學(xué)校觀后感

學(xué)校觀后感。

編輯今天為大家推薦的是一篇關(guān)于"學(xué)校觀后感"的精選文章，你知道從哪些角度寫作品名的觀后感比較好呢？優(yōu)秀作品讓我們受益匪淺，每當我們觀看一部電影之后就會有一些感受和心得。不妨將觀看時內(nèi)心深處最深的感觸寫成觀后感，感謝大家的支持和贊許，讓我們的分享變得更有價值！

學(xué)校觀后感(篇1)

在現(xiàn)代社會，一系列以經(jīng)濟為核心的發(fā)展方興未艾。教育作為社會基礎(chǔ)的重要組成部分，也面臨著深刻的變革，對教育觀念、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等都產(chǎn)生了深遠的影響。不同國家和地區(qū)的課堂也在自然變化。葉瀾教授就曾經(jīng)指出：

“要從生命的高度、用動態(tài)生成的觀點看課堂教學(xué)。課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分，要把個體精神生命發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生。”

寒假期間有幸拜讀了佐藤學(xué)先生的《學(xué)校的挑戰(zhàn)——創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》。這本書展示了日本這個有水的鄰國現(xiàn)代教學(xué)改革的變化和發(fā)展。我們習(xí)慣的課堂形式似乎不再適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。

而作為工作在教育第一線的自己，更為關(guān)注和有感于“創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體實現(xiàn)挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”的意義，決心努力增強自身素養(yǎng)，通過實踐反思迅速跟上課改步伐。在此談?wù)勛约旱狞c滴體會和感受。

一、基于“合作學(xué)習(xí)”所引發(fā)的啟示

“合作學(xué)習(xí)”這個詞，可以說大家耳熟能詳，平時使用頻率很高?？墒钱斘议喿x《學(xué)校的挑戰(zhàn)——創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》一書后，佐藤學(xué)先生娓娓道來的一則小故事，讓我既感動又欽佩，才發(fā)現(xiàn)這里的“合作學(xué)習(xí)”與自己過去的認識有很大不同?！罢n堂里沉默寡言的高志與英語學(xué)力極度低下的幸子，在合作學(xué)習(xí)的課堂上偶然相遇。

幸子期待能夠以自己的力量來支撐有著沉默寡言弱點的高志，而沉迷于英語的學(xué)習(xí)，短短的幾十分鐘里一舉改變學(xué)力落后的現(xiàn)實；高志為了回報幸子對自己的一番好意，輕聲細語地回應(yīng)幸子的問話；再加上同組的另兩位女生若無其事的支持，構(gòu)成課堂內(nèi)一道賞心悅目的風(fēng)景”。

感動于課堂上孩子們之間悄悄發(fā)生地巨大變化，感動于佐藤學(xué)先生細致入微的觀察；更欽佩這位老師能夠如此機智地為孩子們創(chuàng)設(shè)這樣一個結(jié)成“若無其事的優(yōu)勢”，互幫互助、合作學(xué)習(xí)的機會。這樣的課堂風(fēng)景不正是這段話最好的注解嗎？

學(xué)習(xí)是基于合作的“沖刺與挑戰(zhàn)”，而這種合作是借助“若無其事的優(yōu)勢”關(guān)系而形成的互學(xué)關(guān)系。所謂學(xué)生間“若無其事的關(guān)系”，不是我們傳統(tǒng)觀念中老師安排好生輔導(dǎo)差生“一幫一，一對紅”活動，而是教師必須對差生作出如何向同學(xué)請教的引導(dǎo)，由差生提出問題，其他學(xué)生自然而然地解答，再提問、再解答，甚至問題相互交叉的“交響樂式”的關(guān)系。

合作學(xué)習(xí)的意義不僅限于課堂、學(xué)校、教育本身，還具有這樣一層意義：不同的人相互信任、相互合作，營造多元文化共存的氛圍。

二、立足尊重，實現(xiàn)真正的精彩

什么樣的課堂能夠稱為“精彩的課堂”。書中有這樣一段文字給予我很大的啟示：“精彩”并不是指教師“上課”的優(yōu)劣，而是指每一個兒童自由自在地、有個性地參與教學(xué)，形成了以“傾聽關(guān)系”為基礎(chǔ)的管弦樂般地交響，尤其是每一個教師都能真誠地面對教材與兒童。

這是多么令人向往、令人著迷的課堂??！

每個學(xué)生都有自己獨特的生活色彩，學(xué)習(xí)能力必然存在差異。教師要在日常教育教學(xué)工作中滲透服務(wù)意識，以全體學(xué)生為服務(wù)對象，以服務(wù)為內(nèi)容，使學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，全面提高素質(zhì)。

