愛無可忍讀后感精華

優(yōu)秀的著作就像一盞明亮的燈，照亮著我們前行的道路和回歸的方向。閱讀完作者的作品后，我們一定能從中有所感悟。而對(duì)于閱讀的反思和總結(jié)，更是自我成長(zhǎng)過程中至關(guān)重要的一環(huán)。今天幼兒教師教育網(wǎng)編輯將為大家分享關(guān)于“愛無可忍讀后感”的相關(guān)信息，如果您對(duì)這個(gè)話題想要了解更多，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

愛無可忍讀后感 篇1

標(biāo)題：愛無可忍讀后感

《愛無可忍》是一本由作家張平撰寫的小說，引發(fā)了我深思的一本書。故事以夫妻關(guān)系的問題為背景，講述了生活中常見的爭(zhēng)吵和矛盾，并通過人物之間的斗爭(zhēng)和成長(zhǎng)，帶給讀者強(qiáng)烈的觸動(dòng)。下面是我對(duì)這本書的讀后感。

《愛無可忍》的主題圍繞著夫妻關(guān)系中的問題展開，此類問題在現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在。小說以男主角小陽和女主角小思的婚姻為主線，通過他們之間的相互經(jīng)歷和成長(zhǎng)，探討了夫妻關(guān)系中的愛、信任、溝通和妥協(xié)等問題。

小說中的兩位主人公是典型的現(xiàn)代夫妻，他們相愛、結(jié)婚后，漸漸發(fā)現(xiàn)生活并非如初戀般甜蜜。小陽因?yàn)楣ぷ髅β担?jīng)常加班，而小思則希望他能多陪伴自己。雖然兩人都有各自的想法和需求，但是他們之間的溝通卻顯得非常貧乏。隨著時(shí)間的推移，雙方開始積怨，爭(zhēng)吵及冷戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生。

小說中的情節(jié)設(shè)計(jì)非常精妙，通過刻畫小陽和小思內(nèi)心的變化，展示了兩位主人公在婚姻中所經(jīng)歷的成長(zhǎng)與轉(zhuǎn)變。尤其令人印象深刻的是小思的堅(jiān)持和努力，她試圖打破夫妻關(guān)系中的僵局，通過參加心靈成長(zhǎng)班等方式來提升自己。通過不斷反思與進(jìn)步，她不僅增強(qiáng)了自信，也為兩人的婚姻注入了新的活力。

在讀這本書的過程中，我深思了婚姻關(guān)系中的問題，以及解決問題的方法。首先，夫妻之間應(yīng)保持充分的溝通，共同協(xié)商解決矛盾。小說中的小陽和小思往往將氣悶在心里，而不太愿意主動(dòng)表達(dá)自己的想法和需求。這種沉默只會(huì)導(dǎo)致問題進(jìn)一步惡化。相反地，如果夫妻雙方能夠開誠(chéng)布公地交流，共同尋求解決方案，就能有效防止問題的發(fā)酵。

其次，夫妻之間互相理解和包容也是關(guān)鍵。小說中的小陽和小思常常因?yàn)槿狈斫舛鵂?zhēng)吵，任性和傷害對(duì)方。如果夫妻能夠積極主動(dòng)地去了解對(duì)方的內(nèi)心想法和需求，并展現(xiàn)出相應(yīng)的包容和理解，就能夠避免許多不必要的爭(zhēng)吵和沖突。

最后，婚姻中的雙方都需要主動(dòng)維系愛的熱情，保持新鮮感和激情。小說中的小陽和小思面臨了一段時(shí)間的平淡和疲倦，漸漸喪失了互相吸引的火花。如果夫妻能夠不斷地提醒自己和對(duì)方，讓愛之火燃燒下去，就能夠讓婚姻更加持久和幸福。

通過《愛無可忍》的閱讀，我深切認(rèn)識(shí)到婚姻中的問題不可避免，但是如何應(yīng)對(duì)和解決這些問題，是我們每一個(gè)人都需要思考和努力的。這本書以其真實(shí)生動(dòng)的故事情節(jié)和深入剖析的人物性格，給我留下了深刻的印象。我相信，只有夫妻雙方共同努力，才能讓婚姻更加穩(wěn)固和幸福。

愛無可忍讀后感 篇2

內(nèi)容簡(jiǎn)介：我們或許曾經(jīng)試圖丈量生命耐受的限度，伸手掂量其不可承受之輕，而在這本就不堪耐受、無力承受的生命中卻又有著這樣一種莫名其妙的情感，摸不透、猜不著、剪不斷、理還亂，像是一場(chǎng)豪賭——孤注一擲地博取所有或是滿盤皆輸。這樣的情感叫做愛，而其間的執(zhí)著、猜忌、一意孤行是否讓原本相愛的人漸行漸遠(yuǎn)，又是否讓這愛沉重得令人無可忍耐？風(fēng)景如畫的倫敦郊野，五個(gè)可以說都是助人為樂的陌生人一道趕去救助一起熱氣球事故，但或許只不過一瞬間的猶疑、自私，一個(gè)大活人就在大家眼前頃刻間殞命。生命的如此脆弱易逝反而點(diǎn)燃了杰德瘋狂而執(zhí)著的愛，并由此導(dǎo)致喬及克拉莉莎的世界完全混亂失序。步入成熟、漸入佳境的麥克尤恩通過對(duì)于一場(chǎng)精神危機(jī)、一種精神疾患的細(xì)致展現(xiàn)，嚴(yán)肅而又深刻地探討了人類的情緒、情感、意識(shí)乃至于人性本身的無限可能以及脆弱無依。

愛無可忍的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：每個(gè)人都是愛情的極限運(yùn)動(dòng)員，我們乘坐熱氣球直至互相摧毀而下落，向腸胃里灌滿水直到從內(nèi)部溺斃自己。愛欲帶著Jed升到高處到歇斯底里愛情的邊界，即便耗盡所有也無法抵達(dá)Clarissa。愛情是支配Jed人生的道德，而愛情不屬于任何人?！稅蹮o可忍》里伊恩敘述運(yùn)動(dòng)員們奔跑至極限時(shí)瘋狂的沖刺與敗退......

愛無可忍的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：伊恩·麥克尤恩（1948—），本科畢業(yè)于布萊頓的蘇塞克斯大學(xué)，于東英吉利大學(xué)取得碩士學(xué)位。從一九七四年開始，麥克尤恩在倫敦定居，次年發(fā)表的第一部中短篇集就得到了毛姆文學(xué)獎(jiǎng)。此后他的創(chuàng)作生涯便與各類獎(jiǎng)項(xiàng)的入圍名單互相交織，其中《阿姆斯特丹》獲布克獎(jiǎng)，《時(shí)間中的孩子》獲惠特布萊德獎(jiǎng)，《贖罪》獲全美書評(píng)人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)。近年來，隨著麥克尤恩在主流文學(xué)圈獲得越來越高的評(píng)價(jià)，在圖書市場(chǎng)上創(chuàng)造越來越可觀的銷售記錄，他已經(jīng)被公認(rèn)為英國(guó)的“國(guó)民作家”，他的名字已經(jīng)成為當(dāng)今英語文壇上“奇跡”的同義詞。

愛無可忍讀后感 篇3

《愛無可忍》讀后感

《愛無可忍》是一本讓人陷入深思的小說。通過對(duì)人性的描寫和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，這本小說引發(fā)了我許多思考和感悟。

小說的故事發(fā)生在一個(gè)充滿了矛盾和沖突的社會(huì)中。主人公小云是一個(gè)年輕而美麗的女孩，她渴望得到愛情和幸福的生活。然而，由于家庭的困境和社會(huì)的壓力，她被迫嫁給了一個(gè)有錢人，但是這個(gè)人并不愛她?；楹螅≡频纳畈⒉蝗缢谕哪菢用罎M，一次次的傷害讓她感到痛苦和失望。

小云的丈夫是一個(gè)嚴(yán)苛而自私的人，他對(duì)小云絲毫沒有愛情，只是通過她來顯示自己的社會(huì)地位。他滿足了小云的物質(zhì)需求，但是卻忽視了她的感情需要。每天，小云生活在空虛和無助之中，她無法在這段婚姻中尋找到幸福。她的丈夫縱容自己的不良嗜好，偷情和賭博使得小云的生活更加艱難。她時(shí)常思考著“愛無可忍”這四個(gè)字是否能代表她的痛苦。

在小說的情節(jié)中，我感到最痛苦的是小云和她的孩子們。小云的丈夫?qū)Υ⒆觽兏永淠疅o情，他從來不在意他們的情感需求，只把他們當(dāng)成自己炫耀的工具。小云的孩子們長(zhǎng)時(shí)間的缺乏關(guān)愛和教育，他們很多時(shí)候感到無助和迷茫。這些孩子們是無辜的，他們沒有選擇自己的家庭，也沒有選擇自己的處境。

作者在小說中揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面。通過小云的遭遇和困境，我們可以看到社會(huì)中許多弱勢(shì)群體的命運(yùn)。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，愛情和感情漸漸被金錢和地位所替代。在這種情況下，小云是一個(gè)普通的人，也是一個(gè)代表。她所遭遇的困境是很多人所面臨的。盡管她沒有選擇她的命運(yùn)，但她通過不屈不撓的努力和堅(jiān)持，最終擺脫了這個(gè)“愛無可忍”的婚姻。

這個(gè)小說使我不禁思考：什么是真正的愛？愛應(yīng)該包含什么？在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)金錢和地位成為了比愛情更重要的東西時(shí)，我們是否應(yīng)該重新審視自己對(duì)愛的理解。我們是否應(yīng)該重新思考愛的定義，重新規(guī)劃人與人之間的關(guān)系。

這本小說給了我許多思考和啟示。我開始對(duì)自己內(nèi)心深處的渴望和價(jià)值觀進(jìn)行反思。我認(rèn)識(shí)到，愛不應(yīng)該只是一味的索取和滿足自己的需求，它應(yīng)該是彼此的付出和關(guān)懷。而在社會(huì)中，我們應(yīng)該努力創(chuàng)造更加和諧的人際關(guān)系，關(guān)注他人的感受和需求。

《愛無可忍》是一本關(guān)于愛與冷漠，婚姻與追求的小說。通過對(duì)小云的描寫，作者展示了人性中最脆弱的一面，同時(shí)也告訴我們，無論面對(duì)怎樣的困境，堅(jiān)持和努力都會(huì)使我們找到生活的方向。這本書真正讓我領(lǐng)悟到了愛的真諦，激發(fā)了我對(duì)真愛的渴望。我相信，只有當(dāng)我們正確認(rèn)識(shí)和面對(duì)自己內(nèi)心的渴望時(shí)，我們才能擁有一個(gè)真正幸福的生活。

通過閱讀《愛無可忍》，我深刻認(rèn)識(shí)到人性中最深沉的渴望是獲得真正的愛和幸福。這本書不僅僅是一部小說，更是一本教會(huì)我們?nèi)绾螑鄣膯⑹句?。它讓我明白，愛是一種無私和奉獻(xiàn)的心靈交流，而不是一種物質(zhì)的交換。它告訴我，只有當(dāng)我們心懷愛和關(guān)懷，才能真正的找到生活的意義。

讀完《愛無可忍》，我深受觸動(dòng)，思考良久。我希望通過我自己的努力，改變自己對(duì)待愛的態(tài)度和行為方式，為自己創(chuàng)造一個(gè)真正幸福的生活。同時(shí)我也希望通過我的努力，傳遞愛和關(guān)懷的力量，為社會(huì)帶來一絲溫暖和希望。

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最新無價(jià)讀后感(精華15篇)

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無價(jià)讀后感 篇1

無價(jià)57個(gè)社會(huì)心理應(yīng)用實(shí)驗(yàn)，多個(gè)實(shí)驗(yàn)者靠分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)

偏好逆轉(zhuǎn)：你越喜歡的東西定價(jià)卻更低

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記憶價(jià)格：人類只有感性的價(jià)格判斷力

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非線性”定價(jià)：指價(jià)格（或單位重量的價(jià)格）不是一條直線，而是隨著消費(fèi)量變化。

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行為定價(jià)理論：不賣的東西可以影響正在賣的東西。

操縱性零售的兩大原則：1避免極端，大部分消費(fèi)者喜歡中庸的價(jià)格及質(zhì)量而不會(huì)買最貴或最便宜的商品；2權(quán)衡對(duì)比，一個(gè)選項(xiàng)必須要“差勁”。

神奇數(shù)字9，一個(gè)比整數(shù)稍低的價(jià)格，叫做“魔力價(jià)格”

消費(fèi)者注意力選擇和權(quán)衡

在孤立評(píng)價(jià)結(jié)果時(shí)，人們往往更注重人際比較，而不是最大化個(gè)人所得的結(jié)果

很多時(shí)候，我們的社會(huì)就是一條巴普洛夫?qū)嶒?yàn)里用的小狗，金錢就是喚起它反應(yīng)的小鈴鐺。多次的重復(fù)之下，我們學(xué)會(huì)了對(duì)著空洞的符號(hào)猛流口水，反倒把真真正正的肉骨頭拋到了腦后。

傻瓜蛋：有些消費(fèi)者會(huì)出于傲慢，或?qū)τ憙r(jià)還價(jià)有著神經(jīng)質(zhì)的反感，而照標(biāo)價(jià)全額支付

利用性別差異定/出價(jià)，異性相吸/惜

睪丸酮高的人通常無名指比食指長(zhǎng)，在最好通牒博弈中更容易拒絕低報(bào)價(jià)；

催產(chǎn)素（生產(chǎn)、哺乳或進(jìn)行性交等親密活動(dòng)時(shí)分泌會(huì)增多）高的人在最后通牒博弈中更容易接受低報(bào)價(jià)，更富同理心

較之一個(gè)沒有價(jià)格的世界，價(jià)格讓我們多了一點(diǎn)節(jié)儉，多了一分貪婪，多了好些物質(zhì)主義傾向。

無價(jià)讀后感 篇2

今天，我在考試中讀到了畢淑敏的作品《孝心無價(jià)》。文中寫了畢淑敏對(duì)孝心的理解和看法。我讀完這篇文章后，心弦被深深地觸動(dòng)了。是啊，孝心無價(jià)。

我認(rèn)為，人要及時(shí)盡孝，不然等到你想盡孝的時(shí)候或許父母早以不在。古代的孝順故事也有很多很多，例如：從前有個(gè)叫張祥的人，在一個(gè)寒冷的冬天，他母親病了想吃魚，張祥便來到河邊想抓魚，可是河里早已結(jié)了厚厚的冰，怎么辦呢？張祥突然想到，我可以用我的體溫把冰化掉。他脫開衣服躺在冰上，冷得直哆嗦，但他咬著牙堅(jiān)持著。終于，冰化了。張祥捉了兩條魚回家燒給母親吃。

古人都知道如此的孝順父母。而現(xiàn)在的人呢？有一個(gè)家里十分困難，弟妹嗷嗷待哺的單身家庭。母親供他上完了大學(xué)，他卻不理會(huì)家里的經(jīng)濟(jì)困難，逼著母親拿錢供他讀研究生。母親只有去賣血。一個(gè)連自己母親都不愛的人。試問將來讓他當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)，他會(huì)愛愛這些和他毫無關(guān)系的平民百姓嗎？特別是那些父母重病在床而游子斷然離去的，無論你有多少的理由。

很多人都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信等到自己功成名就衣錦還鄉(xiāng)的那一天，就可以從容盡孝，但他們忘了，等到他們功成名就，衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，也許父母已不在了。世上有些東西可以彌補(bǔ)，但有一些是永遠(yuǎn)也無法彌補(bǔ)的，只會(huì)留下深深的遺憾．．．．．．

樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。天下的兒女們盡孝一定要及時(shí)，趁自己的父母都健在，好好盡自己的一份孝心吧!

