什么樣的作品名觀后感值得一看呢？觀看一部影片后，可以帶給我們?nèi)碌男木常瑫r(shí)也會(huì)積累更多心得和感悟。在寫(xiě)作觀后感時(shí)需要合理分配和表達(dá)語(yǔ)言情感以及思想。觀后感實(shí)際上是對(duì)一個(gè)基本觀點(diǎn)的表達(dá)，我們?yōu)榱司W(wǎng)友們搜集并分享了“紅言觀后感”，希望這些技巧能夠改善你的戀愛(ài)生活。
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)小說(shuō)在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書(shū)的主題。“是要通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報(bào)國(guó)，他們演出過(guò)一幕幕英勇悲壯的舞劇?！彼麄冎?，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語(yǔ)言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒(méi)有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫(xiě)，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋開(kāi)，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間?！都t高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描寫(xiě)高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學(xué)作品一定是反映現(xiàn)實(shí)的。過(guò)去的歷史是血淋淋的歷史，是無(wú)數(shù)雙眼睛見(jiàn)證的，像記憶中的烙印一樣。無(wú)法磨平，更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。
電影《紅高粱》在學(xué)習(xí)和吸取其他國(guó)家和民族優(yōu)秀影視作品的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，在資料和形式上，不斷創(chuàng)新，具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格，真正代表一個(gè)民族的文化水平和藝術(shù)水平。
影片注重突出情緒沖擊力和畫(huà)面的造型感染力，在銀幕上鮮明的展現(xiàn)出創(chuàng)作者的審美個(gè)性和獨(dú)特的風(fēng)格。
黃土高原的空曠視野下，高粱地中的崎嶇道路，滾滾的黃塵，轎夫近似瘋狂般的野性舞蹈，以及轎中“我奶奶”的表情，鮮活的呈現(xiàn)出了一種張揚(yáng)生命的力量。
在風(fēng)中狂舞不止高粱，熱血男女活力的云雨，伴隨著心跳似的鼓聲和吶喊似的嗩吶聲，表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識(shí)、人性的解放和愛(ài)的覺(jué)醒。
簡(jiǎn)陋而原始作坊，里面的大酒缸、大海碗，水汽和煙氣，伴著來(lái)回走動(dòng)的人，營(yíng)造出來(lái)一種熱氣騰騰的氣氛，來(lái)表現(xiàn)一種強(qiáng)烈的力量美。
紅色的畫(huà)面里，“我奶奶”、“我爺爺”們豪情壯烈的犧牲情景，表達(dá)對(duì)日軍侵略的憤懣與仇恨，凸現(xiàn)出我們的民族精神。
這部影片又明顯的借鑒了中國(guó)古典藝術(shù)的傳統(tǒng)，如戲曲和話本中的傳奇色彩，章回小說(shuō)的白描手法，以及民間民俗文化的野性與活力。
《紅高粱》的成功，正好證明了越是民族性的電影，就越具有世界性的樸素的真理。
《紅高粱》是由張藝謀導(dǎo)演的故事片，由姜文、鞏俐主演，根據(jù)莫言的同名小說(shuō)《紅高粱》改編而成，因其獨(dú)特的風(fēng)格，獲得了中國(guó)首個(gè)榮獲國(guó)際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)的影片。該片運(yùn)用了濃烈的色彩，豪放的風(fēng)格向我們表達(dá)了這樣一個(gè)主題——對(duì)人性原始張狂的敬畏，對(duì)原始生命無(wú)限的崇拜，贊頌了中華兒女堅(jiān)韌不拔頑強(qiáng)不息的品質(zhì)，歌頌了不畏世俗可歌可泣的愛(ài)情，影片贊美的生命是勃勃生機(jī)的，生命是自由舒展的。
