心理學(xué)讀后感十五篇。
怎樣避免在寫(xiě)作品讀后感時(shí)感到煩惱呢？這本書(shū)中的故事情節(jié)很吸引人，讓人不禁想要一直讀下去。事實(shí)上，我們可以通過(guò)讀后感的文字記錄形式來(lái)保留內(nèi)心的各種感受。如果您還不熟悉《心理學(xué)讀后感》的話，我建議您讀一下本文。
《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》是由華南師范大學(xué)教育心理學(xué)博士遲毓凱編著的，本書(shū)共有三大編十二章。其中，學(xué)生管理中的教師導(dǎo)向、學(xué)生管理中的影響策略和學(xué)生管理中的情境策略構(gòu)成了三大匯編。里邊從心理學(xué)角度對(duì)學(xué)生喜歡的十種教師是什么、如何做一名有影響力的教師、如何成為學(xué)生心目中的重要他人、學(xué)生管理的“七種**”是什么等問(wèn)題進(jìn)行了解答。
這是一本面向一線教師的實(shí)用書(shū)，幫助我們處理學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題。
如何進(jìn)行班級(jí)管理。這是一種大規(guī)模殺傷，針對(duì)整個(gè)階級(jí)群體，覆蓋所有人。從管理心理學(xué)中團(tuán)隊(duì)發(fā)展的過(guò)程出發(fā)，結(jié)合班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況，分析了班級(jí)發(fā)展的四個(gè)階段
施工階段-磨合階段-標(biāo)準(zhǔn)化階段-成果階段。然后根據(jù)班級(jí)發(fā)展的四個(gè)階段，教師采取相應(yīng)的策略，即班級(jí)管理的指揮策略-教練策略-支持策略-授權(quán)策略。其中，在班級(jí)管理的輔導(dǎo)策略中，還著重指導(dǎo)教師如何手工培養(yǎng)學(xué)生干部。戰(zhàn)略也有四個(gè)步走：
牽著走——扶著走——放開(kāi)走——跟著走。書(shū)中對(duì)每一個(gè)階段、每一步的重點(diǎn)工作、如何做、為什么做、達(dá)到什么樣的目的和效果都作了詳細(xì)的描述。
這一部分對(duì)新教師，特別是新班主任來(lái)說(shuō)是一道亮光。不但能指引著路的方向，而且更像作者特地派了輛車(chē)，把新教師請(qǐng)上車(chē)并送一程，順利度過(guò)這無(wú)助摸索探路的啟程之路?，F(xiàn)在我們都是大班教育，甚至是超大班。班級(jí)人數(shù)一般達(dá)到50人（合理班級(jí)規(guī)模在20-30人之間）。
班級(jí)數(shù)量越多，對(duì)班級(jí)管理的要求和要求就越高。如果強(qiáng)行把管理和教育分開(kāi)，可以說(shuō)班級(jí)管理是第一位的，其次是教育，管理比教育更直接、更有效。然而，在我國(guó)的教師教育中，很少涉及到班級(jí)管理。
絕大部分的教師，他們關(guān)于班級(jí)管理的經(jīng)驗(yàn)，大多來(lái)自其本人的摸索和同校老教師傳授的心得。而每位老教師的經(jīng)驗(yàn)和心得卻很不一樣，因?yàn)槊總€(gè)人最終都只會(huì)形成適用于自身的方法。另外，我國(guó)雖然有管理智慧，但缺乏管理文化。
我們都是處于鄉(xiāng)土社會(huì)和熟人社會(huì)，要求的是克己修身，而且對(duì)持不同身份的人適用不同的規(guī)則。而管理更多的事用在生活的社會(huì)中，用規(guī)則讓別人做管理者想做的事。
很多人把管理認(rèn)為是一種天分，不錯(cuò)，要管理得非常好，確實(shí)需要加上天分，但管理本身是一項(xiàng)技術(shù)活，作者在書(shū)中也講到： “管理本身是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，許多管理能力需要學(xué)***獲得?！敝灰芾碛幸?guī)律可循，管理就可以學(xué)習(xí)。
那么管理是什么？ “管理的本質(zhì)不在于自己帶頭工作，帶頭做事，而在于讓別人去做你想做的事。”管理中的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，與對(duì)待學(xué)生個(gè)體的目的很不一樣：
“獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)人的目的不僅僅在受獎(jiǎng)的個(gè)體，還是在給周邊的人看；懲罰一個(gè)人的目的，也不僅僅在受懲戒的個(gè)體，還是在給周邊的人看?！敝攸c(diǎn)在于給別人看，殺雞儆猴，而當(dāng)眾的懲罰的對(duì)象，往往還需要管理者善后。 “中國(guó)管理智慧中的誅大賞小：
殺一人而三軍震者，殺之；賞一人而萬(wàn)人悅者，賞之。殺貴大，賞貴小?！惫芾恚娴氖且豁?xiàng)專業(yè)性極強(qiáng)的技術(shù)，通過(guò)某些行為達(dá)到影響所有人，且讓所有人朝既定的路線行進(jìn)，真不是隨便就可以學(xué)會(huì)。
原來(lái)，我以為我對(duì)管理是七竅通了六竅，很輕視管理。似乎在這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)我真的對(duì)管理一無(wú)所知。再回想以前的工作，我總想以克己修身的方式去替代管理，真是無(wú)知，真是羞愧難當(dāng)！
同時(shí)，我覺(jué)得這本書(shū)中有幾個(gè)問(wèn)題值得我們的老師們?nèi)ニ伎迹绕涫悄贻p教師們不斷的自我反省和反思。尤其是書(shū)中對(duì)于“破罐子破摔”型和叛逆型問(wèn)題學(xué)生的處理這方面也很吸引我。我負(fù)責(zé)五個(gè)班的政治教學(xué)。有些班上有這樣的學(xué)生真讓我頭疼。
書(shū)上說(shuō)“批評(píng)一個(gè)學(xué)生的前提是他有自尊心，有好人感”，其實(shí)這些學(xué)生之所以犯錯(cuò)后絲毫沒(méi)有悔改之心，恰恰因?yàn)樗麄儼炎约旱淖藨B(tài)放的很低，他才能持“我就這樣，你能怎樣”的態(tài)度毫不愧疚，他們其實(shí)也對(duì)自己有良好的期待，而無(wú)所謂的表情，只不過(guò)是面對(duì)可能的批評(píng)所做出的自我保護(hù)的姿態(tài)。面對(duì)這樣的學(xué)生，可能再多的苦口婆心都無(wú)濟(jì)于事，花點(diǎn)時(shí)間在培養(yǎng)孩子的自尊心上或許會(huì)更有效。
《銷(xiāo)售中的心理學(xué)》這本書(shū)里面的東西對(duì)于大多數(shù)人而言只能作為參考，我們所要做的是根據(jù)自身情況去改變自己的缺點(diǎn)，書(shū)里面的東西不一定全是對(duì)的，也不一定在每個(gè)人身上都能展示開(kāi)來(lái)，要不然人與人之間就沒(méi)有差異了。我們要學(xué)會(huì)做與眾不同的自己，模仿加改變才能有創(chuàng)新，才是你自己的東西，書(shū)不僅僅是讓我們學(xué)到了知識(shí)，主要的是對(duì)于我們心靈的啟發(fā)。特別是在看銷(xiāo)售之類(lèi)的書(shū)籍時(shí)，估計(jì)很多人看完過(guò)后都認(rèn)為是“瘋子”寫(xiě)的，世界上怎么可能有像書(shū)里寫(xiě)的這樣的人，“瘋子”，肯定是瘋子。
我以前不理解，經(jīng)過(guò)一段社會(huì)經(jīng)歷過(guò)后，我能感覺(jué)到社會(huì)上真的需要這樣的“瘋子”，他們往往走在富貴的最前端，我以前公司的銷(xiāo)售總經(jīng)理他就是這樣的人，他的業(yè)績(jī)每年都在公司排第一，他沒(méi)有什么文化，估計(jì)初中還沒(méi)有畢業(yè)，他做事很少安套路做，很多時(shí)候不安游戲規(guī)則辦事，也是個(gè)很幽默的人，他的性格非常適應(yīng)我們這個(gè)行業(yè)的發(fā)展，也決定了他一生的命運(yùn)，在上海有房有車(chē)。同行中很多人會(huì)死在前輩的后面，某位很優(yōu)秀的銷(xiāo)售員去一家大企業(yè)談業(yè)務(wù)，談了幾次沒(méi)有談成功，回來(lái)說(shuō)了挑剔之類(lèi)的很多理由，其他銷(xiāo)售員肯定想都不敢再想去這家談業(yè)務(wù)了。無(wú)形中從心靈深處把他打敗了，太按照潮流做事了。
我們做任何事應(yīng)該永遠(yuǎn)只相信自己，別人和你說(shuō)的，有的是在偽裝自己，好讓他的形象不至于在你的心目中遭到破壞，我們只能作為參考，別人永遠(yuǎn)不能影響我們，我們才是影響我們自己的關(guān)鍵。我們要把握住自己快樂(lè)的鑰匙，不能因?yàn)閯e人而把它送出去，我們不期待別人使自己快樂(lè)，相反能將快樂(lè)和幸福帶來(lái)給別人。
我們現(xiàn)在還很年輕，錢(qián)只是我們的最終目標(biāo)，更多的是為了提高自己，直到我們達(dá)到一定的高度，錢(qián)，沒(méi)有問(wèn)題！
盡管我來(lái)到公司將近半個(gè)月了，但是我沒(méi)有感覺(jué)到一種團(tuán)結(jié)合作的氛圍，特別是銷(xiāo)售這一塊，大家很少有機(jī)會(huì)在一起交流經(jīng)驗(yàn)，這是一種不好的現(xiàn)象。我希望我們能像一首歌里面寫(xiě)的：想飛上天，和太陽(yáng)肩并肩世界，等著我去改變，想做的夢(mèng)從不怕別人看見(jiàn)，在這里我都能實(shí)現(xiàn)，大聲歡笑讓你我肩并肩，何處不能歡樂(lè)無(wú)限，拋開(kāi)煩惱，勇敢的大步向前，我就站在舞臺(tái)中間，我相信我就是我，我相信明天，我相信青春沒(méi)有地平線，在日落的海邊，在熱鬧的大街，都是我心中最美的樂(lè)園，我相信自由自在，我相信希望，我相信伸手就能碰到天，有你在我身邊，讓生活更新鮮，每一刻都精采萬(wàn)分，華頂網(wǎng)業(yè)！
我們都有夢(mèng)想，所以我們會(huì)努力工作，越來(lái)越擔(dān)心。這是因?yàn)槲覀円呀?jīng)慢慢長(zhǎng)大了。
《銷(xiāo)售中的心理學(xué)》的作者博恩。崔西是美國(guó)首屈一指的關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)的權(quán)威人士，在成功學(xué)、潛能開(kāi)發(fā)、銷(xiāo)售策略及個(gè)人實(shí)力發(fā)揮等各方面擁有獨(dú)樹(shù)一幟的心得。布萊恩·特雷西是世界上個(gè)人職業(yè)發(fā)展領(lǐng)域最成功的演講者和顧問(wèn)之一。
本書(shū)總結(jié)了銷(xiāo)售人員在銷(xiāo)售種可能存在的各種消極的內(nèi)在意識(shí)，并指導(dǎo)銷(xiāo)售人員如何正視和消除這些消極意識(shí)。
在這本書(shū)中，我看到了另外兩個(gè)或八個(gè)法則：前20%的銷(xiāo)售人員賺80%的錢(qián)。本書(shū)的目的旨在通過(guò)一些有意識(shí)的訓(xùn)練，讓銷(xiāo)售人員向頂尖的20%看齊。
我認(rèn)為這本書(shū)更好的地方在于每一章之后都有行為訓(xùn)練。通過(guò)這些行為訓(xùn)練，你可以激勵(lì)自己，培養(yǎng)和加強(qiáng)積極的自我意識(shí)，從而走向成功。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我總結(jié)出：成功=積極的態(tài)度+正確的目標(biāo)+正確的方法+行動(dòng)力。我不禁問(wèn)自己，這四個(gè)因素中，我有哪些？問(wèn)得自己很心虛，如果每項(xiàng)按10分給自己打分，我的自評(píng)如下：
一。積極的態(tài)度：7分，我以前是一個(gè)很消極的人，但是通過(guò)不斷的調(diào)整和控制學(xué)習(xí)，我覺(jué)得我已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步，特別是進(jìn)入公司以后，我覺(jué)得我可以做得更好，更積極。2、正確的目標(biāo)：
1分，有目標(biāo)，但是非常模糊。書(shū)中說(shuō)，最優(yōu)秀的銷(xiāo)售人員都是以目標(biāo)為導(dǎo)向的，他們提前知道每周、每月、每季度和每年能賺多少錢(qián)。但我?guī)缀鯖](méi)有計(jì)算過(guò)，沒(méi)有長(zhǎng)期目標(biāo)，沒(méi)有短期目標(biāo)，沒(méi)有年度收入目標(biāo)，沒(méi)有月度收入目標(biāo)，沒(méi)有計(jì)度收入目標(biāo)。我在這方面做得很差。
三。正確方法：8分。這方面我并不擔(dān)心，因?yàn)檫@個(gè)方法可以從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，但在細(xì)節(jié)上還存在一些問(wèn)題。4、行動(dòng)力：
5分，沒(méi)有正確的目標(biāo)定位，動(dòng)作力自然較差。
一。自己定下一年的收入目標(biāo)，比上一年高5%-50%。
2。為了實(shí)現(xiàn)你想要的收入，計(jì)算下一年你需要銷(xiāo)售多少產(chǎn)品和服務(wù)。
3、將收入和銷(xiāo)售目標(biāo)按月、按周、按天分解；先確定自己想掙多少錢(qián)，然后確定每天都要做什么事才能掙到那些錢(qián)。四。提前計(jì)劃你的一天；準(zhǔn)確地定義你將拜訪的客戶數(shù)量，你將遇到的人的數(shù)量，以及你將實(shí)現(xiàn)的銷(xiāo)售數(shù)量。
5、為家庭和個(gè)人生活制定宏偉的、振奮人心的目標(biāo)；
列一張清單，寫(xiě)下用額外掙到的錢(qián)想買(mǎi)和想辦的50-100件東西和事情。
6、為實(shí)現(xiàn)你的諸多目標(biāo)制定一份書(shū)面計(jì)劃，每天按計(jì)劃行事。
7、為了實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)夢(mèng)想，你將不得不付出代價(jià)。計(jì)算這個(gè)代價(jià)有多少，比如得加多少天班和做出多少犧牲；
然后，開(kāi)始付出。
當(dāng)我第一次讀到這本書(shū)時(shí)，我心中充滿了懷疑。為什么教師需要心理學(xué)？心理學(xué)又能帶給教師怎樣的啟示？帶著這樣的疑惑我翻開(kāi)了此書(shū)。
首先映入眼簾的是著名教育家雅思貝爾的一句話“教育的本質(zhì)是心靈的教育，是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”我明白了，教育是心靈的教育，我們教師要想真正教育好孩子、要想真正搞好教學(xué)，首先就要了解、懂得心理學(xué)，就要掌握、應(yīng)用好心理學(xué)。
我們常說(shuō)“學(xué)生是學(xué)***體”，我們也明白這樣的理念：只有學(xué)生主動(dòng)地學(xué)、自主地學(xué)才最有效。但教師的引導(dǎo)、啟發(fā)和激勵(lì)作用更為重要。它們是學(xué)生學(xué)好、自心的關(guān)鍵。
那么如何才能充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)、啟發(fā)和激勵(lì)作用呢？這是許許多多老師們心中存在的疑惑和不斷思考的難題，特別是在我們學(xué)校實(shí)行了“4+1”教學(xué)模式之后，教師的這種能力顯得尤為地重要。
在《教師最需要的心理學(xué)》這本書(shū)中分四個(gè)篇章從四個(gè)角度闡述了教師為什么需要心理學(xué)和如何應(yīng)用心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)。第一篇章，教師自身最需要的心理學(xué)。該篇章主要闡述了教師的心理健康問(wèn)題。
作為一名教師，你能否善于自我診斷、自我調(diào)節(jié)、自我照顧、自我激勵(lì)、自我積極的心理暗示，充分挖掘自己的潛能？教師的幸福感從**來(lái)？教師的心理和技藝誰(shuí)重要？
第二篇章，教師要了解學(xué)生的心理。在這一章中，教師對(duì)學(xué)生的心理問(wèn)題深表關(guān)注，從了解學(xué)生的心理，到幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，到讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，再到進(jìn)入學(xué)生的心靈。第三篇章，教師教學(xué)最需要的心理學(xué)。
從心理學(xué)的角度對(duì)教學(xué)的各個(gè)方面進(jìn)行了深入細(xì)致的描述。第四篇章，教師課堂管理最需要的心理學(xué)。
結(jié)合“4+1課堂教學(xué)模式”我重點(diǎn)閱讀了第三篇章，教師教學(xué)最需要的心理學(xué)。不可否認(rèn)，越來(lái)越多的教師在努力工作，學(xué)生在受苦受難，但我們的學(xué)生沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)展。why？
本書(shū)給了我們答案，筆者認(rèn)為我們的教師具有有效教學(xué)的理念，掌握了教師教學(xué)的準(zhǔn)備策略或技術(shù)。什么是教學(xué)準(zhǔn)備策略？從本質(zhì)上講，教學(xué)準(zhǔn)備策略要求我們的教師從兩個(gè)方面來(lái)考慮：一實(shí)質(zhì)識(shí)的目標(biāo)，二是學(xué)生的學(xué)習(xí)。
而其中學(xué)生的學(xué)***應(yīng)是重點(diǎn)。因此“準(zhǔn)備”過(guò)程中重要的是全面了解學(xué)生。由此看來(lái)我們學(xué)校提出的確立學(xué)生的學(xué)***的做法是符合心理學(xué)的。
對(duì)目標(biāo)的確立提出了一些建議。一。目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)該簡(jiǎn)潔，易于理解和記憶。2、目標(biāo)的表述要有操作性。避免使用“掌握”、“通過(guò)”、“熟悉”等無(wú)法操作的抽象詞語(yǔ)，應(yīng)該使用一些能夠看得見(jiàn)摸得著，并可以實(shí)際檢測(cè)的行為動(dòng)詞。
比如認(rèn)知目標(biāo)多使用“說(shuō)明、觀察、記住、書(shū)寫(xiě)、辨認(rèn)、區(qū)別等詞語(yǔ)。能力目標(biāo)使用概括、能力、嘗試、比較、表達(dá)、感知等詞匯，情感目標(biāo)使用學(xué)習(xí)、堅(jiān)持、確立等詞匯。3、目標(biāo)要與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合。
4、目標(biāo)定位要準(zhǔn)確。
另外在“教學(xué)準(zhǔn)備策略”中還有一個(gè)重要方面不可忽視，那就是我們教師自身情感調(diào)控的準(zhǔn)備。教師自身的情感在某種意義上起著重要的作用，它往往決定著我們教學(xué)的成敗?！罢嬲恼n堂活躍是學(xué)生思維的活躍！
”如果老師一進(jìn)課堂就板著面孔說(shuō)教，表情嚴(yán)肅，甚至因?yàn)閷W(xué)生的原因言辭還相當(dāng)刻薄，這怎能讓學(xué)生產(chǎn)生積極的情感！整個(gè)班級(jí)的氣氛都很壓抑。學(xué)生的思維如何活躍？當(dāng)我讀到這篇文章時(shí)，我突然明白了為什么在我的課堂上應(yīng)該是學(xué)生們的興趣所在，但學(xué)生們都死了。
原來(lái)這是我的原因。我以為直面能更好地保證課堂秩序，但沒(méi)想到的是，雖然我的直面保證了秩序，卻犧牲了學(xué)生的高學(xué)識(shí)。
原創(chuàng)： 懶panda
記錄卡書(shū)籍分類(lèi)：心理學(xué)
閱讀時(shí)間：7天
書(shū)籍字?jǐn)?shù)：萬(wàn)
筆記方式：分章閱后總結(jié)
心理學(xué)充滿生機(jī)
01在科學(xué)陣營(yíng)里左右逢源
談起心理學(xué)人們最深的印象通常是佛洛依德，而佛洛依德在心理學(xué)界卻不被廣為贊同，因?yàn)槠湎嘈艂€(gè)體實(shí)例具有普遍意義而且專注構(gòu)造理論卻缺乏證實(shí)。
心理學(xué)是一個(gè)主題非常廣泛，擔(dān)憂相對(duì)松散的學(xué)科，它包含著許多無(wú)法被統(tǒng)一歸類(lèi)的學(xué)科，強(qiáng)行將其歸納統(tǒng)一只會(huì)使其失去了意義，然而它們都是在使用科學(xué)的方法來(lái)理解行為，所以實(shí)現(xiàn)了學(xué)科的統(tǒng)一。
科學(xué)有著三點(diǎn)重要的原則：（1）采用系統(tǒng)的實(shí)證主義的研究方法（2）可以公開(kāi)驗(yàn)證的知識(shí)為研究對(duì)象(3)研究實(shí)證可解的問(wèn)題，并產(chǎn)生可檢驗(yàn)的理論。
心理學(xué)是一門(mén)新興科學(xué)，經(jīng)常會(huì)與世俗智慧相沖突，任何新生科學(xué)都會(huì)與世俗相沖突，從而導(dǎo)致世俗產(chǎn)生對(duì)心理學(xué)的排異反映，這證明了心理學(xué)是一門(mén)科學(xué)，然而碰撞卻也成為了檢驗(yàn)百年常識(shí)的一種好方式。
可證偽性
02如何挫敗頭腦中的小精靈
一個(gè)理論是否可證偽是其意義和正確性的重要依據(jù)。如果一個(gè)理論不能被證偽，與自然無(wú)關(guān)，那它就實(shí)無(wú)用的。許多容易被接受的大而全面的偽理論，通常都是不具備證偽性的，因?yàn)樗旧砭褪钦静蛔∧_的。
但并非所有的理論都具有相同的可證偽性：可證偽性原則的一個(gè)含義是，并非所有的道德測(cè)試都具有相同的價(jià)值。好的理論可以做出具體的**，具有高度的可證偽的，如果一個(gè)明確的**被證實(shí)，則會(huì)為這個(gè)理論提供更大的價(jià)值。
在科學(xué)上犯錯(cuò)誤是正常的。如果理論是錯(cuò)誤的，則說(shuō)明原則理論要么應(yīng)該拋棄，要么應(yīng)該改變，這樣更有利于正確理論的完善。因此，我們應(yīng)該正視錯(cuò)誤，而不是故意地把它們包裝起來(lái)。正是由于被證偽的**所引起的理論修正，想心理學(xué)這樣的科學(xué)才能夠逐漸接近真理。
操作主義和本質(zhì)主義
03“但是，博士，這到底是什么意思”
不同與本質(zhì)主義試圖在字面意義上給出片面的最終答案的方式，操作定義是一個(gè)概念性定義，由可測(cè)量和可觀察的操作來(lái)表達(dá)。操作定義是指理論中的一個(gè)關(guān)鍵概念的行為，具有很強(qiáng)的可重復(fù)性，可以觀察和表達(dá)。它是理論可證偽的主要途徑之一，是科學(xué)知識(shí)公開(kāi)驗(yàn)證的主要機(jī)制。不同的操作定義反應(yīng)的不是學(xué)科的混亂，而是從不同角度定義概念的方式。一個(gè)概念有許多可供選擇的操作定義。
這個(gè)理論應(yīng)該能夠經(jīng)得起開(kāi)放可操作性的考驗(yàn)，而不是依賴個(gè)人直覺(jué)。
與其他科學(xué)不同，當(dāng)其他科學(xué)給出了一些理論而無(wú)法解釋最終的本質(zhì)問(wèn)題時(shí)，公眾的反映是因?yàn)閷W(xué)科的難度而接受它。但是心理學(xué)也有著相關(guān)的特質(zhì)，卻會(huì)被大眾質(zhì)疑，因?yàn)榇蟊娦枰睦韺W(xué)能回答最本質(zhì)的問(wèn)題心理學(xué)與其他科學(xué)一樣，無(wú)法解釋本質(zhì)，只能不斷完善操作性定義，試圖描繪出一個(gè)更清晰的世界。
見(jiàn)證和個(gè)案研究證據(jù)
04安慰劑效應(yīng)和了不起的蘭迪
個(gè)體研究和見(jiàn)證敘述可以作為提出假設(shè)的條件，但是因?yàn)樽鳛楣铝⒌默F(xiàn)象而存在，缺少對(duì)比性，無(wú)法證明某一特定理論的準(zhǔn)確性，也忽略了其他的可能性，是無(wú)法為理論證明提供支撐的。而由于安慰劑效應(yīng)，即使不施加外力，人類(lèi)也會(huì)克服一些疾病，因此從醫(yī)學(xué)角度看，證人陳述中所包含的安慰劑效應(yīng)會(huì)影響理論的準(zhǔn)確性。一個(gè)具有“鮮活性”、高傳播性的個(gè)體案例可能會(huì)否定大量案例得出的結(jié)論，從而影響人的判斷，這點(diǎn)不但會(huì)在生活中影響人們做出判斷，也會(huì)在科學(xué)中影響理論的準(zhǔn)確性。
見(jiàn)證證據(jù)其實(shí)就是一種格外生動(dòng)和鮮活的信息，雖然對(duì)科學(xué)研究沒(méi)什么影響，但它卻可以讓人們產(chǎn)生過(guò)分依賴性，做判斷時(shí)因?yàn)樘蕾囈?jiàn)證證據(jù)而失準(zhǔn)，所以它為偽科學(xué)打開(kāi)了便捷之門(mén)。
相關(guān)和因果
05用“烤箱法”避孕
當(dāng)兩個(gè)變量之間只有相關(guān)性時(shí)，就不一定有因果關(guān)系，因?yàn)榭赡苡械谌齻€(gè)變量與兩個(gè)變量都相關(guān)，但沒(méi)有被測(cè)量。即使兩個(gè)變量之間存在因果關(guān)系，也不能僅僅通過(guò)相關(guān)性來(lái)判斷因果關(guān)系的走向。
在行為科學(xué)中，有許多選擇性的偏見(jiàn)。防止選擇性偏見(jiàn)的最好方法不是推斷相關(guān)的因果關(guān)系，而是從懷疑的角度繼續(xù)仔細(xì)觀察。
讓一切置于控制之下
06聰明漢斯的故事
實(shí)驗(yàn)比相關(guān)研究更能做出正確的因果推理，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)方法是操縱和控制。在研究過(guò)程中，研究者通過(guò)實(shí)驗(yàn)控制和隨機(jī)分配，將變量集作為原因進(jìn)行操作，保持所有其他變量不變，然后觀察是否會(huì)影響因變量。實(shí)驗(yàn)方法控制兩個(gè)變量之間的其他自然變量，保證其他變量的影響不變，區(qū)分自然關(guān)聯(lián)，相對(duì)消除其他變量的影響，從而分離變量與因變量之間的因果關(guān)系。
但要達(dá)到這一目標(biāo)，科學(xué)家通常需要?jiǎng)?chuàng)造自然環(huán)境中不會(huì)出現(xiàn)的特殊條件。
不像是真實(shí)生活的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)與“人為性”批評(píng)
07隨機(jī)取樣與隨機(jī)分配不同，隨機(jī)取樣是任意抽取實(shí)驗(yàn)樣本，隨機(jī)分配是樣本分在實(shí)驗(yàn)組與控制組的概率相同，隨機(jī)分配是真實(shí)驗(yàn)所必須的條件。
理論研究所追求的是對(duì)心理學(xué)過(guò)程的理論驗(yàn)證，也成為基礎(chǔ)研究；應(yīng)研究的目的是把實(shí)驗(yàn)結(jié)果直接推廣到現(xiàn)實(shí)中的某一特殊情境中去，雖然一些研究是為了直接**某一特殊情況而設(shè)計(jì)的，會(huì)有立竿見(jiàn)影的效果，但大多數(shù)科學(xué)研究仍然用于驗(yàn)證理論的基礎(chǔ)研究，雖然現(xiàn)在可能沒(méi)有任何意義，也許在將來(lái)的某一天可以喝其他規(guī)律相結(jié)合，共同解決某一特殊問(wèn)題。
通過(guò)仔細(xì)分析要產(chǎn)生一個(gè)現(xiàn)象究竟需要哪些實(shí)驗(yàn)條件，科學(xué)家們對(duì)現(xiàn)象有了更精確的理解，把研究的關(guān)鍵變量從索要控制的無(wú)關(guān)變量中分離出來(lái)，這為建立一個(gè)更精確的理論奠定了基礎(chǔ)。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)“不像是真是的生活”這個(gè)事實(shí)其實(shí)是一種優(yōu)勢(shì)。
避免愛(ài)因斯坦綜合征
08聚合性證據(jù)的重要性
“躍進(jìn)”對(duì)于心理學(xué)來(lái)說(shuō)是一個(gè)糟糕的模式，新的科學(xué)理論不僅僅要解釋新的事實(shí)，還需要兼容舊的事實(shí)，這樣才會(huì)被認(rèn)為是一個(gè)真正的理論進(jìn)步。很多科學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)步靠的都不是某一個(gè)突然的突破，而是由一系列夠不成重大影響的停頓及前進(jìn)之間的反復(fù)組成的。
聚合性證據(jù)原則描述了心理學(xué)上研究結(jié)果是如何被整合的：沒(méi)有一個(gè)實(shí)驗(yàn)是可以一錘定音的，但是每一個(gè)實(shí)驗(yàn)至少都能幫助我們排除一些可能的解釋，讓我們?cè)诮咏胬淼牡缆飞舷蚯斑~進(jìn)。
打破“神奇子彈”的神話
09多重原因的問(wèn)題
大多數(shù)復(fù)雜的行為都是由多重原因決定的，各種因素共同作用導(dǎo)致一定行為的出現(xiàn)。強(qiáng)原因變量是產(chǎn)生影響的必要和充分的因素，而弱原因變量只會(huì)增加影響的總體統(tǒng)計(jì)概率。
有時(shí)候多個(gè)因素聯(lián)合在一起時(shí)會(huì)產(chǎn)生交互作用，變量共同作用時(shí)的集體效應(yīng)，會(huì)和其單獨(dú)作用時(shí)獲得的效應(yīng)完全不同。
人類(lèi)認(rèn)知的阿克琉斯之踵
10概率推理
像大多數(shù)學(xué)科一樣，心理學(xué)研究總是得出一個(gè)概率性的結(jié)論——大多數(shù)時(shí)候，但不是所有時(shí)候。雖然這些結(jié)論并非百分之百準(zhǔn)確，但基于心理學(xué)研究和理論得出的結(jié)論仍然有效。阻礙人們理解心理學(xué)研究的一個(gè)原因是人們很難用概率來(lái)思考。
當(dāng)其他因素保持不變時(shí)，較大的樣本總能更精確地估算出數(shù)值；樣本越小，產(chǎn)生極端的可能就越大。如果一個(gè)過(guò)程是真正隨機(jī)的，那么是有可能出現(xiàn)相同的結(jié)果或者某種模式的序列，哪怕是數(shù)量級(jí)小的隨機(jī)事件。
偶然性在心理學(xué)中扮演的角色
11偶然性在生活中扮演的角色總被人誤解，當(dāng)一個(gè)特定的現(xiàn)象沒(méi)有現(xiàn)成解釋的時(shí)候，人們總是試圖將一個(gè)莫名的理論強(qiáng)加于原本的隨機(jī)數(shù)據(jù)上，甚至當(dāng)人們頭腦中預(yù)設(shè)出兩個(gè)變量間有關(guān)聯(lián)時(shí)，人們能強(qiáng)行找到他們的聯(lián)系。
從概率學(xué)的角度來(lái)看，巧合其實(shí)沒(méi)有那么的邪門(mén)，只是隨著事件次數(shù)的增加，罕見(jiàn)偶合發(fā)生的概率也會(huì)增加。
在依靠一般性的原則來(lái)做出比較準(zhǔn)確的**的同時(shí)，也要承認(rèn)我們不可能在每件具體事情上都對(duì)，而并不意味著群體統(tǒng)計(jì)不適合單個(gè)人或事。這種情況正解釋了賭徒心理，就算在知道牌桌上每一種情況發(fā)生的概率，他們也不會(huì)一直去選擇大概率發(fā)生的那個(gè)情況，因?yàn)樗麄儾幌Ｍ瞄L(zhǎng)久的方法來(lái)盈利，而只是希望有一種能立竿見(jiàn)影的方法在每一局都可以贏，從而才有“十賭九輸”這一說(shuō)法。
行為的變化有一部分是由于隨機(jī)因素作用，因此心理學(xué)家不能自詡能夠**每一個(gè)案例的行為，心理學(xué)的**應(yīng)該是對(duì)總體趨勢(shì)的概率性**。而對(duì)于臨床引力學(xué)家來(lái)說(shuō)，一定不要過(guò)分依賴對(duì)于自己的“直覺(jué)”與經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樵诮忉屓祟?lèi)行為的方面，**統(tǒng)計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)準(zhǔn)確與基于個(gè)例的臨床**。對(duì)人類(lèi)的行為進(jìn)行**時(shí)，錯(cuò)誤和不確定性也始終存在。
不招人待見(jiàn)的心理學(xué)家
12心理學(xué)主要還是一門(mén)發(fā)現(xiàn)行為的普遍事實(shí)和理論的基礎(chǔ)學(xué)科。基礎(chǔ)理論的研究與應(yīng)用研究之間存在巨大的差異。并非每個(gè)人因?yàn)槁远っ伎梢猿蔀槟硞€(gè)學(xué)科的專家，而因?yàn)槔鏇_突心理學(xué)也被世俗機(jī)構(gòu)所抵制，但我們要正視心理學(xué)。
總是去安慰
日本著名的發(fā)展心理學(xué)和法律心理學(xué)家涂雨薇的譯本只有10萬(wàn)字。該書(shū)通過(guò)四個(gè)真實(shí)案例，分析了一個(gè)沒(méi)有犯罪的人為什么可以招供。
書(shū)中的“供述”是一個(gè)翻譯術(shù)語(yǔ)，不是嚴(yán)格意義上的法律術(shù)語(yǔ)，大致相當(dāng)于我國(guó)刑事訴訟中的自述或供述。
一、一個(gè)人為什么會(huì)說(shuō)謊？
說(shuō)謊是人類(lèi)社會(huì)的正常狀態(tài)。幾乎每個(gè)人都或多或少地撒過(guò)謊。
書(shū)中的答案是：謊言不是個(gè)人行為，而是受“磁場(chǎng)”影響的行為。謊言有個(gè)體模式和關(guān)系模式。簡(jiǎn)單舉例：
黑暗的房間里有十個(gè)人。當(dāng)他們中的九個(gè)人說(shuō)燈亮了，其余的人就會(huì)懷疑他們是不是瞎了。為了不讓別人看不起自己，他們很可能謊稱自己也看到了亮光。
二、人為什么會(huì)說(shuō)對(duì)自己不利的謊言？
在我們通常的認(rèn)知中，一個(gè)人說(shuō)謊是基于自己的利益，也許是為了隱瞞對(duì)他不利的事實(shí)，或者是為了給別人留下好印象。但犯罪嫌疑人的認(rèn)罪供述不利于自己，如果不是事實(shí)，他們?yōu)槭裁凑f(shuō)不利于自己的謊言？
書(shū)中的答案是：假證心理大致可分為三種：1
知道對(duì)自己非常重要的人是真犯，而冒名頂替；2.因?yàn)槠渌C據(jù)及證人的影響，對(duì)自己的記憶失去自信，以為自己或許真的作了案；3審訊的強(qiáng)壓情境下，無(wú)法忍受痛苦，承認(rèn)對(duì)方所說(shuō)的內(nèi)容。當(dāng)然，在很多情況下，上述三種心理狀態(tài)是混合的。
