2023論快樂(lè)讀后感(范例5篇)

論快樂(lè)讀后感。

寫(xiě)好作文是學(xué)生必備的技能，寫(xiě)作文可以促進(jìn)主動(dòng)看書(shū)學(xué)習(xí)，提高我們的學(xué)習(xí)能力，作文的撰寫(xiě)，要輕模擬、重原創(chuàng)。一般人借助范文模板時(shí)該怎么做呢？我們的小編特意搜集并整理了2023論快樂(lè)讀后感(范例5篇)，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。

論快樂(lè)讀后感(篇1)

錢(qián)老的書(shū)中總是透露著幽默和睿智。需要用心來(lái)細(xì)細(xì)地品味文章的深層次的涵義了。因?yàn)檎嬲闹腔鄄皇侵卑?，它需要?xì)細(xì)品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實(shí)。同時(shí)也能體會(huì)到智慧的深邃?！墩摽鞓?lè)》就是這樣一篇充滿(mǎn)了智慧的文章。文中對(duì)"快樂(lè)"從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說(shuō)它是易逝的，再說(shuō)"永遠(yuǎn)快樂(lè)不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立"接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè)是人生存下來(lái)的催化劑；然后又說(shuō)明快樂(lè)其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為"人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀。"這里前面的"快樂(lè)"意味著物質(zhì)上的享受，而后面的"樂(lè)觀"這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂(lè)。而這句話也是文章的主旨。 掩卷沉思，人來(lái)到這個(gè)世界上，看到的、面對(duì)的、經(jīng)歷的、回想的大多數(shù)是拼搏時(shí)的艱辛，失敗時(shí)的痛苦。而成功時(shí)的快樂(lè)則是奮斗過(guò)后的一個(gè)界碑，那只能是一瞬間的感受，進(jìn)步的人在快樂(lè)瞬間過(guò)后，便會(huì)越過(guò)這個(gè)界碑，朝下一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。在前進(jìn)的過(guò)程中又將會(huì)面對(duì)艱辛和痛苦。而不求上進(jìn)的人雖然可以躺在功勞簿上享受著"快樂(lè)",但那也會(huì)是短暫。

錢(qián)老在文章的末尾寫(xiě)到，"是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)人生觀開(kāi)得玩笑。""矛盾"這個(gè)概念小而理解就是對(duì)不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的問(wèn)題給簡(jiǎn)而化之，用一個(gè)概念就概括了，但同時(shí)又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見(jiàn)，世間萬(wàn)物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂(lè)相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來(lái)概括，因?yàn)榭鞓?lè)本身就是一個(gè)很模糊的概念，誰(shuí)能給出快樂(lè)的具體概念呢？"一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的。"他反對(duì)將"快樂(lè)分肉體的和精神的兩種",并且認(rèn)為"這是最糊涂的分析",由此就遞進(jìn)得到了"人生雖不快樂(lè)，但仍然樂(lè)觀"這樣一個(gè)論斷。這與錢(qián)老當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有很大關(guān)系。

再想想我們，物質(zhì)上的富裕并沒(méi)有給我們帶來(lái)多少快樂(lè)。

仔細(xì)想想，恐怕是物質(zhì)上的富足導(dǎo)致了精神上的空虛。那么這些是誰(shuí)的責(zé)任呢？是社會(huì)，還是我們自己呢？都有。

論快樂(lè)讀后感(篇2)

《論快樂(lè)》的讀后感是語(yǔ)文的期末考察題，本來(lái)想在網(wǎng)上隨便復(fù)制一份交差，但仔細(xì)想來(lái)，錢(qián)老是我最喜歡的作家之一，如果真這樣做，想必我自己也不會(huì)感到快樂(lè)。記得初中初涉《圍城》的時(shí)候，就深深喜歡上了這位睿智的老人，高中時(shí)又將它認(rèn)真細(xì)致地重讀了一遍，加之年齡的增長(zhǎng)，就愈加能從他的幽默灑脫的文筆中領(lǐng)略他的個(gè)人魅力。隨后看了他夫人楊絳寫(xiě)的《我們仨》和湯晏所著的《一代才子錢(qián)鐘書(shū)》更為他照相機(jī)式的記憶力,淹貫中西古今的博學(xué),滔滔不絕的口才,濃郁的機(jī)趣與睿智,澹泊寧?kù)o毀譽(yù)不驚的人格所傾倒。

