自卑與超越讀后感(優(yōu)選十二篇)

自卑與超越讀后感。

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自卑與超越讀后感 篇1

假期里，每周聽樊登老師講書已成習(xí)慣?！蹲员芭c超越》也是聽完書后感覺到全身經(jīng)脈被打通一般，趕緊去圖書城找紙質(zhì)版的“武功秘籍”。在寫這些文字時(shí)，我還只是第一次粗略地看完它。《自卑與超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的讀物。其中，本書主要論述了自卑感的形成，自卑感對(duì)人的影響，以及人們?nèi)绾蜗员案幸赃_(dá)到自我超越的目的。

生活中大部分人對(duì)自己所處地位或從事的工作有所不滿，從而產(chǎn)生不同程度的自卑感。因此，我們想要追求更加優(yōu)越的待遇或地位，以此獲得優(yōu)越感，也是很正常的現(xiàn)象。

從心理學(xué)角度看，童年對(duì)人的影響極其深遠(yuǎn)。如果童年時(shí)期常常被父母忽略，得不到應(yīng)有的愛與關(guān)心，這些孩子長(zhǎng)大后會(huì)很內(nèi)向，很自卑。為了避免這種情況，父母必須有所改變，給予孩子足夠的愛與關(guān)心，欣賞他鼓勵(lì)他，從而增強(qiáng)他的自信心。相反，過(guò)于寵愛孩子會(huì)讓孩子十分依賴父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。我們都知道，溺愛環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子更容易以自我為中心。父母不是隨便當(dāng)?shù)模覀兊囊谎砸恍?，一舉一動(dòng)，一顰一笑都在影響著孩子的身心發(fā)展。

作者在書中用大量的篇幅講述了家庭、父母尤其是母親對(duì)孩子的巨大影響。一個(gè)母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長(zhǎng)。作為一名母親，我還要更加深入地學(xué)習(xí)兒童心理，分析自己當(dāng)下的各種行為以及面對(duì)兒子的行為所作出的反饋，以便更好地教育孩子。例如：我一直認(rèn)為小孩子睡不好，是缺鈣或身體不舒服導(dǎo)致的結(jié)果，卻從來(lái)不知道過(guò)渡的關(guān)注和溺愛也會(huì)導(dǎo)致孩子用這些不良行為來(lái)綁架成人的關(guān)愛！“愛"是一門深?yuàn)W而又漫長(zhǎng)的課程，不是所有的“愛”都有利于孩子的成長(zhǎng)。

除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。無(wú)孔不入的媒體也時(shí)常報(bào)道出一件又一件令人震驚或惋惜的校園事件：因?qū)W業(yè)壓力大而輕生的；因老師的責(zé)罰而做出過(guò)激行為的；甚至還有學(xué)生與老師大打出手的現(xiàn)象。媒體每次報(bào)道這樣的新聞，無(wú)論過(guò)錯(cuò)在誰(shuí)，都將老師推至風(fēng)口浪尖。然而，我們應(yīng)該知道，走向極端的過(guò)程必然積壓著大量的負(fù)面情緒。

如果我們不能從根本上了解孩子不良行為背后隱藏著的動(dòng)機(jī)或者說(shuō)心理需求，那么“愛”與“責(zé)任心”在他們的眼里可能一文不值，甚至成為催化他們與老師、與學(xué)校、與社會(huì)對(duì)抗的增強(qiáng)劑。書中的幾個(gè)例子很鮮明地表現(xiàn)了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。我回想了自己的學(xué)生，也有幾個(gè)經(jīng)常被我以責(zé)任心的名義加以“關(guān)照”的，而自己上學(xué)年對(duì)他們的教育方式可能會(huì)讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因?yàn)橹挥羞@樣，他們才能找到特有的優(yōu)越感，而尋找這種變質(zhì)優(yōu)越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。因此，目前此書對(duì)我最大的幫助是：從心理上找到學(xué)困生的問(wèn)題所在，再去解決學(xué)習(xí)問(wèn)題，或許能事半功倍。

自卑與超越讀后感 篇2

花了幾個(gè)星期的時(shí)間，終于把《自卑與超越》這本書給看完了?！蹲员芭c超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本書中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意；對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè)、社會(huì)和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路；家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。

首先，作者阿德勒的成長(zhǎng)并非是一帆風(fēng)順的。阿德勒1870年出生于維也納郊外一個(gè)米谷商人的家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都熱愛音樂(lè)，但是他卻認(rèn)為他的童年生活并不快樂(lè)，不快樂(lè)的原因來(lái)自他的哥哥，他覺得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背，行動(dòng)不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。盡管如此，他卻是個(gè)友善而又隨和的孩子。五歲那年，他患了一場(chǎng)幾乎使他致命的病，痊愈之后，他便決心要當(dāng)醫(yī)師。長(zhǎng)大后阿德勒進(jìn)了維也納大學(xué)，1895年得到了醫(yī)藥學(xué)位，兩年后，他和來(lái)自俄國(guó)的留學(xué)生蒂諾菲佳娃娜結(jié)了婚。蒂諾菲佳娃娜是個(gè)飛揚(yáng)跋扈、能言善辯的女性，最關(guān)心她祖國(guó)的社會(huì)革命。她特立獨(dú)行和阿德勒所處階級(jí)的保守風(fēng)氣并不十分協(xié)和，阿德勒在他的回憶錄里說(shuō)：男女平等這件事，說(shuō)比做容易得多。由此可見，他們的婚姻生活最初可能有些小磨擦，不過(guò)后來(lái)兩人倒也能相敬如賓，白首偕老。

阿德勒曾經(jīng)熟讀弗洛伊德所著的《夢(mèng)的解析》一書，他認(rèn)為它對(duì)于了解人性有莫大的貢獻(xiàn)。有一度，他曾在維也納一本著名的刊物上，寫文章辯護(hù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，結(jié)果弗氏寫信給他，邀請(qǐng)他加入弗氏所主持的討論會(huì)――有人因此認(rèn)為阿德勒是弗氏的學(xué)生，其實(shí)大謬不然，他們是并駕齊驅(qū)，等量齊觀的。雖然他的觀點(diǎn)與弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入了弗氏的集團(tuán)。此后，他即成為這一集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，飽受弗氏的贊譽(yù)，并繼承弗氏之后，成為維也納心理分析學(xué)會(huì)的主席，及心理分析學(xué)刊的編輯。1907年，阿德勒發(fā)表了《由缺陷引起的自卑感及其補(bǔ)償》，而使其名聲大噪。他認(rèn)為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個(gè)人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強(qiáng)，力求振作，以補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)。例如：古代希臘的戴蒙斯賽因斯原先患有口吃，經(jīng)過(guò)數(shù)年苦練竟成為著名演說(shuō)家；美羅斯?？偨y(tǒng)，患有小兒麻痹癥，其奮斗事跡，更是家喻戶曉之事。有時(shí)候，一方面的缺陷也會(huì)使人在另一方面求取補(bǔ)償，例如：尼采身體羸弱，可是他卻棄劍就筆，寫下了不朽的權(quán)力哲學(xué)；宴嬰身材矮小卻成為齊國(guó)宰相。諸如此類的例子，在歷史上或文學(xué)上真是多得不勝枚舉。這些人都曾經(jīng)有過(guò)自卑，并超越了自卑，他們所獲得成就彌補(bǔ)了他們生理的缺陷，這就是阿德勒的補(bǔ)償心理理論。

那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

1、自卑，是個(gè)人對(duì)自己的不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應(yīng)。一個(gè)人如果做了自卑的俘虜，不但會(huì)影響身心健康，而且會(huì)使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是一個(gè)重要的心理健康問(wèn)題。

