2023道德讀后感(匯集5篇)

道德讀后感。

在我們找不到前行的方向時，一本好的書籍可以幫助我們更好的確定目標(biāo)，作品這本書在閱讀后讓人有著頗多的生活感悟。不禁寫下作品的讀后感，記錄這一刻的美好。今天向您介紹的是有關(guān)“道德讀后感”的話題，歡迎大家閱讀本文但請注意內(nèi)容僅供參考！

道德讀后感 篇1

道德觀察中《孽債》的母子之爭中，我覺得那個老母親很可憐，所謂養(yǎng)兒不孝，苦一生，句很有道理。我不知道那個人怎么能在社會、電視和記者面前打敗他的母親。他知道孝道的含義嗎？

這樣的人，還要挺身而出，還要為自己辯護(hù)，把自己的母親傷害了，說她是母親？天理何在？這樣的人渣為何能這樣活的逍遙自在、心安里得？

人活在這個世界的意義是什么？可能他永遠(yuǎn)也不會知道吧！

換句話說，如果他沒有母親，他今天會擁有一切嗎？這樣的兒子，娶了媳婦忘了娘，年邁的母親只是向他提那么微薄的要求，讓他贍養(yǎng)自己，可是遭遇的是拒絕，那種心酸可能只有廖老婆婆知道。他知道他也是別人的父親。如果有一天他的孩子們這樣對待他，他會怎么樣？

難道他不會換位思考一下？他沒想過?，F(xiàn)在他媽媽老了，她能多吃他嗎？能用他的多少呢？

他失去了做人的基本意義。一個甚至羞辱自己母親的人還活著，這對懂得孝道的人來說是一種羞辱。

道德讀后感 篇2

一位八旬夫婦四十年前由于傳統(tǒng)觀念作怪,雖然生育了兩個女兒卻又領(lǐng)養(yǎng)了一個男孩,對這個孩子可說是關(guān)愛有加,溺愛倍至,甚至自己親生的女兒也無法得到這樣的待遇,可是隨著時間的推移,由于溺愛使這個孩子變的任性,粗暴,冷酷,動不動就對父母拳打腳踢,他帶給這個家的就是一場噩夢.

長期以來，鄰居們和親戚們都在關(guān)注和擔(dān)心父母的虐待，尤其是他們的兩個已婚女兒，她們每天都害怕父母。由于父母的忍讓，他們被虐待后從不報警，這助長了養(yǎng)子的火氣。養(yǎng)子曾對年過八旬的養(yǎng)父說：

"你不是我爹,我是你爹!"

在他四十一歲的一個晚上,他又野獸般虐待自己八旬的老父親,拳腳相加,老婦人爬在老翁身上求饒.忍耐了四十年的姐姐親眼目睹了禽獸不如的弟弟如此對待老人,一怒之下在他熟睡的時候用斧頭將他砍死而后去自首.

這是一起故意殺人案件,可最后的結(jié)果卻是我們無論如何沒有想到的,我當(dāng)時覺得故意殺人就是有自首情節(jié)最少也要判處二十年徒刑啊!可這起故意殺人案,一是有自首情節(jié),二是死者有長期虐待老人的事實,二百多名鄰居聯(lián)名集體向法院請求寬大處理,最后判決的結(jié)果僅僅是判處姐姐有期徒刑三年緩期五年,這個判決絕對在中國的審判史上開了先例.

為什么這個案件會這樣判決哪?老人是弱勢群體,兒子如此禽獸不如,這樣的判決其實是給那些長期虐待老人的不孝者敲響了警鐘,兔子急了也要咬人的,而法律真正的保護(hù)了這個群體的弱者,是大快人心的好事情啊!

我為那位姐姐而慶幸,這樣的法律是能夠讓人們接受和信服的,是公正的.