《論快樂(lè)》也是這樣一篇充滿(mǎn)他智慧的小短文，廣博深湛，俯仰拾掇，字字珠璣。文中對(duì)“快樂(lè)”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說(shuō)它是易逝的，“歡娛嫌夜短”;再說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”;接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè)是人生存下來(lái)的催化劑;然后又說(shuō)明快樂(lè)其實(shí)是精神層次上的感受;最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀。”這里前面的“快樂(lè)”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂(lè)觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂(lè)。而這句話也是文章的主旨。

快樂(lè)是什么?這個(gè)不知問(wèn)和被問(wèn)過(guò)多少遍的問(wèn)題如今仍反復(fù)出現(xiàn)在我們面前。錢(qián)老有他的解釋?zhuān)乙灿形易约旱睦斫狻．?dāng)然他總能給我?guī)?lái)許多新的啟迪，并使我受用終身。雖然他在文章中也沒(méi)有給快樂(lè)下明確的定義，但是他說(shuō)了這么一句，“一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂(lè)分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂(lè)，但仍然樂(lè)觀”這樣一個(gè)論斷。正如他所說(shuō)屬于精神的，快樂(lè)其實(shí)是一種心理感受。要不要快樂(lè)由你自己決定。

懂得快樂(lè)、善于快樂(lè)實(shí)在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。有人說(shuō)，快樂(lè)有時(shí)就像在天上飛的風(fēng)箏一樣，雖然有時(shí)你看不見(jiàn)它，但線在你手中，它不會(huì)飛遠(yuǎn)，只要你愿意，快樂(lè)就會(huì)隨時(shí)圍繞著你，直到永遠(yuǎn)。擁有了一顆快樂(lè)的心，你就知道，快樂(lè)是無(wú)處不在的。有人說(shuō)痛苦。其實(shí)痛苦和快樂(lè)原來(lái)是一對(duì)孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像冬天和夏天一樣，如果你選擇夏天，認(rèn)為夏天會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)，然而冬天定會(huì)來(lái)臨，它并不會(huì)給你帶來(lái)不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產(chǎn)生。其實(shí)，不管是夏天或冬天，對(duì)你來(lái)講都沒(méi)關(guān)系，不同的只是你的感受。

對(duì)于我們這代80年下的蛋，對(duì)快樂(lè)的感受一定和錢(qián)老所在的年代大不相同。當(dāng)我終于理解父母的指責(zé)源于他們的愛(ài)時(shí)，我會(huì)快樂(lè);當(dāng)?shù)弥约喊祽倭撕镁玫男纳先送瑯右舶祽傥业臅r(shí)候，我會(huì)快樂(lè);當(dāng)和朋友通宵聊天喝酒狂歡的時(shí)候，我會(huì)快樂(lè);當(dāng)找工作處處碰壁突然有人告訴我“你被錄取”的時(shí)候，我會(huì)快樂(lè);當(dāng)上網(wǎng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的帖子或博客點(diǎn)擊率大增的時(shí)候我會(huì)快樂(lè)……其實(shí)快樂(lè)很簡(jiǎn)單，就在于你會(huì)不會(huì)滿(mǎn)足。人家說(shuō)，知足者長(zhǎng)樂(lè)。

A man’s wisdom is the source of pleasure. (智慧是快樂(lè)的源泉。)之于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，這句話更是至理名言。我們?cè)诓粩嗯Φ那髮W(xué)過(guò)程中，既豐富了自己的內(nèi)涵，又把握住了自己快樂(lè)美好的人生。你就會(huì)感到生活原來(lái)如此美好。

論快樂(lè)讀后感(篇3)

《論快樂(lè)》是錢(qián)鐘書(shū)的第一本散文集《寫(xiě)在人生邊上》中的一篇。文中作者從不同角度、不同層面反復(fù)闡述了對(duì)快樂(lè)的種種理解。文章不僅文采斐然，議論也深入淺出，活潑靈動(dòng)，通篇蘊(yùn)含著濃郁的幽默與睿智。而且這種幽默并不是那種沒(méi)有半點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)的滑稽，作者可以說(shuō)是以一種幽默的情趣，為文章披上一件微笑的外衣，讓人笑過(guò)之后又讓人沉思良久，再三咀嚼回味……