三、無(wú)辜的人承認(rèn)了自己沒(méi)有犯下的罪行，又如何進(jìn)一步講述根本沒(méi)有實(shí)施的作案故事？
一個(gè)沒(méi)有犯罪的人，即使承認(rèn)自己犯罪了，又怎么能恢復(fù)犯罪狀況呢？這也是我們常常難以理解的問(wèn)題。
書(shū)中的答案是：第一步是想象并把自己置身于場(chǎng)景中；第二步是把你的真實(shí)生活經(jīng)歷與想象的故事重疊起來(lái)。
簡(jiǎn)單舉例：一個(gè)人***私房錢(qián)藏在自己的汽車(chē)尾箱，當(dāng)他承認(rèn)盜竊以后，他就會(huì)很大概率說(shuō)盜竊來(lái)的錢(qián)藏在汽車(chē)尾箱，偵查人員確實(shí)能夠在汽車(chē)尾箱里找到錢(qián)，這個(gè)故事就變得不可辯駁。
四、如何才能識(shí)破虛假的自白？
當(dāng)一個(gè)虛假的自白放在一個(gè)犯罪故事中，且這個(gè)故事看上去非常完美的時(shí)候，我們就不會(huì)去懷疑自白的真實(shí)性，那這個(gè)謊言的破綻在**？
書(shū)中的答案是：虛假供詞不泄露秘密，卻暴露了他們對(duì)客觀事實(shí)的無(wú)知。
如杜培武案中，杜培武說(shuō)是用一把七七式手槍殺死了妻子，但卻無(wú)法說(shuō)出手槍的去向，直至在楊天勇的保險(xiǎn)柜里發(fā)現(xiàn)了這把手槍。
作者在結(jié)束語(yǔ)中寫(xiě)道：無(wú)辜的人為什么會(huì)落入自白？單拿出這個(gè)問(wèn)題，也許人們會(huì)覺(jué)得不可思議。
但是，若從嫌疑人與被告人的立場(chǎng)看具體的審訊或?qū)徟械那闆r，其實(shí)這稱不上什么不可思議的事情。他們絕不是在異常的心理狀態(tài)下做出自白。相反，可以說(shuō)，他們被置于異常的環(huán)境，在那里為了想方設(shè)法地保持自己的正常心理才做出了自白。
我深以為然。
最近，我們有一個(gè)案件，犯罪嫌疑人在沒(méi)有被刑訊逼供的情況下，做了7次有罪供述和1次有罪自首。但面對(duì)律師，他總是堅(jiān)持自己沒(méi)有犯罪，這很奇怪。讀完這本我認(rèn)為很有趣的小書(shū)，我想我能在一定程度上理解他。
今天，我和**在從看守所回來(lái)的路上聊到法律是應(yīng)用學(xué)科的事情，我想我所受的多年教育讓我能夠邏輯清晰地分析問(wèn)題，卻并沒(méi)有教會(huì)我怎么對(duì)待那些看上去很奇特的案件和當(dāng)事人。特魯多博士100多年前就說(shuō)過(guò)，醫(yī)生的職業(yè)是——有時(shí)去**，常常去幫助，總是去安慰。我想律師也一樣。
這一次教師讀書(shū)是《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》，這本書(shū)給我的最大感受是所教的知識(shí)非常實(shí)在，它不像一般的教育學(xué)、心理學(xué)的書(shū)籍那樣給讀者介紹一大堆高高在上的教育學(xué)理論或一大堆心理學(xué)現(xiàn)象，而是直接了當(dāng)?shù)亟o教師提供了很多在管理學(xué)生方面的具體可操作性的建議和做法。
這本書(shū)的結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單，主要分為三個(gè)方面：一是誰(shuí)負(fù)責(zé)教師在學(xué)生管理中的定位，教師如何塑造自己，如何塑造對(duì)學(xué)生有影響的教師形象。第二個(gè)是如何管理，學(xué)生管理的策略和規(guī)則是什么，根據(jù)這些規(guī)則應(yīng)該采取什么樣的管理方法。
三是何時(shí)管理——學(xué)生管理中的情景問(wèn)題，即何時(shí)以何種方式管理。
在具體的教學(xué)中，我們經(jīng)常遇到各種各樣的問(wèn)題，其中之一就是處理好自己和學(xué)生之間的關(guān)系。一直以來(lái)，我都是以朋友的角色去對(duì)待我的學(xué)生，和學(xué)生之間建立的應(yīng)該是一種民主平等的相互關(guān)系，覺(jué)得這樣做就能多一點(diǎn)接近他們，多了解他們的想法，也想通過(guò)這種方式讓學(xué)生從接受我這個(gè)老師到接受我教的科目。但是漸漸地，我就發(fā)覺(jué)這樣的處理方式是有問(wèn)題的，問(wèn)題就是在于與學(xué)生的距離太近、太熟，于是就很難在學(xué)生之間建立起自己的“威信”，一種屬于教師的“威信”。
但是遲教授卻很好地給我解決了這個(gè)問(wèn)題，他提出要在學(xué)生之間建立“威信”，即要讓學(xué)生“敬畏”和“信任”，一個(gè)有威信的教師，無(wú)疑是一個(gè)有影響力的教師。具體來(lái)說(shuō)，它分為幾個(gè)方面：一是專業(yè)能力，讓人佩服；二是人格魅力，讓人喜歡；三是威懾力，讓人害怕。
其中專業(yè)能力和人格魅力解決的是如何讓學(xué)生“信任”的問(wèn)題，威懾力解決的是如何讓學(xué)生“敬畏”的問(wèn)題。最理想的角色狀態(tài)是“不怒自威”，這一點(diǎn)也是我非常希望能達(dá)到的一個(gè)目標(biāo)。當(dāng)然，作為一名教師，它不一定有很強(qiáng)的能力、魅力和威懾力，但它必須適應(yīng)你所教學(xué)生的特點(diǎn)。換言之，雖然你的三種能力并不都很強(qiáng)，但它們只是滿足了管理學(xué)生的須要，這就足夠了。
也就是說(shuō)教師不一定做有超強(qiáng)影響力的人，但要做學(xué)生的“重要他人”。
所謂重要他人，從心理學(xué)角度講，是指一個(gè)人的心理和人格形成過(guò)程，起到了巨大的影響甚至決定性的作用。如果每個(gè)教師都能成為學(xué)生生命成長(zhǎng)中的“重要他人”，那么他對(duì)學(xué)生的影響和教育一定更有成效。
遲教師還介紹了不同階段的重要他人，比如中小學(xué)教師，要努力成為一個(gè)美的教師，小學(xué)階段喜歡媽媽式的美教師；到了我們高中階段，學(xué)生喜歡個(gè)性獨(dú)特、有自己絕活的朋友式的教師。幼兒園兒童的重要他人是父母，小學(xué)兒童的重要他人是教師，中學(xué)兒童的重要他人是朋友，大學(xué)兒童的重要他人是情人。家長(zhǎng)要注意如何做好孩子重要的他人，如何引導(dǎo)孩子在不同的人生階段正確選擇重要的他人，都是非常重要的！
至于自己作為一名教師，能否在學(xué)生眼中對(duì)別人重要，就要看自己的努力了！
書(shū)中介紹的內(nèi)容和方法還有很多，其中還包括：改變學(xué)生的幾大手段，怎樣應(yīng)對(duì)“叛逆”的孩子，怎樣表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生，怎樣培養(yǎng)班干部、以及怎樣做一個(gè)會(huì)授權(quán)的教師等等。在以后的教學(xué)中，我們可以通過(guò)選擇性地學(xué)***模仿遲教授這本書(shū)的部分建議和做法來(lái)嘗試改進(jìn)自己的管理學(xué)生的技巧，將所學(xué)所思運(yùn)用到自身的日常教學(xué)中，然后再根據(jù)自身教學(xué)的不同情況作調(diào)整，從而形成自己的一套管理學(xué)生的方法。
關(guān)于環(huán)境心理學(xué)的讀后感
當(dāng)我打開(kāi)電腦尋找心理學(xué)時(shí)，我看見(jiàn)這本《環(huán)境心理學(xué)》。我想心理學(xué)真廣泛，現(xiàn)在連環(huán)境都與心理有關(guān)了。于是，我就選了這本書(shū)。
《環(huán)境心理學(xué)》俞國(guó)良等著的。環(huán)境心理學(xué)是近年發(fā)展起來(lái)的新興交叉領(lǐng)域，涉及心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、城市規(guī)劃、建筑學(xué)和環(huán)境保護(hù)等多門(mén)學(xué)科。主要研究物質(zhì)環(huán)境，包括城市、建筑和自然與人的行為關(guān)系。本書(shū)在闡述環(huán)境心理學(xué)的基本術(shù)語(yǔ)、觀點(diǎn)和理論基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)內(nèi)外的實(shí)例，探討了這一領(lǐng)域在城市規(guī)劃和建筑學(xué)等相關(guān)專業(yè)中的應(yīng)用。全書(shū)密切結(jié)合實(shí)際，文字深入淺出。
個(gè)體對(duì)空間需求的公共性表示人們具有對(duì)公共活動(dòng)、互相交往以及共同使用空間的需求特性。環(huán)境心理學(xué)家把符合人對(duì)空間需求的公共性的空間稱為社會(huì)向心空間，指傾向于使許多人聚集在一起，促使人們相互交往，尋求豐富的環(huán)境刺激的空間，如休息室、咖啡廳、廣場(chǎng)等。人類(lèi)對(duì)空間需求的公共性主要體現(xiàn)在人際交往上，通過(guò)人際交往，個(gè)體之間不但進(jìn)行了信息、思想和情感溝通，而且滿足了個(gè)人的心理需要。
由于個(gè)人空間強(qiáng)調(diào)個(gè)人身體周?chē)膮^(qū)域，以及由此帶來(lái)的.心理體驗(yàn)，這樣非角色交往在這里就占有重要的地位了。人們?cè)诜墙巧煌鶊?chǎng)所彼此接觸、互通信息、融洽相處，這在現(xiàn)代城市生活中顯得非常重要，并且是角色交往所無(wú)法替代的。非角色交往會(huì)涉及到建筑空間的有效使用。弗里德曼認(rèn)為建筑空間為個(gè)體提供了不同的社會(huì)生活情境，人們對(duì)交往的要求不同，決定了他們使用共同空間的方式不同，因此建筑設(shè)計(jì)應(yīng)考慮個(gè)體對(duì)空間的心理需求特征，設(shè)計(jì)一些大家都能看到和共同使用的共享空間，使更多的人能在這個(gè)共享空間中活動(dòng)，以獲得社會(huì)感和安全感。然而，共享空間的形成與空間的形式密切相關(guān)。我國(guó)研究者毛曉冰(時(shí)間上的差異，表現(xiàn)為住宅設(shè)計(jì)中提供人們共同活動(dòng)的空間十分缺乏，這樣必然影響人們的身心健康。
因此，重要的問(wèn)題是建筑設(shè)計(jì)和房屋內(nèi)的陳設(shè)要與其功能相適應(yīng)，不但使空間有不同的變化，而且能提供共享空間，以滿足人們公共性的需求。
文 | 小梅
1在讀《拖延心理學(xué)》之前，我一直認(rèn)為，拖延是每個(gè)人身上都有的毛病。有些人經(jīng)常為不易改掉的***惱，有些人為在最后一秒的靈感迸發(fā)而沾沾自喜，這似乎是生活常態(tài)。
當(dāng)我讀了這本書(shū)，對(duì)拖延癥有了更多的了解后，我的觀點(diǎn)改變了。雖然只讀到一半，但我有兩個(gè)幫助：1
認(rèn)清現(xiàn)實(shí)和自我，接受自我。指導(dǎo)你自己如何有效地避免養(yǎng)育過(guò)程中的拖延。
從表面上看，拖延是一個(gè)人的時(shí)間管理問(wèn)題，或者是避免對(duì)他們正在處理的事情不負(fù)責(zé)任的一種方法。事實(shí)上，研究發(fā)現(xiàn)拖延是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題。它不僅涉及到個(gè)體的心理、行為和情感問(wèn)題，還涉及到社會(huì)和文化方面。
即使我們意識(shí)到拖延已經(jīng)拖延了事情，我們也無(wú)法阻止它。
2有時(shí)，我們會(huì)被一些所謂”拖延者的信條”所說(shuō)服。
比如說(shuō)，
1. 我必須要做到完美；
2. 我做每件事都應(yīng)該輕而易舉、不費(fèi)力氣；
三。無(wú)所事事比冒失敗的風(fēng)險(xiǎn)更安全；
四。如果這次我做的好，我應(yīng)該每次都做的好；
5個(gè)。如果我成功了，別人會(huì)受到傷害等。
我們平時(shí)聽(tīng)到這些，會(huì)認(rèn)為是對(duì)自己要求嚴(yán)格，是完美主義者，辦事求穩(wěn)。事實(shí)上，這些跟拖延有著密不可分的聯(lián)系。因?yàn)檫@些想法是不切實(shí)際的，是個(gè)人拖延的想法。
如果你認(rèn)為你必須做到完美，你寧愿拖延也不愿嘗試，因?yàn)槟悴幌朊爸慌u(píng)失敗的風(fēng)險(xiǎn)；如果你認(rèn)為成功是危險(xiǎn)的，你會(huì)降低成功的概率，以保護(hù)自己和他人。
人們之所以養(yǎng)成拖延的習(xí)慣，是因?yàn)樗麄兒ε抡宫F(xiàn)真實(shí)的一面，不會(huì)被別人接受，這樣拖延者不僅回避了認(rèn)知世界，也回避了認(rèn)知自我。雖然要忍受自責(zé)、自輕和對(duì)自己反感的痛苦，但是比起認(rèn)清自我所帶來(lái)的脆弱，這種痛苦更容易接受。改善拖延癥的過(guò)程也是認(rèn)識(shí)自己、接受自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、能夠像老朋友一樣與自己相處的過(guò)程。
3很多人都有拖延行為。
有的拖延會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的外在后果，甚至嚴(yán)重性會(huì)出乎你的預(yù)料；有的拖延雖然沒(méi)有產(chǎn)生嚴(yán)重的外部損失，但是拖延者的內(nèi)心受到極大的煎熬，從惱怒、后悔到強(qiáng)烈的自我譴責(zé)和絕望。同時(shí)，也有一些人的拖延反映在一些不重要的問(wèn)題上。在重要的事情上，我們基本上可以按時(shí)完成?？磥?lái)，這種情況下的延誤完全可以忽略不計(jì)。
我之前也這樣認(rèn)為。隨著自己的成熟，對(duì)做人做事上的精益求精。我慢慢發(fā)現(xiàn)這種拖延是很難的。當(dāng)你的意志力很弱時(shí)，它會(huì)凸出并影響你的自我認(rèn)知。
當(dāng)了媽媽后，我很擔(dān)心自己的拖延行為在孩子身上放大。為了提高自己，給孩子們樹(shù)立好榜樣，我選了這本書(shū)仔細(xì)學(xué)習(xí)。從中了解到，孩子的拖延行為不是單純從父母身上學(xué)***，還跟其家庭關(guān)系有重要聯(lián)系。
在本書(shū)第九章中，作者系統(tǒng)闡述了親子關(guān)系的不協(xié)調(diào)，會(huì)給孩子拖延問(wèn)題的產(chǎn)生制造機(jī)會(huì)。根據(jù)對(duì)拖延者的研究，有五種基本的家庭傾向。這五種傾向和隨之而來(lái)的內(nèi)心恐懼是拖延的心理原因。
它們是：施壓、懷疑、控制、依附和疏遠(yuǎn)。這五種傾向或多或少地存在于每個(gè)拖延者的家庭中。
這五種傾向交織在一起，抑制了拖延者自尊的發(fā)展，從而培養(yǎng)了拖延的習(xí)慣。
4自尊是對(duì)自我價(jià)值的評(píng)估。
如果你的自尊低，就會(huì)感到空虛。如果自尊受到膨脹，你會(huì)感覺(jué)自己幾乎無(wú)所不能。個(gè)人成長(zhǎng)的使命是對(duì)自己的能力有一個(gè)合理的認(rèn)識(shí)，接受自己的局限，并保持積極的自我價(jià)值感。
家庭可以通過(guò)接受孩子的現(xiàn)狀并支持他們完成這一使命，幫助他們培養(yǎng)穩(wěn)定的自我意識(shí)。父母在其中起著至關(guān)重要的作用。要努力為孩子營(yíng)造和諧的家庭氛圍，積極與孩子互動(dòng)，提供心理安全地帶。
這是讓孩子感到自己被接受，被愛(ài)，具有完整感和對(duì)自己有信心的一個(gè)基礎(chǔ)。當(dāng)然，父母并不完美，他們會(huì)犯錯(cuò)，他們有不良的情緒和行為。這段時(shí)間里，可能無(wú)法呼應(yīng)孩子的需求。
幸運(yùn)的是，好父母無(wú)須事事和孩子呼應(yīng)。研究表明，只要父母在30%的時(shí)間內(nèi)對(duì)孩子做出反應(yīng)，就會(huì)在孩子和父母只間形成強(qiáng)烈的情感依賴。如果父母與孩子的互動(dòng)關(guān)系破裂，父母忽視了孩子的需求，可以啟動(dòng)修補(bǔ)程序來(lái)彌補(bǔ)。
它不僅可以改善人際關(guān)系，還可以教會(huì)孩子在犯錯(cuò)后對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，讓孩子感受到尊重和價(jià)值，幫助他們建立自尊。
總之，在家庭中，愛(ài)是無(wú)條件的。孩子，包括父母，都應(yīng)該被接受。否則，孩子會(huì)選擇性地扮演一個(gè)特殊的角色，通過(guò)拖延來(lái)隱藏未被認(rèn)識(shí)的部分。
失去了與自己另一部分的接觸，和進(jìn)行自我整合的機(jī)會(huì)，更不用提進(jìn)行合理的自我評(píng)價(jià)，建立自尊了。
客觀地了解拖延的根源只是克服拖延的第一步。接下來(lái)我會(huì)通過(guò)閱讀后半部分，了解如何征服拖延。當(dāng)然，如果知道了如何做，拖著不去實(shí)施，可能又是新一輪拖延的開(kāi)始。
克服拖延是持久戰(zhàn)，希望可以堅(jiān)持到最后。
讀拖延心理學(xué)有感（二）：在戰(zhàn)勝拖延中尋找更好的自己
姚賽群半年前，在慶祝閨蜜箐箐博士畢業(yè)的聚會(huì)上，大家在感嘆箐箐持之以恒的學(xué)***的同時(shí)，也紛紛吐槽起各自的拖延癥來(lái)。熬夜趕稿、日常小事拖拉、**計(jì)劃擱淺…大家都因拖延而焦慮，卻都在焦慮中拖延。隨著話題的深入，內(nèi)疚、自我否定的負(fù)面情緒也在席間蔓延開(kāi)來(lái)。
箐箐淺笑說(shuō)道：”大家看看《拖延心理學(xué)》這本書(shū)吧，我想大家肯定會(huì)有收獲?！彼奶嶙h立即得到了所有人的響應(yīng)。
聚會(huì)結(jié)束后，人手一本《拖延心理學(xué)》，心滿意足的各自回家。
接下來(lái)的日子里，閨蜜群里不斷更新著與《拖延心理學(xué)》有關(guān)的消息。先是摘錄大段直擊各自心靈的句子；接著就是講述與書(shū)中理論完美契合的各種拖延故事，最后大家紛紛訂出戰(zhàn)拖計(jì)劃，誓與拖延一刀兩斷。比如：
經(jīng)常有寫(xiě)作任務(wù)的小米希望在截止日期前完成稿子，()不想每個(gè)假期都在焦躁寫(xiě)稿中度過(guò)；將要步入婚姻殿堂的燕子期盼這次**成功，想著在半年后的婚禮上成為最美新娘。
因?yàn)橐槐緯?shū)的閱讀，讓我的小伙伴們都鼓起了開(kāi)啟新生活的勇氣。最先讓我們感受到變化的，就是過(guò)去每次聚會(huì)都因趕稿而缺席的小米。在《拖延心理學(xué)》這本書(shū)中小米總算找到了導(dǎo)致她經(jīng)常熬夜趕稿的原因：
工作目標(biāo)籠統(tǒng)和精力難以高度集中。小米說(shuō)，每次打開(kāi)電腦準(zhǔn)備寫(xiě)稿時(shí)，總是先上**,再看微信，接著再把網(wǎng)頁(yè)熱門(mén)消息逐一搜個(gè)遍。一天下來(lái)，什么事情也沒(méi)干成，隱隱而來(lái)的交稿壓力，雖然讓小米有點(diǎn)心虛，但仍以”時(shí)間就像海綿里的水，擠擠總是有的”的話來(lái)安慰自己。
當(dāng)然一擠又把工作全都堆在交稿日的前一天，為了按時(shí)交稿，熬夜也是在所難免。
接下來(lái)，小米和大家分享了新的工作方式。現(xiàn)在的小米每接到一個(gè)寫(xiě)作任務(wù)，就會(huì)把任務(wù)分解成若干個(gè)子任務(wù)，諸如：查閱資料、列好提綱、逐個(gè)寫(xiě)作、成稿修訂。
再根據(jù)任務(wù)完成時(shí)間，給每個(gè)子任務(wù)定時(shí)，比如：查閱資料5小時(shí)。接著，通過(guò)一款叫”番茄鐘” 的手機(jī)app,將子任務(wù)劃分成一個(gè)個(gè)25分鐘的迷你小任務(wù)，然后定時(shí)開(kāi)始做事。
完成一個(gè)25分鐘的迷你小任務(wù)，系統(tǒng)將會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)番茄。當(dāng)你完成一天的工作時(shí)，從系統(tǒng)中就可以清晰的反映出自己的工作進(jìn)度。小米說(shuō)，這樣的工作方法讓她感受到徹底掌控工作進(jìn)度的快感，提高了工作的專注力，徹底的擺脫了 “黑色交稿日”.
聽(tīng)完后大家都對(duì)小米伸出大拇指，搶先**了”番茄鐘”app,也都在心里想著回去自己也試一試。
在大家紛紛效仿小米”細(xì)化任務(wù)、提高專注力”的戰(zhàn)拖寶典時(shí)，燕子的完美變身，讓所有人都驚掉了下巴。
燕子是個(gè)微胖的可愛(ài)女孩，從認(rèn)識(shí)她的第一天起，**是掛在她嘴上的話題，不過(guò)也僅限于說(shuō)說(shuō)，微胖的體型已經(jīng)快伴隨她十年了。多年來(lái)父母朋友勸她運(yùn)動(dòng)調(diào)理，她置若罔聞。結(jié)果在數(shù)月以前，她突然行動(dòng)起來(lái)，跑道上、健身房里到處都是她揮汗如雨的身影。
當(dāng)她真的穿著她理想中的婚紗站在我們面前的時(shí)候，大家不禁感嘆《拖延心理學(xué)》的力量。
打開(kāi)燕子的健身主頁(yè)，她的個(gè)性簽名映入眼簾---”拖延的問(wèn)題就是跟自身如何相處的問(wèn)題。”順著一條條博客讀下來(lái)，燕子的**之路也逐漸在我們的腦海中清晰浮現(xiàn)出來(lái)…自小就有點(diǎn)肉呼呼的燕子不是從未想過(guò)**，而是多次嘗試以失敗告終，故而”瘦下去”成了燕子一個(gè)無(wú)法企及的夢(mèng)。燕子讀《拖延心理學(xué)》后，在博客里寫(xiě)道：
害怕面對(duì)**失敗是自己擱置**計(jì)劃的拖延理由。
找到拖延原因的燕子，和幾位志同道合的姑娘共同成立了一個(gè)”**小組”,大家一起相約運(yùn)動(dòng)健身，共同**健康飲食。曾經(jīng)的燕子可能會(huì)因?yàn)樘礻幎艞壋颗艿挠?jì)劃，而現(xiàn)在生活里所有的事情都在圍繞著**這個(gè)話題。在減下3kg的時(shí)候，燕子果斷的買(mǎi)下了那件價(jià)值不菲、現(xiàn)在仍不能穿進(jìn)去的理想婚紗。
大家都在說(shuō)燕子沖動(dòng)消費(fèi)的時(shí)候，燕子一臉認(rèn)真地告訴我們，她每天都看著婚紗，想象自己穿進(jìn)去時(shí)的光芒四射，那場(chǎng)景每次都會(huì)讓她熱淚盈眶。
接下來(lái)的燕子一路高歌猛進(jìn)。當(dāng)天天見(jiàn)面的燕子?jì)寢屢步K于說(shuō)出：哎呀，你好像瘦了的時(shí)候，燕子如愿的穿上了那件她理想中的婚紗，成為自己婚禮上最美的新娘。
當(dāng)然燕子的”組團(tuán)**、自我獎(jiǎng)賞”的戰(zhàn)拖方法也在朋友圈里廣為流傳。
這就是這半年來(lái)，我們讀完《拖延心理學(xué)》并去實(shí)踐它的故事。這兩個(gè)女孩，一個(gè)將自己從堆積如山的工作中解脫出來(lái)；一個(gè)將自己從低迷情緒中重新拾起，她們都在戰(zhàn)勝拖延中尋找到了更好的自己。我想這就是這本書(shū)的意義，就在于它給了諸如我們這樣深受拖延癥困擾的讀者一個(gè)希望。
告訴我們：只要能夠坦然的面對(duì)自己的問(wèn)題，找到自己真正接受的方式去努力實(shí)踐它，那拖延癥將會(huì)不治而愈。
《狼牙山五壯士》讀后感
濟(jì)南市舜耕小學(xué)五年級(jí)一班梁臻
讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，我被深深地感動(dòng)了。
這篇課文主要講了1941年秋，日寇集中兵力，向晉察冀大舉進(jìn)犯。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的英勇奮戰(zhàn)，七連決定向龍王廟轉(zhuǎn)移，掩護(hù)群眾轉(zhuǎn)移的任務(wù)交給了六班。他們決定把敵人引上狼牙山，那兒三面都是懸崖。
子彈都打完了，五位壯士英勇地跳下了懸崖，他們不惜自己的生命保護(hù)了群眾和部隊(duì)主力，這種精神難道不令人敬佩嗎？
五位壯士在十分緊要的關(guān)頭心里只有一個(gè)念頭：只要能保護(hù)部隊(duì)主力和群眾順利轉(zhuǎn)移，犧牲也是值得的。這件事讓我想起了另一個(gè)故事：
有一個(gè)叫王二小的孩子，他在放牛的時(shí)候有一群敵人來(lái)到了山上，讓王二小給他們帶路去找八路軍，勇敢的王二小卻把敵人引到了八路軍的埋伏圈。敵人發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，就把王二小殺害了，那年王二小才12歲。但是，敵人也跑不掉了，都被八路軍消滅了。
這么小的孩子為了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利都具有這種大無(wú)畏的精神，那生活在和平年代的我們是不是更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后做一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人呢？
在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還有許許多多為國(guó)家不惜犧牲自己的英雄們：黃繼光、董存瑞、趙一曼……他們都在最危險(xiǎn)的時(shí)刻，為了他人的生命，為了祖國(guó)的利益，英勇獻(xiàn)身！我被他們這種大義凜然的精神所感動(dòng)！
家長(zhǎng)評(píng)：
能夠按照寫(xiě)讀后感的格式要求，將文章主要內(nèi)容概括出來(lái)，并通過(guò)具體的事例寫(xiě)出自己的感受。
同學(xué)評(píng)：
作文總體很好，字寫(xiě)的也很好，句子通順，好詞好句很多。再繼續(xù)加油！
教師評(píng)：
蘇霍姆林斯基《育人三部曲》讀后感
《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著作，讀他的書(shū)，我覺(jué)得幾乎句句都是經(jīng)典。蘇霍姆林斯基作為教育家和教育理論家，他從教三十五年，研究過(guò)很多的教育難題，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，為我們留下了深遠(yuǎn)的教育遺產(chǎn)。這部《育人三部曲》，就是其中閃亮的一筆。
今年3月學(xué)校給每位班主任發(fā)了《班主任最需要的心理學(xué)》一書(shū)。當(dāng)?shù)谝淮问峙踔@本溢滿書(shū)墨香的教育心理學(xué)研究經(jīng)典書(shū)籍時(shí)，我細(xì)細(xì)品味著封面上引用著名教育心理學(xué)家羅森塔爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)好的班主任，應(yīng)該是一個(gè)出色的心理學(xué)家。
”的確，作為優(yōu)秀班主任，要想真正了解學(xué)生、真正有效地做好班主任工作，首先就一定要懂心理學(xué)，一定要了解學(xué)生的心理，這樣才能成為教育工作的真正能手。因此，班主任要在了解學(xué)生和自身心理的基礎(chǔ)上，不斷探索精神教育的規(guī)律，讓我們的教育真正觸動(dòng)學(xué)生的心，這才是最感人的教育。
《班主任最需要的心理學(xué)》這本書(shū)共分三個(gè)部分，第一部分是班主任自身最需要的心理學(xué);第二部分是班主任教育最需要的心理學(xué);第三部分是班主任管理最需要的心理學(xué)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們獲得了情感、聲音和魅力。
一、讀到一種師愛(ài)的情感
在長(zhǎng)期的一線教育工作中，我們往往會(huì)出現(xiàn)職業(yè)倦?。涸棺约旱慕虒W(xué)沒(méi)有成效，怨自己的孩子任性調(diào)皮，怨自己的教育沒(méi)有止盡……，在埋怨身邊一切不順眼、一切不如意的時(shí)候，自己的心胸逐漸狹隘，這樣的老師肯定不會(huì)受孩子的歡迎。孩子需要的是知識(shí)淵博、內(nèi)容豐富、快樂(lè)的老師。
這本書(shū)的第一章為我們做一個(gè)快樂(lè)的老師指明了方向。在長(zhǎng)期的教育教學(xué)中，老師如何保持健康向上的心態(tài)站在教學(xué)的舞臺(tái)上，我們認(rèn)為，首先老師要愛(ài)每一個(gè)孩子，因?yàn)楹⒆有枰獝?ài)，教育需要愛(ài)，其實(shí)愛(ài)是需要平等、理解和尊重，教育也是這樣。正如書(shū)中有寫(xiě)到“讓孩子學(xué)會(huì)觸摸幸福”，幸?？鞓?lè)每時(shí)每刻都伴隨著我們左右，關(guān)鍵是如何去發(fā)現(xiàn)它、感受它，對(duì)于孩子，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，一個(gè)鼓勵(lì)、一句表?yè)P(yáng)、一個(gè)微笑……都會(huì)讓孩子們幸福一整天。
這種幸福就是體會(huì)到了師愛(ài)。
二、聽(tīng)到一種溝通的聲音
除了老師的愛(ài)，我們還應(yīng)該和孩子們交流。溝通的重要環(huán)節(jié)是傾聽(tīng)。聽(tīng)力是一種修養(yǎng)，也是班主任在班級(jí)教育管理中的一門(mén)藝術(shù)。隨著教育觀念的不斷更新，我們認(rèn)識(shí)到班主任與學(xué)生之間是平等合作的關(guān)系。班主任傾聽(tīng)學(xué)生、與學(xué)生溝通是一件很重要的事情，作為一位班主任，確實(shí)需要從心理學(xué)的視角細(xì)心聆聽(tīng)每一位學(xué)生的心聲，很多學(xué)生的心理問(wèn)題可能就是由于一些特別微小的事情造成的，學(xué)生身上無(wú)小事，很多時(shí)候我們成年人往往沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，而忽略了一些重要的信息，最終導(dǎo)致悲劇性事件的發(fā)生。
書(shū)中這樣寫(xiě)到：“傾聽(tīng)是一種熱情的期待，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注他們的個(gè)性的差異，飽含期望地等待，會(huì)促成心靈的共鳴。”正是如此，我們班主任應(yīng)不斷學(xué)***自己，在管理學(xué)生的過(guò)程中，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)來(lái)自學(xué)生的聲音，要能讀懂學(xué)生的心聲，想盡一切辦法去幫助他們。
這種溝通的聲音是如此美好。
三、悟到一種反思的魅力
孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睆墓诺浇?，我們都是倡導(dǎo)反思。
面對(duì)教育教學(xué)的日益發(fā)展，我們需要更多的反思。因此，反思已成為提高教育教學(xué)能力、促進(jìn)教師成長(zhǎng)的重要手段。課堂教學(xué)歷來(lái)被稱為遺憾的藝術(shù)。
每位教師都會(huì)有這樣的教學(xué)體驗(yàn)，教案初成，往往難以發(fā)現(xiàn)毛病，活動(dòng)結(jié)束，教學(xué)設(shè)計(jì)的疏漏之處不找自見(jiàn)。再優(yōu)秀的老師，再成功的教學(xué)，也難掩瑕疵。經(jīng)歷促進(jìn)積累，反思成就希望。
寫(xiě)反思是對(duì)自己工作很有幫助的一件事。教師的成長(zhǎng)等于經(jīng)驗(yàn)加反思。反思是一個(gè)概念、一種方法、一種技能和一種境界。
反思的內(nèi)容有很多，比如對(duì)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的反思。對(duì)活動(dòng)中師生互動(dòng)的過(guò)程的反思。組織活動(dòng)結(jié)束后，要及時(shí)反饋，如深入反思，撰寫(xiě)教育**等。
這些或許是我們?nèi)粘９ぷ髦凶钫鎸?shí)、最有益的教育反思散文。其次做最好的班主任要愛(ài)學(xué)習(xí)。學(xué)生求學(xué)，固然要“學(xué)而不厭”，就是當(dāng)了教師，還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。
因此，當(dāng)前最重要的是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)，多反思。總有一天，我相信我會(huì)成為一名既有魅力又有內(nèi)涵的優(yōu)秀班主任！
在《班主任最需要的心理學(xué)》的書(shū)中還提到如果在教育工作中，班主任能經(jīng)常用“學(xué)生的心靈”去感受，用“學(xué)生的大腦”去思考，用“學(xué)生的眼光”去看待，用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn)，用“學(xué)生的興趣”去愛(ài)好，相信師生間的關(guān)系會(huì)更融洽，學(xué)生的心理能更健康，平日的教育能更顯成效?？偠灾覀兊陌嘀魅我敫愫脤?duì)學(xué)生的管理和教育，就必須了解心理學(xué)，掌握和應(yīng)用心理學(xué)。這本書(shū)是我們班主任的好老師和朋友。對(duì)如何理解和把握心理學(xué)提出了一些有益的建議，值得我們學(xué)習(xí)。
漫進(jìn)了大學(xué)的門(mén)階，使我對(duì)一切新鮮的環(huán)境產(chǎn)生了好感，對(duì)周?chē)?dú)特的事物產(chǎn)生很多的聯(lián)想，而且，最近通過(guò)閱讀心理學(xué)家諾曼的《設(shè)計(jì)心理學(xué)》后，使我大有感觸，這本書(shū)用詼諧的手筆，深入的分析，闡明了以人為本的至上設(shè)計(jì)原則。
《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這部書(shū)，主要是給設(shè)計(jì)師上一門(mén)設(shè)計(jì)理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對(duì)于需求的心理。通過(guò)意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它同時(shí)研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)程中的心態(tài)。以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過(guò)來(lái)在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。
