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懺悔錄觀后感。

閱讀優(yōu)秀的作品可以激發(fā)我們思維的火花。寫觀后感也是一個思考的過程，你有沒有對于觀后感有自己的看法呢？在避免寫作品名觀后感時，有什么誤區(qū)需要注意呢？在這篇“懺悔錄觀后感”中，我發(fā)現(xiàn)了很多有用的提示和建議。通過閱讀本頁，你會有更深刻的體驗和領悟！

懺悔錄觀后感(篇1)

“一失足成千古恨”，這句耳熟能詳?shù)拿跃渌坪跻恢痹诰局覀円恍〇|西，卻又顯得那么的微不足道。

一部部《懺悔錄》堪稱一部部**成長史，他詳細介紹了官們是怎樣一步步走向墮落的，一個個**腐官后悔的陳述著自己那大同小異的墮落史，讓我們明白了官場上那一個個黑暗的鏡頭，也明白了曾經(jīng)的天子驕子是如何一步步走向腐敗和墮落的。

一、思想墮落

“收點煙酒、拿點小紅包不算大錯，只是禮尚往來，是別人對自己的尊重;打點牌、收點底子錢不算大事，只是業(yè)余愛好，是當今社會的慣例”、“糊涂的想法驅(qū)使我動了歪心思，一步一步地滑向**犯罪的泥潭”、“這一宗旨意識是正確世界觀的體現(xiàn)，是人的行為指南的靈魂，丟失了這個靈魂，在行為上就找不到北”。一些**擁有權(quán)力后，就忘記了時刻保持思想的先進性，認為學***東西已經(jīng)過時了，導致**價值觀、人生觀世界觀的墮落，加上社會環(huán)境的影響，一些**最終走向深淵。因此，我們決不能忘記要求自己貫徹落實科學發(fā)展觀，按照優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標準，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、金錢、權(quán)利的**

《懺悔錄》中許多**都是為了滿足自己的欲望，大肆收取錢財損害國家和人民利益，金錢蒙蔽了他們的雙眼,他們走到今天，是從逢年過節(jié)收受紅包、購物卡開始的。用防洪的術(shù)語來解釋，那就是大堤如果出浸水不及時排除，時間長了就會出現(xiàn)管涌，如果發(fā)現(xiàn)管涌不及時排除，就會造成潰口，一旦發(fā)現(xiàn)潰口勢必影響到大堤的安全。人的貪欲、對金錢的追求也是同樣的道理。

在許多**政治生涯接近尾聲時，竟然守不住清廉，守不住原則，守不住底線，而導致晚節(jié)不保,因此，黨政領導干部一定要經(jīng)常敲響廉潔自律的警鐘，要時常反省自己的所作所為，照照鏡子，洗洗澡;要反復告誡自己，違紀違法的事做不得，不正當?shù)腻X收不得，高壓線碰不得，要堅守原則，堅守底線，堅守清廉，不要越雷半步。

世界沒有無緣無故的愛恨，別人對自己的情誼，看上的是自己的權(quán)力和地位，是赤裸裸的利益，絕非真感情。如果我沒有權(quán)力，他們會給我錢嗎？他們不在乎你。他們關心你的位置。你可以給他們帶來好處。

這些鮮活的例子給我們警醒。自古以來，中國就有著深刻的權(quán)利觀，權(quán)有權(quán)，權(quán)無關系，有的**在追求權(quán)利的過程中逐漸迷失自我。因此，**對金錢、權(quán)利等要時刻保持清醒的頭腦，不要再重蹈覆轍，時刻清醒的認識到權(quán)力是誰賦予的，應該利用手中的權(quán)力為誰謀利益，要真正做到權(quán)為民所用、利為民所謀，時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，做到自重、自律、自警，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

縱觀這些典型案例，讓我逐步體會到這些領導干部在違法犯罪道路上的精神軌跡。究其原因，除了家庭、環(huán)境和他們的誤判、誤交誤事等客觀原因外，最重要的是他們主觀上的“五放”：放松了黨性鍛煉、放緩了學***、放棄了廉政底線、放開了個人私欲、放任了小貪大禍；倒在了小恩、小惠、小事、小節(jié)、小理“五小”中;栽在了老板、老表、老鄉(xiāng)、老友、老婆五樣人手中；輸在了義氣、習氣、底氣、直氣、脾氣“五氣”上。

我為腐敗分子的垮臺感到難過，這使我深深地意識到作為一名普通黨員的責任和負擔?！爸井敶娓哌h”，從加入黨組織的那一刻起，我們的誓詞、行動就緊緊和黨的利益、人民的利益聯(lián)系在了一起，“全心全意為人民服務”是我們的宗旨，任何時期都不能忘記，應時刻銘刻在心中。

懺悔錄觀后感(篇2)

從我手心捧上盧梭的《懺悔錄》開始，我便舍不得放下了，如果時間允許，真想一口氣讀完這本書。這世上沒有任何人是圣人，沒有人能夠做到完美無瑕。一個真正敢于赤裸裸地暴露自己隱私和傷疤的人，是一個人格完整的人，值得尊重和欽佩。