在我看來(lái)，快樂(lè)實(shí)在是個(gè)是個(gè)平凡的東西，因?yàn)槊總€(gè)人都有追求它，享受它的權(quán)利，我們也確實(shí)都在追求它，享受它。千百年來(lái)，中國(guó)的騷人墨客盡是詠些離愁別緒，懷才不遇的東西，愣是沒(méi)讓"快樂(lè)"染上些文人的雅氣。但錢(qián)鐘書(shū)卻在快樂(lè)前加一個(gè)論字后，好像將本是通俗的東西文學(xué)化了，就像是一首打油詩(shī)經(jīng)大師之手后立馬變成了古體詩(shī)，頓時(shí)讓人覺(jué)得深刻了不少。作者站在人生的邊上談?wù)撊松拇髥?wèn)題，但卻字字珠璣，大放智慧的異彩，自然地把讀者引入一個(gè)廣闊無(wú)垠的人生天地，給予我們豐富多彩的人生啟迪。

曾經(jīng)讀到過(guò)這么一段話："死亡才是真正的永恒。人類(lèi)千方百計(jì)地追求永生，一旦真正達(dá)到永生便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這永生不過(guò)是物質(zhì)的長(zhǎng)存，精神卻無(wú)法一成不變地存在。"生命如此，快樂(lè)亦如斯。錢(qián)鐘書(shū)開(kāi)篇另辟蹊徑，從法語(yǔ)、漢語(yǔ)、德語(yǔ)的精微之處分析入手，提出"快樂(lè)"的"快"說(shuō)明"樂(lè)"不能持久，"快"意味著人生一切樂(lè)事都短暫難留，"歡娛嫌夜短"啊。在生活中，人們也總會(huì)有這樣一種感覺(jué)，快樂(lè)的時(shí)光特別容易過(guò)去。"永遠(yuǎn)快樂(lè)"是古往今來(lái)人們一直的期待和祝福。但錢(qián)鐘書(shū)的《論快樂(lè)》卻告訴我們："永遠(yuǎn)快樂(lè)"不但"渺茫得不能實(shí)現(xiàn)",并且"荒謬得不能成立".因?yàn)榭嚯y和荒誕才是人生的本質(zhì)--"我們只是時(shí)間消費(fèi)的籌碼，活了一世不過(guò)是為那一世的歲月充當(dāng)殉葬品，根本不會(huì)享到快樂(lè)。" 有快樂(lè)就意味著有快樂(lè)過(guò)后的冷清，寂寞；有了繁華也就意味著有繁華過(guò)后的凄涼。于是乎生活中美好的事物沒(méi)有了永恒，能永恒的惟有痛苦，猶如作者說(shuō)："只要一個(gè)失眠的晚上，能使你嘗到什么叫永生的滋味。"

不過(guò)，錢(qián)鐘書(shū)接著又告訴我們：人生雖痛苦，卻并不悲觀。因?yàn)?它終抱著快樂(lè)的希望"因?yàn)?精神是一切快樂(lè)的依據(jù)。""從此痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了專(zhuān)制。精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂(lè)的資料。于是，燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂(lè)的人；千災(zāi)百毒，有談笑自若的人。"他覺(jué)得：快樂(lè)是一種心境，擁有了快樂(lè)的心境，就擁有了永久的快樂(lè)。在文中錢(qián)鐘書(shū)舉了穆勒對(duì)"快樂(lè)"的說(shuō)法，從對(duì)立面的角度論證自己的觀點(diǎn)。"穆勒曾把'痛苦的蘇格拉底'和'快樂(lè)的豬'作比較。" 即把快樂(lè)分為肉體而和精神兩種來(lái)談，而錢(qián)鐘書(shū)則反對(duì)這一種說(shuō)法，他認(rèn)為一切快樂(lè)的享受都屬于精神的。盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激，但如果精神不痛快，"那時(shí)刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見(jiàn)東西，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西。"惟有精神上的愉快才能使人真正得到快樂(lè)，如果精神上不愉快，那么再美味的食物也食之無(wú)味，在漂亮的花朵也熟視無(wú)睹。所以說(shuō)"發(fā)現(xiàn)了快樂(lè)由精神來(lái)決定，人類(lèi)文化又進(jìn)了一步",也就是說(shuō)人懂得了怎樣使自己快樂(lè)，發(fā)現(xiàn)了精神是一切快樂(lè)的源泉，于是便懂得自得其樂(lè)。佛家亦有云："快樂(lè)即在你心中",故快樂(lè)是精神上的，是人的一種心態(tài)。

