喧嘩與騷動(dòng)讀后感(匯編11篇)

經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，幼兒教師教育網(wǎng)編輯認(rèn)為“喧嘩與騷動(dòng)讀后感”是一篇值得推薦的文章。這本書(shū)的描寫(xiě)風(fēng)格質(zhì)樸樸實(shí)，給讀者帶來(lái)了許多深刻的感悟。當(dāng)我們對(duì)一部作品產(chǎn)生認(rèn)可時(shí)，通?？梢酝ㄟ^(guò)寫(xiě)讀后感的方式來(lái)表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和感受。那么，如何寫(xiě)出生動(dòng)形象的作品讀后感呢？在書(shū)寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以有目的地選擇運(yùn)用相關(guān)信息，以使作品讀后感更具生動(dòng)性和形象感。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感(篇1)

《喧嘩與騷動(dòng)》中，每當(dāng)Compson家長(zhǎng)子Quentin聞見(jiàn)忍冬的香氣，過(guò)去，現(xiàn)在，和將來(lái)之間的界限就模糊了，或者說(shuō)，線(xiàn)性的，單箭頭的時(shí)間，被強(qiáng)烈的感官記憶抹去了。取而代之的是關(guān)于妹妹Caddy的憂(yōu)傷記憶，這些一小片，一小片的記憶在濃烈的植物香味里生長(zhǎng)，擴(kuò)散，最終橫跨Quentin短暫一生所有時(shí)刻。Quentin自殺前曾走過(guò)一條小巷，在那條小巷中——“我順著墻走，現(xiàn)在我的影子落在我后面了，墻上有蔓藤與爬山虎之類(lèi)的植物，在家鄉(xiāng)，那就該是忍冬花了。一陣一陣地襲來(lái)，特別是在陰雨的黃昏時(shí)節(jié)，什么東西里都混雜著忍冬的香味”

Quentin神經(jīng)質(zhì)的聯(lián)想讓這條平常的巷子轉(zhuǎn)變成只屬于他一人的記憶之巷。如果仔細(xì)推敲在其中行走的一切感官效果，也許可以把這條巷子真的當(dāng)做通向死之國(guó)的道路：在中途被柵門(mén)擋住，左右被蔓藤，或者他想象中的忍冬封閉，午后炎熱，樹(shù)木生長(zhǎng)，雖有人生活的痕跡卻空無(wú)一人，倒是符合人人都得獨(dú)自赴死的事實(shí)。

當(dāng)Quentin跨過(guò)了本來(lái)封鎖了這條小巷的鐵門(mén)，當(dāng)他的“影子落在他自己的后面”，影子，或者作為表象出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中的自己，變成了一件可以脫下的衣服?，F(xiàn)在已經(jīng)不存在.只有無(wú)邊無(wú)際的過(guò)去在循環(huán)播放，Quentin的一生都只不過(guò)是美國(guó)南方，他童年時(shí)代一個(gè)充滿(mǎn)忍冬香氣的雨后黃昏。

忍冬花的香氣和Caddy有關(guān)。Caddy在某個(gè)雨后黃昏失身于她的情人.這讓Quentin精神崩潰，說(shuō)出一系列瘋狂的話(huà)語(yǔ):“我會(huì)逼你承認(rèn)我們做過(guò)這件事的我比你力氣大我會(huì)逼你說(shuō)是我們干的你過(guò)去以為是他們干的其實(shí)是我”Quentin對(duì)于妹妹這種狂熱，絕望的愛(ài)和占有欲，某種程度上和他對(duì)時(shí)間的敏感和恐懼同出一源?！拔葑永锬抢飶浿欀窃撍赖娜潭阄侗M量不去想那秋千那雪杉那神秘的起伏那攪混在一起的呼吸吮吸著狂野的呼吸那一聲聲是的是的是的是的”對(duì)于這個(gè)年輕人來(lái)說(shuō)，妹妹失去童貞，是她成為成人，成為即將離開(kāi)遠(yuǎn)去的人的征兆。所有變化中這一變化最可怖。變化——也就是時(shí)間本身讓Quentin坐立不安，因此他曾砸掉父親送他的手表，固執(zhí)地認(rèn)為在臆想中讓自己成為那個(gè)奪走Caddy童貞的人，就能將Caddy和自己一起逃脫這個(gè)世界時(shí)間的流逝。

這香氣甜蜜又悲哀，Quentin認(rèn)為世界上再?zèng)]有比它更悲哀的氣味。因?yàn)檫@香氣可以讓他重回過(guò)去的那個(gè)瞬間，同時(shí)又提醒著他那個(gè)瞬間已逝

忍冬灌木那種無(wú)所不在，無(wú)所不能滲透的清香，和水無(wú)孔不入的特質(zhì)相同。值得一提的是，Quentin對(duì)于水同樣有一種癡迷。他站在河邊久久凝望：“一條條欄桿的影子以及我的影子都平躺在河面上，我那么容易地欺騙了它，使它和我形影不離，這影子至少有五十英尺長(zhǎng)，但愿我能用什么東西把它按到水里去，按住它直到它給淹死”?？思{筆下的水有圣經(jīng)隱喻，暗示生命循環(huán)，洗滌罪過(guò)。水是Quentin對(duì)于自身死亡的設(shè)想，當(dāng)Quentin殺死了自己的影子——那個(gè)無(wú)力對(duì)抗時(shí)間和變化的自己，他似乎可以跳出表盤(pán)的滴答聲，俯視自己的死:“于是我就會(huì)低下頭去看到我那副淙淙作響的骨骼，深深的河水象風(fēng)兒一樣吹拂著、象是一層用風(fēng)構(gòu)成的屋頂，很久以后人們甚至都無(wú)法在荒涼、無(wú)暇的沙地上把骨頭分辨出來(lái)了?！?/p>

Quentin并非死于溺水，而是溺死于如水般的忍冬的香氣，他窒息在不斷訪(fǎng)問(wèn)過(guò)去一段密閉的時(shí)空的過(guò)程里。

在這本如迷宮，如破碎鏡面，如支流萬(wàn)千的河的小說(shuō)中，?？思{為我們創(chuàng)造了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)的又一重現(xiàn)實(shí)。用忍冬花的香氣，荒廢的，正在腐爛的谷倉(cāng)，漫長(zhǎng)記憶里格外顯眼的吉光片羽，以及昏聵的，重復(fù)的對(duì)話(huà)來(lái)搭建。