作者盧梭以驚人的誠實、坦率的態(tài)度描寫自己的一生，毫不隱晦自己最下流最可恥的行為。正如盧梭所說，“我所做的生意從來沒有人做過。

我想將一個人的真實面目展現(xiàn)在世人面前。"看完《懺悔錄》的上下部后，我感觸良深。正如孔子曰：

"吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

傳不習乎？"對自己的反省，其實就是一種人生的態(tài)度。在現(xiàn)實生活中，我們往往缺乏自我反省，導致我們一次又一次的錯誤，沒有進步和上升的空間。

面對自己的罪惡和過失，人們往往選擇逃避和掩飾。我們都不愿意在總目睽睽之下公開自己的罪行，來讓別人對自己進行批判。因為我們都認為這是我們身心無法承受的痛苦，我們必須麻痹自己，掩蓋我們鮮為人知的錯誤。

但盧梭給了我們一個典型的例子。他站在時代的風口浪尖上，接受了來自世界的各種批評?；蛘?，我們不需要對世界坦誠，但至少我們應該時刻反省自己，檢查自己的行為是否合理和適當。 讓我們回歸到小說里面的內(nèi)容。

盧梭只是一個日內(nèi)瓦普通鐘表匠的兒子，父親嗜好讀書，在父親的鼓勵和影響下，他憑借自己對文學的熱愛，憑借勤奮吃苦的精神，通過自己的自學，通曉歷史、文學、數(shù)學、天文、地理等知識，成為令人敬仰的一位偉大思想家。整個自傳是盧梭在流亡期間斷斷續(xù)續(xù)地完成的。他的一生是一個傳奇，充滿了挫折和悲劇。生命伊始，他人生中一切不幸中的第一個不幸是母親因他而死去。

雖然缺失了母愛，但他的生命中并不缺少愛。父親把對母親的愛加倍地付出在他身上，再加上善良溫和的姑姑的悉心照料，培養(yǎng)出他真善美的本性。即使生活在單親家庭，盧梭一點也沒有受到傷害。

因為這段時期的盧梭身邊全是一些善良的人，他們都特別疼愛他。孩子們的心是非常敏感和脆弱的。他們受不了一點點的毆打和創(chuàng)傷。因此，我們應該認為，作為孩子的監(jiān)護人，我們應該對孩子，特別是單親孩子給予更多的關愛，為他們的成長創(chuàng)造良好的氛圍。

猶記書中所述畫面，父親與5歲的盧梭一起著迷、沉醉于書香的環(huán)繞中，直到東方肚白。大多數(shù)人都有同樣的記憶。我們和父母一起快樂地成長。畫面是如此的溫馨和諧。童年時期，父親發(fā)生意外，因被一個上尉陷害而流浪他鄉(xiāng)，而盧梭則在鄉(xiāng)村度過了兩年快樂的時光，而且和他表哥情投意合，擁有不少的童年樂趣，鄉(xiāng)村生活成為他美好的記憶。

環(huán)境對一個的性格形成具有不可脫離的關系。喧鬧的城市讓人暴躁，寧靜的鄉(xiāng)村生活讓人平靜。正如盧梭所說：

"這種鄉(xiāng)村生活的樸實給我一個無價之寶。“農(nóng)村的生活方式是溫和、善良、祥和的。它來自自然界最真實的一面。如果盧梭在鄉(xiāng)下住得久一點，他就不會那么憤世嫉俗和憂郁了。

12歲時，他開始當學徒。主人專橫粗暴的對待讓他難以忍受，他還暴露出許多惡習，如撒謊、偷竊、貪婪、隱瞞、隱瞞等。一年后他被迫外出流浪，過著漂泊無依的生活。最無恥的興趣，最骯臟的壞習慣取代了那些好的消遣，這是一種不可接受的改變。

盧梭的本性就是在這個時候開始被扭曲的。正如孟子的善性理論一樣，人性是善的，但它或多或少地受到我們周圍一些人和環(huán)境的影響。如果我們的自制力不強，很容易玷污我們的本性。一旦染上不良的行為習慣，就會像一滴臟黑墨水滴進大缸里，逐漸擴散，最后將整個缸的水混合。

在生活的道路上，我們不僅需要找到真正適合自己的工作，還需要根據(jù)工作環(huán)境進行選擇。后來，盧梭在古豐伯爵家當過仆人，過流浪著的日子。在這期間，他經(jīng)歷了人民的苦難，感受到人民的壓迫，留下了不可磨滅的印象。

盧梭對音樂和文學有著一股熱情，他還發(fā)表了多篇《歌劇》、論文、和小說等等。晚年的盧梭定居于巴黎郊區(qū)清靜的一間小屋里，他和質(zhì)樸善良的泰蕾茲在一起生活，得到了暫時的安寧和清靜。這是盧梭躲避塵世紛擾的避難所，也是他心靈自由飛翔的伊甸園。

盧梭的晚年是不幸的。由于長期游蕩的職業(yè)生涯和對敵對勢力無休止的**，他的身心健康受到嚴重損害，健康狀況急劇惡化。盧梭的一生充滿坎坷，不由得是令我感嘆。所幸的是他的妻子一直陪伴著他。

對于兒子，盧梭拋棄他的初衷其實是出于一種愛。他知道自己的經(jīng)濟狀況不能撫養(yǎng)自己的孩子，把他們送到托兒所接受國家培訓是最好的安排?？v觀全書，我們可以看到盧梭的性格、興趣和愛好，正如他在書末所說：