設(shè)計(jì)是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類(lèi)為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動(dòng)。《設(shè)計(jì)心理學(xué)》把設(shè)計(jì)計(jì)劃分為三類(lèi)：為了傳達(dá)設(shè)計(jì)的稱為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，為了使用設(shè)計(jì)的稱為產(chǎn)品，為了居住設(shè)計(jì)的稱為環(huán)境設(shè)計(jì)。而且，《設(shè)計(jì)心理學(xué)》通過(guò)對(duì)人的心理的深入研究，和設(shè)計(jì)師的主觀思維相結(jié)合，主要研究的是企圖溝通生產(chǎn)者。設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的關(guān)系。使每一個(gè)消費(fèi)者都能買(mǎi)到稱心如意的產(chǎn)品，要達(dá)到這一目的。必須了解消費(fèi)者心理和研究消費(fèi)者的行為規(guī)律。
要學(xué)習(xí)一種知識(shí)，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著別人的指示走，而不管對(duì)錯(cuò)；也可以自己摸索著走，看看運(yùn)氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書(shū)就是心理學(xué)世界的地圖，它沒(méi)有把所有的知識(shí)給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書(shū)足夠了，要想要深入，這本書(shū)也告訴你該如何尋找道路。
在我們的生活當(dāng)中，設(shè)計(jì)，無(wú)處不在。我是一位動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，我了解到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)是新興的設(shè)計(jì)，是滿足人類(lèi)精神需求的產(chǎn)物。是一門(mén)幻想藝術(shù)，更容易直觀表現(xiàn)和抒發(fā)人們的感情，可以把現(xiàn)實(shí)不可能看到的轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)，擴(kuò)展了人類(lèi)的想像力和創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)，不僅自己的專業(yè)基本功要扎實(shí)，更要懂得如何將自己的成果和產(chǎn)品推銷(xiāo)出去，那就需要我們的營(yíng)銷(xiāo)能力。閱讀過(guò)《設(shè)計(jì)心理學(xué)》之后，我體會(huì)到，一部能受人歡迎的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品，不僅要自己人生經(jīng)驗(yàn)和思想觀念的表述，還要以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值為最終的創(chuàng)作目的，針對(duì)一定的文化消費(fèi)人群來(lái)進(jìn)行和創(chuàng)作，當(dāng)然，需要迎合特定人群的審美趣味 還有“21世紀(jì)的心理學(xué)”這個(gè)專欄，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題。它們好似一團(tuán)香餌，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)地。在那里他們將開(kāi)疆辟壤，施展抱負(fù)，為人類(lèi)了解和改善自身做出貢獻(xiàn)。
了解了人們的審美心理是推銷(xiāo)自己藝術(shù)產(chǎn)品的一個(gè)重要手段之一。所以，如果一位設(shè)計(jì)人員或商家，在構(gòu)思產(chǎn)品時(shí)，在推崇外觀美感、藝術(shù)風(fēng)格和成本之前，首先設(shè)身處地地想像一下用戶的感受，為設(shè)計(jì)的易用性而努力，因?yàn)檫@才是產(chǎn)品的生命力之源 ！ 還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專欄，讓心理學(xué)從象牙塔來(lái)到你的身邊。看看這些題目吧：“生活經(jīng)歷如何影響你的腦？”“閑著棒子，寵壞了孩子？”“記憶研究怎樣幫助你準(zhǔn)備考試？”“你的人格會(huì)影響你的健康嗎？”“群體如何影響決策？”“人們?yōu)槭裁匆尤虢膛蓤F(tuán)體？”——原來(lái)，你每天都用得到心理學(xué)！
“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！弊x一本好書(shū)，能增長(zhǎng)一個(gè)人智慧和能力，通過(guò)閱讀《設(shè)計(jì)心理學(xué)》之后，使我樹(shù)立了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。希望今后的我能學(xué)而致用，創(chuàng)造自己的輝煌。
請(qǐng)帶上一個(gè)巨大的空行囊，跟著理查德"格里格和菲利普"津巴多踏上旅程，去學(xué)習(xí)這門(mén)“與人類(lèi)幸福密切相關(guān)”的科學(xué)吧，相信你會(huì)滿載而歸。
《學(xué)與教的心理學(xué)讀后感》
近些年來(lái)，心理學(xué)逐漸受到人們的重視和關(guān)注。從學(xué)校到職場(chǎng)，心理咨詢和輔導(dǎo)變得越發(fā)普及。心理學(xué)對(duì)于人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己、培養(yǎng)正向心態(tài)以及改善人際關(guān)系方面起著重要的作用。在學(xué)校教育中，心理學(xué)卻只被置于次要的角色，人們忽視了它在學(xué)與教中的重要作用。在閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》一書(shū)后，我感觸頗深，深刻認(rèn)識(shí)到了心理學(xué)在教育中的重要性。
這本書(shū)明確指出了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的兩個(gè)核心要素——?jiǎng)訖C(jī)和意愿。作者提到，學(xué)習(xí)不僅僅是單純地接受知識(shí)，而是要通過(guò)動(dòng)機(jī)和意愿的驅(qū)動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在動(dòng)力。作為一名多年的教育工作者，我深感教育成功離不開(kāi)學(xué)習(xí)者的積極參與和主動(dòng)性。只有引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和意愿，他們才能真正地融入學(xué)習(xí)過(guò)程，積極主動(dòng)地構(gòu)建自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
書(shū)中還著重強(qiáng)調(diào)了教師與學(xué)生之間的良好關(guān)系的重要性。作者引用了大量的研究結(jié)果來(lái)支持這一觀點(diǎn)。一個(gè)親和力強(qiáng)、關(guān)注學(xué)生發(fā)展、關(guān)心學(xué)生情感和身心健康的教師可以為學(xué)生提供積極的情感支持，增加學(xué)生的安全感和滿意度，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。這一觀點(diǎn)與我的工作經(jīng)驗(yàn)相契合，我深知只有與學(xué)生保持良好的關(guān)系，才能更好地了解他們的需求和困惑，并及時(shí)提供幫助和指導(dǎo)。
書(shū)中還涉及到了智力與學(xué)習(xí)的關(guān)系。作者強(qiáng)調(diào)了智力不僅僅是遺傳的結(jié)果，而受到環(huán)境、教育以及個(gè)體自身興趣等多重因素的影響。我作為一名教育工作者，深深認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們?cè)谥橇ι系牟町惒⒉灰馕吨麄兊膶W(xué)習(xí)能力有所差距。通過(guò)了解學(xué)生的個(gè)體差異，我可以更有針對(duì)性地制定教學(xué)計(jì)劃，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
在閱讀這本書(shū)時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)了自身存在的一些不足之處。例如，在課堂上，我往往過(guò)于關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，而忽視了學(xué)生的情感和需求。讀完這本書(shū)后，我深刻認(rèn)識(shí)到了一個(gè)溫暖和諧的課堂環(huán)境對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。因此，我決定在今后的教學(xué)中更加注重學(xué)生情感的引導(dǎo)和培養(yǎng)，與學(xué)生建立更為緊密的聯(lián)系。
小編認(rèn)為，《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書(shū)讓我深感教育的復(fù)雜性和多元性。通過(guò)心理學(xué)的力量，可以更好地了解學(xué)生的需求，為他們提供個(gè)性化的教育服務(wù)。教學(xué)不僅僅是內(nèi)容的傳授，還要注重學(xué)生的情感培養(yǎng)和人格發(fā)展。這本書(shū)的閱讀讓我重新審視了自身的教育行為，也提醒我要不斷學(xué)習(xí)和探索，力爭(zhēng)成為一名更好的教育者。
一百年前，心理學(xué)只是哲學(xué)的一門(mén)學(xué)科。1892年，當(dāng)美國(guó)心理學(xué)界聚集在麻薩諸塞州的羅切斯特時(shí)，只有幾十個(gè)人。然而，在100年后的今天，心理學(xué)不再是哲學(xué)的已不分。隨著二戰(zhàn)后學(xué)術(shù)界的獨(dú)立，美國(guó)心理學(xué)的研究也從歐洲的一附轉(zhuǎn)向了獨(dú)立。今天它已是世界心理學(xué)的大本營(yíng)。
這本書(shū)是關(guān)于美國(guó)心理學(xué)從吸收不同國(guó)家的心理學(xué)家或哲學(xué)家的理論思想到獨(dú)立研究和發(fā)展的過(guò)程。
本書(shū)可以分為三部分：第一部分介紹美國(guó)心理學(xué)的現(xiàn)狀；第二部分以時(shí)間順序評(píng)介了不同歷史時(shí)期有重要影響和地位的各種流派心理學(xué)家代表人物的生平、學(xué)術(shù)生涯和思想；最后一部分主要是作者對(duì)于美國(guó)心理學(xué)家的反思與展望，。
接下來(lái)談?wù)勎覍?duì)讀完這本書(shū)后的感想。通過(guò)這本書(shū)，我真的學(xué)到了很多以前不知道的心理學(xué)家更特殊的生活經(jīng)歷。例如，沃森在美國(guó)行為心理學(xué)的發(fā)展中發(fā)揮了巨大的作用，但他在心理學(xué)領(lǐng)域的活動(dòng)才20年。
而詹姆斯曾經(jīng)飽受慢性疾病的折磨曾萌生自殺之念。杜威也對(duì)中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期民主的發(fā)展做出了自己的回應(yīng)。這些都帶給了我心靈一些小小的震撼。
有的震撼來(lái)自于作為活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中的人，哪怕是多么偉大的科學(xué)家，他也必定要受到政治、經(jīng)濟(jì)等種種因素的影響，作出符合自己社會(huì)影響的行為?；蛟S這就是時(shí)代精神賦予偉人的行事原則。而另一部分震撼則來(lái)自于偉人的凡人一面，雖然書(shū)中的描述并不多，不過(guò)依然可以看出他們?cè)谝簧?dāng)中也并非總是被輝煌的光環(huán)所照耀著的。
例如華生就曾放棄了心理學(xué)的研究轉(zhuǎn)為選擇在生意場(chǎng)上打拼。這些著名的心理學(xué)家能夠留名于世，所依仗的不只是自己對(duì)于科學(xué)執(zhí)著努力的態(tài)度，也不只是發(fā)現(xiàn)了某種令人深思的科學(xué)現(xiàn)象的契機(jī)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)極為重要的一點(diǎn)也包括：一個(gè)人之于人所需要的種種需求。
家庭的教育，與他人交流的能力，自己成人后的感情生活這些看似與科學(xué)研究并沒(méi)有太大關(guān)系的因素卻往往促成了科學(xué)家們進(jìn)行正常研究的根基。所以，至少在我看來(lái)，心理學(xué)家離我們不遠(yuǎn)，。而之所以大部分人不能成為偉人或許只是因?yàn)樗麄儧](méi)能把握或者根本就沒(méi)有遇到其中的某一環(huán)。
本書(shū)的主體部分主要還是第二部分：即對(duì)于美國(guó)重要心理學(xué)家的介紹。本書(shū)的作者是美籍華裔學(xué)者李紹琨先生。
在介紹心理學(xué)家的部分，筆者主要從心理學(xué)家的個(gè)人理解來(lái)談。例如，在介紹詹姆斯的哲學(xué)心理學(xué)時(shí)，沒(méi)有提到什么是哲學(xué)心理學(xué)，也沒(méi)有說(shuō)明哲學(xué)心理學(xué)的主要思想和當(dāng)時(shí)的研究狀況。作者只介紹了詹姆斯自己的生活經(jīng)歷。當(dāng)然，在這方面的介紹還是很全面的，例如引用詹姆斯的日記來(lái)說(shuō)明其在患慢性疾病之后的恢復(fù)狀況，引用其作品《宗教經(jīng)驗(yàn)雜談》說(shuō)明他對(duì)于意識(shí)心理學(xué)的體會(huì)。
不過(guò)在我看來(lái)，似乎如果作為一本普及心理學(xué)的書(shū)而言，其內(nèi)容就不是那么令人有讀下去的欲望了：在對(duì)每個(gè)心理學(xué)家作介紹的時(shí)候幾乎沒(méi)有一個(gè)具體事例來(lái)反映人物的性格，卻換之以對(duì)于其有重大意義的人生轉(zhuǎn)折或者其作品的問(wèn)世一筆帶過(guò)。比如在介紹杜威的教育心理學(xué)時(shí)，作者用“杜威充實(shí)的一生”做副標(biāo)題，除了他的各個(gè)弟子介紹其生平之外就是他在某個(gè)時(shí)期因?yàn)槟呈聦?xiě)了某本書(shū)。
這樣做的后果就是在讀完各個(gè)心理學(xué)家的介紹后我?guī)缀醪荒馨阉麄兊慕?jīng)歷和作品與作者本人對(duì)上號(hào)。甚至有一種如果你不清楚心理學(xué)史那么讀完之后還是一頭霧水，如果你已經(jīng)清楚心理學(xué)史那么還讀它干嘛的挫敗之感。我在書(shū)中還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，那就是，在官方與言和書(shū)面語(yǔ)言的背后，作者實(shí)際上用自己的情感色彩介紹了許多心理學(xué)家。
比如在談到華生的時(shí)候，作者用到了“華生教授很會(huì)吹牛，他在心理學(xué)界的活動(dòng)不過(guò)20年，從1930年直到他1958年去世，他都在商業(yè)界討生活”這樣的字眼。從討論的篇幅來(lái)看，李紹琨先生似乎也有一定的傾向。作為一個(gè)受人尊敬的羅杰，他的描述顯然比起他人多得多。
而與作者屬同一陣營(yíng)的華生，既是所謂非主流文化型學(xué)派，全書(shū)對(duì)他的贊譽(yù)之詞則溢于言表。但不管如何，本書(shū)系統(tǒng)性的重點(diǎn)介紹了美國(guó)出眾的八位心理學(xué)家，并且對(duì)其生平的經(jīng)歷做了詳盡的描述。到目前為止，我對(duì)這八位美國(guó)心理學(xué)史上的重要代表有了初步的印象。
而在書(shū)中的第一部分，即介紹美國(guó)心理學(xué)的現(xiàn)狀中，我也發(fā)現(xiàn)了一些與我之前所讀過(guò)的有關(guān)心理學(xué)的書(shū)不大一樣的地方：那就是書(shū)中似乎在很多地方希望將美國(guó)心理學(xué)發(fā)展的思想同中國(guó)的古文化思想做聯(lián)系，書(shū)中也不乏類(lèi)似某某心理學(xué)家學(xué)習(xí)了中國(guó)某某思想，某某心理學(xué)家對(duì)中國(guó)古文化中的某種思想致以了崇高的敬意之類(lèi)的言辭。例如“1983年沈博士（指沈娥）出版了一部頗有分量而涵蓋中西文化的書(shū)：
《愛(ài)之能》，她書(shū)內(nèi)引用道家的的養(yǎng)生之道不下數(shù)十處。她認(rèn)為當(dāng)代的四位西方思想家和心理學(xué)家受到了道家的啟發(fā)（這四位指心理分析家榮格、心理理論家馬斯樂(lè)、宗教心理學(xué)家華滋、教育哲學(xué)家施密特）”，“1970年初，他（指馬斯樂(lè)）著手編寫(xiě)一本新書(shū)，大量引入了中國(guó)的老莊哲學(xué)和禪道思想”等等。我并非妄自菲薄，但當(dāng)我讀到這些給人感覺(jué)像是硬要將美國(guó)心理學(xué)的發(fā)展與中國(guó)的古文化思想作出某種聯(lián)系的地方總是忍俊不禁。
這或許有幾方面的原因：首先，自己本來(lái)就沒(méi)有想過(guò)老莊、道家思想會(huì)與心理學(xué)有什么聯(lián)系；其次，將普世哲學(xué)這樣一種可以和所有行為和理論做聯(lián)系的思想套上心理學(xué)思想未免有些生硬了；最后，恐怕是對(duì)于硬要做聯(lián)系還只能和中國(guó)古代文化一道，這不只是不是也顯得中國(guó)現(xiàn)代的文化的蒼白與缺乏活力呢。
就我個(gè)人閱讀這本書(shū)的感覺(jué)而言，我認(rèn)為它是值得的，但同時(shí)，它也不令人滿意。以上雖說(shuō)了許多看書(shū)過(guò)程中的障礙。但其實(shí)稍作一下反思也能明白：
作為一個(gè)學(xué)者，作者也有自己的個(gè)人情感與信仰。這本書(shū)最初是由華裔學(xué)者李紹琨先生在中國(guó)講學(xué)時(shí)編撰的。對(duì)于各個(gè)學(xué)者有著充分的認(rèn)識(shí)和對(duì)于自身科學(xué)研究的執(zhí)著本身也是一件非常了不起的事。
因此當(dāng)我看完書(shū)之后對(duì)于李教授本人還是感到十分佩服的。但或許自己所讀的書(shū)并不多，因而對(duì)于書(shū)中的論述還不那么適應(yīng)，使得自己比起夸贊作者的文筆與作品的巧思來(lái)說(shuō)我更寧愿挑出自己看來(lái)美中不足的部分。但我相信：
多讀書(shū)，必定會(huì)給自己帶來(lái)人格的完善與成長(zhǎng)。
怪誕心理學(xué)的讀后感我一直對(duì)心理學(xué)懷揣敬意。在中國(guó)，這是一個(gè)新的課題，但在國(guó)外，有相當(dāng)多的研究。
有人說(shuō)，學(xué)心理學(xué)的人都有心理疾病。事實(shí)上，每個(gè)人的心理都會(huì)有那么一些障礙的，只不過(guò)外在的表現(xiàn)不同而已，有些人其實(shí)挺內(nèi)向的，可是面對(duì)生活的時(shí)候又不由得作出積極開(kāi)朗的態(tài)度，那么從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他就是在違背自己內(nèi)心的意愿，也算是小小的心理疾病吧。因此，在這個(gè)世界上，人們的心理是不可能完全健康的。只有相對(duì)健康和相對(duì)不健康是一樣的。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的列子，在我們這個(gè)世界上，不可能有人的身體是完全健康的，能夠適應(yīng)各種各樣的環(huán)境，并且永遠(yuǎn)不生病，心理亦然。人生來(lái)都是不完美的，從而造就了這個(gè)多姿多彩的世界。
我所知道的心理學(xué)，他們對(duì)生物還有統(tǒng)計(jì)學(xué)科的要求頗高，因?yàn)檠芯康氖侨祟?lèi)的心理，就必須對(duì)人類(lèi)的生存系統(tǒng)有所了解，并且需要用科學(xué)的方法進(jìn)行調(diào)查研究，給出讓人信服的數(shù)據(jù)答案。
這是我小小的猜測(cè)，人們對(duì)生活的不可預(yù)知的恐懼，在正常的生活中，在與人的交往中，總有一種恐懼感。一方面，人們想更多地了解自己，另一方面，人們想了解其他人，于是心理學(xué)誕生了，它正在蓬勃發(fā)展。當(dāng)然，這是我的猜測(cè)啦。
這本叫《怪誕心理學(xué)》的書(shū)滿足了我對(duì)心理學(xué)的一些好奇心，也讓我把心理學(xué)從自己劃分的直覺(jué)范疇轉(zhuǎn)向了科學(xué)。怪誕心理學(xué)就是運(yùn)用科學(xué)手段進(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)，了解人類(lèi)心理學(xué)的各個(gè)方面。
用科學(xué)來(lái)解釋，為什么人們對(duì)星座抱著信服的態(tài)度，那是因?yàn)樾亲猩婕暗母嗟氖侨祟?lèi)的共性，有著先入為主的態(tài)勢(shì)，為什么幸運(yùn)的人總幸運(yùn)而倒霉的人總倒霉，那是因?yàn)橐呀?jīng)形成了強(qiáng)烈的心理慣性?？傊?，這讓我理解到，心理暗示的作用及其強(qiáng)大。
何為心理暗示，就是不斷的提醒自己某件事情，然后你就真的可以實(shí)現(xiàn)。另一方面，如果有人一直告訴你你做了什么，你會(huì)認(rèn)為你可能已經(jīng)做了或者你會(huì)做，這也可以理解為教唆。
我更愿意把心理暗示理解成為一種鼓動(dòng)的力量，這種鼓動(dòng)來(lái)自自己的內(nèi)心要更好一些，對(duì)于自己想要實(shí)現(xiàn)可有困難重重的事情，可以進(jìn)行心理暗示，畢竟人類(lèi)的潛能很大，還有很多的力量并未發(fā)掘。可是，從另外的方面來(lái)理解，我總覺(jué)得心理暗示像一種謊言，包含著自欺欺人的性質(zhì)，可又一想，反正欺騙的是自己，別人也不一定能夠知道，于是，就很坦然了。
我仍然對(duì)心理學(xué)充滿敬意，我想通過(guò)外表來(lái)了解人心是多么的神奇。
怪誕心理學(xué)的讀后感記得青春年少時(shí)，不是與同學(xué)三五成群，用撲克牌算運(yùn)氣，就是讓別人看看手相，了解自己的運(yùn)程，那種對(duì)未來(lái)結(jié)局的渴知，伴隨自己成長(zhǎng)，直至如今工作、婚姻已成定局，自我認(rèn)知能力加強(qiáng)，才慢慢不再去看運(yùn)程。無(wú)意間看到《怪誕心理學(xué)2》封面標(biāo)題所言，一切超自然現(xiàn)象均可被心理學(xué)解釋的宣傳語(yǔ)，內(nèi)心蠢蠢欲動(dòng)，立即跟隨理查德.懷斯曼教授的目光，探索八個(gè)超能力，本書(shū)由成為你的預(yù)言家拉開(kāi)帷幕，靈魂出竅，大腦騙人就這么簡(jiǎn)單等等，最后落筆于感知?jiǎng)游锏男撵`，層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，互動(dòng)的旅程中探索超自然現(xiàn)象的秘密。
在書(shū)的開(kāi)頭，d先生邀請(qǐng)懷斯曼教授觀察他如何進(jìn)行通靈閱讀。起初，d先生對(duì)43歲的女服務(wù)員麗莎一無(wú)所知。他通過(guò)看手相和數(shù)塔羅牌，讀了麗莎的靈媒十多分鐘。當(dāng)她離開(kāi)實(shí)驗(yàn)室時(shí)，懷斯曼教授采訪了麗莎。她說(shuō)d先生真的與眾不同。她很準(zhǔn)確地描述了自己的性格、最近的困難和哥哥的事業(yè)。她給d先生的通靈閱讀打滿分。
通靈閱讀真的這么神奇？在互不相識(shí)，有限的時(shí)間內(nèi)，通靈師就能對(duì)志愿者的情況描述準(zhǔn)確？帶著一問(wèn)，慢慢讀，才發(fā)現(xiàn)超自然世界的真實(shí)謊言，超自然現(xiàn)象并不存在。
讀著此書(shū)，我突然想起，被敬一丹、李亞鵬、馬云等社會(huì)名人推崇的道長(zhǎng)李一，現(xiàn)任中縉云山紹龍觀住持，號(hào)稱身懷"駕馭220伏電"的絕技，在上海電視臺(tái)《天下第一》欄目中使用道家胎息法，創(chuàng)造水下閉氣生存2小時(shí)22分鐘的記錄，被人們捧為神仙?？上Ъ俚挠肋h(yuǎn)是假的，李一走紅時(shí)間不長(zhǎng)，在網(wǎng)友的質(zhì)疑聲中，從神仙的寶座跌落凡間，虛構(gòu)**三萬(wàn)也露出馬腳，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，在這個(gè)五彩世界，要有一雙慧眼，去偽存真，隨時(shí)揭開(kāi)事實(shí)真相......
冬天的日子總是容易引起人們對(duì)往事的思量。
朝花夕拾。
在這個(gè)容易引起對(duì)往事思量的日子再次讀這本書(shū)，不僅是溫故而知新，我更是深深的感覺(jué)到了光陰的流失，光陰的流逝帶動(dòng)著我的變化。
書(shū)中曾經(jīng)的筆記依舊清晰，想起大一初讀此書(shū)，更注重的是其中的結(jié)論性語(yǔ)句，當(dāng)時(shí)真是完全不知道該如何去好好的讀這本書(shū)?，F(xiàn)在再次翻閱，這本書(shū)所帶給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是那一兩個(gè)結(jié)論而已，更多的是對(duì)研究方法的思考：采用怎樣的方法才能研究這項(xiàng)問(wèn)題?
怎么樣去控制其他的變量？如果是我，我會(huì)采取什么樣的方法……
接下來(lái)，我將在讀完這本書(shū)后寫(xiě)下我最深刻的印象。
生活、變化和應(yīng)急
在這里的研究中首先我很敬佩前輩們能想到制作出來(lái)一個(gè)“社會(huì)再適應(yīng)評(píng)定量表”來(lái)評(píng)定，這個(gè)量表的制作真表的記分是簡(jiǎn)單的相加
03人的本性是“天生的”嗎？我以前對(duì)此很好奇。我高中的時(shí)候?qū)λ芎闷?。那時(shí)我是班長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)一些平時(shí)的管理我就發(fā)現(xiàn)是否我的性格不適合管理，之后我就在努力的改變自己的性格，逐漸的大家都十分聽(tīng)我的話，可是與此同時(shí)，我也產(chǎn)生了一種脫離組織的恐懼感，幾乎所有人再也沒(méi)有開(kāi)過(guò)我的玩笑，稍微夸張點(diǎn)說(shuō)，那時(shí)的大家都有些怕我。
這時(shí)的我是不開(kāi)心的，剛開(kāi)始我只是覺(jué)得我不適應(yīng)而已?？沙掷m(xù)了一年多之后我依舊感覺(jué)就像每天都束縛著自己一樣，我便開(kāi)始思考這是為什么。我想這是常說(shuō)的，很容易改變自然，所以我也提出放棄這個(gè)職位。
之后的生活慢慢的恢復(fù)，跟大家一起互開(kāi)玩笑，也不再有很多人“敬而遠(yuǎn)之”。我也感到了像曾經(jīng)一樣的舒暢。
這時(shí)就產(chǎn)生了第二個(gè)問(wèn)題：既然我天性不適合管理，是否在我剛出生時(shí)就確定了我以后會(huì)干什么類(lèi)型的職業(yè)?，F(xiàn)在看來(lái)答案是肯定的。但這里只是說(shuō)你最適合的職業(yè)而已。
“不懂心理學(xué)的教師不是好教師。”這是《教師不可不知的心理學(xué)》封面上的一句推薦語(yǔ)，是的，教師只有真正了解學(xué)生，才能教育好學(xué)生?！督處煵豢刹恢男睦韺W(xué)》不僅讓我們更好地了解學(xué)生，同時(shí)也讓教師更好地了解自己。
作者從一個(gè)個(gè)鮮活的發(fā)生在教師身邊的故事入手，通過(guò)故事背后的分析，引出心理學(xué)專業(yè)知識(shí)，讀來(lái)生動(dòng)，又啟人深思。它讓我們對(duì)有關(guān)心理學(xué)專業(yè)知識(shí)的理解是很有幫助的。
在我們的教育教學(xué)工作中，很多時(shí)候，我們常常憑直覺(jué)判斷，我們都認(rèn)為自己是對(duì)的。但是我們的想法往往會(huì)藏著許多盲點(diǎn)。例如，如果學(xué)生犯了違反學(xué)校紀(jì)律的錯(cuò)誤，我們的做法就是批評(píng)，我們也認(rèn)為這樣做是絕對(duì)正確的。
但是我們往往忽略了行為主義的“聯(lián)結(jié)”和“強(qiáng)化”的觀念。有些學(xué)生違反紀(jì)律是故意的，目的是為了引起教師的注意，如果教師給予不痛不癢的懲罰剛好滿足了學(xué)生的意圖，那么倒強(qiáng)化了學(xué)生違反紀(jì)律的行為。例如，對(duì)于一個(gè)犯錯(cuò)的孩子，我們教育的最終目標(biāo)是讓學(xué)生承認(rèn)錯(cuò)誤。如果學(xué)生們不承認(rèn)錯(cuò)誤，事情似乎還沒(méi)有結(jié)束。學(xué)生們的態(tài)度有所改善。如果他們有意識(shí)地承認(rèn)錯(cuò)誤，教育就完成了。
其實(shí)這里就藏著一個(gè)盲點(diǎn)，學(xué)生長(zhǎng)此下去就會(huì)認(rèn)為犯了錯(cuò)只有認(rèn)錯(cuò)就可以，有些學(xué)生明明沒(méi)有認(rèn)識(shí)到錯(cuò)，為了逃避教師的批評(píng)，就會(huì)做表面上的認(rèn)錯(cuò)。那么教師的行為就是誘發(fā)了學(xué)生撒謊。這本書(shū)中有許多這樣看似常見(jiàn)的例子，但背后隱藏著深刻的心理知識(shí)。
書(shū)中的許多想法讓我開(kāi)始反思我們的教育方式。確實(shí)，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以教育問(wèn)題就是人的問(wèn)題。解決教育問(wèn)題，必須解決人的問(wèn)題。
我們的老師是教育過(guò)程中的重要人物。為了提高我們的教育質(zhì)量，我們需要提高教師的專業(yè)地位。教師的專業(yè)地位知識(shí)學(xué)科知識(shí)嗎？我認(rèn)為教師的專業(yè)地位更多地體現(xiàn)在對(duì)教育心理學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用上。所以從現(xiàn)在起，我不僅要加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的宣傳，還要加強(qiáng)教育心理知識(shí)的學(xué)習(xí)，這樣我才能成為一名真正的好老師。
精選閱讀
作文在我們?nèi)粘Ｉ钪姓急群艽?，作文是我們?nèi)心世界情感的爆發(fā)。廣泛閱讀是提高作文水平的前提條件，要寫(xiě)出好文章，就必須多讀書(shū)。優(yōu)秀的作文究竟有哪些方面值得借鑒呢？小編特地為你收集整理“讀后感十五篇”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
讀書(shū)筆記
讀書(shū)筆記（一）：
假期里，我看了沈石溪的《狼王夢(mèng)》。沈石溪，原名沈一鳴，1952年出生于上海，祖籍浙江慈溪。
《狼王夢(mèng)》講述了一群狼的故事。從前有一只母狼，名叫紫嵐，它生了四只小狼，分別是黑澤、藍(lán)虎兒、雙毛和媚眉。紫嵐想把孩子們培養(yǎng)成狼王，但失敗了。
媚媚無(wú)法成為狼王，因?yàn)樗且黄ツ咐?而黑仔在它沒(méi)有成年時(shí)，爪子太軟，牙齒沒(méi)長(zhǎng)齊，母狼又不在，被金雕吃了;藍(lán)魂兒在捕獵時(shí)，不幸被獵人捉住，失去了生命;雙毛在狼王爭(zhēng)位時(shí)被殺了。紫嵐為了狼孫的安全，與金雕在高空同歸于盡。志蘭的生命愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，她失去了自己孩子的生命。
讀了這本書(shū)，我明白了對(duì)所有事情都要公平，不能偏心，否則都會(huì)有不好的后果。比如，在書(shū)中，紫嵐更喜歡黑色幼崽，這會(huì)導(dǎo)致其他狼幼崽發(fā)育不良，而雙毛也會(huì)養(yǎng)成自卑的壞習(xí)慣。也明白一切都要離開(kāi)回去，如果紫霞能這樣，雙毛不會(huì)死。
做事必須要膽大心細(xì)，不然就有致命的錯(cuò)誤，藍(lán)魂兒如果仔細(xì)一點(diǎn)也不會(huì)被捉住后喪命。
紫嵐雖然沒(méi)有成功，但沒(méi)有人說(shuō)失敗，因?yàn)樗泻蟠??？傆幸蝗?，能夠完成它的“狼王?mèng)”。
《狼王夢(mèng)》故事精彩、細(xì)節(jié)生動(dòng)，使人身臨其境，讓人愛(ài)不釋手。從這本書(shū)中，我也明白了謹(jǐn)慎和公平的道理。
讀書(shū)筆記（二）：
《大鯨魚(yú)在海邊》讀書(shū)筆記
這天，我看完了《大鯨魚(yú)在海邊》這個(gè)故事。它是個(gè)溫馨童話，是由王一梅寫(xiě)的。
這個(gè)故事主要講的是一群可愛(ài)的動(dòng)物在繁忙的海濱沙灘上捉迷藏。它們是大螯蟹、慢龜和小扇貝。它們快樂(lè)的笑聲把一條深海里寂寞的大鯨魚(yú)也吸引過(guò)來(lái)了。
大鯨魚(yú)想和它們一齊玩，所以它們?cè)诤q的時(shí)候游向大海。但是這些小動(dòng)物以前從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么大的鯨魚(yú)，所以它們有點(diǎn)害怕，紛紛躲起來(lái)。就在這時(shí)，海水落潮了。
大鯨魚(yú)被留在了沙灘上。
接著，小動(dòng)物們聽(tīng)到了大鯨魚(yú)微弱的求救聲。原來(lái)，大鯨魚(yú)很長(zhǎng)一段時(shí)間都不能離開(kāi)大海，因?yàn)樗鼤?huì)渴死的。好的小動(dòng)物們用了很多方法，向老虎和大象求助。最后，在大家的共同努力下，大鯨魚(yú)終于回到了大海，并與朋友們約好下次一齊玩。
讀完這個(gè)故事，我覺(jué)得植物有生命，動(dòng)物有生命。不管是誰(shuí)，生活對(duì)每個(gè)人都很重要。而且朋友之間的互相幫忙也是很重要的。
我希望我能有很多好朋友，一齊玩，一齊學(xué)習(xí)，互相幫助。我愿大家都珍惜朋友，珍惜生命!