伴著低沉的男聲，一段獨(dú)屬于這塊土地的悲歌緩緩升起，影片顯現(xiàn)著人性原始的張狂，在那一望無(wú)際的紅高粱地中，娓娓道來(lái)爺爺奶奶悲壯凄涼的故事。影片中的奶奶九兒家庭貧寒，她父親貪圖那一頭黑騾子，將九兒嫁給一個(gè)麻風(fēng)病人，爺爺?shù)某霈F(xiàn)彰顯人性的張狂，從而展開(kāi)了不畏世俗的可歌可泣的愛(ài)情故事。影片的鏡頭、畫(huà)面、音樂(lè)等各方面都完美地詮釋了影片主題。
影片通過(guò)獨(dú)具特色的音樂(lè)來(lái)烘托主題。影片中運(yùn)用了大量旁白來(lái)幫助觀眾更了解影片劇情，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。音樂(lè)的運(yùn)用起到了烘托人物心情的作用。影片中的爺爺為了得到九兒，將麻風(fēng)病的酒莊掌柜殺害了，此時(shí)九兒悲涼地待在院子里，集密的鼓聲反映著人性悲歡交匯的矛盾，表現(xiàn)者人性的反叛。音樂(lè)的運(yùn)用將人物的心理烘托到了極致。敬酒歌的兩次運(yùn)用，營(yíng)造著不同的環(huán)境氛圍。當(dāng)日軍迫害著志士時(shí)，他們奮起還擊，在臨行前，唱起了祝酒歌，影片此時(shí)的音樂(lè)高亢激昂悲壯，表現(xiàn)了生命的崛起，中華兒女不屈不撓的斗志，烘托了壯志情懷。影片最后，為了民族尊嚴(yán)，他們與日本軍隊(duì)正面對(duì)抗，當(dāng)只剩爺爺和豆兒時(shí)響起了最原始的民俗音樂(lè)，其悲涼滄桑的風(fēng)格將該片的主題完美地詮釋。
影片通過(guò)濃烈的色彩渲染對(duì)生命贊頌的主題。伴著黃土地的風(fēng)塵，一架紅轎子徐徐入畫(huà)，那象征原始色彩的土黃色，有著太陽(yáng)的顏色，“背朝黃土面朝天”，以黃土地的色彩來(lái)彰顯影片對(duì)這片土地?zé)o拘無(wú)束的野性的贊頌，一抹血紅色與黃土地色彩形成對(duì)比，形成了強(qiáng)烈視覺(jué)震撼，也預(yù)示影片人性矛盾，悲涼的結(jié)局。影片的結(jié)局是染紅的，在夕陽(yáng)的斜照下，十八里坡伴著一抹血色殘陽(yáng)，染紅了整個(gè)畫(huà)面，那血色的海洋給觀眾一強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼，那濃烈的紅色令人窒息，發(fā)人深思，生命的悲劇以紅色為結(jié)束，高粱地如血色預(yù)示著生命的崛起，爆發(fā)的民族抗擊仍然繼續(xù)。濃烈的色彩彰顯著生命的魅力。
影片通過(guò)樸實(shí)的鏡頭來(lái)表現(xiàn)愛(ài)情可歌的主題。當(dāng)嫁入酒莊的九兒回鄉(xiāng)時(shí)，躲在高粱地里的李大頭突然跳出來(lái)?yè)尵艃?。在濃密的高粱地里，女主人公快?jié)奏地奔跑著，此時(shí)的跟鏡頭，采用運(yùn)動(dòng)鏡頭來(lái)表現(xiàn)人物的緊張氣氛，表現(xiàn)世俗批判的愛(ài)情來(lái)臨的緊張期盼。當(dāng)日軍侵華時(shí)，對(duì)志士劉羅漢的慘害，激起了以李大頭為首的抗戰(zhàn)人民，決定最后發(fā)出怒吼聲。終于，爺爺?shù)谋娀镉?jì)埋伏在高粱地里，此時(shí)相互挾持的奶奶九兒，在家中緊張地張羅著酒席，希望他們大捷歸來(lái)。此時(shí)影片利用了平行蒙太奇，將同一時(shí)間不同時(shí)空的兩組畫(huà)面組接在一起，給人以揪心緊張的感覺(jué)。
影片通過(guò)獨(dú)具原鄉(xiāng)人風(fēng)情的音樂(lè)，極具震撼性的濃烈色彩，以及鏡片獨(dú)特的豪放風(fēng)格向我們展示了一段可歌可泣的故事，奏響了一曲生命的壯歌。影片表達(dá)了對(duì)不畏世俗的愛(ài)情的歌頌，頌揚(yáng)了中華民族不屈的精神，贊揚(yáng)了生命的美好，以人性最原始的張狂來(lái)彰顯生命其魅力，讓觀眾在看完《紅高粱》影片后懷著人性的張狂、原始來(lái)看待生命，給觀眾一種強(qiáng)烈的心靈震撼。
