近代史觀后感

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近代史觀后感 篇1

中國近代史是一段讓人無法釋懷的歷史。讀史的過程就是不斷生出慨嘆的過程。但是站在后來的角度，選定一個(gè)既定的基點(diǎn)去闡述歷史，是謂“蓋棺定論”者，實(shí)在讓人疑惑它的釋讀。教科書中的近代史如此，教科書外的近代史，此是其一，也未脫窠臼。所喜者，畢竟接觸到些許不同的歷史追述，些許開明了一些觀點(diǎn)和立場。

之前讀曾文正公的傳記，最大的感嘆就是，所有著史者，皆是局外人。因?yàn)槭蔷滞馊耍阒荒軕{借史料推敲連綴；因?yàn)槭蔷滞馊耍銓?duì)歷史的走向有了一點(diǎn)兩點(diǎn)通明，因而似乎更易評(píng)說好惡；但也因?yàn)槭蔷滞馊?，便永遠(yuǎn)無法從當(dāng)事人的角度還原歷史的真相。換句話說，大多數(shù)讀史人，永遠(yuǎn)只有扼腕嘆息的份兒，把他們換回歷史現(xiàn)場，他們的所為只有更糟。

所以，讀史或在于了解現(xiàn)代一切的由來和背景，或在于于風(fēng)云變幻中習(xí)得一兩點(diǎn)人生積累，而決不在于頓生義憤。

近代史觀后感 篇2

讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)總結(jié)及心得體會(huì)，一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心，同時(shí)，讀后感也是表達(dá)個(gè)人對(duì)作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞，讀后感思想和文學(xué)在對(duì)著作進(jìn)行一個(gè)美好的文化傳達(dá)的同時(shí)，也表達(dá)著個(gè)人內(nèi)心的呼吁。所以，在讀完李侃版的《中國近代史》后，我便將自己的所思所想寫了下來。

1840年，成為頭號(hào)資本主義強(qiáng)國的英國發(fā)動(dòng)了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個(gè)不平等條約--《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進(jìn)入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗?fàn)幍臍v史，是一代又一代中國人尋求富民強(qiáng)國之路的探索史。

這是一本很值得思考的書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時(shí)間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚?shí)地記載了外國列強(qiáng)和本國封建統(tǒng)治者對(duì)中國人民犯下的滔天罪行;如實(shí)地記載了革命和進(jìn)步力量與反動(dòng)勢力的殊死較量;如實(shí)地記載了中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。

這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。

中國近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過去，面向未來!用我的勤勉與奮斗去開創(chuàng)一個(gè)全新的未來!

這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>

在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼碜陨鐣?huì)底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。 在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛國將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉雒?在中法戰(zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛國抗?fàn)幘瘛?/p>

除了清政府及愛國官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭。

在中國近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運(yùn)動(dòng)：這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對(duì)外來侵略的任務(wù)，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開的反帝愛國運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動(dòng)，波及全國，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

這是中國人民的一部探索史。

在近代中國的特殊時(shí)期，中國的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表，既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進(jìn)的中國人初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了"師夷長技以制夷"的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。

清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進(jìn)行了一些探索和改革。在19世紀(jì)五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)的過程中，一批務(wù)實(shí)且有政治經(jīng)驗(yàn)的權(quán)力重臣，開始了一場"師夷長技以自強(qiáng)"的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在堅(jiān)持"中學(xué)為體、西學(xué)為用"的前提下，倡導(dǎo)富國強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設(shè)立新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在一定程度上促進(jìn)了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進(jìn)程。

甲午戰(zhàn)爭后又興起了"戊戌變法"運(yùn)動(dòng)，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政府。但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國的社會(huì)性質(zhì)沒有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運(yùn)動(dòng)，以后隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和領(lǐng)土、主權(quán)完整，并不斷開創(chuàng)中國社會(huì)主義建設(shè)的新局面。 歷史已經(jīng)證明也永遠(yuǎn)昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進(jìn)取的人民，中國必將屹立在世界強(qiáng)國之林。

勿忘過去，面向未來!我要繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強(qiáng)國之林!

近代史觀后感 篇3

近期，于閑暇時(shí)，我翻閱了《通往立憲之路，告別晚清的近代史》一書。觀其前后，縱覽全書，從中領(lǐng)會(huì)到些許作者所要傳達(dá)給我們的思想和精神。翻閱過程中，我體會(huì)到作者**及李冬君他們的觀點(diǎn)，他們對(duì)于中國近代史的獨(dú)特認(rèn)知，他們對(duì)于晚清，對(duì)于近代的解讀。

也許，我所了解到的是，作者的初衷與他真正想表達(dá)的并不相似，或者說只有千分之一。但我覺得這無傷大雅，畢竟，“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，認(rèn)知角度不同，所體會(huì)的思想、觀念便會(huì)有所偏差。（勵(lì)志的句子 WwW.djz525.com）

于我個(gè)人而言，該書是一本體現(xiàn)個(gè)體性的近代史書籍，與其他我們所閱讀過的近代史書籍所不同的是：該書體現(xiàn)的是作者個(gè)性化解讀的“近代”，而非呈現(xiàn)中國遺留的史書中所記載的“近代”。這本書的作者是基于熱愛中國的思想，他們對(duì)中國近代史的長期研究和他們的價(jià)值觀。

在筆者看來，受辱的不是人民，不是中國，而是晚清。作者寫的這本書不像以前那樣是一本愛國主義教科書，也不像以前那樣充滿了屈辱。在我看來，作者不希望中華民族的后代生活在屈辱之中，讓他們覺的子己的祖先非常卑微。