1、教師應(yīng)時刻牢記學(xué)生是成長中的人。在成長的過程中，難免會犯這樣或那樣的錯誤。老師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，給他們更多的愛。在這樣一種思維方式的引導(dǎo)下，學(xué)生會少一些冷漠，多一些關(guān)愛，少一些批評，多一些表揚，少一些要求，多一些寬容，師生關(guān)系更加和諧，教育教學(xué)的效果自然會更加理想。

2、教師應(yīng)時刻牢記學(xué)生是有差異的人。地勢有巍峨，也有低洼；樹木有參天,也有灌木；水流有大江，也有小溪。做不到月亮，星星也能為夜空帶來些許的熒光詩意。

人與人之間存在著現(xiàn)實的差異。要客觀評價學(xué)生的個體差異、作業(yè)質(zhì)量的差異、學(xué)習(xí)成績的差異，而不是用尺子來衡量學(xué)生，真正建立起和諧的師生關(guān)系。

3、教師應(yīng)時刻牢記學(xué)生是有個性的人。俗話說，一百個人有一百種性格，就像世界上沒有兩片完全相同的葉子，世界上也沒有兩個人有同樣的性格。我們不僅要認識到學(xué)生是不同的人，而且要認識到學(xué)生是個體。

每個學(xué)生都會以自己獨特的感受去吸收精神營養(yǎng)，因此教師不能取代學(xué)生的感知和思考。認識到這一點，教師就不會對敢說“不”的學(xué)生做另類處理，就不會對不合要求的作業(yè)大動肝火，就不會對所謂看不慣的學(xué)生嗤之以鼻，就會賦予他們更多空間去各抒己見，各顯其能。

4、教師應(yīng)時刻牢記學(xué)生是有能力的人。學(xué)生有自己的是非觀，雖然未必正確；學(xué)生有自己的做事方式，雖然還很幼稚；學(xué)生有自己的學(xué)習(xí)方法，雖然不完美。時刻以蘇霍姆林斯基“要相信孩子”的思想作為座右銘，以充分的信任取代事無巨細的包辦代替，努力給學(xué)生提供展示才能的機會，促使其創(chuàng)造力的蓬勃生長。

因此如果將學(xué)生劃分為“上中下”三層的話，那么教學(xué)組織要針對下層，而教學(xué)內(nèi)容應(yīng)比上層高，也就是要“保障所有學(xué)生的挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)”，即使是暫時處于低學(xué)力的學(xué)生，老師也要確保他有挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的機會，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)主動性，這也是合作學(xué)習(xí)的精髓所在。這樣精彩的課堂，它的核心詞不就是“尊重”二字嗎？在構(gòu)建尊重文化的古美校園里，在倡導(dǎo)尊重理念的古美課堂里，實踐“尊重”，創(chuàng)造“精彩”應(yīng)當成為每一個古美教師的追求。

這不僅是實現(xiàn)教師個人價值的有效途徑，也是在實實在在地履行作為“教師”的職責(zé)。

三、教師責(zé)任的實現(xiàn)，挑戰(zhàn)精神是重要基礎(chǔ)

教師首先要尊重自己的工作，明確自己的真正責(zé)任。教師的責(zé)任不在于“上好課”，而是“實現(xiàn)每一個兒童的學(xué)習(xí)權(quán)，保障挑戰(zhàn)高水準學(xué)習(xí)的機會?！币袚?dān)起這份責(zé)任，必須有課前充分的教學(xué)研究、教學(xué)設(shè)計；必須有課中的不斷積累；必須有課后的充分反思。

這不僅取決于教師自身的主動性，還需要外部力量的支持。其次，教師要尊重教材，鉆研教材，不僅要弄清楚教材里講什么，也就是“知其然”；更要弄清楚為什么這樣講，也就是“知其所以然”。最后，教師要尊重每一個學(xué)生。

除了尊重學(xué)生的人格以外，更重要的是了解學(xué)生，知道哪些是他們已有的知識，哪些是他們想了解的，哪些是他們“跳一跳”就可以夠到的等等。換句話也就是要真正把握學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，保障學(xué)生挑戰(zhàn)高水準學(xué)習(xí)的機會。我想學(xué)校提出“以學(xué)生的活動為基點”所指的也就是這個吧。

得益于本書的啟示，我更加深刻地感到，教師責(zé)任的實現(xiàn)要求圍繞教師自身的挑戰(zhàn)精神形成一個專業(yè)成長的“同心圓”：內(nèi)層為個體教師的課堂研究，中層為同事間的課例研究，外層是學(xué)校中以及學(xué)校間的校本教研制度。

十幾年來，佐藤學(xué)教授投身于課堂改革之中，使他的教育哲學(xué)在實踐的沃土上結(jié)出了累累碩果，《學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)》記載了一個個奇跡的發(fā)生。在佐藤先生的書中，我看到的就是這樣一個美妙的教室和如畫的風(fēng)景，它激勵著我去實踐，去追求！

學(xué)校觀后感(篇2)

