚對(duì)中國(guó)文學(xué)史的研究獨(dú)樹(shù)一幟。在古詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”、“少年精神”“布衣情懷”和“建安風(fēng)骨”。（由學(xué)生對(duì)課文的第一印象入手，由形式特點(diǎn)認(rèn)識(shí)文化隨筆的特點(diǎn)，順便解題?！笆⑻茪庀蟆?、“建安風(fēng)骨”拉近了作者與學(xué)生的距離）

（三）研讀探究

1、讀最后一節(jié)，圈點(diǎn)關(guān)鍵詞。（改變讀文順序，從最后一段入手，提煉文章觀點(diǎn)，達(dá)到提綱挈領(lǐng)的目的。）

2、小組合作，完善預(yù)習(xí)作業(yè)中的表格，比較歸納“木”與“樹(shù)”藝術(shù)形象的差別。

3、通過(guò)與“落木”的比較完整理解“木葉”這一形象。

4、探究文章的寫作目的，認(rèn)識(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性

（自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)結(jié)合，鍛煉學(xué)生提取課文關(guān)鍵信息的能力、對(duì)比歸納分析的能力）

（四）拓展練習(xí)思考詩(shī)句中不同的“水”的意象的暗示性，按照老師給的模式答題。這首詩(shī)是詩(shī)人在（）的場(chǎng)合下，通過(guò)（）這一意象（）的暗示性，表達(dá)了（）的感情。

（本單元課文獨(dú)特之處在于學(xué)以致用，拓展設(shè)計(jì)是為了運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)，仿照本文“咬文嚼字”的方法對(duì)詩(shī)歌同類現(xiàn)象進(jìn)行分析。）

（五）課堂小結(jié)像“木”“水”一樣具有暗示性的形象在古代詩(shī)歌中不勝枚舉，如月、松、菊、雁。希望同學(xué)們搜集梳理，更希望大家能夠運(yùn)用今天學(xué)到的知識(shí)去理解詩(shī)歌，與詩(shī)人做心靈的溝通。

（六）作業(yè)布置完成學(xué)案中關(guān)于“水”的剩余的兩道練習(xí)。（作業(yè)安排依然重在學(xué)以致用）

七、說(shuō)板書設(shè)計(jì)

板書要將課堂內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了的展現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助學(xué)生掌握文章的重點(diǎn)，我的板書設(shè)計(jì)如下：

木————————————空闊舒朗

概念上原是相去無(wú)幾暗示性藝術(shù)形象一字千里

樹(shù)—————————————飽滿綿密

語(yǔ)文《說(shuō)木葉》說(shuō)課稿2

一、教材分析

詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。

林先生在這篇詩(shī)論中所給的結(jié)論是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”就是“樹(shù)葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。我們將會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。

二、教法探究

1、小組討論研究。以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。

2、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞能力

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

基于以上分析，確定本文的教學(xué)目的是：

1、理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；

2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì)；

3、培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩(shī)歌的賞析能力。

教學(xué)重難點(diǎn)為運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課

唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說(shuō)“木葉”》來(lái)解開(kāi)這個(gè)迷吧。

二、整體感知把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來(lái)理解全文）

1、四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問(wèn)句，并加以整理。

2、以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案。

問(wèn)題設(shè)計(jì):

（1）詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?

探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹(shù)”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。

（2）課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?

探究學(xué)習(xí)：“樹(shù)葉”，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

（3）第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?

探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的.。

（4）課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何?

探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。“說(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。

（5）課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。

探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。

3、從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理

三、探究閱讀融會(huì)貫通

只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。

作業(yè)；可以以古詩(shī)歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進(jìn)行有目的的詩(shī)歌鑒賞，仔細(xì)體味詩(shī)歌的精妙。

1．古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。

研究方法：(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)(2)班級(jí)交流。(3)鑒賞研究，寫成小論文。

參讀作品：曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。

2．詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味?！廊硕际?，‘柳腰桃面'王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車，才高八斗’；談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買賣都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’?！焙笕耸芮澳救~”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類似的常見(jiàn)意象呢?請(qǐng)找出來(lái)，作專題研究。

研究方法：(1)閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見(jiàn)意象(2)作比較賞讀。

(3)召開(kāi)詩(shī)歌鑒賞研討會(huì)參讀書目：《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。3．在我國(guó)詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請(qǐng)找出一些，試辨析并交流．

說(shuō)木葉的教案【篇4】

說(shuō)“木葉”

一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。

二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。

一、說(shuō)“木葉”

木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的.清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。

但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。

A．裊裊(??? )?? 桔頌(???? )??????? 灼灼(???? )?????????? 皋(???? )

B．征戌(???? )????????????? 瘐(????? )?????????????????? 纏綿(????? )?????????????????? 褒(???? )

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說(shuō)木葉的教案【篇5】

教學(xué)目標(biāo)

一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。

二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。

教學(xué)步驟

一、說(shuō)“木葉”

木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。

但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。

二、給下列詞語(yǔ)注音

A、裊裊()桔頌()灼灼()皋()

B、征戌()瘐()纏綿()褒()翩()

C、荃()干燥()漂零()

D、漂泊()迢遠(yuǎn)()桅桿()

三、研讀課文，討論問(wèn)題。

意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同?