那是個(gè)這樣的世界：那里感官勝于理智，人之所以成為自己不是因?yàn)樗谒妓鳎谛袆?dòng)，在和其他人交流，而是因?yàn)樗匆?jiàn)，他聞見(jiàn)，他聽(tīng)見(jiàn)，他觸摸?！缎鷩W與騷動(dòng)》的世界里，人是這樣一種被動(dòng)的，平面化的東西，外界的光影，聲響，溫度投射到他們身上，塑造了他們，又把他們封閉其中,每個(gè)人，無(wú)一幸免，都被困在自己獨(dú)一無(wú)二的對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受,和難以化解的孤獨(dú)中無(wú)法脫身。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感(篇2)

威廉·福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》，作者是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，我竟未曾有聞，井底之蛙，淺陋立顯。

同一部**，有人對(duì)作者的藝術(shù)技法條分縷析；有人從時(shí)代背景及作者的祖宗八代解構(gòu)故事誕生的必然因素；有人像杜撰明星八卦一樣猜測(cè)人物的原型及可能的含沙射影；還有人拿它與別的**做一番可有可無(wú)的比較。這幾者，當(dāng)屬于職業(yè)評(píng)論家之流。

而我讀**，僅限于故事本身和語(yǔ)言文字。至于美，不適合用拿著手術(shù)刀的醫(yī)生的眼睛；至于美，不適合用科學(xué)家來(lái)解釋眼睛成像的方法。

初讀《喧嘩與騷動(dòng)》，感覺(jué)很陌生，甚至有些吃力。故事竟然可以這樣組織的。后來(lái)才知道這種寫(xiě)法叫做“意識(shí)流”。

**中的這個(gè)家庭，讓人感覺(jué)不到溫馨的氣氛，尤其是病懨懨的怨天尤人的母親，看不出她對(duì)四個(gè)孩子一丁點(diǎn)兒的關(guān)心和愛(ài)。而父親不善治家，嗜酒貪杯，讀了許多書(shū)，受幾本古希臘人書(shū)籍的影響而無(wú)比消極，他的消極影響了長(zhǎng)子昆丁。次子杰生是一只冷血?jiǎng)游铮?dāng)著黑奴小孩的面將巡回樂(lè)團(tuán)演出的門(mén)票扔進(jìn)壁爐燒壞，也不肯送給這個(gè)對(duì)演出十分向往的可憐巴巴的孩子。

女兒凱蒂和黑人女仆迪爾茜是兩個(gè)點(diǎn)燃，帶來(lái)了一點(diǎn)溫暖和陽(yáng)光的房子。前者雖然風(fēng)流成性，從她對(duì)癡呆小弟的態(tài)度上看，她比徒有大家閨秀外表的母親強(qiáng)多少倍。黑人迪爾西，她那種黑人特有的博大的愛(ài)，在作者筆下，簡(jiǎn)直像一個(gè)高尚的修女或者崇高的圣徒。

最讓人難忘的，當(dāng)然還是**的語(yǔ)言。有一些詩(shī)一樣跳動(dòng)的語(yǔ)句，片面夸大了事物的某一方面的特征，而恰如其分的烘托了當(dāng)時(shí)的氣氛，表達(dá)了復(fù)雜了心情，或者突出了某種細(xì)膩的感官感受。

在《喧嘩與騷動(dòng)》各人物中，康普生太太的兒子班吉，這個(gè)《喧嘩與騷動(dòng)》里的白癡是一個(gè)值得關(guān)注的人物。塑造班吉這個(gè)人物時(shí)。?？思{只能對(duì)人類(lèi)感到悲哀，感到可憐。

對(duì)班吉那是談不上有什么感情的，因?yàn)檫@個(gè)人物本身并沒(méi)有感情。?？思{曾經(jīng)說(shuō)：“對(duì)于這個(gè)人物本身我只有一個(gè)想法，就是有些擔(dān)心，不知我把他塑造得是否可信。

他只是個(gè)開(kāi)場(chǎng)演員，就像伊麗莎白戲劇中的掘墓人。他完成了任務(wù)就下場(chǎng)了?！卑嗉劜簧虾靡舱劜簧洗?，以為他根本就不懂得好歹。

他的理智不健全，他連自私都不懂。他是一頭動(dòng)物，他不是感受不到溫情與愛(ài)意，不過(guò)就是感受到了也講不出名堂來(lái)。他發(fā)覺(jué)凱蒂變了樣以后，正式因?yàn)闇厍榕c愛(ài)意受到了威脅，所以才咆哮如雷。

他失去了凱蒂，但因?yàn)樗莻€(gè)白癡，他甚至沒(méi)有注意到凱蒂已經(jīng)消失了。他只知道出了什么事，卻空無(wú)一人，這使他感到難過(guò)。他要設(shè)法填補(bǔ)這片空虛。

他只有凱蒂丟棄的一只拖鞋。這只拖鞋就寄托著他的溫情與愛(ài)意，當(dāng)然這幾個(gè)字他是說(shuō)不上來(lái)的，他只知道這說(shuō)不出的東西已經(jīng)沒(méi)有了。他之所以弄得骯里骯臟，一是因?yàn)樗X子不管用，二是因?yàn)樗X(jué)得骯臟也無(wú)所謂。

他個(gè)分不出好歹，也辯不出骯臟和干凈。這只拖鞋給了他安慰，其實(shí)他已經(jīng)記不得拖鞋本來(lái)是誰(shuí)的，也記不得自己因何而傷心了。如果凱蒂再出現(xiàn)，他可能認(rèn)不出她了。

從《喧嘩與騷動(dòng)》中，我們可以看到?？思{對(duì)生活與歷史的高度的認(rèn)識(shí)、概括能力。盡管他的作品顯得撲朔迷離，有時(shí)也的確如癡人說(shuō)夢(mèng)，但是實(shí)際上還是通過(guò)一個(gè)舊家庭的分崩離析和趨于死亡，真實(shí)地呈現(xiàn)了美國(guó)南方歷史性變化的一個(gè)側(cè)面。我們可以看到，舊的南部確實(shí)崩潰了，它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)崩潰，剩下的上層建筑也在崩潰。