2、充分認(rèn)識(shí)自己的能力、素質(zhì)和心理特點(diǎn)，要有實(shí)事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點(diǎn)，也不抹殺自己的長(zhǎng)處，這樣才能確立恰當(dāng)?shù)淖非竽繕?biāo)。特別要注意對(duì)缺陷的彌補(bǔ)和優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢(shì)的動(dòng)力。

3、要相信自己的能力，學(xué)會(huì)在各種活動(dòng)中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過(guò)努力也能做到。認(rèn)準(zhǔn)了的事就要堅(jiān)持干下去，爭(zhēng)取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。

4、不要總認(rèn)為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會(huì)輕易小看你。能不能從良好的人際關(guān)系中得到激勵(lì)，關(guān)鍵還在自己。要有意識(shí)地在與周圍人的交往中學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，多從群體活動(dòng)中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預(yù)防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。

自卑與超越讀后感 篇3

《自卑與超越》是阿爾弗雷德?阿德勒最經(jīng)典的代表作。

阿德勒是奧地利最著名的心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，是與弗洛伊德和榮格齊名的三大心理學(xué)家之一。他是弗洛伊德的學(xué)生，同時(shí)也是弗洛伊德的學(xué)術(shù)敵人。

弗洛伊德認(rèn)為，一個(gè)人的人格在小時(shí)候五六歲的時(shí)候，就已經(jīng)確定下來(lái)了。童年的影響非常大，長(zhǎng)大之后很難改變。

而阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都可以通過(guò)自己的努力，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，改變命運(yùn)。阿德勒自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷就是典型的逆襲。

他小時(shí)候體弱多病，成績(jī)墊底，運(yùn)動(dòng)能力也很差，后來(lái)努力學(xué)習(xí)，從倒數(shù)變成尖子生，后來(lái)讀了醫(yī)學(xué)博士，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。

阿德勒認(rèn)為，在這其中起到核心作用的是自卑感。自卑感并不是某些人的特質(zhì)，而是人人都有。自卑并不一定只表現(xiàn)為懦弱、膽小、畏首畏尾，有很多時(shí)候會(huì)表現(xiàn)為自負(fù)。很強(qiáng)勢(shì)的人，并不是自信，而是自卑，甚至更自卑。

阿德勒認(rèn)為自卑感是人進(jìn)步的動(dòng)力，因?yàn)槿巳硕枷氤竭@種自卑感。

他說(shuō)，無(wú)論一個(gè)人處于什么環(huán)境中，已經(jīng)取得了什么成就，都不會(huì)滿足，都會(huì)希望超越自我。在心理的底層，這是自卑感和優(yōu)越感在聯(lián)合驅(qū)動(dòng)著。自卑感是一種推力，優(yōu)越感是一種拉力。一個(gè)人想追求什么優(yōu)越感，就是他想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，與自卑感直接相關(guān)。

所以，在阿德勒的定義里，自卑并不是一個(gè)貶義詞，而是一個(gè)中性詞。它表示一個(gè)人對(duì)自己的現(xiàn)狀不滿意，希望變得更好。正常的自卑感是一種前進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力，但實(shí)際中很容易跑偏。阿德勒把這種情況稱為"自卑情結(jié)"，即當(dāng)一個(gè)人無(wú)法解決所面對(duì)的難題，可能就會(huì)從錯(cuò)誤的地方尋求優(yōu)越感。

例如一個(gè)孩子面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的母親，可能會(huì)產(chǎn)生逆反心理，可能會(huì)出現(xiàn)青春期叛逆，甚至可能出現(xiàn)自閉、犯罪等等。

怎樣改變不恰當(dāng)?shù)男袨?，?shí)現(xiàn)自我超越呢？

阿德勒說(shuō)，真正束縛人的，是一個(gè)人的思想。每個(gè)人都可以通過(guò)自己的努力，重新解讀自己的人生經(jīng)歷，從而改變想法，擺脫過(guò)去的經(jīng)歷對(duì)自己的影響。

真正決定人的行為的，不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是未來(lái)的目標(biāo)。你需要做的是校準(zhǔn)自己的目標(biāo)，一切行動(dòng)都瞄準(zhǔn)這個(gè)目標(biāo)。目標(biāo)激發(fā)你改變行為，實(shí)現(xiàn)自我超越。

自卑與超越讀后感 篇4

《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。作者指出，每個(gè)人都有一定程度的自卑感，因?yàn)樗麑?duì)自己的現(xiàn)狀不滿，追求優(yōu)越感是所有人的共同本性。

然而，并不是每個(gè)人都能超越自卑，關(guān)鍵是正確認(rèn)是人生。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。

《自卑與超越》主要有生活的意義、心靈與肉體、自卑感與優(yōu)越感、早期的記憶、夢(mèng)、家庭的影響、學(xué)校的影響、青春期、犯罪及其預(yù)防、職業(yè)、人及同伴和愛情與婚姻等十二個(gè)主要論點(diǎn)，共十二章。原書名為《生活對(duì)你的意義》。這是阿德勒思想最為成熟的時(shí)期。

幾乎生活中的每一個(gè)問(wèn)題都與職業(yè)、社會(huì)和愛情三大問(wèn)題有關(guān)。當(dāng)每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題作出反應(yīng)時(shí)，他表現(xiàn)出他對(duì)生命意義的最深切的感受。生活的真正意義是對(duì)他人和社會(huì)感興趣，與他人和作。

阿德勒認(rèn)為，對(duì)人類來(lái)說(shuō)，身心是生命的表現(xiàn)，它們都是整個(gè)生命的一部分。正是心靈命令身體朝著一個(gè)我們可以獲得安全感和優(yōu)越感的位置努力。只有那些對(duì)他人感興趣并決心為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，心靈才能擁有克服困難的正確技術(shù)，使身體正確行動(dòng)，從而超越自卑和勇往直前。

自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因。科學(xué)的興起是人類努力去感受自己的無(wú)知和對(duì)未來(lái)的需要的結(jié)果。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人對(duì)生活的意義，并建立在他的生活方式上。

人類對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而超越權(quán)力的大小，看自卑的力量，以及個(gè)性、野心等等。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)度是不同的。在不同的人中，有許多不同的性格和行為。

正是因?yàn)檫@種力量相當(dāng)強(qiáng)大，如果能夠正確使用，它可以成為不斷突破的動(dòng)力，否則，它將成為另一次失敗的開始。

在人類所有的心理現(xiàn)象中，最隱密的是個(gè)人記憶。早期記憶尤其重要，因?yàn)樗@示了人們生活方式的根源和簡(jiǎn)單的表達(dá)方式。夢(mèng)是是人類心靈創(chuàng)造活動(dòng)的一部分。

夢(mèng)想的目的是支持生活方式，創(chuàng)造一種適合生活方式的感覺。每個(gè)人的夢(mèng)想都好像他必須在夢(mèng)想中爭(zhēng)取優(yōu)勢(shì)。

家庭對(duì)人類也有很大的影響。他童年在家庭中的地位和生活方式給他留下了不可磨滅的印象。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作，更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作，發(fā)展自己的獨(dú)立性。父親必須與妻子平等合作，積極妥善地處理好事業(yè)、友誼和愛情三大問(wèn)題。

從某種意義上講，學(xué)校是家庭的延續(xù)。關(guān)注孩子的困難，糾正家長(zhǎng)的錯(cuò)誤，是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對(duì)孩子有真正的興趣；同時(shí)，也應(yīng)該培養(yǎng)他們對(duì)他人的興趣，使他們能夠走上獨(dú)立、合作的生活道路。