無價(jià)讀后感 篇3

讀《無價(jià)的獎(jiǎng)賞》有感

一本好書，能教育人；一本好書，能成就人，一本好書是一個(gè)至享不盡的財(cái)富；一本好書，能給人有益的知識(shí)，擁有知識(shí)就能擁有全世界。上學(xué)時(shí)，遇到一位好老師，是幸運(yùn)的；在生活中，讀到一本好書，也是幸運(yùn)的，翻開《經(jīng)典誦讀》，我就成了一個(gè)幸運(yùn)兒。

《經(jīng)典誦讀》圍繞勵(lì)志、篤行、博識(shí)敏思、尚禮修身、怡情冶性，各精選了5首古詩(shī)，5篇古文，5篇現(xiàn)代文，若干智慧故事，連詞綴句，輯成一書。

而讓我感受最深的是尚禮修身中一篇簡(jiǎn)短的課文《無價(jià)的獎(jiǎng)賞》。本文主要講了她發(fā)現(xiàn)自己的手提包丟后報(bào)了案，然后警察讓她認(rèn)包，她欣喜若狂，但卻是空包。警察又悄悄的告訴她，撿包的小男孩有偷包的嫌疑。當(dāng)我讀到這兒的時(shí)候，我的心也咯噔了一下，為這個(gè)女孩捏了一把汗。本來，小男孩撿個(gè)空錢包已經(jīng)夠嫌疑了，況且他還有過偷包的前科呢！于是，我迫不及待的往下看。哎，劇情怎么變了？我原以為她會(huì)像上個(gè)失主一樣，沒想到她走過去，拉起小男孩的手，并拍拍他的肩膀，最不可思議的居然是她還向小男孩道謝。當(dāng)她在晚上心灰意冷的往回走時(shí)。有人把她的手提包還給了她。原來，是那個(gè)小男孩。

她呆呆的站在月色里，心動(dòng)如潮。我和她一樣。讀了這篇文章，我也是呆呆的，心動(dòng)如潮，如果用文中的話來描寫我的心情，那便是多少懷揣著真誠(chéng)而來的幫助，多少明媚而純粹的心境，被我們審視，猜忌和懷疑的目光灼傷，變得冷漠而麻木。其實(shí)，每一個(gè)善意都應(yīng)該得到尊重，容不得一絲齷齪的猜疑。

讀了這篇文章，我不禁羞愧無比，頓時(shí)無地自容。

有一次，我、舅舅和舅媽一起去逛街，舅舅和舅媽不知去哪了，我急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這時(shí)，一個(gè)農(nóng)民工叔叔走了過來，問：小妹妹，你怎么了？我剛想告訴他我的困境，突然，心不由的轉(zhuǎn)變了一下，剛準(zhǔn)備出口的話又讓我給吞了進(jìn)去。我一個(gè)弱小的女孩子，怎么可以告訴一個(gè)素不相識(shí)的人這些呢？萬一電視上那些人販子拐賣小孩忽的涌上腦海，平日里父母教導(dǎo)的：不要告訴陌生人我們家的事，現(xiàn)在社會(huì)可復(fù)雜了。我便說：沒事！那人便走了，他的背影卻越來越小，我何嘗不想讓他幫一下我呢？可是

我們的生活越來越好，人心卻越隔越遠(yuǎn)。是??！如果那么多善意被我們接受，那么世界才會(huì)越來越好！

無價(jià)讀后感 篇4

近來看了畢淑敏的《孝心無價(jià)》感慨頗多。就像文章中所說的：“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐拢靶ⅰ笔巧c生命交接觸的鏈條，一旦斷裂，永無連接。盡管我們現(xiàn)在才20左右，但是我們的父母?jìng)兇蠖寄赀^半百。而我們依然在依靠他們的支持來完成大學(xué)的學(xué)業(yè)，依然在他們的細(xì)心呵護(hù)下成長(zhǎng)，殊不知他們已不再年輕，不再……

也許你認(rèn)為我是一名在校大學(xué)生，沒有經(jīng)濟(jì)收入，怎么對(duì)他們盡“孝”呢？其實(shí)你錯(cuò)啦，他們要的不是你給他們買的名貴補(bǔ)品、衣服……而是很簡(jiǎn)單的一句問候，一句關(guān)心的話，一次次不畏困難勇往向前，一次次跌倒后的爬起……所有你的進(jìn)步、你的成長(zhǎng)、你的成功都是對(duì)他們最大的孝心。

他們并不奢望我們給他們買豪華的住、買山珍海味、買盛世華衣，也許他們要的只是遠(yuǎn)在海外的你放飛的一只鴻雁，也許只是近在咫尺的你的一個(gè)口信、一個(gè)電話，也許只是你學(xué)習(xí)中的一次小小的成功，也許只是路邊盛開的一朵野花……其實(shí)他們并沒有太多的奢求。

親愛的你最近給他們打電話了嗎，給他們發(fā)短信了嗎，給他們送去你的問候了嗎？不要等到你想撒嬌了才想到他們，不要等到你生病不舒服了才想到他們。不要等到你缺錢啦才回去想到他們……親愛的你請(qǐng)從你上網(wǎng)的時(shí)間里抽出來點(diǎn)給他們，請(qǐng)從逛街的時(shí)間里拿出來點(diǎn)給他們，請(qǐng)從陪你男（女）朋友的時(shí)間里均出來點(diǎn)給他們……

馬上就要父親節(jié)了，不要在吝嗇了，打個(gè)電話、發(fā)個(gè)短信送出你的愛、從出你的“孝”！

記住不知我們需要得到愛，他們也一樣！

無價(jià)讀后感 篇5

嬌艷的花兒都在每年的春天一齊綻放，那是因?yàn)樗c春天有個(gè)約定;調(diào)皮的青蛙在每年的夏天都要歌唱，那是因?yàn)樗c夏天有個(gè)約定;樹葉每年秋天都要凋零，因?yàn)檫@是它和秋天諾言;

細(xì)細(xì)讀了這篇文章，我久久不能平靜，我的心好似一下子就變成了大海中的一葉扁舟，海面波濤起伏，使我久久不能平靜。子欲養(yǎng)而親不待，樹欲靜而風(fēng)不止。朋友，你是否與你的父母許下諾言?承諾長(zhǎng)大以后要報(bào)答他們，要他們衣食無憂。有的人會(huì)說，是的，我覺得我的父母太偉大了，我一定要用金錢報(bào)答他們。有的人會(huì)說，沒有過，我覺得只要顧我自己就好了。我覺得父母的恩情我們永遠(yuǎn)都報(bào)答不了，就因?yàn)檫@樣，我才覺得父母對(duì)我們的恩情是無法用金錢來衡量的。因?yàn)樗壬礁?，比海深?/p>

孝的諾言是每個(gè)赤誠(chéng)忠孝的孩子對(duì)父母許下的承諾，他們相信，自己努力的拼搏事業(yè)，一定能使父母過上幸福的日子，來日方長(zhǎng)，一定會(huì)有衣錦還鄉(xiāng)的一天，可是他們有沒有想過，在他們正面對(duì)那永遠(yuǎn)也做不完的工作時(shí)，他們的父母正倚著窗扉苦盼他們。多少浮云游子夢(mèng)，奔波前程遠(yuǎn)鄉(xiāng)里

最后，我再奉勸大家，珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，珍惜自己所擁有的一切，珍惜父母，朋友，親人的愛。過去的以無法停滯。不要讓現(xiàn)在成為遺憾。

無價(jià)讀后感 篇6

百善孝為先，百孝行為先。

——題記

“我不喜歡苦孩子求學(xué)的故事?！碑吺缑粼谛⑿臒o價(jià)中說過這樣一段話。讀了這篇文章后，我也不喜歡?？嗪⒆樱揖骋欢ê茇毟F。而窮，就不能上學(xué)。執(zhí)意要上，就會(huì)對(duì)爸媽進(jìn)行幾倍的榨取。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，還沒過四十的爸媽，鬢角早已發(fā)白。他們的手上，刻著不符合年齡的滄桑。那些孩子可能覺得自己是對(duì)的，以為自己可以讓父母驕傲！可是他們不知道，他們背著書包的同時(shí)，父母卻背著柴火；他們讀著書時(shí)，父母卻吃不上飯……當(dāng)這些孩子長(zhǎng)大了，掙錢了，卻突然發(fā)現(xiàn)父母早已離去。他們就只能咬緊牙關(guān)，忍痛悔恨終生。

“可惜人們忘了，忘了時(shí)間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上還有永遠(yuǎn)無法報(bào)答的恩情，忘了生命本身就有不堪一擊的脆弱?！笔前?，人們忘了，忘了應(yīng)該何時(shí)孝敬，忘了父母那夜以繼日的想念。終究有那一天，來不及了，知道后悔了?？墒呛蠡谟惺裁从媚?？那九泉之下的父母，卻再也看不見了。抓緊時(shí)間吧！沒有孝心的人，就像血肉枯干的僵尸，沒有靈性可言。若真是這樣，這人類的地位，和野獸又有什么區(qū)別？羊羔跪乳，烏鴉反哺。這些動(dòng)物都懂得感恩，都懂一個(gè)孝字，那么我們?nèi)耍驼鎽?yīng)該反思了。

孝心二字，既有孝，又有心。如果你沒有心，那么孝又有什么意義呢？我們?nèi)?，是有感情的?dòng)物。一句辛苦，難么？可是又有誰能做到呢？那么人的感情又要拿來做什么呢？貪婪？欺騙？那么，我們真的不配做人。好好想想吧，從古到今，那錯(cuò)過的人，少么？難道，我們非得去做下一個(gè)么？一切都把握在我們手中，我們卻不去支配，錯(cuò)過了，可以去埋怨誰？人生說短，也不短?？墒钦l，又能把人生規(guī)劃好呢？在你小的時(shí)候，覺得離開父母還早；到了中年，你卻后悔當(dāng)年；到了老年，你有盼望著別人來看看你?？墒亲约?，孝順過父母嗎？

無價(jià)讀后感 篇7

青春是什么召喚友情的先峰。最寶貴最重要的是自身的亦師亦友，出色的教師會(huì)視自身的學(xué)員如子女，真心實(shí)意的良友就是你學(xué)習(xí)培訓(xùn)日常生活的姐妹弟兄，她們就是你前行在旅途的鋪路石，全力最后的沖刺的金屬催化劑。與她們一道相互造就一個(gè)輕輕松松而高效率的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)激情而穩(wěn)重的友情氣氛，于你是一種相輔相成、一種冶煉廠、一種斟酌、一種提升。像書里所勾勒的一般，團(tuán)結(jié)一致、善解人意、童真的友情和不求回報(bào)的精神實(shí)質(zhì)，如同一首悅耳的節(jié)奏讓人沁透肺胃。謝謝青春年少使我們相知相惜，謝謝友情使我們共同奮斗。

在書的末尾有那樣一段話

“明日讓我們的究竟有多少太陽和花瓣，是多少義務(wù)和希望，這，大家不太清晰，可是大家都明確的知道未來生活路面，這路面便是以便中華民族，以便社會(huì)主義社會(huì)獻(xiàn)上一切!”

是的，現(xiàn)如今的我們與他們一樣，以便自身填滿神氣十足風(fēng)采的大學(xué)夢(mèng)，以便自身將來的生活灑脫清香，以便昨天的希望與明天的期待，大家不甘寂寞，大家日夜不停，用超人2的成本，有眼淚與汗液，用客觀的思考，用磅礴的激情去凝結(jié)和造就。絢麗的時(shí)光，紅火的青春年少，它是一種堅(jiān)韌不拔的氣場(chǎng)，一種不怕困難不自大的淡泊，最終也是一種學(xué)好思考自身生命的完善。似夢(mèng)的青春年少，重在青春年少!就要大家一同高呼“青春萬歲”，相互放飛青春!