因此，作者所寫的現(xiàn)代史并不是這樣一部屈辱的歷史，而是現(xiàn)代的、進(jìn)步的歷史。

細(xì)品全書時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)在這部書中體現(xiàn)著作者對(duì)于近代中國前行道路——通往立憲之路的解釋，他們認(rèn)為近代中國主流沿襲著文化江山這一脈，必然走向自由民主，必然從文化走向政治，這是通往立憲之路，這是中國的必由之路。在這本書中所強(qiáng)調(diào)的立憲，是主體化的，是自我的，也是個(gè)體的，而非我們通常認(rèn)知的體制化，并不是在體制之內(nèi)解決問題?？磥?，即使是一個(gè)女性，一個(gè)社會(huì)底層的人，也能抵御八國集團(tuán)聯(lián)軍的侵略，為中國做出自己的努力。

這便是一個(gè)個(gè)個(gè)體的覺悟，一個(gè)個(gè)個(gè)體的自覺。而這也是作者寫下這部書所想告訴我們的，當(dāng)一個(gè)個(gè)個(gè)體都能夠擔(dān)當(dāng)好自己，能夠?yàn)橥ㄍ椫纷鞒鲐暙I(xiàn)，那么中國的近代史便絕不是屈辱，那么中國必然走向自由，走向立憲。

閱讀這本書，不難發(fā)現(xiàn)，在這本書中作者并沒有依傍任何“主義”，而是自覺地把思想與“主義”分開，全新解讀以科學(xué)與民主而非以王朝王權(quán)為標(biāo)志的“近代”。與此同時(shí)，作者還將晚清與近代分開，他們認(rèn)為“王朝走向沒落是晚清史，中國走向民主與科學(xué)是近代史”，這是文化中國與王朝中國在近代史上的劃分。在作者看來，我們有一個(gè)****，一個(gè)是文化中國，另一個(gè)是朝代中國。

在這部書中，就****的關(guān)系來說，除去上述，作者是如此認(rèn)為的：文化中國“以自然形態(tài)言之，它為‘江山’；以社會(huì)形態(tài)言之，它是‘民間’；以文化形態(tài)言之，它是‘歷史’。歷代王朝，便是從這歷史的本體里生長起來的，它不但是誕生王朝的產(chǎn)床，同時(shí)也是埋葬王朝的墓地，王朝史只是它的一部分”（摘自《通往立憲之路，告別晚清的近代史》）。

因此，在作者看來，“文化中國”是源始的，基礎(chǔ)性的，活的文化生命體，而“王朝中國”，如唐宋元明清等王朝歷史，只是“文化中國”的一次經(jīng)歷或一種存在方式而已。作者將民主與科學(xué)（即近代性）看作文化中國在近代的發(fā)展，并且，在作者看來晚清的滅亡則是王朝中國衰落的必然。在作者看來，只要民主和科學(xué)（即現(xiàn)代性）繼續(xù)和前進(jìn)，現(xiàn)代就不會(huì)結(jié)束。

縱觀全書，在作者的筆下，晚清史是僅僅屬于王朝中國的，而走向民主與科學(xué)的近代史，卻不僅僅屬于文化中國，它同樣屬于世界。中國近代化，不僅僅是要走出王朝中國的天下，要走向民族國家的世界，更要以文化中國的發(fā)展來共同構(gòu)建一個(gè)東西方一體化的民主與科學(xué)的世界。據(jù)我們所知，文化中國早在17世紀(jì)就以自己的方式參與了民主和科學(xué)的全球化。

可以說，沒有文化中國的參與，世界就不能稱之為世界。世界應(yīng)該包含地球上所有的國家；可以說，沒有文化中國的參與，一切普世價(jià)值都會(huì)有缺陷，一切努力都無法獲得同樣的價(jià)值。這樣，作者就可以看到中國的近代史。他們對(duì)訪問中國的命運(yùn)印象深刻。屈辱屬于晚清，榮耀屬于近代。

回首古今，貫徹東西，我們不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)文明要想幾千年不倒，那么在它所經(jīng)歷的每個(gè)時(shí)代必有其“獨(dú)立之精神，自由之思想”。在這本書中，作者便是以其獨(dú)特的視角來考量中國近代史，創(chuàng)造性地提出“以江山立國體，以個(gè)人立自由”的歷史價(jià)值觀，向我們展示了“通往立憲之路”的多元化的歷史樣式及其發(fā)展道路。

在當(dāng)今社會(huì)，關(guān)于現(xiàn)代史的研究和理論不計(jì)其數(shù)。人們對(duì)于近代史起始點(diǎn)的理解也不盡相同，在有的觀點(diǎn)中，認(rèn)為中國的近代史應(yīng)以1552年沙忽略登上上川島為起點(diǎn)，但在該書中，作者否認(rèn)了這一起點(diǎn)，在作者看來，沙忽略只是單向度的傳教，并不能夠體現(xiàn)“文化中國”的獨(dú)立性。此外，作者在本書中創(chuàng)造性地提出了中國現(xiàn)代化進(jìn)程的兩條起跑線：

學(xué)者之路：從徐光啟到徐繼畬；另一條來自民間海權(quán)的路線：鄭成功到孫中山。

同時(shí)，作者以“近代性”（科學(xué)與民主）為依據(jù)，提出近代史開始于明中葉，并突出強(qiáng)調(diào)了“傳統(tǒng)書院”和“民間海權(quán)”在近代史的位置。在筆者看來，朝代與民間是兩股獨(dú)立的力量。有時(shí)王朝可以代表中國，有時(shí)卻不能完全代表中國。當(dāng)面臨挑戰(zhàn)，而王朝不能代表中國時(shí)，人民就會(huì)奮起抗?fàn)帯?/p>

這時(shí)，就會(huì)有許多有識(shí)之士將目光轉(zhuǎn)向民間，到民間去。中華民族之所以能生存幾千年，是因?yàn)樗詈竦拿耖g力量。在四千年的舞臺(tái)上，朝代就像跑龍?zhí)?，而民間卻永遠(yuǎn)閃耀著光芒！