"我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^到尾地進行批判：我堅信，人們將總歸會看到一個正直、善良、無怨無悔、與世無爭的人，一個敢于承認自己的錯誤，而且更容易忘記別人的過錯的人，一個在愛戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人，一個凡事都實心實意到了不謹慎，到了難以置信的忘我程度的人。"盧梭的性格熱情奔放而又極端敏感，性情乖戾而又正直善良，大悲大喜而又無盡悲觀，渴望理解而又生性靦腆，憤世嫉俗而又熱衷癡情。

他睿智但活得茍且，他坦誠但也有掩飾。他對事物的本質(zhì)有著不屈不撓的堅持，對公平正義有著堅定的維護，對和平穩(wěn)定生活有著無限的憧憬，對道德敗壞的惡棍有著鞭撻，對隱藏功利心的人有著本能的厭惡，對女性有著狂熱的追求和向往。他對人生的看法是如此犀利透徹，讓我佩服地五體投地。

一個離開家鄉(xiāng)而被忽視的人，一個疑神疑鬼、極度傲瞞的人，一個深陷城市、什么都藏不住的人，一個鄙視一切、同時需要一切的人，一個卷入許多不可饒恕的事情的人，但他仍然可以保持靈魂的純潔。盧梭，是屹立于時代之上的圣人！試想，在追名逐利的今天，有多少人能像盧梭一樣始終保持自己的人格自由？

我們不能做一個有道德的憎恨者，但我們至少可以從中受益并改變我們的價值觀。盧梭高尚，對金錢漠不關心，鄙視財富，崇尚自由，對下層人民懷有深厚感情。他在功成名就、可以躋身上流社會時，卻始終不愿去過貴族們的那種奢侈豪華生活，只是祈求過上一種寧靜的、不受紛擾的"世外桃源"的生活。

在盧梭的眼里，平民的世界遠比上流社會真誠而高尚。對他來說，“人們得到的錢是自由的工具；他們追求的錢是奴役的工具。"此話流露出他對金錢的巨大輕視，讓人對他的敬仰之情油然而生。

在我看來，錢可以滿足我們現(xiàn)實生活中的衣食住行問題，但我們不能成為它的奴隸。貪婪只會增加我們的麻煩。增加自己的負擔和束縛。對于金錢，我們在追求的同時也要保持一顆淡泊的心，畢竟有些樂趣并不是金錢能夠給予我們的。

只是，回歸到現(xiàn)實，在這個物欲橫流的社會，能夠做到不為名利所惑，不被**厚祿所動的人，又有多少呢？盧梭的感情生活十分豐富，甚至有點放蕩不羈。他對許多女人有著強烈的愛慕和欲望，幾乎為他所遇見的每個女人都留下了或多或少而傷感的眼淚。

()或者他對女人的愛戀正是源于一顆太強烈、太癡情、太溫柔的心。他有著為數(shù)不少的風流艷史，例如幼年的他對維爾松小姐和戈桐的愛慕，到達了一種狂熱的境界；對瓦朗夫人更是像火一樣熱烈，把她當成自己的"溫柔的母親、親愛的姐姐、迷人的女友"，最終成為盧梭的**；對加萊小姐、格拉麗芬小姐有著熱衷的向往和追求； 對拉爾納熱夫人有著曖昧的情人關系等等。對于此，我更多地認為盧梭更加偏愛女性的美貌而不是源于內(nèi)心純潔的愛，那僅僅是因為美貌而片刻引起的性欲。

又或者是一種戀母情結(jié)，因而對年齡幾乎可以充當自己母親的女人也會產(chǎn)生一種狂熱的愛慕。作為一名讀者，我并沒有心存惡意要中傷作者。但在感情這方面，我覺得他應該接受批判的和自我反省，他這種過分風流的作風讓我不可避免地產(chǎn)生了反感。

懺悔錄觀后感(篇3)

盧梭，是法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，是18世紀法國大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運動最卓越的代表人之一。是《百科全書》的撰稿人之一，主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《新愛洛伊絲》《懺悔錄》等。在讀這本懺悔錄之前，對作者的了解僅限于他的《社會契約論》。

事實上，我一直對哲學家思想家抱有濃厚的興趣，但他們的文章大多艱澀難懂，以至于我以為思想家的境界對我來說可望而不可及。這次，我有機會讀了這本真摯的書。我確實對這位大師有了進一步的了解。

1712年盧梭出生在瑞士的日內(nèi)瓦，自幼接受教育，但學無所成，少年時四處游蕩，陸續(xù)經(jīng)過日內(nèi)瓦、杜林、安尼西、尼昂、佛里、洛桑達魯夏特爾等地，當過學徒、仆人、隨從。在安尼西經(jīng)人介紹，認識了對他有醫(yī)生影響的華倫夫人。在沃倫太太的幫助和指導下，我學習了文學、語言等方面的知識。

此后，他從事文學、思想和**方面的創(chuàng)作，結(jié)交了各界朋友。后由于《愛彌兒》的出版觸怒巴黎**，被下令逮捕，此后四處流亡，經(jīng)過波恩、普魯士、日內(nèi)瓦、倫敦等地，老年一直患有嚴重的被害妄想癥，1778年，66歲的盧梭逝世，葬于艾蒙諾維爾。