暑期剛至，我便把《云朵上的學(xué)?！愤@本書讀完了。這是楊紅櫻阿姨寫的《笑貓日記》系列叢書中的第二十本，也是我認為最精彩，給我感觸最深的一本。

這本書從一只微笑的貓的角度，描述了一個有趣而有趣的故事：在西山山脈的最高峰，有一所云上學(xué)校，那里有一只小狗小白和它的蜂蜜主人。小白的女主人蜜兒是一位神秘的女老師。

她常常半夜到孩子們的房間里去收集他們的夢。蜜兒老師會把那些因為學(xué)***重而常常做惡夢的孩子們帶到山上這所擁有魔力的學(xué)校里來。這里將大自然作為課堂，讓這些曾經(jīng)在學(xué)***下噩夢連連的孩子們，都變得快樂無比。

蜜兒她是一名富有愛心，善良美麗的老師。她有一雙能發(fā)現(xiàn)孩子們優(yōu)點的眼睛。她用自己獨特的教育方法，鼓勵孩子們在大自然中快樂地玩耍，在玩耍中學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)知識。

其實，每個孩子一開始都喜歡學(xué)習(xí)，但由于教育方式的不同，孩子對學(xué)習(xí)的熱愛發(fā)生了很大的變化。傳統(tǒng)的教育方式常常只是生硬的給孩子們灌輸知識，而在“云朵上的學(xué)?！崩?，蜜兒老師卻十分注重鼓勵孩子們自己通過探索與發(fā)現(xiàn)去主動學(xué)***。這兩種教育理念迥然不同，使得孩子們的學(xué)習(xí)方式迥然不同。

采用灌輸式的教學(xué)方法，孩子的學(xué)習(xí)是被動的。他們常常會覺得學(xué)***件很困難的事情，他們的心理壓力也會很大。他們越學(xué)越?jīng)]有自信，認為自己肯定學(xué)不好，甚至對學(xué)***畏懼和抵觸心理。

而采取鼓勵孩子們自主探索和發(fā)現(xiàn)的教學(xué)方式，就很容易將孩子們的學(xué)***性，積極性調(diào)動起來。對未知事物好奇并喜歡探索是孩子們的共同天性。通過積極的探索和發(fā)現(xiàn)來學(xué)習(xí)，孩子們會逐漸感到學(xué)習(xí)是放松和有趣的。

于是，他們會越學(xué)越自信，越學(xué)越快樂。

本書中的蜂蜜老師采用了第二種教學(xué)方法，讓孩子們在大自然中積極探索和發(fā)現(xiàn)，能夠很好地激發(fā)孩子們的好奇心，使他們有學(xué)習(xí)的動力。在這個過程中，孩子們對知識的渴求也得到了最大程度的滿足。如果我們只是把知識灌輸給孩子，結(jié)果只會讓他們失去一點好奇心。

即使孩子們愛學(xué)習(xí)，不去探索和發(fā)現(xiàn)，也只會使他們的思想受到束縛。

作為家長或老師，不能為了考試成績而采取“填鴨式”教育，而應(yīng)該注重孩子們多方面能力的培養(yǎng)，使得孩子們得到多方面的發(fā)展。學(xué)知識多少不重要，重要的是讓孩子們熱愛學(xué)習(xí)，對學(xué)***興趣。學(xué)習(xí)使孩子自覺學(xué)習(xí)的動力。如果孩子們對學(xué)習(xí)感興趣，他們不會拒絕學(xué)習(xí)。

家長應(yīng)該讓孩子學(xué)***興趣的事情，而不能強迫孩子學(xué)習(xí)，如果父母不顧孩子的接受能力和興趣，不考慮孩子活潑好動的天性，一味叫孩子學(xué)這、學(xué)那，則往往會使孩子對學(xué)***厭倦，產(chǎn)生嚴重的學(xué)***障礙。

對于孩子們來說，既有令人興奮的成功，也有令人困惑的失敗。

不斷取得學(xué)***成功，是對學(xué)***佳刺激與鞭策。很多孩子不愛學(xué)***因，多是由于學(xué)***失敗，考試成績總是不如人。因此，有必要根據(jù)孩子的實際能力，適當確定他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，給予他們切實有效的幫助，使孩子通過努力獲得成功的經(jīng)驗，從而對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

對于孩子們的失敗、過錯，家長不能一味的指責(zé)，殊不知，這樣做只會極大地傷害孩子的自尊心，使孩子對學(xué)***厭倦心理。幫助孩子找到失敗的原因，循循善誘，多鼓勵孩子，盡快讓孩子從“失敗”走向“成功”，這才是家長應(yīng)該做的。

學(xué)***不可超過孩子的承受能力。許多家長望子成龍心切，在課后又幫孩子安排了家教和補習(xí)，想借此來達到提高孩子成績的目的。其實這樣很容易產(chǎn)生事倍功半的惡果：