無價(jià)讀后感 篇8

我今天有幸讀了《誠(chéng)實(shí)無價(jià)》這個(gè)故事。故事講述了美國(guó)總統(tǒng)華盛頓小時(shí)候用斧子把爸爸心愛的櫻桃樹給砍到了，爸爸氣得大發(fā)雷霆。這時(shí)候，華盛頓勇敢地向爸爸承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，最后爸爸高興地夸獎(jiǎng)了他?？戳诉@個(gè)故事，我真佩服華盛頓的勇氣，為他的誠(chéng)實(shí)高興。雖然承認(rèn)錯(cuò)誤后，可能會(huì)被責(zé)罰，可他最終還是戰(zhàn)勝了自己。其實(shí)每個(gè)人在成長(zhǎng)的過程中，都會(huì)犯或大或小的錯(cuò)誤，只有敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的人，才會(huì)有出息。

這時(shí)，我想起了《狼來了》的故事，正是因?yàn)楣适轮械哪莻€(gè)小孩，三番五次的捉弄大家，失去了大家對(duì)他的信任所以到最后真正的狼來了，再也沒人來救他了。還有些制造牛奶的商家，在牛奶中加了許多對(duì)人體有害的添加劑，讓牛奶變得美味、好喝，讓更多的老百姓來買。賺更多的錢。可是一但事情敗露，不僅使自己的企業(yè)受到重的損傷，更失去了老百姓的信任，今后還有誰再相信他呢？我國(guó)是禮儀之邦，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，只有這樣，才能獲得更多的尊重，才能獲得成功。

誠(chéng)實(shí)是無價(jià)的，就算你用再多的錢都買不過來。誠(chéng)實(shí)是做人的根本，是可貴的美德，我一定要做一個(gè)有誠(chéng)信的人。

無價(jià)讀后感 篇9

《孝心無價(jià)》這篇文章出自著名作家畢淑敏之手，作者在文章開始舉得兩個(gè)關(guān)于孝的例子，在我們的生活中也比比皆是。一種求學(xué)的苦孩子，一種離家的游子，作者并不認(rèn)可他們的孝，由此引發(fā)出行孝這一平常而又深刻的話題。作者相信天下每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下孝的宏愿，但作者更向我們揭示了一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)：時(shí)間的流逝，將會(huì)帶走行孝的機(jī)會(huì)。因?yàn)槿松嵌虝旱模改缚赡茉谖覀兿胄行⒅畷r(shí)已離開人世。

的確，子女對(duì)待父母的孝，無論什么方式，無論這種方式是豐厚還是微薄，只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心，這種感情都是無比珍貴和美好的。不養(yǎng)兒不知父母恩，自己做了媽媽后對(duì)父母有了更深的認(rèn)識(shí)，父母為兒女全心全意，盡管深知兒女對(duì)父母的愛會(huì)大打折扣，但沒有哪一個(gè)父母會(huì)因此控制自己的愛心。有了做父母的體會(huì)，和媽媽之間的交流也多了這方面的內(nèi)容。村里誰家的兒女孝順了，誰家的孩子對(duì)老人不好了，家長(zhǎng)里短成了媽媽的世界的主要內(nèi)容之一。大致聽上去，孝各有各的孝法，而不孝之子大概有以下幾種：

一、兒子妻管嚴(yán)，想孝不敢孝。我一直片面的認(rèn)為這種情況責(zé)任還是在兒子身上，歸根到底，是兒子不孝順。

二、啃老族，父母不斷給予，在兒女看來是理所應(yīng)當(dāng)，除了伸手要，其他的就沒什么事了。在父母需要兒女的時(shí)候，兒女則很默然。

三、上梁不正下梁歪，用媽的話來說是像根;

四、天生不孝之子，對(duì)待父母的行徑令人發(fā)指

反思一下現(xiàn)實(shí)中這些活生生的例子，我感覺許多不孝的行為是由于缺乏家教，父母溺愛、縱容造成的。這樣的孩子不懂得愛，體會(huì)不到愛，更不懂得感恩，在他們眼里，父母所做的一切都是他們應(yīng)該做的，而兒女的義務(wù)呢，則早已拋到九霄云外去了。不過，從媽媽的嘮叨中，我也聽出來了，與過去的窮日子相比，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，有了經(jīng)濟(jì)條件的支撐，不孝的人或事都少了許多。但孝的界定僅僅與金錢有關(guān)嗎?由此，又引發(fā)了我們的思考，什么是孝?

曾經(jīng)讀過《子游問孝》的典故。有一次孔子的學(xué)生子游問老師什么是孝?孔子說：一般人所能做到的孝僅僅是能夠贍養(yǎng)父母罷了，但是像貓狗這樣的寵物尚且被人們飼養(yǎng)喜愛。如果對(duì)待父母沒有順從恭敬的心態(tài)，那么用什么來區(qū)分孝順與飼養(yǎng)呢?孔子的話雖然有些逆耳，不過我們不得不稱道圣人的教訓(xùn)實(shí)在是金玉良言。父母和子女所處的時(shí)代不同，思想觀念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一樣，這一點(diǎn)是做子女應(yīng)該體諒的。我們不能因此不屑于傾聽父母淺薄的談?wù)?，剝奪他們傾聽兒女高深理論的權(quán)利。我們講求的快樂包括物質(zhì)和精神的共同享受，現(xiàn)在大多數(shù)子女都能夠滿足父母的物質(zhì)消費(fèi)，所以孝的要求也就相應(yīng)提高。如果不順從父母的意愿做事使他們開心，又怎么滿足他們的精神享受呢?喂飽小貓小狗之后，還知道給它們一些線團(tuán)皮球之類的東西讓它們自得其樂，難道生我夠勞的哀哀父母還不如它們嗎?其實(shí)父母會(huì)對(duì)子女提出什么非分要求嗎?只不過是子女因?yàn)楦鞣N各樣的意愿不愿意去做罷了。只要稍微用一點(diǎn)自制力，我們就可以做到孝了。孝心是實(shí)實(shí)在在的，但它又沒有什么固定的標(biāo)準(zhǔn)，一款珠寶是孝心，一雙襪子也是孝心。孝心不在于物質(zhì)的高低，而在于你的心。

憑心而論，要說孝，我遠(yuǎn)不如對(duì)象。他的心思細(xì)，兩頭的老人需要什么，他都會(huì)想到。但我也感到他的孝有些變化。結(jié)婚前幾年，每次回公婆家(對(duì)象家在外地)，老公第一個(gè)晚上都會(huì)通宵達(dá)旦地和父母秉燭夜談。我很是奇怪地問他：說什么說一個(gè)晚上?是啊，無非就是說工作，說生活，說雞毛蒜皮的瑣事?？陕模瞎约阂财婀郑簬讉€(gè)月回一次家，和父母也沒什么說的了，可能是老婆孩子現(xiàn)在已經(jīng)成了生活的全部?我呢，自小媽就比較慣我，有了孩子后，媽媽也一直照顧著我們?nèi)?。但不善交流的我卻很少和媽媽溝通，可能物質(zhì)上我比姐姐付出的多點(diǎn)，但我深知，精神上的慰藉，我給媽媽的很少。自己一直在拒絕長(zhǎng)大，很少陪母親說說話，寬慰母親的一些心結(jié)。因?yàn)樵谖已劾?，有時(shí)候和媽媽簡(jiǎn)直是無法溝通，她說的我不感興趣，我說的媽媽又聽不明白。從這個(gè)角度來說，我真是個(gè)不孝子啊!

年輕的朋友們，我們經(jīng)常談要孝順父母，請(qǐng)問你準(zhǔn)備什么時(shí)間去孝敬你的父母呢?有人說要等到長(zhǎng)大了、做事了、有收入了就有能力孝敬父母了，你有沒有想過，你做事了以后，每天忙忙碌碌，面對(duì)比競(jìng)爭(zhēng)的壓力，你那有時(shí)間去孝敬父母?等你結(jié)婚了，有了自己的孩子，你把父母接到身邊，說可以孝敬父母了，其實(shí)不如說你是讓父母幫你養(yǎng)孩子，幫你整理煩亂的生活，是你孝敬父母，還是父母用無私的愛再次為你支撐起一片安靜的天空?等你的孩子長(zhǎng)大了，你終于有了時(shí)間可以給自己的父母，可是你想過嗎，此時(shí)的父母是70還是80了，有多少父母可以堅(jiān)持到80多歲，90多歲，即使堅(jiān)持到八、九十歲父母又能吃的下多少你做的飯朋友們，孝敬父母是沒有時(shí)間和能力的限定的，人生不是總有是守侯在父母身邊，趁我們現(xiàn)在可以經(jīng)常守在父母身邊的時(shí)候，敞開心扉告訴父母你應(yīng)該說的話，對(duì)父母說你深深的愛著他們，也感謝他們深深的愛著你;做現(xiàn)在有能力為父母做的事情，為父母沏一杯茶，多用心聽聽父母好象很煩人的要求，不要等到明天時(shí)間是一條單行道啊

人都會(huì)有老的一天，但不到老誰都不會(huì)知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我們能做的盡力去做：給他們買件喜歡的衣服，買些可口的食品，耐心地聽他們絮絮叨叨地告訴你一些新聞，盡管你對(duì)此絲毫沒有興趣。把生活中，工作上的事跟他們說說，盡管他們可能并不能體會(huì)你的艱辛這樣，才不會(huì)在老人離開我們的時(shí)候，留下遺憾或者懊悔。

孝心無價(jià)，從自己做起吧!

無價(jià)讀后感 篇10

讀了集團(tuán)發(fā)的“沒有任何借口”這本書，感覺受益匪淺，尤其是對(duì)“忠誠(chéng)是無價(jià)之寶”這一章節(jié)，我很認(rèn)同。 忠誠(chéng)不僅僅是一種品德，更是一種能力。如果一個(gè)人缺乏忠誠(chéng)，就沒有任何一個(gè)組織愿意使用他。忠誠(chéng)不談條件，不講回報(bào)，忠誠(chéng)是一種與生俱來的義務(wù)，發(fā)自內(nèi)心的情感，它讓工作變得更有意義，并賦予你工作的激情。忠誠(chéng)的人感覺工作是享受，不忠誠(chéng)的人感覺工作是苦役。忠誠(chéng)不是一種純粹的付出，忠誠(chéng)會(huì)有忠誠(chéng)的回報(bào)。雖然你通過忠誠(chéng)工作創(chuàng)造的價(jià)值中大部分不屬于你個(gè)人，但你通過忠誠(chéng)工作造就的忠誠(chéng)品質(zhì)，卻完全屬于你，它使你在市場(chǎng)上更具競(jìng)爭(zhēng)力你的名字更有含金量。

履行職責(zé)，是對(duì)一個(gè)人最基本的要求，也是一個(gè)最重要的，甚至最難的要求。很多人并不能達(dá)到這一基本要求，甚至有人在履行自己的職責(zé)中“偷工減料”。實(shí)際上，任何老板都不會(huì)輕易讓一個(gè)人擔(dān)任重要職位，如果你想得到重任，就得一點(diǎn)一滴地展現(xiàn)你的品質(zhì)，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，多做一點(diǎn)，便多了一份展示自己的機(jī)會(huì)，別以為多做一點(diǎn)就吃虧。即使你最終沒有得到老板的重用，你也從經(jīng)常多做一點(diǎn)中學(xué)到了更多的東西，拓寬了職業(yè)發(fā)展的通道。

“學(xué)歷不如能力。能力不如盡心盡力?！蔽冶緛硎呛笄谥行膹氖露嗄晁娋S修工作的水電工，沒有學(xué)歷，沒有堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)關(guān)系，但我腳踏實(shí)地、勤勤懇懇工作，盡自己的微薄能力，認(rèn)真履行自己的工作職責(zé)。有時(shí)候也付出一點(diǎn)稍微比別人多一點(diǎn)的勞力，有句話說得好“付出越多，機(jī)會(huì)就越多”。我不計(jì)較個(gè)人得失，主動(dòng)工作，在斤斤計(jì)較的人看來是太傻太吃虧，但偏偏是從來不愿吃小虧的人一直原地不動(dòng)，而我這個(gè)有點(diǎn)傻乎乎的人從當(dāng)年的水電維修工，到水電中心班長(zhǎng)，再到水電中心主任，做到現(xiàn)在的經(jīng)理助理這個(gè)職位，我想這與我能吃虧的性格有很大關(guān)系。

吳總在“優(yōu)質(zhì)服務(wù)月”動(dòng)員會(huì)上，向我們談了他對(duì)“沒有任何借口”這本書的理解，還向我們講授了“吃虧學(xué)”，并說“老實(shí)人雖然看上去常吃虧，但是老實(shí)人一定會(huì)有人幫助，老實(shí)人一定會(huì)有好的結(jié)果”。這話講到我心坎里去了，領(lǐng)導(dǎo)的話永遠(yuǎn)是對(duì)的，它更堅(jiān)定了我做老實(shí)人的信念。

今后，我將一如既往地做老實(shí)人，做個(gè)忠誠(chéng)的人。我相信堅(jiān)持忠誠(chéng)可以更加成功地走好事業(yè)的旅程。

無價(jià)讀后感 篇11

世界上的人性美有很多。比如誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)持、樂于助人、舍己為人……但讀了《孝心無價(jià)》后，我才知道懂得感恩最重要！

《孝心無價(jià)》是著名作家畢淑敏的作品。這篇文章里的每一個(gè)文字都敲打著我的心靈，質(zhì)問著我的靈魂，讓我反省。畢淑敏用一個(gè)全新的視角向我們展現(xiàn)了她對(duì)父母的感恩方式的看法?？嗪⒆忧髮W(xué)，一直是讓我們?yōu)橹袆?dòng)的。可作者確認(rèn)為，這是對(duì)父母不孝，只會(huì)讓父母付出謀取自己利益的做法！是??！他們從未想過生命的短暫，他們總認(rèn)為父母付出是理所當(dāng)然的！可是求學(xué)路是多么漫長(zhǎng)，有何必在意這幾年呢？！這樣的例子還有很多。但是，只要懂得感恩，無論給予父母什么，它們?cè)趷鄣奶扈疑?，都是等值的?/p>

掩卷沉思，我對(duì)父母又做了什么？我在心里問著自己。思緒不禁回到了上上個(gè)星期。上上個(gè)星期是母親節(jié)。我為媽媽精心挑選了三件禮物。一同過了一個(gè)有意義的母親節(jié)，充滿溫馨的母親節(jié)。而有些孩子卻理所當(dāng)然地享受著讓父母付出的權(quán)利。烏鴉都知道帆布，感謝父母的付出，做出回報(bào)。人類難道就不應(yīng)該更加懂得感恩嗎？！因?yàn)樯巧钥v即逝的，誰都無法預(yù)知下一秒。所以一，我們要趕快盡孝道，也許一時(shí)的拖延，會(huì)換來一世的悔恨！

懂得感恩的人是不會(huì)在自己的人生中留下任何的遺憾的。所以，我們要懂得感恩為我們付出的人。

無價(jià)讀后感 篇12

今天，我讀了《孝心無價(jià)》這篇文章，讓我感想很多，讓我學(xué)會(huì)了如何盡一份孝心。

這篇文章是畢淑敏的一篇散文。他從中要表現(xiàn)出孝心無價(jià)，為你的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦，也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)薄上的一個(gè)滿分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵山花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的布鞋，也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是一枚含著體溫的硬幣……但在“孝”的天平上，它們等值。

讀完這篇文章，我感覺浮想聯(lián)翩。是啊，孝心是無價(jià)的.，我們能為自己的爸爸媽媽、爺爺奶奶端一杯洗腳水，盛一碗粥，沏一杯茶，幫爺爺奶奶捶捶背，收拾下餐桌，做一些力所能及的家務(wù)也是對(duì)父母的一份孝心。但我要做好自己的本職工作——學(xué)習(xí)，把書念好，找一個(gè)好工作，將來為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

這篇文章真讓我感動(dòng)，我喜歡這篇文章。

無價(jià)讀后感 篇13

一件產(chǎn)品經(jīng)成本核算定價(jià)為10元，推向市場(chǎng)后業(yè)績(jī)平平，當(dāng)把10元的產(chǎn)品，改變銷售策略，買3件25元，反而比之前買一件10元的業(yè)績(jī)要高出許多。

這本書里提到一個(gè)非常有趣的名詞：錨定。大意是說，商人在賣東西時(shí)，要設(shè)定一個(gè)價(jià)格點(diǎn)，這個(gè)價(jià)格點(diǎn)的區(qū)間非?？季?。不能太高，也不能太低。過高，無人問津，過低，賺不到錢，所以這個(gè)區(qū)間值非常重要。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如我們賣一瓶礦泉水，把它的價(jià)格標(biāo)到5