接著錢(qián)鐘書(shū)又用了一系列的事例來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)，他說(shuō)，世人懂得了快樂(lè)是一種心態(tài)后，于是便有人從苦中作樂(lè)，從病痛里濾出快活來(lái)。如蘇東坡就 說(shuō)："因病得閑殊不惡，安心是藥更無(wú)方",還有諾凡利斯、羅登巴煦、白洛柯斯等人都能把忍受變?yōu)橄硎?，這是精神對(duì)物質(zhì)的最大勝利，所以保持快樂(lè)的心態(tài)才是人生的至高境界。

我們都希望快樂(lè)地活著，但不要指望有這種美事，人只能總是痛苦而偶爾快樂(lè)地活著。面對(duì)這樣的人生，我們只有時(shí)常保持快樂(lè)的心態(tài)才能把人生過(guò)出美好的滋味來(lái)。

論快樂(lè)讀后感(篇4)

論快樂(lè)》是一篇充滿(mǎn)智慧的短文，廣博深湛，俯仰拾掇，字字珠璣。文中對(duì)快樂(lè)從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說(shuō)它是易逝的，歡娛嫌夜短；再說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立；接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè)是人生存下來(lái)的催化劑；然后又說(shuō)明快樂(lè)其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀。這里前面的快樂(lè)意味著物質(zhì)上的享受，而后面的樂(lè)觀這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂(lè)。而這句話也是文章的主旨。

快樂(lè)是什么？這個(gè)不知問(wèn)和被問(wèn)過(guò)多少遍的問(wèn)題如今仍反復(fù)出現(xiàn)在我們面前。錢(qián)老有他的解釋?zhuān)乙灿形易约旱睦斫?。?dāng)然他總能給我?guī)?lái)許多新的啟迪，并使我受用終身。雖然他在文章中也沒(méi)有給快樂(lè)下明確的定義，但是他說(shuō)了這么一句，一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的。他反對(duì)將快樂(lè)分肉體的和精神的兩種，并且認(rèn)為這是最糊涂的分析，由此就遞進(jìn)得到了人生雖不快樂(lè)，但仍然樂(lè)觀這樣一個(gè)論斷。正如他所說(shuō)屬于精神的，快樂(lè)其實(shí)是一種心理感受。要不要快樂(lè)由你自己決定。懂得快樂(lè)、善于快樂(lè)實(shí)在是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。有人說(shuō)，快樂(lè)有時(shí)就像在天上飛的風(fēng)箏一樣，雖然有時(shí)你看不見(jiàn)它，但線在你手中，它不會(huì)飛遠(yuǎn)，只要你愿意，快樂(lè)就會(huì)隨時(shí)圍繞著你，直到永遠(yuǎn)。擁有了一顆快樂(lè)的心，你就知道，快樂(lè)是無(wú)處不在的。有人說(shuō)痛苦。其實(shí)痛苦和快樂(lè)原來(lái)是一對(duì)孿生兄弟，不同的只是在于你的選擇。就好像冬天和夏天一樣，如果你選擇夏天，認(rèn)為夏天會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)，然而冬天定會(huì)來(lái)臨，它并不會(huì)給你帶來(lái)不幸和痛苦，只是你選擇了夏天而拒絕了冬天，所以才有不幸和痛苦的產(chǎn)生。 其實(shí)，不管是夏天或冬天，對(duì)你來(lái)講都沒(méi)關(guān)系，不同的只是你的感受。