凱蒂的墮落，意味著南方道德法規(guī)的破產(chǎn)。班吉很發(fā)達(dá)，但他沒(méi)有思考的能力。昆廷的思想很復(fù)雜，但他已經(jīng)失去了行動(dòng)的能力。另一個(gè)哥哥，杰森，只看到他眼中的錢(qián)。他只是拋棄了舊的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，變得像資產(chǎn)階級(jí)的狼一樣殘忍和勢(shì)利。

但他所謂的新資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀(guān)，在筆者看來(lái)，沒(méi)有新的向上的色彩。作者筆下的悲劇家庭，在資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀(guān)奇異出現(xiàn)的背景下，揭示了人性的扭曲與變異。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感(篇3)

喧嘩與騷動(dòng)全文分三部分，第一部分是從班吉的角度來(lái)寫(xiě)的，班吉是凱蒂的小弟弟，他是個(gè)先天性白癡。

一九二八年，他三十三歲了，但是智力水平只相當(dāng)于一個(gè)三歲的小孩。

他沒(méi)有思維能力，腦子里只有感覺(jué)和印象，而且還分不清它們的先后，過(guò)去的事與當(dāng)前的事都一起涌現(xiàn)在他的腦海里。

所以，在他的敘事當(dāng)中，常常是混亂的，敘事到一件事的時(shí)候，又會(huì)因?yàn)楫?dāng)中的一些事物，聯(lián)想起另一件事。

如果沒(méi)有譯者的注解，我還真不知道他在講什么事。

但我還好奇，譯者又是怎么知道班吉講的就是那件事，我即使聯(lián)系上下文也看不出。

看來(lái)，我的智力水平真的是很低啊。

但通過(guò)班吉的講敘，我還是可以了解到，班吉對(duì)姐姐凱蒂有很深的.感情。

第二部分是從康普生家族的長(zhǎng)子昆丁的角度來(lái)敘事的。

他是一個(gè)哈佛高材生，但他能上哈佛是因?yàn)榧依镔I(mǎi)了一塊很大的地的緣故，也就是說(shuō)，他能進(jìn)哈佛，并不是因?yàn)樗闹巧蹋墙疱X(qián)。

剛開(kāi)始看這部分的時(shí)候，還有點(diǎn)納悶，昆丁雖沒(méi)有高智商，但他的腦子應(yīng)該比班吉好很多吧。

為什么他的講敘也這么不正常嗎?后來(lái)，看了一些評(píng)論，知道昆丁在講這段的時(shí)候，精神也處于極度的亢奮之中，因?yàn)樗诳紤]自殺的事情。

想想也對(duì)，一個(gè)要自殺的人，他的精神也正常不到哪里去。

從他的講敘中，我發(fā)現(xiàn)昆丁其實(shí)很善良，他給一個(gè)吉普賽女孩食物吃，又送她回家。

后來(lái)雖然被她家人誤以為是昆丁要拐賣(mài)這個(gè)小女孩，但他也沒(méi)有為他的這些善行辯解幾句。

他也非常的愛(ài)他的妹妹，凱蒂失身后，他也要決定跟她的男人決斗。

雖然他跟那個(gè)男人最終沒(méi)有決斗，但他因?yàn)橛捎趯?duì)那個(gè)男人因?qū)P蒂的侮辱的憤恨而產(chǎn)生的勇氣，還是很容易看出他對(duì)凱蒂非常的在乎。

但我不明白，他在乎凱蒂的到底是她本身呢?還是她的貞潔?如果真的愛(ài)凱蒂，應(yīng)該在凱蒂失身后，更加的關(guān)心、安慰她。

而不是選擇自殺，在地獄里與她相遇。

也許，這就是一個(gè)要選擇自殺的人的邏輯吧，看完這本書(shū)后，雖然不太明白其中的一些意思，但還是有點(diǎn)慶幸：我之所以看不懂，是因?yàn)槲沂且粋€(gè)正常的人，一個(gè)正常人的邏輯要明白曉得一個(gè)非正常人的思維是一件非常困難的事。

但寫(xiě)到這里，我又有點(diǎn)疑問(wèn)，那些“瘋子”的思維，有誰(shuí)能真正懂的呢?難道是他們的同類(lèi)人嗎，但“瘋子”本身都已經(jīng)喪失或混淆了思辨的能力了，又怎么曉得別人的想法呢?所以我很好奇。

?？思{當(dāng)初寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，到底是想寫(xiě)給誰(shuí)看的?

第三部分是從杰生的角度來(lái)敘述的。

杰生應(yīng)該可以說(shuō)是康普生家族里面比較正常的一個(gè)人，因?yàn)樗炔皇前装V，又沒(méi)有自殺的念頭，更沒(méi)有一些放蕩的行為。

但他既生為康普家的人，無(wú)論康普生太太怎么說(shuō)杰生好，他還是繼承了家普生家我認(rèn)為一些共性的思維特點(diǎn)：瘋顛的，非正常的，瘋狂的。

杰生的“瘋”我覺(jué)得是因?yàn)樗淖运阶岳?、貪婪無(wú)情所造成的。

這點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中也還是可以找到例子的，有些人為了追求金錢(qián)、地位，確實(shí)會(huì)導(dǎo)致精神失常。

通過(guò)杰生的講敘，我發(fā)現(xiàn)杰生絕對(duì)是惡的代表。

他阻擾姐姐凱蒂對(duì)她女兒急切的想念之情，并且還利用這點(diǎn)來(lái)給自己生利。

別說(shuō)他跟凱蒂是親兄妹了，即使他跟凱蒂?zèng)]有任何的血緣關(guān)系，一個(gè)常人也絕不會(huì)做出這樣的事的。

但就杰生的這樣一個(gè)人，作為康普生家族的權(quán)威康普生太太還不對(duì)地夸杰生好。

從這里也可以看出康普生家族沒(méi)落的必然性。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感(篇4)

