思想的名言200句

思想名言。

只有具有偉大心靈的人才配稱為英雄?！_曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》。名人的名言可以引導(dǎo)我們更好地認(rèn)識自己和他人，名人格言可以啟示我們在人際交往中應(yīng)該如何處事如何與人相處。不知道你有沒有在找的一些名人格言呢？"認(rèn)真整理了思想的名言希望能夠解決您的需求"，需要注意的是閱讀此處的句子可以帶給你一些有益的見解！

思想的名言(篇1)

1、在《三松堂自序》的第六章，馮先生也講到超越界限的問題。馮先生說：“懂得了柏拉圖以后……再加上當(dāng)時我在哥倫比亞大學(xué)聽到的一些新實(shí)在論的議論，在我的思想中也逐漸形成了一些看法，這些看法就是《新理學(xué)》的基礎(chǔ)。”又說：“既認(rèn)識了這個分別，又要超過這個分別，上面所講的黑格爾所說的‘具體的共相’就是超過了這個分別。‘超過’也是一種飛躍。不過這個飛躍是困難的?！缎吕韺W(xué)》就沒有‘超過’，到《新原人》才‘超過了’，但我當(dāng)時還沒有自覺其‘超過’?！?

2、要解放的是心靈?！旯秴我狻げ祭埂?/p>

3、? ? ? ?關(guān)注機(jī)構(gòu)不關(guān)注的股票。·林奇

4、你我是朋友，各拿—個蘋果彼此交換，交換后仍然是各有—個蘋 果；倘若你有—個思想，我也有—種思想，而朋友間交流思想，那我們每個人就有兩種思想了?！挷{

5、與心作斗爭是很難的，因?yàn)槊恳粋€愿望都是以靈魂為代價換來的。

6、自己的思想是大海，別人的思想是江河，無論多少條江河流入大海，海水依然是咸的?！郀柣段邓{(lán)的生活》

7、我們一生中的錯誤有一半是在探索如何思考和思考如何探索中犯的。

8、感受來自世界的冷漠，堅(jiān)持內(nèi)心的溫暖與善良。

9、具有思想不同的哲言是以多元化世界為基礎(chǔ)的，它們通常代表著不同文化和社會背景的人們對于生活、道德和價值觀的不同思考和理解。

10、托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。 契訶夫46、往往并不是我們的思想決定樂觀還是悲觀，而是我們生理和病理引起的樂觀或者悲觀意識形成自己的思想。 烏納穆諾

11、倒入瓶中就成為瓶子的形狀，

12、所有偉大的事跡和偉大的思想都有荒謬的開頭。 加繆

13、? ? ? ?書被人們運(yùn)用，才會發(fā)光。

14、。在《中國哲學(xué)史新編》的前面，有一篇《全書緒論》(下文簡稱《緒論》)。這個《緒論》可以與《總結(jié)》對照來讀?！毒w論》把哲學(xué)定義為“人類精神的反思”(

15、馮先生寫《新事論》，就用這一類型的觀念來解說文化問題。這個“共相寓于殊相之中”，也就是馮先生所說的“具體的共相”。

16、? ? ? ?創(chuàng)造美麗的健康和財(cái)富。-H-G鮑恩

17、毛澤東的名言：“一切反動派都是紙老虎”，意味著即使是強(qiáng)大的敵人，在人民的團(tuán)結(jié)下也能被戰(zhàn)勝。

18、? ? ? ?耐心是最好的止痛藥。

19、舉止是美的精髓；鼓勵是最好的獎勵。

20、只有像你這樣不懂事的人，才會因?yàn)榇笞匀唤o狼一口氣尖利的牙齒而生狼的氣。

思想的名言(篇2)

21、為什么一個人要富有？為什么他一定要有馬匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到公共場所與娛樂場所去的權(quán)利？因?yàn)槿鄙偎枷?。你給他的心靈一個新的形象，他就會逃遁到一個寂寞的花園或是閣樓上去享受它，這夢想使他們那樣富有，即使給他一州作為采邑，也還抵不過它。但是我們最終是因?yàn)闆]有思想，所以才發(fā)現(xiàn)我們沒有錢。我們最初是因?yàn)榈⒛缬谌庥?，所以才覺得一定要有錢。 愛默生