我們也應(yīng)該從這個案件中獲取教訓(xùn).對虐待老人的絕對不能饒恕,同時也提醒我們在教育子女方面一味的溺愛其后果是極其嚴(yán)重的,"慣子如殺子,"父親從小就教育我的這個道理得到了驗證.我們不能說這小子死的活該,不過也是咎由自取,老天有眼,可謂人不報,天也要報啊!

道德觀察中《孽債》的母子之爭中，我覺得那個老母親很可憐，所謂養(yǎng)兒不孝，苦一生，這句很有道理。我不知道那個人怎能當(dāng)著社會、電視、記者的面前打自己的母親，他可知道“孝”的意義？

這樣的人，還要挺身而出，還要為自己辯護(hù)，把自己的母親傷害了，說她是母親？天理何在？這樣的人渣為何能這樣活的逍遙自在、心安里得？

人活在這個世界的意義是什么？可能他永遠(yuǎn)也不會知道吧！

換句話說，如果他沒有母親，他今天會擁有一切嗎？這樣的兒子，娶了媳婦忘了娘，年邁的母親只是向他提那么微薄的要求，讓他贍養(yǎng)自己，可是遭遇的是拒絕，那種心酸可能只有廖老婆婆知道。他知道他也是別人的父親。如果有一天他的孩子們這樣對待他，他會怎么樣？

難道他不會換位思考一下？他也不想想，現(xiàn)在他母親老了，能吃他的多點？能用他的多少呢？

他失去了做人的基本意義。一個甚至羞辱自己母親的人還活著，這對懂得孝道的人來說是一種羞辱。不知道他還有沒有良心？有誰不痛恨這樣的人？

難道他真得不知道“百善孝為先”這句話的意思嗎？

觀《今日說法》之“爸爸請不要打我”有感

“虎毒不食子”主持人用這句俗語引出了今天的事件，故事的播出也讓人觸目驚心，無法理解。

在志愿者的跟隨下節(jié)目組來到了寧波的一個小村莊。透過一戶人家的窗戶，一個小男孩和一個小女孩身上沾滿了血跡。小男孩的臉上有明顯的傷疤。他腳上和鞋子上的血跡粘在一起，使人的心發(fā)抖。當(dāng)孩子的父親蹲在院子里時，他毫不掩飾地回答了記者的問題，并說：

“我控制不住，有氣就會打他們?！本诫S后介入，一群好心人為孩子穿上衣服，斥責(zé)著父親的行為，而他卻不以為然。無法想象，這位父親對自己的孩子竟是如此殘忍。

在警方的陪同下，大家到達(dá)醫(yī)院為小男孩做檢查，臉部和頭部都有傷口，手術(shù)的縫合不能打麻藥，醫(yī)生為小男孩縫合傷口，他竟沒有哭鬧一聲，只是說：“痛，我痛?！蔽鍤q的孩子到底承受了多少折磨，隨后得知他們兩天都沒有吃飯了，好心人為他們買去食物，孩子狼吞虎咽很快就吃完了。

經(jīng)進(jìn)一步調(diào)查，得知孩子的父親曾用藝術(shù)刀、剪刀、針頭等工具毆打孩子，隨行人員也為孩子留下了眼淚。

經(jīng)檢查，醫(yī)生認(rèn)定孩子的父親沒有精神病，但情緒控制不好，建議他們分居一段時間。孩子的去留成了較大的問題，爺爺想養(yǎng)，不讓養(yǎng)，媽媽讓養(yǎng)，不能養(yǎng)，姥姥能養(yǎng)，不想養(yǎng)。在社會志愿者的幫助下，可憐的兩個住在養(yǎng)老院。他們過著幸福的生活，不想見到所謂的父親。在年輕人的心中，我們不知道他們是害怕還是憎恨。

最后，孩子們回到父親身邊上學(xué)。至于他們的生命，我們必須祈禱。

父親對鋼鐵的仇恨是可以理解的，但他教育孩子的方式只會讓孩子遠(yuǎn)離他，親戚之間的差距會更大。他的行為已構(gòu)成虐待兒童罪，其結(jié)果是家庭遭到破壞。每個孩子都有享受快樂童年的權(quán)利。打罵的教育方式應(yīng)該杜絕。你自己的血肉之軀在跳動著你孩子的身體，傷害著你媽罵的心！孩子應(yīng)該擁有自己的權(quán)利維護(hù)自己的生活。