青春期的所有危險(xiǎn)都是由于缺乏對(duì)人生三大問(wèn)題（事業(yè)、社交和愛情）的適當(dāng)訓(xùn)練和準(zhǔn)備。青春期給人的只是個(gè)機(jī)會(huì)，是開始對(duì)成年人的生活問(wèn)題做出獨(dú)立的而有創(chuàng)造性的解答。

罪犯也是追求優(yōu)越感。然而，由于罪犯追求的是屬于他們私人的優(yōu)越感，結(jié)果他們?cè)谏畹牡缆飞先渴?。我們?yīng)該指出他們的錯(cuò)誤，鼓勵(lì)他們對(duì)他人產(chǎn)生興趣，學(xué)會(huì)與他人合作，并采取其它相關(guān)的社會(huì)措施。

這樣，他們才能真正從自卑走向超越，社會(huì)犯罪數(shù)量將大大減少。

職業(yè)作為人生的三大問(wèn)題之一，與其它兩大問(wèn)題密切相關(guān)。童年時(shí)期的經(jīng)歷和人后來(lái)職業(yè)的選擇大有關(guān)系，家庭和學(xué)校對(duì)兒童未來(lái)職業(yè)的影響也非常重要。愛情和婚姻都是對(duì)異性伴侶最親密的奉獻(xiàn)。

每個(gè)人在愛情和婚姻中的表現(xiàn)都符合他的生活方式，反映了他是自私的還是充滿合作精神的。

在《自卑與超越》里，作者以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，任何人最初都是通過(guò)感覺來(lái)判斷自己喜不喜歡。從出生到幼兒，任何負(fù)面信息都會(huì)給寶寶留下特別深刻的印象。

容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績(jī)的好壞、家庭背景的差異等等，都有可能在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，種下自卑的因子。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié)，使自己在生活、工作、處事上，避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒，能夠超越自己。

書上說(shuō)到：我們的文化和國(guó)民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。這種心理對(duì)我們文化中重視教育和教育價(jià)值的傳統(tǒng)產(chǎn)生了重要影響。

是的，我認(rèn)為這也是一種學(xué)習(xí)心理，因?yàn)橛忻懿拍苓M(jìn)步。只有把學(xué)生置于矛盾的境地，他們才能取得進(jìn)步。然而，所有的孩子都有一種天生的自卑感，這會(huì)激發(fā)每個(gè)孩子追求一種優(yōu)越感。作為一名教師，我們的任務(wù)是把這一追求引向一個(gè)充滿成就和效益的方向。

教育者必須確保孩子對(duì)優(yōu)越感的追求能給他們帶來(lái)精神健康和幸福，形成健康、良好的生活風(fēng)格，否則會(huì)造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問(wèn)題兒童。這些孩子會(huì)把對(duì)優(yōu)越感的追求扭曲成對(duì)權(quán)力的追求，控制他人、利己，或者沉溺于自我想象的世界，缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。而對(duì)優(yōu)越性的錯(cuò)誤追求正是我們教師在教育中應(yīng)該注意的。

如果自卑情結(jié)一旦產(chǎn)生，又不能及時(shí)糾正，對(duì)人的危害是嚴(yán)重的。那么，怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理？以下是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)粗淺體會(huì)：

第一，澄清學(xué)生不正確的認(rèn)識(shí)，消除自卑心理。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，同時(shí)也都有自己的優(yōu)點(diǎn)。我們不能總是把自己的缺點(diǎn)和別人的長(zhǎng)處相比較，這很容易導(dǎo)致自卑。

相反，既要看到自己的缺點(diǎn)，也要看到自己的長(zhǎng)處，這樣才能克服缺點(diǎn)，充分發(fā)揮長(zhǎng)處，重拾信心。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。有意識(shí)地去培養(yǎng)學(xué)生的勇氣和膽量，讓學(xué)生經(jīng)常對(duì)自己說(shuō)：“我能行！

”和“我能夠做好！”，不斷給自己增加勇氣，樹立對(duì)自己、對(duì)人生的自信心，以這種自信與自卑對(duì)抗，戰(zhàn)勝自卑。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，我們應(yīng)該幫助他們達(dá)到跳起來(lái)摘桃子的目的，幫助他們樹立信心。

在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給他們一點(diǎn)“特權(quán)”，幫助學(xué)生建立自信。

第三，教育學(xué)生正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)。讓學(xué)生知道人無(wú)完人，誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng)，讓學(xué)生知道父母和老師說(shuō)你不對(duì)和比別人差，其實(shí)并不是說(shuō)你真的很差，而是為了給你一種鼓勵(lì)和鞭策；或者只是一時(shí)的氣話，并不代表他們的本意，我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時(shí)說(shuō)話的場(chǎng)合和情境，不能撿起話來(lái)就往自己身上套。如果是他們的錯(cuò)，你可以事后和他們一起判斷，為自己辯護(hù)。

對(duì)同學(xué)們的評(píng)價(jià)也應(yīng)該采取這種態(tài)度?？傊覀儾荒芟麡O地對(duì)待別人的批評(píng)和評(píng)價(jià)。

雖然，我們無(wú)法培養(yǎng)一個(gè)沒有缺點(diǎn)的“完人”，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人。因此，在教學(xué)中應(yīng)重視心理素質(zhì)教育，防止學(xué)生自卑，正確對(duì)待。幫助學(xué)生樹立生活和學(xué)習(xí)的信心，使學(xué)生健康、更好地發(fā)展。

自卑與超越讀后感 篇5

《自卑與超越》大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。阿德勒在《自卑與超越》中提出：不管有無(wú)器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普通存在的事實(shí)，這是因?yàn)樗麄兂Ｑ鲑嚦赡耆说纳睿乙慌e一動(dòng)受到成年人的控制。

當(dāng)孩子們用這種自卑感作為逃避行動(dòng)的借口時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生神經(jīng)質(zhì)的傾向。如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)存在下去，它便會(huì)形成“自卑情結(jié)”。

從這本書中，我覺得每個(gè)人的生活都在與這種自卑感做斗爭(zhēng)的過(guò)程中，這也可以解釋為人類社會(huì)性的形成過(guò)程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，擺脫自卑。這就像不斷提高你的自尊。我非常贊同**的觀點(diǎn)：一個(gè)人如果在某些方面有缺陷，他會(huì)比他的同齡人更渴望超越自己。

而接受太多寵愛的那一個(gè)，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，一個(gè)人一般并不了解他的生活目標(biāo)的真實(shí)意義，它常常是潛意識(shí)的，但個(gè)人卻能借此產(chǎn)生一種動(dòng)力和優(yōu)越感。同時(shí)自我放縱于優(yōu)越感，麻木、抑郁、逃避，并逐漸形成更大的自卑感，以至于一事無(wú)成，容易產(chǎn)生病態(tài)心理。

對(duì)于這種心理，我們應(yīng)該做的是澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，消除自卑情結(jié)。每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)。沒有人是完美的。我們不僅要看到自己的缺點(diǎn)，還要發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)。我們不應(yīng)該盲目地把自己的缺點(diǎn)和別人比較，這樣容易產(chǎn)生自卑感。第二，培養(yǎng)自信心。

要有意識(shí)的去培養(yǎng)自己的自信和勇氣，樹立對(duì)人生的自信心，以這種自信對(duì)抗自卑，戰(zhàn)勝自卑。第三，正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)。有了別人的點(diǎn)評(píng)，我們才能更好地了解自己，不斷地改正和進(jìn)取，使自己變的更好。