不同的作者對(duì)于書寫有不同的寫法，不同的作者對(duì)于歷史有著不同的理解。在《通往立憲之路，告別晚清的近代史》一書中作者采用揮灑自如的散文化寫作手法來寫，注重挖掘人性深處的光輝與陰暗面，使讀者在重讀中國近代史的同時(shí)，能夠進(jìn)一步體察被時(shí)代大潮所裹挾的歷史人物的所思、所感、所為。并且，在你閱讀這本書時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)這部書它不是教科書，沒有多余的條條框框，筆到之處，思之所在。

作者以中國近代史的歷史走向?yàn)槊}絡(luò)，將晚清至民初的重要?dú)v史人物一一安排出場，以一段段鮮活的故事組織結(jié)構(gòu)，使歷史讀來不再枯燥。而在人物的安排上也和其他作者不同，他們沒有局限于描寫例如像康有為，嚴(yán)復(fù)等這些傳統(tǒng)近代史寫作中的常見人物，而是將嚴(yán)修，賽金花等人物放大。

《通往立憲之路，告別晚清的近代史》這本書共分13個(gè)部分，包括了：導(dǎo)論、近代史與近代性、**流失的天下、走向世界的思想者、大用之人曾國藩、天國的墮落、漢人收復(fù)國權(quán)運(yùn)動(dòng)、國權(quán)與王權(quán)之爭、皇帝的救贖、女子與小人的故事、立憲運(yùn)動(dòng)一分子、在黨權(quán)與國權(quán)之間、文化個(gè)體性自覺，每輯之下按各自的側(cè)重，細(xì)分篇目。

讀這本書，我們可以從這本書的字里行間知道作者寫的這本書的核心是什么。作者認(rèn)為文化中國的精神即為“獨(dú)立之精神，自由之思想”，而這也是作者書寫這篇文章的核心所在。作者把握了“文化中國”的精神象征，彰顯了文化思想的交流對(duì)話在歷史中的作用。

而作者更是以中國文化思想史上的第三次思想交流對(duì)話，即利瑪竇與徐光啟的合作，以中西會(huì)通之科學(xué)為中國近代史的開端。當(dāng)論及“自由”這個(gè)人類永恒的話題時(shí)，作者則是列舉了齊天大圣——孫悟空的例子：在我們所熟知的《西游記》中，我們可以看到孫悟空從開始的恣意妄為，自由無拘束到成長自覺保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的戰(zhàn)士，而他在完成了西天取經(jīng)后，仍會(huì)回到那個(gè)自由的王國——花果山，仍會(huì)過回他的自由生活。

在我們的認(rèn)識(shí)中，花果山是孫悟空的必然歸宿。中國近代史上那些杰出人物的代表不是孫悟空嗎？他們的思想絕無干涸，他們的斗志何其堅(jiān)強(qiáng)，為了理想中充滿大愛的自由江山，他們走上了同一條遍布荊棘的路。

而后他們將回歸個(gè)體，安身于文化的江山。

在這本書中，作者是這樣描述曾國藩的：他是在“刺馬案”中小試牛刀，就已使朝廷心驚膽戰(zhàn)的曾國藩，他卻也是不愿把“圣人子弟兵”帶入軍隊(duì)國家化，從而給中國近代史留下個(gè)莫大的遺憾的曾國藩。在這部書中，我們能體會(huì)的李鴻章是這樣的，敢在老佛爺面前自稱“康黨”；創(chuàng)立了北洋“軍事—工業(yè)復(fù)合體”，卻在皇榻之下被“去李鴻章化”；拒做**，只因是個(gè)?；庶h。

當(dāng)我們看整本書時(shí)，可以看到徐繼畬就是這樣一個(gè)用古代漢語講新世界的人。在他所書寫的《瀛環(huán)志略》里，沒有**架子，沒有華夷對(duì)立，枯燥的世界地理在他筆下頓時(shí)生動(dòng)鮮活起來。本書所描繪的胡雪巖，是唯一一個(gè)有商業(yè)戰(zhàn)爭意識(shí)的紅頂商人。他用自己的力量同帝國主義作斗爭，把生死置于危險(xiǎn)之中。

既知有君臣大義，又知朝廷外尚有國家利益，僅其一人而已。在作者的認(rèn)知中，“千古一帝”光緒，是家天下的逆子，卻是中國人民的兒子；他是君主制的叛徒，是祖國的忠實(shí)仆人。在這部書中，作者給予嚴(yán)修的定義是以教育獨(dú)立的新思維，創(chuàng)私立新式小學(xué)及女學(xué)，亦是近代**的“第一推動(dòng)者”。

在作者的書中，蔡鍔是普天下少有的主張軍隊(duì)國家化軍閥，他率先喊出“國權(quán)至上”，他的南方軍魂，為江山而立國體。在作者的書中有著這樣一位地位卑微，卻人格高貴的**女子——賽金花，這個(gè)小女子的柔弱之軀，可以抵擋住八國聯(lián)軍的野蠻，卻抵擋不住**臣民的踐踏······

《通往立憲之路——告別晚清的近代史》是一部具有世界史意義的學(xué)術(shù)論著，是值得我們一讀的好書。書中的觀點(diǎn)和論證，我們或可反對(duì)和另作他解，或可贊同和從中領(lǐng)會(huì)，學(xué)習(xí)。作者的這本書將引導(dǎo)我們一步一步地重新發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代史，讓我們重新學(xué)習(xí)現(xiàn)代史。

它是一部英雄的贊歌，帶著壯烈，帶著激情。它也是對(duì)于近代史解說開辟出新道路的見證，它將影響一部分文人對(duì)于近代史的看法，也將影響我們對(duì)于近代史的認(rèn)知，影響我們對(duì)于祖先的看法。它讓我們明白，現(xiàn)代史不是我們的屈辱史，而是晚清的歷史，不是人民的歷史。

