學(xué)習(xí)觀后感

出于您的需要，編輯特為您準(zhǔn)備了“學(xué)習(xí)觀后感”一文。隨著人們生活水平的提高，越來越多的人開始對電影產(chǎn)生興趣，每次觀影都能帶給我們不同的心靈體驗(yàn)。觀后感是一種深刻的體驗(yàn)，通過撰寫觀后感，我們可以更好地掌握文學(xué)知識(shí)。那么，如何撰寫出一篇優(yōu)秀的觀后感呢？

學(xué)習(xí)觀后感【篇1】

（j.krishnamurti 1895-1986）印度著名哲學(xué)家，在西方有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。他聲稱真理屬于個(gè)人的實(shí)現(xiàn)，他必須用自己的光照亮自己。

他一生的教誨就是幫助人類完全擺脫恐懼和無知，實(shí)現(xiàn)慈悲和至高幸福的境界。他的40本書，全部由《空虛》所揭示的演講和談話組成，已被翻譯成47種民族語言出版。

內(nèi)容簡介：我們配做父母嗎？想想我們接受的教育，想想我們是如何一天天變得平庸的。

如果教育只是像用模具來塑造各種標(biāo)準(zhǔn)樣式的人，教導(dǎo)人們?nèi)で蟀踩?、成為重要人物，或是早日過上舒服日子，那么，教育只有助長了這個(gè)世界的不幸與毀滅；如果教育只是一個(gè)職業(yè)，一項(xiàng)賺錢的方法而已，那么老師怎么會(huì)用愛心去幫助每一個(gè)學(xué)生，讓他們對自己和這個(gè)世界充滿好奇？

第一章教育與生活的意義

第二章正確的教育

第三章智力、權(quán)威與智慧

第四章今日世界的危機(jī)

第五章我們需要怎樣的學(xué)校

第六章父母與教師

第七章性與婚姻

第八章藝術(shù)、美與創(chuàng)造

在《一生的學(xué)習(xí)》這本書中，克氏提出：

“人要令自我消散，生活在愛與善之中。而達(dá)到這一點(diǎn)的前提是要有智慧，即思考自己的天賦與能力，看清自己與其它個(gè)人、社會(huì)的關(guān)系，以生活在自由之中，而不是根據(jù)某個(gè)理想或模式去套自己，讓自己不自由。”

“教育的目的，就是讓學(xué)生得到做人的智慧。讓他們學(xué)會(huì)思考和分析自己的生活。達(dá)到這一目的的方法，就是教師在愛與善中關(guān)懷他，讓他按自己的需要去發(fā)展，而不要加以限制。”

這些話都擊中要害。

讀克氏的書，感覺所提出的問題很多都關(guān)乎切身之痛。似乎都很深刻，卻又虛無飄渺，不會(huì)令人捕捉到太多實(shí)在的東西。就象他自己說的，只能給他人以啟示。

不過，克氏著作給人帶來的心靈**和提升是其他大多數(shù)哲學(xué)書所不能比的。

學(xué)習(xí)觀后感【篇2】

我相信你就像我一樣，是個(gè)小書蟲，愛看書，當(dāng)然喜歡天上的星星數(shù)不清。我最喜歡的，就是《那個(gè)黑色的下午》這本書了。

篇一：《那個(gè)黑色的下午》讀后感

我相信你就像我一樣，是個(gè)小書蟲，愛看書，當(dāng)然喜歡天上的星星數(shù)不清。我最喜歡的，就是《那個(gè)黑色的下午》這本書了。

一聽題目，同學(xué)嗎肯定就會(huì)疑惑不解：“下午怎么會(huì)是黑色的呢?”5.12大**，大家肯定不陌生。在主人公笑貓的記憶里，5。十二大下午，是黑色的。

笑貓一家五口住在望龍山莊。**此前，笑貓一家在馬小跳好友馬天寶的學(xué)校讀書。突然，操場對面的青山，從中間被劈開，露出了猙獰的石塊;學(xué)校里的教學(xué)樓被撕裂開來，鋼筋水泥制成的預(yù)制板一塊一塊地掉下來。

笑貓意識(shí)到**了，于是，它拼命拉住妻兒。然而，在自然災(zāi)害面前，人、動(dòng)物、植物，無論做什么，都是無用的。笑貓一家被震散了。

為了找到妻兒，笑貓走上了這條艱難的尋妻之路。一路上，有很多真實(shí)的故事讓笑毛很感動(dòng)。當(dāng)我讀到“母親為了保護(hù)孩子，不惜用自己那柔弱的身體來擋住猙獰的巖石”時(shí)，我淚流滿面。

是的，在大自然面前，所有生物都是小型且脆弱的。然而，在自然災(zāi)害面前，有人善良，有人**。善的人會(huì)用自己的生命換來別人的生命，惡的人會(huì)逃避掉這一切，不顧別人的死活。

好人的做法無疑值得肯定。

同學(xué)們，請讀一讀這本書吧。相信你讀完這本書一定會(huì)受到啟發(fā)和啟發(fā)！

篇二：《那個(gè)黑色的下午》讀后感

那是一個(gè)下午，我正在讀媽媽給我買的一本書，笑貓日記，那個(gè)黑色的下午，看完這本書，好像我有經(jīng)歷了一場大**似的。

那本書的主要內(nèi)容是：在2008年5月12日下午2點(diǎn)28分，一場震驚世界的大**，永遠(yuǎn)定格在了笑貓和人們的心中。在這場大事件中，笑貓、妻兒、馬小跳的爺爺奶奶、大白鵝、大黃狗和黑旋風(fēng)都散落了。

笑貓終于找到了除了黑旋風(fēng)以外的所有親戚。

學(xué)習(xí)觀后感【篇3】

近期利用工作之余認(rèn)真看了《世界是平的》這本書，感慨頗深。

500多年前，哥倫布用一種現(xiàn)在看來非常簡單的導(dǎo)航技術(shù)穿越海洋，安全返回，證明“世界是圓的”。他們在浩瀚的大海中輾轉(zhuǎn)了71個(gè)日日夜夜，找到了第一塊陸地。哥倫布相信他是從地球的另一個(gè)方向來到印度的，但事實(shí)上，那是后來命名為“美洲”的新大陸。

無論如何，在哥倫布之后，“世界是圓的”已經(jīng)成為常識(shí)。幾個(gè)世紀(jì)后，弗里德曼來到了真正的印度。他發(fā)現(xiàn)這里的人在接受了一流學(xué)校的教育后，掌握了最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。

世界似乎又一次突然被夷為平地——鼠標(biāo)點(diǎn)擊之間，身處印度就可以輕松調(diào)動(dòng)全世界的產(chǎn)業(yè)鏈。這就是《世界是平的》所描述的"全球化"。

讀后總的感覺是宏大、新奇，甚至震驚。這本書打開了一個(gè)平時(shí)我摸不著的世界。作者弗里德曼提出了超出我們正常思維內(nèi)容和習(xí)慣的各種論點(diǎn)。他提到的這些現(xiàn)象包括：