22、? ? ? ?人貴有志求真知，學(xué)貴有恒求深功。

23、只有人類思想能夠蔑視一切限制。（巴爾扎克《交際花盛衰記》）

24、只有內(nèi)心豐富的人才是幸福的——叔本華

25、共產(chǎn)主義的口號“從每個人按照能力，向每個人按需分配”，體現(xiàn)了對社會公平正義的追求。

26、——亨·詹姆斯《查爾斯·W·艾略特》

27、柳條細(xì)弱，但可捆扎硬柴。——英語

28、人生就像一朵朵奔放的煙花，只有黑夜才是它盛開的場地。顏色成就了效果，內(nèi)涵決定了成功。

29、五月天粉絲，五月天保護(hù)。-陳信紅

30、思想的火焰，能照亮前進(jìn)道路上的障礙，打開人生之謎，揭示朦朧的大自然的奧秘。（高爾基《人》）

31、只是我希望你好，所以我對你好——倪妮

32、思想永久是包含旋律里，在靈魂的基本音樂里，要可愛的古代的不朽的音樂里?！郀柣端髂蚝蛣e的人》

33、馮先生后期建立“具體的共相”的思想，乃常引《新原人》來作說明，指出《新原人》所講的概念本就是“具體的共相”。馮先生雖講《新理學(xué)》的概念是“抽象的共相”，但其后期仍然肯定早年的“新統(tǒng)”說，并強(qiáng)調(diào)《新理學(xué)》與《新原人》以及《貞元六書》在體系上的內(nèi)在統(tǒng)一性。《新理學(xué)》把哲學(xué)理解為一種“以心觀真際”的活動：“以心觀真際，可使我們對于真際，有一番理智底、同情底了解。對于真際底理智底了解，可以作為講‘人道’之根據(jù)；對于真際之同情底了解，可以作為入‘圣域’之門路。”又說：“哲學(xué)底活動，是對于事物之心觀……哲學(xué)家將心觀之所得，以言語說出，以文字寫出，使別人亦可知之，其所說所寫即是哲學(xué)。”“王陽明在龍場居夷處困，一夕忽悟‘致良知’之旨，于是豁然貫通。此夕之悟，即是有見于一種本然哲學(xué)系統(tǒng)。此夕之悟，即是創(chuàng)作。至其前乎及后乎此在學(xué)問方面所用之工夫，則皆是一種預(yù)備及修補(bǔ)或證明工夫?！?

34、毛澤東說：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，強(qiáng)調(diào)了在做出判斷之前，先要進(jìn)行充分的調(diào)查和了解。

35、思想的不同來源于每個人的獨(dú)特經(jīng)歷和背景，正是這種差異性使得人們在思考問題時能有不同的角度和創(chuàng)新的解決方案。

36、? ? ? ?如果你問相思很長時間，除非你們見面。-晏幾道

37、無疑的，您是一個有才能的人，有文學(xué)氣質(zhì)，經(jīng)歷過戰(zhàn)斗的風(fēng)暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。 契訶夫

38、凡事皆有因果，思想決定人生的選擇和走向。

39、只有具有偉大心靈的人才配稱為英雄。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

40、倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。

思想的名言(篇3)

41、思想，是黑暗生活中的永恒的、唯一可靠的燈塔，是生活中可恥的謬誤的黑暗中的火光?！郀柣度恕?/p>

42、為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什么年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經(jīng)夠難受的了。年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。 契訶夫

43、在面對思想的不同時，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，虛心傾聽他人的觀點(diǎn)，以此豐富和完善自己的思維方式。

44、詩人可以說是人類的感官，而哲學(xué)家就是人類的理智。

45、擁有不同的思想，這個世界才能變得多姿多彩。

46、為人體現(xiàn)價值，為自己體現(xiàn)追求。

47、過去是命運(yùn)，未來是希望。

48、反而會誘發(fā)爭論，愈辯愈模糊，

49、經(jīng)驗(yàn)由思想產(chǎn)生，思想由行動產(chǎn)生。我們不能從書本明瞭人。

50、又說：“《新原人》所講的‘大全’，不是‘有’而是‘群有’?！缎吕韺W(xué)》所講的‘理’都是抽象的共相?！缎略恕匪v的‘大全’是具體的共相，和《新理學(xué)》所講的‘理’是不同的。我在當(dāng)時沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)?！笕莻€‘名’……是一個具體的共相。有了這個‘名’，人就可以在思維中把握整個的宇宙，由此對于人和宇宙(特別是自然)的關(guān)系，有所了解，并對之持一種態(tài)度。這種理解和態(tài)度所構(gòu)成的精神境界，就是《新原人》所說的天地境界?！?