一是因為孩子在學(xué)校學(xué)***天本來已經(jīng)很累了，再加上幾個小時的額外學(xué)習(xí)，則大大超過了孩子的承受能力，這種”課堂--家庭式”的接力學(xué)***使孩子失去對學(xué)***奇感，開始厭倦學(xué)習(xí)。

父母的言行是孩子最好的榜樣。要讓孩子熱愛學(xué)習(xí)，就必須熱愛閱讀，努力創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。如果父母成天玩麻將、看電視、跳舞、應(yīng)酬，那么要想孩子“出污泥而不染”，也是絕對不可能的。

為了拯救那些不快樂的孩子們，每天晚上蜜兒老師都會撐著一把美麗的油紙傘，穿著白色的蕾絲紗裙，飛向星空，去尋找因?qū)W***重而噩夢連連的孩子們，然后把他們帶到云朵上的學(xué)校里來，讓孩子們開心地生活在這里。雖然我們看不見她，但如果你仰望星空，也許她就在你身邊，或者在你的屋頂上，對你微笑

初一:蘇筱涵

學(xué)校觀后感(篇3)

本書從理論與實踐中闡明了“課堂革命”是保障每一位兒童的“學(xué)習(xí)權(quán)”，真正實現(xiàn)“教育公平”的“寧靜的革命”、“永遠的革命”。通過總結(jié)和反思，我想談?wù)勛约旱囊恍┙?jīng)歷和感受。

1.教師要明確學(xué)***于合作的“沖刺和挑戰(zhàn)”

本書第一章向我們展示了合作學(xué)習(xí)的美妙風(fēng)景：在合作學(xué)習(xí)大廳里，沉默寡言的**遠矚和學(xué)習(xí)能力低下的幸運兒被分成一組。高志溝通不暢似乎很焦慮，而幸子連名詞和動詞都不清楚。

但為了幫助高志，謝子不斷地詢問別人，了解并記錄下所有的內(nèi)容。這種弱者間的互相幫助，即互惠又感人。通過合作，幸子一舉改變了落后學(xué)習(xí)的事實，高志也幫助幸子，積極參與學(xué)習(xí)過程。

兩人在挑戰(zhàn)了學(xué)***困境，并戰(zhàn)勝了困境。

在我們的教學(xué)過程中，經(jīng)常有學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生。教師的職責(zé)是引導(dǎo)學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生與同學(xué)進行協(xié)商。合作學(xué)習(xí)的目的是為所有學(xué)生提供一個挑戰(zhàn)高水平學(xué)習(xí)的會議。因此，在教學(xué)過程中，要使合作學(xué)習(xí)發(fā)揮作用，應(yīng)注意以下幾個問題：

首先，我們需要控制小組的數(shù)量。小組人數(shù)不超過4人，確保每個學(xué)生都能參與學(xué)習(xí)，通過提問和交流實現(xiàn)學(xué)習(xí)。第二，教師不應(yīng)干預(yù)學(xué)習(xí)。對于學(xué)生的問題，他不應(yīng)該馬上回答，二是引導(dǎo)學(xué)生向小組中的學(xué)生請教。第三，教學(xué)主題的設(shè)置必須有一定的層次和難度。

如果題目過于簡單，會使學(xué)生輕易完成，達不到“沖刺和挑戰(zhàn)”的目標；如果過于高深，組內(nèi)學(xué)生都無法完成，也不會形成相互學(xué)習(xí)、共同提高的效果。第四，教師的課堂語言要簡潔，每一個問題都能引導(dǎo)小組討論，而不是說一些與教學(xué)無關(guān)的話，引導(dǎo)學(xué)生把小組討論變成課堂八卦。

2。明確教學(xué)責(zé)任，保證合作學(xué)習(xí)率

學(xué)校和教師的責(zé)任不再只是上好課，而是為每個學(xué)生提供高水平學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。要完成這個責(zé)任，教師就要對教學(xué)內(nèi)容進行充分研究，制定合理的教學(xué)計劃，此外還要有多次課的積累。對于書中的知識點，我們不僅要知道該說什么，還要知道該怎么說。

與傳統(tǒng)的以教師為中心的同步教學(xué)相比，合作學(xué)習(xí)的效率較低，但學(xué)生參與其中，學(xué)習(xí)率不低。所以，教師要保證學(xué)生學(xué)***率和課時進度，就要鉆研教材，對書中的內(nèi)容進行有效整合，分單元學(xué)習(xí)，該擴展擴展，該壓縮壓縮。還可以制定一個綜合的研究性課題，通過對這個課題的研究將本節(jié)課內(nèi)容進行融會貫通，達到綜合學(xué)***的。