1、柏林墻的倒塌及windows操作系統(tǒng)的建立。2、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，web的出現(xiàn)和網(wǎng)景的上市。3、工作流軟件，讓你我的工作相互對話。

4、上傳、駕馭社區(qū)的力量。5、外包。6、離岸經(jīng)營。

7、沃爾瑪。8、內(nèi)包。9、google及其他搜索。

10、數(shù)字的、移動(dòng)的、個(gè)人的、虛擬的類固醇。這些事情我們都有耳聞，或者是正在親身經(jīng)歷，但是就是這一件件看似獨(dú)立的事情，被弗里德曼以一種宏觀的思維將其系統(tǒng)化、理論化，而且以其長年以來作為一名記者所具有的視角、視野和積淀，將其歸結(jié)為十大動(dòng)力，這些動(dòng)力的后果就是——世界變平了！他認(rèn)為，世界變平化的進(jìn)程是在這十大政治事件、創(chuàng)新活動(dòng)和企業(yè)的共同努力下完成的。在這個(gè)過程中沒有人可以停下來休息。

接著，他詳細(xì)描述了這十大驅(qū)動(dòng)力，以及在此過程中出現(xiàn)的各種新的合作方式。在他論述的過程中，我感覺就像展開了一個(gè)博大的畫卷，將這段世界發(fā)展的歷程展現(xiàn)在我們面前。

弗里德曼在書中將全球化劃分為三個(gè)階段?！叭蚧?.0”主要是國家間融合和全球化，開始于1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)“新大陸”之時(shí)，持續(xù)到1800年前后，是勞動(dòng)力推動(dòng)著這一階段的全球化進(jìn)程，這期間世界從大變?yōu)橹械取?/p>

“全球化2.0”是公司之間的融合，從1800年一直到2000年，各種硬件的發(fā)明和革新成為這次全球化的主要推動(dòng)力－－從蒸汽船、鐵路到電話和計(jì)算機(jī)的普及，這其間因大蕭條和兩次世界大戰(zhàn)而被迫中斷，這期間世界從中等變小。

而在“全球化3.0”中，個(gè)人成為了主角，膚色或東西方的文化差異不再是合作或競爭的障礙。隨著軟件的不斷創(chuàng)新和網(wǎng)絡(luò)的普及，包括中國和印度在內(nèi)的世界各國人民都可以通過互聯(lián)網(wǎng)輕松實(shí)現(xiàn)社會(huì)分工。

只要你有寬帶，只要你有抱負(fù)，無論你在哪里，你都不會(huì)被邊緣化。因?yàn)楦偁幰呀?jīng)變得平等，小蝦和大鯨魚可以坐在同一個(gè)基礎(chǔ)上。即使在家開工作室，也可以與大企業(yè)競爭。

同樣的，大企業(yè)也可以比小公司更靈活，更細(xì)膩。我以前做夢也沒想到的，今天不僅有可能，而且有必要。新一波的全球化，正在抹平一切疆界，世界變平了，從小縮成了微小。

他一針見血的指出了世界未來的方向，“全球化3.0”將深刻地影響我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治生活的各個(gè)方面，改變每個(gè)人的工作方式、生活方式乃至生存的方式。他提出，從歷史的角度看，不同歷史階段的人有不同的使命。

人的發(fā)展是生產(chǎn)力不斷提高的過程。除了人們不斷追求物質(zhì)財(cái)富的本質(zhì)之外，每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的社會(huì)環(huán)境直接創(chuàng)造財(cái)富，同時(shí)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。雖然從微觀操作層面看，個(gè)人命運(yùn)和社會(huì)發(fā)展命運(yùn)可能存在諸多隨機(jī)性，但從宏觀角度看，法律是不可違背的。用一個(gè)例子來闡述，就是帶來“地球是平的”的理念的是信息寬帶技術(shù)，正是技術(shù)的發(fā)展成就了各種全球化的快速發(fā)展。

這是歷史的潮流，個(gè)人無法更改。我如果沒有順應(yīng)歷史潮流，就必然被淘汰。即使我跟隨潮流，也要看我怎么做，做的多好。

很多事情，太拘限于自己的小角度，常常坐在一旁騷擾別人。一看歷史發(fā)展長河中的這一小過程，就會(huì)感到一種開放，一種宏觀，而不會(huì)被當(dāng)下的得失所迷惑，從而更加明確自己的使命和目標(biāo)。

當(dāng)他提到人們應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)來承擔(dān)這些任務(wù)時(shí)，他提到了四點(diǎn)。其中之一是，在一個(gè)平坦的世界里，智商仍然很重要，但好奇心商和激情商更重要。在他看來，好奇心商數(shù)+激情商數(shù)大于智商。一個(gè)擁有學(xué)習(xí)激情和好奇心的孩子會(huì)比一個(gè)更高智商但是缺乏激情的孩子進(jìn)步更快，因?yàn)楹闷嫘膹?qiáng)同時(shí)又擁有激情的孩子通常都善于自我學(xué)習(xí)和自我激勵(lì)，他們總是能夠?qū)W會(huì)如何學(xué)習(xí)，特別在平坦的世界讓人們可以上載和下傳的情況下。

如果你沒有自己的激情，就不可能點(diǎn)燃別人的激情。這本書還引用了一個(gè)小故事：在非洲，當(dāng)?shù)闪缑刻煸缟闲褋頃r(shí)，他知道自己必須跑得比最快的獅子快，否則就會(huì)被吃掉。

每天早上獅子醒來，他知道他必須趕上最慢的瞪羚，否則他會(huì)餓死。不管你是獅子還是羚羊，當(dāng)太陽升起時(shí)，你最好開始奔跑。我們現(xiàn)在的工作似乎是一個(gè)蘿卜和一個(gè)坑。沒有人來競爭搶你的位置。但如果我們頭腦中沒有危機(jī)感，知識(shí)和技能停滯不前，在這樣一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們很難說在不久的將來會(huì)遇到什么樣的情況。

正如書中扉頁提到：創(chuàng)新，使您與眾不同。作為最引人入勝的環(huán)節(jié)，作者信奉“一個(gè)好的例子勝過一千個(gè)理論”，他在論證個(gè)人觀點(diǎn)的同時(shí)，提到了諸如微軟、ibm、沃爾瑪、ups等全球化優(yōu)勝者（先行者）的大量事例。

這就給該書提供了強(qiáng)大的事實(shí)支持。它可以作為任何一個(gè)愿意超越的個(gè)體或群體的學(xué)習(xí)對象。我們不能照方抓藥，更不能東施效顰，但我們可以把創(chuàng)新的精神、整合的做法、進(jìn)取的激情學(xué)習(xí)過來，為我們今后的發(fā)展奠定一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)。