讀書(shū)筆記（三）：
《簡(jiǎn)·愛(ài)》讀書(shū)筆記
這本書(shū)的作者夏洛特·勃朗特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們的靈魂是平等的，就像我們的靈魂穿過(guò)墳?zāi)?，站在上帝面前，彼此平等。我十分認(rèn)同她的想法，人與人本來(lái)就就應(yīng)是平等的。
**簡(jiǎn)小失候失去了父母，被寄養(yǎng)在姑姑家里，受到欺凌和虐待。這本不就應(yīng)是幼小的她所就應(yīng)承受的。過(guò)度的受虐，進(jìn)一步萌了她的反抗意識(shí)。
她以前說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我無(wú)緣無(wú)故挨打時(shí)，我們就應(yīng)狠狠地回?fù)簟笔前?，人與人既然是平等的，就不能肆無(wú)忌憚地侮辱人的人格，也不能隨隨便便動(dòng)手打人。在古代封建社會(huì)，為什么一定要有奴隸制度？那些奴隸不是人類(lèi)嗎？
我承認(rèn)給帝皇下跪也是一種禮儀，那難道他們不明白男兒膝下有**嗎?這一系列的奴隸制政策，就是在給人劃分等級(jí)，要明白人既然是平等的，為什么還要分地位，分品級(jí)!也許這只是當(dāng)時(shí)的人們不懂得就應(yīng)敢于追求人人平等而造成的后果。
此刻是21世紀(jì)，社會(huì)制度有了明顯的改善，**們不再像以前一樣利用自身的等級(jí)高低來(lái)威嚇老百姓，而是幫忙老百姓提高生活水平，把老百姓當(dāng)作是一家人。這都是百年以來(lái)人們敢于追求平等的體現(xiàn)。
正如簡(jiǎn)所說(shuō)：“當(dāng)我無(wú)緣無(wú)故挨打時(shí)，我們就應(yīng)狠狠地回?fù)?”
讀書(shū)筆記（四）：
這本書(shū)的作者是羅貫中，他向讀者講述了唐僧和其他三個(gè)徒弟一路歷盡艱辛，殺妖降魔的故事。經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。這，就是《四大名著》中的《西游記》。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著的唐僧，疾惡如仇、本領(lǐng)高超的孫悟空，貪財(cái)好色的豬八戒但他卻不缺乏善心，心地善良、安于天命的沙僧。這四個(gè)人物性格不相同，但形象一樣，正好構(gòu)成了鮮明的比較，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超呀!
也許作者善于刻畫(huà)人物，這是他的精妙之處。我最喜歡的是孫悟空。我想你也喜歡他。因?yàn)樗奶攸c(diǎn)就是：
神通廣大、技藝高超、勇往直前等。一路保護(hù)唐僧師徒成功地取到了真經(jīng)，然而他就成了我心目中的“偶像”。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，這，就讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神!!!這正是一種值得我們學(xué)***神。再想想自我的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁的不自覺(jué)地慚愧自我當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?
也許這就是我所缺少的。
當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》這本書(shū)時(shí)，腦子里充滿了幻想。之后，我進(jìn)入了多彩的神話世界。這，是一個(gè)單純的神話世界。
我讀這本書(shū)時(shí)經(jīng)常感嘆。我想這是我內(nèi)心對(duì)自由的渴望！
《西游記》中師徒4人歷經(jīng)了千難萬(wàn)苦，鐘于取的真經(jīng)了……這也讓我明白了，只要你肯努力，堅(jiān)持不懈的去做，終究會(huì)有成功的一天的!
讀書(shū)筆記（五）：
讀書(shū)筆記
《鋼鐵是怎樣煉成的》作者——奧斯特洛夫斯基，出生在一個(gè)工人家庭，飽嘗人間疾苦，二十歲參加了共產(chǎn)黨員，因積勞成疾導(dǎo)致全身癱瘓，后雙目失明，輾轉(zhuǎn)病榻長(zhǎng)達(dá)九年，然而臥病期間，在令人難以想象的困境中，他并沒(méi)有心灰意冷，而是把筆作為**，把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作自我新的工作崗位，開(kāi)始新的奮斗，并以驚人的毅力寫(xiě)出了這部不朽的名著。
在這篇**中，奧斯特洛夫斯基筆下的主人公保羅·科奇金也激勵(lì)了成千上萬(wàn)的讀者。
保爾?柯察金——一個(gè)雙目失明，身體癱瘓的人，在重重的人生道路障礙前，憑自我鋼鐵般的意志及親友的鼓舞，勇敢地與疾病搏斗。
保羅是個(gè)苦孩子。他生活在社會(huì)的底層。他受到壓迫和欺負(fù)。他處于饑餓和死亡的邊緣。但是，他敢于挑戰(zhàn)社會(huì)地位的不公平羞辱，敢于改善自己和勞動(dòng)者的命運(yùn)。在朱赫等老一輩布爾什維克的教育下，他獻(xiàn)身于保衛(wèi)蘇聯(lián)政權(quán)的斗爭(zhēng)。
保羅的人生經(jīng)歷實(shí)際上是一個(gè)挑戰(zhàn)不公平命運(yùn)、挑戰(zhàn)困難、挑戰(zhàn)殘疾與不幸的過(guò)程。但是，一個(gè)人究竟能夠承受多大的苦難和打擊呢?一天之中冒著槍林彈雨向敵人發(fā)起17次沖鋒，身患傷寒餓著肚子踩著冰冷刺骨的泥漿修路，從死神那里掙扎出來(lái)，躺在病榻中受盡傷痛的折磨。
雙目失明后，他回到家鄉(xiāng)，只求能聽(tīng)見(jiàn)母親的聲音，然而親愛(ài)的母親卻已化作了一堆黃土，即使是這樣，直到最后，他還要把自我的經(jīng)歷經(jīng)過(guò)升華之后變成精神財(cái)富獻(xiàn)給人類(lèi)：
讀書(shū)筆記（六）：
當(dāng)我借到《嚴(yán)文井童話選》這本書(shū)時(shí)，高興得跳了起來(lái)。早就想看這本書(shū)了，這天有緣相見(jiàn)，于是我迫不及待地翻開(kāi)書(shū)貪婪地看起來(lái)。
我最喜歡其中《小溪流的歌》。故事講的是一條小溪沿著崖壁，潺潺地流下來(lái)，沖撞著堅(jiān)硬的石頭，發(fā)出清脆的“丁冬丁冬”的聲音，像是一首歌。小溪不但美麗，而且堅(jiān)定。
當(dāng)遇到大石頭時(shí)，就像一個(gè)聰明的小孩，從石頭縫里鉆出去。有時(shí)鉆但是去就使勁躍過(guò)石頭，毫不猶豫地繼續(xù)向前奔流，永不停止。最終它變成了小河，但它沒(méi)有停步，繼續(xù)向前奔流。
這時(shí)，一只可惡的烏鴉嚇唬它，叫它別流了。但它沒(méi)有被嚇倒。最后，小溪克服了重重困難，流進(jìn)了大海。
“不積小流，無(wú)以至江海。”小溪正是自強(qiáng)不息，永不自滿，不斷前進(jìn)，才到達(dá)了它最終的家。多么深刻的道理啊！想想小溪，再看看自我，我不禁覺(jué)得羞愧。
我做事一向拖拖拉拉，遇到一點(diǎn)困難就想到放下。記得有一次，下著很大的雨，我連想都沒(méi)想就對(duì)媽媽說(shuō)：“這么大的雨，我就不去補(bǔ)***，我就待在家里自我復(fù)習(xí)，好嗎？
”此刻想起來(lái)，我就仿佛來(lái)到的小溪的面前，它像一面鏡子，照出了我的缺點(diǎn)，教會(huì)了我就應(yīng)如何做好每一件事。
社會(huì)上有很多像小溪一樣的人，在生活的道路上奮勇前進(jìn)。我相信我立刻就是他們中的一員！
讀書(shū)筆記（七）：
讀書(shū)筆記_
書(shū)，陶冶了我的性情；書(shū)，豐富了我的知識(shí)；書(shū)，開(kāi)闊了我的視野；書(shū)，給予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴，人生就會(huì)有大不一樣。生活能夠清貧，但不能夠無(wú)書(shū)。
博覽全書(shū)的人，往往知識(shí)豐富，能集眾家之所長(zhǎng)于其身，因此能使人喜歡讀書(shū)，將使他終身受益。
雖然我們都明白要多讀書(shū)，讀好書(shū)?？扇匀挥幸恍┤藳](méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，究其原因，那是因?yàn)樗麄儧](méi)有對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生興趣，興趣才是最好的老師！
讀書(shū)不僅僅能夠讓孩子獲取廣泛的知識(shí)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一齊讀書(shū)，既能留出一些時(shí)光與孩子共處，又能要求自我也養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，一舉兩得。
經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì)思考，明白怎樣才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)透過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。
讀書(shū)的最終目的當(dāng)然是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的潛力，培養(yǎng)自信心，構(gòu)成實(shí)踐潛力。有道是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀***受用終生。閱讀***在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不寂寞。
養(yǎng)不成讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不知所措。
讀書(shū)筆記（八）：
《我要做個(gè)好孩子》讀書(shū)筆記_
這個(gè)寒假里，我和媽媽一齊讀了《我要做個(gè)好孩子》這本書(shū)。
這本書(shū)主要講了主人公金鈴和她的爸爸、媽媽、同學(xué)、老師之間以及中考的故事。
讀完了這本書(shū)，我明白了許多好孩子身上的優(yōu)點(diǎn)，我從金鈴身上明白了各種好行為。比如：助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)動(dòng)物、關(guān)心同學(xué)……，這些金鈴都做到了。
比如：《最后一個(gè)兒童節(jié)》里金鈴關(guān)心同學(xué)、《我能夠養(yǎng)蠶了》里金鈴愛(ài)護(hù)動(dòng)物、《獲獎(jiǎng)專業(yè)戶》里為媽媽爭(zhēng)光、《老師病了》里關(guān)心老師……。我覺(jué)得金鈴太值得我們學(xué)習(xí)了，與她比起來(lái)，我覺(jué)得我做的還不夠。
但是，我有信心做的和她一樣好。好事先從一點(diǎn)一滴開(kāi)始做，比如：1。
洗完手及時(shí)關(guān)掉水龍頭2。定期給樓下小樹(shù)小草澆澆水3。同學(xué)有困難用心幫忙4看到有人摔倒，幫忙扶起……，只要我持之以恒，肯定能趕上金鈴。
讀完這本書(shū)，更讓我明白了做人要充滿愛(ài)心，懂得每時(shí)每刻都為他人著想。比如：1。
你高興時(shí)別人正在悲哀，你要去安慰她。2。被人不留意弄壞了你的東西，你要去理解他。
這些金鈴都做的十分好，我決心也要做的和她一樣棒。
我十分喜歡這本書(shū)，愛(ài)里面的主人公，是她讓我明白好孩子是多么重要。最后，我祝金鈴考個(gè)好成績(jī)。
讀書(shū)筆記（九）：
讀書(shū)筆記_
在我的童年中，書(shū)是我知心的伙伴。書(shū)里包含著太多太多搞笑的問(wèn)題和知識(shí)，讓我去思考，去回味。這不，最近我又在和《假如給我三天光明》“交流知識(shí)”呢！
“不可一世”的海剛峰
痛打權(quán)臣之子、大罵奸臣黨羽、痛斥昏庸皇帝，和當(dāng)年李白讓高力士脫靴異曲同工。沒(méi)有少年包青天中懸疑可怖的故事作陪襯，沒(méi)有一人之下萬(wàn)萬(wàn)人之上的“唯我獨(dú)尊”，海瑞從當(dāng)芝麻官時(shí)便演起成名后的李白、包拯的角色，千百年來(lái)海瑞斗嚴(yán)嵩的故事一直在被傳頌。
生不逢時(shí)的海瑞屢遭政敵排擠。沒(méi)辦法他太能說(shuō)了而且說(shuō)的都是實(shí)話。他太過(guò)簡(jiǎn)樸，以致他從未替貪圖榮華富貴的達(dá)官顯貴們考慮過(guò)。
身居高位時(shí)的海瑞沒(méi)在意過(guò)自己的朝臣形象，吃穿用度一切從簡(jiǎn)，買(mǎi)二兩肉居然遭到皇上和大臣的懷疑—沒(méi)人想到清貧的海瑞會(huì)為母親的壽辰買(mǎi)肉。當(dāng)時(shí)的士人也許想過(guò)將他同化，這樣一來(lái)他們自己卑劣的魚(yú)肉百姓的行為就會(huì)變得不那么可恥了。然而，出淤泥而不染的海瑞從未隨波逐流，沒(méi)有污點(diǎn)就意味著沒(méi)人能堵上他的嘴。
一次次將奸臣斗倒并使之啞口無(wú)言，一次次用巧妙地言語(yǔ)為自己贏得暫時(shí)的平安。雖然當(dāng)時(shí)的奸佞都被海瑞氣得說(shuō)不出話，但海瑞行為端正從不貽人口實(shí)，人們只好以一系列莫須有的罪名控告他。身居官職的海剛峰本應(yīng)為皇帝和官僚牟利，但他并不認(rèn)為海剛峰是一個(gè)天生的農(nóng)民。
海瑞的觀察力不亞于包公，所以取名海青天。不畏強(qiáng)權(quán)不亞于強(qiáng)項(xiàng)令故而得名海剛峰、海筆架。海瑞早已從包青天的陰影中走出，闖出為民請(qǐng)命的招牌。
包公確實(shí)也要人的命，但他不是包公的翻版。包公之所以受到稱贊，是因?yàn)樗朴谟^察、善于辦案，海瑞不僅如此，他還為人民、為權(quán)貴、為地主、為皇帝而戰(zhàn)，并通過(guò)了幾次生死考驗(yàn)。包公是皇帝面前的紅人，是皇帝的棟梁，是大臣心中的榜樣。
而生不逢時(shí)的海瑞海瑞呢？農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)之間矛盾重重，皇帝缺位，大臣們忙朝政權(quán)奪利。海瑞的計(jì)劃總是被大臣們視為詆毀他的理由。
他的計(jì)劃總是受到同僚的反對(duì)。舉步維艱的海瑞承載著人民愿望和一代王朝的使命，在排擠中遇到貴人而升遷似乎是他的人生軌跡，在政治激流的拍打中他變得更加剛毅、耿直，這正是他堅(jiān)強(qiáng)不屈的體現(xiàn)。擁有一個(gè)舒適的環(huán)境來(lái)完成你的使命是多么的舒適。但是惡劣的環(huán)境和偉人的正義有什么不同嗎？
在毀譽(yù)參半中度日，在理想與安逸中掙扎，在名垂青史與平庸無(wú)能中選擇，跌宕起伏的人生在長(zhǎng)嘆中結(jié)束了，一個(gè)豪邁的歷史故事就此結(jié)局也就此產(chǎn)生。
夢(mèng)想著老當(dāng)益壯，卻抱病而終?；蛟S，使命尚未完成的海瑞心中有些痛苦、苦澀和無(wú)奈，或許，后人的贊譽(yù)和學(xué)習(xí)讓他松了一口氣。偉人來(lái)到這個(gè)世界，不僅是為了完成一個(gè)王朝的使命，更是為了像燈塔一樣指引后代。
有些人活著，但死了。有些人死了，但它們還活著。今天，那些勇于承擔(dān)責(zé)任、為人民謀福祉、以民族復(fù)興為己任的人，也值得我們銘記。讓他們像紀(jì)念碑一樣屹立，舒舒服服地休息，永葆青春！
今天我和兒子讀了當(dāng)代作家|兒童文學(xué)家張?zhí)煲韺?xiě)的百部百年中國(guó)兒童文學(xué)經(jīng)典書(shū)系《寶葫蘆的秘密》一書(shū)。書(shū)中主要講王葆的故事，一分耕耘一分收獲。一份付出就會(huì)得到一份回報(bào)。天上永遠(yuǎn)不會(huì)掉餡餅的，自己的付出的和得到的永遠(yuǎn)是成正比例的。
書(shū)中王葆在無(wú)意中得到了一致寶葫蘆。寶葫蘆對(duì)王葆說(shuō)：“有了我，你想要什么，就能得到什么。”從此，王葆過(guò)上了異想天開(kāi)，不勞而獲的“幸福生活”。但在這段生活里，他失去了很多。有一天，老師布置一件科技作品在老師和同學(xué)們面前一亮相，大家稱贊他心靈手巧。不料有個(gè)同學(xué)無(wú)意間把機(jī)器狗摔倒在地上，同學(xué)們都讓王葆現(xiàn)場(chǎng)修好，王葆只得尷尬地地逃走了。這只機(jī)器狗就被同學(xué)誤認(rèn)為王葆是從超市買(mǎi)的。哎，王葆輕易得到得到的機(jī)器狗的同時(shí)，他在同學(xué)們心中的地位就像：辛辛苦苦幾十年，一下回到解放前。也是去同學(xué)對(duì)他的信任。
數(shù)學(xué)測(cè)試前一天的晚上，王葆認(rèn)為明天機(jī)器狗一定會(huì)幫他偷來(lái)答案的，所以王葆根本就沒(méi)有復(fù)習(xí)。第二天考試的時(shí)候，王葆一道題也做不出來(lái)，在座位上抓耳撓腮，就像熱鍋上的螞蟻一樣。寶葫蘆在窗外用望遠(yuǎn)鏡幫他尋找別人的答案。掃描完成后，全部復(fù)制粘貼到王葆卷紙上，調(diào)侃道：“這小子要得零分了。啊，只是主人!”多可悲啊!想不勞而獲，卻失去了子的智慧。
快到交卷子的時(shí)候，王葆的卷紙還是一片空白。蒼天啊、大地啊什么時(shí)間卷子才能做好呢?王葆的腦海里像十五個(gè)水桶在井里打水七上八下的，不一會(huì)寶葫蘆就是把同學(xué)蘇鳴鳳的答案一字不差的全部復(fù)制移到王葆的卷紙上，包括名字。王葆也沒(méi)檢查卷紙就交給老師了，老師一看，怎么好像不是王葆的筆跡，而是蘇醒風(fēng)的，結(jié)果……哎，不用我說(shuō)，可想而知后果是什么樣子……這件事也讓老師對(duì)他有看法了。也讓老師對(duì)他的信任度一落千秋。
上一次考試的事就這樣過(guò)去了，可王葆還不吸取上次的教訓(xùn)。有一次王葆想看電影可是不想買(mǎi)票，他讓寶葫蘆把自己變成別人，進(jìn)電影院里，被一只兇猛的霸王龍追殺。在生死關(guān)頭時(shí)，幸好寶葫蘆沖進(jìn)去救了他。這讓她徹底明白了偷雞摸狗對(duì)自己沒(méi)什么好處……
進(jìn)過(guò)幾次挫折后，王葆終于明白自己靠寶葫蘆是靠不住的，只能靠自己。過(guò)幾天學(xué)校就要舉行游泳比賽了，王葆不想再依靠寶葫蘆取得勝利。于是，他奮發(fā)圖強(qiáng)，利用課余時(shí)間抓緊鍛煉，功夫不負(fù)有心人，終于王葆靠自己辛勤的汗水和努力終于獲得了全市游泳比三第一名的好成績(jī)。他不敢相信是他自己努力獲取的勝利，他興奮地大叫。他又回到了戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，又回到了沒(méi)有寶葫蘆的平靜生活。
這個(gè)故事讓我懂得了這樣一個(gè)道理：世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，更不會(huì)天上掉餡餅。只有一分耕耘，就有一分收獲。一份付出，就有一份回報(bào)?；孟牒秃靡輴簞谑强坎蛔〉?，未有付出才能有會(huì)爆。唯有自己的不懈努力，才會(huì)有滿意的結(jié)果!大家一定記住，通過(guò)自己的努力獲得的成功才是幸福的，或許這是寶葫蘆的秘密吧?
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。
前兩天正好是文學(xué)家翻譯家楊絳先生逝世兩周年紀(jì)念日，看這本書(shū)很大的機(jī)緣源于聽(tīng)聞楊絳先生的一句話“你的問(wèn)題主要在于讀書(shū)太少而想得太多”自此以后想要清醒頭緒我都會(huì)用讀書(shū)的方法來(lái)掩埋自己浮塵的思緒，始愿不及此，想不開(kāi)就多讀讀書(shū)沒(méi)什么壞處只會(huì)有益。
尤為是欣賞楊絳先生的為人和處事態(tài)度我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑，也敬佩他的“勞動(dòng)教育”可以教導(dǎo)下一代兒女，世上好東西多著呢得你自己去爭(zhēng)取。他們好似肉體還在游蕩，靈魂卻在深山。他們有夫婦都想要有一件隱身衣，各披一件，同出遨游。只求擺脫羈束，到處閱歷，消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內(nèi)，如細(xì)小的野花隱藏在花叢里，不求勿忘我，不求賽牡丹，安閑舒適，得其所哉。一個(gè)人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
先生也告誡我們年輕人：一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香的愈濃烈。
今天是陰天，沒(méi)有陽(yáng)光，冷颼颼的。我總是有這種感覺(jué)，碰到這樣的天氣，心情不是很愉快，啥事也不想做。想起昨晚臨睡覺(jué)時(shí)看的《讀者》（20xx-4）期上的一篇短文天氣不好，沒(méi)法工作。文章中寫(xiě)到：灰蒙蒙的天，簡(jiǎn)直讓我什么都沒(méi)有心思。人們的這種感覺(jué)是有科學(xué)根據(jù)的。原來(lái)，不只是我有這種感覺(jué)哦。
最近。加拿大亞伯達(dá)大學(xué)沃斯教授通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，很多天氣因素，比如陽(yáng)光、氣溫、氣壓、溫度，都會(huì)直接影響人們的情緒和工作狀態(tài)。剛問(wèn)你句沃斯的研究，太陽(yáng)出來(lái)暖洋洋有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽(yáng)光照射皮膚時(shí)，人體產(chǎn)生的維生素D,會(huì)促使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人們愉悅、放松。不過(guò)，如果太陽(yáng)照射使溫度過(guò)高，人們又會(huì)焦慮不安、疑神疑鬼。的那個(gè)氣壓太低、溫度太高時(shí)，人們會(huì)難以集中精神，而且容易憂傷壓抑、昏昏欲睡，甚至連自信心都會(huì)變得非常低落。有的人，會(huì)因?yàn)樘鞖獾淖兓兊靡着?、易緊張、嗜睡、精神難以集中。
看了上述原由，我了解了自己的情緒變化的根源，也能理解為什么有時(shí)候什么是都不想做，精神難以集中了。我覺(jué)得可以自己自給自己調(diào)適情緒，我也是這樣做的，讓自己保持天天快樂(lè)的心情。
第一，不想做的時(shí)候，就休息，什么也別做；
第二，打開(kāi)電視，看看自己喜歡的節(jié)目；
第三，打開(kāi)電腦音樂(lè)播放器，聽(tīng)聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè)，甚至可以跟著音樂(lè)轉(zhuǎn)上幾圈，活動(dòng)一下身體；
第四，打開(kāi)身邊的《讀者》，看看散文，讀一讀短小的故事，欣賞插頁(yè)上的漫畫(huà)，笑一笑；
第五，乘公交車(chē)到商場(chǎng)逛一逛，人多的地方熱鬧，不買(mǎi)東西，看看商品，飽飽眼福也行。
試一試，我可就是這么調(diào)適的。
四. 本書(shū)的評(píng)價(jià)和觀感
1、作為日本歪曲韓國(guó)史起點(diǎn)的高宗時(shí)代
在近代，韓國(guó)被日本所吞并，韓國(guó)歷史被歪曲，作者通過(guò)第一章，引入朝鮮的歷史中，告訴我們?cè)诔r的古代歷史文化中，也有很多優(yōu)質(zhì)的積淀，儒教等傳統(tǒng)的文化也有其積極的歷史作用，并不是說(shuō)完全受到了近代西方思想文化的沖擊，才有了近代的各種進(jìn)步，包括儒教在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，演化到近代其自身也在不斷的進(jìn)步與發(fā)展著。
結(jié)合古代韓國(guó)優(yōu)秀的歷史文化成就，筆者想說(shuō)明的是，在被日本吞并之前，其傳統(tǒng)文化也在與時(shí)俱進(jìn)，這是近代西方和日本的沖擊，造成了對(duì)韓國(guó)歷史認(rèn)識(shí)的扭曲。
2、日本施加于韓國(guó)開(kāi)國(guó)的暴力與歪曲
（1）高宗的開(kāi)化政治志向性
作者力圖說(shuō)明在在高宗時(shí)期，朝鮮是有意志向西方學(xué)習(xí)，打開(kāi)國(guó)門(mén)的，包括光武改革在內(nèi)的改革，都是十分有發(fā)展前景的，在這一時(shí)期，是近代化課題的歷史性的時(shí)期，作者十分推崇高宗時(shí)代的改革，反對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外對(duì)高宗時(shí)代改革影響力的否定，更多的想尋求歷史的真相，保持懷疑的態(tài)度。
（3）云揚(yáng)號(hào)事件的捏造
我們都知道此事件絕對(duì)是日本蓄意挑起朝日之間的爭(zhēng)端，開(kāi)啟對(duì)朝外交的事件，本小節(jié)更多的介紹了日本的陰謀和朝鮮的被迫簽署的《江華島條約》。在本節(jié)當(dāng)中，我更多的體會(huì)到的是作者刻意回避了很多當(dāng)時(shí)中朝之間的問(wèn)題，就我自己看到了目前國(guó)內(nèi)的許多關(guān)于江華島事件的文獻(xiàn)資料，在事件和條約的簽署過(guò)程中，中朝之間還是有很多交涉的，作者卻沒(méi)有在文章中體現(xiàn)，另外，在講述韓國(guó)國(guó)旗太極旗的問(wèn)題中，突出與中國(guó)古代太極之間的根本不同，強(qiáng)調(diào)韓國(guó)文化的優(yōu)越。
3.中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后日本施加的暴力
這一小節(jié)作者主要介紹了朝鮮對(duì)國(guó)際公法的認(rèn)識(shí)、作為以及日本在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后的暴行，我認(rèn)為作者先介紹有關(guān)朝鮮的國(guó)家法，想說(shuō)明朝鮮是努力學(xué)***的國(guó)際條約法律，通過(guò)學(xué)***與西方國(guó)家的交流談判中獲得更多的優(yōu)勢(shì)，最起碼在復(fù)雜的國(guó)際政治斗爭(zhēng)中，能維護(hù)朝鮮的國(guó)家主權(quán)，希冀于永世做中立國(guó)；然而現(xiàn)實(shí)的情況是日本用武力將清**的勢(shì)力從朝鮮剔除，干涉朝鮮的內(nèi)政，企圖獨(dú)自霸占朝鮮，朝鮮想通過(guò)國(guó)際法爭(zhēng)取過(guò)家的獨(dú)立愿望也變得遙不可及。
針對(duì)“朝鮮能了解多少國(guó)家法”的偏見(jiàn)問(wèn)題，作者做了深入的研究，朝鮮**為了收集國(guó)際法和條約的信息所付出的努力，最引人注目的是1881年朝士視察團(tuán)去日本調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果寫(xiě)成了《日本與各國(guó)條約》。
作者在這一小節(jié)中還刻意突出刻畫(huà)了閔妃的歷史故事，作者認(rèn)為閔妃絕不是像韓國(guó)國(guó)民心目中所樹(shù)立的是一個(gè)貪圖君主權(quán)力的印象，相反，閔妃是一個(gè)熱愛(ài)讀書(shū)，尊重手下人，給君主提供有力建議的賢妻，沒(méi)想到，卻遭到日本侵略者的殘忍殺害，無(wú)論是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局還是閔妃被殺，都是日本暴力干涉朝鮮內(nèi)政的體現(xiàn)。
4.中國(guó)與日本對(duì)韓國(guó)自主近代化的妨礙
在近代化前進(jìn)的道路上，由于韓國(guó)在過(guò)去無(wú)法獨(dú)立自主，始終受到周邊大國(guó)的干擾，無(wú)疑其近代化道路是曲折的。作者想通過(guò)近代化的許多舉措，來(lái)說(shuō)明韓國(guó)曾近是有決心實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，作者也說(shuō)“近代韓國(guó)自主近代化的可行性”，無(wú)論是購(gòu)進(jìn)**、實(shí)行新式的貨幣制度，還是對(duì)電器設(shè)施的使用，個(gè)人認(rèn)為確實(shí)還是可以的，就中國(guó)而言，最早使用電燈等設(shè)備也是在這一時(shí)期，或許就像作者認(rèn)為的，如果沒(méi)有后來(lái)日本的侵略，韓國(guó)不是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)近代化的可能。
在發(fā)展韓國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，確實(shí)**也做了不少舉措，充分證明了其有自主發(fā)展近代化的能力，作者也力圖證明這一點(diǎn)，但是我覺(jué)著，這些近代化的措施，到底在其發(fā)展的道路上有多少的影響力？在這一點(diǎn)上，作者還是乏善可陳的。
5、俄日戰(zhàn)爭(zhēng)與日本奪取韓國(guó)主權(quán)的步驟
本節(jié)中作者提到了“殖民地近代化論”，認(rèn)為應(yīng)該把殖民地近代化論改成機(jī)會(huì)剝奪論，我覺(jué)著還是比較有道理的。作者比較詳細(xì)的說(shuō)明了在日本吞并韓國(guó)過(guò)程中簽訂的許多條約是偽造了皇帝的簽名，并說(shuō)明了偽造的理論依據(jù)，我想作者在這里花更多的筆墨，為了是想讓在聽(tīng)講座的日本人認(rèn)識(shí)到韓國(guó)是被迫的、是被日本無(wú)力奪取了主權(quán)的。
在日本奪取大韓帝國(guó)的外交與內(nèi)政的過(guò)程中，作者都從不同層次上加以批判，從文件、會(huì)議的程序上，更加說(shuō)明條約是不能成立的。
6.韓國(guó)并和的強(qiáng)制與非法性
本節(jié)主要說(shuō)明的是關(guān)于韓國(guó)的并合條約，詳細(xì)論證了這個(gè)條約是皇帝從來(lái)沒(méi)有承認(rèn)過(guò)的。筆者也清楚地看到，在西方國(guó)際法體系中，由于代表權(quán)威脅而無(wú)效的主張是非常有說(shuō)服力的，但在當(dāng)時(shí)的背景下，又是怎樣的呢？歷史不能再回來(lái)了，歷史上有很多無(wú)奈。
作者做如此的說(shuō)明，更多的想讓每一個(gè)聽(tīng)眾，有著健康的歷史觀，應(yīng)該糾正韓、日之間錯(cuò)誤的歷史認(rèn)識(shí)，讓日本的學(xué)生更多的、更加全面的了解當(dāng)時(shí)的歷史真實(shí)的情況，清楚韓國(guó)的近代的歷史狀況，糾正以殖民地正當(dāng)化理論造成的錯(cuò)誤的歷史觀，只有這樣，兩國(guó)之間的關(guān)系才能順利的發(fā)展，更有利于東亞的和平發(fā)展。
7.東亞的未來(lái)——跨越歷史紛爭(zhēng)
作者在要談?wù)摉|亞的未來(lái)之前，回顧了西方勢(shì)力到來(lái)之前東亞各國(guó)的中華主義，在朝貢冊(cè)封體制形成的東亞國(guó)際體系，中國(guó)是這個(gè)文明體制的中心，后來(lái)，東亞的各國(guó)都形成了各自的中華主義，到了19世紀(jì)后，東亞各國(guó)一直被動(dòng)的接受西方的國(guó)際法秩序，作者認(rèn)為，這是由于沒(méi)有去尋找東亞自身的傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系的基本精神，沒(méi)有把東亞的慣例作為法律規(guī)定去發(fā)展，只是急于理解和追隨西方國(guó)際法。我認(rèn)為作者在這方面說(shuō)的是有道理，以中華主義為中心道德倫理形成的東方朝貢體制，其核心內(nèi)容是靠觀念和道德上的約束，而不是一紙規(guī)定上的條約，這與西方的是根本不同的，不單單是沒(méi)有把這種慣例寫(xiě)入法律的問(wèn)題，所以，我并不認(rèn)為要把這種東亞的慣例寫(xiě)入條約，這也是西方的文化部分。
東亞歷史上的悲劇是日本鼓吹亞洲盟友的結(jié)果。日本以“亞洲自由”和“武士道”兩種精神姿態(tài)引領(lǐng)歷史。它想進(jìn)入大國(guó)行列，然后發(fā)展成軍國(guó)主義，最終把東亞世界變成戰(zhàn)場(chǎng)。作者認(rèn)為，造成了這種的結(jié)果，是東亞各自經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背后沒(méi)有處理好東亞的國(guó)際關(guān)系，忽視了東亞關(guān)系的重要性。
作者還介紹了近代韓國(guó)歷史上對(duì)國(guó)家法的接受姿態(tài)，認(rèn)為在今天的國(guó)際關(guān)系中有很多可以借鑒之處，弱小之國(guó)朝鮮與美國(guó)的友好通商條約試圖進(jìn)入國(guó)際社會(huì)，消除與中國(guó)的舊關(guān)系，也就是朝貢冊(cè)封體制的殘余，這都是具有歷史意義的。（p128-p129）
最后，筆者認(rèn)為，要走向東亞共生時(shí)代，就必須改變對(duì)過(guò)去的認(rèn)識(shí)和理解，讓東亞的知識(shí)分子在邊界之外聚集在一起，使東亞的未來(lái)更加和平美好。
故事是這樣說(shuō)的：金翅雀對(duì)主人說(shuō)：“主人，為什么你要把我鎖在籠子里?為什么不讓我在花園里飛翔，不讓我在枝頭歡跳，你要知道，對(duì)于歌聲嘹亮的歌手來(lái)說(shuō)，鐵籠子雖然舒適卻過(guò)于狹小了?！薄耙坏┌涯惴懦鋈?，你只會(huì)剩下兩只爪子和一堆羽毛，你要知道鎖住你正是為了保護(hù)你，不受貓的騷擾?！敝魅苏f(shuō)。金翅雀問(wèn)：“像你這樣愛(ài)護(hù)我，就放我出去，把貓鎖在籠子里，豈不更好?”