近代史觀后感 篇4

蔣廷黻主張以所學(xué)為國家所用，是中國近代史上“書生從政”的代表人物。在學(xué)術(shù)上，他是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的中國近代外交史專家和這一研究領(lǐng)域的開拓者。他另辟蹊徑，從外交的角度講述中國近代史，從外交的角度分析近代中國遭受西方列強(qiáng)壓迫的原因?！吨袊贰氛凵涑鍪Y廷黻那一代受過西方高等教育和“西潮”影響的學(xué)者在思考國家前途、民族命運(yùn)、社會(huì)進(jìn)步時(shí)的普遍心態(tài)，是對(duì)中國近代遭受侵略的一種深刻反思。雖然他的歷史觀不可避免受到他的政治傾向影響，其觀點(diǎn)在今天看來也并非完全正確，但其思考的精神，其學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)影響，仍然值得我們學(xué)習(xí)和敬仰。1914年，蔣廷黻中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入了俄亥俄州歐伯林學(xué)院讀大學(xué)。在大學(xué)里，蔣廷黻主修歷史學(xué)，兼修其他多門自然科學(xué)課程。他這樣選擇的原因是，他對(duì)當(dāng)時(shí)中國國內(nèi)的軍閥紛爭和混戰(zhàn)所引起的各種問題產(chǎn)生了探究欲望，想通過學(xué)習(xí)歷史，獲得“將來在中國從事政治工作”的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，由于歷史系的課程枯燥單調(diào)，他在課外閱讀了許多德國史和意大利史，了解了俾斯麥、加富爾、馬志尼、加里波第等德國、意大利政治家是如何為建立現(xiàn)代民族國家而努力的。接受了嚴(yán)格的科學(xué)方法訓(xùn)練。俄亥俄州歐伯林學(xué)院自然學(xué)科的教授們不要求學(xué)生死記硬背教科書，而要求他們學(xué)會(huì)觀察事實(shí)；研究報(bào)告一定要做到觀察仔細(xì)和結(jié)論客觀。這種訓(xùn)練使蔣廷黻終身受用，使得后來他從事歷史研究時(shí)能堅(jiān)持從史料中得出結(jié)論，憑史料說話；從事政治工作后也極重視實(shí)際觀察，對(duì)很多事有較為清晰的見解。1919年夏季，蔣廷黻從巴黎重返美國，進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)研究院攻讀博士學(xué)位。再次進(jìn)入大學(xué)進(jìn)修后，他想做個(gè)能左右中國政壇的新聞界大亨，就進(jìn)了新聞學(xué)院。他不久便覺得要左右政壇必須懂得政治，便進(jìn)政治研究所改修政治學(xué)。后來，他認(rèn)為政治學(xué)科所講的政治只是理論而非實(shí)際的，“欲想獲得真正的政治知識(shí)只有從歷史方面下手”，又轉(zhuǎn)為專攻歷史，主修歷史學(xué)，導(dǎo)師是著名政治社會(huì)史教授卡爾頓?海斯。轉(zhuǎn)了一圈，蔣廷黻又學(xué)習(xí)歷史了。歷史的功能在于了解過去、服務(wù)現(xiàn)在、推測未來，因此歷史著作應(yīng)注意歷史教育的普及，力求寫得既內(nèi)容豐富、又明白曉暢，以達(dá)到歷史所產(chǎn)生的最大效應(yīng)?！吨袊贰肪褪且赃M(jìn)化史觀為指導(dǎo)，以“經(jīng)世致用”為主旨

近代史觀后感 篇5

讀了中國近代史這本書，也使我感受頗深，在中國歷史發(fā)展過程中，近代中國的命運(yùn)可謂是跌宕起伏啊，自從鴉片戰(zhàn)爭國門被粗暴的打開，中國從政治到經(jīng)濟(jì)各方都經(jīng)受了一次徹底的改變。各種不同的思想沖擊著剛從封建惡夢中蘇醒的人們。在各國列強(qiáng)的不斷挑釁下，情緒激動(dòng)的人們，各階層的人們都在積極的尋求救國之路，而各階層卻沒有很好的考慮到一條適合中國國情的道路，但是迫于當(dāng)時(shí)的局勢，也摸索出了一條符合國情的道路。

中國的近代化變革是在西方列強(qiáng)的侵略、壓迫下，以救國斗爭的形式進(jìn)行的，其自始就帶有急促的特點(diǎn)。面對(duì)亡國、瓜分的嚴(yán)重威脅，人們恨不得在一天早上就扭轉(zhuǎn)民族的厄運(yùn)，使國家由弱變強(qiáng)，因而以為只有最徹底最全面最快速的變革才是最好的。

書中讓我覺得印象深刻的是，本書中的歷史事件沒有絕對(duì)的好壞，歷史人物也是這樣。就像林則徐這樣公認(rèn)的英雄也可批評(píng)，書中說到林則徐怕名聲不保，讓自己的國家繼續(xù)睡在夢中日趨衰弱，始終不肯犧牲自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。而飽受人們指責(zé)的李鴻章卻被贊揚(yáng)是十九世紀(jì)最偉大的政治家。在一般人的觀念里，天津、南京條約的簽訂，是中國喪權(quán)辱國的開始，但作者并沒有不這樣看。他說，“天津條約和北京條約條款雖多，主要是北京駐使和長江通商，歷史的意義不外從此中國與西洋的關(guān)系更密切了。這種關(guān)系固然可以成為禍根，但也可以起到促進(jìn)的作用，主要看我們振作與否。只要我們不留戀閉關(guān)自守，妄自尊大的時(shí)代，勇敢地到國際生活中去找出路，中華民族并非不能從此強(qiáng)大起來?？梢姇械挠^點(diǎn)和我們傳統(tǒng)的歷史價(jià)值觀有些不一樣，也在一定程度上刺痛國人的情感，但卻不失一針見血的鋒芒，這點(diǎn)是很值得推崇的。