這一點(diǎn)無論對于個(gè)人，還是對于企業(yè)，都具有十分積極的借鑒意義。

要具有很好的開放性。美國文化敢于顛覆舊事物、重新開始的特點(diǎn)，在扁平時(shí)代給了他們許多優(yōu)勢，因?yàn)樵诒馄降氖澜缋?，為了促進(jìn)創(chuàng)新和增長，必須更頻繁地告別舊事物、迎接新事物?！罢f到做到--創(chuàng)建--破產(chǎn)--重頭再來”在美國是很常見的事情。

對于雄心勃勃的公司來說，開放性更為重要。他們沒有辦法遵守規(guī)則。要對新涌現(xiàn)出來的技術(shù)保持開放性，率先采用技術(shù)整合舊產(chǎn)業(yè)，才能保持強(qiáng)大競爭力；要對新形成的管理思想保持開放性，適應(yīng)新形勢的新思想才能引領(lǐng)企業(yè)更好發(fā)展；要對優(yōu)秀的人才保持開放性，優(yōu)秀的人才是支持企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的核心要素，優(yōu)秀人才的加入也能形成良好的鯰魚效應(yīng)；要對決策過程保持開放性，在扁平化、信息化的時(shí)代，掌握信息不再是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的特權(quán)，所有人都能夠通過對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的應(yīng)用獲取信息，信息不對稱的優(yōu)勢正在喪失，思考的多樣性和視角的多樣性應(yīng)更多地融入決策過程。

要具有迅速的應(yīng)變力?！按『玫纛^”，相對于巨無霸型的企業(yè)，具有創(chuàng)新精神的中小企業(yè)在應(yīng)對全球化方面具有更多的優(yōu)勢，聯(lián)想、阿里巴巴、騰訊等企業(yè)的迅速成長證明了這一點(diǎn)。大型企業(yè)要提高競爭力，就要提高對市場的應(yīng)變能力，這就要求客戶對產(chǎn)品的反饋信息要及時(shí)呈現(xiàn)在決策者面前、管理層的部署要及時(shí)體現(xiàn)在公司的運(yùn)作中。

從這個(gè)意義上講，多層次、垂直管理層次的管理效率已經(jīng)不能滿足要求。要努力減少管理層級(jí)，管理層級(jí)越多，信息逐級(jí)審批、逐級(jí)反饋的時(shí)間越長，信息被過濾的次數(shù)越多，信息的時(shí)效性就越差，組織的靈活性就越低。要組建扁平式的項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，在全球化時(shí)代，創(chuàng)新越來越多地來自全球各地不同部門和團(tuán)隊(duì)的水平合作，按照細(xì)小的專業(yè)分工組建工作部門變得不合時(shí)宜。

在這方面，惠普作出了一個(gè)好的榜樣，經(jīng)過5年的時(shí)間，惠普從一個(gè)擁有87個(gè)不同供應(yīng)鏈的公司--每個(gè)都垂直管理，擁有自己的最高管理者和后臺(tái)支持發(fā)展到一個(gè)只需5個(gè)供應(yīng)鏈就可以管理500億美元業(yè)務(wù)的公司，而且會(huì)計(jì)、人力資源等職能由總部統(tǒng)一掌管。只要具備了良好的靈活性，小企業(yè)不妨做大，逐漸橫向和縱向地?cái)U(kuò)展業(yè)務(wù)，擴(kuò)大企業(yè)的邊界，把與自身互補(bǔ)的產(chǎn)業(yè)吸收到企業(yè)內(nèi)部，塑造多元化的企業(yè)核心生產(chǎn)力。而大企業(yè)則應(yīng)該想辦法做小，合理地將業(yè)務(wù)外包，甚至把生產(chǎn)流程全部轉(zhuǎn)移到成本低廉的地方，本土只負(fù)責(zé)管理、協(xié)調(diào)、研發(fā)等工作。

要具有強(qiáng)大的整合力。對新技術(shù)的應(yīng)用是無止境的，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。通過最新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，我們可以在公司內(nèi)組建一個(gè)電腦網(wǎng)絡(luò)，管理研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、資金等各個(gè)環(huán)節(jié)；我們可以把部分業(yè)務(wù)外包出去，降低成本，提高效率；我們可以通過新的工作流軟件，實(shí)現(xiàn)位于各個(gè)國家的不同公司、不同團(tuán)隊(duì)之間的緊密合作，而無須坐在一起搞攻關(guān)；我們可以建立和運(yùn)用高效的物流技術(shù)，減少庫存，減少資金占用，減少反應(yīng)時(shí)間。

要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，可以有兩種途徑：一是基于企業(yè)實(shí)際，建立一套融合各個(gè)環(huán)節(jié)的計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)，需要付出大量的時(shí)間和努力，erp軟件的應(yīng)用正說明了這一點(diǎn)；二是對于存在的應(yīng)用軟件和工作平臺(tái)的使用，比如運(yùn)用提供的大量商業(yè)處理軟件，使用該網(wǎng)站的網(wǎng)上電子郵件營銷系統(tǒng)發(fā)出大量的電子郵件，也可以使用銷售自動(dòng)化系統(tǒng)處理銷售前的數(shù)據(jù)，也可以使用顧客管理系統(tǒng)記錄公司所有顧客的活動(dòng)，使用這種網(wǎng)上服務(wù)，可以使公司更加專注于創(chuàng)造利潤的活動(dòng)，并有效降低業(yè)務(wù)成本。對于大型企業(yè)來說，通過創(chuàng)新建立一套屬于自己的系統(tǒng)是合適的，但要采取積極的行動(dòng)，不斷提高工作效率，運(yùn)用新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)整合現(xiàn)有資源，實(shí)現(xiàn)公司競爭力的迅速提高。

要具有永遠(yuǎn)的創(chuàng)新精神。沒有創(chuàng)新精神和積極的進(jìn)取心，我們就無法想象印度的老師給美國的中小學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行課程輔導(dǎo)、無法想象幾家小型麥當(dāng)勞加盟店可以把訂餐業(yè)務(wù)外包給幾千里外的呼叫中心、也無法想象航空公司把電子訂票業(yè)務(wù)全部外包給上千名家庭婦女。新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在深刻改變著我們的生活，這一切都源于企業(yè)對于新技術(shù)的追求。

對于企業(yè)，不僅可以運(yùn)用新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的效率，也可以在新技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用中尋找商機(jī)。但要實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，達(dá)到基業(yè)長青的目的，必須將創(chuàng)新精神內(nèi)化于企業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)：基于客戶的需求設(shè)計(jì)產(chǎn)品、定制產(chǎn)品，以最快的速度將產(chǎn)品投放市場，客戶需求偏好的及時(shí)跟蹤，售后維修的高效快捷。

強(qiáng)大的力量源于創(chuàng)新。

本書也提醒了我們，在鏟平的世界競技場上，我該如何提高自己，讓自己永遠(yuǎn)保持很強(qiáng)的競爭力。所以我們必須一是不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，尤其是電腦方面與自己工作和業(yè)余愛好有關(guān)的新技術(shù)、新軟件；二是不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí)；三是不斷地學(xué)習(xí)了解社會(huì)的新動(dòng)向和潮流，同時(shí)豐富自己的管理知識(shí)和提高管理水平；五是不斷地了解同行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。否則，自己有隨時(shí)在平坦的競技場上站不穩(wěn)的可能。