這確實是一本說真話的書，它記錄了每一件讓作者良心不安的錯事，并寫下了它最真摯的懺悔，從這本書中我看到了一個正真的盧梭，也讓我體會了世態(tài)炎涼。作為一個名人，盧梭將自己的本來面目赤裸裸的呈現(xiàn)給世人，所需要的勇氣是不言而喻的?；蛟S這本書的出版并不能緩解他在他自己所在的時代，被人攻擊、誣陷、**的事實，但世間自有公論，這本書的評判者不僅是和他同時代的讀者，更是不同時代、不同國家、不同文化的讀者。

時間給了盧梭公正的評價。這是一本好書，也是一本經(jīng)典之作。我常逛書店，看名人們汗牛充棟的各種傳記，無一例外都是描述自己的種種付出，將自己刻畫得完美再完美，優(yōu)點一寫再寫，缺點抹去不提。似乎他們是上帝計劃的贏家和完美主義者。

現(xiàn)在的社會是一個信息的社會，有多少人沽名釣譽，做一點點的貢獻就大肆宣傳，有一點點功績就驕傲自滿。事實上很多所謂的“名人”，在東窗事發(fā)之后，在他們自己平日里精心刻畫的面具被**徹底撕破之后，我們再拿他們的自傳去閱讀，就會發(fā)現(xiàn)種種可笑的悖論。有多少人能有盧梭哪怕一點勇氣？

初讀此書時，確實也有一些讓我不解和不贊同的地方。例如，我真的不明白他為什么要把所有的孩子送到孤兒院。 他不需要負責人嗎？盧梭固然可以說這是社會風氣使然，但我想說既然既敢于在政治、文化、思想方面提出與社會相左的見解，那在他自己的道德領域他就不能堅持一種正確的觀點嗎?

從他的書中可以清楚地看出，他完全意識到這是一種錯誤的行為。那為什么又不去改正呢？為什么要把他的五個孩子一個一個地送到孤兒院？

難道只是為了所謂的名聲？

而后我卻突然意識到馬克思說：“人是社會性的產(chǎn)物，人脫離不開社會，人是自然人和社會人的統(tǒng)一”，而盧梭也明確地表示，原始人才具有真正的道德，人類社會從古至今，是一個日益墮落的歷史。要享有與生俱來的“天賦權(quán)利”，就必須打破一切歷史、文化造成的禁錮。

從盧梭身上我們可以看出社會風氣對一個人的影響有多么大，即使是一位思想文化界的大師，也不能獨立于社會之外而存在，也無力“打破一切歷史、文化造成的禁錮”。盧梭當然認識到了自己的錯誤（否則，他不會在《懺悔錄》中記載這件事），但限于時代的風氣他并沒有意識到錯誤的嚴重性，只能發(fā)出源自內(nèi)心最底層、最原始的懺悔。

至于盧梭的在《愛彌兒》出版后的逃亡生涯，也讓我有很深感觸。無論一個人處于社會中的哪一個環(huán)節(jié)，他都只能處理好自己的一個環(huán)節(jié)，比如說思想家只能提供思想，科學家只能提供理論，而工程師只能應用技術(shù)，而領導人則要綜合處理每一個環(huán)節(jié)統(tǒng)籌兼顧。推動一個社會的進步從來不是一個人兩個人的事情，社會的前進國家的富強需要每個人的努力，社會風氣的演變也是如此。

作為一個先行者，盧梭做出自己的嘗試，也理所當然的受到了抵制、到處被通緝，只得四處流亡，這就是所謂的“囚徒困境”，先行者擁有優(yōu)于一般人的目光與見識，但無論怎樣奔走相呼，都不能為世人說接受，而在其死后幾十年乃至幾百年后，他們的思想才能被人挖掘，被人奉若神明。這是天才的悲哀，無法理解。

但值得盧梭欣慰的是，他固然遇到了很多小人、惡人、壞人，但它也擁有一個一直和他同甘共苦的妻子黛麗莎，擁有很多的真正朋友一直在明處暗處為他提供幫助，才使他的流亡生涯不至過于困苦。在文學方面，盧梭是浪漫主義的奠基人，事實上他在現(xiàn)實生活中也把友誼、愛情理想化，才使他遭到朋友陷害時，顯得格外無助無奈與茫然痛苦。他在政治理論，文化思想中的才智無法幫助他解決他在現(xiàn)實生活中的問題，以至于對他的精力產(chǎn)生了很多無謂消耗，從人類財富的宏觀上看這是一種可悲的內(nèi)耗，是對文化的一種摧殘，而從盧梭個人微觀上看，這也是一種悲慘的精神摧殘。

這也是天才的悲哀，被折磨的悲哀。但是他的朋友給了他關懷，給了他的心一個新的家。

總之，這是一本好書，盧梭，一個好人。

懺悔錄觀后感(篇4)

第一次讀盧梭的《懺悔錄》時我只有二十歲，當時對許多人和事的看法非常幼稚，覺得這么偉大的一個人物，怎么會騙人、調(diào)戲婦女、偷東西……偉人應該是“完人”，沒有一點暇癖。后來，隨著年齡和經(jīng)驗的增長，我們對人性有了更深的認識。當我第二次重讀《懺悔錄》時，才感到敢于赤裸裸地公開披露自己的隱私、揭示自己傷疤的盧梭，才是人格意義上的人，值得讓人尊重和佩服。