這個(gè)故事告訴我們，如果你真心關(guān)愛(ài)一個(gè)人，那就應(yīng)給其幸福，而幸福是來(lái)自那人本身的感受。
就如有一次，我買(mǎi)了一只小八哥回來(lái)，我十分喜歡它。瞧，它的羽毛烏黑發(fā)亮。那只小八哥，從進(jìn)籠子里就一直撞籠子，或許很想出去，可我卻渾然不知。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)一只大八哥站在枝頭上叫，而那只小八哥呢，就跟著叫，或許那只大八哥就是小八哥的媽媽，我感覺(jué)應(yīng)該給予他自由，所以我就打開(kāi)籠子讓它飛走了，讓它回到大自然中，享受快樂(lè)與幸福。
8讀《教學(xué)革命》有感
“革命”是推動(dòng)事物發(fā)生的根本變革，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍?！敖虒W(xué)革命”這四個(gè)字讓我特別震驚，想看看編者想如何革命，會(huì)給我們的教學(xué)生活帶來(lái)哪些改變；同時(shí)，佩服編者的勇氣，用革命這么富有霸氣的文字來(lái)為書(shū)命名。也許是這一系列的疑惑，吸引著我走進(jìn)了《教學(xué)革命》。
看過(guò)之后，懷疑少了，佩服之感逐漸上升。蔡林森校長(zhǎng)在《教學(xué)革命》一書(shū)中提出的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”正符合現(xiàn)在新課標(biāo)的要求，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位；也符合現(xiàn)在提出的“增效減負(fù)”的要求，它把減負(fù)和提質(zhì)提到并行的軌道內(nèi)，高效地完成教學(xué)任務(wù)。從他書(shū)中的一些具體方法也證明了其可行性和正確性。
書(shū)中詳細(xì)闡述了它的好處：
1、 教前學(xué)習(xí)和現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)有利于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
蔡校長(zhǎng)在書(shū)中說(shuō)，先學(xué)后教、現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)的教學(xué)方法，使學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這是我們提高教學(xué)質(zhì)量最根本的法寶。我認(rèn)為這種教學(xué)方法確實(shí)反映了教學(xué)的目的不是為了教學(xué)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人?！跋葘W(xué)后教”的教學(xué)方法改變了教學(xué)順序。
一開(kāi)始，我總覺(jué)得學(xué)生不會(huì)自己學(xué)習(xí)。自學(xué)是浪費(fèi)時(shí)間，沒(méi)有真正的收獲。先入為主的陳舊落后觀念，也讓我不相信、不提倡先學(xué)后教的教學(xué)模式。原來(lái)，先學(xué)就是要暴露同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中的問(wèn)題，我用一個(gè)概括就是讓學(xué)生“試誤”，“試誤”后的學(xué)習(xí)，印象會(huì)更深刻，學(xué)的目的性就更明顯。
先學(xué)后教，在課堂訓(xùn)練中，這種模式讓學(xué)生真正明白自己是學(xué)習(xí)的主人，自己探索、實(shí)踐，也有利于學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
2、 教前學(xué)習(xí)和現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。
現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，缺乏合作精神，不知道如何在集體中分享。在課前學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在課堂訓(xùn)練中，特別是在課后教學(xué)中，不師教師教書(shū)、簡(jiǎn)單說(shuō)教、解決問(wèn)題，而是學(xué)生合作學(xué)習(xí)、依靠團(tuán)隊(duì)解決存在的問(wèn)題。兵教兵，好學(xué)生充當(dāng)小先生給差學(xué)生講，好學(xué)生通過(guò)講問(wèn)題，變得更好，差生通過(guò)好學(xué)生講，使得不懂的地方也懂了。
這種“體驗(yàn)”式教學(xué)，學(xué)生的印象會(huì)更深刻，收獲會(huì)更大。通過(guò)合作學(xué)習(xí)，加強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)，培養(yǎng)了合作精神，提高了學(xué)生的溝通能力。
3、 課堂訓(xùn)練充分體現(xiàn)了實(shí)踐的重要性。
在這本書(shū)中，蔡校長(zhǎng)提到了實(shí)踐認(rèn)知的認(rèn)知規(guī)律-實(shí)踐認(rèn)知-再認(rèn)識(shí)。偉大領(lǐng)袖毛主席曾說(shuō)過(guò)：“使用是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”，也下過(guò)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的論斷。
只有在游泳中我們才能學(xué)會(huì)游泳，在戰(zhàn)爭(zhēng)中我們才能學(xué)會(huì)戰(zhàn)斗。學(xué)生要想學(xué)好，離不開(kāi)實(shí)際操作。只有這樣他們才能學(xué)會(huì)怎么做。先學(xué)后教。訓(xùn)練的每一步都是讓學(xué)生練習(xí)的。先學(xué)是學(xué)生自己看書(shū)、做練習(xí)，再由士兵教士兵的實(shí)踐過(guò)程。課堂訓(xùn)練是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的實(shí)踐過(guò)程。
所以先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的過(guò)程就是學(xué)生在課堂上的實(shí)踐過(guò)程。
4、 先學(xué)后教，大大減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。
蔡元培在書(shū)中說(shuō)，減輕負(fù)擔(dān)的根本途徑在于課堂的效率。那么一堂課的高效主要體現(xiàn)在什么地方呢？高效就是讓學(xué)生上課像考試一樣緊張。
先學(xué)后教，在課堂上訓(xùn)練，先學(xué)是讓學(xué)生先讀書(shū)，自己動(dòng)手是第一次考試。教學(xué)結(jié)束后，通過(guò)學(xué)生合作，討論是第二次考試。課堂培訓(xùn)，當(dāng)然是對(duì)這一部分知識(shí)的考查，每個(gè)環(huán)節(jié)，都有要求，有落實(shí)，學(xué)生們都要緊張。
讓學(xué)生在考試中發(fā)揮出自己最大的能量來(lái)。學(xué)生當(dāng)堂完成了作業(yè)，當(dāng)然就不用把作業(yè)推到課后，無(wú)形中給學(xué)生減輕了學(xué)習(xí)及作業(yè)負(fù)擔(dān)。
5、 課前學(xué)習(xí)、課內(nèi)培訓(xùn)模式能及時(shí)、準(zhǔn)確地反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)信息。
蔡元培在書(shū)中說(shuō)，課堂教學(xué)的整個(gè)過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練中的先學(xué)就是通過(guò)學(xué)生自己看課本，做題發(fā)現(xiàn)自己?jiǎn)栴}的過(guò)程，然后通過(guò)后教，小組討論問(wèn)題，有些問(wèn)題仍然得不到解決，那就是學(xué)生的共性問(wèn)題，就是教師需要精講的問(wèn)題。這些常見(jiàn)問(wèn)題及時(shí)反饋給教師。教師根據(jù)學(xué)習(xí)信息的反饋，及時(shí)調(diào)整準(zhǔn)確的內(nèi)容，有效地節(jié)省時(shí)間。
總之，一句話，只有學(xué)生不會(huì)，才能真正發(fā)揮出對(duì)癥下藥、妙藥的功效。
“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”、“兵教兵”這幾個(gè)詞語(yǔ)一直在我腦海里盤(pán)旋。它們似乎是“革命”的一聲聲吶喊。而我此時(shí)卻處在被“革命”的邊緣。
鳳凰涅槃是一個(gè)痛苦的過(guò)程，痛苦在重生前的那一刻。是的，任何新事物都有這樣的過(guò)程。我也想破繭而出?！督虒W(xué)革命》—— 成了我改變陳舊課堂的重要法寶。
我知道了一位令人欽佩的校長(zhǎng)，一位“敢為人先”的“革命者”。我了解了一種全新的教學(xué)模式，一種把傳統(tǒng)教學(xué)顛覆的教學(xué)模式，一種高效有趣的教學(xué)模式……“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八個(gè)字，凝聚著“改革”的智慧和魄力。隨著大潮的涌動(dòng)和思考，我也決定在教學(xué)方式上學(xué)習(xí)新方法，突破包圍，提高效率。
熟悉SEO對(duì)網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)者來(lái)說(shuō)是非常重要的，了解和掌握相應(yīng)的SEO原理和方法，可以更好地幫助網(wǎng)站取得更多更優(yōu)質(zhì)的流量。這里給大家分享《網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)直通車(chē)7天精通SEO》讀后感，方便大家學(xué)習(xí)。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)的進(jìn)步階梯?！边M(jìn)入職場(chǎng)的我們，也要多讀書(shū)，這樣才可以促使自己不斷進(jìn)步。在四月里，我讀了《網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)直通車(chē)7天精通SEO》這本書(shū)，學(xué)習(xí)到了與SEO相關(guān)的知識(shí)。這本書(shū)包含了系統(tǒng)學(xué)習(xí)SEO的完整過(guò)程，全書(shū)共分為8章，分別是基礎(chǔ)篇、站外篇、高級(jí)篇、策略篇、專題篇、百度篇和案例篇，內(nèi)容循序漸進(jìn)，難度由淺至深，通過(guò)這本書(shū)可以順利邁進(jìn)SEO的大門(mén)，并通過(guò)案例的詳解進(jìn)一步掌握SEO的精髓。
其中基礎(chǔ)篇主要介紹SEO的一些基礎(chǔ)知識(shí)，例如SEO的定義、搜索引擎、SEO與網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的關(guān)系，以及與SEO有關(guān)的常見(jiàn)術(shù)語(yǔ)和指令，讓讀者對(duì)SEO有一個(gè)大致的了解。站內(nèi)篇講述的是站內(nèi)優(yōu)化，站內(nèi)優(yōu)化是不僅對(duì)搜索排名起著非常重要的作用，更對(duì)用戶體驗(yàn)有著直接的影響，這章節(jié)主要從網(wǎng)站內(nèi)部講解優(yōu)化技巧和設(shè)計(jì)。然后是站外篇，本章會(huì)對(duì)站外優(yōu)化相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明，包括友鏈、網(wǎng)站目錄、鏈接誘餌等具有代表性的外鏈方法。接下來(lái)是高級(jí)篇，可以讓我們了解到網(wǎng)站的流量分析、效果檢測(cè)以及常見(jiàn)作弊方法的識(shí)別等等。
書(shū)中第五章是策略篇，主要告訴我們要學(xué)會(huì)根據(jù)所擁有的的外部數(shù)據(jù)和內(nèi)部數(shù)據(jù)來(lái)制定SEO策略，從而使SEO人員在執(zhí)行時(shí)有更高的效率。第六章專題篇主要介紹了幾種常見(jiàn)的SEO，同時(shí)還分享了一些目前較為熱門(mén)、應(yīng)用比較廣泛的SEO工具。第七章百度篇，百度是國(guó)內(nèi)訪問(wèn)量最大的掃索引擎，所以百度優(yōu)化是SEO從業(yè)者的重點(diǎn)，該章節(jié)主要圍繞百度搜索向我們介紹百度一些算法和機(jī)制，利用百度搜索來(lái)創(chuàng)造價(jià)值。最后一章是案例篇，本章節(jié)選了三個(gè)不同類(lèi)型的案例，從SEO工作的三個(gè)維度來(lái)向讀者詳細(xì)闡述，讓我們對(duì)SEO理論知識(shí)的應(yīng)用有更深的理解。
從這本書(shū)中，讓我對(duì)SEO有了一個(gè)更深入的了解，在SEO方面還有很多知識(shí)點(diǎn)需要去學(xué)習(xí)。同時(shí)讓我明白作為網(wǎng)站編輯，單單做好編輯遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠，平時(shí)應(yīng)多積極學(xué)習(xí)關(guān)于網(wǎng)站的一些知識(shí)?，F(xiàn)在剛開(kāi)始做優(yōu)化文章的工作，我會(huì)多從標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)和排版等方面下功夫，爭(zhēng)取早日做出效果。在今后會(huì)繼續(xù)多學(xué)習(xí)SEO技巧，將其運(yùn)用到工作中，進(jìn)一步提升自己的工作能力。
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百花爭(zhēng)艷入仙塵，千境百緣入此間。鏡花緣，多么詩(shī)意的名字，輕翻此書(shū)，恍如進(jìn)入桃園仙境。那仙椅上飄飄欲仙的花神，又見(jiàn)三位誤入此間的旅者，真乃愉悅至極。
翻開(kāi)此書(shū)，目測(cè)可謂深?yuàn)W晦澀，但當(dāng)靜心如水，指尖輕觸，就似恍入仙境，與唐敖、林之洋、多九公身著素衣暢游異境，目見(jiàn)百奇。不需讀至深解其意，就已是心中新奇，充滿探索之感。有男女子相反的“女兒國(guó)”，也為林之洋心驚膽戰(zhàn)；有整日杞人憂天恐夢(mèng)中死去的伯慮國(guó)，其人可笑荒唐；有嫌貧愛(ài)富見(jiàn)風(fēng)使舵的兩面國(guó)人，恰諷刺了溜須拍馬的小人……每經(jīng)一國(guó)，必是新奇妙趣，又能恰時(shí)諷刺現(xiàn)實(shí)中與國(guó)人對(duì)應(yīng)的人或贊揚(yáng)社會(huì)中正直奮進(jìn)的人。細(xì)讀中不禁著迷于景色之，三人對(duì)話之趣，以及途中國(guó)家之鮮穎。
其中最?lèi)?ài)一個(gè)“大人國(guó)”，里面著實(shí)有趣：但凡此國(guó)人腳下，總有一朵云。好人腳下是無(wú)暇的白云，功德突出之人，腳下則是七彩祥云，路過(guò)之處行人要停足瞻望稱贊。而心懷不軌之小人，腳則常踏黑漆烏云之上，人人唾棄之。云的色彩會(huì)隨著他們的品德而變。最可趣一點(diǎn)，當(dāng)官之人腳下總一簾紅紗遮蓋，說(shuō)是高貴好看，可人盡皆知，其不過(guò)為遮擋腳下一片云彩的不雅之彩罷了。那種國(guó)家可謂真情人品德高。恰恰也諷刺了高層人士不一定是品德高尚，實(shí)力雄厚的，他們大可能是借助心機(jī)詭詐上位的。
這本書(shū)不僅僅是一本游記，恰恰也暗喻了現(xiàn)實(shí)中與其極為相像之人。有贊揚(yáng)、有譴責(zé)、有憐惜、有諷刺。反復(fù)研讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種看透世界的角度，在古時(shí)仙境中妙視現(xiàn)實(shí)之影。也正是此種魅力，讓人們沉淪其中，閑暇之時(shí)愛(ài)不釋手。
這本書(shū)，妙境中透露著哲理和處世之道。云霧飄渺中走出迷茫，大雨滂沱中尋找真岸。閑暇之時(shí)，不妨打開(kāi)它，去體會(huì)世界的真諦！
SO3R閱讀法是當(dāng)代美國(guó)大學(xué)里一種流行的讀書(shū)方法．其含義是S(Surrey) ――縱覽, Q (Question) ――提問(wèn), 3R (Read、Recite、Review) ――閱讀、背誦、復(fù)習(xí)．具體說(shuō)來(lái)．
縱覽: 就是首先了解書(shū)的全貌, 翻看目錄, 標(biāo)題、圖表、附錄、內(nèi)容提要等, 對(duì)全書(shū)有一個(gè)大概的了解．
提問(wèn): 在粗讀時(shí)設(shè)疑, 給自己提問(wèn)題, 然后帶著這些問(wèn)題去積極思考, 聯(lián)系自己的知識(shí)和原來(lái)的觀點(diǎn)相比較, 有重點(diǎn)、有分析地閱讀, 絕不盲目被動(dòng)地｀輸入＇．
閱讀: 讀書(shū)的中心步驟, 對(duì)重要章節(jié)要讀得慢而透徹, 做筆記, 寫(xiě)批語(yǔ), 并不時(shí)返回前面去重溫某些讀過(guò)的內(nèi)容, 爭(zhēng)取一遍讀下來(lái), 基本掌握全部?jī)?nèi)容．
背誦: 這種背誦除了對(duì)重要的.公式、定理要求一字不差外, 一般只要求提綱挈領(lǐng)地記住主要內(nèi)容．其程度要達(dá)到能回憶起、無(wú)差錯(cuò)的水平．背誦在理解基礎(chǔ)上進(jìn)行, 同時(shí)又促進(jìn)理解．
復(fù)習(xí): 復(fù)習(xí)必須及時(shí), 即學(xué)完一小段就復(fù)習(xí)一次, 不要過(guò)分依賴總復(fù)習(xí)．在復(fù)習(xí)時(shí), 要特別注意清理記憶的｀誤區(qū)＇．
一般認(rèn)為, 工具性知識(shí)、需要牢記的知識(shí)、邏輯性強(qiáng)的知識(shí), 應(yīng)采用此法．
你想一天就能輕松看完一本書(shū)嗎？
你想在海量的信息里快速準(zhǔn)確的找到你想要的內(nèi)容嗎？
你想提高記憶力和注意力嗎？
你想要的答案都在《高倍速閱讀法》里。
此書(shū)是由著有《潛在能力能夠解決所有問(wèn)題》，美國(guó)學(xué)習(xí)策略公司的共同創(chuàng)始人之一的保羅·R·席列開(kāi)發(fā)的?，F(xiàn)由國(guó)際領(lǐng)先的青年學(xué)習(xí)社群“行動(dòng)派”將其引入中國(guó)，推出的線下課程場(chǎng)場(chǎng)爆滿，贏得學(xué)員一致好評(píng)，成為國(guó)內(nèi)知識(shí)型IP以及眾多熱愛(ài)閱讀的年輕人學(xué)習(xí)如何閱讀的首選課程。而其與中信出版社合作推出的配套教材《高倍速閱讀法》銷(xiāo)量已過(guò)三十萬(wàn)。
那究竟什么是高倍速閱讀法呢？
高倍速閱讀法也叫做“影像閱讀法+全腦思維系統(tǒng)”，顧名思義，就是像拍照一樣一秒看完一頁(yè)并攝取書(shū)中精華，不同于傳統(tǒng)閱讀方法只是通過(guò)表意識(shí)進(jìn)行，它是充分調(diào)動(dòng)你的潛意識(shí)，活用大腦整體機(jī)能將學(xué)習(xí)分為五個(gè)步驟完成的閱讀體系。一天一本書(shū)不再遙不可及！
什么？不信？
如果你不愿擺脫舊有的閱讀方法，擁有嘗試新的意愿和放松愉快的心態(tài)，那你也無(wú)法體會(huì)其中的美妙。
帶著你的好奇心和求知欲我們開(kāi)啟這趟旅程吧！
“準(zhǔn)備”工作是影像閱讀·全腦思維系統(tǒng)的必要前提，而明確目的則是你閱讀此書(shū)的總綱領(lǐng)，一旦目的明確，那么讓自己集中注意力，快速進(jìn)入閱讀狀態(tài)則是你能否準(zhǔn)確獲取信息的重要條件。書(shū)中有具體介紹一種幫助你快速進(jìn)入集中學(xué)習(xí)模式的“橘子集中法”。
具體是指迅速瀏覽以目錄為主的文章整體內(nèi)容，把握文章結(jié)構(gòu)，以此為基礎(chǔ)判斷書(shū)中是否有符合你閱讀目的的信息，不讀沒(méi)有價(jià)值的`讀物。
003.開(kāi)始時(shí)的自我肯定：積極樂(lè)觀的想法有助于學(xué)習(xí)，而消極否定的思考會(huì)成為你學(xué)習(xí)的阻礙。
004.進(jìn)入攝像焦點(diǎn)狀態(tài)：放寬視野，一次看整個(gè)頁(yè)面。攝像焦點(diǎn)的精髓在于“軟眼”的使用，書(shū)中有通過(guò)介紹練習(xí)“香腸效果”“懸頁(yè)”“X”字來(lái)幫助你更好的達(dá)到效果。
006.結(jié)束時(shí)的自我肯定：目的在于在表意識(shí)和潛意識(shí)之間架起一座橋梁，讓信息能夠自由流通。
001.調(diào)查：以迅速瀏覽以目錄為主的內(nèi)容，把握文章組成結(jié)構(gòu)（比預(yù)習(xí)時(shí)更仔細(xì)）。
002.觸發(fā)詞：指通篇文章的核心關(guān)鍵詞，即被反復(fù)提及，十分顯眼的。
001.生產(chǎn)性休息：完成前四步，有必要主動(dòng)離開(kāi)表意識(shí)，放下一些信息，合上書(shū)略作休息。
002.重審問(wèn)題：激發(fā)好奇心，不刻意追求”想起什么“，而是將重點(diǎn)放在”問(wèn)什么“這個(gè)方面。
003.”超讀+摘讀“、”跳讀“：根據(jù)自己的目的以及書(shū)籍的種類(lèi)，可選擇不同的方式，書(shū)中有具體介紹不同情況選擇哪種讀法。
004.繪制思維導(dǎo)圖：既能瞬間加深理解又可為后期喚起記憶提供幫助。
005.高速閱讀：不同于一般的速讀法，一來(lái)它是影像閱讀·全腦思維系統(tǒng)的最終階段，二來(lái)它可以自由調(diào)整閱讀速度。
以上就是影像閱讀·全腦思維系統(tǒng)的全步驟。說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但做的過(guò)程當(dāng)中切不可偷工減料，每一步都有其內(nèi)在聯(lián)系和相互作用。另外，在最一開(kāi)始嘗試時(shí)你并不會(huì)覺(jué)得速度有所提高，或者看不到”懸頁(yè)“，這些都很正常。任何”神技“其實(shí)都是通過(guò)不斷重復(fù)大量練習(xí)習(xí)得的。
用21天，100天甚至是365天的嘗試，換取你接下來(lái)幾十年里高于他人10倍的閱讀體驗(yàn)，你覺(jué)得值得嗎？
推斷閱讀，指的是在閱讀過(guò)程中，通過(guò)尋找關(guān)鍵詞，分析語(yǔ)義群和確實(shí)意圖這三個(gè)步驟而達(dá)到掌握各段大意、文章的中心思想，進(jìn)而形成一套要領(lǐng)的閱讀方法。推斷閱讀法的好處是，壓縮了文字?jǐn)?shù)量，提高了理解文章的質(zhì)量。推斷閱讀法的理論依據(jù)是因?yàn)榇竽X具有選擇和壓縮信息的功能，所以閱讀時(shí)在必要的條件下不需要通讀全文，只需要通過(guò)找重點(diǎn)、作判斷的辦法，就能達(dá)到去粗取精、廣泛獲得知識(shí)的目的。
推斷閱讀的實(shí)踐依據(jù)是一般理解文章的兩種方法。一般理解文章的兩種方法是：
這種方法是在閱讀時(shí)，把文章分成幾部分，再把每部分按照內(nèi)容分成幾個(gè)方面，這樣就會(huì)形成有利于理解和進(jìn)一步背誦的重點(diǎn)。所謂重點(diǎn)內(nèi)容是指某個(gè)點(diǎn)而言，這個(gè)總的文字雖然十分簡(jiǎn)短，但是卻具有某種更為廣泛的內(nèi)容。理解的目的是抓住全文的基本思想，關(guān)鍵詞和某些具有承上啟下作用的句子。理解的過(guò)程，是把全文的內(nèi)容歸結(jié)成為簡(jiǎn)短的邏輯性強(qiáng)的幾條提綱，從每一條提綱里找同一個(gè)統(tǒng)一的、有一定聯(lián)系的思想。劃分重點(diǎn)內(nèi)容的過(guò)程，也就是在文章不丟掉重點(diǎn)內(nèi)容的前提下，進(jìn)行加工和提煉的過(guò)程。理解閱讀法就是通過(guò)這種辦法制訂出來(lái)的。
內(nèi)行的讀者只要看一眼幾個(gè)句子，就能猜出整段或整頁(yè)的意思。思維之所以有效，是因?yàn)椴扇×擞行У姆绞?。在這種情況下，讀者把精力主要放在了把握全文的意思上，而不是個(gè)別的詞的意思上。讀者所考慮的主要是文章的思想內(nèi)容，所探討的是作者的基本思想。
上述兩種理解方法是多數(shù)人經(jīng)常采用的閱讀方法。如果對(duì)這兩種方法加以綜合運(yùn)用，就能大大提高理解各類(lèi)文章的效果。在快速閱讀的情況下，理解具有它的迅速性、緊迫性。因此，利用上述方法進(jìn)行思考無(wú)疑是有益的。
理解，是人的頭腦通過(guò)利用現(xiàn)有的知識(shí)，在事物與事物之間建立起一種邏輯聯(lián)系。在閱讀容易的文章時(shí)，理解僅僅表現(xiàn)為感知，也就是一下子能夠抓住所需要的東西，并把它同新的印象結(jié)合在一起。但是在閱讀不熟悉和不容易理解的文章時(shí)，對(duì)所讀內(nèi)容要下一番工夫，就要利用舊知識(shí)和新知識(shí)建立起新的邏輯聯(lián)系。
因此，理解不是一字不漏地通讀，而要掌握全文精神；并不要通讀全文，讀其中一部分就行了。這一部分是指文章內(nèi)容的“精華”。
文章里都包含著一定的信息。這種信息只要讀一遍文章便可得知。所以，讀書(shū)的第一步就是處理信息，信息就是本篇向讀者提供的東西。
當(dāng)然，如果讀者在開(kāi)始時(shí)還不理解某篇文章的價(jià)值，那么它就不會(huì)給他帶來(lái)任何信息，事后過(guò)了一段很長(zhǎng)的時(shí)間，這個(gè)讀者得到了新的知識(shí)，這時(shí)他如果讀這篇文章的話，才能從中得到必要的信息。
讀者對(duì)文章進(jìn)行研究的結(jié)果便產(chǎn)生了一種概念，在這種概念的基礎(chǔ)上，又了解了一種意圖，即文章的中心思想。
推斷閱讀的步驟：
找出關(guān)鍵詞。即讀第一遍時(shí)把關(guān)鍵詞找出來(lái)，剛開(kāi)始訓(xùn)練時(shí)可以用筆把關(guān)鍵詞畫(huà)出來(lái)。
確定判斷。即把畫(huà)出的關(guān)鍵詞，在頭腦里重新編碼，形成自己的判斷。
理解意圖。即通過(guò)回憶，根據(jù)自己形成的判斷，確定所讀文章的意圖，也就是中心思想。對(duì)理解閱讀法尚不熟練的時(shí)候，可按上述三個(gè)步驟分步訓(xùn)練。待到一定熟練程度后，再將三步變?yōu)橐徊?，即在閱讀時(shí)，同時(shí)進(jìn)行找關(guān)鍵詞、確定判斷、確定意圖的工作。也就是既要善于抓關(guān)鍵詞，進(jìn)行快速閱讀，又要同時(shí)進(jìn)行思索，以達(dá)到理解文章主旨的目的。
兒童大腦的早期發(fā)展階段是激烈的神經(jīng)活動(dòng)時(shí)期，在這一時(shí)期，大腦細(xì)胞之間的相互連接正在以瘋狂的速度形成。因此，大腦開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)間不能太早。
與其他器官相比，大腦完全發(fā)育成熟所需的時(shí)間要長(zhǎng)得多，并且它的生長(zhǎng)模式也明顯不同。其他大多數(shù)器官的基本發(fā)展是在子宮中完成的，當(dāng)身體成長(zhǎng)時(shí)，器官的進(jìn)一步成長(zhǎng)是通過(guò)細(xì)胞分裂完成的。而另一方面，大腦在出生之前就已經(jīng)完成了其細(xì)胞發(fā)育過(guò)程——那就是為什么兒童的大腦看起來(lái)與其身軀的其余部分不成比例。
近所做的研究是以以前的證據(jù)為基礎(chǔ)的。即當(dāng)大腦還在子宮里的時(shí)候，就通過(guò)自發(fā)地產(chǎn)生信號(hào)的方式開(kāi)始了細(xì)胞之間的復(fù)雜連接。在受孕之后大約8個(gè)星期，第一次“大腦爆發(fā)”開(kāi)始（術(shù)語(yǔ)“大腦爆發(fā)”與大腦的不斷發(fā)展有關(guān)）。再過(guò)5個(gè)星期，大多數(shù)腦細(xì)胞就形成了。第二次“大腦爆發(fā)”在出生前約10個(gè)星期開(kāi)始，并持續(xù)到出生之后兩年。第二次大腦爆發(fā)時(shí)期是腦細(xì)胞激烈活動(dòng)的時(shí)期：腦細(xì)胞之間的相互連接更精致、更協(xié)調(diào)和范圍更大。腦細(xì)胞連接率的增長(zhǎng)將導(dǎo)致大腦的迅速增長(zhǎng)。在出生時(shí)，大腦的重量約為其成年重量的25%，在6個(gè)月時(shí)為50%，在兩歲半時(shí)是75%，5歲時(shí)則為90%。
研究顯示：孩子出生時(shí)，對(duì)人類(lèi)的聲音表現(xiàn)出積極和明確的回應(yīng)。一段新生嬰兒的高速影片在慢放和逐幀檢查時(shí)顯示：嬰兒某些部位微小的姿勢(shì)與特定的聲調(diào)和父母發(fā)出的只言片語(yǔ)同步。而其他非人類(lèi)的聲音則不會(huì)產(chǎn)生這樣的反應(yīng)。這就暗示著：當(dāng)他們還在子宮中時(shí)就已學(xué)會(huì)了某些語(yǔ)言技巧。在子宮中聽(tīng)過(guò)母親的心跳聲，這種聲音能為嬰兒識(shí)別并具有安慰性的影響。
湯姆·鮑威爾在愛(ài)丁堡大學(xué)所做的關(guān)于幼兒理解的研究表明：嬰兒出生后所體驗(yàn)的是一個(gè)三維的世界。他用偏振的遮塵眼鏡，使左右眼睛看見(jiàn)不同的圖像。他在嬰兒面前創(chuàng)造了一個(gè)實(shí)心物體的視覺(jué)圖像。鮑威爾發(fā)現(xiàn)：即使是新生的嬰兒也會(huì)伸出他們的手去觸摸這個(gè)明顯的物體，一旦孩子觸到的是空蕩蕩的空氣，而不是實(shí)在的物體時(shí)，他就開(kāi)始哭叫。這表明：在出生時(shí)，嬰兒期待的視覺(jué)目標(biāo)應(yīng)是切實(shí)的，并顯示出視覺(jué)和觸覺(jué)的簡(jiǎn)單一致性。
在愛(ài)丁堡所做的其他試驗(yàn)表明：光線和聲音也有影響，新生兒會(huì)把頭轉(zhuǎn)向有聲音特別是母親的聲音的方向。他們已表明，嬰兒生來(lái)就具有辨別好聞的氣味和臭味的能力，他們會(huì)將頭恰如其分地轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)、背過(guò)去。
新生兒也能認(rèn)識(shí)人類(lèi)的面孔。羅伯特·弗蘭茨是克利夫蘭市西里塞夫大學(xué)的研究員，他給一個(gè)剛出生一天的孩子選擇地出示圖片：一個(gè)人的面孔、公牛的眼睛、新聞紙或彩色圓圈。他發(fā)現(xiàn)了孩子對(duì)人的面孔的優(yōu)先選擇，大多數(shù)孩子看人的面孔的時(shí)間比看其他圖片多得多?？▋?nèi)基麥林研究院的馬克·約翰遜對(duì)剛出生十分鐘的嬰兒做了類(lèi)似的試驗(yàn)，并觀察到他們明顯偏愛(ài)人的面孔，而不太喜歡空的橢圓或皺巴巴的面孔。根據(jù)約翰遜的試驗(yàn)，這就意味著人類(lèi)在出生時(shí)就有關(guān)于面孔的“模板”，這將有助于我們辨明食物來(lái)源、溫暖和保護(hù)。
有人用正常的語(yǔ)言跟他說(shuō)話，而不光是用兒語(yǔ)哄孩子，他們有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言。一個(gè)豐富的早期環(huán)境，如父母一方或雙方有意識(shí)地幫助孩子提高感覺(jué)的體驗(yàn)，會(huì)加快和鼓勵(lì)孩子的發(fā)展。早在1952年，艾倫·斯特恩認(rèn)定一個(gè)有意識(shí)刺激的環(huán)境對(duì)他的女兒艾迪斯會(huì)有好處。從出生起，他就盡量與她多談話（不是兒童式的談話），給她演奏古典音樂(lè)，并給她閃動(dòng)地顯示有數(shù)字或動(dòng)物的卡片。這一技術(shù)已被無(wú)數(shù)的父母采納和應(yīng)用，并取得了非常積極的結(jié)果。
為了評(píng)估豐富多彩的環(huán)境對(duì)大腦成長(zhǎng)的影響，伯克雷市加利福尼亞大學(xué)的馬克·羅森威格，讓一群幼鼠在一個(gè)滿是斜坡、梯子、輪子、隧道和其他刺激物的籠子里成長(zhǎng)。第二群留在一個(gè)空蕩蕩的籠子里。105天之后，檢查了兩組老鼠的大腦，結(jié)果顯示：在環(huán)境豐富的籠子里，老鼠的腦量上升，并且比對(duì)照組有更多的相互連接。大腦細(xì)胞也多15%，神經(jīng)體多15%，也許最重要的是與其他的神經(jīng)有更多的連接。
程序化的生物學(xué)核心知識(shí)的信條處在大多數(shù)兒童發(fā)展研究的核心，這種研究不僅使用數(shù)字和物理的方法，而且要使用其他的認(rèn)識(shí)技巧。正是這樣一些程序化的核心知識(shí)仍然不成熟。從1988年開(kāi)始，當(dāng)時(shí)加利福尼亞技術(shù)學(xué)院發(fā)明了一種多電極裝置，才有較大的可能去檢測(cè)和測(cè)量哺乳動(dòng)物胎兒的大腦細(xì)胞在子宮中的相互刺激、形成、協(xié)調(diào)和相適應(yīng)的連接。關(guān)于這樣的神經(jīng)活動(dòng)方面的工作表明：腦細(xì)胞之間的相互連接是在“大腦爆發(fā)”期間形成的，而不是每個(gè)神經(jīng)連接都被儲(chǔ)存在我們的基因里面。給定數(shù)百萬(wàn)個(gè)連接需要在大腦里形成的條件下，根據(jù)前面的理論，僅需儲(chǔ)存很少的遺傳信息。這應(yīng)該意味著：遺傳藍(lán)圖只是當(dāng)兒童在子宮時(shí)及幼年起作用。
上述是一些相對(duì)比較新的假設(shè)，需要做許多工作來(lái)發(fā)展和論證。這一假設(shè)還應(yīng)加上至關(guān)重要的、對(duì)天性和教育的新思考。
在那些涉及許多理論、研究和結(jié)論的研究領(lǐng)域中，在給定合適的刺激后嬰兒所展示的潛力繼續(xù)鼓舞著父母?jìng)?。教育的重要影響給了父母?jìng)円詸C(jī)會(huì)，以他們認(rèn)為合適和切實(shí)可行的方式去盡其所能地幫助他們的兒女們。
無(wú)論是出于遺傳程序的原因，還是由于在子宮中以及在關(guān)鍵的頭幾個(gè)月中所形成的神經(jīng)之間的相互連接，我們對(duì)嬰兒的智力和容量的認(rèn)識(shí)都在增長(zhǎng)。無(wú)論父母用什么方式去鼓勵(lì)和加強(qiáng)他們孩子的智力發(fā)展，有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)必須考慮：
第一，必須遵循連續(xù)性。一個(gè)能力比他或她的同學(xué)發(fā)展要快得多的孩子也許會(huì)故意保持在后面，以避免出眾或被嫉妒、嘲笑。
第二，應(yīng)該注意真正地尊重和發(fā)展孩子的希望和興趣。在已經(jīng)投入了大量的時(shí)間、感情和希望之后，父母?jìng)儽仨氁庾R(shí)到，不要過(guò)多地在意自己勞動(dòng)的成果如何，關(guān)鍵是孩子的幸福和滿足，而父母的歡樂(lè)在于積極地參與。
下一步，用本段的字?jǐn)?shù)（本段為2298字）除以所占用的時(shí)間（以分鐘計(jì)），計(jì)算出閱讀速度，即每分鐘多少字：（WPM）。
3.第二次“大腦爆發(fā)”大約開(kāi)始于：
4.出生時(shí)，人的大腦重量占成年時(shí)大腦重量的百分比是；
（a）10%
（b）15%
（c）25%
（d）40%
5.在6個(gè)月時(shí)，大腦重量占成年時(shí)大腦重量的百分比是：
（a）25%
（b）40%
（c）50%
（d）75%
6.在兩歲半時(shí)，大腦的重量占成年時(shí)大腦重量的百分比是：
（a）50%
（b）75%
（c）80%
（d）90%
7.在5歲時(shí)，大腦的重量占成年時(shí)大腦重量的百分比是：
（a）85%
（b）90%
（c）95%
（d）100%
8.嬰兒在出生的當(dāng)天就能對(duì)人類(lèi)聲音的音調(diào)作出積極而特定的反應(yīng)。
9.愛(ài)丁堡大學(xué)的湯姆·鮑威爾對(duì)新生兒理解能力的研究表明：一個(gè)孩子在出生時(shí)：
10.在愛(ài)丁堡大學(xué)的其他研究也已經(jīng)顯示，光線和聲音也有影響，一個(gè)新生兒會(huì)把頭轉(zhuǎn)向有聲音的方向，特別是的聲音。
12.那些“咕咕叫”的孩子有更多的機(jī)會(huì)掌握語(yǔ)言。
14.嬰兒大腦中神經(jīng)的相互連接是形成在：
翻到290頁(yè)檢查答案，然后用得分除以15，再乘以100，換算成理解百分率。
新的學(xué)期我利用課余時(shí)間讀了《霍金傳》這本書(shū)，在《霍金傳》這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)21歲就被醫(yī)生診斷患了絕癥，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的人。他就是著名的天體物理學(xué)家霍金?；艚穑粋€(gè)國(guó)際物理學(xué)界的超新星，被喻為是“宇宙之王”，“當(dāng)代的愛(ài)因斯坦”。他熱衷于研究黑洞，超越相對(duì)論、量子力學(xué)和大爆炸原理，探索了宇宙的起源和歸宿。
讀了《霍金傳》，使我受益匪淺?；艚鹨猿说囊懔ο蛎\(yùn)挑戰(zhàn)，一個(gè)患有絕癥的人，還抱著如此樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)笑看人生，這點(diǎn)是非常難做到的，更讓我感動(dòng)的是，他不僅克服了生活上難以想象的困難，頑強(qiáng)的.活著，而且還不斷地對(duì)大爆炸、黑洞，甚至宇宙進(jìn)行科學(xué)研究，探索了宇宙的起源和歸宿。
面對(duì)著被限制在輪椅上的霍金，體重還不到40公斤，不僅不能夠站立、活動(dòng)，連說(shuō)話都是要靠特制的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言系統(tǒng)，是帶有金屬腔調(diào)的講話，同時(shí)還擁有如此巨大的成就，我們每個(gè)人都不禁要問(wèn)：“他的成功來(lái)自何處?