51、眾生皆有各自不同的經(jīng)歷和觀點(diǎn)，正是這種多樣性給予了我們思考和對話的機(jī)會，從而推動了哲學(xué)的發(fā)展。

52、我寧愿和柏拉圖一起犯錯誤，也不愿和這些人（畢達(dá)哥拉斯信徒）一起正確地思想。 西塞羅

53、心路的歷程是世界上最難走的路。

54、思想的本質(zhì)就是不安。

55、人比動物高貴的地方就在于他有說話的能力，如果他把這種能力用得不當(dāng)，就會比動物更低。(波斯)薩迪

56、水倒入杯中就成了杯子的形狀，

57、? ? ? ?歲寒，然后知道松柏后枯萎——論語

58、因?yàn)樗缣柫杓苡谔欤?/p>

59、一個能思想的人，才真正是一個無量無邊的人?！蜖栐恕墩撍囆g(shù)家》

60、沒有全美的東西，沒有全美的人，關(guān)鍵是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定會失去另外部分。如果什么想要，只會什么得不到。

思想的名言(篇4)

61、心理學(xué)天然該當(dāng)是介居哲學(xué)與科學(xué)之間，自然科學(xué)與社會科學(xué)之間，純理科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)之間，而為一核心或聯(lián)絡(luò)中樞者。它是最重要無比的一種學(xué)問，凡百學(xué)術(shù)統(tǒng)在其后。

62、事實(shí)上，思想就是力量。個性的力量也是無比的。兩者結(jié)合在一起，人就能創(chuàng)造出歷史。

63、不要讓別人的觀點(diǎn)左右自己的思考，做一個獨(dú)立思考的人。

64、詩人憑凡俗智慧來感覺，哲學(xué)家憑玄奧智慧來理解。

65、。不經(jīng)過理性的“覺解”，人只能停留在自然的境界，無法達(dá)到道德境界乃至天人境界。不過，從馮先生后期所持“中介”之否定性創(chuàng)造作用的觀念可見，天人境界中大全概念與直覺的統(tǒng)一，應(yīng)具有對“原來的”、“自然的禮物”之升華和否定性的包含。這也表現(xiàn)了前述“存在”與“認(rèn)識”兩個方面的統(tǒng)一而不可分的關(guān)系。

66、拖延是盜竊時間——英國人愛德華

67、? ? ? ?一個因長相而自悲的人本身就很可悲。

68、? ? ? ?一人傳虛，萬人傳實(shí)?！稘摲蛘摗?/p>

69、心里的火焰不明亮，就會積上厚厚的煙黑?！郀柣赌赣H》

70、曾國藩的名言：“人生所貴在求學(xué)，無怨。”鼓勵人們堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不抱怨困境。

71、閱讀增加智慧，交談訓(xùn)練思維。

72、馮先生認(rèn)為，把共相從實(shí)存的事物中抽離出來，這是認(rèn)識的結(jié)果，人們卻往往把它理解為存在本身的問題；自己早年講“理在事上”或“理在事先”，就是把存在與認(rèn)識的問題弄混淆了。所以，后期他處理“共相”或“理”的存在方式問題，乃分別從“存在”和“認(rèn)識”兩面來作分析和考量。一方面，就存在來說，“共相和殊相的關(guān)系問題，正確的回答是‘理在事中’，這就是說，共相寓于殊相之中”(

73、? ? ? ?失信就是失敗——左拉講信用名言警句

74、進(jìn)步的巨大障礙是偏見。博委

75、“人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆是什么味道”，這句臺詞提醒我們在生活中保持對未知的好奇和探索的心態(tài)。

76、心態(tài)決定成敗，心情決定福禍。

77、隨波逐流不如獨(dú)立思考，勇于堅(jiān)持自己的信念。

78、莫愁夕陽即將來臨，喜暮年盛世。

79、見微知著，舉一反三，思想之道無窮無盡。

80、一定要先把欲取之。(老子)

思想的名言(篇5)