3.教師要以人為本，尊重學(xué)生的個體差異

每個學(xué)生都是一個獨立的個體，學(xué)習(xí)接受能力的快慢存在差異。合作的學(xué)***本是改變傳統(tǒng)的教師臺上教，學(xué)生臺下記的“一對多”教學(xué)模式，使每個同學(xué)都獲得學(xué)***利。所以，在實施教學(xué)計劃中，對學(xué)***較差的學(xué)生，應(yīng)該采取鼓勵的態(tài)度，將他們的思考與遇到的挫折都視為精彩的表現(xiàn)加以接納。

多給他們掌聲和表揚，給他們機會，即使他們錯了，也不要批評和批評，而是以寬容的態(tài)度肯定他們的表現(xiàn)，然后引導(dǎo)他們的思維方式改正錯誤。使每個學(xué)生都能自由、獨立地參與教學(xué)活動。有許多差生自己越不懂越不愿意問他人，結(jié)果導(dǎo)致惡性循環(huán)，更加跟不上學(xué)***。

對于這樣的學(xué)生，教師應(yīng)在課堂上給予更多的關(guān)注，鼓勵小組中的其他學(xué)生積極與他溝通，引導(dǎo)貧困學(xué)生提問。幾次會改變一些學(xué)生上課不說話的情況。

《學(xué)校的挑戰(zhàn)》這本書以幾十個生動的例子見證了這一奇跡，向我們展示了合作學(xué)習(xí)的豐碩成果。在這本書中，課堂不再是枯燥的講座和記憶，而是靈活思維碰撞帶來的不可思議的火花。我似乎走進了一個又一個精彩的課堂，成為了學(xué)習(xí)的一員。

相互扶持，相互幫助，共同成長！在本書的教學(xué)理念的感染下，我也會努力探索，將我的課堂變成學(xué)生快樂學(xué)***地！

學(xué)校觀后感(篇4)

內(nèi)心的訴求

——閱讀《最棒的學(xué)校》有感

在我談及《最棒的學(xué)?！烽喿x體會之前，我想先說一下我心中“最槽糕的學(xué)?！薄?/p>

針對“最槽糕的學(xué)?！?，我并不想泛泛而談，而是確有所指——西安**學(xué)院。

藥家鑫案件已經(jīng)塵埃落定，此時對于該案的判決，我想已經(jīng)沒有必要再做任何分辨。雖然我堅決反對藥家鑫死刑的判決，但一切都不一樣。還是讓我們轉(zhuǎn)過視線，看看西安**學(xué)院在整個庭審過程中的扮演的角色。

我們先撇開案件，還原在西安**學(xué)院中的藥家鑫是怎樣一個孩子。根據(jù)藥的同學(xué)們在法庭中展示其在校期間各類獲獎證書，我們可以推斷藥在校內(nèi)表現(xiàn)良好。就是這樣一個被老師和學(xué)生普遍認為優(yōu)秀的孩子。他為什么在現(xiàn)實生活中犯下可怕的罪行？

我想，在他學(xué)校的身上可以窺見端倪。

藥家鑫案***披露后，引起了巨大的法律和道德譴責(zé)。更有甚者，高曉松在微博上大談西安大學(xué)。這是藥家鑫母校西音必須面對和承受的**壓力。

但是，面對壓力，西音的危機公安在我看來是十足的可笑與蹩腳：

從學(xué)校角度而言，發(fā)生如此重大事故，西音第一時間不是對自身工作存在疏漏進行檢討與反思，而是急切地希望切割與藥家鑫之間的聯(lián)系。這樣一所不善于反省的學(xué)校，怎么能培養(yǎng)出能反省的學(xué)生呢？

站在藥家人的立場上，校方自始至終沒有為藥家人送去一句慰問之語：是由于我們工作的缺失，在校期間沒有引導(dǎo)好學(xué)生，致使悲劇的發(fā)生。一個輟學(xué)的學(xué)生對西音沒有影響。然而，一個失去孩子的家庭，尤其是在實行獨生子女政策的中國，無疑意味著毀滅。

我相信，一句吊唁的話，公眾不會承擔(dān)起貴校的全部責(zé)任，但這表明，藝術(shù)院校本應(yīng)積淀更加深厚的人文情懷。但是，什么都沒有……唯獨今年4月22日西安**學(xué)院在其官方**刊登的文章《我院師生堅決擁**院對藥家鑫案的公正判決》。

一個不懂反思的學(xué)校，一個不知人情冷暖的學(xué)校，一個猶如墻頭草隨風(fēng)倒的學(xué)校是不是“最糟糕的學(xué)校”？再次面對這個問題，我遲疑了。在今天中國這片國土上，要我以最高級的形式來修飾“槽糕”，我犯難了。