一句話：準(zhǔn)備好自己，隨時(shí)迎接新的挑戰(zhàn)。

學(xué)習(xí)觀后感【篇4】

此外，從書的整體內(nèi)容來看，其主要論點(diǎn)是，如果我們教和學(xué)

是可見的，那么學(xué)生就有很大可能性獲得高水平成就。要使教與學(xué)看得見，要求成績突出的教師成為評價(jià)者和積極的主體。教師要對需要理解的內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)和再引導(dǎo)，最大限度地發(fā)揮反饋力量。當(dāng)學(xué)習(xí)發(fā)生，學(xué)生毫無疑問是逐漸取得成功時(shí)，教師應(yīng)該熟練地放手。

可見的教與學(xué)也要求全身心去追求進(jìn)一步的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)與應(yīng)對

反饋之間有一個(gè)重要的聯(lián)系，這是學(xué)習(xí)的一個(gè)主要因素。挑戰(zhàn)越大，學(xué)生就越有可能找到并需要反饋，但更重要的是，教師需要確保學(xué)習(xí)走上正確的道路，才能成功應(yīng)對挑戰(zhàn)。

《可見的學(xué)習(xí)》所要傳達(dá)的信息并非是一套關(guān)于成功的秘訣，也

這不是對確定性的追求，也不是對真理的揭示。沒有秘密，沒有專業(yè)發(fā)展系列工作表，沒有新的教學(xué)方法，也沒有創(chuàng)可貼補(bǔ)救措施。這本書里呈現(xiàn)的是一種思考方式：

“作為教師，我的職責(zé)是評價(jià)我對我的學(xué)生所產(chǎn)生的影響” ，是“認(rèn)識(shí)你自己的影響力” ，是理解這種影響，是依據(jù)這種知識(shí)和理解來行動(dòng)。通過這本書，我也不斷認(rèn)識(shí)到熱情的重要性。熱情和聰明的教育者應(yīng)該有一個(gè)心理框架。

本書主張擁有這些心理框架是學(xué)校成功的必要條件；教師教育需要發(fā)展這些教師心理框架。

稽山中學(xué)李鳳英

學(xué)習(xí)觀后感【篇5】

這是一本閱讀有困難的書。多虧有志同道合的朋友陪我讀，我終于啃下了這根難啃卻收獲了巨大的骨頭。

看克里希那穆提的書，冥冥中似乎都在被一個(gè)詞牽引著自由，讀《夏山學(xué)?！返臅r(shí)候，便探討到這個(gè)詞，但我一直困惑著真正的自由是什么樣子的，是行為？是狀態(tài)？糾結(jié)著它的界限在哪？

感嘆沒有夏山那樣的環(huán)境，我們是否還有自由的可能。直到這本書寫完，我才意識(shí)到真正的自由是一種精神狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，沒有恐懼或不情愿，沒有尋求安全感的沖動(dòng)。那么它便不取決于環(huán)境，而是取決于我們自己！

取決于我們對自己的了解、認(rèn)知與超越！

書的英文名為《教育與生活的意義》，為什么我們不能自由的活著，為什么我們生活在矛盾、沖突、痛苦之中卻不愿放棄（雖然我們口頭上說不敢，其實(shí)是不愿），依然要脅迫自己去順從、適應(yīng)、維護(hù)這個(gè)社會(huì)或制度呢，那就是因?yàn)槲覀兯艿慕逃?。自由來自自我意識(shí)。真正的教育應(yīng)該幫助每個(gè)人找到各種心理障礙，鼓勵(lì)他們喚醒智慧和自我理解。我們所接受的教育，以權(quán)威為基礎(chǔ)，過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能的灌輸，用道德和紀(jì)律壓制個(gè)人的發(fā)展，忽視心靈的成長和建設(shè)，因此我們變得越來越專業(yè)化和碎片化。

隨著身心的不斷分裂，內(nèi)心形成了巨大的恐懼和沖突，為了求取安全感，我們一點(diǎn)點(diǎn)喪失了反抗之心，在以金錢和地位衡量成功的社會(huì)價(jià)值觀下，我們脅迫自己，繼而又脅迫孩子，把理想強(qiáng)加在孩子身上，把他們視為我們卑微自我的延續(xù)，或?qū)崿F(xiàn)我們野心的工具。看看今天的世界危機(jī)。國與國之間的對抗、競爭、沖突和戰(zhàn)爭，難道不是人的身心分裂的結(jié)果，充滿了憤怒、嫉妒、欲望和暴力嗎？正確的教育向外關(guān)乎整個(gè)世界是走向沖突與戰(zhàn)爭，還是走向希望與和平；向內(nèi)關(guān)乎我們每個(gè)人自身，是在充滿恐懼、沖突中掙扎，還是完整、自由的活著！

正確的教育始于教育者。他必須了解自己，擺脫刻板的思維模式。因?yàn)樗旧硎鞘裁?，他傳授的便是什么。因此問題不在孩子，而是在父母和教師；問題在于對教育者加以教育。

作為教育工作者的家長之一，我們把孩子們納入了一個(gè)人人都在奮斗的教育體系。我們把時(shí)間和精力放在賺錢、擔(dān)心、維護(hù)社會(huì)地位、尋求安全上，卻不愿面對所謂的正確教育，不愿承擔(dān)教育的責(zé)任。我們不愿承認(rèn)自己不愛孩子，可真實(shí)的情形是我們確實(shí)不愛孩子，我們讓孩子生活在家庭、學(xué)校、社會(huì)的權(quán)威下，以我們的道德標(biāo)準(zhǔn)去順從，而對她的掙扎視而不見；隨著孩子一天天的長大，我們的愛也從無條件變成了有條件，我們變的不可侵犯，怨恨越來越多，愛越來越少。我們希望孩子將來考上好的學(xué)校，其實(shí)是為了將來他們能有更高更好的社會(huì)地位，我們讓孩子參加各種興趣班，其實(shí)是為了增加他們的優(yōu)越感，為成功增加砝碼，而對成功的崇拜，對優(yōu)越感的追求，助長了沖突與不幸，隨著愛的一點(diǎn)點(diǎn)流失，他們必定成為和我們一樣內(nèi)心貧乏、麻木，沒有熱情、沒有創(chuàng)造力的人。

說到興趣班和藝術(shù)，藝術(shù)脫離生活沒有什么大的意義。如果心是貧窮的，沒有愛，藝術(shù)就沒有創(chuàng)造和歡樂。這種藝術(shù)要么鼓勵(lì)追求金錢或虛榮的野心，要么成為逃避現(xiàn)實(shí)的避難所。那些或以考級(jí)為目的，或?yàn)榱私o孩子建立優(yōu)越感，或?yàn)榱私o成功加砝碼的藝術(shù)，除了制造孩子內(nèi)心的沖突，又有多大意義呢？