中國近代史是一連串的慘敗。它們是國人心頭一直存在的傷口，心中那種悲憤仍然在浮現(xiàn)。這段失敗的悲慘歷史也讓中國人慢慢意識(shí)到，正是因?yàn)檫@一連串的慘敗，才迫使中國社會(huì)在痛苦的全面危機(jī)之中艱難地完成了轉(zhuǎn)型。失敗導(dǎo)致的危機(jī)越深重，尾隨而至的變革就越激進(jìn)。本書還指出了以往容易被忽略的一點(diǎn)：即近代史上的軍事或外交勝利，往往導(dǎo)致一個(gè)消極后果，即保守勢力的抬頭。例如1881年曾紀(jì)澤的外交勝利和1899年成功拒絕意大利租借三門灣，都造成清議派士大夫過分自信，使他們誤以為只要強(qiáng)硬對(duì)外，洋人終將退讓。這種建立在對(duì)實(shí)力的錯(cuò)誤估計(jì)之上的盲目樂觀，是中法戰(zhàn)爭和義和團(tuán)事變中中國失敗的重要因素。

一部中國近代史，就是一部中國人民的革命史，就是一部中華民族抵抗侵略的抗?fàn)幨罚褪且徊恐腥A民族打倒帝國主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭史。

近代史觀后感 篇6

這部紀(jì)錄片一共有六集，分別是《圓夢工程》《創(chuàng)新活力》《協(xié)調(diào)發(fā)展》《綠色家園》《共享小康》和《開放中國》。它一步一步的講述了中國在黨十八大以來發(fā)展取得的歷史性成就。這些激動(dòng)人心的記錄一點(diǎn)一點(diǎn)的刺激了我的內(nèi)心，燃起了我對(duì)祖國的熱愛，對(duì)身為一個(gè)中國人感到十分的自豪與幸福。

一開篇，我就見到了一艘大船——振華30。它是中國自主建造，全世界最大的起重船。它成功地完成了港珠澳大橋最終接頭的任務(wù)。要知道最終接頭是一個(gè)巨大的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，重6000噸，我到現(xiàn)在都無法想象，振華30是如何承受住這樣一個(gè)重力的，無法想象背后的工程師和工人們?yōu)榱朔桨傅某晒λ冻龅钠D辛。還記得林鳴，這位港珠澳大橋總工程師說過一句話："過去干工程是有什么裝備設(shè)計(jì)什么樣的方案，你今天看我們港珠澳(大橋工程)，你想怎么干，我們國家現(xiàn)在都有能力制造一些專門的東西能夠干成。"說出這句話的他是自豪，是幸福的，而對(duì)正在接受國家教育的我來說是十分欽佩的。雖然我可能沒有那么大的能力去干這么偉大的事，但我知道只要我努力學(xué)習(xí)，不斷朝著自己心中的目標(biāo)前進(jìn)，同樣也能為日后自己所處的行業(yè)做一分貢獻(xiàn)，也能為輝煌的中國增添一點(diǎn)星光。

如果說第一集是波瀾壯闊之感，那第二集就是親切溫暖之情。我很慶幸自己生在了一個(gè)美好的年代，在這個(gè)科技不斷創(chuàng)新的時(shí)代，我們的生活都變得十分多彩，十分方便。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們出門幾乎都不用帶現(xiàn)金，移動(dòng)支付已經(jīng)將我們的生活包圍了，而作為新生代的我們都難以想象沒有網(wǎng)絡(luò)的中國是什么樣的。是啊，互聯(lián)網(wǎng)帶給我們的東西實(shí)在是太多了，無論你想干什么，只要你有需求，互聯(lián)網(wǎng)幾乎都能滿足你，可以毫不夸張的說，創(chuàng)新能力不僅決定了一個(gè)人的前途，也決定了一個(gè)國家的未來。作為一個(gè)渴望發(fā)展，渴望取得更大進(jìn)步的我國來說，創(chuàng)新尤為重要。因此中國的戰(zhàn)略抉擇是，把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。對(duì)于我們來說積極響應(yīng)國家的號(hào)召就是對(duì)自己，對(duì)國家的最大支持。因此我也準(zhǔn)備報(bào)名參加互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的比賽，也想通過自己的努力，實(shí)踐出最好的未來。

近代史觀后感 篇7

這個(gè)暑假，我翻開了《中國近代史》，一覽這段血淚斑斑的歷史。

其中有一個(gè)故事烙印在了我的心頭：“亞羅”號(hào)事件。晚清政府腐朽無能，實(shí)是“人為刀俎，我為魚肉”，所謂“亞羅”號(hào)事件只不過是英國為了侵略中國而打出的一個(gè)幌子。中國水師在中國船上查捕海島，完全是中國的內(nèi)政，與英國一點(diǎn)關(guān)系也沒有，可英國的領(lǐng)事巴夏禮竟夸大事實(shí)，弄虛作假，激起英國首相向中國開戰(zhàn)的欲望。這件事就是一把鑰匙，開啟了第二次鴉片戰(zhàn)爭，開啟了西方侵略者對(duì)中國無休止的戰(zhàn)爭。圓明園被燒毀，中國被迫簽約，土地被迫割讓，中國已深陷“半殖民地”的標(biāo)簽。還有“馬桶陣”“葉名琛事件”讀著這本書，仿佛心已落入萬丈深淵，屈辱帶來的懊惱，叩擊著心里的一潭死水。果然如大家所說的，中國的近代史就是一段屈辱的歷史。這一段歷史，更是讓我明白“落后就挨打”的道理