因為總有現(xiàn)在覺來異想天開的惡性事件層出不窮的發(fā)生，時時令我無所適從。也因為看到更多網(wǎng)友的評論，讓我不寒而栗：

有同情者，我建議你給你媽媽切幾刀，你再說一遍，垃圾學(xué)校。

——changzhiyuan

首先是西音的領(lǐng)導(dǎo)和老師沒有責(zé)任心吃喝玩樂，不務(wù)教學(xué)，只知道爭權(quán)奪利，爾虞我詐，對生命熟視無睹，其次是藥家鑫的父母沒有盡到“人”的責(zé)任，生了個垃圾，培養(yǎng)了個垃圾，西安**學(xué)院再一次讓我們看到你們的無知，人性的泯滅，道德的缺失，教育的失敗，很失望！我以西安**學(xué)院為恥，這樣的學(xué)院這樣的教育環(huán)境不配高等學(xué)府這一稱謂勤勞的左耳

再想，在藥家鑫案中，原告律師張顯捏造證據(jù)，煽動**，綁架法庭。這一系列行動不再是他們個人意志的表達。它反映的是，在某一時刻，我們整個社會都不愿意給一個年輕人一個懺悔的機會。

是什么讓藥家鑫舉起屠刀，是什么讓我們整個社會如此嚴厲地對待這樣一個年輕人？根源必然基于我們社會自身之中，而教育更是責(zé)無旁貸。

教育的癥結(jié)，或許《最棒的學(xué)?！匪黾暗膬?nèi)容，或許能給予我們些許啟示。

書中，作者認為：“只有推動人類發(fā)展信念的學(xué)校才是最棒的學(xué)校。”其中，人類發(fā)展信念，是相對于先今廣泛適用的學(xué)業(yè)成就信念而言的。

作者指出，人類發(fā)展信念，較之于過去更強調(diào)的是人，而不是學(xué)業(yè)方面的表現(xiàn)，因而它在本質(zhì)上遠比學(xué)業(yè)成就信念具有更寬廣的視野：“學(xué)業(yè)”代表一些不怎么生活化的東西，這些東西相當可觀而有限。另一方面，“人類”代表著活生生的實體、主觀，而且都擁有無限發(fā)展的可能。

人的發(fā)展信念關(guān)注學(xué)生的整個故事，而學(xué)業(yè)成就信念只關(guān)注最終的結(jié)果。

人文主義者相信每個人都在經(jīng)歷一段獨特的人生旅程。在這句話里，有對未知個體的尊重和對生命的贊美。

在我們的日常教學(xué)過程中，學(xué)生的教育工作似乎體現(xiàn)在學(xué)生的個體化學(xué)角色上。每一位教師都希望自己的教學(xué)效果能通過色彩和形式的變化來體現(xiàn)，也就是說，顯性化的方式。其中，最有效的手段是學(xué)生的考試成績，這是一種數(shù)字化的反映。

我們得以發(fā)現(xiàn)，對于學(xué)生的考核最終都落實到了考試成績之上。分數(shù)，便成為學(xué)生來校求學(xué)的終極目標?，F(xiàn)如今，“聰明乖巧”的學(xué)生自然能掌握其中本質(zhì)。

在此，我試問一句：這果真便是我們教學(xué)工作的“本質(zhì)”嗎？

正如我們前面提到的，每個人的生命都是一段短暫的旅程，每個人的旅程都有一段獨特的旅程。每次旅行的重點不是他們到達的地方，而是旅途中的經(jīng)歷。站在這一人文主義的角度上，我們在來思考教學(xué)的“本質(zhì)”。

我相信每一個人都將獲得各自的答案。在我看來，結(jié)合人類發(fā)展信念的詮釋，教學(xué)的“本質(zhì)”在于讓學(xué)生不斷地探索自身的內(nèi)心世界，**自我，發(fā)現(xiàn)自我的閃光點，挖掘自身的潛能。隨著身心的成長，我們可以一一種完全獨立的、不同的、自我認同的身份去適應(yīng)未知多變的未來社會。

我想強調(diào)的是，我對教學(xué)發(fā)展趨勢的認是趨于內(nèi)在化，即更加關(guān)注學(xué)生個體的內(nèi)在世界。在學(xué)習(xí)和生活中，要更加注重學(xué)生的個體體驗，引導(dǎo)他們以更加成熟的心態(tài)面對入學(xué)和就業(yè)。

在馬斯洛人的需求層次理論，將人的需要分成生理需求、安全需求、歸屬與愛的需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次排列。其中，作為最高層次，人的自我實現(xiàn)需要意味著人需要發(fā)揮自己的潛能，展示自己的才華；只有人的潛能得到充分發(fā)揮和展示，人們才會感到最大的滿足。這無疑為學(xué)生體驗式學(xué)習(xí)和回應(yīng)內(nèi)在需求提供了理論依據(jù)。

人，是社會的動物，離開人類社會，人將舉步維艱。正如亞里士多德所說：“城邦之外，非神即獸?！?/p>

在經(jīng)濟學(xué)中，將貨物的**，稱為“最驚心動魄的跳躍”。因為商品中凝聚著生產(chǎn)者的勞動價值。這一價值是否能夠獲得社會的認可，則必須通過其**成功來體現(xiàn)。