看過(guò)這本書(shū)的讀者也許會(huì)和我一樣的感覺(jué)，“精神”就是霍金成功的根本。從霍金身上我看到了一種精神，這種不向命運(yùn)屈服的精神，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神，而這種不屈不撓的精神正是取得一切成功的關(guān)鍵。如果我們有了如此崇高的精神，還有什么困難能阻攔我們呢，這不正是《霍金傳》給我們的啟示嗎!
“當(dāng)你面臨夭折的可能性時(shí)，你就會(huì)意識(shí)到，生命是何等寶貴，多少事情你還沒(méi)有完成?！?，看到這我忽然意識(shí)到我們現(xiàn)代人的生活是多么的碌碌無(wú)為!一個(gè)活動(dòng)在輪椅上的人，但他的思維卻飛向了浩瀚的宇宙，飛向了神秘莫測(cè)的黑洞，一個(gè)被醫(yī)生宣判死亡的人，憑借他對(duì)生命的渴望和樂(lè)觀的精神駕馭了生命，與時(shí)間賽跑，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)。，這難道不讓我們佩服嗎!
看到這些不可思議的奇跡，我徹底的被霍金的這種堅(jiān)強(qiáng)和自信所折服。的確，在我們的人生旅途中，肯定會(huì)遇到這樣或那樣的挫折，但是，只要我們想想霍金，把自己想成他，有毅力，不怕失敗，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)。他在那樣艱苦的條件下都能成為如此偉大的科學(xué)家。我們還有什么困難不能夠克服的呢?讓我們?cè)谖覀兊纳钪胁粩嗟匕l(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究問(wèn)題，思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。邁開(kāi)大步，與成功平行!克服一切困難，才能看見(jiàn)困難后面的寶藏!
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長(zhǎng)尾關(guān)鍵詞：長(zhǎng)尾關(guān)鍵詞競(jìng)爭(zhēng)小，容易讓文章上排名。結(jié)合日常工作，做長(zhǎng)尾詞通常就是參考各瀏覽器的搜索下拉框、相關(guān)搜索、愛(ài)站網(wǎng)關(guān)鍵詞挖掘和網(wǎng)頁(yè)文章等。
總體來(lái)說(shuō)，第三章關(guān)鍵詞對(duì)于普通網(wǎng)編來(lái)說(shuō)還是比較容易理解的，講解了關(guān)鍵詞的概念、選擇策略、密度、布局等，對(duì)于平時(shí)工作具有一定的參考價(jià)值。
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銷(xiāo)售心理學(xué)讀后感
銷(xiāo)售活動(dòng)是銷(xiāo)售員與顧客之間的交流過(guò)程。從銷(xiāo)售員的角度來(lái)說(shuō)，就是銷(xiāo)售員運(yùn)用各種方式和手段來(lái)說(shuō)服顧客購(gòu)買(mǎi)的過(guò)程，但是要說(shuō)服顧客也是有技巧的，必須要說(shuō)的顧客的心理去才能打動(dòng)顧客，讓顧客信任你，放心的把自己活著金錢(qián)交給你。因此銷(xiāo)售員首先要說(shuō)，說(shuō)好了顧客才能服，才能促使交易的成功。這就需要我們我們懂得說(shuō)話的藝術(shù)，善于把話說(shuō)到顧客的心里去，讓顧客聽(tīng)得明白，聽(tīng)得舒服，聽(tīng)得高興，那么你的銷(xiāo)售就已經(jīng)成功了一半了。
有人說(shuō)，一個(gè)人成功15%是依靠專業(yè)知識(shí)，而85%則是依靠有效的說(shuō)話，可見(jiàn)說(shuō)話的重要性。只有掌握了說(shuō)話技巧，善于抓住顧客的心理，見(jiàn)什么樣的人說(shuō)什么樣的話，讓自己的話語(yǔ)合乎人心，給人以如坐春風(fēng)的感覺(jué)，那么不僅使彼此的交流輕松愉快，也會(huì)使銷(xiāo)售水稻渠成。我們做銷(xiāo)售的要學(xué)會(huì)洞察人心，說(shuō)話時(shí)注意對(duì)象，注意方法，既要說(shuō)明白自己的意思，又要讓顧客聽(tīng)得舒服，才是有效的說(shuō)話。
銷(xiāo)售員要把自己變成一個(gè)善于說(shuō)話的智者，用最巧妙的`語(yǔ)言，把話說(shuō)到對(duì)方的心里去，為自己順利開(kāi)鑿一條成功的銷(xiāo)售通道。學(xué)會(huì)說(shuō)話的技巧能夠，能夠深深地吸引顧客，滿足顧客傾聽(tīng)的心理，這樣才能吸引顧客的興趣和注意，從而促使銷(xiāo)售活動(dòng)順利進(jìn)行。
俗話說(shuō)“酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多”，銷(xiāo)售員一定要訓(xùn)練自己的嘴上功夫，能夠把話說(shuō)到顧客心里去，才是真正的能說(shuō)會(huì)道。在銷(xiāo)售中，銷(xiāo)售員要注重平時(shí)的語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和積累，在不同的場(chǎng)合，面對(duì)不同的顧客，要選用最得體、最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)準(zhǔn)確的傳遞信息、表達(dá)情意，力爭(zhēng)取得最佳的表達(dá)效果。
語(yǔ)言是人與人之間進(jìn)行交流溝通的最重要工具，人們通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行情感和思想的交流，它作為一種媒介，會(huì)使人們的心理產(chǎn)生不同的反應(yīng)，一句話說(shuō)對(duì)，能夠贏得顧客信任，同樣一句話說(shuō)錯(cuò)，()也可能會(huì)使銷(xiāo)售員失去一大筆生意。因此話不能隨便說(shuō)，應(yīng)該經(jīng)過(guò)仔細(xì)思考，精心琢磨才會(huì)產(chǎn)生很好的效果。
銷(xiāo)售應(yīng)該死溫柔，沒(méi)有殺機(jī)的，銷(xiāo)售員不要總是給顧客一種氣勢(shì)洶洶，時(shí)刻準(zhǔn)備搶顧客錢(qián)包的感覺(jué)，這樣勢(shì)必使顧客的心門(mén)鎖得更嚴(yán)更緊。銷(xiāo)售員要善于用尊敬的、和善的、溫柔的話語(yǔ)來(lái)打開(kāi)顧客的心門(mén)，讓顧客主動(dòng)出來(lái)迎接你進(jìn)去，這樣才是成功的溝通。
學(xué)好這本書(shū)，了解客戶心理，提高自己的銷(xiāo)售技巧，作為一名服務(wù)銷(xiāo)售人員，需學(xué)習(xí)如何站在客戶的角度思考問(wèn)題，真正關(guān)懷顧客，真心為他考慮，感動(dòng)式服務(wù)，打動(dòng)顧客，發(fā)自內(nèi)心的，關(guān)心顧客，用情感的力量維護(hù)平衡。
現(xiàn)在的消費(fèi)者看的是服務(wù)人員是否足夠重視和尊重自己，在調(diào)理身體改善問(wèn)題的同時(shí)可以得到關(guān)懷與實(shí)惠，不是我們只把顧客掛嘴邊，表現(xiàn)的不真誠(chéng)，只讓顧客看到龍單一的銷(xiāo)售感覺(jué)。
在為顧客的服務(wù)上，不要區(qū)分顧客高低，為對(duì)方都要優(yōu)待，在服務(wù)上做細(xì)，在態(tài)度上做精，讓顧客真正地感受到你的熱情，讓顧客感受到貴賓的待遇。
在服務(wù)與項(xiàng)目調(diào)理上，銷(xiāo)售療程后，要多加引導(dǎo)顧客從細(xì)微中看到效果變化，讓顧客從中獲得價(jià)值感，對(duì)自己的效果滿意，幫我們介紹推薦朋友和同事。
對(duì)擔(dān)心防備心強(qiáng)，猶豫不決的顧客，當(dāng)讓他相信老師的真誠(chéng)對(duì)待，可以適當(dāng)說(shuō)出一些身邊顧客的案例，讓他愿意和你進(jìn)一步交流，與顧客多做自我溝通，講以些自己的案例，讓顧客認(rèn)為你了解他，感同身受，減少顧客的疑慮，促成成交達(dá)成交易。
在書(shū)中多學(xué)習(xí)一些，從顧客的雙眼中得到你想要的信息眼睛傳遞信息最有價(jià)值，最為準(zhǔn)確，我們要隨時(shí)觀察顧客眼中的變化發(fā)現(xiàn)異樣，從而調(diào)整自己的銷(xiāo)售策略，也讓顧客能感覺(jué)到我們對(duì)他的尊敬尊重，作文微笑真誠(chéng)面對(duì)顧客，發(fā)出友好信號(hào)，有利于建立信任，面對(duì)客戶時(shí)請(qǐng)不要吝嗇微笑，用自然真誠(chéng)純凈的笑容，真正動(dòng)人心扉，在與顧客溝通中多趣傾聽(tīng)了解顧客基本情況與需求，給予回應(yīng)和方案，只有找對(duì)顧客需求分析了解顧客基本情況，才能正確打動(dòng)顧客心靈，才能設(shè)計(jì)對(duì)方案和活動(dòng)可程價(jià)格，一擊即中。
在銷(xiāo)售中一定不能急于求成，要耐心穩(wěn)重，沉穩(wěn)不出錯(cuò)誤，給客戶一個(gè)專業(yè)的感覺(jué)，相信我們能認(rèn)真的為他們服務(wù)，可以真正幫助到她，抓住顧客心理提升自己的銷(xiāo)售技能。
讀書(shū)是一門(mén)藝術(shù)，生活中很多事情，我們每天做起來(lái)都覺(jué)得理所當(dāng)然，在不知不覺(jué)之間變得熟練，比如睡覺(jué)走路。讀書(shū)之路，也是這樣日益精進(jìn)的過(guò)程，功夫從不負(fù)有心人。
本書(shū)把讀書(shū)分為五個(gè)階段：1、選書(shū) 2、購(gòu)書(shū) 3、讀書(shū) 4、記錄 5、應(yīng)用。人與書(shū)的邂逅與交流應(yīng)該更多元、更浪漫一些。作者也強(qiáng)調(diào)了要把書(shū)中的內(nèi)容融入自己的思想，作者推薦了讀書(shū)筆記，準(zhǔn)備一個(gè)普通的筆記本，看完書(shū)后，記錄所有的摘抄與感想，這樣每翻一遍讀書(shū)筆記，就是在自己大腦深處得到了一次印證，才能變成自己的東西，為我所用。想想目前的我讀書(shū)過(guò)程也是如此，每天讀書(shū)，晚上寫(xiě)書(shū)評(píng)感想記錄筆記(用手機(jī)app)，然后吸收自己想要的，并應(yīng)用于生活和工作。真的好美的感覺(jué)，堅(jiān)持讀書(shū)一周，正在看第四本書(shū)，我會(huì)堅(jiān)持下去，并養(yǎng)成與健身一樣的習(xí)慣，和我寶寶一起邁向幸福美好的明天。
書(shū)評(píng)是寫(xiě)給沒(méi)有讀過(guò)某本書(shū)的人的文章，所以需要先說(shuō)明這本書(shū)的概要，之后的內(nèi)容就是評(píng)論者的感想了。所以只要讀懂前半部分，就能整理出這本書(shū)的主要框架或故事梗概。為了能寫(xiě)出精練而深刻的讀書(shū)筆記，應(yīng)該在讀完一本書(shū)以后認(rèn)真回想需要摘抄哪一行哪一頁(yè)，思考怎樣撰寫(xiě)讀書(shū)筆記，這樣在不斷思考不斷寫(xiě)筆記過(guò)程中，自己的思維模式也得到了潛意識(shí)，堅(jiān)持下去，就會(huì)下筆如有神的。就這樣，讀書(shū)的目的從“讀完就好”變成了“寫(xiě)讀書(shū)筆記”，讀書(shū)的重心也自然發(fā)生了變化：不再是“因?yàn)樽x了書(shū)而寫(xiě)讀書(shū)筆記”，而是“為了寫(xiě)讀書(shū)筆記而讀書(shū)”。這也就是讀《這樣讀書(shū)就夠了》里面作者提出的主動(dòng)閱讀。
還有一個(gè)很難解釋的現(xiàn)象就是：人如果堅(jiān)持做一件事情(比如跑步，閱讀等習(xí)慣)，中途如果出現(xiàn)了一天的空白，或者做事的頻率放慢了，那就會(huì)讓人失去樂(lè)趣，情緒低落，再重新堅(jiān)持下去的第一步真的會(huì)很難，這也就是我們?nèi)粘＝?jīng)常聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)堅(jiān)持鍛煉一段時(shí)間，突然停下來(lái)，體重增長(zhǎng)會(huì)更快。所以我們做任何事如果真的堅(jiān)持下來(lái)，養(yǎng)成了習(xí)慣，那真的就會(huì)享受其中的。
讀書(shū)筆記是一種升華工具，可以讓讀書(shū)活動(dòng)完成從生搬硬套到獨(dú)創(chuàng)思維的飛躍。然后通過(guò)輸出(與人分享)，會(huì)讓自己真正享受書(shū)中學(xué)到的知識(shí)，并讓自己達(dá)到新的高度。本書(shū)一句亮點(diǎn)：浪費(fèi)時(shí)間不可怕，更可怕的浪費(fèi)生命。非常值得人深思。讀書(shū)是為了豐富自己的思想，而讀書(shū)筆記是讓自己更有深度、更有內(nèi)容。這里有個(gè)很形象，思維讓人眼前一亮的比喻：如果把讀書(shū)比作一個(gè)“場(chǎng)所”，那么讀書(shū)筆記就是在這個(gè)場(chǎng)所里所拍攝的照片。在不同時(shí)間去同一個(gè)場(chǎng)所拍照，照片會(huì)有所不同，而過(guò)一段時(shí)間再去看這些照片，對(duì)那個(gè)場(chǎng)所的印象也會(huì)發(fā)生變化。這個(gè)比喻太高級(jí)了。擴(kuò)寬了思維。寫(xiě)讀書(shū)筆記可以鍛煉對(duì)文章結(jié)構(gòu)的組織能力、提高思想輸出的質(zhì)量，寫(xiě)作技巧就會(huì)得到大幅提升。
本書(shū)也提到了讀書(shū)的最高級(jí)是通過(guò)讀書(shū)獲得知識(shí)見(jiàn)識(shí)，不僅可以用來(lái)解決自己的煩惱，找到生活中的答案，還可以幫助他人。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。
讀書(shū)生活可以改變看待世界的眼光，寫(xiě)讀書(shū)筆記可以改變讀書(shū)方法，而讀書(shū)方法的改變又會(huì)帶來(lái)思考方式、思維模式的轉(zhuǎn)變。養(yǎng)成習(xí)慣的做事，復(fù)雜的事情也會(huì)變得簡(jiǎn)單，而簡(jiǎn)單后，就會(huì)體驗(yàn)到快樂(lè)愉悅，讓人精神飽滿，精力充沛。這一點(diǎn)我是親身體驗(yàn)者。
我們一起分享，用我的心得和你一起體驗(yàn)讀書(shū)、運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的精彩人生吧!
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如果你每本書(shū)都一字一句讀完，可以說(shuō)，你兩個(gè)月都讀不完一本書(shū)，就算你想盡辦法要一個(gè)月內(nèi)讀完，讀到后期，你的心情會(huì)變得浮躁，從而分散你閱讀投入度。首先，我想問(wèn)一下，你讀過(guò)的每本書(shū)，都是怎么讀的?一字一句得讀，還是選擇性閱讀，還是只看圖片，或者瀏覽標(biāo)題?
那么怎樣才能在有限的時(shí)間里有效讀完一本書(shū)呢?
記住一下幾個(gè)點(diǎn)，幫助你提高讀書(shū)效率：
第一，明確你讀這本書(shū)的目的。
除了消遣，其實(shí)大多數(shù)人讀書(shū)都有個(gè)明確或者不那么明確的目的。
比如近期在寫(xiě)莎士比亞論文，可能會(huì)去把莎士比亞的代表作品，人物傳記，相關(guān)歷史，研究作品讀一遍，
最近在公司管理中碰到一些問(wèn)題，可能會(huì)去讀一讀彼得德魯克的作品，讀稻盛和夫。
如果你最近想學(xué)位新媒體運(yùn)營(yíng)，你會(huì)去讀類(lèi)似的暢銷(xiāo)書(shū)。
如果你最近想學(xué)習(xí)寫(xiě)作，可能會(huì)去讀創(chuàng)意寫(xiě)作書(shū)系列。
諸如此類(lèi)。帶著目標(biāo)去讀，就能更快發(fā)現(xiàn)自己想要的東西。也能辨別篩選哪些知識(shí)有用，哪些知識(shí)無(wú)用。而不是隨便拿起手頭一本育兒百科，一字一句去啃。
第二，以我為主，為我所用。
不同的人看一本書(shū)，它的內(nèi)容是一樣的，但是心境，目的，習(xí)慣都不一樣，所以有人一天讀完，有人一個(gè)月才能讀完。
如果你要在一堆沙粒當(dāng)中找金子。那么就要縮小范圍。看一本書(shū)要多久，取決于你對(duì)金子的定義。
看一本管理法則類(lèi)的書(shū)，我會(huì)在目錄中找到讓我欠缺的，或者感興趣的話題，深入研讀，如果其他的話題我了解透徹，或者不是緊急必須的，我會(huì)選擇瀏覽或者放棄。一本400頁(yè)的書(shū)，可能我只看了50頁(yè)，但是我已經(jīng)能夠讓他對(duì)我的生活，為人，產(chǎn)生影響。這就足夠了。
閑暇時(shí)間看一本蘇東坡作品選，我最喜歡他的散文，我會(huì)跳過(guò)詩(shī)詞的部分，直接深入研讀他的遣詞造句，謀篇布局，甚至摘抄。這樣下來(lái)，可能我只讀了他十幾篇作品，但是我了解了蘇東坡文風(fēng)和心境，還能在自己的文章中學(xué)習(xí)引用。這就足夠了。
讀小說(shuō)，我最關(guān)心故事的整體走向，發(fā)展脈絡(luò)，我會(huì)簡(jiǎn)略大段的環(huán)境描寫(xiě)，直接跳到角色的部分;如果我想學(xué)習(xí)這個(gè)作家的文筆和構(gòu)思。我的閱讀重點(diǎn)又會(huì)發(fā)生改變。
總而言之，讀書(shū)，不是整本吞下，不是渾渾然去讀，既然讀書(shū)時(shí)間已經(jīng)被切割了，那么就在零散的思想遨游中抓到精髓和骨干。書(shū)本內(nèi)容不會(huì)變，但人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
今天有了互聯(lián)網(wǎng)，大家習(xí)慣于碰到問(wèn)題直接度娘，一鍵通入現(xiàn)成的答案，失去了找資料研究學(xué)習(xí)解決問(wèn)題的耐心。
但是，人類(lèi)豐富多樣而璀璨華麗的智慧果實(shí)，難以窮盡。如果你想要每個(gè)方面都有所了解。那么最好的方法就是主題閱讀，建立知識(shí)體系。
文學(xué)，史學(xué)，心理學(xué)，哲學(xué)，醫(yī)學(xué)，科技，商業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)。想了解哪個(gè)領(lǐng)域，就抓住這個(gè)主題，找到最具代表性的經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀的經(jīng)典書(shū)籍，仔細(xì)閱讀。而非每本相關(guān)書(shū)籍都去閱讀。
這種閱讀，結(jié)合了目的和人的能動(dòng)性，同時(shí)縮小了人閱讀的選擇范圍，提高了專注度。
先縱向深入，再橫向打通。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。我們不需要每個(gè)領(lǐng)域都足夠精通，但是在碰到問(wèn)題的時(shí)候，這種閱讀經(jīng)驗(yàn)會(huì)開(kāi)拓我們的大腦思維，幫你找到更多的可能和方法。這樣，我們讀的書(shū)是有限的，但是這些書(shū)都是一個(gè)領(lǐng)域的頂尖人才嘔心瀝血的智慧結(jié)晶。這就是花有限的時(shí)間建立思想體系和知識(shí)框架。以后再往框架的分支里面一點(diǎn)點(diǎn)填充。
第四，輸出。
讀那么多書(shū)，都記不住一個(gè)情節(jié)，記不清一個(gè)名字，也記不住它的主題?？赡芫褪沁@個(gè)步驟沒(méi)有做好。
你輸入了很多知識(shí)，但不是每個(gè)人都有過(guò)目不忘的能力。博聞強(qiáng)識(shí)如錢(qián)鐘書(shū)，他的豐富學(xué)識(shí)也是在一遍遍的筆記，書(shū)札，日記，創(chuàng)作里面鞏固和加深的。他做一遍筆記，可能比他讀一本書(shū)的時(shí)間都要長(zhǎng)。
反思我們自己，讀的時(shí)候，有碰到問(wèn)題嗎?有去找資料清楚盲點(diǎn)嗎?讀完的心得感悟有把他們寫(xiě)下來(lái)嗎?好的句子和創(chuàng)意我們有摘抄嗎?學(xué)到的知識(shí)有意識(shí)運(yùn)用到生活工作當(dāng)中了嗎?你會(huì)在讀完之后，用學(xué)到的東西去演講嗎?你會(huì)把精華寫(xiě)成文章，做成視頻分享給網(wǎng)友嗎?