關(guān)心我們自己的再教育遠(yuǎn)比擔(dān)心孩子未來的幸福和安全更為緊迫。與其在現(xiàn)行教育制度中沖突，父母作為教育者，更應(yīng)關(guān)注自身的學(xué)習(xí)成長。只有了解自己的局限和恐懼，才能突破它們，不要讓這些局限和恐懼在下一代繼續(xù)下去。

對于自己我們應(yīng)學(xué)習(xí)完整的看待生活，不割裂、不對立、不偏執(zhí)的看待一切事物的關(guān)系。

知識(shí)和身心不能割裂，知識(shí)雖然有用，但它卻不是重要的，不管對自己和孩子，我們都應(yīng)把持這一點(diǎn)，尤其在孩子的教育中，我們更要莫忘初心。我們自己在獲取知識(shí)或思想的同時(shí)，也要覺察內(nèi)心發(fā)出的信號(hào)，不要盲目的追捧某種理論或個(gè)人，任何理論和思想都可能是自我了解的障礙。沖突和混亂，是由于我們和他人、事物、概念之間差錯(cuò)的關(guān)系而產(chǎn)生，除非我們了解此項(xiàng)關(guān)系而改變它，否則僅僅知識(shí)的學(xué)習(xí)和堆砌，各種技能的獲取，都只會(huì)將我們導(dǎo)向更深的混亂和毀滅，一顆追求真理的心比學(xué)識(shí)更為重要，它來自我們對自己思維、情感的覺察，對他人的傾聽，和對一切事物的觀察和了解，只有深入的了解，智慧才會(huì)產(chǎn)生，我們才能以完整的生活觀來面對我們?nèi)松膯栴}。

不要把屬于我的和不屬于我的區(qū)分開來。自我是欲望的沖突戰(zhàn)場。一旦我們強(qiáng)調(diào)自己和屬于我的東西，我們的內(nèi)心和世界將會(huì)有越來越多的沖突，我們就不會(huì)過完整的生活。有人說自私是人的本性。我們渴望物質(zhì)和情感擺脫它的控制，是對人性的挑戰(zhàn)，但我們周圍有很多人不想尋求大智慧，所以超越自我并非不可能。我們自身可以從察覺每個(gè)自我的思想做起，即使這種思維和情感是丑陋的，也不要逃避，有了覺察，了解到它的害處，放棄對它的執(zhí)著，也不是不可能的事。

不要在內(nèi)心的時(shí)間上制造分裂，把它分隔成過去現(xiàn)在和將來，一切將來怎樣或過去如何的思想都會(huì)影響我們當(dāng)下的觀察，而那些為了未來而犧牲現(xiàn)在的做法，更是本末倒置，只有停下思想，才可能真正的看到，你和周圍的人與物才會(huì)產(chǎn)生真正的關(guān)系，愛才會(huì)產(chǎn)生。停止思考往往是我們最難做的事。這需要謹(jǐn)慎的意識(shí)。

對于社會(huì)、制度、國家我們經(jīng)常會(huì)心懷不滿，不滿意自己，對周圍的事物也不滿。不滿是通向自由的途徑。然而，如果你想問得不偏執(zhí)，就不會(huì)有這種情緒消遣。這種消遣麻痹了人的思想和情感，使人缺乏洞察力，因此很容易被周圍的環(huán)境和恐懼所困住。我們似乎都錯(cuò)誤的消遣了不滿，要么簡單泄憤，要么因?yàn)楹ε露槒?、附和，有些人甚至?xí)b而走險(xiǎn)報(bào)復(fù)、殺戮。

其實(shí)不滿之情是探索、尋求、了解之火，我們應(yīng)借由它來洞察種種偏見，發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)，做我們力所能及的努力，而不僅僅是袖手旁觀。

對于孩子們，我們需要喚醒我們的愛，慢慢放開我們習(xí)慣的權(quán)威，停止制造恐懼。

通過自我了解，喚醒我們已被恐懼吞噬的愛，有了愛， 便有了尊重，不僅僅是尊重孩子，而且是尊重每一個(gè)人。沒有了愛、耐心與關(guān)懷，我們無法真正的觀察孩子。因?yàn)槲覀兊睦碇菚?huì)隨時(shí)被憤怒、怨恨所吞沒。

幫助孩子發(fā)現(xiàn)心理上的種種障礙，鼓勵(lì)他們喚醒智慧，這種喚醒是要孩子自己做到的，它還與孩子的年齡、心智有關(guān)，我曾因擔(dān)心孩子的天性被學(xué)校教育抹滅而試著提前喚醒孩子，可是后來發(fā)現(xiàn)這樣做是行不通，我只能幫助她去發(fā)現(xiàn)這些障礙，而解決這些障礙是要靠她自己的。幫助孩子發(fā)現(xiàn)這些障礙便要通過我們平時(shí)對孩子的觀察，對孩子的脾氣、特性、心情、能力、興趣、困難加以仔細(xì)研究、了解。

注意自己的思想、言行，不要將自己的偏見、希望和恐懼投射到孩子身上，或是塑造他，如果我們以自己的喜好、厭惡來評判孩子，必然會(huì)在我們與孩子的關(guān)系中，或孩子與世界的關(guān)系中，制造出種種障礙。我們的所思、所為、所言，關(guān)系重大，因?yàn)樗麄冊斐闪艘环N環(huán)境，而這環(huán)境不是幫助了孩子，便是阻礙了孩子。在社會(huì)制度下應(yīng)運(yùn)而生的道德就是正確的嗎？

真正的德行與自由同在。

放下我們的權(quán)威和支配欲望，強(qiáng)制造成對立和恐懼，任何形式的獎(jiǎng)賞和懲罰，又會(huì)使心智卑屈、麻木。如果這是我們所希望的話，那么以強(qiáng)制為手段的教育，便再好不過了。紀(jì)律是控制孩子的一種簡易方法，但只能維持表現(xiàn)的秩序和安寧，不能產(chǎn)生真正的秩序，產(chǎn)生秩序的是智慧。

不必為孩子樹立目標(biāo)和偶像，或告訴他應(yīng)該怎樣做，我們應(yīng)教給孩子的是想什么，不是如何想，覺察真正的自己遠(yuǎn)比追逐理想、成為他人更重要，不要讓孩子在他的真面目和他應(yīng)該具有的面目之間沖突。

自由在于起點(diǎn)，它并非是到了終點(diǎn)才能獲取的東西，以前我的腦子總在想，等我看完這本書，學(xué)習(xí)完這個(gè)理論，我再去努力，再去改變，卻忽視了我每時(shí)每刻、當(dāng)下應(yīng)該做的。已經(jīng)獲得的思想還沒有消化，應(yīng)該做的事情也被擱置。所以別急著往大腦里灌輸思想，就像裝修一間空房子，與其著急填滿它，還不如讓它先空著，未來里面真正填進(jìn)去的東西才可能是你真正需要的，另外別在內(nèi)心分裂時(shí)間，做好當(dāng)下該做的。