雖然，我們無(wú)法培養(yǎng)一個(gè)沒有缺點(diǎn)的“完人”，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人。

對(duì)于自卑這一心理，雖然對(duì)于每一種心里我們都應(yīng)該有肯定的態(tài)度，但這是一種消極的心態(tài)。在我們的生活中，我們經(jīng)常遇到很多挫折，經(jīng)歷無(wú)數(shù)失敗，但這并不意味著我們不優(yōu)秀，所以我們應(yīng)該正視這種心態(tài)，調(diào)整它來(lái)克服它。但同時(shí)，筆者也指出，每個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿都在不同程度上呈現(xiàn)出自卑感，追求優(yōu)越感是每個(gè)人的共性。

然而，并不是每個(gè)人都能克服自卑感，關(guān)鍵是正確認(rèn)識(shí)人生。所以特別是在培養(yǎng)孩子的時(shí)候，要引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)生活，使他們從自卑走向超越。

自卑與超越讀后感 篇6

沙龍讀書會(huì)第二次討論《超越自卑》，我知道一定還會(huì)有第三次，這是繼《正面管教》之后又一本被我讀爛了的書（封皮都破啦）。與之前磕磕巴巴、翻來(lái)倒去的閱讀過(guò)程不同，結(jié)合《被討厭的勇氣》和鼓勵(lì)咨詢的所思所學(xué)，這次讀起來(lái)（不包括原版的話是第三次）一氣呵成、痛快淋漓！

關(guān)于“意義”

意義：即詮釋。你看到的世界并非世界原本的樣子，而是經(jīng)過(guò)自己詮釋之后的.樣子，被賦予了你的生活意義。

世界是如此，環(huán)境、現(xiàn)實(shí)亦如此。當(dāng)一個(gè)孩子的執(zhí)著在你眼中帶來(lái)的是麻煩時(shí)，你會(huì)將之認(rèn)為是“執(zhí)拗”，是缺點(diǎn)；若帶來(lái)的是便利，你會(huì)將之認(rèn)為是“有主見”，是優(yōu)點(diǎn)。其實(shí)，孩子還是那個(gè)孩子。伴侶的某個(gè)特點(diǎn)在戀愛階段被你看作是亮點(diǎn)，而在婚后被你看作是劣習(xí)，你總說(shuō)對(duì)方變了，其實(shí)，他還是那個(gè)他，只是這一特點(diǎn)帶給你的意義變了。

我們總以為，因?yàn)槭澜缡撬{(lán)色的，所以我看到了藍(lán)色。其實(shí)，世界是藍(lán)色的，是因?yàn)槲疫x擇戴了一副藍(lán)色的眼鏡。每個(gè)人都有屬于自己的有色眼鏡，是在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸形成的，它無(wú)關(guān)乎對(duì)錯(cuò)，關(guān)鍵在于，長(zhǎng)大之后的你是否能覺察到這副眼鏡，從而看見一個(gè)豐富多彩的世界？

花生媽媽沙龍的首期鼓勵(lì)咨詢小組課程進(jìn)行到第二周，成員們分享說(shuō)自己眼里的老公竟多了許多優(yōu)點(diǎn)，其實(shí)是誰(shuí)真正改變了呢？

關(guān)于“整體性”和“目的論”

心靈與肉體是密不可分的整體，就像我們?cè)谡n堂上頻繁提到的“想法、感受、決定”也是一體的。它們相互影響，不過(guò)“舉動(dòng)永遠(yuǎn)受制于意義”。

“每一種身體或心靈的表現(xiàn)都是以天生的材料為基礎(chǔ)，但是，我們的注意力卻在于如何應(yīng)用這些材料，以獲取既定的目標(biāo)?！薄皞€(gè)人的感情主要是由個(gè)人的目標(biāo)和他的生活方式?jīng)Q定的?！蔽覀兊淖罱K“目標(biāo)”都是安全感，或者是歸屬感與價(jià)值感，但是在獲取這個(gè)最終目標(biāo)時(shí)，不同的人選擇了不同的途徑，有些人選擇的是錯(cuò)誤的途徑。選擇什么樣的途徑便與個(gè)人的生活意義和生活方式有關(guān)。

一個(gè)人的生活方式以及與之對(duì)應(yīng)的情緒和行為習(xí)慣早在生命最初的四五年間就已固定下來(lái)。決定我們的并不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義（即詮釋，私人邏輯），所以應(yīng)該說(shuō)這是我們自己主動(dòng)選擇的結(jié)果，當(dāng)然這種選擇通常是無(wú)意識(shí)的行為。這也是“原因論”和“目的論”的區(qū)別所在。

那么，雖然過(guò)去的經(jīng)歷已經(jīng)無(wú)法改變，但我們卻可以重新選擇自己的生活方式，即為過(guò)去的經(jīng)歷賦予新的詮釋。

這正是我選擇學(xué)習(xí)個(gè)體心理學(xué)的重要原因，因?yàn)檫@一觀點(diǎn)帶給我勇氣和力量。挖掘潛意識(shí)中的私人邏輯，這也是我們?cè)诠膭?lì)咨詢課程中的主要功課。

花生媽媽鼓勵(lì)咨詢小組課程

關(guān)于“自卑感”和“優(yōu)越感”

在我看來(lái)，“自卑感”只是一種感受而已，既然是感受，就沒有對(duì)與錯(cuò)、正面與負(fù)面之分，它是每個(gè)人都會(huì)有的，也需要像其它所有感受一樣被看見、被接納。追求優(yōu)越感也不是問(wèn)題，這“是所有人的通性”。

需要注意的是“自卑情結(jié)”與“優(yōu)越情結(jié)”，前者是以自卑感為借口逃避所有問(wèn)題，后者則是借由人生謊言來(lái)追求虛假的優(yōu)越感，自我麻醉。二者沒有孰優(yōu)孰劣，都是對(duì)真正的問(wèn)題避而不談，根源都是很深的自卑感。

那么，如何才能正確面對(duì)自卑感或者以恰當(dāng)?shù)姆绞阶非髢?yōu)越感呢？這就需要擁有正確的生活意義，即奉獻(xiàn)、社會(huì)興趣、互助合作。也就是《被討厭的勇氣》所說(shuō)的“他者貢獻(xiàn)”和“共同體感覺”，這也是超越自卑的關(guān)鍵所在吧！

“如果一個(gè)孩子想要集中全力來(lái)克服他的困難，則在他身外必須有一個(gè)他要全力以赴的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)是以他對(duì)現(xiàn)實(shí)的興趣、對(duì)別人的興趣，以及對(duì)合作的興趣為基礎(chǔ)的?！?/p>

在讀書會(huì)中我還結(jié)合自身的例子分享了一點(diǎn)，社會(huì)興趣不等于外向，后者只是一種表現(xiàn)形式而已。

關(guān)于“鼓勵(lì)咨詢”

鼓勵(lì)咨詢課程中有很多關(guān)于早期記憶的研究，通過(guò)再次閱讀《超越自卑》，我對(duì)于這部分工作有了更深入的理解，記憶的重要性在于“它們被‘當(dāng)做’何物、對(duì)它們的解釋以及它們對(duì)個(gè)人現(xiàn)在和未來(lái)生活的影響”。這也就解釋了為什么記憶是否真實(shí)其實(shí)并不重要。

鼓勵(lì)咨詢課程本身，正如個(gè)體心理學(xué)，不是為了治療一種病癥或一種單獨(dú)的表現(xiàn)，而是通過(guò)挖掘我們的生活方式、私人邏輯和行為模式，找出根源所在，從而賦予我們解決生活問(wèn)題的勇氣和方向。