0元。當(dāng)拋出這個(gè)價(jià)格，其實(shí)是在考驗(yàn)消費(fèi)者的判斷力，他們腦袋里會(huì)想：這瓶水值不值50元。思考后，得出的價(jià)格是否定的，那自然沒人買水。反過來，如果把水定價(jià)1元，可能買的人很多，但是商家利潤(rùn)太薄，賺不到什么錢。

什么價(jià)格的水最合適呢。我們不妨回到市面上看看，賣的最多的水是2元一瓶，它占領(lǐng)著市場(chǎng)的主導(dǎo)地位，整個(gè)大環(huán)境里面，2元一瓶的水已在市場(chǎng)占有統(tǒng)治地位，它的低價(jià)策略不隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化出現(xiàn)波動(dòng)，還能牢牢抓住固定的消費(fèi)群體，阻擋一批人殺入這個(gè)市場(chǎng)與其競(jìng)爭(zhēng)的商家。自然是好的價(jià)格。

好的價(jià)格需要經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)，大多數(shù)商家可能熬不到這一關(guān)，不用擔(dān)心，如果不能調(diào)價(jià)，可以在產(chǎn)品上做些手腳。這本書里介紹了另一種不知不覺「偷工減料」的方法。

書里介紹說，一款產(chǎn)品，價(jià)格出現(xiàn)失誤（不能太大的失誤），可以在產(chǎn)品上面做些小手腳。比如飲料，我們可以想想為什么有的飲料瓶底部是凹的，薯片為何膨脹得如此厲害，商家在不斷設(shè)計(jì)與改進(jìn)產(chǎn)品的過程中，為了追求利益（定價(jià)失誤）會(huì)在消費(fèi)者看不見的地方做些「小手腳」，這些「小手腳」要非常小心，必須讓消費(fèi)者看不出來，想想每次「偷工減料」那么一點(diǎn)，量大之后，自然會(huì)扭轉(zhuǎn)盈虧。

若產(chǎn)品價(jià)格不變，產(chǎn)品也無法做手腳，應(yīng)該怎么辦呢？別急，如果是這種情況，書里還有一種辦法，制造差異化價(jià)格，形成競(jìng)品。

我們時(shí)常在市面上看見許多同類競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品，如果你用心去看，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多產(chǎn)品是同一家公司生產(chǎn)。需要說明的是，它們的作用不止形成競(jìng)品，還有就是測(cè)試消費(fèi)者所能承受的心里預(yù)估。比如這幾天我看一些數(shù)據(jù)，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，手機(jī)行業(yè)3000元檔，國(guó)內(nèi)現(xiàn)在還沒有誰能牢牢占領(lǐng)這個(gè)市場(chǎng)。價(jià)值5000元以上的服飾，女性會(huì)猶豫很久，她們會(huì)覺得這是一種投資。

需要說明的是，形成競(jìng)爭(zhēng)差異化，還要考慮新產(chǎn)品是否與同類型相沖突，會(huì)不會(huì)對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)生干擾，比如已經(jīng)有定價(jià)為5元的產(chǎn)品，那要根據(jù)市場(chǎng)評(píng)估后綜合考量，而不是用一種產(chǎn)品打敗另一種的方式定價(jià)。

現(xiàn)在，我們回到第一個(gè)問題，為什么我們做活動(dòng)時(shí)，原本定價(jià)10元的產(chǎn)品，稍微改動(dòng)，會(huì)賣的很好？我個(gè)人給出的答案是，不符合消費(fèi)者的心理預(yù)期和沒有實(shí)惠感。

人是感知型動(dòng)物，消費(fèi)10元一件值不值沒人知道。要想改變他們的想法，就要讓消費(fèi)者覺得劃算。我們所做的方法就是推出25元3件的優(yōu)惠政策，，10元檔的產(chǎn)品定價(jià)肯定是失敗的，迫不得已，推出25元送3件的活動(dòng)，讓消費(fèi)者感到自己在撿便宜。也就是說，10元這個(gè)錨如果失敗，那就想辦法用另一個(gè)錨來填補(bǔ)這個(gè)市場(chǎng)空白。

需要說明的是，這里不僅僅是價(jià)格，還與優(yōu)惠有關(guān)系，大多數(shù)人都有占便宜的心理，當(dāng)花錢變成能買到更多的產(chǎn)品，消費(fèi)者自然愿意買實(shí)惠。

不過這些并不是最神奇的，我覺得最神奇的要數(shù)尾數(shù)帶9的價(jià)格。市面上絕大多數(shù)產(chǎn)品都以9結(jié)尾，比如9.9、299、2499等，明明可以做成整數(shù)，為何不做成整數(shù)呢？

書上對(duì)于這個(gè)尾數(shù)帶9的價(jià)格也沒有給出明確答案，只是綜合多種數(shù)據(jù)來看，9是個(gè)非常魔力的數(shù)字，不要深究它，只需要按照市場(chǎng)規(guī)律前進(jìn)就好。

無價(jià)讀后感 篇14

《喬治的禮物》這篇文章使我懂得了：誠(chéng)實(shí)是無價(jià)的，每個(gè)人都應(yīng)擁有這種美德，他有時(shí)還能為我們打開成功和幸運(yùn)之門。

這篇文章主要講了：一個(gè)名叫喬治?愛倫的小男孩，在新年時(shí)得到了一枚銀幣?？尚∧泻⒃诖蜓┱虝r(shí)打碎了別人的窗戶，他決定用自己擁有的唯一的一枚銀幣來賠償?；丶液螅瑔讨误@奇地發(fā)現(xiàn)帽子里竟然有兩枚銀幣！原來窗戶的主人是一個(gè)富有的商人，因?yàn)楸粏讨蔚恼\(chéng)實(shí)而感動(dòng)，喬治后來還成為他的合伙人。擁有誠(chéng)實(shí)的美德是多么好??！正像文章中說的那樣：?jiǎn)讨魏敛浑[瞞地把自己打碎玻璃的事告訴了父親，并告訴父親：雖然沒有錢了，但他仍感到很開心。

喬治?愛倫的行為多么令人敬佩呀！正是因?yàn)樗羞@種美德，才有了他后來的成就。正如德國(guó)詩(shī)人海涅說的那樣：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花?！笔茄?，擁有誠(chéng)實(shí)的人生，才能找到快樂和富有的人生——誠(chéng)實(shí)正是成功的根基所在。

由此，我不由地想到了自己。記得那還是我上四年級(jí)的時(shí)候。一天發(fā)下了數(shù)學(xué)試卷，我得到了一百分，心里很是高興。可仔細(xì)一看，卷子上的一處錯(cuò)題老師竟然沒有看出來！我心里有些猶豫了：要不要告訴老師呢？若告訴老師，我將損失一個(gè)一百分；若不告訴老師，我損失的將是誠(chéng)信！經(jīng)過一番激烈的思想斗爭(zhēng)，最終，我決定要告訴老師。后來，老師說我是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，而且在登成績(jī)時(shí)，那3分不用扣了。我十分高興，可見誠(chéng)實(shí)是多么重要??！

事情過后我經(jīng)常會(huì)這樣想：如果當(dāng)時(shí)我沒有告訴老師，在最后也還是會(huì)被發(fā)現(xiàn)，但是那不就不誠(chéng)實(shí)了嗎？就算沒被發(fā)現(xiàn)，我的心里也不會(huì)好過。所以，我下決心以后要永遠(yuǎn)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

讀了《喬治的禮物》，我認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是無價(jià)的，我以后要努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，我堅(jiān)信：盛開的生命之花都是用誠(chéng)信澆灌的，而美妙的幸福之樂則只用誠(chéng)實(shí)之音來譜寫。我要向喬治學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

無價(jià)讀后感 篇15

我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡(luò)，褐黃而沉重的葉色，確確實(shí)實(shí)撥動(dòng)了那顆仍有些懵懂的心。------題記

文章主要講了作者史鐵生的雙腿癱瘓后，他的脾氣變得暴怒無常，常常自暴自棄。他的母親于心不忍，希望這些發(fā)生在自己身上，多少痛，多少艱辛，只望自己一人承擔(dān)。她雖然得了絕癥，重病纏身，可是她還隱瞞病情，生怕使兒子增加負(fù)擔(dān)，自己會(huì)成為累贅。她想帶兒子去北?？淳栈ǎ瑓s都被兒子拒絕了。終于有一天兒子同意了，可是她卻難以逃過病魔的虐殺。讀了《秋天的懷念》，我的心久久不能平靜，像一股氣流堵住了心頭。這位母親得了絕癥，還多次提議帶作者去看菊花，卻絲毫不顧自己的病情?？梢娔笎凼嵌嗝礋o私和偉大啊！讓我想起高爾基曾說的一句話：世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。作者是個(gè)殘疾人，常常會(huì)感到自卑，母親應(yīng)在一旁安慰他。而這位母親卻偷偷地躲起來，生怕他看見她不高興，但還不放心，心有余悸地在暗地里注視著，并為他傷心流淚。盡管作者對(duì)母親的態(tài)度是那樣冷漠，但母親仍想盡辦法讓作者快樂，使他走出痛苦的陰影。母親多次懇求作者去看菊花，就是希望作者像菊花一樣頑強(qiáng)，做生活的強(qiáng)者。但作者理解錯(cuò)了，多次拒絕。終于作者答應(yīng)時(shí)，母親卻病逝了。母親昏迷前的最后一句話仍是心心念念的兒子和女兒。此時(shí)此刻，我憶起了一首歌，或許我們并不陌生：歲月的年輪陪伴著母親由青絲到白發(fā)

涉過許多喜怒哀樂

記得困苦的歲月

糧食垛多高幸福就有多高

母親與我

歲月如畫我如詩(shī)

母親總是在這幅畫中

圍繞我幸福微笑

母親我懵懂知道

我是你的心肝寶貝

是你骨子里的那團(tuán)血肉

無時(shí)無刻

帶著你體溫與傷痛而凝成的相思

在那一刻

一個(gè)母子連心的寫照

母親您說

讓我永遠(yuǎn)長(zhǎng)成紅花參樹

那樣你就不會(huì)老去

就能和爹永遠(yuǎn)守著愛情故事

您說想讓我開成窗前花盆的指甲草

永遠(yuǎn)把我嵌進(jìn)美麗的指間

看著它

一生幸福色彩不斷

一顆永遠(yuǎn)屬于你的心

魂?duì)繅?mèng)繞

歲月的天狗

啃噬著心頭的蒼茫

養(yǎng)育與滄桑

剝殼了母親漂亮的容顏

日子的平淡

永遠(yuǎn)沒了沒完

母親??！愿用終生的身心呵護(hù)身邊子女

坦然的沒有怨言

母親

我知道我正在您的羽翼下長(zhǎng)大

有如你的那滴種子

那滴栽落在愛河岸邊的小小幼芽

仰望您的微笑

拼命長(zhǎng)高

母親我親愛的母親

我在踉蹌中感到

因?yàn)槲业钠仆辽L(zhǎng)

才是您年輪樣一圈一圈地褪老

老褪如門前您親手植的那棵榆錢樹

春末

吹落一地淡淡的馨香

母親的脊背彎拖

可您還如向日葵般撐高這個(gè)家

撐高希望中的那些亮麗與尊嚴(yán)

母親

您是我心頭中的航標(biāo)燈

我終于知道您畢生用愛

為家園的和諧、安寧、快樂、幸福祈禱操勞

愛的藝術(shù)讀后感精華

該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？從作者寫的作品上獲得了一定的收獲之后。而選擇撰寫讀后感可以幫助我們認(rèn)真思考和總結(jié)從書中獲取的知識(shí)，本文將為您全面介紹“愛的藝術(shù)讀后感”這部作品，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容！

愛的藝術(shù)讀后感【篇1】

愛的藝術(shù)這本書，相對(duì)于之前的心勝，在表現(xiàn)手法上更像哲理論文而不是寓情于事，富有哲理性。通過對(duì)這本書的閱讀，我對(duì)父母之愛有一定感觸。但是，就目前而言，令我感觸最深的還是愛的實(shí)踐這一章。我們要有愛他人的能力，真正恭謙地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛他人，生活會(huì)變得更豐富。

如果說戰(zhàn)勝對(duì)手首先要從內(nèi)心戰(zhàn)勝對(duì)方的話，贏得同學(xué)的贊賞需要我們堅(jiān)持不懈的愛。

對(duì)朋友的愛是需要我們專注的。在生活中會(huì)經(jīng)常遇到有的同學(xué)最近幾天突然對(duì)自己特別的好，常常讓我們感到幸福來的太突然了，以至不能接受。緊接著會(huì)發(fā)現(xiàn)是他們有求于自己，然后態(tài)度就沒之前那么熱情了。至少對(duì)于我來說，我是不把這樣的人作為心中理想的朋友的。真正的朋友應(yīng)該是時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)懷，是一種耐心的體現(xiàn)。時(shí)常我們還會(huì)遇到一種情況是自己可能給某人的印象不是很好，但是你又人為他是一個(gè)人品很好的人，你主動(dòng)示好卻又遭到別人拒絕。遇到這種情況，只要我們?nèi)Ｗ⒌娜ハ朕k法和他交朋友，他也一定會(huì)認(rèn)可的。專注的交往一定會(huì)獲得別人的信任。

此外，能與同學(xué)和諧相處的另一種方法是用愛去聆聽。我們總是不厭其煩的去推銷自己，喜歡與大家分享自己的經(jīng)歷，但是，并不是每個(gè)人都愿意去聽另一個(gè)人無休止的嘮叨。一個(gè)好朋友，好同學(xué)，就是要體諒對(duì)方的心情，設(shè)身處地為他著想。或許我們對(duì)那些話題不感興趣，但是對(duì)方既然講出來就是想和我們?nèi)シ窒砥渲械南矏?，我們?yīng)該理解這份心情。有時(shí)對(duì)方于我們分享的可能是他痛苦的遭遇，比如和女友分手等問題，甚至是對(duì)某些人的牢騷。我們對(duì)于這些不應(yīng)報(bào)以埋怨、不厭其煩的態(tài)度。認(rèn)真聆聽，用心體會(huì)對(duì)方所要闡述的思想，順著對(duì)方的思路與他認(rèn)真溝通，開導(dǎo)對(duì)方。這是作為一個(gè)好朋友，好同學(xué)需要做的，而不是敬而遠(yuǎn)之。