81、只要你說話有權(quán)威，即使是撒謊，人家也信你。

82、? ? ? ?禍福如同糾纏的繩子。

83、只有藝術(shù)化后，教育才能產(chǎn)生魅力。

84、用奮斗的火摧毀無情的歲月。

85、愛情如火，一熄就難以復(fù)燃——蒙田

86、最初的朦朧印在心里，成了永久的思念。

87、智慧是力量流淌的是智慧、力量和奮斗！

88、真正意義上的哲學(xué)思想是超越個人主觀意見的，它不僅僅關(guān)注個體，更關(guān)注整體的智慧和真理。

89、對于有眼睛能看見的人來說，最美的境界是不是心靈的優(yōu)美與身體的優(yōu)美諧和一致，融成一個整體？那當(dāng)然是最美的。[古希臘]柏拉圖《文藝對話集》第64頁。

90、? ? ? ?與冠軍競爭！這樣你就有可能贏得冠軍。

91、很多事情，加上太多觀念，

92、? ? ? ?戴上凸透鏡看不到原來的世界。

93、世界上沒有同樣的葉子，也沒有完全相同的思想。

94、唯有創(chuàng)造的生靈才是生靈。其余的盡是與生命無關(guān)而在地下飄浮的影子?！猍法國]羅曼·羅蘭

95、孟子說：“君子欲訥于言而敏于行”，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐行動的重要性勝過空洞的言辭。

96、? ? ? ?為人，就是為自己。

97、科學(xué)確實(shí)是創(chuàng)造奇跡的領(lǐng)域。

98、笑那悄然而逝飛花萬盞

99、?！按笕笔且粋€不包含任何內(nèi)容的形式概念，“事天”、“樂天”、“同天”與“自托于大全”、“自同于大全”，則是包含體證和直覺內(nèi)容之實(shí)有諸己意義上的真實(shí)擁有。二者之間，似乎存在著一種理論上的斷裂。此其一。其二，從“始終”、“先后”的角度看，邏輯分析或正的方法，是哲學(xué)展開其體系的基本方法，而負(fù)的方法所表現(xiàn)的“神秘主義”的內(nèi)容，則只構(gòu)成哲學(xué)的“最后頂點(diǎn)”。這樣，哲學(xué)之正的方法與負(fù)的方法，實(shí)質(zhì)上并無交集。如果說負(fù)的方法只是“講形上學(xué)不能講”，那么，負(fù)的方法的開始，同時也就是它的結(jié)束。哲學(xué)家在“先說很多話”之后，剩下的便只有“沉默”。如果這樣的話，在哲學(xué)的展開活動中，負(fù)的方法實(shí)質(zhì)上并無立身之處。與此相應(yīng)，哲學(xué)的“神秘主義”一面，亦無法得到安頓。這樣一來，正的方法與負(fù)的方法、理性主義與神秘主義怎樣實(shí)現(xiàn)結(jié)合，也便成了問題。

100、哲言之所以有價值，就在于它們能夠啟發(fā)我們?nèi)ニ伎?，不斷挑?zhàn)傳統(tǒng)觀念，以期發(fā)現(xiàn)更加深刻和準(zhǔn)確的真理。

思想的名言(篇6)

101、每個人的思想都是獨(dú)特的，正因?yàn)槿绱?，我們才能在互相交流中獲得新的觀點(diǎn)和思考方式。

102、論善如水，水善利萬物而無爭，論惡則人多，故數(shù)道也。低調(diào)是一種善良，混跡在人群中，在做自己的同時，悄悄地為別人做事情。這種成就實(shí)在是太好了。

103、馮先生對具體共相的自覺運(yùn)用，是受到了黑格爾“具體概念”這一觀念的影響。不過，馮先生其實(shí)是經(jīng)由馬克思主義而接受黑格爾這一觀念的影響的。馮先生自述其討論文化，第一階段是把文化差別理解為東、西方的差異，第二階段是把文化差別理解為古代和近代的差別，第三階段則把文化差別理解為社會類型的差別。這個第三階段的思想，即受馬克思主義歷史觀之影響的結(jié)果。馮先生1930年代到歐洲休假(