關(guān)于親子教育

在閱讀很多書的時(shí)候，我們都習(xí)慣于從書中搜索教育方針，并以此為指導(dǎo)來(lái)糾正自己的教育誤區(qū)。然而，孩子是在觀察中學(xué)習(xí)的。我們決定不了孩子的私人邏輯，也偽裝不了自己的生活意義，與其向外尋求糾正，不如向內(nèi)尋找自己，看見完整的自我，活出正確的生活意義。

比如，關(guān)于母道，關(guān)于孩子對(duì)父親的興趣，等等，都不是刻意引導(dǎo)或訓(xùn)練出來(lái)的，真正的關(guān)鍵在于，我們自己對(duì)于伴侶是否發(fā)自內(nèi)心地欣賞和尊重？我們?cè)诩彝ブ行纬傻姆諊菣?quán)威還是合作？我們自身對(duì)于母道有著怎樣的理解、踐行和能量狀態(tài)？

想起一件趣事。某天晚飯后，花生要我陪他一起玩，我自然而然地說(shuō)：“媽媽收拾桌子，爸爸現(xiàn)在去陪你玩?！痹捯魟偮?，想起了權(quán)威和合作，立馬心虛地加了一句：“爸爸，你覺得這樣可以嗎？”哈哈，所以說(shuō)，生活意義不是說(shuō)教或偽裝出來(lái)的，而要落實(shí)到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

自卑與超越讀后感 篇7

《自卑與超越》讀后感

最近室友都在看《自卑與超越》，他們極力推薦這本書，說(shuō)這本書對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的很多生活在自卑中的人來(lái)說(shuō)，有許多可以學(xué)習(xí)的地方，讀了之后感覺體會(huì)很深。

《自卑與超越》的作者是大師級(jí)人物阿德樂(lè)，對(duì)于他我有聽說(shuō)過(guò)。但是之前一直都沒有了解過(guò)，也沒有看過(guò)他的著作。后來(lái)我得知一些，他1870年出生于奧地利維也納郊區(qū)一個(gè)富裕的谷物商人的家庭，排第二。但是他卻認(rèn)為他的童年生活并不快樂(lè)，不快樂(lè)的原因來(lái)自他的哥哥，他覺得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他自小患有駝背，行動(dòng)不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。盡管如此，他卻個(gè)友善而又隨和的孩子。五歲那年，他患了一場(chǎng)幾乎使他致命的病，痊愈之后，他便決心要當(dāng)醫(yī)師。這一經(jīng)歷與他后來(lái)學(xué)醫(yī)及形成其獨(dú)特的心理學(xué)思想有關(guān)。

在本書中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意；對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè)、社會(huì)和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路；家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。

確實(shí)如果我們不能處理好這種自卑感，那么將會(huì)對(duì)我們的生活和工作帶來(lái)不必要的苦惱和麻煩，正確而有效的超越自卑是人類發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步所必須要面對(duì)和解決的問(wèn)題。

看完這書后，給我的第一感覺是對(duì)作者肅然起敬。阿德勒是追隨弗洛伊德研究精神分析學(xué)的，后來(lái)因?yàn)樵谘芯恐信c大師有不同的見解，另立門戶，創(chuàng)立了以“自卑情結(jié)”為中心的“個(gè)體心理學(xué)”。這是我認(rèn)為他可敬的第一個(gè)理由。試想，當(dāng)今社會(huì)，有多少人在專業(yè)權(quán)威的光環(huán)下，為保住聲明利益噤若寒蟬，而我一個(gè)小小老師，有時(shí)也會(huì)在某位學(xué)問(wèn)深厚的前輩面前，欲言又止。不堅(jiān)持，就不會(huì)有獨(dú)立的見解，長(zhǎng)此以往，很多思想在一一被證實(shí)和解說(shuō)后，發(fā)現(xiàn)竟然與我先前的見解如此一般。于是后悔當(dāng)初沒有過(guò)多追求和討論。

第二個(gè)理由是：他是個(gè)有殘疾的人。一個(gè)小小年紀(jì)就駝背的人，要怎樣忍受世人的鄙夷，在這個(gè)世界上生存尚且成為疑惑，還要能夠有勇氣和信心創(chuàng)造出這樣的成就，造福世人，這不是奇跡嗎！

只是在這本書的扉頁(yè)，我便已暗自汗顏。

阿德勒認(rèn)為，不管有無(wú)身體上的殘疾，自卑感是所有兒童普遍存在的一種情緒體驗(yàn)，這是他們常仰賴成年人生活，且一舉一動(dòng)受到成年人的控制。當(dāng)兒童利用這種自卑感作為逃避做事情的借口時(shí)，便展現(xiàn)出神經(jīng)病的傾向。如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)存在下去，便會(huì)形成“自卑情結(jié)”。

從書中，我感受到，每個(gè)人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭(zhēng)的過(guò)程，這也可以解釋為人的社會(huì)性形成的過(guò)程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊，我非常贊同大師的一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)在某方面有缺陷的人，會(huì)比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的那一個(gè)，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時(shí)，麻木、消沉、逃避，逐漸形成更大的自卑，以至于一事無(wú)成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。

一句話，生的意義在于奮斗！

自卑與超越讀后感 篇8

在《自卑與超越》一書中，阿德勒指出，無(wú)論你生活優(yōu)渥或貧困，身體健全或殘缺，每個(gè)人都在不同程度上會(huì)有自卑感，但人人又都有對(duì)優(yōu)越感的追求。然而，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，有些人能夠克服自卑感，走上正確的道路，而另一些人則被自卑感打敗，形成偏離人生道路的錯(cuò)誤人生觀。在他的書中，阿德勒總是強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人類的影響，以及個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的奉獻(xiàn)。

一個(gè)人的人生態(tài)度在

4、 五歲時(shí)，已經(jīng)基本形成，童年的生活經(jīng)歷對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)尤為重要。一般來(lái)說(shuō)，身體殘疾、過(guò)分嬌慣、忽視的兒童最容易形成錯(cuò)誤的人生觀。身體殘缺的孩子會(huì)因?yàn)樽约荷眢w的缺陷和他人面對(duì)自己是異樣的的目光而產(chǎn)生自卑情緒，從而走到一個(gè)別扭的角落。

被寵壞的孩子往往一自我為中心，以為自己生來(lái)就是要被大家愛的，一旦別人不跟著他，他就會(huì)覺得全世界都拋棄了他。容易被忽視的孩子會(huì)覺得世界上沒有人關(guān)心自己，常常會(huì)采取一些極端的行動(dòng)來(lái)吸引別人的注意。這樣的孩子很容易患上神經(jīng)疾病或走上犯罪的道路。

阿德勒在書中說(shuō)，預(yù)防神經(jīng)系統(tǒng)疾病和犯罪的方法是培養(yǎng)合作精神。

個(gè)體心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，人類所有的問(wèn)題都可以分為三類：職業(yè)問(wèn)題、溝通問(wèn)題和性別問(wèn)題。其中每一項(xiàng)都需要人與人之間的合作，在工作中需要與同事合作，在交際中需要與要交際的人合作，在兩性問(wèn)題中，需要與異性合作處理關(guān)系。

精神病人、罪犯、問(wèn)題青少年和自殺者之所以容易失敗，是因?yàn)樗麄冊(cè)谔幚砺殬I(yè)、社會(huì)和性別問(wèn)題時(shí)從不尋求他人幫助，對(duì)社會(huì)生活不感興趣，缺乏安全感。在她們心中，人生的意義就是以自我為中心。但是，人生真正的意義是在與人的交往中體現(xiàn)出來(lái)的，一個(gè)人的意義沒有用處。