這本書帶給我的啟發(fā)很多，整個(gè)看書過程，可以說心緒萬千，有認(rèn)同、有思考、有疑問、有困惑、有無奈、有動(dòng)力，有些是可下筆總結(jié)的，有些是還需在內(nèi)心回味的，別人的思想畢竟只是別人的，雖然可點(diǎn)到你的痛處，但要真正止痛，消除自己內(nèi)心的困惑，還需通過自己的思考才能做到。要破除自身的種種障礙，不是一朝一夕的結(jié)果，是一生的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)與孩子共同成長，一邊對自己周圍的價(jià)值和影響有所察覺，一邊幫助孩子對環(huán)繞于其四周的價(jià)值和影響他是有這些所組成的加以探究，加以了解。雖然路漫漫兮其修遠(yuǎn)，但我們一旦認(rèn)清且明白了正確教育的意義，我們便會(huì)充滿沖勁和熱忱的去不斷求索。

學(xué)習(xí)觀后感【篇6】

毛主席著作中提出的觀點(diǎn)對我們今天的學(xué)習(xí)和生活具有重要的指導(dǎo)意義。在我們的學(xué)習(xí)生活中，要特別注意防止主觀主義錯(cuò)誤，不要盲目照搬別人的學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)的方法上，不能簡單的為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效的結(jié)合自身的情況去學(xué)習(xí),要和實(shí)際相結(jié)合。

也許剛開始的學(xué)習(xí)方法并不適合自己，只要結(jié)合自己的實(shí)際改正即可。就如毛主席《改造我們的學(xué)習(xí)》中也提到，“我們走過了許多彎路。但是錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)。

在這樣一個(gè)生動(dòng)豐富的中國革命和世界革命的環(huán)境中，我相信我們這次學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變一定會(huì)有好的結(jié)果?！痹?jīng)高中的時(shí)候看到同學(xué)們晚上熬夜學(xué)習(xí)，就想著我也要去學(xué)習(xí)。但由于每天睡眠時(shí)間不足，上課效率低，心理狀態(tài)也不是很好，學(xué)習(xí)成績下降。

后來改變了自己的學(xué)習(xí)方法，每天按時(shí)入睡，不再熬夜，第二天上課也可以精力集中地去聽老師所講授的內(nèi)容，成績反而有了提高。可見，只有適合自己的才是最好的。也許熬夜學(xué)習(xí)可以提高一些學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，但這不適合我。

學(xué)習(xí)時(shí)，要聯(lián)系客觀實(shí)際，找到自己的學(xué)習(xí)方法。

總之，我們要腳踏實(shí)地地學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，放眼世界，開闊思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，嚴(yán)格要求自己，量力而行，不好高騖遠(yuǎn)。同時(shí)，也要勇于創(chuàng)新，把大膽探索的精神與求真務(wù)實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

學(xué)習(xí)觀后感【篇7】

自驅(qū)力的讀后感【1】所謂“自驅(qū)力”，我理解為：在工作中讓自己為了追求卓越而跑起來，不僅僅為報(bào)酬而工作，而是對工作有一種非做不可的使命感，將完美作為自己的人生態(tài)度，對未來充滿希望。有自我驅(qū)動(dòng)力的人是有責(zé)任心的，敢于奉獻(xiàn)的，是最好的。

作為一名**，崗位雖然平凡，但難得的是把平凡的工作做得不平凡，**是生命的捍衛(wèi)者，是健康的守護(hù)神，我深知自己肩負(fù)的責(zé)任是多么重大，工作初期，我苦練技術(shù)，不敢有絲毫馬虎，因?yàn)槲业囊粋€(gè)疏忽，危及的是一個(gè)寶貴的生命，所以細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)是我一直追求的一種“卓越”。雖然**工作三班制，經(jīng)常不分白天、黑夜，雖然為了工作影響了自己的正常作息，也會(huì)因?yàn)椴荒堋耙会樢娧倍馐苷`解，但是我感到**承擔(dān)救死扶傷責(zé)任的同時(shí)，被賦予的力量。我們站在生命的兩旁，目睹各種悲歡離合，體會(huì)患者面對病痛的無奈，但是通過努力，我們得到了患者的信任，使護(hù)患關(guān)系變得更加和諧，這也是一種“卓越”。

其實(shí)在我們身邊，經(jīng)常有許多人抱怨自己沒有得到上帝的眷顧，沒有領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，也沒有成功的機(jī)遇，但這些根本不是靠上帝的眷顧得來的，是通過自動(dòng)自發(fā)、持之以恒的努力得來的。自驅(qū)力會(huì)驅(qū)動(dòng)一個(gè)人跑起來，去尋找機(jī)會(huì)，發(fā)揮創(chuàng)造力，其實(shí)機(jī)會(huì)就隱藏于日常的工作中，那些不起眼的小事，恰恰能反應(yīng)一個(gè)人解決問題的能力，做好這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就是在為自己的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓我們“先知先覺”起來，享受工作帶給我們的使命感、成就感，深入內(nèi)在，追求更多東西。

世上沒有卑微的工作，只有卑微的心態(tài)。在工作面前，態(tài)度決定一切。其實(shí)，醫(yī)院和我們的關(guān)系就是花園和園丁的關(guān)系。只有以園林花卉為目標(biāo)，園丁才有發(fā)展的機(jī)會(huì)。只有醫(yī)院成長，我們才能成長。只有醫(yī)院發(fā)展了，我們才能發(fā)展。

做一個(gè)優(yōu)秀的人，要以醫(yī)院為家，與醫(yī)院同甘共苦，把個(gè)人成長與醫(yī)院發(fā)展緊密結(jié)合起來?！熬退阋惠呑酉瘩R桶，也要做一個(gè)洗馬桶最出色的人。”很多時(shí)候，我們無從選擇，像出生，像死亡;很多時(shí)候，我們又有許多選擇，比如快樂或者憂傷，因?yàn)闊o從選擇，我們學(xué)會(huì)了接受無法改變的機(jī)遇與磨難;因?yàn)榭梢赃x擇，我們便與命運(yùn)相博，去尋找自身價(jià)值，尋找屬于自己的人生軌跡。

“樂在工作”是簡單易懂的四個(gè)字，帶給自己工作樂趣的不是最后達(dá)到的終點(diǎn)，而應(yīng)當(dāng)是工作的歷程。工作不僅是為了生存，而是要把個(gè)人的生活賦予意義，把一己的生命賦予光彩!