如果沒(méi)有，也許需要反思一下。我們閱讀的時(shí)間，是不是花的那么值。
就算每天只有15分鐘閱讀時(shí)間，它也閃爍智慧之光。不抓住，三個(gè)小時(shí)也沒(méi)有用。
所以讀的時(shí)候，可以做筆記，讀完之后，可以寫(xiě)讀后感，甚至可以自己進(jìn)行創(chuàng)作。這種延伸，可以幫助你尋找下一本要讀的書(shū)。同時(shí)知識(shí)也被充分吸收了。
關(guān)于怎么高效讀書(shū)，說(shuō)了太多，總結(jié)起來(lái)就是四個(gè)點(diǎn)。
3.主題閱讀，建立知識(shí)框架。
4.多輸出。
書(shū)海無(wú)涯，我只取一瓢飲。讀書(shū)沒(méi)有捷徑，但是讀書(shū)方法有。
我是至簡(jiǎn)君，喜歡我的答案可以關(guān)注至簡(jiǎn)寫(xiě)作，會(huì)在里面不定期和大家分享寫(xiě)作方法技巧。讀書(shū)方法，以文會(huì)友，傳遞滿滿正能量 ~
剛開(kāi)始看著本書(shū)的名字的時(shí)候就覺(jué)得有點(diǎn)厚黑學(xué)的感覺(jué)，但看完之后又覺(jué)得與厚黑學(xué)相差甚遠(yuǎn)，因?yàn)殇N(xiāo)售是相互的，只有客戶認(rèn)可你，你才能把產(chǎn)品銷(xiāo)售出去。這本書(shū)利用心理學(xué)戰(zhàn)術(shù)化解銷(xiāo)售難題，只有讀懂客戶內(nèi)心的人才能成功的把產(chǎn)品銷(xiāo)售，從而立于市場(chǎng)的不敗之地。
之前有個(gè)前輩給我說(shuō)，你要是想做騙子的話就做銷(xiāo)售，你要是想做影帝的話還是做銷(xiāo)售。不可否認(rèn)，這里面肯定是有夸張的元素，但又不得不承認(rèn)，銷(xiāo)售有時(shí)候用別人不理解的話說(shuō)就是欺騙，其實(shí)不然，只不過(guò)采用的是夸張的手法，恰當(dāng)?shù)目鋸埲ビ狭艘徊糠秩说男睦?，因?yàn)橛行┤嘶畹牟滑F(xiàn)實(shí)或者被一些虛榮心所占據(jù)，所以很多商家看準(zhǔn)也抓住了這一點(diǎn)。
銷(xiāo)售換句話說(shuō)就是溝通，有溝通必然有傾聽(tīng)，通過(guò)讀者本書(shū)我深切感受到傾聽(tīng)有時(shí)候是溝通最為關(guān)鍵的一部分，試想一下，當(dāng)你不聽(tīng)客戶說(shuō)而自己高談闊論滔滔不絕的講述怎么裝修、裝修用什么材料而后客戶來(lái)了一句我已經(jīng)裝修好了，所有的工作都是白費(fèi)，只有用心傾聽(tīng)，通過(guò)客戶的內(nèi)容來(lái)尋找客戶真正想法的蛛絲馬跡，這樣你才能真正的把握住客戶。古代的時(shí)候，沒(méi)有任何的通訊設(shè)備，很多國(guó)家都用使者去跟另一個(gè)國(guó)家去談判，這個(gè)使者必定是傾聽(tīng)的高手之高手，不然，則會(huì)禍國(guó)殃民、生靈涂炭。而作為自己，不傾聽(tīng)，不用心去傾聽(tīng)，這個(gè)單子想簽都找不著筆。
銷(xiāo)售可以形象地說(shuō)是戰(zhàn)場(chǎng)上沖在最前面的先鋒，沒(méi)有哪一個(gè)士兵死氣沉沉哭喪著臉的往前跑，即使是這樣，那么這樣的士兵必定是炮灰，死不足惜的炮灰。銷(xiāo)售隸屬于市場(chǎng)部，必定是整個(gè)公司的前鋒，在這個(gè)激烈的市場(chǎng)上沖鋒陷陣，想成功，必定是有激情的，當(dāng)然有激情還不夠，對(duì)于客戶來(lái)說(shuō)有激情遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到，還要有熱情，讓客戶從心理上負(fù)債，讓客戶覺(jué)得不簽單就有愧疚感。
看穿一個(gè)人的心理或者說(shuō)是理解，并不是一見(jiàn)到這個(gè)人就看穿了然后銷(xiāo)售，前后就是汽車(chē)加油的時(shí)間完成。我們所從事的家裝行業(yè)，見(jiàn)客戶至少在三次以上簽單率才會(huì)達(dá)到。所以，這本書(shū)就從開(kāi)始介紹了怎么去把握客戶的心理，里面介紹了很多的效應(yīng)，都是我之前沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)的或者聽(tīng)說(shuō)了沒(méi)系統(tǒng)化的說(shuō)法。
書(shū)籍就像一盞神燈，當(dāng)我們處于生活的低谷時(shí)，它能照亮前方遙遠(yuǎn)的道路，給予我們希望和力量。通過(guò)閱讀作者的作品，我們能夠更加深入地了解作者的內(nèi)心世界。如果你想提升你的讀后感寫(xiě)作質(zhì)量，不妨看看幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您搜羅的“教育心理學(xué)讀后感”。它將為您提供一些有關(guān)讀后感寫(xiě)作的技巧和指導(dǎo)，幫助您表達(dá)出更加深入、獨(dú)到的觀點(diǎn)，讓您的讀后感更加出色。無(wú)論您是學(xué)生還是職場(chǎng)人士，這本書(shū)都能為您提供寶貴的幫助，讓您的讀后感寫(xiě)作更具備價(jià)值和影響力。讓我們一起打開(kāi)這盞神燈，為讀后感寫(xiě)作增添光彩吧！
假期里，我認(rèn)真閱讀了《教育心理學(xué)》這本書(shū)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)這門(mén)學(xué)科有了更深的理解和深厚的感情。
首先，我了解一些理論知識(shí)，包括行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論等。它還把學(xué)習(xí)本身作為一種學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類(lèi)：表示學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
不同的學(xué)習(xí)方式應(yīng)用于不同的知識(shí)，采取不同的方式。接著又對(duì)學(xué)習(xí)的流程進(jìn)行分析，以及學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)等。該書(shū)廣泛吸收了近年來(lái)國(guó)內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，關(guān)注教育教學(xué)過(guò)程中的心理問(wèn)題。
全書(shū)以教與學(xué)互動(dòng)作用為主線，以學(xué)習(xí)心理為核心，對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、知識(shí)和技能的掌握、學(xué)習(xí)策略與教學(xué)策略、學(xué)習(xí)遷移、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個(gè)性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。
作為一名教育工作者，我們必須有能力判斷自己是否被學(xué)生所愛(ài)，因?yàn)槭紫?，教師是文化的傳播者?！皫熣撸詡鞯?、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。其次，教師是榜樣。
"學(xué)高為師，身正為范"，學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者。教師應(yīng)具有較強(qiáng)的組織、領(lǐng)導(dǎo)、管理和協(xié)調(diào)能力，使教學(xué)更有效率，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
第四，教師要充滿“愛(ài)”。作為一名教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該是無(wú)私和平等的，就像父母對(duì)待孩子一樣。教師也要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需求。最后，教師是學(xué)生的心理導(dǎo)師。
因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過(guò)程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。在新課程改革的背景下，一定要認(rèn)真地貫穿新的教學(xué)理念，以學(xué)生發(fā)展為本，以新的教學(xué)姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)，使學(xué)生的身心都能得到健康的發(fā)展。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：
“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志?！?/p>
此外，我了解學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。這是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和未來(lái)組織學(xué)習(xí)中會(huì)遇到的一個(gè)重要問(wèn)題。如何保持學(xué)習(xí)的興趣，或者在教學(xué)的過(guò)程中，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且能夠?qū)⑦@些興趣保存下去，讓學(xué)生主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。
前者是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的必要條件，后者是成為一名好教師所需要的能力。影響學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素是學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；還有外部因素，比如學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)、老師的表?yè)P(yáng)、家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)等等。內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)本身又是由一些因素所影響的，這些影響就是我們?nèi)绾翁幚碜约簩W(xué)習(xí)和教學(xué)中出現(xiàn)問(wèn)題所要考慮的。
在當(dāng)前的教學(xué)中如何對(duì)待學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)？我認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)可以帶來(lái)學(xué)習(xí)動(dòng)力，但它是外在的，不能持久。在學(xué)習(xí)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們主動(dòng)帶著興趣學(xué)習(xí)。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)今后的工作更有信心。
《三國(guó)演義》讀后感
懷著激動(dòng)的心情,我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著。
曹操的欺騙，劉備的謙卑，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的狹隘，每個(gè)人物都有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一個(gè)境界。
故事的主要內(nèi)容是按照智慧和勇氣的順序展開(kāi)的，但我認(rèn)為智慧總是優(yōu)于勇氣。比如在西城，孔明利用空城計(jì)劃嚇跑了司馬懿率領(lǐng)的15萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者會(huì)做出這種改變時(shí)代和習(xí)俗的時(shí)情呢？
有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布和顏良就是典型的例子：如果呂布聽(tīng)從白門(mén)謀士的勸告，為什么要被曹操吊死在白門(mén)上？
如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢?古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談國(guó)事，魏，曾名揚(yáng)一時(shí)；蜀，曾不成功；吳，曾名揚(yáng)江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛(ài)民如子;孫權(quán)，稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：
曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。
有一些人像龐統(tǒng)、姜維、徐甘蔗等等，但我覺(jué)得他們不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，**水兵。
不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個(gè)人都有自己的目標(biāo)。只要踏們腳踏實(shí)地，小心翼翼地走在追求成功的道路上，他們相信成功不會(huì)遙遠(yuǎn)。
讀書(shū)心得體會(huì)
前村學(xué)校
潘賓濤2015年元月
幼兒心理的一般特征包括：（1）幼兒心理隨年齡增長(zhǎng)而逐漸發(fā)展（2）幼兒的認(rèn)識(shí)活動(dòng)以具體形象為主，開(kāi)始向抽象邏輯發(fā)展（3）幼兒的心理活動(dòng)以無(wú)意性為主，開(kāi)始想有意性發(fā)展（4）幼兒情感有易變、外露開(kāi)始想穩(wěn)定和有意控制發(fā)展（5）幼兒個(gè)性開(kāi)始形成，向穩(wěn)定性發(fā)展。另一個(gè)是注意力。注意對(duì)兒童的堅(jiān)持和發(fā)展起著重要的作用。兒童注意力的主要特點(diǎn)如下：
無(wú)意注意占主導(dǎo)地位，有意注意逐漸發(fā)展。有意注意：需要有目的的、故意的努力，無(wú)意注意：
事先沒(méi)有預(yù)定的目的，也沒(méi)有意志力的注意。
幼兒的身體狀況幼兒注意存在明顯的年齡差異注意的分配與幼兒活動(dòng)：在同一時(shí)間內(nèi)，把注意分配到兩種或幾中不同的對(duì)象與活動(dòng)上，就叫注意的分配，如一邊唱歌，一邊跳舞。注意分配能力是幼兒教育者必備的心理素質(zhì)。幼兒注意發(fā)展中存在的問(wèn)題及教育對(duì)策如下：
幼兒的注意是無(wú)意注意站優(yōu)勢(shì)，自我控制能力差，注意容易分散，以下是容易引起幼兒注意分散的幾點(diǎn)：（1）連續(xù)進(jìn)行的單調(diào)活動(dòng)（2）缺乏嚴(yán)格的作息制度（3）無(wú)關(guān)刺激的干擾（4）注意的轉(zhuǎn)移能力差（5）不能很好的進(jìn)行兩種注意的轉(zhuǎn)換
這本書(shū)的語(yǔ)言很?chē)?yán)謹(jǐn)，而且舉了豐富的例子來(lái)說(shuō)明解釋，讓人容易理解，而且增加了趣味性，把生活中的真實(shí)事件結(jié)合專業(yè)分析，使我們更加了解一些教學(xué)上的問(wèn)題。現(xiàn)在大多數(shù)的幼兒來(lái)自于獨(dú)生子女家庭，平時(shí)在家中是個(gè)寶，他們雖然有寬容、溫和、正直等優(yōu)點(diǎn)，但也難免有撒嬌、自私、固執(zhí)等缺點(diǎn)，而且社會(huì)交往能力方面很欠缺，為幼兒提供輕松愉快的游戲環(huán)境，通過(guò)游戲也可以疏導(dǎo)這些不良的消極情感。
從這本書(shū)上的確學(xué)到了不少的知識(shí)，其實(shí)以前也學(xué)過(guò)有關(guān)孩子心理方面的課程。在幼兒園沒(méi)有與孩子一對(duì)一接觸的情況下，要在短時(shí)間內(nèi)了解和掌握每個(gè)孩子的氣質(zhì)和心理特點(diǎn)，并不是那么容易。而通過(guò)讀了《幼兒心理學(xué)》這本書(shū)，讓我更進(jìn)一步了解到幼兒一些心理行為偏差， 對(duì)幼兒孩子的性情和心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)過(guò)程中的身體心理變化有了更深入的了解，有利于我們將來(lái)結(jié)合孩子的情況，有針對(duì)性的加以指導(dǎo)和教育。
幼兒心理學(xué)：幼兒心理學(xué)是研究幼兒（3-6歲、7歲）艱苦發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象主要有：
動(dòng)機(jī)、心理過(guò)程、個(gè)性、行為。影響兒童心理發(fā)展的因素包括遺傳因素和生理成熟度、環(huán)境和教育因素、兒童自身心理和兒童活動(dòng)。
遺傳因素和生理成熟：遺傳是一種生物現(xiàn)象，事故只祖先的生物特性傳遞給后代的現(xiàn)象，它對(duì)幼兒心理發(fā)展的左右主要有兩個(gè)方面：1：
遺傳為兒童心理發(fā)展提供了基本的自然物質(zhì)前提。2：為幼兒心理發(fā)展的個(gè)體差異打下初步的基礎(chǔ)。
教育環(huán)境因素：主要是指教育的生存條件和作用。其對(duì)兒童心理發(fā)展的影響如下：
1：環(huán)境使遺傳和生理成熟所提供的心理發(fā)展可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)2：社會(huì)生活條件和教育是制約兒童心理發(fā)展水平與方向的重要因素；比如家庭（家庭文化氣氛，經(jīng)濟(jì)狀況，是否單親，父母自身教養(yǎng)、幼兒園和社會(huì)機(jī)構(gòu)、電視等各種**）幼兒自身的心理和幼兒活動(dòng)：
影響兒童心理發(fā)展的因素不僅有遺傳、生理成熟、教育環(huán)境等客觀因素，還有兒童的愛(ài)好和個(gè)性，。一般來(lái)說(shuō)，兒童心理發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)積極的過(guò)程。幼兒活動(dòng)：
兒童心理是在活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的，主要是客體的操作和與人的互動(dòng)。學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)的意義：1：
有助于我們了解幼兒心理的特點(diǎn)、2：有助于樹(shù)立正確的兒童觀3：掌握幼兒的心理特點(diǎn)和規(guī)律，有助于我們做好幼兒教育工作4：
有助于為幼兒的發(fā)展提供更合適的環(huán)境學(xué)習(xí)幼兒教育的理論意義：1：幼兒心理學(xué)為辨證唯物主義的基本原理提供科學(xué)依據(jù)2：
這有助于我們反思自己的心理活動(dòng)。三。它有助于我們豐富心理學(xué)的一般理論
掌握幼兒心理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，掌握基本知識(shí)，掌握基本概念。2：理論與實(shí)踐相結(jié)合，把觀察和理論學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)觀察和實(shí)驗(yàn)是學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)的重要輔助方法幼兒心理年齡特征：
它是指兒童在不同年齡段的心理發(fā)展過(guò)程中形成和表現(xiàn)出來(lái)的一般性、典型性和本質(zhì)型的心理特征。幼兒心理的一般特征：1：
幼兒心理隨年齡增長(zhǎng)而逐漸發(fā)展2：幼兒的認(rèn)識(shí)活動(dòng)以具體形象為主，開(kāi)始向抽象邏輯發(fā)展3：幼兒的心理活動(dòng)以無(wú)意性為主，開(kāi)始想有意性發(fā)展4：
幼兒情感有易變、外露開(kāi)始想穩(wěn)定和有意控制發(fā)展5：幼兒個(gè)性開(kāi)始形成，向穩(wěn)定性發(fā)展1~3歲左右的孩子心理發(fā)展有何特點(diǎn)：1學(xué)會(huì)自由走路、2開(kāi)始使用工具3會(huì)說(shuō)話4想象開(kāi)始萌芽、5出現(xiàn)思維6獨(dú)立性開(kāi)始出現(xiàn)孩子在什么階段動(dòng)作逐漸發(fā)展完善1~3歲3~4歲幼兒心理發(fā)展特征：
1： 拓展生活范圍2：認(rèn)識(shí)和依靠行動(dòng)3、情感功能4、愛(ài)模仿4-5歲兒童心理發(fā)展特點(diǎn)：
1活潑好動(dòng)2思維具體形象3開(kāi)始能夠遵守規(guī)則4開(kāi)始自己組織游戲5~6歲幼兒心理發(fā)展特征：1好學(xué)好問(wèn)2抽象能力開(kāi)始萌芽3開(kāi)始掌握認(rèn)知方法4個(gè)性初具雛行注意的概念：注意是一種心理狀態(tài)。
它是心理活動(dòng)對(duì)特定對(duì)象的指向和集中。指向性和集中性是注意的基本點(diǎn)注意對(duì)幼兒活動(dòng)的意義：1游戲是幼兒活動(dòng)的形式，注意是幼兒游戲活動(dòng)開(kāi)展的保證2注意是幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的保證注意對(duì)幼兒心理發(fā)展的意義：
是幼兒從環(huán)境中接受大量信息，：無(wú)意注意占主導(dǎo)地位，有意注意逐漸發(fā)展。有意注意：
有目的，需要意志努力無(wú)意注意：事先沒(méi)有預(yù)定的目的，也沒(méi)有意志力的注意。注意的規(guī)律：
1注意的選擇性2興趣3記憶理解能力活動(dòng)中影響幼兒注意穩(wěn)定性的因素：1：注意對(duì)象的新穎、生動(dòng)、形象鮮明2：
活動(dòng)的游戲化3：注意與幼兒操作活動(dòng)的結(jié)合4：幼兒的身體狀況幼兒注意存在明顯的年齡差異注意的分配與幼兒活動(dòng)：
在同一時(shí)間內(nèi)，把注意分配到兩種或幾中不同的對(duì)象與活動(dòng)上，就叫注意的分配，如一邊唱歌，一邊跳舞。注意分配能力是幼兒教育者必備的心理素質(zhì)。幼兒注意發(fā)展中存在的問(wèn)題及教育對(duì)策如下：幼兒的注意是無(wú)意注意站優(yōu)勢(shì)，自我控制能力差，注意容易分散，以下是容易引起幼兒注意分散的幾點(diǎn)：
1： 連續(xù)單調(diào)活動(dòng)2：缺乏嚴(yán)格的作息制度3：
無(wú)關(guān)刺激的干擾4：注意的轉(zhuǎn)移能力差5：不能很好的進(jìn)行兩種注意的轉(zhuǎn)換 (9葉育兒園，
幼兒教育的核心是關(guān)愛(ài)與尊重、激勵(lì)與教育。
關(guān)愛(ài)意味著細(xì)致地、周到地照顧幼兒生活、身心發(fā)展所需的方方面面。尊重的目的是幫助兒童建立自立和自尊。其原則是鼓勵(lì)孩子在安全的前提下，自發(fā)地認(rèn)識(shí)周?chē)氖俏铮剿鲗W(xué)習(xí)。啟發(fā)式教學(xué)事指以合理的方式引導(dǎo)兒童，幫助他們連貫地學(xué)習(xí)事物，建立正確的關(guān)系認(rèn)知和聯(lián)想方式。
逐步使兒童掌握自主學(xué)習(xí)、探索和發(fā)現(xiàn)的能力。教育的目的是幫助學(xué)生樹(shù)立正確科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。
（注：以上摘自本人對(duì)本課題的研究）
《教育學(xué)心理學(xué)》的讀后感提要：深入學(xué)***本書(shū)之后，我收獲了很多，通過(guò)學(xué)讓我進(jìn)一步從書(shū)本出發(fā)鞏固了對(duì)幼兒教育工作的正確認(rèn)識(shí)，這本書(shū)也從理論角度為我今后的工作指引了正確的方向
不知不覺(jué)工作已將近十年，經(jīng)歷了數(shù)不盡的考試，每次考試之后，好的成績(jī)給我?guī)?lái)很大的成就感，回首，曾經(jīng)那本塵封在記憶中只為考試而用的《教育學(xué)心理學(xué)》，早已從記憶中淡出、飄遠(yuǎn)，然后相隔兩忘化無(wú)影，如今，再次拿起這樣一本深邃且頗具教育使命厚重感的書(shū)時(shí)，從中感受頗多。
在角色沖突中尋找平衡點(diǎn)
在一定的社會(huì)關(guān)系中，每個(gè)人同時(shí)扮演多個(gè)角色，大量的角色集形成教師角色。作為教師，教育學(xué)第十五章《教師》中明確提到："僅與學(xué)生的關(guān)系而言，教師就要扮演著豐富多彩的角色。
"如，教師是"家長(zhǎng)**人"、"朋友知己"，是"傳道、授業(yè)、解惑者"，是管理者、心理調(diào)節(jié)者和研究者等等。然而，當(dāng)所有角色與個(gè)人期望沖突或難以達(dá)成一致時(shí)，角色沖突就會(huì)發(fā)生。我們需要為角色沖突找到一個(gè)平衡點(diǎn)。
1、 努力使“教育家”與“研究者”和諧統(tǒng)一。
作為教育者，其對(duì)象的特殊性決定了作品的創(chuàng)造性。因此，教師需要自我發(fā)展、自我完善、自我超越。善于反思和研究的教師，總能為教育教學(xué)工作注入新的思路和方法。
但是，限于實(shí)踐范圍的再創(chuàng)造是非常困難的。教師的研究工作需要規(guī)劃和指導(dǎo)，需要理論培訓(xùn)和獲取，需要高水平的專家。所以勇于抓住時(shí)機(jī)，善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，敢于沖破困難，努力讓自己走向"教育者"與"研究者"的雙重共贏身份，需要足夠的勇氣、堅(jiān)定的意志，需要無(wú)怨無(wú)悔的付出，更需要默默忍受獨(dú)自行走在深造之路上的孤獨(dú)。對(duì)于自己，尚未在這方面邁出足夠有力的一步，只希望略略能有些且行且思與且得，這就是我目前所擁有的平衡點(diǎn)。
二、合理調(diào)試與家庭角色的沖突
有了家庭和孩子，尤其是在他們年輕需要照顧的時(shí)候，教師容易與家庭角色發(fā)生沖突。對(duì)此，我相信大家都有深刻的理解，因?yàn)榇蠹叶际沁@樣來(lái)的。有時(shí)候我們真得不能盡到做父母和孩子的一些責(zé)任，所以我們常常感到內(nèi)疚、不安甚至苦惱。
特別是當(dāng)孩子生病時(shí)，你會(huì)感到更加愧疚。我一直比較喜歡上幼兒園，因?yàn)橛刑嗟氖虑橐觯驗(yàn)橛刑嗟脑蛭覀儾荒芊攀?，所以很容易忽視自己的孩子。但是，只有把工作做好，才能兼顧家庭，?duì)吧？
當(dāng)然，這兩個(gè)角色也需要進(jìn)行合理的調(diào)試和權(quán)衡，以實(shí)現(xiàn)急緩、協(xié)調(diào)控制，更好地能夠統(tǒng)籌安排。
在教師角色中，由于生活的不確定性，我們會(huì)遇到許多角色沖突。在角色沖突中，試著找到一個(gè)平衡點(diǎn)，你就會(huì)有一個(gè)快樂(lè)的支點(diǎn)。其次，教師要善于脫離角色，合理分配時(shí)間和精力，將其運(yùn)用到對(duì)自身更有價(jià)值的角色中去。
三、對(duì)自我提出了更高的要求
教育心理學(xué)以教與學(xué)互動(dòng)作用為主線，以學(xué)***為核心，對(duì)學(xué)***、知識(shí)和技能的掌握、學(xué)***與教學(xué)策略、學(xué)***、智力與創(chuàng)造力、品德心理、群體心理、個(gè)性差異與因材施教、心理衛(wèi)生與教師心理等方面作了較為系統(tǒng)、深入淺出的分析。作為教育工作者，我們必須有能力判斷學(xué)生是否熱愛(ài)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師是文化的傳遞者，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。
教師是榜樣，“向高等教育學(xué)習(xí)是教師，是積極的榜樣”。學(xué)生教育的過(guò)程就是人格完善的過(guò)程。教師人格的力量是無(wú)形的、不可估量的。教師應(yīng)該真正成為學(xué)生的向?qū)?。教師?yīng)具有較強(qiáng)的組織、領(lǐng)導(dǎo)、管理和協(xié)調(diào)能力，使教學(xué)更有效率，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。老師應(yīng)該充滿“愛(ài)”。作為一名教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該是無(wú)私和平等的，就像父母對(duì)待孩子一樣。
教師也要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需求。
經(jīng)過(guò)深入學(xué)習(xí)，我收獲了很多。通過(guò)學(xué)習(xí)，我從書(shū)本上進(jìn)一步鞏固了對(duì)幼兒教育的正確認(rèn)識(shí)，這本書(shū)也從理論上為我今后的工作指引了正確的方向。在今后的教育中，我將繼續(xù)在書(shū)本的指導(dǎo)下努力工作，為普通學(xué)前教育崗位默默奉獻(xiàn)。來(lái)自
在參加嵊州市領(lǐng)雁工程培訓(xùn)期間，我得到了一本很好的書(shū)——《教育心理學(xué)：理論與實(shí)踐》。《教育心理學(xué)：
理論與實(shí)踐》是美國(guó)著名的教育心理學(xué)家羅伯特·斯萊文撰寫(xiě)的堪稱優(yōu)秀的代表作。該書(shū)描述的是西方文化背景下的教育心理學(xué)，但其中所論及的基本理念、規(guī)律與方法等對(duì)目前中國(guó)的教育改革極具參考價(jià)值。斯拉文教授長(zhǎng)期從事美國(guó)教育心理學(xué)研究，從事教育實(shí)踐。
他在合作學(xué)習(xí)、預(yù)防和緩解學(xué)業(yè)困難、多元文化教育等方面進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究，具有廣泛的國(guó)際影響。
我作為身處教育變革浪潮中的一名教師，比以往任何時(shí)候都更需要“有意識(shí)的教學(xué)”，需要對(duì)教育心理學(xué)原理更為清醒、透徹的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué)。通過(guò)通讀斯萊文教授的《教育心理學(xué)：理論與實(shí)踐》，讓我對(duì)教育有了進(jìn)一步的深刻的認(rèn)識(shí)，尤其是合作學(xué)習(xí)這一章節(jié)的論述讓我受益匪淺。
合作學(xué)習(xí)是目前世界上許多國(guó)家都普遍采用的一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論。它以異質(zhì)小組為基本形式，以小組成員合作性活動(dòng)為主體，小組目標(biāo)的達(dá)成為標(biāo)準(zhǔn)，以小組成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)，以大面積提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，改善班級(jí)內(nèi)的社會(huì)心理氣氛，形成良好心理品質(zhì)和社會(huì)技能為根本目標(biāo)。由于其顯著的效果，被人為是近十年來(lái)最重要、最成功的教學(xué)改革。
基于此，我將和大家談?wù)勎以谛W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的一些嘗試和感受。
一、合作學(xué)習(xí)小組的劃分
團(tuán)隊(duì)建設(shè)是合作學(xué)習(xí)的前提。因此，教師在對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行分組時(shí)，要進(jìn)行認(rèn)真的研究設(shè)計(jì)，按“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的原則進(jìn)行。所謂“組內(nèi)異質(zhì)”，即每個(gè)組中成員的組織能力，學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)成績(jī)，性別，個(gè)性特點(diǎn)，思維活動(dòng)程度都要均衡，建立相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)小組，以保證組內(nèi)各成員之間的差異性和互補(bǔ)性。
“組間同質(zhì)”即小組間的水平要基本一致，每個(gè)小組都應(yīng)是全班的縮影或截面，從而保證各小組之間公平競(jìng)爭(zhēng)的開(kāi)展。
新學(xué)期一始，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)確定合作學(xué)習(xí)小組。在教學(xué)中根據(jù)教材特點(diǎn)，教學(xué)目的需要，以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性為前提，適當(dāng)應(yīng)用各種類(lèi)型的小組學(xué)習(xí)形式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。
二、合作學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成
任何學(xué)習(xí)方法的形成都不是一蹴而就的。它需要一定的時(shí)間去培養(yǎng)，需要教師的耐心去引導(dǎo)。剛開(kāi)始進(jìn)行合作學(xué)習(xí)時(shí)（四人一組，其中一名優(yōu)等生，兩名中等生，一名差生），課堂紀(jì)律很難維持，學(xué)生會(huì)讀的一下就讀完了，讀完就開(kāi)始玩：不會(huì)讀的學(xué)生要么就坐著不吭聲，要么就吵個(gè)不停，老師讓停下來(lái)，學(xué)生就好象沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。
盡管合作學(xué)習(xí)方法很好，但實(shí)施起來(lái)并不容易。 它要求教師培養(yǎng)熱情和耐心的學(xué)生。所以我決定鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)合作。
首先，我制作了一張以小組為單位的**，用橡皮制作了一個(gè)五角星的印章，并買(mǎi)來(lái)了很多小貼紙，哪個(gè)小組若按老師的要求進(jìn)行合作就能夠得到五角星的印章一枚，達(dá)到十顆星，小組成員每個(gè)人得到貼紙一張，單個(gè)學(xué)生表現(xiàn)突出的也可以得到小貼紙，集到十張就可以到老師處領(lǐng)取獎(jiǎng)品一份。這樣，團(tuán)隊(duì)合作與個(gè)人發(fā)展、合作與競(jìng)爭(zhēng)緊密相連。我對(duì)這種合作學(xué)習(xí)提出了第一個(gè)要求：
合作學(xué)習(xí)時(shí)人人都得發(fā)言（由經(jīng)民主推選，競(jìng)爭(zhēng)上任的小組長(zhǎng)具體負(fù)責(zé)）。經(jīng)過(guò)一斷時(shí)間的引導(dǎo)，學(xué)生逐漸形成了一定的友好合作的習(xí)慣。小組長(zhǎng)告狀的內(nèi)容也由：
“老師，他一直在玩?！薄袄蠋?，他們說(shuō)閑話。”變?yōu)椤袄蠋?，他說(shuō)不來(lái)。
”由反映學(xué)習(xí)以外的事轉(zhuǎn)為是否加入學(xué)習(xí)的問(wèn)題上來(lái)了。這時(shí)，我提出了第二個(gè)要求：相互幫助，共同進(jìn)步。
老師這時(shí)候可以通過(guò)課堂觀察，找學(xué)生單獨(dú)談話等方式了解學(xué)生的自信心，給予更多的關(guān)愛(ài)，鼓勵(lì)，多創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們表現(xiàn)，讓弱勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，參與到小組學(xué)習(xí)中來(lái)。
總之，教師必須科學(xué)、合理、耐心地指導(dǎo)學(xué)生，采取循序漸進(jìn)的指導(dǎo)方法，使學(xué)生逐步形成合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
三、合作學(xué)習(xí)的目標(biāo)性
合作學(xué)習(xí)是一種目標(biāo)導(dǎo)向活動(dòng)，他將傳統(tǒng)的教師十分重視學(xué)術(shù)性目標(biāo)而往往忽略學(xué)習(xí)合作交往技能培養(yǎng)與訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)樵跒榻虒W(xué)目標(biāo)服務(wù)的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的合作交往技能。如，在教學(xué)在教學(xué)unit 5“what do you like?”時(shí)（人教社pep book1），我準(zhǔn)備了一些食物的**材料，發(fā)給學(xué)生人手一份（創(chuàng)設(shè)一個(gè)餐廳情景）。
我拿出frenchfries**。問(wèn)：“i like frenchfries, what do you like？
”一名學(xué)生答：“i like hamburgers?！蔽揖驮谕队捌鞯膎ame欄寫(xiě)上他的名字，并在hamburgers一欄打“√”。
同樣方式采訪另兩名學(xué)生，待同學(xué)明確目標(biāo)后，提出要求：?jiǎn)柎饡r(shí)必須用英語(yǔ)，2分鐘內(nèi)完成，看看哪個(gè)組配合最好，評(píng)出優(yōu)勝組，誰(shuí)采訪的人數(shù)最多，評(píng)出最佳采訪員，分別給予獎(jiǎng)勵(lì)。此時(shí)，學(xué)生們的興趣和熱情都很高。
兩分鐘后，教師放**結(jié)束采訪（以學(xué)生熟悉的英文歌曲結(jié)束合作，既創(chuàng)造輕松和諧的課堂氛圍，又能使學(xué)生馬上安靜下來(lái)）。請(qǐng)幾組同學(xué)上臺(tái)演示采訪結(jié)果，并評(píng)選出優(yōu)勝組及最佳采訪員。這不僅體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作的精神，也促進(jìn)了學(xué)生個(gè)體的進(jìn)步（從過(guò)去的學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)到合作與競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)合）。
四、合作學(xué)習(xí)的師生觀(集體講授→小組合作）
合作學(xué)習(xí)從分析教學(xué)中的主要矛盾入手，樹(shù)立師生觀。教學(xué)的主要矛盾實(shí)際上屬于學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的矛盾，是認(rèn)識(shí)主體與其客體之間的矛盾，學(xué)生的活動(dòng)是教學(xué)過(guò)程中最主要的活動(dòng)。因此，合作學(xué)習(xí)提倡教師當(dāng)好“導(dǎo)演”，學(xué)生當(dāng)好“演員”。
教師要當(dāng)好“導(dǎo)演”，學(xué)生要當(dāng)好“演員”，處理集體講授與小組合作的關(guān)系是關(guān)鍵。在教學(xué)形式上，合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以集體授課為基礎(chǔ)，以合作學(xué)習(xí)小組活動(dòng)為主體形式，力求體現(xiàn)集體性與個(gè)體性的統(tǒng)一。
以教學(xué)unit 1 let’s learn(人教社pep book2)為例，在學(xué)生對(duì)watermelon peach pear orange有一定程度掌握的情況下，我就用“tounching game”加以鞏固。首先，將這四種水果的單詞卡片貼到黑板上，叫兩個(gè)學(xué)生到前面，每人一個(gè)蒼蠅拍，下面的學(xué)生根據(jù)教師發(fā)音的口型，說(shuō)出老師所說(shuō)的單詞（體現(xiàn)全體性），前面的同學(xué)看誰(shuí)先將蒼蠅拍拍對(duì)單詞，即為獲勝者。在幾組集體合作中，學(xué)生先明確規(guī)則，然后轉(zhuǎn)入小組合作。
總之，講授過(guò)程應(yīng)力求簡(jiǎn)要清晰，時(shí)短量大，高效低耗，能為后來(lái)的小組活動(dòng)作鋪墊并留有足夠的空間。在合作學(xué)習(xí)中，教師要充當(dāng)“管理者”、“促進(jìn)者“、咨詢者”、“顧問(wèn)”和“參與者”等多種角色，巧妙運(yùn)用生生之間的互動(dòng)，把“導(dǎo)”與“演”進(jìn)行分離與分工，把大量時(shí)間留給學(xué)生，使他們有機(jī)會(huì)相互切磋，共同提高。
總之，合作學(xué)習(xí)生生互助，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主性、獨(dú)立性，培養(yǎng)學(xué)生善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)的好品質(zhì)，培養(yǎng)幫助別人、共同進(jìn)步的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，激發(fā)興趣。它是教學(xué)系統(tǒng)中一項(xiàng)需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)的寶貴人力資源，是教學(xué)活動(dòng)成功與否不可或缺的重要因素。但任何一種教學(xué)組織形式的改革和實(shí)驗(yàn)都不會(huì)盡善盡美，如何在教學(xué)初中中處理好班級(jí)授課與小組合作學(xué)習(xí)以及個(gè)別指導(dǎo)的互動(dòng)性及相關(guān)性，如何中整體發(fā)展的情況下促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，如何使小組合作學(xué)習(xí)在有限的時(shí)間內(nèi)獲得最好的學(xué)習(xí)效果等等，都有待于我們教師隨著教學(xué)的深入做進(jìn)一步**和研究。
但可以確定我們不能處處、什么問(wèn)題都用小組合作解決，否則學(xué)生就會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味，就像對(duì)鮮美的菜肴，吃多了也會(huì)厭惡一樣。
合作學(xué)習(xí)生生互動(dòng)，若將師師互動(dòng)作為教學(xué)的前導(dǎo)因素納入教學(xué)系統(tǒng)，擴(kuò)大教學(xué)系統(tǒng)的外延，效果將更佳。
如果你冷靜下來(lái)仔細(xì)想想，其實(shí)我們所做的一切都與教育心理學(xué)最基本的規(guī)律有關(guān)。讓我來(lái)分析一下，首先，我應(yīng)用了從教育心理學(xué)中學(xué)到的許多動(dòng)機(jī)策略，比如，今年我第一次進(jìn)行英語(yǔ)小短文教學(xué)時(shí)，我讀了幾篇由其他班級(jí)的學(xué)生寫(xiě)的比較優(yōu)秀的小短文引入,通過(guò)讓他們學(xué)自己想寫(xiě)的東西，通過(guò)舉行“寫(xiě)作表?yè)P(yáng)會(huì)”,給全班同學(xué)讀自己的作文以贏得贊許和好評(píng)等方式，來(lái)激勵(lì)學(xué)生寫(xiě)作。斯萊文教授在《教育心理學(xué)：
理論與實(shí)踐》一書(shū)中經(jīng)常談到要適應(yīng)學(xué)生的需要，我也是這樣做的。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)的方式，讓每個(gè)人都參與到寫(xiě)作活動(dòng)中，完成了很多常規(guī)的課堂活動(dòng)，也解決了我的課堂管理問(wèn)題。大家只要做個(gè)有心人不難發(fā)現(xiàn)：
其實(shí)教育心理學(xué)在平時(shí)的教學(xué)中確實(shí)非常有用，教育心理學(xué)書(shū)上覺(jué)得有些理論化的、抽象化的概念實(shí)際上有助于自己對(duì)教學(xué)問(wèn)題的思考。
斯萊文教授《教育心理學(xué)：理論與實(shí)踐》一書(shū)確實(shí)值得一看，希望大家通過(guò)讀斯萊文教授的《教育心理學(xué)：理論與實(shí)踐》一書(shū)，對(duì)大家的實(shí)際教學(xué)有所幫助。
鹽城市北龍港初中陶建春
假期中，匆匆拜讀了吳慶麟教授主編的《教育心理學(xué)——獻(xiàn)給教師的書(shū)》。吳教授以其精深的專業(yè)知識(shí)、典型生動(dòng)的教學(xué)案例、輕松活潑的文字，為我們解讀了教育心理學(xué)中的基本原理與規(guī)律，使我對(duì)教學(xué)心理學(xué)的內(nèi)涵及其在教學(xué)實(shí)踐中的意義有了充分的認(rèn)識(shí)，枯燥乏味的假期生活因而增添了一抹絢麗的亮色。
吳教授從我國(guó)心理學(xué)發(fā)展觀念百花齊放但又缺乏整合的現(xiàn)狀，結(jié)合教育實(shí)踐編撰了該專著，意在切實(shí)解決國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育改革中面臨的實(shí)際問(wèn)題，為21世紀(jì)初我國(guó)教育心理學(xué)的改革與發(fā)展探索出一條新路。
該書(shū)分為導(dǎo)論與學(xué)生心理、學(xué)習(xí)心理與教學(xué)心理三部分，內(nèi)容清晰嚴(yán)謹(jǐn)。導(dǎo)論分為三個(gè)部分：教師專業(yè)成長(zhǎng)、心理學(xué)視角下的教育現(xiàn)象**、教育心理學(xué)對(duì)教師的作用。第一部分：
學(xué)生心理，包括認(rèn)知發(fā)展、社會(huì)情感發(fā)展、智力與創(chuàng)造力、特長(zhǎng)生等章節(jié)；第二部分：學(xué)習(xí)心理，涵蓋學(xué)習(xí)的行為主義觀、學(xué)習(xí)的認(rèn)知觀、學(xué)習(xí)的社會(huì)認(rèn)知觀和建構(gòu)主義觀、復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程等章節(jié)；第三部分：教學(xué)心理學(xué)，包括制定教學(xué)計(jì)劃、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、有效課堂教學(xué)、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果等章節(jié)。
武帝的偉大著作，不僅蘊(yùn)含了吳教授的智慧和心血，更凝聚了教育心理學(xué)教研組的汗水。本教材的編寫(xiě)工作由吳慶麟教授總負(fù)責(zé)。初稿分別由胡誼（第一章、第十一章、第十四章）、劉明波和張振新（第二章、第四章）、陳云兒和胡誼（第三章、第八章）、謝立波（第五章）、杜偉宇（第六章）、張振新（第七章第
一、二、三節(jié)）、郝寧和余建華（第九章、第十章）、李同吉和胡誼（第七章第四節(jié)、第十二章）、袁薇薇（第十三章）等撰寫(xiě)；之后，由吳慶麟、錢(qián)文、汪航等審閱修訂；最后由吳慶麟、胡誼定稿。本教材的試教，是在華東師范大學(xué)“心理學(xué)”第二專業(yè)（2001級(jí)學(xué)員）和網(wǎng)絡(luò)學(xué)院“教育學(xué)”專業(yè)（2002級(jí)學(xué)員）的“教育心理學(xué)”課程中完成。
本教材一個(gè)顯著亮點(diǎn)就是在每部分教育心理學(xué)知識(shí)專業(yè)講解之后，都編排了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)反思、總結(jié)、重要概念、參考文獻(xiàn)等內(nèi)容。這樣就從理論到實(shí)踐再到理論，由淺入深、由理性學(xué)習(xí)到經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的系統(tǒng)的闡述了教育心理學(xué)中的基本原理與規(guī)律，便于學(xué)者自學(xué)和研究，是教育心理學(xué)專著中的典范。例如在《緒論》第一章節(jié)“教師與教育心理學(xué)”中，就在“引言”、 “教學(xué)設(shè)疑”（第一節(jié)：
教師的專業(yè)成長(zhǎng)；第二節(jié)：從心理學(xué)角度對(duì)教育現(xiàn)象的種種探索、第三節(jié)：教育心理學(xué)對(duì)教師的作用等）專業(yè)講解之后，設(shè)計(jì)了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)反思、總結(jié)、重要概念、參考文獻(xiàn)等環(huán)節(jié)。
“緒論”中引言部分設(shè)計(jì)了這樣的情景：如果你是師范生，你認(rèn)為今后擇業(yè)，特別是應(yīng)聘中小學(xué)教師時(shí)，自己的優(yōu)勢(shì)在**？如果你是物理系的學(xué)生，中學(xué)物理教學(xué)是否比數(shù)學(xué)系的學(xué)生有明顯的優(yōu)勢(shì)？
如果你已經(jīng)是一名教師，你覺(jué)得從事這個(gè)職業(yè)很難嗎？如果你是一位成功的年輕教師，你能總結(jié)一些成功的經(jīng)驗(yàn)嗎？這些都是師范生和教師在教師教育過(guò)程中面臨的問(wèn)題。
設(shè)計(jì)的獨(dú)特情景，一下子激起了讀者的閱讀欲望，渴望找到答案。再如在“教學(xué)反思”這個(gè)環(huán)節(jié)，編者設(shè)計(jì)了：1、優(yōu)秀教師具有什么特征？
你是否達(dá)到了？如否，差距在**？2。優(yōu)秀新教師與優(yōu)秀教師差距的原因是什么？
三。成為一名優(yōu)秀教師的關(guān)鍵因素是什么？四。教育心理學(xué)的發(fā)展對(duì)你有什么啟示？有針對(duì)性的提問(wèn)可以幫助讀者了解教材內(nèi)容，讓讀者反思自己的教學(xué)實(shí)踐，更好地促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。
這樣的例子貫穿整本教材，構(gòu)成了本教材的一道靚麗的風(fēng)景，也是本教材有別于其他專業(yè)性教育心理學(xué)教材的獨(dú)特之處。
讀了整本書(shū)，我對(duì)如何在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用教育心理學(xué)理論有了自己的思考。例如：在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到表?yè)P(yáng)對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要性，但在具體操作中，卻泛泛表?yè)P(yáng)，缺乏針對(duì)性和實(shí)效性。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到表?yè)P(yáng)無(wú)效的原因在于學(xué)生被表?yè)P(yáng)的方式，以及表?yè)P(yáng)是否能激勵(lì)他們?；旧?，教師的表?yè)P(yáng)并不代表學(xué)生的行為值得表?yè)P(yáng)；表?yè)P(yáng)的表述方式可能空洞、重復(fù)、信息性不強(qiáng)（入“做得好”；“不錯(cuò)”“好…好…好”等）。有時(shí)候，受到表?yè)P(yáng)的行為實(shí)際上根本就不值得表?yè)P(yáng)，例如，許多教師僅僅表?yè)P(yáng)參與（如“我很高興你參與了”），而不是表?yè)P(yáng)對(duì)教學(xué)過(guò)程的深入?yún)⑴c（如“你的確認(rèn)真思考了這個(gè)問(wèn)題”）。
因此，有效的表?yè)P(yáng)應(yīng)該是：1。它發(fā)生在學(xué)生做出適當(dāng)和良好的行為之后；2。它是有目的的，不是為了贊美而贊美；三。指出學(xué)生得表?yè)P(yáng)行為，即關(guān)注學(xué)生得表?yè)P(yáng)行為；四。它是真誠(chéng)的、發(fā)自內(nèi)心的，能夠體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生成績(jī)的關(guān)注；5、隱含著學(xué)生如果付出努力，在將來(lái)就有可能獲得成功等這樣的信息。著名學(xué)者吳志標(biāo)就指出：
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，了解學(xué)生是非常重要的。每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和興趣不同，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的東西也不同。所以，我覺(jué)得激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也要因人而異。
特別是那些成績(jī)差、且因?yàn)槌煽?jī)差而更沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的學(xué)生，就更需要老師去了解他們的需要，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)了?！R(shí)的生活化是很重要的。脫離生活的知識(shí)會(huì)使學(xué)生變得無(wú)知，沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
總之，在以后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我將靈活運(yùn)用本教材的教育心理學(xué)理論，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，使自己的課堂變得高效而充盈，更好的促進(jìn)學(xué)生積極健康的發(fā)展。
2018年8月28日
我讀了《教育心理學(xué)》這本書(shū)，感想深刻。
我認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的重要性和學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的。學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的重要性：教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)高中生的年齡和心理特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量?；蛟S你認(rèn)為不經(jīng)意的一句話，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?/p>
有句話是這么說(shuō)的：“好孩子都是夸出來(lái)的！”老師的贊揚(yáng)和鼓勵(lì),就是對(duì)他們的賞識(shí)，就是對(duì)他們的認(rèn)可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步。一兩個(gè)月，僅僅一兩個(gè)月，奇跡就會(huì)這樣出現(xiàn)了，經(jīng)過(guò)老師的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，那位受鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)的同學(xué)將帶著這個(gè)信念，去不斷的努力，總有一天他會(huì)真正成功的。我也會(huì)永遠(yuǎn)帶著這個(gè)信念：“好孩子都是夸出來(lái)的！”去關(guān)愛(ài)我的學(xué)生，最后我要說(shuō)的是：賞識(shí)你的學(xué)生，相信每一個(gè)孩子都是天才，欣賞孩子的長(zhǎng)處，肯定他們的每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步，讓他們不斷體驗(yàn)成功的喜悅，找到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和自信，并真誠(chéng)地幫助他們，那么，奇跡就會(huì)發(fā)生，壞學(xué)生、后進(jìn)生都會(huì)變成好學(xué)生！關(guān)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的。教師為什么必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？通過(guò)讀書(shū)我知道了書(shū)中的觀點(diǎn)。
第一，是因?yàn)榻處熞纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書(shū)所要強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。
第二，是因?yàn)榻處熞岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，這本書(shū)對(duì)此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括：
1、可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中，心理學(xué)問(wèn)題比比皆是。但教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。
2、可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義品德。學(xué)習(xí)過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)，按照共產(chǎn)主義的面貌來(lái)塑造一代新人。
3、可以更有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生因材施。.也就是說(shuō)，教師了解了不同時(shí)期、不同年齡學(xué)生的心理，才能助長(zhǎng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，矯正學(xué)生的缺點(diǎn)。教育的作用就在于發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生的缺點(diǎn)。
可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。此外，本書(shū)還提到了教育心理學(xué)的研究方法，如觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、總結(jié)法等，可以說(shuō)從理論上歸納出了研究教育心理學(xué)的具體有效的方法。總的來(lái)說(shuō)，本書(shū)對(duì)于學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，了解普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)是非常有幫助的。
通過(guò)讀《教育心理學(xué)》這本書(shū)，我將會(huì)心理學(xué)里面的知識(shí)，正確運(yùn)用有效的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)等正面引導(dǎo)的外因作動(dòng)機(jī)的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進(jìn)取的人格特征。讓我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，從而健全他們的人格和品德。
《做不抱怨的教師》系列叢書(shū)之《教育心理學(xué)小故事》全書(shū)分為處事，教大家如何生存立足、勵(lì)精圖治最終取得成功。無(wú)論是從商、為政，還是求學(xué)，各行各業(yè)的人士閱讀它、品味它，都可以從中悟出一些門(mén)道，獲得自己所需要的營(yíng)養(yǎng)。
“夢(mèng)在遠(yuǎn)方”告訴人們：每個(gè)人都心存夢(mèng)想(理想)，或清晰，或朦朧，或顯現(xiàn)，或隱潛。沒(méi)有夢(mèng)想，人的生活就缺少了航標(biāo)，就像漂浮在大海上的一葉扁舟?，F(xiàn)實(shí)中，有的人實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，有的卻不能。是的，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要機(jī)遇，需要土壤，需要許多外部的條件，但根本的還是要從自身上找原因，是努力得不夠，還是沒(méi)有毅力堅(jiān)持下來(lái)，抑或是方法策略出了問(wèn)題?相關(guān)的故事《把夢(mèng)交給自己》，講的是特納可嘆之余，讓人很容易想起那些一心想傍大款、丟下自己的人格和尊嚴(yán)的現(xiàn)代浮躁病。那樣踏實(shí)嗎?安穩(wěn)嗎?