社會和有關(guān)部門要加強這方面的防范措施，不要讓類似的事情再次發(fā)生。給我們帶來的只是無盡的悲痛和可憐，希望所有的父母改變對孩子不正當(dāng)?shù)慕逃绞?，讓此情此景成為永恒，不再發(fā)生。

今日說法觀后感

今天，《今日說法》節(jié)目主持人講了一個發(fā)人深省的法制故事：湖南省雷鋒的故鄉(xiāng)發(fā)生了一件事，今年放暑假期間，有三位小朋友一起到村莊邊的水庫抓魚，其中一位不慎滑進(jìn)了深水區(qū)。生命危險時，另外一位大約12歲小朋友奮不顧身跳入水中把落入深水的小伙伴推上了岸邊，而自己由于精疲力竭沉入水底，溺水身亡。

奇怪的是，被救的人和另一個小朋友不僅沒有救他，還悄悄地把死者的衣服和褲子藏起來。然后他們跑到死者鄰居家借書看電視，好像什么事也沒發(fā)生。他們試圖制造一種不在現(xiàn)場的錯覺，因此尋找死者的工作失去了機(jī)會。直到警方調(diào)查他們才說出真相

很遺憾我是這里救人的小英雄。他舍己救人的行為正是雷鋒精神的體現(xiàn)，值得我們學(xué)習(xí)和贊揚。但是，如果他用召喚的方法讓大人來營救（因為不到十米就有人），他不會白白犧牲自己。而另兩位小朋友應(yīng)該受到批評，怎么能見死不救呢！特別是那個被救小朋友應(yīng)該好好地思考一下，假如沒有死者的相救死亡的將是自己，他應(yīng)該感到內(nèi)疚。

同時我也從這個事故中感到凡事都要注意安全，尤其是在放假期間，不遵守這一點，它會毀了一個人、一個家。

現(xiàn)代的社會，是一個既有權(quán)力膨脹、權(quán)利不張，又有道德失落、人格異化的轉(zhuǎn)型社會，許多人民群眾對法律上存在著疑問甚至迷惑不解。《今日說法》通過對當(dāng)今社會所關(guān)注的法律焦點問題深入詳實的采訪和細(xì)致透徹的分析，讓中國百姓更了解法律，更客觀的感知法律，也讓法制二字更貼近每一個人的內(nèi)心。

今天通過觀看《道德觀察》節(jié)目，使我深受啟發(fā)，倍受感動，從而更加深刻地領(lǐng)會了“助人為樂和見義勇為”的意義。

19歲的女孩羅偉，為了一個身患肝癌的陌生人，毅然不顧親人的勸阻，堅持為患者捐出了自己一半的肝臟。她的無私與善良感動著我們，如果生活中有許許多多的羅偉，那么社會將充滿愛的芬芳。做為一名大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)她的勇敢和助人為樂的精神品質(zhì)。

殷雪梅，一個普通的小學(xué)老師，危機(jī)時刻，為了救助自己的學(xué)生，悲壯的倒在了馬路上。老師見義勇為的事跡，震撼了我們的心靈，人們發(fā)自肺腑的為她豎起了大拇指，宣揚她的高尚的道德品質(zhì)，以此來勉勵自己的同時也鼓舞更多的人。

王豐收，一個稅務(wù)局干部，因為見義勇為而受傷，然而卻不留姓名，當(dāng)記者采訪他時，他很淡定的說了一句：“只是一件小事而已，不值得贊揚。”在他的心中，幫助別人，做力所能及的事是很平常，人人都有這份責(zé)任和義務(wù)來關(guān)愛他人。