但人生就得向前看，一個(gè)國家的進(jìn)程也是如此。被鐐銬所牽制，并不代表一生都無法掙脫牢籠。被迷霧遮住了眼，并不昭示永遠(yuǎn)處于迷茫之中。正像大家所說的，中國這頭雄獅正以驚人的速度覺醒、咆哮、飛奔，直奔向世界之巔。港澳回歸，昭示中華民族正一點(diǎn)一點(diǎn)奪回自己的位置;中國GDP超10萬億美元，宣告中國的經(jīng)濟(jì)正在飛速發(fā)展;北京奧運(yùn)精彩絕倫，中國女排東山再起，打破外界對(duì)于“東亞病夫”的成見;兩彈一星、中國天眼、嫦娥工程，對(duì)于科學(xué)的追求引領(lǐng)國民奮發(fā)向上;而在20XX全球新冠疫情中，中國對(duì)疫情的控制，對(duì)病毒的平息的速度更是驚人的，不可思議的。隔離病毒，但不隔離人與人之間的團(tuán)結(jié)，人與人之間相連的愛。

這就是現(xiàn)在的中國，崛起的雄獅，一鳴驚人的飛鳥，無一處不展現(xiàn)著他活力跳動(dòng)的脈搏，蓬勃發(fā)展的生命力?；蛟S歷史是不忍回首的，過去是慘不忍睹的。但只要以史為鑒，勇于改過。觸底反彈也是如此偉大。

近代史觀后感 篇8

統(tǒng)一、主權(quán)獨(dú)立的重要

國際間的角力，利益競爭猶如黑幫般運(yùn)作。有沖突就先“講數(shù)”，“曬冷”顯示實(shí)力，擺不平則動(dòng)武。一些實(shí)力較弱的人會(huì)向?qū)嵙^強(qiáng)的人靠攏，犧牲自己的利益來換取生存空間。

當(dāng)“大佬”施壓，一切違反國家利益的政策也要執(zhí)行。美國攻打伊拉克，日本及南韓就要出兵。1985年，如果美國希望日?qǐng)A升值，日?qǐng)A就會(huì)升值。

最近，西方國家面臨的人民幣升值壓力越來越大。中國能夠在自己認(rèn)為合適的時(shí)間調(diào)整幣值，令自己的經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，就是主權(quán)獨(dú)立的好處之一。中國要長治久安也必須如此。

如果你看看二戰(zhàn)后的中國，它真的有被列強(qiáng)瓜分的危險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)日本投降了，蘇聯(lián)應(yīng)該把東北還給中國。但卻遲遲不肯撤軍，令人懷疑其企圖。

后來，當(dāng)軍隊(duì)撤退時(shí)，它搶劫了東北部的工業(yè)工廠和礦山，并把價(jià)值20億美元的設(shè)備作為“戰(zhàn)利品”運(yùn)到**。另一方面，人民**不斷向美國求助，美國似乎成了美國的另一個(gè)附庸。

毛澤東雖然打出了共產(chǎn)主義的旗號(hào)，但他并沒有在蘇共的指揮下崛起。(見頁554, 397) 建立了主權(quán)獨(dú)立的中華人民共和國，這是他的能耐。他建立了一個(gè)大致上統(tǒng)一的中國。

令中國踏上長治久安的第一步；但同時(shí)也帶領(lǐng)中國走了三十年的冤枉路。

建國初期，大躍進(jìn)、人民公社等一系列運(yùn)動(dòng)給人民帶來了更多的苦難和貧困。打著“為人民”的旗號(hào)給人民帶來更多的苦難，無論動(dòng)機(jī)多么善良，結(jié)果如何不合格，都要退位，向賢者屈服。

政治體制不完善，讓無能的領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)執(zhí)政，讓人民受苦。這是中國需要突破的地方。中國需要實(shí)現(xiàn)政治現(xiàn)代化，建立完整的權(quán)力交接制度。

否則，每屆領(lǐng)導(dǎo)人期屆束都會(huì)出現(xiàn)不穩(wěn)定因素，使人不敢長期投資，這不是好事。?

2019年12月16日

近代史觀后感 篇9

有一首歌叫做：“愛我中華，五十六個(gè)民族，五十六個(gè)家……”每每當(dāng)我唱起它是總感覺自己十分的有力氣，充滿了朝氣，就如黃土高原的后生們打起他們的安塞腰鼓一般……

我欣賞我的祖國，是因?yàn)橹袊?jīng)經(jīng)歷了多少滄桑、經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨啊;我熱愛我的祖國，是因?yàn)樗诿珴蓶|、鄧小平、……總書記的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)生了翻天覆地的變化;我敬佩我的祖國，是因?yàn)樵趯O中山這位大總統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)下，打響了“武昌起義”，發(fā)動(dòng)了“辛亥革命”使中國從半殖民、半封建的社會(huì)中走了出來;我喜歡我的祖國，是因?yàn)樽鎳膲邀愶L(fēng)景使人心曠神怡……

掀開摞摞發(fā)黃的歷史，在白骨累累的中國近代史上我看到一個(gè)個(gè)舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血!

這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過了二萬五千里長征，經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)，迎來新中國的建立……

歷史又翻到今日。新的仇恨，新的血淚又涌現(xiàn)在我眼前：1999年5月8日一對(duì)新婚不久的中國青年夫婦倒在南斯拉夫的血泊中;20XX年4月一位優(yōu)秀的中國飛行員為了祖國尊嚴(yán)血灑南海上空……

同學(xué)們，我能無動(dòng)于衷嗎?我能讓鮮血再灑在中國歷史的十字架上嗎?我能讓閃著寒光的刺刀再刺向中國人嗎?