面對(duì)同學(xué)對(duì)自己的抱怨，不滿意，我們要報(bào)以樂觀的心態(tài)，用愛，用真誠(chéng)去感化對(duì)方才是最好的解決辦法。在大學(xué)生活中，我們難免與同學(xué)發(fā)生些誤會(huì)，這會(huì)導(dǎo)致朋友之間互相疏遠(yuǎn)。這是一個(gè)普遍的問題，看了這本書，我今后應(yīng)該做的不是仇恨繼續(xù)加劇，而是從點(diǎn)滴做起，主動(dòng)為對(duì)方提供幫助，寬容對(duì)方的不足。主動(dòng)示好，才是化解雙方內(nèi)心仇恨的最好辦法。

真誠(chéng)溝通，堅(jiān)持去愛，是在大學(xué)生活中保持與同學(xué)良好關(guān)系的法寶。我會(huì)在今后的生活中，用心戰(zhàn)勝自己，用愛感化別人。豐富我的大學(xué)生活。

愛的藝術(shù)讀后感【篇2】

《愛的藝術(shù)》以簡(jiǎn)潔的語言向讀者解釋了“愛”這個(gè)非常深?yuàn)W的話題。

本書表明：愛不是一種與人的成熟程度無關(guān)只需要投入身心的感情，愛是一門藝術(shù)，想要掌握這門藝術(shù)，就要有這方面的知識(shí)，并為它努力。

“一無所知的人什么都不愛。懂得很多的人，卻能愛?！?/p>

“愛是一門藝術(shù)嗎？回答是肯定的。因此，它需要知識(shí)和努力?！?/p>

有一點(diǎn)是眾所周知的，那就是：愛是一種無論你貧窮或是富有，無論你年幼或是年邁，都普遍存有于你與其他人之間的情感，愛也是人類社會(huì)得以維系的最重要的情感因素之一。然而，對(duì)于“什么是愛？”，我們常常不能確切地描述。有人說：“愛是一種不期而遇的喜悅，愛是不需言語表達(dá)的幸福，愛是讓人沉迷的情愫……”可是，這些只是愛的一些表征而已，愛的本質(zhì)究竟是什么呢？當(dāng)我品讀過這本《愛的藝術(shù)》之后，我想：愛，應(yīng)當(dāng)是一門藝術(shù)，而不僅僅是一種簡(jiǎn)單的喜悅。

如果愛是一門藝術(shù)的話，我們就要像對(duì)待藝術(shù)一樣對(duì)待它，我們應(yīng)該去學(xué)習(xí)愛，體會(huì)愛，感悟愛?，F(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏，常常讓我們感到疲憊不堪，我們的精力都放在快速更新的信息上，放在公認(rèn)更加重要的學(xué)習(xí)和工作上，而忽略了愛自己，愛他人，忽略了靈魂的放松，忽略了精神生活的升華。

如果連最基本的素養(yǎng)都做不到，如何確保我們有精力去學(xué)習(xí)愛的藝術(shù)呢？答案可想而知。然而，即使是這樣，我們?nèi)匀徊荒芊艞墝?duì)愛的追求，仍然要懷抱對(duì)愛的希望。正如弗洛姆所云：“當(dāng)你意識(shí)到自己沒有被愛時(shí)，實(shí)際上，真正的擔(dān)憂――盡管常常是無意識(shí)的――卻是對(duì)于去愛的恐懼，是害怕自己去愛?！?/p>

我覺得，心懷期待，感動(dòng)常在，心中想愛，愛即存在。

愛是一門藝術(shù)，放下恐懼，敞開內(nèi)心，嘗試去愛，才是愛的開始！

愛的藝術(shù)讀后感【篇3】

在這本書中作者以全新方式解釋了愛：弗洛姆從“激進(jìn)的、人道主義的和批判的”精神分析立場(chǎng)出發(fā)，把“愛”看作是人類對(duì)自己生存問題的一種回答，是人與人之間合作統(tǒng)一的巨大力量。愛并不是一種與人的成熟程度無關(guān)的感情，而是可以通過訓(xùn)練自己的紀(jì)律、集中和耐心學(xué)到的一門藝術(shù)。

看完了這本書，感覺寫的很美，很另類，但可能是作者的思想太深遂了，未能完全參悟。只是對(duì)其中的博愛頗有感觸。在之前總感動(dòng)于個(gè)人的愛，總覺的相愛的兩個(gè)人很幸福。但人們把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強(qiáng)烈的愛情的表現(xiàn)，而作者認(rèn)為這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。是呀，我們之前都是認(rèn)為愛只要找準(zhǔn)對(duì)象，就可以無限的愛，可以不無需任何技巧。但結(jié)果大多都是開始的甜蜜換來的只是誤解、隔閡最后也只能是短暫的歡欣之后的離別。這也就是作者說到的我們只是為了排解各自的寂寞，這是無法長(zhǎng)久的。在作者看來這是一種自私的愛，我們應(yīng)該把一切愛都以博愛為基礎(chǔ)。就是對(duì)所有的人都有一種責(zé)任感，關(guān)心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。這也是圣經(jīng)里提到的一種愛的方式：愛他人應(yīng)如愛己。博愛對(duì)所有人的愛，其特點(diǎn)是這種愛沒有獨(dú)占性。

這是一種寬廣的胸懷，不僅是對(duì)他人的愛，對(duì)社會(huì)的愛，還應(yīng)該包對(duì)自然的愛，也就是對(duì)整個(gè)世界的愛。這也就能理解一些偉大的獨(dú)行者，他們?yōu)榱俗约旱氖聵I(yè)，為了社會(huì)的事業(yè)能長(zhǎng)期忍受“寂寞”。之前總覺的不可想象，但現(xiàn)在想來是自己太膚淺了。他們的愛已超過了為了消滅自身孤獨(dú)的需要而上升到了一種對(duì)他人的一種關(guān)心，對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任，對(duì)世界的一種奉獻(xiàn)，這是一種偉大的愛，一種普遍的愛，一種對(duì)消滅與神隔閡的愛，一種對(duì)上帝無限虔誠(chéng)的愛！

愛的藝術(shù)讀后感【篇4】

有人說，“相愛的藝術(shù)是相同的，失去愛的人兒各有各的失誤?！睈凼且婚T藝術(shù)嗎?讓我們聽聽的心理學(xué)家艾里希·弗洛姆對(duì)愛的理解。

艾里?！じヂ迥?，德裔美籍心理學(xué)家、新精神分析學(xué)家、哲學(xué)家。1900年，他生于德國(guó)法蘭克福*人家庭，是家中的獨(dú)子。1922年獲德國(guó)海德堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，是二十年代“法蘭克福學(xué)派”重要成員。納粹上臺(tái)后，他于1934年赴美，在從事心理咨詢工作的同時(shí)，在哥倫比亞大學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)講學(xué)，并執(zhí)教于高校。1980年，八十歲生日前五天病逝于瑞士家中。

弗洛姆的思想植根于弗洛伊德的精神分析學(xué)說和馬克思主義哲學(xué)理論。他十分重視人與社會(huì)的關(guān)系的研究。他承認(rèn)人的生物性，但更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人的本質(zhì)是由文化的或社會(huì)的因素而不是生物的因素決定的。人在現(xiàn)代社會(huì)中普遍具有孤獨(dú)感，這是人在社會(huì)中達(dá)到個(gè)性化的必然結(jié)果。為了醫(yī)治病態(tài)社會(huì)，他提出通過改善人的心理，解決有關(guān)人們的勞動(dòng)組織與社會(huì)的相互關(guān)系的問題，建立一個(gè)友愛、互助、沒有孤獨(dú)感的理想社會(huì)。除了《愛的藝術(shù)》，他還創(chuàng)作了《逃避自由》、《健全的社會(huì)》、《精神分析的危機(jī)》等著作。

《愛的藝術(shù)》是弗洛姆最的作品。在這本書中，弗洛姆提出，愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)、只需要投入身心的感情。如果不努力發(fā)展自己的全部個(gè)性，并以此達(dá)到一種創(chuàng)造性人格傾向，那么一切愛的嘗試都會(huì)失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和自制地愛他人，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足。

在第一章中，弗洛姆明確提出，愛是一門藝術(shù)，那就要求人們有這方面的知識(shí)并付出努力。但是大多數(shù)人認(rèn)為愛僅僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心蕩神怡的感受，只有幸運(yùn)兒才能“墮入”愛的情網(wǎng)。人們產(chǎn)生這種錯(cuò)誤的想法有三種原因：一是只研究怎么被人愛;二是人們認(rèn)為愛的問題是一個(gè)對(duì)象問題，而不是能力問題。三是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。

第二章是關(guān)于愛的理論，也是全書中花費(fèi)最多筆墨來闡述的一個(gè)部分。弗洛姆首先談了愛的要素。對(duì)人來說的需要就是克服他的孤獨(dú)感和擺脫孤獨(dú)的監(jiān)禁，而這只有通過真愛才有可能實(shí)現(xiàn)。真愛的基本要素，首先是“給”而不是“得”?！敖o”是力量的表現(xiàn)，恰恰是通過“給”，我才能體驗(yàn)我的力量，我的“富?！?，我的“活力”。愛情的積極性除了有“給”的要素外，還有一些其他的基本要素。這些要素是所有愛的形式共有的，那就是：關(guān)心、責(zé)任心、尊重和了解。

在這一章里，弗洛姆還談到了父母與子女之間的愛。母愛是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。但無條件的母愛有其缺陷的一面。這種愛不僅不需要用努力去換取，而且也根本無法贏得。父愛的本質(zhì)是：順從是的道德，不順從是的罪孽，不順從者將會(huì)受到失去父愛的懲罰。父愛的積極一面也同樣十分重要。因?yàn)楦笎凼怯袟l件的，所以我可以通過自己的努力去贏得這種愛。與母愛不同，父愛可以受我的控制和努力的支配。一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。母親的良知對(duì)他說：“你的任何罪孽，任何罪惡都不會(huì)使你失去我的愛和我對(duì)你的生命、你的幸福的祝福?！备赣H的良知卻說：“你做錯(cuò)了，你就不得不承擔(dān)后果;最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛?！背墒斓娜耸棺约和赣H和父親的外部形象脫離，卻在內(nèi)心建立起這兩個(gè)形象。

從愛的對(duì)象上，弗洛姆將愛分為兄弟的愛(博愛)、母愛、性愛、自愛和對(duì)上帝之愛。對(duì)這幾種類型的愛，他都有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。比如在論述自愛時(shí)，他將自愛與自私做了剖析和區(qū)分。自愛是愛他人的基礎(chǔ)，對(duì)自己的生活、幸福、成長(zhǎng)以及自由的肯定是以愛的能力為基礎(chǔ)的，這就是說，看你有沒有能力關(guān)懷人、尊重人，有無責(zé)任心和是否了解人。如果一個(gè)人有能力創(chuàng)造性地愛，那他必然也愛自己，但如果他只愛別人，那他就是沒有能力愛。自私者不是過于自愛，而是缺少自愛;他實(shí)際上恨自己。

在第三章里，他分析了當(dāng)代西方社會(huì)的愛及其瓦解。現(xiàn)代人對(duì)自己、對(duì)同代人和對(duì)大自然產(chǎn)生了異化。愛情成了一筆好買賣，愛情上的基本要求是“結(jié)伴”、“組合”思想。西方社會(huì)中愛情衰亡的兩種“正常”形式是：把愛情看作是性滿足的產(chǎn)物，或把愛情看作是結(jié)伴思想和防止孤獨(dú)的避風(fēng)港。

最后一章，是關(guān)于愛的實(shí)踐。當(dāng)然，弗洛姆自己也強(qiáng)調(diào)：愛，乃是純個(gè)人的體驗(yàn)，無論何人，都只有通過自己的努力去親身體驗(yàn)。但他給出了一些基本的原則：即律己、專一、耐心、信仰及鍛煉信心和勇氣。

這本書雖然簡(jiǎn)短，但非常富有啟發(fā)性，使我常常有豁然開朗的感覺。它給我的啟發(fā)是，愛是人格整體的展現(xiàn)，要發(fā)展愛的能力，就需要努力發(fā)展自己的人格，并朝著有益的目標(biāo)邁進(jìn)。成熟的愛是保持自己的尊嚴(yán)和個(gè)性條件下的結(jié)合。雖然愛情中包含著克服分離和孤獨(dú)感的渴望，但只有雙方首先是有獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)處能力的個(gè)體，才能使愛情長(zhǎng)久地滋潤(rùn)彼此的生命。愛情中的磕磕絆絆，多是由于一方或者雙方個(gè)性上的不成熟。

之前，我也和很多人抱著同樣的想法，以為愛是遇見了對(duì)的人，就自然而然能學(xué)會(huì)的能力。在這本書里，作者說了一個(gè)與眾不同的觀點(diǎn)，愛是可以學(xué)習(xí)也需要學(xué)習(xí)的。它就像音樂、繪畫、雕塑等其他藝術(shù)形式一樣，是可以通過知識(shí)和努力加以學(xué)習(xí)的，這便是愛的智慧。

而且，愛絕不應(yīng)狹隘。好的愛情是會(huì)使雙方的世界都更加敞亮的，是會(huì)使彼此都更會(huì)愛人的。就像作者所說，如果我確實(shí)愛一個(gè)人，那么我也愛其他的人，我就會(huì)愛世界、愛生活。如果我能對(duì)一個(gè)人說“我愛你”，我應(yīng)該也可以說“我在你身上愛所有的人，愛世界，也愛我自己?！边@段話我看了幾遍，很有同感。這本書值得反復(fù)地讀，我覺得，在不同的人生階段，讀起來會(huì)有不同的感觸，而且隨著自己人生經(jīng)歷的增加，這種感觸會(huì)越來越深刻。

最后，我想探討的話題是：在愛情中，如何平衡“給予”和“接受”之間的關(guān)系?