從他的身上我學(xué)習(xí)到了很多，也舍棄了很多——自私，膽小和懦弱。

在我們的生活中，助人為樂，見義勇為的事跡還有很多：叢飛，一名歌手，屢次將演出費捐給失學(xué)兒童，甚至在危在旦夕之際，還在掛念那些天真爛漫的孩子，他是一百多人的爸爸。

在困境中的人，傷心的人，擁有一朵花，感覺就像擁有了整個春天。我們只要為他們獻(xiàn)出一片暖暖的關(guān)愛。那么，我們就會為他們營造一個幸福的天堂。

剛看了本期的《道德觀察》，報道由一個“敢言”的網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)了一個貼子；上面圖文并茂地說到他鄰居有一位八十六歲高齡的老太太在一個不足六平方米的豬圈里面生活了六年，然而她的六個兒女對這一境況竟熟視無睹，讓才太太一住就是六年p>

不知道是炒作還是真有其事，中央電視臺記者真去“敢言”并找到了這位老太太。電視的鏡頭對真實地報道出了老太太那不足六平方米的“家”，據(jù)旁邊村民說，這個不足六平方米的家以前就是個豬圈，白天里面也沒有一絲光線，也沒有電燈，家具就是個箱子和張床，床單及蚊帳非常的破舊，自從六年前老太太房子壞掉了后就一直住在這里面。她的六個兒女有三個住在外地，還有兩個兒子就住在本村，兩兒子的條件也不錯，都做了新的房子，以前的舊房子都空出來了，然而誰也沒有給老太太一個住的地方。

因為老太太有六個兒女，不屬低保之列，只有每天靠撿垃圾換賣錢來維持生活，其中垃圾收購站老板將0。9元錢給老太太那個鏡頭，真讓人心酸落淚！據(jù)其兒媳講，之所以不照顧老太太是因為老太太當(dāng)年分家的時候偏心了，什么東西也沒有給她。。。

不是報道出來，我想多數(shù)人都不會相信我們的和諧社會竟還會有這樣的事情存在！落后導(dǎo)致愚昧。。。即使老人有教子無方、養(yǎng)兒不教之過，但鴉還存反哺之義，羊還報跪乳之恩，況禽獸且通情義，人何以堪也？？？

《道德觀察》觀后感

今天的《道德觀察》是《我拿什么拯救你》。講述的是 16年前，村里的葛姓男子在村里撿到一個被人包裹著的女嬰，帶回家撫養(yǎng)。為了小女孩葛性男子沒有結(jié)婚。

和他的母親將小女孩撫養(yǎng)起名葛香。經(jīng)過16年的照顧撫養(yǎng)本想可一的成人的利了，在一次葛香的發(fā)燒不褪是去醫(yī)院查出換有白血病。葛老汗無耐下聽醫(yī)生講，女孩的兄弟姐妹可以骨髓移植能救了她。

在老汗的在三思考下，決定去找葛香的親身父母。在艱難的尋找后，終于在鄰村找到了葛香的親生父母。當(dāng)小葛香的親身父母知道被他們遺棄的女兒還在時很高興，又的知女兒是有了病就把葛香接回家精心的照顧。

在小葛香親身父母家住了幾天，就被送回葛老汗的家里。在葛老汗到再去追問下才知道，小葛香的父母無錢看病，當(dāng)記者在去追問時他的父親講出外打工沒人照顧。三天后小葛香的親身姐姐，在外打工聽到此事后趕過來看她。