喧嘩與騷動(dòng)：新中國(guó)股市二十年的讀后感，來(lái)自京東商城的網(wǎng)友：若說(shuō)讀這本書(shū)的初衷，應(yīng)該說(shuō)是為了了解股史，展望未來(lái)。這是一個(gè)樸素的愿望，我想很多人亦是如此。然而隨著閱讀的深入，這初衷漸漸變成為破解價(jià)值投資在中國(guó)股市到底適合不適合的理論難題。雖然近幾年已有不少基金、券商在切實(shí)捍衛(wèi)價(jià)值投資的大旗，但我還是想親自探索和論證，這樣的體會(huì)來(lái)得愈加真切，投資便會(huì)有愈大的底氣。就像一個(gè)人買(mǎi)入股票的時(shí)候，往往會(huì)尋找更多的買(mǎi)入理由來(lái)支撐他的決策，是同樣的道理。作者用了460頁(yè)的篇幅，敘述了從上世紀(jì)80年代末開(kāi)始的股份制改革至2005年前后啟動(dòng)的股權(quán)分置改革這一激蕩人心的中國(guó)股市發(fā)展歷史，上至決策管理層，下至街頭巷尾的普通股民，他們的生活因?yàn)楣墒卸?lián)系在了一起。無(wú)論大事小事，這些歷史場(chǎng)景在本書(shū)里都得到了真實(shí)還原。如果有人說(shuō)在上世紀(jì)90年代那個(gè)股票嚴(yán)重供不應(yīng)求的環(huán)境中，倡導(dǎo)價(jià)值投資，那這個(gè)人一定是瘋了。嚴(yán)重的供求失衡扭曲了股票價(jià)格，更何況股市還承擔(dān)著企業(yè)股份制改革這樣一件歷史任務(wù)，上市公司的業(yè)績(jī)更是良莠不齊，在非理性主導(dǎo)的市場(chǎng)中，大戶(hù)、莊家操盤(pán)之聲不絕于耳。到了2000年前后，股市經(jīng)過(guò)十年的發(fā)展，逐漸暴露出監(jiān)管與法治嚴(yán)重缺位的問(wèn)題?；鸷谀弧⒏吖苓`法違規(guī)，重組與借殼中的圈錢(qián)游戲，管理層對(duì)于上市公司退市問(wèn)題的心慈手軟，這些制度上的缺陷擾亂了市場(chǎng)前進(jìn)的腳步，資源配置的功能難以發(fā)揮，股票市場(chǎng)宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)晴雨表的功能無(wú)從發(fā)揮。在這樣的市場(chǎng)中，如果有人說(shuō)：“我堅(jiān)持價(jià)值投資。”那一定會(huì)換來(lái)一片嘲笑。直至篇末的全流通與股權(quán)分置改革，這一讓上市公司價(jià)值回歸經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的歷史舉措才奠定了價(jià)值投資、實(shí)現(xiàn)股票市場(chǎng)價(jià)值發(fā)現(xiàn)與資源配置功能的基礎(chǔ)。盡管股改的方法有失合理，但方向是對(duì)的。盡管時(shí)至今日，大小非的余威尚在，新股發(fā)行與退市制度尚不完善，創(chuàng)業(yè)板搞得亦是不倫不類(lèi)，上市公司治理更是永恒的話(huà)題，但這些都無(wú)法澆滅我對(duì)中國(guó)股市未來(lái)的希望，也讓我更加堅(jiān)定了價(jià)值投資的方向……YJS21.Com

喧嘩與騷動(dòng)讀后感(篇5)

《麥克白》|人生如癡人說(shuō)夢(mèng)，充滿(mǎn)著喧嘩與騷動(dòng)，卻沒(méi)有任何意義

文題的摘錄來(lái)自莎士比亞的戲劇《麥克白》第五幕第五場(chǎng)：“人生如癡人說(shuō)夢(mèng)，充滿(mǎn)著喧嘩與騷動(dòng)，卻沒(méi)有任何意義。”(Lifeistaletoldbyanidiot,fullofsoundandfury,signifyingnothing.)，后威廉·福克納就此為題寫(xiě)就小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》(TheSoundandtheFury)。

?？思{作為南方小說(shuō)家，目睹工業(yè)社會(huì)對(duì)舊日南方社會(huì)面貌翻天覆地的變化，感觸良多，當(dāng)時(shí)，蓄奴制徹底瓦解，但祖先的罪惡帶來(lái)的歷史負(fù)擔(dān)和心理痢疾卻一息尚存，再加上工業(yè)文明孽生的金錢(qián)和物質(zhì)力量對(duì)人性的異化和戕害，都使南方的現(xiàn)代思想文化呈現(xiàn)出很復(fù)雜的狀態(tài)。知識(shí)分子目睹南方社會(huì)衰亡的過(guò)程，心情愛(ài)恨交織，往往難以在工業(yè)化的時(shí)代里找到新的思想歸宿;有的即使已經(jīng)附屬于改變了的新社會(huì)，但心靈上卻仍時(shí)時(shí)感應(yīng)到消逝了的舊社會(huì)的余音，充滿(mǎn)了喧嘩與騷動(dòng)。?？思{的創(chuàng)作便突出了南方人的這種精神狀態(tài)。

《喧嘩與騷動(dòng)》的故事從美國(guó)南方舊家庭的分崩離析開(kāi)始，每一個(gè)家庭成員出來(lái)講述關(guān)于自己的故事。這些文字沒(méi)有內(nèi)部邏輯，時(shí)空顛倒。據(jù)統(tǒng)計(jì)，單在其中一章里，場(chǎng)景轉(zhuǎn)移就出現(xiàn)了超過(guò)兩百次，敘述時(shí)間也極富跳躍性，第一部分是“班吉的部分”時(shí)間是1928年4月7日;第二部分是“昆丁的部分”，敘述的時(shí)間倒退到19xx年6月3日;第三部分是“杰生的部分”，敘述的時(shí)間發(fā)生在1928年4月6日;第四部分是“迪爾西的部分”，用第三人稱(chēng)描述發(fā)生在1928年4月8日的故事。幾十年發(fā)生的事情都攪和在腦子里，混成匯雜的意識(shí)之流，與故事主人公班吉智力低下的狀況想吻合。直至第四部分迪爾西的部分，采用全知式視角，由迪爾西這個(gè)正常人來(lái)講述剩下的故事，才使一切豁然開(kāi)朗。從模糊不清到清晰可辨的領(lǐng)域，為故事提供了不同視角認(rèn)知的可能性，突出了意識(shí)流小說(shuō)形散而神不散的特點(diǎn)。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感(篇6)