對(duì)于我們這代70年下的蛋，對(duì)快樂(lè)的感受一定和錢(qián)老所在的年代大不相同。當(dāng)我終于理解父母的指責(zé)源于他們的愛(ài)時(shí)，我會(huì)快樂(lè)；當(dāng)?shù)弥约喊祽倭撕镁玫男纳先送瑯右舶祽傥业臅r(shí)候，我會(huì)快樂(lè)；當(dāng)和朋友通宵聊天喝酒狂歡的時(shí)候，我會(huì)快樂(lè)；當(dāng)找工作處處碰壁突然有人告訴我你被錄取的時(shí)候，我會(huì)快樂(lè)；當(dāng)上網(wǎng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的帖子或博客點(diǎn)擊率大增的時(shí)候我會(huì)快樂(lè)其實(shí)快樂(lè)很簡(jiǎn)單，就在于你會(huì)不會(huì)滿(mǎn)足。人長(zhǎng)說(shuō)知足者長(zhǎng)樂(lè)。 這句話更是至理名言，既豐富了自己的內(nèi)涵，又把握住了自己快樂(lè)美好的人生。你就會(huì)感到生活原來(lái)如此美好。

論快樂(lè)讀后感(篇5)

錢(qián)老的書(shū)中總是透露著幽默和睿智。記得高中時(shí)捧著《圍城》，幾個(gè)同學(xué)看的時(shí)候笑得抱成一團(tuán)?！墩摽鞓?lè)》是錢(qián)老《寫(xiě)在人生邊上》小集。中的一篇文章，我在中學(xué)的時(shí)候就讀過(guò)。但隨著年齡的增長(zhǎng)，看到的，想到的跟以往是大不相同的。因此，現(xiàn)在再重讀這篇文章時(shí)，感覺(jué)也是跟原來(lái)不同的，絕不是原來(lái)單純地覺(jué)得好笑?，F(xiàn)在則會(huì)靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品味文章的深層次的涵義了。因?yàn)檎嬲闹腔鄄皇侵卑?，它需要?xì)細(xì)品味，像酒一樣，越品越感受到它的真實(shí)。同時(shí)也能體會(huì)到智慧的深邃?！墩摽鞓?lè)》就是這樣一篇充滿(mǎn)了智慧的文章。文中對(duì)“快樂(lè)”從幾個(gè)方面進(jìn)行了詮釋。首先說(shuō)它是易逝的，“歡娛嫌夜短”；再說(shuō)“永遠(yuǎn)快樂(lè)不但是渺茫地不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬地不能成立”；接下來(lái)又向讀者闡明快樂(lè)是人生存下來(lái)的催化劑；然后又說(shuō)明快樂(lè)其實(shí)是精神層次上的感受；最后作者堅(jiān)定地認(rèn)為“人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀。”這里前面的“快樂(lè)”意味著物質(zhì)上的享受，而后面的“樂(lè)觀”這個(gè)精神意義上的涵義才是作者所認(rèn)為的真正的快樂(lè)。而這句話也是文章的主旨。

掩卷沉思，人來(lái)到這個(gè)世界上，看到的、面對(duì)的、經(jīng)歷的、回想的大多數(shù)是拼搏時(shí)的艱辛，失敗時(shí)的痛苦。而成功時(shí)的快樂(lè)則是奮斗過(guò)后的一個(gè)界碑，那只能是一瞬間的感受，進(jìn)步的人在快樂(lè)瞬間過(guò)后，便會(huì)越過(guò)這個(gè)界碑，朝下一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。在前進(jìn)的過(guò)程中又將會(huì)面對(duì)艱辛和痛苦。而不求上進(jìn)的人雖然可以躺在功勞簿上享受著“快樂(lè)”，但那也會(huì)是短暫的瞬間，因?yàn)闅v史的車(chē)輪在滾滾向前，社會(huì)在進(jìn)步的過(guò)程中就像一個(gè)篩。把落伍的給清理出去。這個(gè)時(shí)候，他還能快樂(lè)嗎？