這時小葛香因無錢看病，出血過多雙目失明。她姐姐看到這種情況，決定給她換骨髓?？山憬愕钠偶也煌?。

她婆婆講過禮錢都給了就等過了年就結(jié)婚，“你救你自家的妹妹就不給我家添孫子了，不同意。如果你要堅持就解除婚約”。葛香的姐姐堅持的離去。

回到家她的父母被她的行動感動了，也許良心的發(fā)現(xiàn)。

道德讀后感 篇3

我捧著剛剛讀完的《公民道德》一書中我與自然一節(jié)時，不禁掩卷深思起來。

人們都知道，世界上的自然生態(tài)環(huán)境越來越差，這都是誰造成的呢？說起來也許不中聽，但又確實是事實在自然界諸物種中，作為萬物之靈的人類生態(tài)平衡的最大破壞者。難道不是嗎？許多做生意的人都對農(nóng)業(yè)施行開發(fā)和城市化建設(shè)等工程，大規(guī)模地把自然生態(tài)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿斯ど鷳B(tài)系統(tǒng)；有些人為了錢財，就隨意毀壞自然資源，不顧后果地濫用化學(xué)品，不但使它們不能再生，還造成了一系列生態(tài)災(zāi)難，給人類生存帶來嚴(yán)重的威脅；當(dāng)今，還有許多工廠把污水排到河里，使原本干凈的河水變成了骯臟不已，臭氣熏天的污水。要知道：一點骯臟水，可毀萬里河；最可恨的還是那些殘殺野生動物的獵人，他們根本無法辨認(rèn)野生動物的身上是否含有對人類有害的基因，只是知道它可以賣錢。以上這些沒有節(jié)制的行為，還造成了空氣和水源的污染，水土嚴(yán)重流失，物種的銳減乃至滅絕，同時也造成了人類自身的生存環(huán)境日益惡化，直接危害生命健康。生命對每個人來說都只有一次，因此古往今來，絕大多數(shù)人都十分珍惜自己的生命。許多人認(rèn)為加強鍛煉提高醫(yī)療技術(shù)水平就可以保障健康。雖然這些都很重要，但更重要的是要有一個適宜的生活環(huán)境。

根據(jù)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，偏遠(yuǎn)、高寒地區(qū)人的平均壽命往往比生活在繁華都市居民的壽命長。因為偏遠(yuǎn)、高寒地區(qū)基本沒有大工業(yè)，這樣就使當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境沒有受到污染，人們可以呼吸清新的空氣，可以飲有清冽甘甜的河水；而城市卻人口密集，交通擁擠，廢水、廢氣、噪音充斥著整個城市，所以難怪生活在城里的居民的壽命會受到影響。

由此可見，人類如果珍惜生命，很重要一點，就是別讓大自然患病。

要想自然界恢復(fù)往日的平衡和和諧，要想我們，還有我們的子孫后代活得健康、更長壽，就讓我們從今天開始，不，不從現(xiàn)在開始做起，為保護(hù)環(huán)境而行動吧！

道德讀后感 篇4

亞當(dāng)斯密一生就寫了兩部巨著――道德情操論和國富論。這位紳士花了31年時間5次修改該書，還希望死后在墓志銘上寫上格拉斯哥大學(xué)道德哲學(xué)教授――道德情操論作者亞當(dāng)斯密安眠于此，可見該書傾注了斯密一生的精血并且他以此作為自身最高榮譽。

看完本書仿佛喝了一碗加了藏紅花和參鮑膠肚的不加鹽的雞湯，容我慢慢消化。歷時整一年多讀完斯密這部號稱前后修訂近三十年的著作，深刻體會出作者的思維的精細(xì)度宛如發(fā)絲！論述各篇的關(guān)于各類人類情感的縝密邏輯和細(xì)致程度讓人贊嘆斯密卓越的情感體察力、合理聯(lián)想力和換位思考的能力。許多于他本人不可能體會的情感道德問題也被如發(fā)生在自己身上一般精確地展現(xiàn)出來，令人驚嘆！

當(dāng)然，本書因其涉獵的范圍和側(cè)重點并不大眾，需要積累多一些古希臘和羅馬帝國時期的哲學(xué)流派知識會有益于對本書的理解……并不聽任自己受其處境必然會激發(fā)的那些散漫的激情所擺布，而是按照他內(nèi)心的那個偉大居民、那個神一樣的人所指定和贊許的那些受約束的和矯正過的情緒來支配自己的全部舉止和行為，這樣的一個人，才是真正具有美德的人，才是熱愛、尊敬和欽佩的唯一真正的和合宜的對象。