104、? ? ? ?處世宜方，處亂世宜圓。-洪應(yīng)明

105、思想的多樣性說明了每個人都應(yīng)該被理解和尊重，我們不僅需要容忍，更需要欣賞這種思想的不同，從中獲得更廣闊的視野。

106、江山如畫，取決于每個人的思想和創(chuàng)造力。

107、思想就是力量?！旯渡勘葋喺摗?/p>

108、我把自己呈獻(xiàn)給我的愛，呈獻(xiàn)給像我一樣的鄰人。

109、? ? ? ?書如煙海，必須擇善而從。

110、沒有人能控制改變，只有在改變之前才去改變。

111、馬克思指出：“哲學(xué)家們只是不同方式解釋世界，而問題是改變世界”，鼓勵人們勇敢行動，改善社會。

112、世人單為體面二字，壞而平生。

113、他有著天才的火花！你知道這是什麼意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠(yuǎn)大的眼光他種下一棵樹，他就已經(jīng)看見了千百年的結(jié)果，已經(jīng)憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 契訶夫

114、物質(zhì)的繁榮，我們需要；意識的崇高，我們堅(jiān)持。——雨果《悲慘世界》

115、我還沒有遇到一個無知到我不能從他身上學(xué)到任何東西的人。

116、“你若要喜歡一個人的全部，你必須接受這個人的全部”，這句話提醒人們應(yīng)該全面看待他人，包容他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

117、? ? ? ?風(fēng)和好運(yùn)很少持續(xù)很久。(西班牙)

118、? ? ? ?在思維枯竭維枯竭。-叔本華

119、人生的戲劇并不在于外界的境遇而在于情感，它是在內(nèi)心扮演的，或者說在所謂精神世界那個遼闊的天地中扮演的?！蜖栐恕栋钏咕司恕?/p>

120、真正的天才是常常隱藏在群眾里面，絕不擠向人前去露臉的。

思想的名言(篇7)

121、人的心靈時產(chǎn)生的每個念頭，也許是經(jīng)歷了巨大的痛苦，也許是產(chǎn)生在迷人的愛情的歡樂之中?！郀柣侗г埂?/p>

122、只有熱愛生活的人才能理解生活的美好。

123、一個人的生命只有一次，玩忽不得，正如古詩說得好：百川東到海，何時復(fù)西歸，少壯不努力，老大徒傷悲。華羅庚

124、像水一樣吧，我的朋友。

125、我自己的思想就是我的同伴?！寿M(fèi)羅

126、心靈內(nèi)部刮著颶風(fēng)的時候，思想就變成了水流。思想水流激動地涌來，掀起高潮，發(fā)出類似浪濤怒吼的聲音。——雨果《笑面人》

127、哲學(xué)的真正價值在于它能讓我們理解并尊重不同的思想觀點(diǎn)，促使我們更加開放和包容，從而達(dá)到更高層次的溝通與理解。

128、人類重大的不幸是他沒有像眼瞼或制動器那樣的器官，使他能在需要時遮住或阻遏一種思想和所有的思想。--瓦萊里

129、天才不能埋葬，除非他埋葬自己。

130、思想是行動的基礎(chǔ)，它把青年拉向—方面去，而生活和利益的實(shí)際要求把他們拉向另—方面去，在大多數(shù)情況下，生活總是占上風(fēng)的，于是，大多數(shù)受教育的青年人經(jīng)過了—段熱烈的青春迷戀時期之后

131、默默積累著自己的思想力量，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

132、人類的全部歷史都告誡有智慧的人，不要篤信時運(yùn)，而應(yīng)堅(jiān)信思想。--愛獻(xiàn)生 有些思想自己會發(fā)光，而另一些思想的光澤則應(yīng)歸功于它們所處的地位，它們一旦被移到別處，就會黯然失色。--儒貝爾

133、寬闊的路是寬闊的，但它可以向左或向右。萬物靠它生存，成功不是一個名字。凡事的愛心，不是出于主，乃是出于大。因?yàn)槭ト瞬粋ゴ?，所以可以成為偉大的?/p>

134、心靈的一切都由事實(shí)揭示出來；理性的一切則由思想揭示出來?！袪査固丁窗材瓤心崮取档膭?chuàng)作過程》

135、修身齊家治國平天下，這是古代圣賢的智慧結(jié)晶。

136、希望是風(fēng)雨之夜的曉霞。[德國]歌德

137、哲學(xué)家們認(rèn)為人類的思維能力是我們與其他生物的根本區(qū)別，正因如此，思想的碰撞和對立才產(chǎn)生了許多偉大的哲學(xué)理論。