自驅(qū)力的讀后感【2】《自驅(qū)力》一書是美國著名作家凱普最具代表性的作品之一，這本書核心觀點(diǎn)員工的自驅(qū)力即內(nèi)驅(qū)力是企業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展之根本動(dòng)力。何謂自驅(qū)力，自驅(qū)力又稱內(nèi)驅(qū)力，是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力；員工一旦有了自驅(qū)力，就會(huì)把公司的事情當(dāng)作自己的事情，把自己看成集體中的一員，把自己想象成理想中的樣子，把公司的利益當(dāng)成自己的利益。

這本書從五個(gè)方面解釋了工作精神的問題，即工作態(tài)度。它告訴我們?nèi)绾蚊鎸ぷ?，工作的最終目標(biāo)和如何工作，以及我們需要保持什么樣的態(tài)度。書中提出工作不僅是謀生的手段，不要僅因報(bào)酬而工作，而是需要我們正確認(rèn)識(shí)工作、面對工作，從工作中既能得到“報(bào)酬”，并能不斷提升自我價(jià)值。

這一切來自于我們的“自驅(qū)力”。需要在自己的工作崗位上跑起來才能實(shí)現(xiàn)并完成自我更高的奮斗目標(biāo)，很好的完成工作并不決定于個(gè)人能力，更重要的是個(gè)人的工作態(tài)度。現(xiàn)實(shí)生活中，總有人抱怨工作不好，掙的錢太少，所以工作很懶，工作上互相推卸責(zé)任，工作上遇到的困難卻置之不理。

整日生活在幻想的生活中，而不正確去面對工作，并企圖通過不認(rèn)真、不努力獲得豐厚的報(bào)酬，夢想實(shí)現(xiàn)自我生活目標(biāo)，可是到頭來卻被日漸勤奮的、對工作保持積極態(tài)度的人落下，迎接他們的最后只有失敗。

通過對本書的認(rèn)真閱讀使我認(rèn)識(shí)到，貫穿整個(gè)工作的最重要的要素就是自己的工作態(tài)度。沒有不滿意的工作，只有不滿意的態(tài)度，沒有不可能的工作，只有不愿意付出的態(tài)度，只要我們有一個(gè)積極健康的工作態(tài)度，認(rèn)真熱情地付出，我們就能在閱讀后有一個(gè)豐收。擁有自驅(qū)力的人在于它會(huì)自覺自愿地去尋找機(jī)會(huì)，發(fā)揮創(chuàng)造力，將自己的發(fā)展機(jī)會(huì)置于某種挑戰(zhàn)爭取的過程中，就會(huì)去學(xué)習(xí)，參加培訓(xùn)，更新自己的工作技能，培養(yǎng)自己在工作中立于不敗之地的能力，把工作看成自己的滿足，把工作看成是藝術(shù)，把工作看成是一種娛樂活動(dòng)。

內(nèi)驅(qū)力歸根到底是員工自身一種內(nèi)在的動(dòng)機(jī)或情感、心理因素，只有內(nèi)化為一種內(nèi)在意識(shí)才能時(shí)時(shí)驅(qū)動(dòng)員工的行為與抉擇。

最后，通過閱讀《自驅(qū)力》一書，我深刻認(rèn)識(shí)到：

先知先覺者大成；后知后覺者小成；明知不覺者無成；不知不覺者死亡。

自驅(qū)力的讀后感【3】光陰似箭，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間，我來到醫(yī)院已十四五年了，剛來的時(shí)候，我只是個(gè)從衛(wèi)校里剛畢業(yè)的毛頭小伙兒，什么都不懂，什么都不會(huì)。是醫(yī)院在慢慢培養(yǎng)我，讓我在這里茁壯成長。這使我的家。你是我在滑縣骨科醫(yī)院的驕傲，我為你驕傲。

今天您又送給了我一份最珍貴的禮物，那就是《自驅(qū)力》。

我經(jīng)常把她放在口袋里，忍不住。書中的每一個(gè)故事都值得學(xué)習(xí)。我總覺得見她太遲了。她將來將是我永遠(yuǎn)的伴侶。

書中提到世界上有三種人：一種是無意識(shí)的人，一種是后者，另一種是前者。我必須是一個(gè)有遠(yuǎn)見的人，學(xué)會(huì)為自己工作，學(xué)會(huì)享受工作！

在書中，我明白目標(biāo)決定了你成功的高度，什么樣的目標(biāo)，什么樣的生活。卓越是你最好的工作保障。不要只為報(bào)酬而工作。

是呀，當(dāng)我們的工作出現(xiàn)困難時(shí)，不尋找自身的問題，責(zé)任能推就推，事情能躲就躲，結(jié)果就像書中三只偷油的老鼠，誰都沒有責(zé)任。同事們，我們醒醒吧，不要自滿，敷衍，不要吃飯吃飯，不要上班。我們必須有自己的目標(biāo)，既然選擇了這個(gè)神圣的職業(yè)，就應(yīng)該像書中寫到洗馬桶的故事那樣，把平凡的事做到不平凡，讓你的工作表現(xiàn)能夠說話，同志們，抓住機(jī)會(huì)像雄獅那樣跑起來吧!

在書中我懂得了，在工作面前態(tài)度決定一切，沒有不重要的工作，只有不重視工作的人，不同的態(tài)度成就不同的人生，只有良好的心態(tài)才能有出色的業(yè)績，在工作中沒有限制，在我們醫(yī)院的每個(gè)角落都有我們的工作。比如：幫家屬抬病人，為病人打開門窗，指向方向，看著病人滿意的笑容，我就會(huì)微笑。

當(dāng)上醫(yī)務(wù)工作者的第一天，我心中就有一股強(qiáng)烈的動(dòng)力。對于工作，我有一種使命感，我必須做。在工作中，有點(diǎn)累，有點(diǎn)苦都不是什么。重要的是在工作中找到自己的樂趣。看到每位患者痛苦而來，高興而歸，我也就找到了我人生的價(jià)值。

人人都說：家和萬事興。醫(yī)院是我們的家，我相信，只要我們團(tuán)結(jié)，和諧，我相我們的家會(huì)更好！

我愛我的工作和家庭！我愿意為此付出一切！

自驅(qū)力的讀后感【4】“世界上沒有卑微的工作，只有卑微的心態(tài)，擁有自驅(qū)力的人就是有著強(qiáng)大內(nèi)心動(dòng)力的人，從而對工作有一種非做不可的使命感”!——題記

似乎很久沒有讀到如此勵(lì)志，如此令人振奮，促使人類進(jìn)步的書籍了。如久旱逢甘露般令人神情怡然，亦讓我在后知后覺中恍然大悟!