我們應該在中國當代傳記的創(chuàng)作中學習一點盧梭的精神！

現(xiàn)在，無論是在大小書店，還是在街頭書店，到處都有名人傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關、斬六將，而看不到他（她）走麥城，更有甚者，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機抬高自己，為自己樹碑立傳。總之，不是他（她）實際的那樣，而是他（她）希望的那樣。

事實上，無論是自己寫的自傳，還是別人寫的自傳，真正寫出自己的成長變化和犯過的錯誤，對世界都是有益的。

事實上，學習一點盧梭的精神，并不像一些明星利用自己的隱私來吸引讀者。更多的應該是對與錯，給讀者和子孫后代的經(jīng)驗和教訓。在幾十年的經(jīng)驗中，很難說一個人的旅程是筆直的，一點也不彎曲。

不犯錯誤的人是沒有的。問題是你是否有盧梭的自我分析意識。敢于象盧梭那樣暴露自己的傷疤，有一點實事求是的精神。

周總理生前說過：如果我寫一本書，我會寫出我一生的錯誤，讓活著的人從過去的錯誤中吸取教訓。翻譯者劉思慕在《歌德自傳》譯者新序中說：

“深刻的自我解剖和坦率的自我披瀝，是《歌德自傳》的第一個特點……”而這些偉大的、著名的人物，敢于披露和承認自己的缺點，并沒有因此而影響自己的威望，后人不是同樣敬重他們嗎？

我和許多普通人似乎沒有資格或興趣寫一本自傳體的書。但是每一個活著的人都在寫自己的歷史。因而，在這個文化浮躁的時代，我不合時宜地重讀了《懺悔錄》，發(fā)一點愚不可及的感受。

懺悔錄觀后感(篇5)

懺悔錄今晚看了《懺悔錄》聽到最多一句話就是：“我對不起黨”。一個個**粉墨登場：

畢玉璽、玉懷忠、馬德、劉方仁、韓桂芝、張宗海，淚水中夾雜著遺憾。曾經(jīng)是手握權(quán)力呼風喚雨，如今只能雙手只有手銬；曾經(jīng)常擁情人風花雪月，如今只能面對冷冰的鐵欄；曾經(jīng)被人稱道，趨之若鶩，如今只能讓人冷齒，遭人唾罵。正如視頻所講的：

貪如火，不遏則**；欲如水，不遏則自溺。從古至今，“倡廉”二字無不在泱泱歷史長河之中熠熠生光，“廉者昌，貪者亡”又如：“廉者政之本也，民之表也；貪者政之禍也，民之賊也”。

言簡意賅的古訓，為我們道出了為政清廉、廉潔奉公是亙古不變的情操。

在革命、建設和改革的各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨始終高度重視反腐敗工作。從“不拿農(nóng)民一個紅薯”開始預示著中國共產(chǎn)黨的宗旨，再到“兩個務必”，做 “八個堅持、八個反對”更加奠定了中國共產(chǎn)黨是一個用著馬克思主義科學理論武裝起來的以全心全意為人民服務為宗旨的先進政黨。作為世界上規(guī)模最大、數(shù)量龐大的政黨，又是在13多億人口的國家執(zhí)政的先進政黨，黨風廉政建設和反腐敗斗爭更是關系黨的生死存亡，我們更應該加強黨性修養(yǎng)，廉潔自律，自覺經(jīng)受住在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和改革開放條件下長期執(zhí)政的考驗。

中國共產(chǎn)黨的權(quán)利是人民賦予的。和人民在一起，我們有力量。群眾是我們的勝利之源，執(zhí)政之本。作為一名共產(chǎn)黨員就應做到從群眾中來，到群眾中去。

，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。如果我們放棄誠實，就會脫離群眾，聽不到正確的聲音，看不到正確的方向，只會迷失在欲望和金錢中，失去廉潔，失去黨性，最后會失去雙腳，成為永遠的仇恨。

隨著社會的變遷、黨所處的地位和環(huán)境的變化，黨的隊伍不斷擴大，特別是在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設不斷發(fā)展的今天，國際國內(nèi)等消極因素影響加上文化思想相互激蕩，我們正在經(jīng)受嚴峻的考驗，我們更應該在這個越是物欲橫流的時代，越應該樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀為根本，以艱苦奮斗、廉潔奉公為主題，以更好地做到立黨為公、執(zhí)政為民。時刻記住常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。

作為中國共產(chǎn)黨的積極分子和當代大學生，我們不能認為廉潔離我們太遠了。我們要從我做起，從小事做起，防微杜漸，提高黨性。不僅要讓自己先進，還要到同學們身邊去，與同學一同學習、共同進步。脫離群眾，就看不到自己的錯誤，聽不到學生的建議和意見，失去學生的支持，最后只能成為有遠見的人。

同時更重要的是會使我們滋長一些腐敗的思想，如“我是黨員，高同學一等”這類錯誤、官僚的思想。學生黨員如果滋生這些錯誤思想，將來就不能全心全意為人民服務。

懺悔錄觀后感(篇6)