138、我存在的唯一過硬證據(jù)和充足理由，只能是我在思考，我在寫作。

139、雖然有智慧，但不如乘勢。·公孫丑上》

140、達(dá)人心同孤鶴靜；志士節(jié)效古松貞。

思想的名言(篇8)

141、笑那浮華落盡月色如洗

142、? ? ? ?偉人從不哀嘆生不逢辰。-(美)愛默生

143、對于金錢，文字一文不值，

144、陽光與空氣也是廉價的，一文不值，

145、我們在追求知識的道路上犯錯誤比為了躲避錯誤而放棄對知識的追求更加體面。

146、提供的描寫思想的名言警句，希望大家能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，了解中國的語言文化!

147、一個人在走向成功的道路上可能會失敗很多次，但是只要這個人沒有因?yàn)槭《ヘ?zé)怪別人，那么他還就不是一個失敗者。

148、通過社區(qū)的幫教、我認(rèn)識到自己原來行為的危害，決心痛改前非，重新做人。

149、? ? ? ?出港，迎戰(zhàn)風(fēng)浪；進(jìn)港，享受和平。

150、萬事皆具有兩面性，看待問題要保持客觀思考。

151、人類的靈魂真是個精靈，它能把一根稻草變成金鋼鉆；在它的魔杖指揮下，迷人的宮殿出現(xiàn)在眼前，就像田野里的花兒，一朵朵在太陽熱力的烘曖下綻開那樣……——巴爾扎克《驢皮記》

152、烏鴉的故事：上帝要揀最美麗的鳥做禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中；其它鳥類大怒，把它插上的羽毛都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說，披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家；反過來說，禿頂無發(fā)的人當(dāng)然未必是學(xué)者思想家。 錢鐘書

153、我想大概就是坎坷走盡有人陪。

154、社會的公正應(yīng)該這樣分配：在保證每一人享受平等自由權(quán)利的前提下，強(qiáng)者有義務(wù)給予弱者者以各種最基本的補(bǔ)償，使弱者能夠像強(qiáng)者一樣有機(jī)會參與社會的競爭。

155、? ? ? ?愛和咳嗽不能隱藏人。

156、? ? ? ?用雨潔去除頭皮屑。-雨潔洗發(fā)水

157、鳥欲高飛先振翅，人欲成就先立志。

158、思想這面銅鏡總是靠歲月的擦磨來現(xiàn)其光亮。

159、試圖以武力來征服思想的人是暴君，而向思想屈服的人是奴隸。

160、解決問題時的逆向思維能力；考慮問題的換位思考能力；強(qiáng)于他人的總結(jié)能力；簡潔的文書編寫能力；信息資料收集能力；解決問題的方案制定能力；超強(qiáng)的自我安慰能力；崗位變化的承受能力；勇于接受份外之事；積極找求培訓(xùn)與實(shí)踐機(jī)會。同學(xué)們周末愉快。

思想的名言(篇9)

161、看到平淡的擁抱，少了私欲。

162、此所謂對“心觀”所得之整體了悟，實(shí)即《總結(jié)》所說的在“直覺的感受”上見證“道體”。這里所說的“哲學(xué)家將心觀之所得，以言語說出，以文字寫出，使別人亦可知之，其所說所寫即是哲學(xué)”，亦即馮先生在《新編》第七冊評價自己哲學(xué)體系時所說的“直覺所得，必須用概念把它固定下來，這是概念在哲學(xué)中的作用”。哲學(xué)概念所包含的內(nèi)容，即此心觀之整體了悟。這正是其后期“具體的共相”思想所表現(xiàn)的精神，亦正是傳統(tǒng)儒家所固有的精神。當(dāng)然，馮先生當(dāng)年并沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，正如馮先生在寫《新原人》時沒有自覺到其所用概念就是“具體的共相”一樣。

163、? ? ? ?不減輕責(zé)任，只增加力量。

164、——(英)莎士比亞《亨利六世中》

165、一個人的思想不會停滯，當(dāng)他清醒時，他的頭腦不停地工作，就像不斷跳動的脈博，他無法止住任何一種思想。馬可奧勒利烏斯

166、測淺者不可以圖深，見小者不可以慮大。

167、誰想知道一切，就一無所知。

168、其實(shí)愚蠢和愚蠢是雙胞胎。

169、理智思想腦筋若無正確的思想的培養(yǎng)，任它怎樣發(fā)達(dá)，這發(fā)達(dá)總是畸形的發(fā)達(dá)，那么一切的行為都沒有穩(wěn)定的正確的立足點(diǎn)。聶耳