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō)。整個(gè)**以一種神秘的色彩頌揚(yáng)著人性和旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書(shū)的主題。
“是要透過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)好處的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。
擺在讀者面前的作品不是一個(gè)已經(jīng)被理解的世界，而是一個(gè)世界生活的理想。這種理想就是在那具有”太陽(yáng)崇拜“的神話中?！都t高粱》不同于以往任何一部反映農(nóng)民的書(shū)籍，它的視角已從傳統(tǒng)的對(duì)土地的禮贊轉(zhuǎn)向了對(duì)生命的禮贊。
故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)--村落。《紅高粱》的所有敘事元素與視聽(tīng)元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。
與以往的探索**不同，《紅高粱》雖然也承載了作者對(duì)生命主題的意念，但并不是完全像《黃土地》等探索淡化情節(jié)，靠純粹的語(yǔ)言的震撼力來(lái)直接表達(dá)導(dǎo)演的意念。作者在這部下**中是從實(shí)處入手，從規(guī)定情境下的具體人物性格人手，編織一個(gè)完整、美妙動(dòng)人的故事框架，從而使意念透過(guò)故事的曲折、人物的行為、動(dòng)作自然而然地流溢出來(lái)。在這里，筆者如何通過(guò)具體的方法實(shí)現(xiàn)兩者的完美結(jié)合？
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來(lái)完成?！都t高粱》一開(kāi)始，就傳來(lái)了”我“的敘述;”我給你說(shuō)說(shuō)我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起?！斑@是一個(gè)以此刻時(shí)進(jìn)行回述的讀點(diǎn)，這個(gè)”我“在此是一個(gè)故事的敘述者。
因?yàn)樗麤](méi)有出現(xiàn)在故事中，他是一個(gè)客觀的敘述者，但他是故事中人物的后代，這使他又了某種參與感，從而又了被敘述的好處。因此，這個(gè)讀點(diǎn)是十分奇特而又新穎的，它使作者在處理《紅高粱》時(shí)有了一種游刃有余的讀點(diǎn)參照，十分自由而又具有全知性。同時(shí)，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。
在此讀者基礎(chǔ)上，《紅高粱》在這開(kāi)場(chǎng)中道明了故事的虛構(gòu)性?！比兆泳昧?，有人信，也有人不信?！皬亩肿匀绲匕压适录{入非現(xiàn)實(shí)的時(shí)空之中。
《紅高粱》中的人物關(guān)系、周圍環(huán)境、時(shí)間轉(zhuǎn)換等幾個(gè)主要情節(jié)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，幾乎都是讀者感受的。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的”鬼氣“，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過(guò)程，羅漢大爺?shù)某鲎?，日本人的出?chǎng)等?！都t高粱》還承擔(dān)了一種”預(yù)敘“的功能，如抬轎出發(fā)時(shí)就告訴讀者，轎把式將成為我爺爺，這就增設(shè)了讀者的”期盼讀欲“，使故事的進(jìn)展更富有張力。
《紅高粱》的空間與文字上也就能盡情揮灑，將大部分的文字用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫(huà)面上，依附于一個(gè)個(gè)具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而到達(dá)虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。它”縫合“了過(guò)去與此刻、意念與故事。