特征： 樹(shù)：繁茂的枝葉 枝葉的綠色，樹(shù)干褐綠色

木：木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素 木黃色、干燥的質(zhì)感

意味：樹(shù)：飽滿

木：疏朗

場(chǎng)合：樹(shù)：滿樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層

木 ：秋風(fēng)葉落

問(wèn)題。

(1)“暗示性仿佛是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹(shù)”，：者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同?！澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子?！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。

說(shuō)木葉的教案【篇6】

一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。

二、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。

課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，把握作者的基本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)比較的方法，認(rèn)真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對(duì)詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。

一、說(shuō)“木葉”

木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(zhǎng)的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。

但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。

作者林庚是著名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對(duì)“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說(shuō)對(duì)我們?cè)鯓芋w察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。

二、研讀課文，討論問(wèn)題。

1．古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同?

2．以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說(shuō)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性（指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義）問(wèn)題。

(1)“暗示性仿佛是概念的影子”

從字面上講，“木”就是“樹(shù)”， ：者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同?！澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子?！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，

練習(xí)：

一、指出下列詩(shī)句的作者與出處：

1．裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

3．木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。

4，秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。

5．葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。

二、請(qǐng)補(bǔ)足下列詩(shī)句的上下旬：

西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。

不堪玄鬢④影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)， 風(fēng)多響易沉。

無(wú)人信高潔， 誰(shuí)為表予心?

① 注：這首詩(shī)作于高宗儀風(fēng)三年(678年)。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。

試從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩(shī)。

答案：

一、1．屈原 《九歌》 2．謝莊 《月賦》 3．陸厥 《臨江王節(jié)士歌》

三、這是一首詠物言志詩(shī)，濤人借對(duì)蟬的吟詠，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性，但不為時(shí)人所 了解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。

唐詩(shī)中的“柳”

柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來(lái)作為抒情言志的對(duì)象。唐詩(shī)中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩(shī)最為著名：

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

詩(shī)歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長(zhǎng)披拂的.枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。

在唐朝詩(shī)人中，對(duì)柳最有感情的當(dāng)數(shù)李尚隱了。在他的詩(shī)集中，以“柳”為題的多至十幾首。《贈(zèng)柳》詩(shī)描繪春柳風(fēng)姿：

章臺(tái)從掩映，郢路更參差。

見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。

橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。

忍放花如雪，青樓撲酒旗。

“掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風(fēng)流”“婀娜”寫柳的體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。

而《柳》是寫秋日之柳：

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。

寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。

同是詠柳，詩(shī)人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫春柳，突出其對(duì)春柳繁華的欣喜之情、愛(ài)惜之情；寫秋柳，則表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。

詠柳，在唐詩(shī)中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法，借助春柳的形象，寫暮春晴日長(zhǎng)安城外、灞水岸邊送別情景的：

灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相倚不勝春。

自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。

在賦別詩(shī)中，詩(shī)人一般以折柳相贈(zèng)惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：

垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離。

行人攀折處，是妾斷腸時(shí)。

施肩吾的《折楊柳》：

傷見(jiàn)路旁楊柳春，一重折盡一重新。

今年還折去年處，不送去年離別人。

若為絲不斷，留取系郎船。

詩(shī)中女主人公不僅沒(méi)有折柳贈(zèng)別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。

另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡(jiǎn)括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”，又是詩(shī)人的自畫像：

半朽臨風(fēng)樹(shù)，多情立馬人。

開(kāi)元一支柳，長(zhǎng)慶二年春。

而唐彥謙的《垂柳》詩(shī)又別有寓意：

絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈。

楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。

這首詩(shī)不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán)，于柔情中見(jiàn)犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩(shī)一絕。

說(shuō)木葉的教案【篇7】

《說(shuō)“木葉”》是人教版高二第三單元的第二篇課文，該單元主要探討藝術(shù)表現(xiàn)的語(yǔ)言形式或探討某種美學(xué)現(xiàn)象?！墩f(shuō)“木葉”》這篇文章主要通過(guò)分析中國(guó)古典詩(shī)歌中用“木葉”而不用“樹(shù)葉”，又由木葉發(fā)展為落木，闡述古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征，本文思路比較清晰。