在經(jīng)濟學(xué)中的認識，其實也回答了人與社會的關(guān)系。每一個生活在社會中的人，永遠都需要社會對他付出的認可。

然而，試看今天的大學(xué)畢業(yè)生，求職乏力。一個個猶如流水線下工業(yè)制成品，毫無個性可言，如何打動求職單位。這難道不是將考試成績作為學(xué)習(xí)終極目標，不在乎過程體驗的苦果嗎？

在今天高度物質(zhì)化的世界中，人們逐漸將自己的付出簡單地歸結(jié)為物質(zhì)化的生產(chǎn)。將成功簡單地定義為工作學(xué)習(xí)中取得令人嘆為觀止的業(yè)績。

但是，人不僅是物質(zhì)的人，同時也是精神的人。將自身囚禁在外在物質(zhì)牢籠中的人，必然難以獲得真正的自由、定義真正的快樂。外在物質(zhì)世界帶來的快樂與榮譽畢竟是一時一地的，而只有人內(nèi)心的直覺體驗，才能真正告知人們：

因為快樂，所以快樂。

佛教禪宗認為：迷人念佛生彼，悟者自凈其心。時代跨入二十一世紀已經(jīng)有了近十個年頭，科學(xué)技術(shù)仍舊以迅猛的革新姿態(tài)掌握著人類社會發(fā)展的脈絡(luò)。

但是，科技發(fā)展在帶給人們?nèi)找尕S富的物質(zhì)享受的同時，卻不曾真正使人們獲得夢寐以求的自由與快樂。戰(zhàn)爭的威脅、環(huán)境的污染、人際的競爭、層出的疾病使人們陷入困惑：難道這便是自身苦苦追尋的結(jié)果。

長時間向身外求法并未使人活出自在與自由，反而卻誤入層層囹圄。

在日常生活中，我們往往簡單地認為我們的快樂**于物質(zhì)的刺激，因而將自身的苦悶和抑郁歸結(jié)為世道不公與人心不古。但是，作為蕓蕓眾生的我們是否想過，曾經(jīng)外界的刺激所引起的欣喜是否長久？刺激畢竟是瞬間的，而興奮也只能是一時的。

片刻的歡愉過后是漫長的空虛。物質(zhì)的獲取難以獲得靈魂的滿足，因為我們錯認了快樂的本源。

從上述論述中，我們不難發(fā)現(xiàn)，偏向于外在的學(xué)業(yè)成就信念并不能真正幫助學(xué)生懂得生活，獲得體驗，而只有堅持人類發(fā)展信念，給予學(xué)生更多獲得直覺體驗的機會，我們的學(xué)生才能真正成為生活的贏家，懂得快樂的人。

行文至此，最終感慨：希望藥家鑫等的悲劇不要在此上演。

學(xué)校觀后感(篇5)

中考結(jié)束之后，開始看《學(xué)校的挑戰(zhàn)》，有一些共鳴和啟發(fā)，在這里與大家交流，不正之處，請大家批評指正。

我認為，如果說公立學(xué)校是一個鐵路系統(tǒng)的話，那么隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，鐵路的優(yōu)勢會逐漸下降，代之以民辦學(xué)校這種飛機式的發(fā)展，而我們學(xué)校同樣面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，面對學(xué)校的挑戰(zhàn)，我們當前教育的兩個使命也很明確：為了國家的教育，為了個人服務(wù)的教育。在21世紀，理想的教育，孩子們相互學(xué)習(xí)，共同學(xué)習(xí)。教師是學(xué)習(xí)專家而不是教學(xué)專家。他們建立了相互學(xué)習(xí)和傾聽的關(guān)系。他們生活在不同的地方。

我們學(xué)記-禮記中也提到的“教學(xué)相長”。建立學(xué)習(xí)的共同體。學(xué)習(xí)型共同體是一個三位一體的實踐：

學(xué)生與客觀世界的對話——認知實踐，學(xué)生與他人的對話——社會實踐，學(xué)生與自身的對話——倫理實踐。而這個學(xué)習(xí)共同體對于學(xué)校和老師同樣適用。

學(xué)校的挑戰(zhàn)這本書從理論與實踐中闡明了“課堂革命”是保障每一位兒童的“學(xué)習(xí)權(quán)”，真正實現(xiàn)“教育公平”的“寧靜的革命”、“永遠的革命”。 “創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體”的合作學(xué)習(xí)方法是我校271生態(tài)教學(xué)模式和學(xué)習(xí)超市的精髓，在教學(xué)活動取得了良好的效果，這也對我的教學(xué)理念有很大影響，我通過總結(jié)和反思，在此談?wù)勛约旱囊恍w會和感受。