花了一個(gè)禮拜的時(shí)間讀完。這本書(shū)，開(kāi)始讀它就不能停下，不然思緒就跟著斷了。整體的讀感很不好，站在地鐵里讀，我皺眉；坐在家里讀，來(lái)去廚房倒了好多次水，讀著實(shí)在郁悶，以至于我破天荒地一天去了兩次健身房，企圖通過(guò)身體的發(fā)力來(lái)使腦袋清醒。難以發(fā)泄又放不了手的討厭情緒是這本書(shū)帶給我的。

小說(shuō)分成四部分及附錄，分別從班吉明、昆汀、杰森和迪爾西四個(gè)人的角度敘述，其中昆汀篇最為混亂，意識(shí)流展現(xiàn)最為徹底，大段無(wú)標(biāo)點(diǎn)無(wú)換行的文字讓人喘不過(guò)氣，而且不同時(shí)間的故事交錯(cuò)羅列，直到把最后一條附錄讀完，才能搞清整個(gè)故事到底在說(shuō)些什么。

這不是一本傳統(tǒng)、好讀的小說(shuō)，如果沒(méi)有罩在小說(shuō)外面的榮譽(yù)，我大概是不會(huì)堅(jiān)持讀完的?？伤_是一種新的小說(shuō)口味，我讀慣了放進(jìn)嘴里就覺(jué)得香的文字，偶爾脈絡(luò)清奇也不會(huì)太過(guò)意外，而《喧嘩與騷動(dòng)》是難啃的骨頭，啃完也不覺(jué)有多香，只是這過(guò)程實(shí)在特別。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感(篇7)

我是比較不喜歡歐美作家的作品的。因?yàn)閷?duì)他們的文化、價(jià)值觀(guān)和歷史不是很了解，讀起來(lái)總覺(jué)得有隔閡。我對(duì)文學(xué)的流派也沒(méi)什么系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，只記得老師在課上說(shuō)福克納是意識(shí)流作家。在我的印象里，意識(shí)流就是大段大段的獨(dú)白，主角喃喃自語(yǔ)直到讓我忘記了故事的情節(jié)。

這本書(shū)刷新了我對(duì)歐美作家以及意識(shí)流的認(rèn)識(shí)。這本書(shū)的前兩章應(yīng)該是典型的意識(shí)流寫(xiě)作手法(我猜的)，隨著講述者的記憶而進(jìn)行隨意的思想紀(jì)錄。但它卻不像其他意識(shí)流中的大段獨(dú)白那樣無(wú)味。作者看似在許多事件中隨意地描述，時(shí)間線(xiàn)混亂交錯(cuò)，實(shí)則是用碎片化的方式把整個(gè)故事以及人物的精神狀態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前。就像一場(chǎng)拼圖游戲，看起來(lái)是東拼一塊、西湊一塊，最后卻組成了一幅完整的圖畫(huà)。我沉浸在這本書(shū)的意識(shí)流氣氛里，不必在意注釋?zhuān)膊挥锰谝獍l(fā)生了什么，就這樣隨著敘述者的思緒前進(jìn)就好。

最讓我感動(dòng)的是昆丁作為敘述者的一章。一個(gè)有點(diǎn)極端，充滿(mǎn)悲情意味的哥哥。他根據(jù)《圣經(jīng)》里“班杰明，我們被賣(mài)到埃及的最小的孩子”，給智力殘疾的弟弟取名班杰明。他一邊質(zhì)問(wèn)著：“你有妹妹嗎?”一邊揮起拳頭，可是卻總被打倒。他在自殺前，幫助迷路的小女孩找回家的路，這明明是一段沒(méi)有什么劇情沖突的情節(jié)，卻是整本書(shū)里最讓我想哭的地方。

昆丁死后，再也沒(méi)有人帶他的妹妹回家。

大概因?yàn)樽g本年代太過(guò)久遠(yuǎn)，字里行間有種北京話(huà)的味道，特別是人物對(duì)話(huà)，太接地氣反而有一點(diǎn)違和。譯者的注釋太詳細(xì)了，反而少了在閱讀里探索的樂(lè)趣。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感(篇8)

開(kāi)始讀福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》：下面是從別處尋得的能體現(xiàn)一點(diǎn)相似想法的觀(guān)點(diǎn)。我會(huì)自己不斷地完善，修改。

全書(shū)分四個(gè)部分，分別用四個(gè)不同的任務(wù)口吻來(lái)敘述：班吉，昆丁，杰生和作者自己。四個(gè)部分的敘事都非常符合人物的性格和身份。

首先是是班的這一部分，班是個(gè)智障兒，雖然三十歲了，可智力還是停留在三歲的水平，他的思維可以說(shuō)最適合用意識(shí)流的手法來(lái)寫(xiě)，時(shí)間跳躍非常大，但是從混亂的記憶中，可以窺見(jiàn)到他和凱蒂深厚情感。這一部分非?？简?yàn)讀者的參與度，需要細(xì)心的閱讀和體會(huì)才能夠體察到文字背后那深深的情感。同時(shí)也描述了凱蒂和昆丁和杰生之間的兄妹之情感。