結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)新課標(biāo)中“知、過(guò)、情”三個(gè)維度，我將本課的三維目標(biāo)確定為：

1、品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較 “（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，把握“木”在形象上的藝術(shù)特征。

2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn)，明確本文的寫作目的。

3、初步培養(yǎng)學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。

由于（本課的一些特點(diǎn)），我將本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：

重點(diǎn)：品味文中詩(shī)句意蘊(yùn)，比較“木”與“樹(shù)”“葉”的不同，從而把握“木”在形象上的藝術(shù)特征。

因?yàn)椋▽W(xué)生的一些實(shí)際），我將本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為：

難點(diǎn)：了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特點(diǎn)，運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習(xí)。

科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一?；诖耍覝?zhǔn)備采用的教法是講授法，點(diǎn)撥法和提問(wèn)法。講授法教師可以系統(tǒng)的傳授知識(shí)，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；點(diǎn)撥法可以讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路；提問(wèn)法可以逐步引導(dǎo)，逐漸深入。

學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是討論法、朗讀法和勾畫圈點(diǎn)法，讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣。

為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下五個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)。

環(huán)節(jié)1：導(dǎo)入新課，我設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是從現(xiàn)實(shí)生活引發(fā)聯(lián)想，消除了學(xué)生上課伊始的緊張感，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

環(huán)節(jié)2：文本探究，重點(diǎn)突破。通過(guò)比較“木”與“樹(shù)”“葉”的不同，得出文章的主旨是講詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題。

環(huán)節(jié)3：整體感知，了解全文結(jié)構(gòu)，梳理作者的行文思路。

環(huán)節(jié)4：拓展延伸，拓展學(xué)生的知識(shí)面和閱讀范圍，滿足學(xué)生的閱讀期待。

環(huán)節(jié)5：課后作業(yè)，一節(jié)好課的結(jié)束應(yīng)該是學(xué)生課外閱讀的開(kāi)始。我布置的課外作業(yè)是：

1、搜集有關(guān)含“梅”意象的古典詩(shī)詞。

2、在班上進(jìn)行交流。

3、認(rèn)真品味欣賞，就自己所得談?wù)劯形?，寫篇小作文，學(xué)以致用。

說(shuō)木葉的教案【篇8】

一、課文悟讀

詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的'激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。一味想方方正正分析詩(shī)的人，讀詩(shī)必將是顧此失彼的折磨——詩(shī)人跳躍的思維恰是調(diào)皮的小精靈，它不守理性的規(guī)則，自然也就不會(huì)顧及跌跌撞撞的老學(xué)究。

讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。馬致遠(yuǎn)的被譽(yù)為“秋思之祖”的曲子《天凈沙秋思》，展示了秋天夕陽(yáng)下的特有的意象，表達(dá)了游子浪跡天涯的孤獨(dú)與愁苦。曾有一位數(shù)學(xué)老師發(fā)問(wèn)：什么“枯藤老樹(shù)昏鴉”，什么“小橋梳水人家”，什么“古道西風(fēng)瘦馬”，什么“夕陽(yáng)西下”，把這些雜七雜八的東西湊在一起說(shuō)個(gè)啥意思呢?我無(wú)意貶責(zé)這位老師。我想，如果他讀過(guò)《說(shuō)“木葉”》，定會(huì)化解心中的疑團(tuán)。

林先生在這篇詩(shī)論中所給的答案是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性。“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”就是“樹(shù)葉”。然而，“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。

林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。很值得一提的是，林先生沒(méi)有擺出那種“理論”的面孔來(lái)嚇唬讀者，沒(méi)有故弄玄虛地搬弄術(shù)語(yǔ)，而是把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于古詩(shī)“木葉”意象的捕捉和闡釋中。這樣，讀者也會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟了深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。

二、亮點(diǎn)探究

1．詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?

探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹(shù)”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。

2．課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?

探究學(xué)習(xí)：“樹(shù)葉”，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！澳救~”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

3．第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?

探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。

4．課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何?

探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉”’，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理?！罢f(shuō)‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。

5．課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。

探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。

三、選題設(shè)計(jì)

1．古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。

研究方法：

(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)。

(2)班級(jí)交流。

(3)鑒賞研究，寫成小論文。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《最新說(shuō)木葉的教案八篇》一文，希望能解決您找不到幼兒園教案時(shí)遇到的問(wèn)題和疑惑，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了木葉教案專題，希望您能喜歡！