“戰(zhàn)勝自己”告訴人們：人生最大的敵人其實(shí)就是自己。命運(yùn)不濟(jì)時(shí)，不能怨天，不能怨人，只能怨己，怨自己放松了自己，怨自己失去了戰(zhàn)勝自己的意志和毅力。相關(guān)的故事《做一條沒(méi)有鰭的魚(yú)》，講的是菲利普因一次意外失去了雙臂和雙腿，成了沒(méi)有四肢的人，但他沒(méi)有自暴自棄，在教練的指導(dǎo)和幫助下，克服了常人都難以想象的困難，以汗流浹背，游個(gè)小江小河都要帶上救生圈來(lái)保駕護(hù)航，比起菲利普，實(shí)在汗顏。
“智者無(wú)敵”告訴人們：遇到問(wèn)題要發(fā)揮自己的聰明才智，要?jiǎng)幽X筋、想出辦法加以解決，而不能簡(jiǎn)單應(yīng)付了事。相關(guān)的故事《把梳子賣(mài)給和尚》，看起來(lái)是笑話，其實(shí)是揶揄人的惡作劇。王五不落俗套，另辟蹊徑，鼓勵(lì)寺廟住持在梳子上刻上贊美的話作為贈(zèng)品送給施主。這樣王五既推銷(xiāo)了產(chǎn)品，施主也高興，還使寺廟贏得了更多的香客，可謂一箭多雕，實(shí)現(xiàn)了多贏。這不正是現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)所倡導(dǎo)的積極理念嗎?古人不“古”啊!
“關(guān)愛(ài)生命”告訴人們：要學(xué)會(huì)尊重、理解、寬容、信任、慈愛(ài)、友善、贊美、賞識(shí)。關(guān)愛(ài)每一個(gè)人，幫助需要幫助的人，既是人與人相處的基本技巧，更是一種很高的人生境界。唯有此，社會(huì)才會(huì)和諧，世界才會(huì)充滿陽(yáng)光，生命才有價(jià)值。相關(guān)的故事《不停課的理由》，講的是紐約公立小學(xué)即使在暴風(fēng)雨雪的惡劣天氣、公司都停止上班的情況下，教師寧愿吃苦也堅(jiān)持全校不停課，目的是讓赤貧家庭的孩子能夠和百萬(wàn)富翁家庭的孩子一起，免費(fèi)享用因家里貧窮供應(yīng)不起的暖氣和營(yíng)養(yǎng)午飯，校方在極力幫助窮人的同時(shí)，又悄無(wú)聲息、不著痕跡地充分照顧了窮人的尊嚴(yán)。高，實(shí)在是高!人與人，包括窮人與富人，在人格上是平等的，人們?cè)讷I(xiàn)出愛(ài)心、救助別人的時(shí)候，要將心比心，不要有高人一等的優(yōu)勢(shì)心態(tài);否則，受善者會(huì)覺(jué)得人格受損，心里產(chǎn)生陰影，人前抬不起頭，有的甚至?xí)芙^配合，這恐怕不是行善者愿意看到的。
“成敗之間”告訴人們：每個(gè)人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)碰到這樣或那樣的困難與挫折。遇到困境，該怎么辦?是積極進(jìn)取，還是悲觀失望?這將決定著人們事業(yè)、生活的成功與失敗。相關(guān)的故事《假肢上的生命之光》，廖智是四川德陽(yáng)一所舞蹈學(xué)校的舞蹈老師，從小熱愛(ài)舞蹈，可“震撼了災(zāi)區(qū)的每一個(gè)同胞。
“學(xué)會(huì)感恩”告訴人們：人生在世，隨時(shí)隨地沐浴著上天的恩賜，或直接或間接、或多或少得到過(guò)別人的幫助與照顧，人們都要心存感恩之心和敬畏之情，所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。當(dāng)然，大家也大都主動(dòng)或被動(dòng)地幫助過(guò)別人，幫助別人不必在意得到回報(bào)，因?yàn)椤芭c人方便，自己方便”“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，要有積極陽(yáng)光的心態(tài)，理解別人對(duì)自己感恩的方式和時(shí)間。相關(guān)的故事《落聘者的感謝信》，史蒂文斯是美國(guó)微軟公司的首席執(zhí)行官。之前在公司的一次招聘中，由于太過(guò)自信，以致公司發(fā)展方向之類(lèi)的問(wèn)題因沒(méi)有深入思考而落聘，但他毫無(wú)怨言，及時(shí)總結(jié)并寫(xiě)信感謝公司花費(fèi)人力、物力給他提供了這樣一次面試的機(jī)會(huì)，公司領(lǐng)導(dǎo)很是感動(dòng)，在有一個(gè)員工跳槽后大家都不約而同地想到了他?？梢哉f(shuō)，懂得感恩的人，命運(yùn)之神會(huì)垂顧他的。
“名人榜樣”講的是一些名人之所以成為名人，在于他們?cè)诔蔀槊酥熬蛽碛械姆欠财焚|(zhì)。比如，葉利欽的勇于抗?fàn)?、沃爾頓的勇于改錯(cuò)、賴斯的聰明果敢、哈默的自尊、林肯的正義、鮑威爾的“凡事皆悉力以赴”、克林頓的有所為有所不為、微生物學(xué)的開(kāi)山鼻祖萬(wàn)·列文虎克的精益求精……只要你擁有這些品質(zhì)，下一個(gè)名人就是你。
“古人智慧”講述了祖先靠智慧保全自己、救助別人、度過(guò)了一道又一道難關(guān)。比如，商人沉著冷靜，靠智慧將丟了的寶傘重新找回來(lái);齊國(guó)晏嬰憑借智謀用兩顆桃子巧妙殺死橫行霸道的三勇士，為國(guó)除害;落榜書(shū)生在禪師的指點(diǎn)下，將兩袋落葉賣(mài)出十兩黃金高價(jià)，并得到了唐太宗的賞識(shí)，進(jìn)京做了官;聰明的大臣將抽到的死簽燒掉，得以免死當(dāng)眾被釋放……中國(guó)文化博大精深，中國(guó)人民智勇雙全，綿延幾千年的智慧代代相傳。學(xué)著學(xué)著，大家就會(huì)變得聰明起來(lái)。
作為教育工作者閱讀此書(shū)，于己、于我們的教育對(duì)象——學(xué)生，同樣大有裨益，何況里面很多內(nèi)容就選自一線教師的案例和博客文章。除卻親切感外，內(nèi)容、目標(biāo)和對(duì)象好像都有所特指，因此，把它歸為“教師寶典”也不為過(guò)。
讀此書(shū)時(shí)，筆者是先一口氣把最吸引人的故事讀完，掩卷而思，琢磨故事告訴了大家什么;再對(duì)照故事的題目，看看內(nèi)容是否與題目吻合，想一想故事為什么起這個(gè)名字;最后參考編者的“感悟箴言”，想知道自己的“悟”與編者的“悟”是否“英雄”所見(jiàn)或南轅北轍，以此提高閱讀的鑒賞能力。
故事，人人都喜歡聽(tīng)，如果把故事的形式引入課堂教學(xué)，吸引學(xué)生的聽(tīng)課興趣，滿足學(xué)生的探究欲望，聽(tīng)課將成為學(xué)生的生命享受;如果用故事的形式來(lái)做學(xué)生的轉(zhuǎn)化教育工作，故事的情節(jié)情境、人物的性格命運(yùn)和所蘊(yùn)含的深刻道理，將潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化地影響著學(xué)生一生。
閱讀了《教育心理學(xué)》，覺(jué)得很有收獲，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線編寫(xiě)的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)***心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng),便于自學(xué)在通讀本書(shū)后，對(duì)教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會(huì)有一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的，因此我對(duì)本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?/p>
在我的書(shū)中，我沒(méi)有找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明確定義。相反，我介紹了教育心理學(xué)的教學(xué)過(guò)程，并通過(guò)與周邊學(xué)科的比較，向我們展示了教育心理學(xué)的性質(zhì)、功能和意義。教育心理學(xué)不同與教育學(xué)：教育學(xué)研究教育過(guò)程的一些基本規(guī)律，相應(yīng)地，教育心理學(xué)研究教育教學(xué)中學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及其應(yīng)用。
這兩個(gè)主題相對(duì)容易區(qū)分。我的理解是，教育學(xué)更注重從宏觀的角度來(lái)研究我們的角育教學(xué)，教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了我們的教學(xué)過(guò)程。教育心理學(xué)、一般心理學(xué)與兒童心理學(xué)的關(guān)系十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)榛A(chǔ)的，但很難說(shuō)誰(shuí)包含誰(shuí)，誰(shuí)屬于誰(shuí)。
教育心理學(xué)幫助我設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、管理和評(píng)估學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)。
在通讀這本書(shū)后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人類(lèi)心理現(xiàn)象、揭示人類(lèi)心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是多方面的。教育心理學(xué)是心理系統(tǒng)與教育工作最密切相關(guān)的分支。要了解它的研究對(duì)象、性質(zhì)、內(nèi)容、范圍和任務(wù)，需要對(duì)其進(jìn)行全面的調(diào)察和認(rèn)識(shí)。
這本書(shū)講的是教育心理學(xué)的研究對(duì)象，因?yàn)榻逃纳眢w發(fā)展育心理發(fā)展密切相關(guān)，所以教育心理學(xué)也應(yīng)該涉及到身體發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題。此外，教育的過(guò)程也可以說(shuō)是師生合作活動(dòng)的過(guò)程，教師在這一活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。因此，教師心理也是教育心理學(xué)研究的一個(gè)特殊領(lǐng)域。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)該是由它的研究對(duì)象決定的，即“教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩種性質(zhì),而且是以前者為主的一門(mén)邊緣科學(xué)”。
不同社會(huì)制度國(guó)家的教育對(duì)心理學(xué)有著共同而不同的要求，這在一定程度上影響著教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍。根據(jù)我國(guó)的教育方針和教育目的，我國(guó)教育心理學(xué)的內(nèi)容和范圍完全適應(yīng)社會(huì)主義制度的要求。教育心理學(xué)的任務(wù)是揭示教育實(shí)踐中心理活動(dòng)的規(guī)律，促進(jìn)整個(gè)心理學(xué)的發(fā)展。
可見(jiàn)，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為基礎(chǔ)，旨在解決教育實(shí)踐中的心理問(wèn)題。
我是今年新來(lái)的老師，從事教師職業(yè)才短短的幾個(gè)月，本學(xué)期我讀了《教育心理學(xué)》這本書(shū)，感想深刻。我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)心理學(xué)的重要性和學(xué)習(xí)心理學(xué)的目的。掌握了部分課堂心理活動(dòng)和學(xué)生思想教育工作。
教師只有學(xué)***育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，根據(jù)中職生年齡和心理特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方式，針對(duì)他們的一些不良行為采取相應(yīng)的措施。教師要形成優(yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)***心理學(xué)，本書(shū)所要強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)***心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。為了提高教育水平，教師必須學(xué)習(xí)心理學(xué)。
在教學(xué)過(guò)程中，心理學(xué)問(wèn)題比比皆是。只有通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)，教師才能系統(tǒng)、全面地掌握學(xué)生認(rèn)知過(guò)程的規(guī)律和年齡特點(diǎn)，采取相應(yīng)的措施，做好學(xué)生工作。學(xué)習(xí)心理學(xué)能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律以及在各種因素影響下形成的心理特征。
它可以更針對(duì)學(xué)生，糾正他們的缺點(diǎn)。教育的作用是發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)點(diǎn)，克服他們的缺點(diǎn)。
通過(guò)讀《教育心理學(xué)》這本書(shū)，我將會(huì)心理學(xué)里面的知識(shí)，正確運(yùn)用有效的方式作動(dòng)機(jī)的誘導(dǎo)，促使學(xué)生的認(rèn)知興趣得到發(fā)展，形成穩(wěn)定的、積極進(jìn)取的人格特征。也讓我在課堂管理的教學(xué)中，教育工作可以用更多的方法來(lái)管理和教育學(xué)生。
教育心理學(xué)是研究教育者和受教育者在教育教學(xué)過(guò)程中的心理活動(dòng)的心理學(xué)分支。它是介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的一門(mén)邊緣學(xué)科。教育心理學(xué)主要關(guān)心以下兩個(gè)方面：
了解教學(xué)的過(guò)程和發(fā)展，促進(jìn)這一過(guò)程。本文主要闡述了教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及其應(yīng)用。它的研究對(duì)教育學(xué)的理論發(fā)展也有著重要的作用。
通過(guò)對(duì)新手和專家教學(xué)方法的比較，引出了教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性。
讓我們從宏觀的角度來(lái)理解教學(xué)過(guò)程的四個(gè)變量和三個(gè)過(guò)程。在微觀層面，教學(xué)過(guò)程包括教學(xué)目標(biāo)的確定、學(xué)習(xí)特點(diǎn)的考慮、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)過(guò)程的實(shí)施、評(píng)價(jià)和反思過(guò)程。美國(guó)《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見(jiàn)，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對(duì)象應(yīng)包括八個(gè)項(xiàng)目：
教育評(píng)評(píng)價(jià)和測(cè)量；兒童發(fā)展的特點(diǎn)；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)***學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí)；學(xué)***和心理健康；教師人事和促成學(xué)***師行為；教育心理學(xué)的方法。觀察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀察的實(shí)實(shí)施在課堂集體活動(dòng)或個(gè)別對(duì)話中進(jìn)行的。它可以觀察受教育者的外部活動(dòng)和表現(xiàn)，觀察受教育者的心理反應(yīng)或分析學(xué)生的書(shū)面材料。
事實(shí)上，我認(rèn)為每個(gè)老師都應(yīng)該學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。在生活中，我們每個(gè)人都在影響著我們周?chē)娜?，也在影響著我們周?chē)娜?。用教育心理學(xué)的方法，你周?chē)娜丝梢员荒愕难孕兴?，你?huì)在與周?chē)私涣鞯倪^(guò)程中學(xué)習(xí)他們的好經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的素質(zhì)。
利用《教育心理學(xué)》帶給我們的知識(shí)，我們能夠更加有效的教育和管理學(xué)生，大大提高各位老師的效率，減輕各位老師的工作壓力?！督逃睦韺W(xué)》，一本好書(shū)，與大家分享。
讀《教育心理學(xué)》有感
葉嵐嵐
通過(guò)閱讀此書(shū)，我了解到了教育心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的主要理論，基本概念，基本規(guī)律與方法，此外通過(guò)大量的真實(shí)案例將理論與實(shí)踐明確地聯(lián)系起來(lái)，使我了解到如何將教育學(xué)的理論知識(shí)遷移到現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)中，促使我成為一名“有意識(shí)的教師”。作為一個(gè)稱職的教師，除了掌握自己所教學(xué)科教學(xué)技能外，具有關(guān)愛(ài)學(xué)生之心外，還應(yīng)具備教育心理學(xué)的基本原理。通過(guò)對(duì)本書(shū)的閱讀，對(duì)我的教學(xué)有很大的啟示。
一我們所教的高中學(xué)生正處于青春期，高中的學(xué)業(yè)壓力比較大，有的學(xué)生因?yàn)榛A(chǔ)較差，學(xué)習(xí)上感覺(jué)很吃力，從而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，放棄了學(xué)習(xí)，還有的學(xué)生雖然很努力，但方法不得當(dāng)，學(xué)習(xí)成績(jī)上不去，從而感到迷茫，不知所措，有的學(xué)生甚至患了抑郁癥，嚴(yán)重者甚至產(chǎn)生輕生的念頭。作為教師，如果能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不良反應(yīng)，并與他們及時(shí)溝通，對(duì)他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)，把他們引向正途，那么很多問(wèn)題就不會(huì)發(fā)生了。這就需要教師要具備心理學(xué)的基本知識(shí)，了解青少年的心理特點(diǎn)，以及應(yīng)對(duì)各種心理問(wèn)題的有效措施。
二作為教師，應(yīng)該努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這樣才能達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。教師必須使學(xué)生對(duì)要呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容感興趣，這樣才能滿足和提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的好奇心。興趣是最好的老師，只有學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，他們才能全身心的投入學(xué)習(xí)中。教師應(yīng)采用靈活多變的教學(xué)方法，如游戲，競(jìng)賽等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)也為教學(xué)提供了極大的便利，視頻，動(dòng)畫(huà)，演示和交互技術(shù)可以為課堂增添多樣性和趣味性，讓學(xué)生最大限度地主動(dòng)地參與到教學(xué)中來(lái)。此外，教師還應(yīng)多表?yè)P(yáng)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系總是會(huì)表?yè)P(yáng)成績(jī)好的學(xué)生，而忽視了差生。因此差生覺(jué)得自己不管怎么努力，都不可能得到老師的認(rèn)可，很多人因此而放棄了努力。教師要看到每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，有的同學(xué)雖然成績(jī)不好但他的體育或文藝方面很突出，教師應(yīng)該給每個(gè)學(xué)生展示自我的機(jī)會(huì)，并尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)多表?yè)P(yáng)他們。此外，教師應(yīng)完善評(píng)價(jià)體系，例如，學(xué)生可以建立檔案袋，放入自己的作業(yè)，作文或報(bào)告，這樣他們就能看到自己是如何一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步的。不是所有的學(xué)生都能取得好成績(jī)，但是所有的學(xué)生都能付出努力，超過(guò)自己先前的記錄，取得進(jìn)步。所以，依據(jù)進(jìn)步，努力等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)通常更為可取，也更為公正。
三作為教師，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的社會(huì)要求我們應(yīng)成為終身學(xué)習(xí)者，這就要求學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教學(xué)屬于填鴨式教學(xué)，老師一味地講，學(xué)生被動(dòng)接受，學(xué)習(xí)效果差，學(xué)生也沒(méi)有興趣，這也不符合新課改的要求。要學(xué)生自主學(xué)習(xí)并不是老師完全不講，而是少講，精講，引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)。在課程的開(kāi)始階段教師要給學(xué)生更多的結(jié)構(gòu)框架，然后逐漸地將責(zé)任交給學(xué)生，讓學(xué)生自己進(jìn)行活動(dòng)。在21世紀(jì)，團(tuán)隊(duì)合作，解決問(wèn)題和在小組中學(xué)習(xí)的能力，這三者在職場(chǎng)中的重要性與日俱增。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該知道怎樣卓有成效地與他人進(jìn)行合作。通過(guò)合作小組中的學(xué)習(xí)，不僅可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)，還獲得了同等重要的團(tuán)隊(duì)合作的技能。
教師應(yīng)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，這樣才能適應(yīng)日益變化的教學(xué)，滿足學(xué)生的需求。學(xué)習(xí)，我永遠(yuǎn)在路上！
讀后感沒(méi)有高低之分，每個(gè)人都可能會(huì)有不同的讀后感，好的書(shū)籍通常能夠教給我們一些人生道理。我們應(yīng)該如何來(lái)寫(xiě)一篇打動(dòng)人心的作品讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)為大家呈上收集和整理的心理學(xué)個(gè)人讀后感。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)所甄選的100個(gè)職場(chǎng)詭計(jì)就是潛伏在職場(chǎng)的你所必要的貼身裝備，我們力爭(zhēng)使用最簡(jiǎn)單的方式高效解讀最復(fù)雜的職場(chǎng)。職場(chǎng)之謎并不在于簡(jiǎn)單“職場(chǎng)”二字，其本質(zhì)在于形形色色的職場(chǎng)人和錯(cuò)綜復(fù)雜的人與人之間的關(guān)系。上司也有很多類(lèi)型，你知道自己更適合哪一種嗎？朝夕相處的同事，不僅僅在于團(tuán)隊(duì)合作和聊天逗趣，更重要的是他已經(jīng)為你所用了嗎？哪怕你僅僅是個(gè)普通員工，也需要懂點(diǎn)兒別人所不知道的管理心理學(xué)，你學(xué)會(huì)了嗎？沒(méi)有哪一個(gè)職場(chǎng)人不希望自己能夠升職加薪，不過(guò)你比別人先下手了嗎？因了這些錯(cuò)綜復(fù)雜，每個(gè)職場(chǎng)人都有著莫名的壓力，你的壓力究竟是來(lái)源于那只“石頭”本身，還是和“石頭”親密接觸的方式呢？沒(méi)錯(cuò)，你一定可以從本書(shū)中找到上述答案，也將自此踏上從職場(chǎng)窮忙族到職場(chǎng)高手的康莊大道。其實(shí)，真正的詭計(jì)并不僅僅適用于搞定小人，是的，你還可以搞定上司、搞定高手，也搞定最難搞定的自己。準(zhǔn)備好了嗎？你將同5只久經(jīng)沙場(chǎng)、深諳職場(chǎng)規(guī)則與潛規(guī)則的兔子們一起出發(fā)，共同闖關(guān)，統(tǒng)領(lǐng)職場(chǎng)必將指日可待。
職場(chǎng)必懂的100個(gè)心理學(xué)詭計(jì)讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的社會(huì)，壓力的細(xì)菌無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在，適度的壓力是益菌，過(guò)度的壓力是害菌，職場(chǎng)勝負(fù)的輪回洗禮，辦公室一族可謂背負(fù)著壓力一路悲歌一路官笑著走來(lái)。讓你疲憊的心隨時(shí)能得以自由舒展-《職場(chǎng)必懂的100個(gè)心理學(xué)詭計(jì)》
職場(chǎng)必懂的100個(gè)心理學(xué)詭計(jì)讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：人生旅途，似悠悠流水。水有逆流，也有順流。人生有痛苦也有歡樂(lè)，溪流中的水，度假似的悠閑自得，只是向前流淌，沒(méi)有理由，只有快樂(lè)。職場(chǎng)同理。
當(dāng)一個(gè)虛假的自白放在一個(gè)犯罪故事中，且這個(gè)故事看上去非常完美的時(shí)候，我們就不會(huì)去懷疑自白的真實(shí)性，那這個(gè)謊言的破綻在哪里？書(shū)中答案是:虛假的自白里不會(huì)暴露秘密，卻會(huì)暴露出自己對(duì)客觀事實(shí)的無(wú)知。如杜培武案中，杜培武說(shuō)是用一把七七式手槍殺死了妻子，但卻無(wú)法說(shuō)出手槍的去向，直至在楊天勇的保險(xiǎn)柜里發(fā)現(xiàn)了這把手槍。
作者在結(jié)束語(yǔ)中寫(xiě)道：無(wú)辜的人為什么會(huì)落入自白？單拿出這個(gè)問(wèn)題，也許人們會(huì)覺(jué)得不可思議。但是，若從嫌疑人與被告人的立場(chǎng)看具體的審訊或?qū)徟械那闆r，其實(shí)這稱不上什么不可思議的事情。他們絕不是在異常的心理狀態(tài)下做出自白。相反，可以說(shuō)，他們被置于異常的環(huán)境，在那里為了想方設(shè)法地保持自己的正常心理才做出了自白。
我深以為然。
最近我們有一個(gè)案件，犯罪嫌疑人在沒(méi)有被刑訊逼供的情況下做了7次有罪供述、1次有罪自述，但是面對(duì)律師他一直堅(jiān)持自己沒(méi)有犯罪，十分蹊蹺。在讀完這本我覺(jué)得很有意思的小書(shū)以后，我想，我能夠在一定程度上理解他了。
今天，我和師父在從看守所回來(lái)的路上聊到法律是應(yīng)用學(xué)科的事情，我想我所受的多年教育讓我能夠邏輯清晰地分析問(wèn)題，卻并沒(méi)有教會(huì)我怎么對(duì)待那些看上去很奇特的案件和當(dāng)事人。特魯多醫(yī)生在一百多年前說(shuō)醫(yī)生職業(yè)就是——有時(shí)去治愈,常常去幫助,總是去安慰。我想律師也一樣。
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1.感恩，幸福日記
2體驗(yàn)消費(fèi)比物質(zhì)消費(fèi)更能使人快樂(lè)
3做一些幫助他人的小事，會(huì)讓自己更快樂(lè)
4保持快樂(lè)的姿勢(shì)，如習(xí)慣性咧角微笑，定個(gè)鬧鐘提醒自己。
5以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)導(dǎo)致做一件事情的積極性降低且不幸福，因適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)（可有可無(wú)），中肯的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)墓膭?lì)。
6面試，競(jìng)選演講之類(lèi)，首先亮出自己的弱點(diǎn)不足，優(yōu)點(diǎn)不要太早提出。如一開(kāi)口說(shuō)話就是“我獲過(guò)XX獎(jiǎng)，我拿過(guò)XXX”，會(huì)給人討厭的印象。
7聚光燈效應(yīng)，就想一想那個(gè)穿著巴瑞·曼尼洛襯衫的人。一個(gè)人會(huì)過(guò)大放大自己的優(yōu)缺點(diǎn)，因?yàn)檫^(guò)于在意自己，其實(shí)沒(méi)那么多人注意到。
8選擇中間位置。如果你想給人留下比較積極的印象，請(qǐng)坐在中間位置。如面試。
9怎樣才能有效保證你贏得他人的好感呢？
16當(dāng)你遭遇一件可能讓你感到憤怒的事情時(shí)，想想ta或這件事給你帶來(lái)的好處。
17減壓方法（1）通過(guò)為別人祈禱來(lái)幫助自己。（2）聽(tīng)古典樂(lè)（3）養(yǎng)狗（4）日光浴（5）微笑
18動(dòng)機(jī)成功的方法（1）分步驟計(jì)劃（2）分享自己的目標(biāo)（3）想想成功后的美好（4）做記錄，成功日記（5）實(shí)現(xiàn)目標(biāo)后的小獎(jiǎng)勵(lì)
19戰(zhàn)勝拖延，先做幾分鐘。馬上行動(dòng)
20雙重思想想想目標(biāo)成功后的好處和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過(guò)程中最大的兩個(gè)困難
21對(duì)于小孩子越是威脅不要做什么反而更容易去做，要語(yǔ)氣柔和講明道理。
20xx/2/10
設(shè)計(jì)是一門(mén)最古老的語(yǔ)言。設(shè)計(jì)師與用戶通過(guò)產(chǎn)品來(lái)溝通。
交互操作都由三個(gè)步驟組成：
目標(biāo)、執(zhí)行、評(píng)估。
細(xì)分為七個(gè)階段：
確定目標(biāo)→實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的意圖→具體動(dòng)作的順序→動(dòng)作的執(zhí)行→感知外部世界的狀況→對(duì)感知到的狀況加以解釋→對(duì)解釋進(jìn)行評(píng)估
什么樣的設(shè)計(jì)是好設(shè)計(jì)？
正確的概念模型，即設(shè)計(jì)的概念模型，系統(tǒng)表象，用戶心理的概念模型相一致。
做好設(shè)計(jì)的方法：
1.將所需的操作知識(shí)儲(chǔ)存在外部世界，而不是全部地儲(chǔ)存在人的頭腦中，但是如果用戶已經(jīng)把操作步驟熟記在心，應(yīng)該能夠提高操作效率。
2.簡(jiǎn)化任務(wù)結(jié)構(gòu)，考慮到人的短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶和注意力的局限性。對(duì)任務(wù)進(jìn)行重組，或是提供輔助手段來(lái)減輕用戶的腦力負(fù)擔(dān)，但不要奪走用戶控制權(quán)。
3.可視性，符合用戶心里預(yù)期?？s小動(dòng)作執(zhí)行階段和評(píng)估階段的鴻溝。評(píng)估階段要讓用戶很容易看到哪些操作是可行的。執(zhí)行階段要把每一個(gè)操作的結(jié)果顯示出來(lái)，使用戶能夠方便、迅速、準(zhǔn)確地判斷系統(tǒng)的工作狀態(tài)。
4.匹配原則，控制器、功能、系統(tǒng)狀態(tài)和可視部分之間的關(guān)系。利用自然和非自然的限制因素，例如物理限制、邏輯限制、語(yǔ)意限制和文化限制；利用強(qiáng)迫性功能和自然匹配的原則。
5.反饋原則，向用戶提供信息，使用戶知道某一操作是否已經(jīng)完成以及操作所產(chǎn)生的結(jié)果。
6.容錯(cuò)性
(1)了解導(dǎo)致失誤和錯(cuò)誤的因素，盡量減少因素。包括：1.擷取性失誤2.描述性失誤3.數(shù)據(jù)干擾失誤4.聯(lián)想失誤5.忘記動(dòng)作目的導(dǎo)致的失誤6.功能狀態(tài)失誤
(2)使操作者可以撤銷(xiāo)以前的指令，或是增加那些不能逆轉(zhuǎn)的操作的難度。
(3)使操作者能夠比較容易地發(fā)現(xiàn)并糾正差錯(cuò)。
(4)改變對(duì)差錯(cuò)的態(tài)度。要認(rèn)為操作者不過(guò)是想完成某一任務(wù)，只是采取的措施不夠完美，不要認(rèn)為操作者是在犯錯(cuò)誤。
7.標(biāo)準(zhǔn)化，若無(wú)法做到以上各點(diǎn)，就采用標(biāo)準(zhǔn)化。標(biāo)準(zhǔn)化是不得已才使用的方法，每個(gè)人只需要學(xué)習(xí)一次，就知道如何使用所有經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的物品。
設(shè)計(jì)的兩大致命誘惑：
1.悄然滋生的功能主義
2.陷入誤區(qū)的外觀崇拜
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