第二部分是昆丁的自敘，時(shí)間跨度比較小，主要是在凱蒂失貞后、結(jié)婚前后與凱蒂的談話(huà)和自己自殺前的心理之間跳動(dòng)。他的意識(shí)流可以看為一個(gè)人自殺前高度集中、清晰卻也混亂的思維。他過(guò)去的思緒都與凱蒂有關(guān)，特別是凱蒂的失貞和結(jié)婚。對(duì)昆丁來(lái)說(shuō)，“未來(lái)是看不見(jiàn)的”。表面上他是為妹妹而死，實(shí)際小則是為家庭沒(méi)有前途而亡。 第三部分是杰生的自述，相比較前兩者，杰生意識(shí)流的跨度就更短了，過(guò)去的回憶里在他腦海中的只有自己工作機(jī)會(huì)的丟失、家族最后一塊農(nóng)場(chǎng)的變賣(mài)(為給昆丁湊哈佛的學(xué)費(fèi)和凱蒂婚禮的費(fèi)用)，親情的回憶站得很少。杰生與他的弟兄姊妹完全不同，他看中利益、金錢(qián)超過(guò)一切，其實(shí)他也愛(ài)母親，但關(guān)注于自己超越了這一切。他養(yǎng)活班，只是礙于母親還在世，母親去世后他就將班送去了精神病院，甚至在母親在世時(shí)瞞著母親給班做了閹割手術(shù);凱蒂的失真是他沒(méi)有臉面，但他更關(guān)心是否能給自己帶來(lái)一份工作;昆丁去讀哈佛，理應(yīng)為之驕傲，但父親賣(mài)掉牧場(chǎng)卻令他不滿(mǎn)，家里沒(méi)有給他任何物質(zhì)上的供應(yīng)，反過(guò)來(lái)，他卻要養(yǎng)活一家人。其實(shí)在一定程度上，他是生活得最為凄慘的一個(gè)，他省吃?xún)€用攢前，卻被侄女搶走并只能吃啞巴虧，他的生命界限如此小，凱蒂可以在被拋棄后依然闖蕩世界，昆丁有勇氣去死亡，可他自己卻仍舊生活在杰弗生，每日為賺錢(qián)絞盡腦汁。 第四部分則是作者的敘述，可以說(shuō)是描述，也就是正常方式的寫(xiě)作。

凱蒂的女兒小昆丁可以說(shuō)是這個(gè)家族最大的犧牲品，如野花般自身自滅，消失了。

女仆迪爾西有溫柔、忍耐還有憐憫，評(píng)論說(shuō)她是?？思{書(shū)中的亮光，?？思{也是受信仰影響很大的作家，可以說(shuō)在美國(guó)宗教背景下每個(gè)人的思想都與有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他希望女仆迪爾西所代表的愛(ài)與饒恕，還有忍耐可以成為這個(gè)悲慘世界中的希望，所以通過(guò)迪爾思體現(xiàn)著?？思{的積極思想。 班在這部分有著一種預(yù)知的能力的跡象，比如 小昆丁離開(kāi)、在到墓地途中線(xiàn)路變更的悲創(chuàng)，但我更從文字中感覺(jué)他的衰嚎更預(yù)示著這個(gè)家族的末日即將到來(lái)的一種悲哀。

一本書(shū)，描繪了一個(gè)家族的衰敗，最后結(jié)束。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感(篇9)

《喧嘩與騷動(dòng)》與一般小說(shuō)比，主人公穿越多個(gè)時(shí)間層進(jìn)行連鎖式回憶，引用很多神話(huà)傳說(shuō)還有《圣經(jīng)》的故事，大段大段沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的句子，這些都很特別。但格外引起我注意的，則是主人公在回想的過(guò)程里多次重復(fù)的某些小詞小詞組或是小句子。比如班吉無(wú)數(shù)次在某段描述中突然提到的“她身上有樹(shù)上的香氣”，杰生提到的“他說(shuō)起來(lái)吧”這句話(huà)。這樣幾個(gè)字可以將正在專(zhuān)注于閱讀的讀者猛然拉回一兩分鐘之前的段落里，逼著讀者同主人公一起，思想輕飄飄地混沌起來(lái)，時(shí)而飄搖到十年前，時(shí)而回到當(dāng)下。循規(guī)蹈矩的讀者可能會(huì)到不解和不悅，這些無(wú)序的“小東西”打亂了他們的思路，而我則不怎么認(rèn)為。我第一次讀到班吉嗅到凱蒂身上樹(shù)的香氣時(shí)，我有感于班吉對(duì)他姐姐純潔的喜愛(ài)，第二次讀到時(shí)感到班吉心中充滿(mǎn)著對(duì)凱蒂重重的依戀，第三次第四次，漸漸感到心驚。一個(gè)人思念另一個(gè)人很正常，而在想別的事情的時(shí)候無(wú)意中就想到另一個(gè)人，這則超越了一般思念的概念。這是程度非常深的思念，而這程度，并不是通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)體現(xiàn)，而是通過(guò)這種“無(wú)意識(shí)”的重復(fù)出現(xiàn)而生動(dòng)強(qiáng)烈的展現(xiàn)。何為文字的表現(xiàn)力度，如何在文字中滲透濃厚的感情，在我看來(lái)，這些小東西便足以回答這兩個(gè)難度不小的問(wèn)題。

我一直認(rèn)同小詞小句子在長(zhǎng)篇文字中的重要性，這種重復(fù)的寫(xiě)作手法(姑且稱(chēng)之為一種寫(xiě)作手法)我也在嘗試使用。其實(shí)不僅?？思{，在這之前我已經(jīng)在其他作品中領(lǐng)略到重復(fù)出現(xiàn)的小詞小句子的魅力。美國(guó)硬派恐怖小說(shuō)家，本特利?利特，他的多部小說(shuō)中用到這種手法。在恐怖小說(shuō)里，小詞小句的重復(fù)出現(xiàn)無(wú)疑會(huì)加重恐怖的色彩。由于小詞小句聯(lián)系到前面的情節(jié)，在這里我僅僅列舉一些例子，不作過(guò)于詳細(xì)的分析。

本特利?利特的小說(shuō)有一個(gè)特點(diǎn)，段落都特別短，有時(shí)候一個(gè)小詞就單獨(dú)成段。其實(shí)我覺(jué)得這樣突出重復(fù)的小詞小句的手段并不如?？思{那樣將其夾雜在繁亂思緒中高明。但作為撩人心弦的恐怖小說(shuō)，小詞小句單獨(dú)成段卻更直接地達(dá)到“嚇唬人”的目的。

日本著名作家村上春樹(shù)也偶爾使用重復(fù)出現(xiàn)的小詞小句。下面這段摘自《天黑之后》。

這里，重復(fù)的偏正短語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了小說(shuō)中的人物薰的思想一直被這個(gè)男人的臉牽動(dòng)著。同樣，這么寫(xiě)也將讀者的心拉回靜止的屏幕上。

這些便是我讀了一部分《喧嘩與騷動(dòng)》之后小小的感想。沒(méi)有特意查找意識(shí)流小說(shuō)的相關(guān)介紹，我擔(dān)心這些介紹會(huì)影響到我的寫(xiě)作思路。我對(duì)意識(shí)流小說(shuō)的認(rèn)識(shí)也許還很淺顯，但我有理由相信，它們一定真實(shí)并獨(dú)特。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感(篇10)