其次，當(dāng)我們應(yīng)對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽(yáng)、血、高粱酒的色彩。在那里，《紅高粱》對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。
開(kāi)頭就是年輕漂亮、靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤(rùn)的臉，之后就是占滿銀幕的紅蓋頭，那頂熱烈飽滿的紅轎子，野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽(yáng)光，似紅雨般的紅高粱酒，血淋淋人肉，一向到那日全食后天地通紅的世界……，整部影片都被紅色籠罩。作者對(duì)這種基調(diào)的選取幾乎完全剝奪了我們對(duì)《紅高粱》情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對(duì)一個(gè)特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這是對(duì)完美自由的自然生活的渴望和贊美。
這不是真實(shí)時(shí)空的表現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化。《紅高粱》結(jié)束在那神秘的日全食中，紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果。黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)《紅高粱》空間，極為輝煌、華麗、壯美。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描述，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣碎的協(xié)調(diào)和過(guò)渡都被拋棄，創(chuàng)造出一種高貴神秘的生活空間。《紅高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：
高梁地和酒莊，酒莊反映出遠(yuǎn)古的生命意識(shí)，如風(fēng)雨侵蝕，宛如十八里坡的遠(yuǎn)門洞，宛如一座古堡。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。當(dāng)《紅高粱》上描述高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。
《紅高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。
當(dāng)日本人強(qiáng)迫人們踐踏高粱時(shí)，他們感到生命被摧毀的震撼?！都t高粱》結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里，應(yīng)對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。
第一次看這部劇是4年前，還是在這部劇剛剛推出來(lái)的時(shí)候。2018年，演員朱亞文奪得《聲臨其境》的冠軍，演員周迅憑《如懿傳》再受關(guān)注，而我突然心血來(lái)潮，重溫了一下當(dāng)年他倆合作的《紅高粱》。該劇由鄭曉龍導(dǎo)演，對(duì)原著《紅高粱》進(jìn)行了適當(dāng)改編，在我看來(lái)，這部電視劇，無(wú)論在人物刻畫(huà)和敘述故事方面，觀賞度很強(qiáng)，很容易引起觀影者共鳴。
該劇講述的是民國(guó)至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，發(fā)生在山東高密的故事。女主九兒出生在一個(gè)重男輕女的家庭，父親為了賭博抽大煙，把九兒許給三十里坡的大戶人家單家的少爺，而這個(gè)少爺是重度麻風(fēng)病患者。男主余占鰲本是抬轎子的杠子夫，在九兒出嫁的時(shí)候?qū)艃寒a(chǎn)生愛(ài)戀。經(jīng)過(guò)數(shù)次變故，余占鰲被迫當(dāng)起了土匪。而此后，九兒一向在勸余占鰲早點(diǎn)離開(kāi)土匪的不歸路，走上人間正道。直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，為了民族大義，余占鰲與自我的仇敵朱豪三聯(lián)手共同抗日，最終朱豪三和夫人壯烈犧牲，九兒為了保存高密最終一點(diǎn)抗日力量也英勇?tīng)奚?/p>