沒有人的生活會(huì)一帆風(fēng)順。人類在不斷的逆境和困難中成長(zhǎng)。但在這么多困難中，總有一些是自己解決不了的。在這個(gè)時(shí)候，我們不可避免地需要幫助。在此過(guò)程中，有人跟別人合作克服了困難，跨越了阻擋自己的荊棘，有人卻死守著自己所謂的自尊，任由人生中遇到的狂風(fēng)暴雨將自己淹沒，這些人最終就變成了精神病人，罪犯，問(wèn)題少年等被社會(huì)邊緣人群。

合作能力不是天生具備、而是后天培養(yǎng)的。如果我們教會(huì)他們合作的意義，在他們的童年時(shí)期營(yíng)造一種合作的氛圍，將對(duì)加強(qiáng)個(gè)人身心健康、預(yù)防犯罪起到重要作用。

自卑與超越讀后感 篇9

《自卑與超越》是奧地利作家阿爾弗雷德·阿德勒關(guān)于個(gè)體心理學(xué)的著作。作家從《生活的意義》《心靈與肉體》《自卑感和優(yōu)越感》……等十二個(gè)方面為我們分析了人的存在、成長(zhǎng)、生活、工作、社交等個(gè)體心理特征，提供了解決以上各方面問(wèn)題的科學(xué)方案。閱讀該書后，我受益匪淺，不僅對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)，而且對(duì)自己的工作也有了新的認(rèn)識(shí)。

《自卑與超越》中《學(xué)校的影響》一文告訴我們：“教師要成為心理學(xué)家，要學(xué)會(huì)了解學(xué)生人格的整體，以及它各種表現(xiàn)的一慣性，才能更好的走進(jìn)學(xué)生，幫助學(xué)生?！薄俺蔀樾睦韺W(xué)家”，乍聽起來(lái)十分高大上，其實(shí)，我們做的所有教學(xué)工作無(wú)不與人的心理有關(guān)。由于學(xué)生來(lái)自不同的家庭，受到不同的教育影響，形成了不同的性格和行為方式，在聽課、作業(yè)、游戲、勞動(dòng)、與人相處等過(guò)程中心理不同，行為自然迥異。這為老師工作的開展帶來(lái)了挑戰(zhàn)。因此，教師想要順利開展工作，提高工作效率，必須讓自己的教育教學(xué)符合學(xué)生心理的發(fā)展。為此，教師必須對(duì)自己所教學(xué)生的情況有非常清楚、客觀的認(rèn)識(shí)，并依據(jù)其特點(diǎn)“對(duì)癥下藥”。

《學(xué)校的影響》一文還為我們列舉了幾種典型的問(wèn)題學(xué)生，其中對(duì)“懶惰”學(xué)生的分析讓我對(duì)本班幾位長(zhǎng)期不完成家庭作業(yè)的學(xué)生的心理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。書中說(shuō)到：“懶惰的孩子從未嘗過(guò)被擊敗的滋味，因?yàn)樗麄儚臎]有面臨真正的考驗(yàn)。他對(duì)眼前的問(wèn)題總是盡量逃避，不肯輕易和人一較長(zhǎng)短”。當(dāng)他們失敗時(shí)，他們會(huì)自我解嘲：我只是懶，不是無(wú)能。當(dāng)他有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，老師鼓勵(lì)他時(shí)，他會(huì)覺得自己不費(fèi)吹灰之力就獲得了老師的關(guān)注關(guān)愛，何必努力去冒失去被重視的險(xiǎn)呢？回想自己對(duì)本班那幾位“特殊同志”的教育，和作者的分析完全吻合?？磥?lái)，我所謂的嚴(yán)厲批評(píng)、溫情陪伴、耐心講解雖能解決一時(shí)之事，但都未觸及他們那已經(jīng)深入骨髓的懶惰心理。未來(lái)該何去何從，這真是一件“路漫漫兮其修遠(yuǎn)”的事。

自卑與超越讀后感 篇10

《自卑與超越》讀后感1000字：

《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的代表作，作者阿勒泰，他和弗洛伊德、榮格并成為“心理學(xué)三巨頭”。大學(xué)時(shí)選修了弗洛伊德《夢(mèng)的解析》的選修課，以為學(xué)了以后會(huì)給人解解夢(mèng)，可當(dāng)時(shí)也聽得云山霧繞，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾，在輪椅上講授這門課。

后來(lái)慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派，想著有機(jī)會(huì)可以深入了解一些，于是聽書時(shí)聽到了《自卑與超越》，就在搞活動(dòng)時(shí)囤了這本書。

最近幾年，總有一些觀點(diǎn)，把人成年后的不當(dāng)行為歸咎于童年時(shí)期的某個(gè)問(wèn)題，而且讓人感覺這些問(wèn)題是不可逆的。阿勒泰倒也贊成部分觀點(diǎn)，但他更贊同的是，可以通過(guò)分析產(chǎn)生自卑的原因，通過(guò)訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)自我超越。

第一章里，告訴我們，人生的真諦在于奉獻(xiàn)與合作。只有抱有開放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第二章則告訴我們，要幫助和教育人，就要對(duì)他所處的環(huán)境以及他在這個(gè)環(huán)境下，對(duì)人生進(jìn)行選擇時(shí)的思想和做法進(jìn)行解讀。雖然這本書是大約一百年前所著，但合作共贏、服務(wù)社會(huì)的觀點(diǎn)在今天看來(lái)，仍然受用。

開學(xué)時(shí)，孩子的班主任老師給家長(zhǎng)開出的書單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關(guān)系，親子關(guān)系和家庭教育的重要性。

恰巧也是今年，因?yàn)橐恍┦?，讓我回想起自己的少年時(shí)代，開始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個(gè)看似相對(duì)的概念。自卑有多種表現(xiàn)形式，感到自卑的人，也會(huì)以各種形式呈現(xiàn)出來(lái)，有害怕，有緊張，也有些許高傲和冷漠。只有認(rèn)識(shí)到自身自卑感深處原因的人，才能正視自己的自卑，以及因?yàn)樽员岸鴰?lái)的一系列問(wèn)題。

而早期記憶更是會(huì)陪伴我們一生的記憶，從書中的各種案例中，提醒我作為一個(gè)母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對(duì)待孩子成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應(yīng)，而作為最親近的人，我的方式方法或許會(huì)影響他們的一生。育人育己，共同成長(zhǎng)！

“日有所思，夜有所夢(mèng)”在今天看來(lái)，大概是因?yàn)榇竽X皮層的局部興奮活動(dòng)所致。作者在一百多年前開始的對(duì)于夢(mèng)的研究，不知道是否基于這個(gè)基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的分析，以及夢(mèng)中情緒的體會(huì)，作者給出了很多他自己的見解。由于我所接受的“大腦皮層”概念先入為主，則導(dǎo)致我對(duì)這章的內(nèi)容有些質(zhì)疑，不知通過(guò)對(duì)那些夢(mèng)境的分析，到底能否與現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景或感受進(jìn)行對(duì)應(yīng)。不過(guò)，有些夢(mèng)的確很美妙，讓人想要活在夢(mèng)境中。