道德讀后感 篇5

中國儒家文化的社會設(shè)計是以“君子”文化為代表的,從“仁者人也”到“人皆為堯舜”,再到“修身,齊家,治國,平天下”,無不在以圣人因素構(gòu)筑人類道德的美妙圖景。

不過?，F(xiàn)實社會,誰又能完全的做到“仁”的行為,毫不夸張的說,所謂的“仁”思想在現(xiàn)實社會的背景下,完全沒有其可實施性,不僅如此,在“仁”主導(dǎo)思想影響下,許多青少年相信當(dāng)今社會是美好的,對未來沒有做任何的危機(jī)準(zhǔn)備,導(dǎo)致許多剛步入社會的青年,無法的接受現(xiàn)實,無法對在社會出現(xiàn)的問題做出正確的解決方法,因而漸漸開始走歪了人的正道。也就是說,“仁”的思想蒙蔽青少年那雙真實明亮的眼睛,讓他們無法看清,真實的人性。

那人真實的人性又是怎么樣的呢?舉個例子。

現(xiàn)在有一種文學(xué)形式叫悲劇,為什么人們會花費金錢和時間買票進(jìn)劇院看悲劇,主動讓自己流淚并遭遇痛苦呢?因為悲劇會使人產(chǎn)生一種與喜劇性質(zhì)相同的快感,看到別人的悲慘處境就會有一種自己幸免于難的欣幸和滿足,所以,人天生有一種賞惡的心理,這種心理是人們涌向劇院看悲劇的根本原因所在。因為帶有這一點不可告人的曖昧意義。所以一直以來,人們都不敢正面面對自己的這種心理。也就是說,在沒有真正的罪行行為出現(xiàn)的時候,每一個人也都有行惡的潛意識。

試想一下,如果人人都是好人,這種因分裂而產(chǎn)生的聯(lián)系便不會存在,道德也就沒有產(chǎn)生的必要。

因此?？梢?。人的行善的.動機(jī)絕不是來自與我們說渴望的人性中的崇高、慷慨和無私的因素,而是很多人迫于生存危機(jī)和自我利益的實現(xiàn),不得不賦予自己以道德的行為,正如亞當(dāng)·斯密的那句經(jīng)典名言:“我們每天所需要的食物和飲料,不是出自屠戶、釀酒師、和面包師的恩惠,而是出于他們自利的打算。”所以,道德是內(nèi)生與個人利益動機(jī)的,大部分出于一種功利的目的。道德是以人人是小人為前提的。

那有人就要問了。照你這樣說,那整個社會不都是一些虛偽的人,他們所以的所謂的施舍與幫助,動機(jī)不都是出自為自己而謀利,或者是社會中的人都是一種“我受難,因為你存在”的心理嗎?其實也不是這樣的。

我們所指的是大部分處在社會競爭中的人,他們?yōu)榱嗣庥谑艿絼e人的攻擊而先下手為強,直到威脅自己的力量不復(fù)存在。但所指的并不包括一些出于“愛”的行為。在一些災(zāi)難中,總有那么一些人,為了讓對方活著,為了心中的那份“愛”,舍生救己,英勇獻(xiàn)身。;他們的行為當(dāng)然不是為了自我利益的實現(xiàn),再說,連唯一的生命都丟失了,又有什么利益可以實現(xiàn)的呢?也就是這所剩無幾的人性的善根存在,給了許多革命家改革的希望,也是人類社會仍然能保持平衡,人類仍能主宰地球的根本原因。

利益和無償是同時存在的,我們無法從根本去除其一,人的社會是個龐大空曠的構(gòu)架,個別人道德的泯滅侵犯了人性的本質(zhì),盡管這不代表全部,但黑暗會逐漸膨脹,這股流會蔓延,會污染。如果全民持續(xù)裝作懵懂,未來仁義將只能在小學(xué)語文課本里哀怨。