莫言在小說(shuō)里寫(xiě)到，這塊野高粱地“無(wú)疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋最能喝酒最能愛(ài)的地方”。最矛盾的紅高粱承載了最矛盾的人性，善良狠毒的、美麗丑陋的、聰慧愚昧的、公正自私的、忠厚x猾的，每一個(gè)矛盾的人在遇到選擇時(shí)候經(jīng)過(guò)了考驗(yàn)，有人成長(zhǎng)了，有人卻走向了不歸路。
紅高粱是這部劇的魂，貫穿始終。他承載了九兒和余占鰲的感情，他倆在那里相戀；他是高密人民的期望，那年頭吃不飽飯，很多人吃高粱面充饑；危難時(shí)候，大家藏到紅高粱地里躲避日本人大屠殺；作戰(zhàn)時(shí)候，九兒把日本人引到藏在高粱地里的高粱酒邊，壯烈犧牲。
有個(gè)人，他視高粱為生命，在日本人要求大家清除高粱的時(shí)候，他竟然跟日本人講起了道理：“這人有前世今生，你明白高粱也有嗎？高粱也有前世今生和來(lái)世?！彼褪轻劸茙煾盗_漢，他的一生都給了高粱，給了酒，他就是用這紅高粱釀出了遠(yuǎn)近聞名的三十里紅。他還說(shuō)：“酒這東西看起來(lái)就是一碗水，實(shí)際他可是五谷的精靈，你想那一粒一粒的高粱種子，春天灑在地里，太陽(yáng)曬、雨水澆，多少個(gè)日夜啊，除草、施肥、拔節(jié)、抽穗、灌漿、成熟，這才由種子變成了糧食，又經(jīng)過(guò)大火灼燒、酒氣生成，這才由糧食變成了酒，這中間經(jīng)過(guò)了多少歷練啊，經(jīng)過(guò)了多少粉身碎骨的痛苦?！边@又何嘗不是人生呢？沒(méi)有這種歷練和痛苦，怎樣會(huì)成為一罐頂級(jí)的高粱美酒呢？
整部電視劇看起來(lái)像是在喝一罐高粱酒酣暢淋漓，有很多我們中國(guó)觀眾熟悉和期待的快意恩仇情節(jié)。余占鰲為了報(bào)仇做了土匪，可是他不傷害老百姓，稱為義匪。朱豪三是一個(gè)愛(ài)戴人民的好縣長(zhǎng)，可是也使用過(guò)土匪的伎倆，致使無(wú)辜的百姓慘死。九兒善良聰慧講義氣，相信人心換人心，可是在屢次受傷害后，也堅(jiān)決實(shí)行報(bào)復(fù)。最終，劇情把大家?guī)У搅丝谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，所有的愛(ài)恨情仇遇到了民族大義，余占鰲不想抗日只想報(bào)仇，朱豪三想抗日卻不認(rèn)為自我犯了錯(cuò)誤，最終在九兒的勸解下，心心相惜的二人放下心結(jié)，共同抗日。
從劇中我看到了大愛(ài)，九兒愛(ài)余占鰲，一向在勸他走上正途。她對(duì)跟在余占鰲身邊的女人說(shuō)，“如果你真的愛(ài)你的男人，就該明白什么對(duì)他才是最好的”。
從劇中我看到了大氣節(jié)，朱豪三一生重名節(jié)，自我的女兒就是因?yàn)樗豢系皖^而被土匪撕票。而在日寇到來(lái)的時(shí)候，為了聯(lián)合余占鰲，攜夫人給其母親跪爬行孝子禮節(jié)。
從劇中我看到大仁義，余占鰲在應(yīng)對(duì)殺兄殺母的愁人時(shí)，雖萬(wàn)般痛恨，為了抗日，仍舊原諒了朱豪三。
從劇中我看到了丑惡的靈魂，九兒的嫂子長(zhǎng)的很漂亮，可在最初，與九兒不合，為了一己私利數(shù)次陷害她，作為觀眾的我，真想把他千刀萬(wàn)剮。
從劇中看到了愚昧的靈魂，喜歡余占鰲的戀兒，被日本人哄騙，要讓余占鰲當(dāng)縣長(zhǎng)，她做縣長(zhǎng)夫人，最終戀兒和余占鰲的女兒葬身日本人的槍口下。
從劇中看到了清醒的靈魂，張俊杰是一屆書(shū)生，出走高密2年，游歷了中國(guó)的其他省份，看到了日本人在中國(guó)犯下的種.種罪行，在男主和女主都不明所以的時(shí)候，勸他們回頭，勸他們參加抗日。
有人說(shuō)電視劇《紅高粱》是一部抗日神劇，完全沒(méi)有了原著的味道。我卻覺(jué)得他就是高密的高粱酒，越喝越香，越品越有味道。