愛的藝術(shù)讀后感【篇5】

科爾多瓦說“愛情是人類永恒的話題”,在我讀的關(guān)于愛情的幾本書中，給我留下印象最深刻的是馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛情》，這本書時(shí)常令我陷入對(duì)愛情的深思，以至在讀完之后也留下的也大多是不解與苦思。與《霍亂時(shí)期的愛情》不同的是，《愛的藝術(shù)》確實(shí)給了我很多有關(guān)愛情的啟迪。這本書不僅涉及愛情，還對(duì)父愛、母愛、博愛、自愛與神愛有所闡述，這些感情均是產(chǎn)生愛情的基礎(chǔ)，對(duì)這些情感的剖析不僅沒有離題，更是對(duì)愛情更深刻的討論。著名心理學(xué)家弗洛姆在196年出版了這本關(guān)于討論愛情的小冊(cè)子，篇幅不長(zhǎng)，但寓意深刻。弗洛姆在這本書中批判了弗洛伊德關(guān)于“愛起因于性”的觀點(diǎn)，指明弗洛伊德沒能觸及人類的生物性，渴望人與人結(jié)合的基本愿望。另一方面，弗洛姆也批判了資本主義經(jīng)濟(jì)下，商業(yè)化思想占統(tǒng)治地位的化中，愛情同商品一樣具有等價(jià)交換的基本原則。

這令我想到在本該接受正確愛情觀的青春期時(shí)，大部分初高中生接觸的卻是所謂的“勵(lì)志”書籍，這些書像推銷商品似的將成功人士具有的種種良好品質(zhì)列在讀者面前供其選擇，并教予人們幫助其成長(zhǎng)。這些優(yōu)秀品質(zhì)真的就像商品一樣令人眼花繚亂，因?yàn)橐槐緯f要謙遜，另一本書卻要威嚴(yán)；一本書說不拘小節(jié)，另一本書卻要講求細(xì)節(jié)；一本書說不爭(zhēng)，另一本書卻要不讓……慢慢地，讀者不再糾結(jié)選擇什么，因?yàn)樗麄冇涀×俗罱K答案，那就是無論如何要“成功”這些書之所以暢銷并經(jīng)久不衰，正是現(xiàn)今商業(yè)化思想占據(jù)主流化的體現(xiàn)。這些書籍非但沒能正確的引導(dǎo)讀者，更將資本主義經(jīng)濟(jì)下“等價(jià)交換”的理念深埋讀者心底，戀人之間的相互付出變得極具目的性，失去愛本有的性質(zhì)。當(dāng)然，這不僅僅指戀人關(guān)系，人們?cè)谌粘１憩F(xiàn)出的善意，無不是為了之后成為交換的資本。深受這種潛移默化影響的人們待人不再真誠(chéng)，只是渴望某些回報(bào)。所做所求，所交親友，皆是為此。

當(dāng)然，不能把這種思維的養(yǎng)成全部歸咎于中學(xué)時(shí)代所受的教育導(dǎo)向。但無疑這種環(huán)境使人們變得自私，變成了“重商主義”的人——“認(rèn)為‘給’意味著放棄，做出犧牲，覺得只給不得就是欺騙”由于受“等價(jià)交換”思維的禁錮，不敢付出的人們對(duì)于愛有著根本上的誤解，弗洛姆指出“恰恰是通過‘給’，我才能體驗(yàn)到我的力量，我的富裕，體驗(yàn)到生命力的升華，使我充滿快樂”弗洛姆不僅在書中指出要待人真誠(chéng)，本人也時(shí)刻展現(xiàn)對(duì)人的熱情，流露發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人的興趣。若是像弗洛姆一樣摒棄“等價(jià)交換”的想法，定能感受到“給”帶的幸福感，收獲不止親情、友情和愛情。這本《愛的藝術(shù)》才是青春期的少年應(yīng)該受到的愛的教育，讓其明白愛不應(yīng)該基于交換，更不是基于性。輸送給正在建立自己人生觀時(shí)期的孩子們的應(yīng)該是這種價(jià)值觀，而不是“叢林法則”

弗洛姆指出，只有人格獨(dú)立才能脫離父母，脫離社會(huì)，才會(huì)與另一個(gè)獨(dú)立的人格相愛。脫離父母并不是簡(jiǎn)單經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，更是要擺脫一種從愛人身上尋找父愛與母愛的影響。(fsir)一個(gè)人格獨(dú)立的人，不應(yīng)像依靠父親一樣向愛人尋找問題的答案，也不能像依賴母親一樣向愛人尋求無私的愛護(hù)。做到這些，才能向愛人展現(xiàn)一個(gè)獨(dú)立的人，一個(gè)可以毫無保留獻(xiàn)出自己的人。脫離社會(huì)并不意味成為野之人，這要求人們能清楚的認(rèn)識(shí)到自己并不是自由的人，而是被社會(huì)裹挾，伴隨社會(huì)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的人。有了這個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，才能跳出生活的怪圈，成為一個(gè)真正有趣的靈魂，具備一定的創(chuàng)造性，從而完成“愛的藝術(shù)”

愛人的基礎(chǔ)是自愛，若不自愛，又如何以己推人，愛屋及烏呢？當(dāng)然，自愛與自戀是兩個(gè)不相干的概念，擺脫自戀帶的禁錮，就必須將心比心，真正意識(shí)到自己需要什么，才能認(rèn)識(shí)到愛人需要什么。擺脫自戀更應(yīng)該做到“把自己的興趣退居二位，這樣才能了解對(duì)方，才能感同深受”要認(rèn)識(shí)到站在你面前哭鬧生氣的人，并不是在無理取鬧，而是因?yàn)楦惺艿搅斯录艓У目謶肿兊脽o助罷了。此時(shí)，愛人不應(yīng)與之置氣，而要撫慰她的恐懼。如果一個(gè)人做不到真正地關(guān)心對(duì)方，那么這種感覺只能認(rèn)為是一種情緒，而不是愛。

那么究竟什么是愛呢？作者在第一就指出愛情是人類本質(zhì)的答案，只要深入探究人類的本質(zhì)，終將歸于愛情。愛不是任何特定社會(huì)中特定的產(chǎn)物，所以在一個(gè)以競(jìng)爭(zhēng)和逐利為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，對(duì)愛情的特定解讀絕不是表達(dá)愛的需求。愛應(yīng)該是這樣一種信仰，是基于自己的經(jīng)歷，思想，觀察和判斷力的堅(jiān)信不疑的信仰。

弗洛姆認(rèn)為，愛作為一種藝術(shù)，是可以通過鍛煉獲得的，只要我們培養(yǎng)這種信仰必將收獲愛情。

愛的藝術(shù)讀后感【篇6】

弗洛姆是著名的德國(guó)（后加入美國(guó)籍）精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，他長(zhǎng)期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，試圖保存兩者的真理，用對(duì)方的原理修正進(jìn)行另一方的理論，得出最后的綜合體。他論述最多的是人的存在、人的本質(zhì)、人的愛、人的異化、人的解放問題。這本《愛的藝術(shù)》是一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。自20xx年問世以來已經(jīng)被譯成20多種文字，至今暢銷不衰，被譽(yù)為當(dāng)代愛的藝術(shù)理論專著中最著名的作品之一。

在本書的開始，弗洛姆即指出，愛是一門藝術(shù)，就像生活中的其他藝術(shù)一樣，要學(xué)習(xí)如何愛就像學(xué)習(xí)其他藝術(shù)一樣，先需了解愛的理論，再探討愛的實(shí)踐。弗洛姆所講的愛的實(shí)踐，絕非一般暢銷書中的夫妻情侶“相處之道”，而是就個(gè)人自身行為進(jìn)行的探討。

可是長(zhǎng)久以來，為什么多數(shù)人認(rèn)為愛是不需要學(xué)習(xí)呢？弗洛姆在書中闡述道，大部分人認(rèn)為愛不需要學(xué)習(xí)的前提主要為以下三點(diǎn)：第一，多數(shù)人寧愿把愛當(dāng)成被愛的問題，人們不斷付出努力獲得大眾的認(rèn)可，使自己變的“可愛”，這樣迫使男性取得成就，獲得他自己所處的社會(huì)條件最大限度的地位和財(cái)富，女性通過修飾儀表健美等來吸引男性；第二，把愛的問題設(shè)想為一個(gè)對(duì)象的問題，而不是能力的問題；第三，把最初墜入情網(wǎng)的經(jīng)歷與愛的“久恒”之間的區(qū)別混淆了。這三點(diǎn)真是字字珠璣，就拿第一點(diǎn)來說，現(xiàn)在的八零九零后都是獨(dú)生子女，多少有些“自私”，常更渴望被關(guān)注被愛，而不愿意付出自己的感情去關(guān)心對(duì)方，熟不知，“握緊拳頭，里面什么也沒有。張開雙手，你就擁有了整個(gè)世界?！背钟小氨粣郾葠鄹腋！边@種言論的人，多數(shù)是不成熟的。而提到第二點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)愛的對(duì)象就像在中國(guó)強(qiáng)調(diào)“緣分”。不少書中的“愛情警句”不斷地告訴大家，“世界上總有一個(gè)人在等著你”，其實(shí)不少任性的年輕人不懂得愛，總是錯(cuò)過了一個(gè)又一個(gè)“對(duì)的人”。

在本書里，弗洛姆也談到，在交易盛行和奉物質(zhì)財(cái)富為首要價(jià)值的資本主義文明中，人類愛的關(guān)系遵循統(tǒng)治商品交換和勞動(dòng)力市場(chǎng)的相同規(guī)律，以“互利交換”的思想為基礎(chǔ)，估計(jì)自己和對(duì)方在社會(huì)中的價(jià)值，力圖做一個(gè)交易，此交易即稱之為愛情。

弗洛姆認(rèn)為，以上提到的這些都不是真正的愛。馬克思曾強(qiáng)調(diào)過知識(shí)和成熟在愛情里的重要性，也曾在給朋友的信中談到，“你應(yīng)該考慮在結(jié)婚以前成為一個(gè)成熟的人”。弗洛姆的觀點(diǎn)類似，成熟的人格是獲得真正愛情的基礎(chǔ)，而成熟人格包括有冒險(xiǎn)的能力、有勇氣，甚至準(zhǔn)備迎接厄運(yùn)和挫折。成熟的愛情是“我需要你，因?yàn)槲覑勰恪?，而不成熟的愛情是“我愛你，因?yàn)槲倚枰恪?。最重要的是，有成熟人格的人，擁有?chuàng)造性的愛，具備愛的能力，愿意為被愛者的成長(zhǎng)和幸福做積極的奮斗，愿意為贏得他所愛的東西而勞作，真誠(chéng)地愛一個(gè)人，就是關(guān)心他的生活，尊重他的潛力和他自身。這樣的愛，是一種“給予”，分享在他身上有生命力的東西，通過他的給，豐富了他人。他給并不是為了得，但是通過他的給，不可避免地會(huì)在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西，雙方都因此而充滿快樂。弗洛姆認(rèn)將“給”認(rèn)為是力量的最高表現(xiàn)，恰恰通過“給”，個(gè)人才能體驗(yàn)到自我的力量，自我的“富?！保w驗(yàn)到生命力的升華。

愛的藝術(shù)讀后感【篇7】

愛的藝術(shù)這本書，相對(duì)于之前的心勝，在表現(xiàn)手法上更像哲理論文而不是寓情于事，富有哲理性。通過對(duì)這本書的閱讀，我對(duì)父母之愛有一定感觸。但是，就目前而言，令我感觸最深的還是愛的實(shí)踐這一章。我們要有愛他人的能力，真正恭謙地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛他人，生活會(huì)變得更豐富。

如果說戰(zhàn)勝對(duì)手首先要從內(nèi)心戰(zhàn)勝對(duì)方的話，贏得同學(xué)的贊賞需要我們堅(jiān)持不懈的愛。

對(duì)朋友的愛是需要我們專注的。在生活中會(huì)經(jīng)常遇到有的同學(xué)最近幾天突然對(duì)自己特別的好，常常讓我們感到幸福來的太突然了，以至不能接受。緊接著會(huì)發(fā)現(xiàn)是他們有求于自己，然后態(tài)度就沒之前那么熱情了。至少對(duì)于我來說，我是不把這樣的人作為心中理想的朋友的。真正的朋友應(yīng)該是時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)懷，是一種耐心的體現(xiàn)。時(shí)常我們還會(huì)遇到一種情況是自己可能給某人的印象不是很好，但是你又人為他是一個(gè)人品很好的人，你主動(dòng)示好卻又遭到別人拒絕。遇到這種情況，只要我們?nèi)Ｗ⒌娜ハ朕k法和他交朋友，他也一定會(huì)認(rèn)可的。專注的交往一定會(huì)獲得別人的信任。

此外，能與同學(xué)和諧相處的另一種方法是用愛去聆聽。

愛的藝術(shù)讀后感【篇8】

年初偶然有機(jī)會(huì)與外子到北海，在風(fēng)景美麗的僑港鎮(zhèn)桂姐姐家中做客，讀后感之一。蒙桂姐姐和有才大哥之厚愛，我享受美味的同時(shí)，獲贈(zèng)一本好書--《愛的藝術(shù)》?；貋砗缶椭糜谡磉厡殨愖鏊伴喿x。

此書我也有，多年前也讀過，只是不同的譯本。

我的《愛與藝術(shù)》1987年5月15日購(gòu)于中大，彼時(shí)本人乃一窮學(xué)生爾，尚未認(rèn)識(shí)外子(該同學(xué)當(dāng)時(shí)還在岳麓山下刻苦攻讀，準(zhǔn)備第二次考研究生)，但今日卻赫然看見扉頁上印著外子的方型印章，估計(jì)是后來所為，至于經(jīng)何人之手就是一樁無頭公案了。

該書是1986年安徽文藝出版社出版了"精神分析學(xué)譯評(píng)叢書"之一，譯者劉福堂，1986年12月第一版第一次印刷，1/32開本，98000字，每?jī)?cè)0.90元(9毛錢現(xiàn)在不值錢，當(dāng)時(shí)在中大學(xué)生二飯?zhí)觅I4又2分之1個(gè)肉餅，在市場(chǎng)上可以買一斤豬肉)。從該書扉頁所列書目，可以發(fā)現(xiàn)該叢書其他書還有《精神分析引論新講》、《文明及其缺憾》、《性愛與文明》、《逃避自由》、《從弗洛伊德到榮格》、《精神分析的"精神"分析》和《論人--兼評(píng)弗洛伊德關(guān)于馬克思主義人的觀念》。然而我只看過、買過《愛的藝術(shù)》。當(dāng)然，這并不妨礙當(dāng)時(shí)的我對(duì)西方哲學(xué)如饑似渴地向往，我記得還看了弗洛伊德有關(guān)精神分析的書和《第三條道路》之類的書籍。

閑話休多，回頭看桂姐姐贈(zèng)送的《愛的藝術(shù)》，李健鳴翻譯，上海譯文出版社出版發(fā)行，也是1/32開本，94000字，20xx年4月第一版，20xx年7月第九次印刷，定價(jià)15元。15元現(xiàn)在可以買一斤半肥瘦的豬肉，或者精肉8兩。譯者在"新版譯者前言"中開篇就說："1986年，商務(wù)印書館曾經(jīng)約我翻譯著名哲學(xué)家艾里?！じヂ迥返拿稅鄣乃囆g(shù)》。沒想到，二十二年后，《愛的藝術(shù)》又要再版了，這充分說明了這本書的生命力。"