我一直認(rèn)為，家庭教育才是所有教育的根本?？蔁o(wú)奈的是，做家長(zhǎng)也只能在實(shí)踐中一步一步地成長(zhǎng)，有些經(jīng)歷卻是不可逆的，錯(cuò)過(guò)了就只能錯(cuò)過(guò)，于事無(wú)補(bǔ)，這也許是作為家長(zhǎng)最大的憾事。雖然看過(guò)很多理論，但要和自身以及自己的孩子相結(jié)合，總會(huì)有些不大對(duì)路的地方。這也許就是人與人的不同吧。第六章分析了家庭中，父親、母親各自的職能分工，以及各個(gè)通過(guò)分析各個(gè)孩子在兄弟姐妹中的排位，得出他們個(gè)性中較為突出的特點(diǎn)。這在當(dāng)今的中國(guó)，可借鑒的其實(shí)并不多，畢竟二孩政策剛剛開始，家庭中最多也只有兩個(gè)孩子，而往往第二個(gè)孩子都還很小。但作者貫穿全書的“合作精神”卻是我們作為家長(zhǎng)應(yīng)該大力引導(dǎo)和培養(yǎng)的，這樣，無(wú)論是在家庭中，還是在他們終究要步入的社會(huì)中，他們的成長(zhǎng)才會(huì)較為順利，逐漸脫離家長(zhǎng)的庇護(hù)，成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體與他人合作，完成自己的使命。

相關(guān)：自卑與超越讀后感800字

自卑與超越讀后感 篇11

讀《自卑與超越》有感

《自卑與超越》這本書出阿爾弗雷德·阿德勒，他是精神分析學(xué)派著名的代表人物，也是以“自卑情節(jié)”為中心進(jìn)行研究的個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人。這本書原名《what life should mean to you》（生活對(duì)你意味著什么），在我看來(lái)，英文的書名似乎更能向讀者展示這本書的中心內(nèi)容。本書共十二章，可以分成五個(gè)部分來(lái)看，分別是：

1~3章總體介紹生活的意義以及自卑感和優(yōu)越感的產(chǎn)生；4~5章是展現(xiàn)生活模式的兩種方式，即記憶和夢(mèng)；6~7章介紹了影響人的生活模式的兩個(gè)因素，家庭和學(xué)校；8~9張是針對(duì)犯罪以及個(gè)體發(fā)展過(guò)程中的青春期的引導(dǎo)進(jìn)行建議；最后3章重申“生命的三種使命”，與第1章相呼應(yīng)。

作為個(gè)體心理學(xué)的代表作，該書具有深刻的哲學(xué)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。開篇作者便警示讀者“人類的生活必須要有意義。”在作者看來(lái)，生活的意義便是奉獻(xiàn)，人們是通過(guò)三種使命：

職業(yè)、同伴和性來(lái)達(dá)到為這個(gè)世界、為人類的幸福貢獻(xiàn)出自己的力量的。每個(gè)人都有自卑感，因?yàn)闆]有人會(huì)對(duì)自己的地位感到滿意，人們一直通過(guò)直接或間接的方式改善自己的處境，從這種感覺出發(fā)。這種擺脫自卑也可以看作是對(duì)優(yōu)越感的追求。追求優(yōu)越感是每個(gè)人的常識(shí)，但每個(gè)人的優(yōu)越目標(biāo)都是個(gè)人獨(dú)有的。

個(gè)體優(yōu)越性的目標(biāo)決定了個(gè)體對(duì)生命的意義，這種意義賦予了生命方式。正是從每個(gè)人的生活方式中，我們可以直觀地看到個(gè)體的差異。

在《自卑與超越》中阿德勒都圍繞著生活模式展開，引導(dǎo)讀者如何從夢(mèng)和個(gè)體早期的記憶中探究其生活模式，同時(shí)通過(guò)自己的觀察總結(jié)了學(xué)校和家庭對(duì)生活模式的影響，最后以青春期的個(gè)體行為和罪犯為例，向人們闡釋如何通過(guò)理解其生活模式理解他們的行為，并通過(guò)早期的對(duì)生活模式以及個(gè)體優(yōu)越感目標(biāo)的干預(yù)來(lái)預(yù)防這些問(wèn)題的出現(xiàn)，在書的最后幾章里，阿德勒重申在職業(yè)、同伴以及婚姻中合作的重要性。作為阿德勒的代表作，這本書很好地展示了他個(gè)人心理學(xué)學(xué)派的思想，同時(shí)，無(wú)論是在自我反省中，還是在對(duì)這個(gè)社會(huì)其他成員行為的解讀中，以及對(duì)我們生活的意義上，他都給予讀者無(wú)限的啟迪。

在讀本書的過(guò)程中，我所體驗(yàn)到的最大的感受便是：“每次讀心理學(xué)的著作，尤其是人格心理學(xué)類的書籍，就像是拿著一把刀在“解剖”人類心理和行為的“奧秘”，而最先被“解剖”的便是自己，其次是自己身邊的人。當(dāng)然，這些作品也為我們的發(fā)展指明了一條清晰的道路，正是這樣，我們才會(huì)把他當(dāng)作一本勵(lì)志的書。

”不知道其他的同學(xué)是否也有同樣的感受。通讀完本書后，我有很多感受，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、對(duì)自卑感的超越

每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槊總€(gè)人都逃不開以他人為參照，反省觀察自己。然而，個(gè)體差異決定了每個(gè)人的缺點(diǎn)，從而導(dǎo)致自卑的產(chǎn)生。沒有人能長(zhǎng)期忍受自卑感，所以我們總是試圖直接或間接地超越它。如果我們用正確的腳踏實(shí)地的成功方式克服自卑，我們就會(huì)實(shí)現(xiàn)超越。

然而，當(dāng)一個(gè)人放棄克服障礙時(shí)，他會(huì)以一種優(yōu)越感來(lái)補(bǔ)償，也就是說(shuō)，他放棄了客觀環(huán)境的變化，而是以自欺欺人的方式來(lái)緩解內(nèi)心的緊張。在這個(gè)時(shí)候，真正的問(wèn)題往往被放在一邊，這時(shí)避免失敗而不是追求成功的表現(xiàn)。

其次，這種自卑情結(jié)會(huì)影響生活的方方面面。面對(duì)困難時(shí)，我總是采取消極的、相對(duì)的方式去應(yīng)對(duì)，去證明自極的價(jià)值，而不是選擇勇敢地面對(duì)和接受，然后在與他人合作的過(guò)程中去接決問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多這樣的例子。有一個(gè)發(fā)生在我身邊的例子，當(dāng)我提醒一個(gè)同學(xué)快點(diǎn)完成某位老師布置的一個(gè)很費(fèi)腦筋的作業(yè)時(shí)，他顯出了一些痛苦的表情，然而卻很大聲的說(shuō)：

“我不做了，我討厭這門課！”很顯然他這句話是為了展示自己的優(yōu)越地位，而實(shí)際上他已經(jīng)查閱了很多資料并處在無(wú)法寫出論文的狀態(tài)，也就是說(shuō)這個(gè)作業(yè)讓其產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自卑感，但是他的追求優(yōu)越感的生活模式使他不得不用這種凌駕于困難之上的方式來(lái)減輕焦慮。

那么要怎樣做才能克服自卑感，并最終超越它呢？我認(rèn)為主要有以下幾個(gè)方面：首先，我們必須承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足。

對(duì)優(yōu)越感的特殊追求雖然不能被很好的描述，但是在所有的目標(biāo)中，我們卻發(fā)現(xiàn)了一種共同因素——想要成為神的努力，也就是說(shuō)這一類用優(yōu)越感來(lái)掩飾自卑感的人往往追求著不現(xiàn)實(shí)的完美，他們不愿意承認(rèn)自己的弱點(diǎn)和不足，而實(shí)際上這種自卑感困擾著他生活的方方面面。要改變他們的現(xiàn)狀必須首先改變他們對(duì)自己的認(rèn)知，對(duì)自己的接受。其次，要倡導(dǎo)合作。