錢(qián)老在文章的末尾寫(xiě)到，“是的，這有點(diǎn)矛盾。矛盾是智慧的代價(jià)。這是人生對(duì)人生觀開(kāi)得玩笑?！薄懊堋边@個(gè)概念小而理解就是對(duì)不相容的事物的一種描述，大而解釋則又是一個(gè)深?yuàn)W的哲學(xué)命題。哲學(xué)的偉大之處就是它能將不管多大的問(wèn)題給簡(jiǎn)而化之，用一個(gè)概念就概括了，但同時(shí)又神圣得讓人不敢去觸碰。由此可見(jiàn)，世間萬(wàn)物都處在矛盾之中，哲學(xué)也不例外。那與快樂(lè)相矛盾的事物是什么呢？痛苦、絕望似乎都不能很好地來(lái)概括，因?yàn)榭鞓?lè)本身就是一個(gè)很模糊的概念，誰(shuí)能給出快樂(lè)的具體概念呢？錢(qián)老在文章中也沒(méi)有給快樂(lè)下定義，但是他說(shuō)了這么一句，“一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的?！彼磳?duì)將“快樂(lè)分肉體的和精神的兩種”，并且認(rèn)為“這是最糊涂的分析”，由此就遞進(jìn)得到了“人生雖不快樂(lè)，但仍然樂(lè)觀”這樣一個(gè)論斷。這與錢(qián)老當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)背景有很大關(guān)系。舊中國(guó)，內(nèi)憂(yōu)外患，人民生活水平極其低下。而像錢(qián)老這樣的知識(shí)分。得不到應(yīng)有的尊重，空有一身的才能卻不能得到施展。在當(dāng)時(shí)，錢(qián)老等一大批的知識(shí)分。高舉民主救國(guó)的旗幟，傳播先進(jìn)的文化，用滿(mǎn)腔的熱情投入到救國(guó)的斗爭(zhēng)中去，雖然生活上境遇很差，但他們是樂(lè)觀的，在斗爭(zhēng)中他們實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，看到了國(guó)家、民族的希望。此時(shí)的他們一定是快樂(lè)的。

再想想我們當(dāng)代的大學(xué)生，物質(zhì)上的富裕并沒(méi)有給我們帶來(lái)多少快樂(lè)，因?yàn)樵诖髮W(xué)生中流行著“郁悶“這樣一個(gè)字眼。我想，接受著高等教育，生活上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的天之驕。們；未來(lái)國(guó)家、民族的棟梁們，理應(yīng)是這片土地上最富有激情、最富有活力的群體，何苦要天天發(fā)出“郁悶”這個(gè)聽(tīng)起來(lái)不快樂(lè)的詞語(yǔ)呢？

仔細(xì)想想，恐怕是物質(zhì)上的富足導(dǎo)致了精神上的空虛。那么這些是誰(shuí)的責(zé)任呢？是社會(huì)，是家長(zhǎng)，還是我們自己呢？都有。社會(huì)的大氣候會(huì)影響我們的思想，家長(zhǎng)望。成龍的心態(tài)會(huì)讓我們這些度過(guò)了高考獨(dú)木橋的大學(xué)生有種優(yōu)越感。但說(shuō)到底還是我們自己，上了大學(xué)后沒(méi)有了父母在身邊，沒(méi)有了中學(xué)時(shí)老師的管教，學(xué)業(yè)的輕松讓我們不禁覺(jué)得飄飄然。有同學(xué)沉迷于花前月下，有同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，有同學(xué)沉迷于吃喝玩樂(lè)。雖然這些都是少數(shù)，但他們卻讓其余的多數(shù)在心態(tài)上發(fā)生了變化。他們會(huì)認(rèn)為，“他們活得多瀟灑，多快樂(lè)，我們這樣可真是郁悶?！钡窍胂?，他們那是真正的快樂(lè)嗎？真的是永久的快樂(lè)嗎？

對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生，什么才是真正的快樂(lè)？西方有句諺語(yǔ)“智慧是快樂(lè)的源泉”。要想擁有快樂(lè)，我們就要先擁有智慧。應(yīng)該時(shí)刻保持刻苦努力地學(xué)習(xí)，書(shū)本中的知識(shí)被你掌握了就是智慧。智慧是快樂(lè)的源泉，要最終感受到快樂(lè)就要去用自己的力量去奮斗，在奮斗的過(guò)程中你也會(huì)遇到痛苦，但那是得到快樂(lè)的必經(jīng)之路，因?yàn)閷ふ铱鞓?lè)，痛苦是不可避免的。事物是矛盾而統(tǒng)一的，在奮斗中慢慢地體會(huì)尋找快樂(lè)的激情，為了快樂(lè)，讓我們?nèi)^斗吧！