我繼續(xù)以級大的耐心來讀盧梭的《懺悔錄》。

我覺得我從來沒有讀過象現(xiàn)在這樣認真的書。而且是繞有興趣的去讀。不是為了完成任務或滿足他們讀書的虛榮心。

我有一種強烈的愿望，那就是想了解這位偉大的人物。這要感謝兩個人。一個是送我這本書的馮哥。因為他我才喜歡讀書。

再有就是谷哥，是他的關于介紹盧梭的文字，讓我喜歡上了盧梭，并如此認真的閱讀他的作品。

我繼續(xù)追隨偉大的盧梭，用令人欽佩的眼光觀察他的一生。書中介紹的他的朋友們，以及他賴以生存的達官顯貴們，他們的名字希奇古怪，我真的記不住，我只記住了他所愛的一個人瓦朗夫人。

瓦朗太太一如繼往地愛盧梭。她在盧梭的一生中辦演了許多角色。母親，伴侶，情人，保護者?？墒撬皇潜R梭唯一的擁有者。

這上他痛苦著矛盾著。他幾次出走，想靠自己的本事生活，想在外面的世界里闖出一片新天地，從而能夠更好保護他的這位媽媽，可是他的本性又遇這個社會格格不入，導致他連連的失敗，不但沒有幫助她的媽媽瓦朗夫人，反而讓她浪費了大量的錢財。他最終被現(xiàn)實擊倒，患上了重病，差點喪命。

最后，他還是下定了決心，離開了瓦朗夫人，只身去闖天下。但他總是碰壁，他所有的才華和努力在這個時候都得不到很好的回報。他心地善良，盡心盡力的做事，他潔身自好，不與世俗同流，他非常努力的去做他熱愛的事業(yè)，可是他付出了很多，卻絲毫看不到光明。

這讓他一度崩潰。例如，他研究了用數(shù)字記錄**的方法，這是我們現(xiàn)在常用的速記法。他做了一個示范，出版了一本書，但沒有得到承認。

他寫歌劇，但沒能得到他想要的錢。他寫了伏爾泰的歌劇，但成功后，他沒有自己的名字。他做大使館大使的秘書，竭盡全力的唯護他的地位，卻遭到大使的妒忌，最后離開的時候連工資也沒拿到。

他不是一個很有才華的人，但他有那種執(zhí)著、不懈追求的精神，他的心很堅強。他始終堅守著一種與生俱來的道德準則。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為......”我想，這句話也很適用于盧梭。

懺悔錄觀后感(篇7)

中國共產(chǎn)黨擁有7000多萬黨員，作為中國的執(zhí)政黨，他以全心全意為人民服務為宗旨，但是，有些黨員的思想出現(xiàn)了動搖，信念出現(xiàn)了滑坡，他們在金錢、權(quán)利、美色當前不能《把持自己，辜負了黨的期望，葬送了自己的前途，損毀了自己的聲譽，走上了貪贓枉法，濫用權(quán)利的不歸路。

在《懺悔錄》，看著曾經(jīng)深受人民愛戴的省委書記在獄中憔悴的面容，聽著他們悔恨不已的講述，不覺膽顫心驚?？墒窃俣嗟难蹨I，再多的懺悔，依然無法抹去他們給黨帶來的經(jīng)濟上、政治上的巨大損失，不能平復他們給民眾帶來的心靈的創(chuàng)傷，難以彌補他們給家人帶來的不幸。因為世界上從來沒有后悔藥，一步錯，步步錯。

長壽需要我們謹慎，謹慎選擇自己的道路，有自己的原則，絕不做違法的事。

貪如火，不扼則自焚；欲如水，不扼則自溺。在這些落網(wǎng)官員中也有許多曾是貧寒農(nóng)家子弟，靠著自身努力得到了黨和人民的信任，被委以重任。然而，越來越順暢舒適的生活讓他們失去激情，理想不再充實，信念不再堅定，在巨大的誘惑面前迷失自我，要求降低，開始接受金錢，進行權(quán)錢交易。

像貪官馬德一樣，在他家里，金、銀、玉，五花八門的明煙、酒，數(shù)不勝數(shù)。

因此，我認為一個人行為失控源于信仰的淪喪。只有堅定信念，才能站穩(wěn)腳跟，防止思想脫軌和道德淪喪。而擁有堅定信念的官員才可以抵住腐敗，抵住誘惑，不因金錢利欲而迷失本性，不因美色誘惑而陷入圈套。

面對誘惑，要守得住本心，才能不失本性。

此外，很多不法官員都有僥幸心理。他們越來越大膽，犯越來越多的錯誤。終究是法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，要想人不知，除非寂寞為。官員最重要的是“手莫伸”，而非“人莫知”。

所以我們不能因為心存僥幸而去做一些事，不然不僅良心受譴責，還可能受到法律的制裁。

君子博學而日三省乎己，作為剛剛結(jié)束緊張高中的大一新生，我們也要時常反省自己，自己是否浪費了時間，揮霍了青春，是否丟棄了理想，沉浸于享樂，是否失去了激情，敢于寂靜平凡。誰的青春不迷茫？我們應該做的是反省自己，提高自己，實現(xiàn)自己的人生價值。我們要珍惜自己擁有的東西，追求我們沒有的東西，得之泰然，失之泰然，爭其必然，順其自然。

不畏將來，不念過去。

要積極學習，樹立正確的人生觀和價值觀，有堅強的心，堅守道德底線，守住良心，讓我們在漫長的人生道路上乘風破浪，直接過海。

懺悔錄觀后感(篇8)