初讀《喧嘩與騷動(dòng)》，感覺(jué)很陌生，甚至有些吃力，故事竟然可以這樣組織的。

后來(lái)才知道這種寫(xiě)法叫做“意識(shí)流”。

總體感覺(jué)好混亂，好糊涂啊，完全沒(méi)有章法，各種片斷，好像都莫名其妙的交織在一起。

如果沒(méi)有譯者大量的注解，完全看地不知所云，但說(shuō)實(shí)話(huà)，即使看了下面的注解，還是不太清楚福克納到底在這本書(shū)中要表達(dá)什么思想。

我想，也許正如這題目的來(lái)源莎士比亞里的《麥克白》里說(shuō)的那句話(huà)，“人生如癡人說(shuō)夢(mèng)，充滿(mǎn)著喧嘩與騷動(dòng)，沒(méi)有任何意義。”

這本說(shuō)，也是“癡人”?？思{的夢(mèng)靨囈語(yǔ)，沒(méi)有什么意義吧。

我人生沒(méi)意義，你還得活下去;讀完一本書(shū)，即使沒(méi)什么想法，也還得寫(xiě)讀后感。

同一部小說(shuō)，有人對(duì)作者的藝術(shù)技法條分縷析;有人從時(shí)代背景及作者的祖宗八代解構(gòu)故事誕生的必然因素;有人像杜撰明星八卦一樣猜測(cè)人物的原型及可能的含沙射影;還有人拿它與別的小說(shuō)做一番可有可無(wú)的比較。

這幾者，當(dāng)屬于職業(yè)評(píng)論家之流。

而我讀小說(shuō)，僅限于故事本身和語(yǔ)言文字。

如同欣賞美人，不宜用手持手術(shù)刀的醫(yī)生的眼光;欣賞美景，不宜用科學(xué)家解釋眼睛成像的方法。

那我就把自己從開(kāi)始到結(jié)束，談?wù)勥@本書(shū)的一些感受……

小說(shuō)的故事發(fā)生在美國(guó)南方杰弗生鎮(zhèn)上的康普生家，描寫(xiě)了康普生家族的沒(méi)落史。

這是一個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)的望族，祖上出過(guò)一位州長(zhǎng)、一位將軍。

家中原來(lái)廣有田地，黑奴成群。

如今只剩下一幢破敗的宅子，黑傭人也只剩下老婆婆迪爾西和她的外孫勒斯特了。

一家之長(zhǎng)康普生先生于1912年病逝。

他在世時(shí)算是一個(gè)律師，但從不見(jiàn)他接洽業(yè)務(wù)。

他整天醉醺醺，嘮嘮叨叨地發(fā)些憤世嫉俗的空論，把悲觀(guān)失望的情緒傳染給大兒子昆丁。

康普生太太自私冷酷，無(wú)病呻吟。

她總感到自己受氣吃虧，實(shí)際上是她在拖累、折磨全家人。

她時(shí)時(shí)不忘南方大家閨秀的身份，以致她僅僅成了一種“身份”的化身，而完全不具有作為母親和妻子應(yīng)有的溫情，家中沒(méi)有一個(gè)人能從她那里得到愛(ài)與溫暖。

女兒凱蒂可以說(shuō)是全書(shū)的中心。

家族的衰落和家庭中的頹敗、冷漠氣氛，使她從一個(gè)“南方淑女”變成了輕佻放蕩的女人。

凱蒂的淪落給他家庭，給她的三兄弟造成里毀滅性的影響。

喧嘩與騷動(dòng)讀后感(篇11)

“一個(gè)人是他不幸的總和。有一天你會(huì)覺(jué)得不幸是會(huì)厭倦的，然而時(shí)間是你的不幸……”薩特認(rèn)為這句話(huà)是《喧嘩與騷動(dòng)》這部小說(shuō)真正的主題，但他的著眼點(diǎn)更多在于后半段中“時(shí)間”這個(gè)關(guān)鍵詞，人的不幸在于他被框在時(shí)間里；而對(duì)我來(lái)說(shuō)，不妨從前面一句話(huà)，即“一個(gè)人是他不幸的總和”作為切入點(diǎn)，來(lái)嘗試解讀?？思{所描繪的世界為何會(huì)是一個(gè)令人絕望的世界——至少單從這句話(huà)來(lái)看，呈現(xiàn)出的人是一個(gè)非常休謨式的內(nèi)在決定論的個(gè)人。

關(guān)于休謨的對(duì)于人類(lèi)理解的認(rèn)知，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是外部世界是不可知的，而人的內(nèi)部世界是通過(guò)自然的、可依賴(lài)的印象與感覺(jué)來(lái)決定的——休謨認(rèn)為，感覺(jué)是被直接給予的，因而具有最根本的確定性，是可以依賴(lài)的，而觀(guān)念、理性等因素都是來(lái)自于自然的印象——于是乎，通過(guò)將人充分地暴露在快樂(lè)與痛苦、幸福與不幸的印象中，就可以就可以促使其自身必然性本能做出行動(dòng)，從而再導(dǎo)致了現(xiàn)代人的一種消極自由。