不!決不!血、淚、仇。我記住了，永遠(yuǎn)地記住了。讓我化作冬雨，將南斯拉夫的血場刷清。讓我化作精衛(wèi)，將洶涌的大海填平……

雪恥復(fù)仇，為中華民族偉大復(fù)興，我這一代中國青少年責(zé)無旁貸!

然而，我許多少年人將自已民族的新仇舊恨忘掉了，將“五四”青年匍匐喋血，在血淚中仍高喊祖國萬歲的那一刻忘記，將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了……同學(xué)們?nèi)绻页聊缭谙順分袑W(xué)習(xí)荒毀了，將前程荒毀了，將民族興衰拋置腦后……這是一種毀滅，一種自我毀滅。

魯迅先生窮其一生智慧，“我以我血薦軒轅”喚醒了刀俎上的中國人，我的前輩樹立“為中華之崛起而讀書”的理想，以天下安危為已任，前仆后繼，建立了新中國。

作為新時(shí)代的青年人，我怎能放任自流，荒毀一生置民族大業(yè)于不顧?否則，枉為炎黃子孫!

梁啟超曾高瞻遠(yuǎn)矚地指出：少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界!

自古英雄出少年。在當(dāng)今世界的殘酷競爭中，中國青少年能否肩負(fù)起民族振興和洗刷國恥的任務(wù)，直接關(guān)系到中國將來的命運(yùn)。

我的老師學(xué)識(shí)淵博、溫文爾雅、謙和真誠、勤奮敬業(yè)、任勞任怨。

我青春煥發(fā)、熱血沸騰。擺脫幼稚走向了成熟，不再藏到父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴風(fēng)雨，敢于戰(zhàn)斗。我雖然無需面對(duì)國土的淪喪，無需承受戰(zhàn)火硝煙，但是我可能要阻擋不期而來的洪水，抗擊非典，預(yù)防禽流感，我的飛船要上天，我的足球要獲勝，我要研究轉(zhuǎn)基因，我要征服沙塵暴，我要保護(hù)環(huán)境、維護(hù)世界和平……毋容置疑，我這些祖國未來的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)重?fù)?dān)、義不容辭、任重道遠(yuǎn)。為了祖國的繁榮、民族的興旺，今天的我用激情點(diǎn)燃希望之火，用青春汗水澆灌成功之花。勤奮學(xué)習(xí)、奮力拼搏，是我初中生活不變的主題。“三分天注定，七分靠打拼?！币苍S會(huì)受挫，也許會(huì)失敗，但是，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹”遠(yuǎn)航的水手告訴我“風(fēng)雨中，這點(diǎn)痛算什么，擦干淚，不要問，至少我還有夢?！?/p>

努力吧!奮斗吧!中國青少年。為我開辟民族復(fù)興的新藍(lán)天!

掀開摞摞發(fā)黃的歷史，在白骨累累的中國近代史上我看到一個(gè)個(gè)舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血!

這是民族的恥辱。讓受苦受難，受辱受虐的中國人的血不再白流，是老一輩仁人志士的不懈追求，他們奇跡般地走過了二萬五千里長征，經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn)，迎來新中國的建立……

近代史觀后感 篇10

以史為鑒

筱琨小言

對(duì)于中國近代史，我在學(xué)校的時(shí)候，最不喜歡學(xué)習(xí)，但現(xiàn)在我越來越感興趣了。上學(xué)時(shí)我一直喜歡歷史，當(dāng)時(shí)是覺得歷史故事很有意思，現(xiàn)在可能是因?yàn)槲蚁矚g在過去發(fā)生的事情中尋找解決現(xiàn)實(shí)問題的答案。隨著時(shí)間的流逝，不可能發(fā)生相同的事情，但是故事的背景和演變是相似的。

我們對(duì)過去了解的越深，就越能擺脫迷霧，看清現(xiàn)實(shí)的方向。

最近看的這本《中國近代史》，是蔣廷黻（fu，二聲）先生最有名的著作。對(duì)于蔣廷黻，之前并不了解。這個(gè)復(fù)雜的詞只有查過字典才知道。

看書之前簡單地看過他的介紹，知道他是由學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)入政治，并且擔(dān)任過國民**的外交“大使”?，F(xiàn)在，關(guān)于中國近代史研究的許多爭論和觀點(diǎn)都受到了他的影響。

本書很短，大概五萬字，分為四章：《剿夷與撫夷》、《洪秀全與曾國藩》、《自強(qiáng)及其失敗》、《瓜分及民族之復(fù)興》，講述了從鴉片戰(zhàn)爭前夕一直到1925年孫中山先生去世這近100年的中國歷史，講解并剖析了為什么中國會(huì)遭受列強(qiáng)入侵以及在100年間中國謀求復(fù)興并失敗的教訓(xùn)。這些教訓(xùn)對(duì)我們今天具有教育意義，值得我們反思。

書中有幾個(gè)要點(diǎn)，介紹如下：

1、中國能否實(shí)“近代化”是華民族復(fù)興的關(guān)鍵。

如果能，那前途是光明的；如果不能，我們這個(gè)民族是沒有前途的?？紤]到該書寫于1938年，當(dāng)時(shí)所指的現(xiàn)代化是機(jī)械化和工業(yè)化。眾所周知，清末中國衰落的主要原因是孤立和盲目自信。

在缺乏對(duì)西方世界的了解下，仍然以**自居，對(duì)于西方國家的發(fā)展始終沒有真正予以重視和關(guān)注。即便是1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，也沒有勵(lì)精圖治，開始維新改革，而是等又過了20多年，光緒年間，才開始反思。但最美好的20年已經(jīng)過去，20年寶貴的時(shí)光已經(jīng)逝去。