改革學(xué)校，沒有教師的觀念變革，是寸步難行的。教師能夠同學(xué)生對話，這是確立師生信賴關(guān)系的第一步。那么改變教師片面灌輸?shù)慕虒W(xué)，并不那么輕而易舉。

書中強調(diào)教學(xué)改革的三要素：“活動”、“小組合作”、“表達共享”，這意味著教學(xué)方式的根本變革。在這里，特別是引進“小組合作”相當重要。

因為小組合作可以活躍學(xué)習(xí)，但另一方面，又會招致課堂教學(xué)的混亂。不過，課堂教學(xué)“三要素”，我們借助引進了這些要素的課堂教學(xué)的觀摩和評論，而逐漸地在所有的課堂之中扎根了。在教學(xué)改革中我首先強調(diào)的是，降低教師的緊張度。【692P.cOM 考試祝福網(wǎng)】

過去，初中課堂教學(xué)的典型景觀是教師單向灌輸，學(xué)生被動記筆記。在這種景觀中，教師話語的形象是突出的，這種結(jié)構(gòu)必須顛倒。教師必須退后一步，最大限度地提高每個學(xué)生的學(xué)習(xí)活力。

隨著教師語言和姿態(tài)的柔和，課堂氣氛將變得充滿興趣，學(xué)生的思維也將變得活躍。在教學(xué)改革中再一個需要強調(diào)的是，“相互傾聽的關(guān)系”。書中介紹到 “三要素”固著于課堂教學(xué)的第二年開始，所有教室里的課桌的配置呈u字型或是分小組的會議桌型。

一部分習(xí)慣于傳統(tǒng)的課桌配置的教師也曾經(jīng)抵制過這個措施，但大受學(xué)生的歡迎，教室的面貌煥然一新。相互學(xué)習(xí)的課堂，就這樣一步一個腳印地實現(xiàn)的。效果很好。半年后，沒有學(xué)生未經(jīng)允許離開教室，一年后，也沒有人無精打采。

“學(xué)習(xí)”從內(nèi)部支撐著學(xué)生，“相互學(xué)習(xí)”的伙伴的存在，和支撐相互學(xué)習(xí)的教師的視線，成為每一個學(xué)生“學(xué)習(xí)”的“進步和跨越”的支撐。學(xué)生非常歡迎這種“學(xué)習(xí)”的改革。半年后，學(xué)生自身已經(jīng)把“三要素”化為自己學(xué)習(xí)的風(fēng)格，同教師合作，推進課堂的改革。

我想這與我們的教學(xué)模式不謀而合，所謂英雄所見相同。

佐藤學(xué)說過，只要是在追求‘樣板教學(xué)’，就不可能有尊重每一個學(xué)生尊嚴的教學(xué)。在創(chuàng)造學(xué)習(xí)中，最重要的是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)幫助。無論怎么出色的教案，倘若脫離了學(xué)生的實際就沒有任何意義。

在實際的教學(xué)中，需要采取貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的方式進行，但在許多場合，教師也需要基于學(xué)生的習(xí)慣用教師的語脈去引領(lǐng)教學(xué)。這也就是說，我們不僅要備教材，備課標，更要備學(xué)生，與學(xué)生的實際聯(lián)合起來，更加注重，高?？蒲行〗M，學(xué)習(xí)小組，班級弱科學(xué)生的指導(dǎo)與培訓(xùn)。課堂教學(xué)中的學(xué)習(xí)要尊重每一個學(xué)生的思想，而不是拘泥于預(yù)設(shè)的教學(xué)計劃。

在這里，往往需要教師具有舍棄預(yù)設(shè)教案的勇氣。（自己經(jīng)驗，去年路過初一班級的簡單指令）

在接近書的最后，佐藤學(xué)教授講到了作為學(xué)習(xí)專家的轉(zhuǎn)型中基于“同僚性”的協(xié)作與成長。（不明白）最后借用書中話：

《學(xué)校的挑戰(zhàn):創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體》：學(xué)校和教師的責(zé)任并不在于“上好課”。學(xué)校和教師的責(zé)任是實現(xiàn)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，位學(xué)生提供挑戰(zhàn)高水平學(xué)習(xí)的機會。

學(xué)習(xí)是同新的世界的“相遇”與“對話”，是師生基于對話的“沖刺”與“挑戰(zhàn)”。挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)的兒童是靈動的、高雅的，而且是美麗的。

唯有沖刺與挑戰(zhàn)的“合作學(xué)習(xí)”，才是潤澤兒童心田的課堂，才是寧靜的教室里教師循循善誘的課堂。這種潤澤性和縝密性正是培育孩童知性的關(guān)鍵要素。

任何一個兒童的思考與挫折都應(yīng)當視為精彩的表現(xiàn)來加以接納。傾聽每個孩子的困惑和沉默是課堂教學(xué)的立足點。所以，富于創(chuàng)意的教師總是全身心地直面兒童的多樣性與教材的發(fā)展性的。