由于這些歷史人物的模范影響和父親的諄諄教誨，盧梭深刻認識到自由思想和民主精神的價值。他不僅有父親的愛國血脈，而且以這些偉人為榜樣，甚至在言行上與那些歷史人物相提并論。一天，他在桌上講了斯基瓦拉的故事。房間里的每個人都驚訝地看到盧梭站出來，把手放在熊熊烈火上，表演席瓦拉的英雄壯舉。

這種早熟早慧的表現(xiàn)，正是盧梭特有天資的最初顯露。盧梭快樂的童年很快就結(jié)束了。13歲時，叔叔決定送他去馬隆先生那里學習，當律師秘書，希望他能掙點生活費。但盧梭討厭這種只為賺錢而缺乏興趣的職業(yè)。每天瑣碎的家務活使他頭暈目眩，難以忍受。

馬隆先生似乎也不太喜歡盧梭。他經(jīng)常責備他懶惰和愚蠢。盧梭無法忍受這種侮辱，便辭掉了工作不久，盧梭又換了一個職業(yè)，在一位雕刻匠手下當學徒。由于主人的**和**，盧梭對自己熱愛的工作感到痛苦。

16歲時，他離開了這座城市，相信自己可以獨立生活，自由支配一切。盧梭離開這座城市后，通過一位朋友的介紹結(jié)識了沃倫夫人，這位朋友影響了他今后的生活。

盧梭由于兒時所受到的不幸，一種正義感便在他的心中牢牢地扎下了根，這種感情伴隨了他整個人生，并且構(gòu)成了他信念的基礎。他認為一切權(quán)利都屬于人民，人民任命**和**，人民有權(quán)任命和替換他們，直到奴役和壓迫人民的統(tǒng)治者被消滅。這就是人民主權(quán)思想。

在哲學上，盧梭主張感覺是認識的**，堅持“自然神論”的觀點；強調(diào)人性本善，信仰高于理性。在社會觀上，盧梭堅持社會契約論，主張建立資產(chǎn)階級的“理性王國”；主張自由平等，反對大私有制及其壓迫；提出“天賦人權(quán)說”，反對**、**。在教育上，他主張教育目的在培養(yǎng)自然人；反對封建教育戕害、輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內(nèi)容和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展，反映了資產(chǎn)階級和廣大勞動人民從封建**主義下解放出來的要求。

在《懺悔錄》里盧梭追求絕對的真實，把自己的缺點和過錯完全暴露出來，最直接的動機和意圖，顯然是要闡述他那著名的哲理：人性本善，但罪惡的社會環(huán)境卻使人變壞。他講述自己“本性善良”、家庭環(huán)境充滿柔情，古代歷史人物又給了他崇高的思想，“我本來可以聽從自己的性格，在我的宗教、我的故鄉(xiāng)、我的家庭、我的朋友間，在我所喜愛的工作中，在稱心如意的交際中，平平靜靜、安安逸逸地度過自己的一生。

我將會成為善良的**教徒、善良的公民、善良的家長、善良的朋友、善良的勞動者?！钡鐣h(huán)境的惡濁，人與人之間關系的不平等，卻使他也受到了沾染，以至在這寫自傳的晚年還有那么多揪心的悔恨。他特別指出了社會不平等的危害，將社會生活中的不平等視為正常人性的反面，試圖通過自己的經(jīng)歷揭示這種不平等對人性的破壞和扭曲。

他是如何“從崇高的英雄主義墮落為卑鄙的市并無賴”的，這正是他所遇到的不平等、不公正的待遇，正是“強者”的“暴虐專橫”，“摧殘了我那溫柔多情、天真活潑的性格”，并“使我染上自己痛恨的一些惡習，諸如撒謊、怠惰、偷竊等等”。

《懺悔錄》似乎留下了一份很不光彩的歷史記錄，造成了一個相當難看的形象，否定了他作為一個平民思想家的光輝。然而，他這樣做本身，他這樣做的時候所具有的那種悲憤的力量，那種忠于自己哲學原則的主觀真誠和那種個性自由的沖動，卻又在更高一級的意義上完成了一次“否定之否定”，即否定了那個難看的形象而顯示了一種不同凡響的人格力量。他不想打扮成一個歷史偉人，但他成了一個真正的歷史偉人，他的自傳因為不想打扮自己而成為自傳作品中最有價值的一部。

懺悔錄觀后感(篇9)

我拿到的這個版本沒有附錄書中提到的，盧梭本人提供的大量書信和文獻資料，即使如此，讀這本書是個困難的過程，從頭至尾，我?guī)缀跆幪幐惺荛喿x過程中進行著與一個詭異頭腦的較量。這種較量很難稱之為愉悅。在讀到第二百頁的時候我本來想扔了它，幸虧又咬了咬牙，才沒錯過對我非常有用的第一部的結(jié)束部分，和第二部的開頭部分。

在社會政治思想上，在文學內(nèi)容、風格和情調(diào)上都開辟了一個新的時代的人物，主要就是通過這部自傳推動和啟發(fā)了十九世紀的法國文學。革命的開始，盧梭本人說“這是一幅僅有的，也許是永遠不會再有的唯一的肖像，是按真實形象及其全部事實確切無誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說的真誠，只是對于自己辯解和事件剖析的真誠。并不是出于對真實的真誠。

甚至不是對內(nèi)心的真誠。其實我也不知道我在說什么。

應該是大革命前它離法國太遠，不了解法國的歷史面貌和社會階層。讀這本書沒什么意義?！稇曰阡洝返纳舷聝刹?，我完全可以當成兩部不同的書，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。