如果把同治、光緒年間的改革推進(jìn)到道光、咸豐年間，現(xiàn)代化的歷史將比日本早20年。

2、中國的外交政策就是“剿夷與撫夷”的循環(huán)往復(fù)。

自從西方國家進(jìn)入到我國通商之后，不論后續(xù)是主動(dòng)通商還是被動(dòng)通商，在中國的外交領(lǐng)域永遠(yuǎn)都是“剿夷與撫夷”的爭斗，剿夷勢力強(qiáng)大，那我們就主戰(zhàn)；撫夷勢力大了，那我們就主和。而到底應(yīng)該是剿夷還是撫夷，或者是否有更好的政策，其實(shí)沒人能真正說清。

林則徐是剿夷派，所以以極堅(jiān)決的態(tài)度禁止鴉片。林則徐是中國歷史上文人階層的代表，也是中國古老文化的堅(jiān)定使用者。虎門賣煙時(shí)，林則徐看不清西方。他真的相信我們有能力。

可是后來，林則徐其實(shí)漸漸了解了西方也知道了我們與西方國家的差距，可是他自己不能推翻自己，也怕別人指摘自己，而從來沒有把自己的真實(shí)想法公之于眾，“他讓主持清議的士大夫睡在夢中，讓國家日漸衰落，而不肯犧牲自己的名譽(yù)與時(shí)人奮斗”。士大夫不承認(rèn)失敗，也不主張改革。撫夷派呢，對(duì)民族無信心，聽其自然，不圖振作，不圖改革。

才是中國錯(cuò)失了崛起的機(jī)會(huì)。

看到中國近代的剿夷和撫夷之爭，總讓我想起之前中美**戰(zhàn)的時(shí)候，雖說這種對(duì)比不甚恰當(dāng)，網(wǎng)上也有人做過論斷分析，但是無論是官方和民間，其實(shí)多少摻雜了這兩種思維在互相批判。雖然現(xiàn)在的我們對(duì)于西方了解的更深入了，但是大部分人對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界到底是怎樣的，還是存在“非此即彼”的偏見。微信和微博上的各種文章也混合了我們的判斷。

我們以為自己代表就是民意和民心，可是關(guān)于民心，書里面有一句話，是這樣說的——“民心固不可失，可是一般人民懂什么國際關(guān)系？主政者應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)指導(dǎo)**。如不指導(dǎo)，或指導(dǎo)不生效，這就是政治家的失敗”。

如何看待這句話，我個(gè)人理解，這是一個(gè)典型的政治家思維，直截了當(dāng)，博大精深。作為普通民眾，或許有很多我們看不懂或看著不順的事，但在表達(dá)意見的時(shí)候，還是要小心謹(jǐn)慎，因?yàn)椤皶r(shí)人不許他們，對(duì)自強(qiáng)事業(yè)則多方掣肘，對(duì)邦交則好輕舉妄動(dòng)，結(jié)果就是誤國”。

三。在現(xiàn)代社會(huì)，是不可能戰(zhàn)勝的。

“不戰(zhàn)而求和當(dāng)然要吃虧，但戰(zhàn)敗以后而求和，吃虧之大遠(yuǎn)過于不戰(zhàn)而和”。還有一句話，“夫未有謀人之具，而先露謀人之形者，兵家所忌。”對(duì)于我們普通人來說，我們雖不與別人打仗，但仍值得自勉。

在任何時(shí)候，當(dāng)實(shí)力不具備的時(shí)候，就別裝腔作勢。保持低調(diào)，積累自己的能力才是正確的方法。

四。中國近代史上的幾個(gè)重要人物

曾國藩、李鴻章、袁世凱、孫中山。清末民初四漢時(shí)期對(duì)中國歷史產(chǎn)生了重大影響。

曾國藩，作者也像很多人一樣倍加推崇，認(rèn)為他是中國為官典范，既是精神領(lǐng)袖也是事業(yè)領(lǐng)袖，這是很難得的，“雖注重為人，并不忽略做事”。

李鴻章，作者評(píng)價(jià)比較客觀，認(rèn)為李鴻章的終身大錯(cuò)是《中俄密約》，在外交上也有他不得已之事。里面還提到一個(gè)觀點(diǎn)，之前沒有看到過，作者認(rèn)為正是曾國藩的湘軍和李鴻章的淮軍對(duì)中國的私人軍隊(duì)建設(shè)產(chǎn)生了影響，造成后來北洋軍閥混戰(zhàn)的局面。

袁世凱，朝鮮戰(zhàn)爭是他能力的表現(xiàn)。他有將領(lǐng)，但在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中他沒有意圖。

孫中山的三民主義作者認(rèn)為是能夠解救中華民族的，但是還要注意孫先生后期的“軍政、訓(xùn)政、憲政”理念即便在革命黨內(nèi)也有不理解之處，也沒有健全的革命黨來支持，加上過早離世，造成他的理念沒有發(fā)揮更大的作用，很是遺憾。另外，孫中山先生在同**學(xué)習(xí)時(shí)看到了**革命黨的組織和**革命的勝利，因此他在制定革命黨黨章的時(shí)候，把****及服從黨魁的精神大大加強(qiáng)，同時(shí)下決心改組國民黨，同年創(chuàng)辦黃埔軍校?？上В壬x世。

雖然歷史是被別人涂抹的，但如果你多看歷史，總會(huì)有個(gè)人的理解。這本中國近現(xiàn)代史書非常適合初中和高中。越看書越覺自己了解的太少，但是心越是清凈。

推薦影視作品：《走向共和》

再次推薦這部電視劇，真是良心的杰作?；旧暇巹?duì)于事件的觀點(diǎn)和人物的評(píng)價(jià)可以遵循了蔣廷黻的《中國近代史》里面的觀點(diǎn)，只是在人物刻畫上增加了一些藝術(shù)的拔高?？傊?，非常好看。