《紅高粱家族》由《紅高粱》《高粱酒》《高粱殯》《狗道》《奇死》五部組成?！都t高粱家族》以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。主人公余占鰲是個(gè)熱血男兒，正義又野蠻。他殺死了一個(gè)與自己守寡多年的母親發(fā)生關(guān)系的和尚，而后母親也吊死了。他為了女人殺人放火，霸占了后來(lái)成了他妻子的戴鳳蓮。他為了報(bào)仇雪恥，苦練槍法，將曾非禮過(guò)他妻子的土匪花脖子一伙一網(wǎng)打盡。他為了還一個(gè)村姑的清白，不惜將酒后施奸的親叔槍斃。為了小妾戀兒不惜和妻子鬧翻并分居。他為了民族大義，毅然抗日但最終全軍覆沒(méi)。
讀罷莫言的《紅高粱》，腦子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血紅，無(wú)邊無(wú)際。紅色是富有生命力的顏色。《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說(shuō)以一塊塊的感覺(jué)畫(huà)面組合而成，形成一個(gè)以獨(dú)特感覺(jué)為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說(shuō)取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫(xiě)作目的也很明確。在小說(shuō)里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺(jué)記憶為筆鋒，游犁般地描寫(xiě)著家鄉(xiāng)的抗日生活畫(huà)面。無(wú)邊無(wú)際的高梁地紅成?洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒(méi)，有英勇的伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂(lè)觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過(guò)程中去。
自古以來(lái)，文學(xué)作品一直是人類文化的重要組成部分。文學(xué)作品的數(shù)量繁多，類型豐富，其中又以小說(shuō)為人們所熟知。而在小說(shuō)中，也有很多優(yōu)秀的作品，其中就包括了《紅言觀》。今天，我就來(lái)談一談這個(gè)著名小說(shuō)的觀后感。
《紅言觀》是明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍創(chuàng)作的藝術(shù)瑰寶，由35個(gè)故事組成，大部分?jǐn)⑹龅氖侨宋锏纳瞵嵤?、感情糾葛和惡行之類的小事。這些故事中情節(jié)貼近生活，而且語(yǔ)言生動(dòng)活潑，給讀者留下了深刻的印象。作者對(duì)人性的揭示、對(duì)矛盾沖突的描寫(xiě)、對(duì)習(xí)俗和生活態(tài)度的分析，都具有強(qiáng)烈的思想性、人文性和理論性。
《紅言觀》中有一個(gè)故事叫做《沉香灰》。這個(gè)故事講述了一個(gè)富家子弟為了追求名利，與一個(gè)貧窮地主的女兒私奔，但后來(lái)因?yàn)楦F困潦倒，子弟漸漸對(duì)外表的華麗和虛榮變得麻木不仁，終于不但拋棄那個(gè)女孩，還把她變賣到妓院。這個(gè)故事讓我想起了人性中的虛榮和貪念。人們總是追求外表的華麗和名利，但往往在追求的過(guò)程中迷失了自我，失去了真正的自我。
《紅言觀》中的故事大多以黑色幽默和諷刺反諷為特色，有著鮮明的敘事風(fēng)格和獨(dú)特的保留方式。每個(gè)故事都在現(xiàn)實(shí)生活中獲得了廣泛的認(rèn)可，它們揭示出人類的弱點(diǎn)和無(wú)能，但也同時(shí)捕捉到人性的光明面。
總的來(lái)說(shuō)，《紅言觀》是小說(shuō)界的一部經(jīng)典之作，不但揭示了社會(huì)現(xiàn)象和人性問(wèn)題，也運(yùn)用了文學(xué)表達(dá)手法和技巧，作為優(yōu)秀的藝術(shù)品，卓越的文學(xué)作品，一定會(huì)在時(shí)間的淘洗中留存下來(lái)，影響和啟發(fā)著一代又一代人。
紅高粱讀后感《紅高粱》完成于1984年的冬天，是當(dāng)代作家莫言最有影響力的作品之一——曾獲得第四屆全國(guó)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。