170、最后真正的意義會在重重觀念中隱去。

171、? ? ? ?容易得到的東西往往容易失去。

172、為什么—個人要富有？為什么他—定要有馬匹，精致的衣服，漂 亮的住宅，到公共場所與娛樂場所去的權(quán)利？因?yàn)槿鄙偎枷?。你給他的心靈—個新的形象，他就會逃遁到—個寂寞的花園或是閣樓上去享受它，這夢想使他們那樣富有，即使給他—州作為采邑，也還抵不過它。但是我們最終是因?yàn)闆]有思想，所以才發(fā)現(xiàn)我們沒有錢。 我們最初是因?yàn)槌聊缬谌庥?，所以才覺得—定要有錢?！獝勰?/p>

173、有些人稱贊自己的音調(diào)總是太高。

174、我引用前人的話，是因?yàn)樗麄儽任易约赫f得好。

175、? ? ? ?因?yàn)樗菬o私的，它可以是私人的——老子

176、洞察人心，了解世情，思想的鋒芒才能永不絕望。

177、人在精神方面受到了最可怕的打擊時，往往會喪失神志?！腋埂队蚊涝洝?/p>

178、年輕的思想一出胎就暴露在太陽里是不衛(wèi)生的。心靈會被灼傷。只有時間與沉默才能醞釀豐滿的果實(shí)?！_曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

179、頭發(fā)乃是人們頭部最好的裝飾品。然而誰不知道，頭發(fā)一旦生得太長（我說的不是女人）就會成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的征象？ 契訶夫

180、? ? ? ?死亡，所有痛苦的句號。一個英國諺語

思想的名言(篇10)

181、出于學(xué)校，教育的基礎(chǔ)?！ぬK洵

182、——特倫奇《詞的研究》

183、? ? ? ?用大腦思考人生，用雙手創(chuàng)造生活。

184、不要被思維束縛，敞開心扉，思考無限可能。

185、人生在世最大的勇氣不是不怕死亡，而是堅(jiān)強(qiáng)的活著，勇敢的面對生活帶給的壓力和考驗(yàn)。誰都沒有能力去改寫歷史，我們要做的就是把握現(xiàn)在，展望未來，接受生活帶給你的種種考驗(yàn)。人生的每個抉擇都象是一個賭局，輸贏都是自己的。不同的是賭注的大小，選擇了就沒有反悔的機(jī)會。敗給誰都不能敗給自己，如果敗給了自己，那么，你的人生也就徹徹底底的敗了。

186、殺人安人，殺之可也;以戰(zhàn)止戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。

187、命運(yùn)與奮斗，兩者相輔相成，緊密相連。

188、保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。

189、一個人若軟弱，那么同樣軟弱的人對其影響力是微不足道的，而擁有強(qiáng)大力量的人對其則有相當(dāng)可觀的影響；反之，一個人若擁有強(qiáng)大力量以及精神力，那么他很難屈服于同樣強(qiáng)大的人，反而會同情或屈服于孱弱的人。

190、我忍耐地回想或思考任何懸而不決的問題，甚至連費(fèi)數(shù)年亦在所不惜。

191、時代在變，思想也需要不斷進(jìn)化和更新。

192、對事物的簡單了解在一個短暫充分的時間內(nèi)可以做到，但是要通過多少世紀(jì)的培養(yǎng)和自我克制才能獲得它們的精神?！└?duì)枴睹褡逯髁x》

193、孔子說：“吾日三省吾身”，強(qiáng)調(diào)了反思自身言行，不斷完善自己的重要性。

194、照顧好自己的身體，這是你唯一的依靠。

195、不在陽光下耕種，不在月亮下播種。

196、哪里有超常的努力，哪里就有成功。

197、心是應(yīng)該和一滴眼淚、一首詩歌一起送給別人的?！└?duì)枴秷@丁集》

198、但沒有它們，就枉談生命。

199、最狡猾的往往是第一個被抓住的。一個法國諺語

200、有人問幸福是什么樣的？