哎呀，看來1986年我買的還不是李先生的譯本，讀后感《讀后感之一》。看來得好好再讀，順便比較一下兩位譯者的功夫如何。

正如大多數(shù)人的言行都離不開他所生活的時(shí)代一樣，劉版的《愛的藝術(shù)》也帶著濃厚的時(shí)代色彩，盡管它只是一本外國(guó)譯著。

在該書的"總序"中，第一段就用特別醒目的字號(hào)寫上"面向世界，堅(jiān)持馬克思主義，發(fā)展馬克思主義，以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法評(píng)介精神分析學(xué)"，現(xiàn)在看來真是十分可笑，當(dāng)時(shí)卻是當(dāng)然。更可笑的下面還用極其嚴(yán)肅的口氣、長(zhǎng)篇大論地論證如何用馬克思主義去評(píng)介精神分析，活生生把風(fēng)馬牛不相及的事兒扯在一塊兒。

所幸，在這一篇廢話連犢的總序之后，有一篇譯者序，寫得倒很好。開篇也很有哲理："相愛的藝術(shù)是相同的，失去愛的人兒各有各的失誤；不懂得愛的人兒得不到愛，得不到愛的人應(yīng)該懂得愛。"接著譯者溫柔地說"愛是人生最溫柔的伴侶?！瓘鸟唏僦械膵雰旱焦陋?dú)老人，從孩提時(shí)代的稚夢(mèng)到晚年的寄托，無不充滿著對(duì)愛的期待、憧憬、希冀、追求和渴慕。"，那么什么是愛呢?譯者說"任何愛都需要必備的共同素質(zhì)：尊重、關(guān)心、理解、謙和、勇氣、真誠(chéng)、自制和責(zé)任感。"譯者認(rèn)為，愛是有條件的，只有在給予中才能獲得，而且"一個(gè)人的文明程度、知識(shí)修養(yǎng)，對(duì)于對(duì)方個(gè)性和本質(zhì)的了解以及自身成熟程度，是一個(gè)極重要的愛的條件。"那確實(shí)。在介紹《愛的藝術(shù)》是一本怎樣的書時(shí)，譯者說"是一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。"他還介紹了作者弗洛姆在本書中論述的各種愛：母愛、性愛、兄弟的愛等等，基本要素都有四個(gè)方面：關(guān)心、責(zé)任、尊重和了解。

再讀李先生的新版《愛的藝術(shù)》，我也很喜歡李先生在前言中所說的一些富有哲理、切中人心的話語，那是對(duì)人生的睿智領(lǐng)悟。

比如，談到二十年的世事變遷，他說："這二十年來，我也有了許多變化，似乎能更冷靜地看待自我和周圍世界，但永遠(yuǎn)克服不了的是每日都會(huì)遇到的困惑和恐懼，這種對(duì)自我哦敏感一方面能使自己以一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度看到自己的問題，另一方面也使自己對(duì)社會(huì)的變化有更深的了解。"談到愛的藝術(shù)對(duì)人生的重要性時(shí)，他說："我們這輩子要做的事情確實(shí)很多，但最重要的事應(yīng)該是了解和掌握愛這門藝術(shù)，因?yàn)橹挥羞@條路徑才能使我們感到生命的意義，感到自我的存在，感到周圍人的存在，并體驗(yàn)到克服困境的艱辛和歡樂。"多么好的話語啊?？峙聸]有人比譯者本人更能領(lǐng)悟作者原著的精髓和魅力，再結(jié)合個(gè)人對(duì)生命的感悟，告知我們富有哲理的人生藝術(shù)。

那就是愛的藝術(shù)，一門需要用心學(xué)習(xí)才能入門、長(zhǎng)久學(xué)習(xí)才能掌握的藝術(shù)，一旦掌握了，就能發(fā)現(xiàn)愛、創(chuàng)造愛、獲得愛、傳播愛。

[參考]《零容忍》讀后感精選

寫好作品讀后感都有哪些細(xì)節(jié)呢？在讀了作品后，對(duì)于作品里的一些情節(jié)非常感興趣。此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了，小編經(jīng)過整理，為你編輯了《零容忍》讀后感，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

《零容忍》讀后感(篇1)

《零容忍》，展現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握和運(yùn)用黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持自我革命，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略方針，一刻不停推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，系統(tǒng)施治、標(biāo)本兼治，不斷實(shí)現(xiàn)一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐戰(zhàn)略目標(biāo)，全面從嚴(yán)治黨的政治引領(lǐng)和政治保障作用充分發(fā)揮。

專題片共分五集，分別為《不負(fù)十四億》《打虎拍蠅》《懲前毖后》《系統(tǒng)施治》《永遠(yuǎn)在路上》，共選取16個(gè)案例，采訪紀(jì)檢監(jiān)察干部、有關(guān)審查調(diào)查對(duì)象及涉案人員、干部群眾140多人，生動(dòng)講述全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)的故事。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)嚴(yán)峻復(fù)雜形勢(shì)的科學(xué)判斷，站在黨和國(guó)家生死存亡的高度，以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感、深沉的使命憂患感、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，堅(jiān)持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，嚴(yán)肅查處腐敗分子，堅(jiān)決遏制腐敗蔓延勢(shì)頭，形成了反腐斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)。

為政之要在于廉潔，廉潔之本在于自律，自律之道在于防患未然。我們要把廉潔自律作為思想境界、職責(zé)要求，也要將廉潔自律當(dāng)做一輩子的常修課。這65個(gè)典型違法違紀(jì)案件給我們最深刻的警示就是要廉潔自律。這些腐敗現(xiàn)象讓人憂慮、腐敗案件發(fā)人深省、從中所總結(jié)的腐敗教訓(xùn)令人深思，使我受到了極大的觸動(dòng)，得到了深刻的警醒。

一個(gè)干部腐化變質(zhì)，幾乎都是從小事不注意、小節(jié)不檢點(diǎn)開始的，它和任何事物的發(fā)展一樣，都經(jīng)歷一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，都類似一場(chǎng)千里之堤、潰于蟻穴的悲劇。輕者重之端，小者大之源。小節(jié)失守，大節(jié)難保；小洞不補(bǔ)，大洞難堵。不慮于微，始貽大患；不防于小，終累大德。這些腐敗案件的發(fā)生正是由于他們的自律不夠，認(rèn)為只要不犯大錯(cuò)誤，不搞大腐敗，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，得點(diǎn)小實(shí)惠，對(duì)于自身來說無傷大雅，于法紀(jì)有隙可乘。

因此，我們要自覺筑牢思想防線。心不廉則無所不取，心無防則無所不為。廉潔自律是一項(xiàng)長(zhǎng)期的思想作風(fēng)建設(shè)，絕不能畢其功于一役，它的效力在于堅(jiān)持不懈、持之以恒。黨員更要始終堅(jiān)持把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業(yè)操守來要求，作為一種工作潛力來培養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)利觀、地位觀和利益觀。個(gè)性是在應(yīng)對(duì)誘惑、陷阱時(shí)，持續(xù)清醒頭腦，時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴，在感情上把握住原則，在行動(dòng)上把握住分寸，在生活上把握住小節(jié)，務(wù)必做到政治上清醒、經(jīng)濟(jì)上清楚、生活上清白，守好自我的精神家園。

《零容忍》讀后感(篇2)

為了更好的做好反腐倡廉工作，我有幸參加了我局舉辦的反腐倡廉警示教育活動(dòng)，到縣檢察院參觀了縣人民檢察院預(yù)防犯罪警示教育展廳，受益非淺，感慨良多。

一、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。在警示教育展廳中看到的案例，無不提到當(dāng)事者放松了學(xué)習(xí)，思想上信念動(dòng)搖，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生偏離，才導(dǎo)致走上了犯罪的道路。可見在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，面對(duì)金錢和名利的誘惑，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，保持思想上的警醒是多么的重要。俗話說活到老，學(xué)到老，我將做到了認(rèn)認(rèn)真真的學(xué),扎扎實(shí)實(shí)地學(xué),使自己有強(qiáng)烈地責(zé)任感和緊迫感,確保思想上過關(guān)。

二、堅(jiān)持防微杜漸,防范上過關(guān)。一失足成千古恨，我想這些一定也是追悔莫及者的內(nèi)心感受，然而真正品嘗了其中的滋味,那后悔可就晚亦。所以,強(qiáng)化自律意識(shí),構(gòu)筑廉潔自律的警示防線,是對(duì)每個(gè)人的考驗(yàn)。我作為一名交通執(zhí)法者，處于反腐倡廉的風(fēng)口浪尖，平時(shí)更要義不容辭的加強(qiáng)廉潔自律的學(xué)習(xí)，增加反腐倡廉的意識(shí)，做到常在河邊走，就是不濕鞋。關(guān)鍵時(shí)刻一定要明白自己該做什么,不該做什么。針對(duì)我的實(shí)際情況，一定要提高認(rèn)識(shí)，以與時(shí)俱進(jìn)的精神，以發(fā)展的思路和改革的辦法，推動(dòng)反腐倡廉工作。順應(yīng)形式的發(fā)展,強(qiáng)化保廉意識(shí)，做到廉潔自律,從而在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生航標(biāo),始終保持奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài),真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。

三、嚴(yán)格按照制度辦事，行動(dòng)上過關(guān)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的思想，就有什么樣的行動(dòng)。針對(duì)日常工作，我一定按制度辦事，嚴(yán)格要求自己，低調(diào)作人，高調(diào)做事。

總的說來，通過這次警示教育學(xué)習(xí),我更深切體會(huì)到了廉潔自律的必要性,更加深切體會(huì)到只有老老實(shí)實(shí)做人,踏踏實(shí)實(shí)做事,才能快快樂樂生活。

《零容忍》讀后感(篇3)

1月中旬，根據(jù)分公司黨建工作安排，要求各黨員觀看央視播放的《零容忍》反腐倡廉的專題片。觀看后，對(duì)劇情里面黨員干部利用人民賦予的權(quán)利進(jìn)行金錢交易，權(quán)利交易，影響黨在人民心中感到痛絕?，F(xiàn)結(jié)合本崗位談?wù)剛€(gè)人的觀后感。

一.不正之風(fēng)從“小節(jié)”開始，廉潔從“小節(jié)”做起

視頻中通報(bào)的各類案例，說明一個(gè)黨員干部腐化的變質(zhì)，幾乎都是從小事不注意，小節(jié)不檢點(diǎn)開始。在日常工作中，利用權(quán)利，利用關(guān)系網(wǎng)進(jìn)行斂財(cái)。平時(shí)跟合作商吃一頓飯，喝杯酒，收點(diǎn)小禮品都是禮節(jié)，但是實(shí)際上就是權(quán)利的泛濫。劇情本案人員共同都有一個(gè)現(xiàn)象就是存在心存僥幸，心存攀比的心態(tài)也越來越嚴(yán)重，慢慢的導(dǎo)致自己慢慢的腐化，從而犯錯(cuò)。

假設(shè)我們的工程驗(yàn)收人員，費(fèi)用審核人員，物料采購(gòu)人員也這么干，必然在工程驗(yàn)收上就會(huì)放松，各項(xiàng)費(fèi)用審核就把關(guān)不嚴(yán)，采購(gòu)的物資質(zhì)量應(yīng)該很差。因此，廉潔教育必須屬于常態(tài)化，對(duì)于各環(huán)節(jié)要隨機(jī)抽查，例如超長(zhǎng)裝機(jī)補(bǔ)貼，工程質(zhì)量抽檢，工具使用質(zhì)量回訪等等，這樣才能保證費(fèi)用落到實(shí)處，廉潔教育也有效果。

二.廉潔自律不僅是思想重視，也是一種責(zé)任要求

黨中央出臺(tái)的八項(xiàng)規(guī)定是黨員的規(guī)矩，黨紀(jì)黨規(guī)是黨員行為的一種約束與懲罰準(zhǔn)則。是要求每位黨員的必須遵守的政治紀(jì)律。

我本人做為一名黨員，又是黨支部書記，必須帶頭遵守，同時(shí)要加強(qiáng)身邊關(guān)鍵崗位的人員進(jìn)行廉潔教育，利用3+3談話機(jī)制，強(qiáng)調(diào)員工愛崗敬業(yè)，必須按照分公司相關(guān)規(guī)定做事;必須按分公司黨委書記制定的八字方針加強(qiáng)內(nèi)部基礎(chǔ)管理。對(duì)于各項(xiàng)裝維成本的使用必須嚴(yán)格把關(guān)，規(guī)范使用;在員工的績(jī)效考核，在獎(jiǎng)勵(lì)分配上等方面，必須發(fā)揚(yáng)民主，聽取意見，千萬不能謀私，千萬不能利用政策漏洞賺取相關(guān)補(bǔ)貼。

三.廉潔來自自律，自律來自防患未然

黨員干部要始終自覺筑牢廉潔自律作為一種思想境界來提升，要樹立正確的人生價(jià)值觀，人生觀，權(quán)利觀。特別面對(duì)各種誘惑，必須保持清醒的頭腦，時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴。要多跟身邊的人員，進(jìn)行思想交流，對(duì)多我們的合作伙伴也進(jìn)行廉潔教育，杜絕他們利用我們干違反規(guī)定的事情，同時(shí)要求主動(dòng)員工的監(jiān)督。

《零容忍》讀后感(篇4)

通過案例中汲取教訓(xùn)，引以為戒，舉一反三。對(duì)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，有了進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)和理解，提高思想意識(shí)，通過學(xué)習(xí)教育本人感觸很深，使自己對(duì)開展黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要性和必要性有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。

反腐倡廉、廉潔政治，是我們黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)嚴(yán)峻復(fù)雜形勢(shì)的科學(xué)判斷，站在黨和國(guó)家生死存亡的高度，以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感、深沉的使命憂患感、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，堅(jiān)持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，嚴(yán)肅查處腐敗份子，堅(jiān)決遏制腐敗蔓延勢(shì)頭，形成了反腐斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)。

我從中受到深刻的教育。書中從信仰、政治紀(jì)律、利益集團(tuán)、結(jié)黨營(yíng)私幾個(gè)方面展開對(duì)于腐敗問題的總結(jié)，前所未有的反腐力度，體現(xiàn)了全黨上下對(duì)嚴(yán)懲腐敗的高度認(rèn)同，體現(xiàn)了黨和國(guó)家反腐倡廉的堅(jiān)強(qiáng)決心，營(yíng)造了風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，贏得了全黨全社會(huì)的衷心贊譽(yù)和擁護(hù)，極大的提振了全黨的信心，贏得了人民群眾的信任和擁護(hù)，厚植了黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)。要建制立規(guī)、形成有力震懾、形成反腐常態(tài)。