作品所釋放出來(lái)的紅高粱的咄咄逼人的壓迫感，東北高密鄉(xiāng)農(nóng)民的敢愛(ài)敢恨，嗩吶的歌聲，花轎，蔓野的高粱地，高粱酒，以及照耀著黃土地的血一樣的紅太陽(yáng)，頓時(shí)把人們帶入了那個(gè)在現(xiàn)代的浮華中早已逝去的古老東方的神秘與野性的世界。
小說(shuō)情節(jié)由兩條線索交織而成：一是民間武裝伏擊日本汽車隊(duì)的起因和過(guò)程;二是余占鰲與戴鳳蓮在抗戰(zhàn)前的愛(ài)情故事。在第一條線索中，作者突破的傳統(tǒng)歷史軍事小說(shuō)的寫(xiě)作套路，在這里，抗日的主力既不是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，也不是國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，而是民間自發(fā)組織的一支土匪軍隊(duì)。小說(shuō)脫離歷史書(shū)的立場(chǎng)，從民間生活方式的直接鋪陳中重新構(gòu)筑了全新而又實(shí)在的歷史場(chǎng)景，從不同的角度，或許是更加真實(shí)的角度去詮釋那個(gè)年代的一些事情，演繹了以土匪和酒家女子間的姻緣為核心的民間抗日故事。以生命的輝煌——高密東北鄉(xiāng)人任情豪放的壯麗生活圖景，表現(xiàn)了民族生命意志的強(qiáng)大和不可戰(zhàn)勝。
《紅高粱》歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。小說(shuō)中的“我爺爺”和“我奶奶”幾乎失卻了抗戰(zhàn)故事中救世主的形象，他們只是有情有欲的凡夫俗子，殺死日本鬼子也只為的是報(bào)已“私仇”。藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)廣闊舞臺(tái)，民族危亡中的苦難與拯救為藝術(shù)創(chuàng)作留下了充分的施展空間。《紅高梁》通過(guò)“我爺爺”和“我奶奶”最原始的愛(ài)情，洗凈了積壓在中國(guó)農(nóng)民身上的數(shù)千年的封建塵土，釋放出埋藏在塵土之下殘存的生命之火，表達(dá)出對(duì)人性與本能的極度推崇。
因此，崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是該書(shū)的主題。在這里，莫言引出了一個(gè)關(guān)于“原始生命力”的主題。這一主題首先可以通過(guò)其所描寫(xiě)的野生的“紅高粱”這一富于血性、剛勇、飽滿意志力的象征寓意的意象而得以確立。這些野生的、蓬勃的“紅高粱”，既是農(nóng)民們賴于生存的物質(zhì)食糧，又是他們生存活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)空間。小說(shuō)中三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來(lái)的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見(jiàn)證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼?！都t高粱》結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽(yáng)光里，面對(duì)那高速流動(dòng)的高梁的畫(huà)面，我們內(nèi)心喚起的是一種對(duì)生命的自信和對(duì)熱烈悲壯的生命的禮贊。他們?cè)诟吡坏乩镆昂虾痛蚵穹?。這里是人性和暴力、 生命和死亡的聚合地?！凹t高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成為北方中國(guó)農(nóng)民的生命力的象征。
《紅高粱》并不是十分具有現(xiàn)實(shí)性的作品，也不是一種對(duì)民族文化的尋根。相反，在這個(gè)聯(lián)系三代的以過(guò)去時(shí)回?cái)⒊鰜?lái)的故事中，塑造的是一個(gè)未來(lái)意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會(huì)表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無(wú)拘無(wú)束、坦坦蕩蕩的生命觀。是要通過(guò)人物個(gè)性的塑造來(lái)贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