上面說(shuō)的可能繞了些遠(yuǎn)路，還是讓我們先回歸文本，回歸“感覺(jué)”這個(gè)關(guān)鍵詞。完整讀過(guò)《喧嘩與騷動(dòng)》的讀者，或多或少都能察覺(jué)到，書(shū)中以班吉、昆丁、杰森為第一視角的三個(gè)章節(jié)中，除了那來(lái)回跳躍的現(xiàn)在與回憶的交織、沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的意識(shí)流混亂言辭之外，還有一個(gè)地方和其他小說(shuō)比起來(lái)非常奇怪，仿佛缺少了什么重要的東西。在第二遍讀本書(shū)時(shí)，我找到了困惑我的疑問(wèn)的答案，即人物的行動(dòng)僅由過(guò)去的印象和現(xiàn)在的感覺(jué)所推動(dòng)，而他們的動(dòng)機(jī)沒(méi)有任何因素是來(lái)自未來(lái)的：或許第一遍讀的時(shí)候沒(méi)能意識(shí)到，但回過(guò)頭來(lái)仔細(xì)翻閱一番，甚至是一句話(huà)一句話(huà)的審視，都可以發(fā)現(xiàn)里面的人物以第一視角說(shuō)話(huà)時(shí)，幾乎全部都是“誰(shuí)說(shuō)”、“誰(shuí)做了什么”、“聞到什么氣味”、“什么發(fā)出了聲音”等等，這些都是他們的感官的感受，他們看到了、聽(tīng)到了、聞到了、碰到了什么，而除此之外，真的就什么都沒(méi)有了——沒(méi)有任何在其他小說(shuō)中會(huì)理所當(dāng)然出現(xiàn)的“我想”、“我希望”、“可能會(huì)”等與不可知的未來(lái)相連接的詞匯（這也正是休謨的感覺(jué)論中所喪失的）?？梢院苊黠@地，這部小說(shuō)的世界中，感覺(jué)這個(gè)怪物所占的比例實(shí)在是過(guò)于龐大，以至于將想象原本的無(wú)限空間都給蠶食殆盡，我們來(lái)到了休謨所構(gòu)建的只有感覺(jué)，人物的一切都由他過(guò)去的感覺(jué)與印象構(gòu)成，并圍繞著這些重大的感覺(jué)與印象引起的幸福與不幸行動(dòng)：可令人嘆惋的是，本書(shū)中的主要人物似乎只有不幸。

全書(shū)中核心的印象大概有三個(gè)：凱蒂的被誘懷孕，班吉的被閹與昆丁的自殺，它們?nèi)慷际遣恍业挠∠?，而在故事里幾人視角中現(xiàn)實(shí)與回憶的切換大多數(shù)情況下都是以上述重大印象為契機(jī)與根基，于一個(gè)嗅到忍冬花芬芳般的不經(jīng)意間，時(shí)間就在意識(shí)中被無(wú)限拉長(zhǎng)的一瞬間中閃爍跳躍幾輪——是的，就像休謨對(duì)笛卡爾完備性的理性世界的推翻一樣，通過(guò)將感覺(jué)的作用無(wú)限放大，倘若幸福與不幸的印象才是唯一自然的、可依賴(lài)的，那么理性與完備性自然不會(huì)在這樣的世界上留有任何余地，毫無(wú)邏輯與秩序的意識(shí)流的語(yǔ)言就是世界理性喪失的最好證明。在我看來(lái)，?？思{的確有在強(qiáng)調(diào)“感覺(jué)”對(duì)于這樣一個(gè)家庭的重要性，而恰恰在本書(shū)中就真的存在一個(gè)甚至明面上將只有感覺(jué)的世界推至極限的白癡——班吉，這也我認(rèn)為全書(shū)最“純凈”、最能將這番絕望的世界描繪得淋漓盡致的視角?！缎鷩W與騷動(dòng)》這個(gè)標(biāo)題來(lái)源于莎士比亞的戲劇《麥克白》中的臺(tái)詞，“人生如同一個(gè)白癡所講的故事，充滿(mǎn)著喧嘩與騷動(dòng)，卻沒(méi)有任何意義?！被蛟S讓我們換個(gè)更直接的說(shuō)法吧：里面有過(guò)第一視角的人物，無(wú)論是班吉，還是昆丁或杰森，其實(shí)都是僅有感覺(jué)的白癡，只不過(guò)后兩者表面上看起來(lái)更像人罷了。

這種休謨式的世界之所以令人絕望，是因?yàn)槔锩娴娜宋镏挥兄厦嫖宜岬降南麡O自由，而完全不擁有自由意志?？赡苷f(shuō)一個(gè)虛構(gòu)人物擁有自由意志聽(tīng)起來(lái)比較奇怪，但至少在閱讀其他小說(shuō)時(shí)，里面的人物是不會(huì)擁有產(chǎn)生如此強(qiáng)大的宿命感的：僅僅依靠那些感覺(jué)與印象，來(lái)自未來(lái)的想象被遮擋住，沒(méi)有任何可以逃避的決定論世界，他們的未來(lái)早已被規(guī)劃預(yù)定好，穿插于故事里、提示在注釋中，甚至被定死于?？思{親自所撰寫(xiě)的附錄中——不僅是里面的人物沒(méi)有想象的空間，連我們讀者也沒(méi)有了想象的自由，這樣一個(gè)灰暗的、混亂的世界就仿佛理所當(dāng)然地呈現(xiàn)在你眼前，而在一次次的喧嘩與騷動(dòng)中，最終走向的只有虛無(wú)與毀滅。

當(dāng)然，我并不認(rèn)為?？思{是在宣揚(yáng)這樣的世界是正確，或是認(rèn)為我們的世界就真的完全是一個(gè)只有感覺(jué)的世界。在我看來(lái)，福克納創(chuàng)造出此等荒謬性世界的原因，肯定也與當(dāng)今我們的現(xiàn)實(shí)的世界有關(guān)，所以為了突破這樣的世界，他描繪了這樣的世界，并試圖突破這樣的世界，可能對(duì)于康普森家族來(lái)說(shuō)最后完全失敗了，但這也并不是未來(lái)的終結(jié)——無(wú)論是笛卡爾的理性世界，還是休謨的感覺(jué)世界，關(guān)于如何克服這兩者的世界，本書(shū)中的其他人物，亦或是他的其他作品里主人公，那些“無(wú)法被征服的個(gè)體”，其實(shí)都給出了一個(gè)與未來(lái)相勾連的答案。如果你被本書(shū)中的世界壓抑地喘不過(guò)氣，可以嘗試去讀?？思{的另一本書(shū)《野棕櫚》，愿你能找回他深深銘刻于美國(guó)南方社會(huì)的那股力量，那依靠重要感情、真正的愛(ài)所創(chuàng)造出的未來(lái)，即便虛無(wú)卻依然執(zhí)著與自然。

我也不會(huì)輕而易舉地接受《喧嘩與騷動(dòng)》的世界，可如果你不喜歡這樣認(rèn)知世界的方式，不接受這樣一個(gè)絕望的世界，也請(qǐng)以此為起點(diǎn)努力去克服這樣的世界吧。