但深受后現(xiàn)代文學藝術(shù)影響的人對其中的文學意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。

下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場判斷他人。站在他的高度，這些人物在他的作品中似乎沒有復雜的人性。甚至也沒有進行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。

與百科全書派的決裂。盧梭反復講述了個人之間芥末一代的故事。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。

我第一次看到一個作家在書中留下了那么多的眼淚，為他遇到的每一個女人留下了多少長長的悲傷的眼淚。盧梭的情感敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠遠低于常人，不知道著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈目眩，他還是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影**隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當然到后來，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，orz

盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟學》和《感性倫理學》的部分草稿，在此之前他已因《論科學和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔撫養(yǎng)義務的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔（如果算有的話），一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對泰勒斯來說，他一直認為根本就沒有愛，有一個漫長而奇怪的自我解釋，這是真的看不見的。

看來，與社交圈一些重要人物的分手，也與盧梭的愛與自尊人格有關。這可能是因為他追求自由，也可能只是一個偉大靈魂無私追求正義和正義的自私一面。通過懺悔來評價盧梭的行為沒有多大意義，因為他有一點我很同意，這大致意味著對于宗教或道德來說，最好還是照顧好自己。

上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細記錄了自己自學的一些方法，在他的流浪生涯中，學習基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學習方法。但他在農(nóng)村生活了幾個月，以理性的自學完成了個人知識體系的建立。并鍛煉了獨特而強大的思辨能力。

這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣，也應該把著兩頁抽出來反復看看，確實很有幫助。盧梭本人從對**、植物學、物理、文學等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對形而上學的研究應該就是從這個時候開始的。這本書是從圖書館借的，等會要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個人感受和通常對于本書形成的定論大有出入。

我決定買一本以后慢慢翻看。不過我已經(jīng)確定，在文學方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗的真實的努力不僅會失敗，做到了也沒意思。

懺悔錄觀后感(篇10)

堅定信念廉潔為民

-------讀懺悔錄有感

近日，在公司黨委的組織號召下，學***了**《**懺悔錄》，感觸頗深。這些曾經(jīng)高高在上的人沒有堅定的理想信念，忽視了對理想信念的自我教育和學習。在他們的思想意識中信奉"有權(quán)不用，過期作廢"。

肆無忌憚地**、**。最后"東窗事發(fā)"成了階下囚。他們沒有守住初衷，沒有守住自己的底線，沒有辜負人民對他們的信任。

作為一名黨員，我要深刻反省自己，告誡自己不能在同一個地方犯錯誤，更不能逍遙法外。須知，“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏?！?/p>

通過讀《**懺悔錄》，讓我更加深刻的感覺到，作為一個黨員，一個領導，一定要有堅定不移的信念支撐著自己，這樣才能讓自己遠離腐敗，遠離墮落。我們要繼續(xù)學習先進文化，保持黨為人民服務的精神，提醒自己不能做人民和歷史的罪人。只有這樣，才能從根本上保證不走歪路。

在堅定信念的同時，一定要有良好的工作作風。沒有好的工作作風，很難經(jīng)得起現(xiàn)實的考驗。工作作風是一個人思想的外在行為表現(xiàn)。有好主義而不去實踐是不好的。只有這樣，才能真正實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的生命價值。

作風不過硬，就容易為社會上形形色色的名利所**。一些黨員干部由于作風艱苦，被別有用心的人引下水。只有嚴格要求自己和周圍群眾樹立堅定的工作作風，才能經(jīng)受住各種考驗。

作為一名領導干部，有很多**資金、權(quán)利，稍有放松警惕就會導致深淵。因此，從干部保護的角度看，廉潔自律是干部拒腐防邊的法寶。作為干部，只有嚴格要求自己，才能經(jīng)得起市場經(jīng)濟中的各種利益。從領導崗位到階下囚，無不說明一個人在崗位上自制力的重要性。

從小貪到巨貪，從小賄收禮到大賄收錢，一步一步放縱本身，大肆進行權(quán)錢交易。因此，他們自然受到了黨紀國法的洗禮?？梢姡陬I導崗位上，只有自始至終加強自身的廉潔自律意識，才能不被“糖衣炮彈”擊倒。

我們的領導干部都是從群眾中出來的。是群眾給了他們權(quán)利。因此，作為一名領導干部，我們不能忘記自己的根。要有從群眾中來、到群眾中去的觀念。沒有群眾觀念的干部，做不到群眾滿意的實情。群眾觀念是執(zhí)政為民理念的思想基礎。

有了群眾觀念的思想基礎，我們就能在工作中與群眾融為一體，更好地為群眾服務，為群眾多辦實事，切實維護群眾的切身利益。群眾觀念實際上就是公眾觀念。如果沒有公共理念，一切都是以自我為中心，那么就沒有為人民服務。

反腐倡廉中的違法違紀行為，是群眾觀念弱化、私欲膨脹的結(jié)果。

總之，讀了《**懺悔錄》使我深深感到一個黨員干部理想信念動搖的可怕、工作作風敗壞的可悲、廉潔自律意識淡化的可憐、群眾觀念不強的可恨。在今后的工作中，我會尋找差距，努力提高自己的素質(zhì)，激勵自己，做好當前的工作，為公司的轉(zhuǎn)型升級做出貢獻。