小說(shuō)表面上寫(xiě)的是關(guān)于抗戰(zhàn)的故事，但內(nèi)在的底蘊(yùn)卻是揭示在戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難、禮教等枷鎖重壓下激發(fā)起的民族血性和剛勇?！翱h志”的陳述是對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)以及其中人物傳統(tǒng)的定義，而作者卻要這樣的事實(shí)，以往對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，英雄的定義，從民間的小人物的視角，訴說(shuō)一個(gè)展現(xiàn)英雄本來(lái)面目的故事。整個(gè)戰(zhàn)斗過(guò)程體現(xiàn)出一種民間自發(fā)的為生存而奮起反抗的暴力欲望，這在很大程度上，弱化了歷史戰(zhàn)爭(zhēng)所具有的政治色彩，將其還原成了一種自然主義式的生存斗爭(zhēng)，這可以說(shuō)是開(kāi)了歷史小說(shuō)的先河。
大概在一個(gè)月前，看了電影《紅高粱》，當(dāng)時(shí)就想寫(xiě)點(diǎn)感想，這幾天網(wǎng)間瘋傳莫言是諾獎(jiǎng)大熱門，這天中午又看了一遍。晚上，小說(shuō)《紅高粱》的作者莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，趁機(jī)趕風(fēng)頭說(shuō)一說(shuō)。
之前，我并沒(méi)有在意電影《紅高粱》是由小說(shuō)《紅高粱》改拍的。因此對(duì)其中的微詞都是針對(duì)編劇和導(dǎo)演。這是對(duì)廣大小說(shuō)被改成電影的作者的不重視，深感抱歉。莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我并沒(méi)感到絲毫的自豪和驕傲，但有點(diǎn)慶幸的是，諾貝爾獎(jiǎng)也許會(huì)因此不是敏感詞了吧，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是斷然不會(huì)了，還會(huì)成為這段時(shí)刻的喉舌媒體關(guān)鍵詞大肆鼓噪。不知道諾貝爾和平獎(jiǎng)會(huì)不會(huì)因此也不再敏感呢。如果繼續(xù)敏感，這無(wú)疑是給諾貝爾獎(jiǎng)操作機(jī)構(gòu)一記響亮的耳光，拍馬粘了一手屎。
一個(gè)月前看《紅高粱》，是對(duì)早期張藝謀抱有一欣賞態(tài)度去看的。但習(xí)慣于挑毛病的我看著看著就覺(jué)得不對(duì)勁。
得麻瘋病的酒廠老板用一頭大毛騾子從九兒她爹手上換來(lái)一個(gè)如花似玉的大閨女。沒(méi)多久就慘遭毒手，死了。轎夫鳩點(diǎn)雀巢成了酒廠主人九兒的老公。后面就是一些弘揚(yáng)主旋律的無(wú)聊堆砌。雖說(shuō)無(wú)巧不成書(shū)，但這電影中的一些巧還是超出了我能承受的范圍。因此不噴不快。在那個(gè)時(shí)代，麻瘋是人人談之色變的一種惡性病。俗稱癩子。我小時(shí)候聽(tīng)老人講，以前如果村里有人得麻瘋，要被趕出村去的，更有甚者，用一種叫糧桿的農(nóng)具夾著脖子拖了丟下河去。村里有沒(méi)有發(fā)生過(guò)這樣的事不得而知也無(wú)從考證。當(dāng)時(shí)是當(dāng)作真事堅(jiān)信了，震驚于前人對(duì)生命之冷漠之余，對(duì)麻瘋的恐懼也讓人背部發(fā)冷。但電影〈紅高粱〉里的李大頭，得麻瘋竟然繼續(xù)開(kāi)酒坊，巧得讓人受不了。另一處，轎夫往酒缸里灑尿，嚴(yán)重的食品污染事件，作坊的大工頭竟然說(shuō)酒成了，味道個(gè)性好。不知道是以骯臟當(dāng)高尚呢，還是別有用心的反諷。通觀整部影片，找不出反諷的跡象，因此原因只能是前者。而這究竟小說(shuō)中原始情節(jié)還是劇本創(chuàng)作時(shí)改的，就得而知了，也不想知道了。聯(lián)想到價(jià)格屢創(chuàng)新高且銷量一路凱歌不斷的某些酒，我就別有用心的猜想，這些酒會(huì)不會(huì)也是加了尿的呢?
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