作為黨員干部，本應(yīng)認(rèn)真履行職責(zé)，但我們的某些黨員干部不顧三令五申，沒有從思想上認(rèn)識(shí)到作風(fēng)建設(shè)的重要性，嚴(yán)重違反了黨的紀(jì)律，理應(yīng)受到應(yīng)有的懲罰，通過書中這些反面例子的警示，我進(jìn)一步堅(jiān)定了理想信念，筑牢世界觀、人生觀、價(jià)值觀；進(jìn)一步維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，捍衛(wèi)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威，在工作中杜絕團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)伙、妄義中央等現(xiàn)象；進(jìn)一步強(qiáng)化自己對(duì)黨章黨規(guī)黨紀(jì)的理解，強(qiáng)化黨員意識(shí)和宗旨意識(shí)，提高明辨是非的能力；進(jìn)一步堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨中央和各級(jí)組織的決策部署，杜絕打折扣、搞變通；進(jìn)一步營(yíng)造風(fēng)清整齊、干事創(chuàng)業(yè)的良好政治生態(tài)，杜絕不作為、不擔(dān)當(dāng)?shù)葐栴}。

腐敗現(xiàn)象的存在是我們不容回避的問題，最損害黨和人民群眾的關(guān)系。我們要毫不松懈地抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，以實(shí)際成效取信于民。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，必須堅(jiān)決把反腐敗斗爭(zhēng)深入進(jìn)行下去。要時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，自覺地以黨紀(jì)政紀(jì)約束自己，用群眾的滿意程度鞭策自己，模范地遵守廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)，以自身的模范行動(dòng)實(shí)踐為民服務(wù)的根本宗旨。我們應(yīng)自覺自愿擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明地維護(hù)黨的形象，各負(fù)其責(zé)，支持和參與黨風(fēng)廉政建設(shè)和深入開展反腐敗斗爭(zhēng)，做到廉潔自律。

作為一名基層黨員干部，要自覺糾正部門和行業(yè)不正之風(fēng)，切實(shí)解決職工反映強(qiáng)烈的突出問題。在思想上、行動(dòng)上與公司黨委、紀(jì)委保持高度一致，自覺抵制腐敗，抵制歪風(fēng)邪氣。帶頭樹青風(fēng)、揚(yáng)正氣，起到一名黨員干部應(yīng)有的作用。

《零容忍》讀后感(篇5)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干。但是現(xiàn)在有的同志開始“歇歇腳、喝喝茶”，甚至“吹吹牛、唱唱歌”，工作上得過且過，享樂主義、官僚主義、形式主義、奢靡之風(fēng)有所抬頭。責(zé)任成就事業(yè)，作風(fēng)決定成敗。黨員干部應(yīng)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)作為，奮力推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展再上新臺(tái)階，讓作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。

作風(fēng)建設(shè)要有“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的勇氣。“改變蘭考面貌，不達(dá)目的，我死不瞑目!”焦裕祿的肺腑之言猶在耳邊?！安恢品L(fēng)沙，就讓風(fēng)沙把我埋了!”谷文昌的鏗鏘誓言振聾發(fā)聵。他們就是秉持著永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，把綠色寫在了大地上，把自己寫進(jìn)了人們的心坎里。對(duì)比之下，一些貪官污吏卻拿著老百姓的血汗錢，花天酒地、偷奸?；?，最后都被釘在了歷史的恥辱柱上，寫進(jìn)了貪官警示錄里?！按蛴舱獭北仨氂小坝沧黠L(fēng)”，有“硬作風(fēng)”才能擔(dān)“硬任務(wù)”，憑“硬作風(fēng)”才能啃“硬骨頭”。改革創(chuàng)新永不止步，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。

作風(fēng)建設(shè)要有“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出，“走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)”，作為新時(shí)代先鋒的共產(chǎn)黨人必須找回全心全意為人民服務(wù)的初心，明確“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的使命。轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，牢固樹立“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名要求身后名”的名利觀，培塑“三氣”的政績(jī)觀，即蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣，為實(shí)現(xiàn)干部清明、政府清廉、政治清明做出自己最大的貢獻(xiàn)。身為黨員干部，我們要樹立正確的政績(jī)觀，擺正工作作風(fēng)，著眼長(zhǎng)效、立足當(dāng)下，讓作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。

作風(fēng)建設(shè)要有“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的情懷。“從來治國(guó)者，寧不忘漁樵。”我們黨最大的優(yōu)勢(shì)就是密切聯(lián)系群眾，而最大的危險(xiǎn)就是脫離群眾。無論是“鞠躬盡瘁”的周總理，還是“人民樵夫”廖書記，他們無不是把責(zé)任扛在肩上，把人民裝在心里，才能在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。多措并舉抓好黨的十九大精神和作風(fēng)建設(shè)各項(xiàng)要求的落實(shí)，努力把作風(fēng)建設(shè)的成效轉(zhuǎn)化為激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的動(dòng)力，讓作風(fēng)建設(shè)一直在路上，在你我心里!

零容忍的讀后感精選3篇

關(guān)于作品的讀后感還遲遲無法動(dòng)筆嗎？作品里面有豐富的故事情節(jié)和深刻的意義，讓人讀后感到萬分舒暢。寫讀后感能讓學(xué)生的思想更加的成熟，經(jīng)過收集并整理，我們?yōu)槟愠噬狭闳萑痰淖x后感。

零容忍的讀后感【篇1】

從19xx到20_年，百年來我們走過了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的革命年代，掀起了“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”的建設(shè)熱潮，沐浴過“洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)”的改革春風(fēng)，邁向全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)第二個(gè)百年目標(biāo)，我們青年干部更應(yīng)做到懷“不破樓蘭終不還”的志氣、“粉身碎骨渾不怕”的骨氣、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的底氣，賡續(xù)百年黨史精神血脈，不負(fù)人民重托，不愧歷史選擇。

懷“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的底氣，賡續(xù)堅(jiān)定信仰以傳佳話。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一名干部有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，心胸就開闊了，就能堅(jiān)持正確政治方向，做到“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。信仰是根基，讓中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民從風(fēng)雨飄搖的歲月昂然踏步到欣欣向榮的新時(shí)代;信仰是精神之“鈣”，堅(jiān)定信仰才不會(huì)得“軟骨病”?；厥装倌隁v史長(zhǎng)河，從南湖上的小小紅船到兩萬五千里長(zhǎng)征路，從新中國(guó)成立到屹立于世界東方，都是黨員干部堅(jiān)定信仰的體現(xiàn)?，F(xiàn)如今，作為一個(gè)擁有9500多萬黨員、具有重大全球影響力的世界第一執(zhí)政大黨，我們比歷史上任何時(shí)期都更有自信和底氣去實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，能夠賡續(xù)信仰的力量，在關(guān)鍵時(shí)刻站得住、頂?shù)蒙稀?/p>

懷“不破樓蘭終不還”的志氣，賡續(xù)創(chuàng)新精神以開新篇。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。不創(chuàng)新就要落后，創(chuàng)新慢了也要落后?！笨v觀百年黨史，從“一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”，到“蛟龍入?！薄版隙饠?jiān)隆薄氨倍方M網(wǎng)”等，這一個(gè)又一個(gè)歷史性成就的背后，正是一代代中國(guó)青年胸懷志氣，不斷增強(qiáng)創(chuàng)新本領(lǐng)，把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)。邁步在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，新時(shí)代青年干部要賡續(xù)先輩精神血脈，始終發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，勇于打破舊思想，爭(zhēng)當(dāng)“拓荒牛”，以“不破樓蘭終不還”的志氣在新時(shí)代闖出一片天地。

懷“粉身碎骨渾不怕”的骨氣，賡續(xù)實(shí)干作風(fēng)以譜華章。習(xí)近平總書記指出，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，深入開展黨的作風(fēng)建設(shè)，說一千道一萬，就是要把黨員干部的思想統(tǒng)一到具體“實(shí)干”上來。一百年前，一群新青年高舉馬克思主義思想火炬，在風(fēng)雨如晦的中國(guó)苦苦探尋民族復(fù)興的前途。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。新時(shí)代賦予了當(dāng)代青年更加光榮的使命，基層青年干部要懷骨氣秉承實(shí)干作風(fēng)，在實(shí)干中切實(shí)解決關(guān)系群眾切身利益的問題、聯(lián)系服務(wù)群眾“最后一公里”的問題，用堅(jiān)定信念、過硬本領(lǐng)和務(wù)實(shí)作風(fēng)，擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的重任。

生逢盛世，當(dāng)不負(fù)盛世。新時(shí)期面對(duì)新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，青年一代要擼起袖子、撲下身子、甩開膀子，積極投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐;要敢于接“最燙手的山芋”，挑“最重的擔(dān)子”，啃“最硬的骨頭”，經(jīng)風(fēng)雨、見世面;要接過艱苦奮斗的“接力棒”，以一往無前的奮斗姿態(tài)和永不懈怠的精神狀態(tài)，勇挑重?fù)?dān)、苦干實(shí)干，在新時(shí)代新征程上留下許黨報(bào)國(guó)的奮斗足跡。

零容忍的讀后感【篇2】

通過觀看專題片《零容忍》，我更加深刻體會(huì)到黨中央深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定決心。作為一名青年黨員，同時(shí)作為一名紀(jì)檢人員，我更加深刻認(rèn)識(shí)到了系好人生扣子，遠(yuǎn)離“奢靡之風(fēng)”的重要性。我們要引以為戒，警鐘長(zhǎng)鳴，牢記紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，知敬畏、存戒懼、守底線，講政治、強(qiáng)擔(dān)當(dāng)、守初心。

一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。要始終堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，保持與人民群眾的密切聯(lián)系，把群眾的利益放在第一位，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨。習(xí)近平總書記告誡我們，人生的扣子從一開始就要扣好。反觀落馬的“老虎”和“蒼蠅”們，也許從他們扣歪第一粒扣子的時(shí)候，就已經(jīng)注定這個(gè)結(jié)局了。所以，年輕黨員更要常懷敬畏之心，時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴。

二是強(qiáng)化紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)，戒除私欲之心。在日常工作生活上不貪小便宜，不搞小動(dòng)作，不放松工作要求，不降低工作標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持以黨紀(jì)國(guó)法和公司各項(xiàng)規(guī)章制度武裝自己的頭腦，反對(duì)貪腐，抵御誘惑，戒除私欲之心，守住底線，保持一名共產(chǎn)黨員清正廉潔本色。“不以規(guī)矩，不能成方圓”，黨的十八大以來開展的打虎拍蠅反腐倡廉行動(dòng)，使黨員干部心有所畏、言有所戒、行有所止。通過紀(jì)律教育常規(guī)化、制度化，使紀(jì)律意識(shí)深入人心，將苗頭性傾向性問題扼殺在搖籃中，及時(shí)讓走了錯(cuò)路的黨員干部懸崖勒馬。

三是不忘初心，增強(qiáng)責(zé)任感。作為青年黨員，要以蓬勃朝氣、書生意氣、一身正氣接過黨的偉大事業(yè)接力棒，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家征程中勇往直前。工作中要堅(jiān)持以為職工群眾服務(wù)為根本，增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，堅(jiān)持工作紀(jì)律和工作原則。要牢固樹立“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，防微杜漸，要意識(shí)到?jīng)]有“無菌室”和“保險(xiǎn)箱”，時(shí)刻增強(qiáng)防腐抗變的“免疫力”和“抵抗力”。凈化朋友圈，培養(yǎng)益于身心的興趣愛好，抵制享樂奢靡之風(fēng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，堅(jiān)持以儉修身、以儉興業(yè)，恪守清清白白做事、堂堂正正做人的清正廉潔底線。

在以后的工作中，唯有不忘初心、牢記使命，以踏實(shí)肯干、拼搏奉獻(xiàn)的作風(fēng)和態(tài)度投入本職工作，牢記紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，知敬畏、存戒懼、守底線，講政治、強(qiáng)擔(dān)當(dāng)、守初心。為國(guó)藥工程持續(xù)鞏固風(fēng)清氣正政治生態(tài)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量。

零容忍的讀后感【篇3】

“黨的作風(fēng)是黨的形象，是觀察黨群干群關(guān)系、人心向背的晴雨表。黨的作風(fēng)正，人民的心氣順，黨和人民就能同甘共苦?！绷?xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。誠(chéng)然，作風(fēng)建設(shè)是永恒不變的主題，更是黨的政治生態(tài)“晴雨表”，我們要始終保持“趕考”的清醒，保持對(duì)“腐蝕”“圍獵”的警覺，把嚴(yán)的主基調(diào)長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，以“三個(gè)一”奏響作風(fēng)建設(shè)“主題曲”。

始終保持“一心為民”的政治立場(chǎng)，繃緊“思想之弦”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在?！钡拇_，“人民”是監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，紀(jì)檢監(jiān)察干部要始終保持“一心為民”的政治立場(chǎng)，秉持“群眾利益無小事”的理念，聚焦“監(jiān)督”主要職責(zé)，圍繞群眾所思所盼，主動(dòng)深入基層、深入群眾，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，把整治群眾身邊的腐敗和不正之風(fēng)作為重要任務(wù)，切實(shí)把“民心”這道政治題答好，繃緊作風(fēng)建設(shè)“思想之弦”。

始終保持“一以貫之”的執(zhí)紀(jì)力度，彈奏“制度之音”。黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨成為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的重要戰(zhàn)略舉措?！白黠L(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”不是口號(hào)，更不是空話，只有一以貫之、堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，才能切實(shí)凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，回應(yīng)人民對(duì)美好生活的期盼?！坝街保瑒t必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！备骷?jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要始終保持一以貫之的執(zhí)紀(jì)力度，堅(jiān)持嚴(yán)的主基調(diào)，對(duì)照黨中央制定監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作規(guī)則，不打折扣、不搞變通把監(jiān)督執(zhí)紀(jì)職責(zé)落實(shí)到位。同時(shí)，要積極彈奏“制度之音”，嚴(yán)格按照權(quán)限、規(guī)則、程序開展工作，以事實(shí)為依據(jù)、紀(jì)律為準(zhǔn)繩，深化運(yùn)用“四種形態(tài)”，助推全面從嚴(yán)治黨。

始終保持“一如既往”的干事激情，寫好“自律之譜”?！吧平?，先禁其身而后人;不善禁者，先禁人而后身?！彼自捳f，打鐵還需自身硬，以永遠(yuǎn)在路上的韌勁把作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)期抓下去，必須聚焦“關(guān)鍵少數(shù)”，充分發(fā)揮“領(lǐng)頭羊”“火車頭”的作用，打通全面從嚴(yán)治黨的“神經(jīng)末梢”。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭遵守黨規(guī)黨紀(jì)，以永遠(yuǎn)在路上的韌勁、“一如既往”的干事激情，樹立正確的價(jià)值觀、政績(jī)觀，切實(shí)履行“一崗雙責(zé)”，把廉潔自律作為終生“必修課”，守好“廉政關(guān)”，以“關(guān)鍵少數(shù)”帶動(dòng)“絕大多數(shù)”，奏響作風(fēng)建設(shè)“主題曲”。