美國著名作家凱普告訴我們：一個(gè)人想要成功，就必須要有一個(gè)堅(jiān)定不移的信念，一個(gè)勇于追逐不畏艱辛的夢想!就像饑餓的獅子看見羚羊一般不顧一切奮力直追，即使道路坎坷，即使跌倒受傷，亦不會(huì)放棄追逐。

人的斗志和惰性是此消彼長的，追夢的路途必然坎坎坷坷。我們不能像跳蚤一樣，受跳高勇氣和能力偶爾失敗的限制，不能因?yàn)橐粫r(shí)的碰撞而失去信心！

工作不僅是為了生存，更是為了體現(xiàn)自己的價(jià)值，賦予生命意義，增添光彩！

作為**，也許我們會(huì)覺得拿著并不算高的工資日復(fù)一日的打針，換藥，量血壓是一件極其枯燥乏味的事。但是如果我們能每天把這些簡單的事做好，那樣才真的“不簡單”。既然我們是白衣天使，就應(yīng)該像白衣天使一樣幫助別人，在幫助別人的同時(shí)我們也提升了自己。

作為一個(gè)**，我們的護(hù)理技能，扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，善于溝通的能力，足夠的耐心和樂于奉獻(xiàn)的精神都直接影響患者所受痛苦的程度和痊愈的速度。

不要因?yàn)樾剿亩嗌伲I(lǐng)導(dǎo)的批評，患者的投訴而消極工作，這樣損失的不只是辦事能力上的差評，更是對這神圣職業(yè)的褻瀆，對自己心靈的譴責(zé)!

不要因?yàn)楣ぷ餍量喽o職，如果你討厭或者厭倦現(xiàn)在的工作，換工作不是解決的根本辦法，不會(huì)游泳的人換泳池也沒用，根本方法是改變自己的心態(tài)，這個(gè)世界沒有一個(gè)平臺(tái)能提供“錢多，事少，離家近”。你對工作付出幾分，工作就會(huì)回報(bào)你幾分，如果暫時(shí)沒有收獲，就說明付出還不夠!

”命“是失敗者的借口，”運(yùn)“是成功者的謙辭，每一個(gè)成功者的背后都有著心酸苦楚，每一個(gè)完美的故事后面都有無數(shù)的彩排!

很喜歡成龍的那句歌詞“站起來，終點(diǎn)沒了起點(diǎn)也還會(huì)在”!為了明天，為了夢想，及時(shí)的發(fā)揮我們自身的自驅(qū)力，再次揚(yáng)帆起航，即使遇見大風(fēng)大浪，即使前面黑暗，也要不畏艱辛勇往直前!

學(xué)習(xí)觀后感【篇8】

課件****5y

今天，我讀了《善的果實(shí)》這篇，使我深深地體會(huì)到“善”字的含義。

故事中，三個(gè)窮兄弟靠繼承一棵梨樹為生。一個(gè)衣衫簡陋的乞丐向三兄弟各討了一個(gè)梨子，并分別賜給了老大一個(gè)果園、老二一群綿羊和山羊、給老三一個(gè)善良的姑娘做他的妻子。一年后，乞丐拜訪了三兄弟，問他們要多少葡萄。

不料老二都是忘恩負(fù)義的人，不但沒有熱情款待乞丐，反而兇猛地將他們趕走。乞丐很生氣，把給老大和老二的果園和羊都奪了回來。但只有第三個(gè)人對乞丐很熱心，把美味的食物獻(xiàn)給饑餓的乞丐。乞丐很感動(dòng)，給了他一袋金幣。

故事中的老大老二和老三，老大老二薄情寡義，橫眉冷對，老三知恩圖報(bào)，最后嘗到了甜美的果實(shí)。而老板和老板因?yàn)樽运剑H手毀了自己的一切，空手而歸。正所謂“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

”老三因善良贏得了乞丐的贊賞。

所以，善良是人心中至高無上，也是最純潔的化身，是人類最崇高的美德，你對別人施以援助之手，別人也會(huì)在你善良的基礎(chǔ)上，播下善良的種子，讓你品嘗善的果實(shí)。

課件****5y

學(xué)習(xí)觀后感【篇9】

蘇霍姆林斯基說“一個(gè)人不可能對任何事物都不感興趣”，我們常常希望學(xué)生有高昂的學(xué)***和端正的學(xué)***，常常把課堂效果不好的原因歸結(jié)到學(xué)生身上。讀了這本書后，我真正意識(shí)到，其實(shí)解決問題的根源應(yīng)在教師自身，蘇霍姆林斯基就說：“如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么學(xué)生的學(xué)***就永遠(yuǎn)得不到開發(fā)”為了讓學(xué)生熱愛喜歡自己的學(xué)科，我認(rèn)為教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

第一：充分備課。

充分備課是上好課的前提，是我們必須做好的事情。要認(rèn)真學(xué)習(xí)教材和教學(xué)大綱，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新課改精神，廣泛查閱各種教材，精心備課。蘇霍姆林斯基指出：

“有經(jīng)驗(yàn)的教師都在努力做到這樣一點(diǎn)：在他的學(xué)生熱愛的那門學(xué)科方面，教師制度的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍?！蓖ㄟ^充分、精心的備課，才能在課堂上旁征博引，妙語連珠，調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力和興趣。

第二：精心設(shè)計(jì)課堂語言。

蘇霍姆林斯基特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好一堂課的關(guān)鍵，他說：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。

如果老師的語言素養(yǎng)很好，那么他從一開始上課就很放松，學(xué)生也會(huì)很好地理解。課堂效率怎么可能不高？相反，語言能力差不僅會(huì)影響課堂效率，還會(huì)使學(xué)生討厭老師和學(xué)科。因此，要精心設(shè)計(jì)課堂語言，力求用準(zhǔn)確、通俗、易懂、有趣的語言吸引學(xué)生。

第三：把學(xué)生當(dāng)成朋友。

如何才能讓學(xué)生喜歡你的這門學(xué)科？在我看來，要成為一名合格的教師，就必須愛學(xué)生，以真誠平等的態(tài)度贏得全體學(xué)生的愛，自然地進(jìn)入學(xué)生的精神世界。要愛學(xué)生，就要把自己當(dāng)成學(xué)生的朋友，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心情感世界，感受他們的情感。

蘇霍姆林斯基說：“您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂園；您立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。

”我經(jīng)常在課后和學(xué)生一起相互交流，和學(xué)生交朋友，去傾聽他們的心聲，和學(xué)生一起打籃球，慢慢拉近了和學(xué)生之間的距離，通過我的真誠，讓學(xué)生喜歡我，進(jìn)而喜歡我的課。

第四：用賞識(shí)的眼光看待學(xué)生。

每個(gè)班都會(huì)有學(xué)習(xí)和成績落后的貧困生。如何對待這些學(xué)生？往往是很多老師頭疼的難題。我們應(yīng)該嘗試著用賞識(shí)的眼光來看待學(xué)生，慢慢培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)***和信心，讓所謂的“差生”也能體會(huì)到成功的快樂。

我試著從班上的每一點(diǎn)了解學(xué)生們的進(jìn)步。即使這是一個(gè)小小的優(yōu)勢，我也會(huì)贊美和鼓勵(lì)他們，努力讓他們看到自己的進(jìn)步。

蘇霍姆林斯基的這本《給教師的建議》猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；又仿佛一面鏡子，時(shí)刻映照著自己；又象慈祥師長，不斷地給我們以指引。站得越高，才能看得更遠(yuǎn)。在今后的教育教學(xué)工作中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)這100條建議，并以此指導(dǎo)我的工作。