阿德勒在書中說(shuō)道：“人類的全部文化都是以自卑感為基礎(chǔ)的?！薄拔覀冇肋h(yuǎn)無(wú)法達(dá)到我們生命的最高目標(biāo)。

”每個(gè)人的不足決定了人類的發(fā)展必須以合作互補(bǔ)為基礎(chǔ)，就像我們一生下來(lái)就需要母親的照顧一樣，在人的一生中生活會(huì)不斷向我們提出亟待解決的問(wèn)題，只有人類間的共同合作才促使了社會(huì)的發(fā)展，也只有在他人的幫助下，我們才能最終解決出現(xiàn)在我們面前的問(wèn)題，將自卑感克服，獲得超越！

二、家庭和學(xué)校對(duì)人發(fā)展的重要性

在這本書中，阿德勒認(rèn)為對(duì)人們生活方式的重要影響來(lái)自家庭和學(xué)校。在作者看來(lái)，在最初的四五年里，人的心靈就成為了一個(gè)整體，人格的基本脈絡(luò)便已經(jīng)形成，同時(shí)個(gè)體嚴(yán)重生活的意義也是在這個(gè)期間獲得的。這就決定了家庭和早期學(xué)校教育對(duì)于人的最初的影響。

如前所述，人類超越自卑的最好方式是承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，與他人合作解決問(wèn)題。因此，在家庭中，父母必須正確引導(dǎo)孩子的人生觀，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)合作。首先，父母必須扮演好自己的角色。他們應(yīng)該善于合作，保持良好的社會(huì)關(guān)系。同時(shí)，要體現(xiàn)母親角色的母性和父親角色的責(zé)任感。他們是孩子們的榜樣。

正是從他們的身上孩子們看到了這個(gè)世界的樣子。同時(shí)，一個(gè)孩子在家庭中的位置往往會(huì)對(duì)其性格等產(chǎn)生很大的影響，長(zhǎng)子通常受到大量的關(guān)懷和寵愛，他習(xí)慣于成為家庭的中心，一旦有較小的孩子出生，他便會(huì)覺得自己的地位被撼動(dòng)了，如果這時(shí)候他不會(huì)懂得與較小的孩子合作分享，由此引發(fā)的自卑感將會(huì)影響他的一生；同樣對(duì)于次子等也會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況。應(yīng)對(duì)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的敵意和缺乏合作所帶來(lái)的困難，唯一的辦法就是家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子更多的合作培訓(xùn)，防止他們回頭。

同樣，學(xué)校教育也通過(guò)影響人們的生活方式，在人的發(fā)展中發(fā)揮著非常重要的作用。我們應(yīng)該設(shè)定這樣一個(gè)教育目標(biāo)：教育孩子不僅為自己思考，也為他人思考，讓他們分享人類文明的成果，為人類做出貢獻(xiàn)。

也就是說(shuō)，學(xué)校教育不僅要培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，更要培養(yǎng)他們的合作精神。學(xué)校作為家庭的延續(xù)，可以在一定程度上糾正家庭教育帶來(lái)的不幸。教師扮演著和父母類似的角色，他們應(yīng)該對(duì)孩子們的合作程度進(jìn)行觀察，并通過(guò)努力增進(jìn)其合作的意識(shí)，在學(xué)校的大環(huán)境中培養(yǎng)他們的社會(huì)意識(shí)。

可以說(shuō)，學(xué)校不僅起著傳遞文化知識(shí)的作用，而且對(duì)兒童人格的形成也有很大的影響，可以補(bǔ)充或修正家庭的影響。所以阿德勒在書中說(shuō)：“教師像母親一樣，是人類未來(lái)的保證，他的貢獻(xiàn)是無(wú)法估量的。

”三、奉獻(xiàn)合作乃是生活的真正意義

人的生命必須有意義，而這種意義就是奉獻(xiàn)，這在很大程度上體現(xiàn)在合作上。正如阿德勒所說(shuō)，我們生活在一個(gè)貧瘠的土地上，依靠它提供的資源生存和成長(zhǎng)。如何延續(xù)人類這個(gè)種族，延續(xù)人類的文明？

這需要我們每一個(gè)人貢獻(xiàn)出自己的力量。這種貢獻(xiàn)體現(xiàn)在與他人的合作上，因?yàn)橹挥袌?jiān)信對(duì)他人的奉獻(xiàn)，才能有公平的合作。

職業(yè)、種族和性別三者聯(lián)系在一起。同時(shí)，這三個(gè)方面是相輔相成、不可分割的。人類生活在地球上，利用有限的資源，但人類一直在追求進(jìn)步。在這個(gè)過(guò)程中，有不同的分工。這種分工是人類合作形成的。通過(guò)分工，我們組織不同的能力，為人類的共同幸福做出貢獻(xiàn)。如果每個(gè)人都只想著自己，卻不愿意在人類的分工中占有一席之地，把自己的利量奉獻(xiàn)給他人的利益，或者只希望用自己的利量在地球上生存，那么人類就不會(huì)生存。

此外，作為民族關(guān)系的延續(xù)，同伴關(guān)系也需要合作。當(dāng)人類出現(xiàn)在地球上時(shí)，為了抵御自然災(zāi)害和現(xiàn)存的危險(xiǎn)，人類必須以群體的形式加強(qiáng)力量，通過(guò)合作生存。這種與同齡人的伙伴關(guān)系最早也是在家庭和班級(jí)中培養(yǎng)的，可見家庭和學(xué)校對(duì)人類發(fā)展的重要影響。

此外，人的延續(xù)離不開生命的延續(xù)，生命的延續(xù)是由社會(huì)中的夫妻共同完成的。在書中，阿德勒在談及家庭對(duì)孩子“生活模式”的影響時(shí)談及到了夫妻婚姻狀況以及其所扮演的家庭角色，在最后一章《愛情與婚姻》中，他再次談?wù)摿朔蚱薜脑掝}。在作者眼里，情侶或夫妻之間的關(guān)系也應(yīng)該是平等的互相合作的，一夫一妻制就很明顯的體現(xiàn)了這點(diǎn)。

不同于弗洛伊德，他并不將愛情簡(jiǎn)單歸因于一種在性的驅(qū)力下的本能。愛情是需要兩個(gè)人協(xié)力合作的工作，關(guān)心對(duì)方更甚于關(guān)心自己是愛情和婚姻成功的唯一基礎(chǔ)。沒有人會(huì)心平氣和地忍受低下的位置，伴侶必須是平等的，而且在這種合作關(guān)系下我們不能只圖安逸或者只想逃避責(zé)任。

在這方面讓我聯(lián)想到了自己的感情生活，我覺得一直以來(lái)我就存在著對(duì)于戀愛關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，即我認(rèn)為在戀愛中男生應(yīng)該抑制遷就包容女生，而女生可以偶爾耍小性子、發(fā)脾氣。而且由于男朋友有時(shí)候貪玩，便很愿意“管束”他、“批評(píng)”他，卻沒有顧及他內(nèi)心的感受，長(zhǎng)期以來(lái)不但沒有得到好的效果反而使得他產(chǎn)生了自卑感和逆反心理。我漸漸意識(shí)到這種不公平的關(guān)系是不能將感情長(zhǎng)久的維持下去的，便嘗試著去合作去理解他的想法。

戀愛的雙方只有相互信任，互相關(guān)心有為對(duì)方奉獻(xiàn)的決心時(shí)，這樣的感情猜能維持下去，也才能最終為人類的延續(xù)貢獻(xiàn)積極的力量。

四、主動(dòng)尋求合作

在對(duì)那些出現(xiàn)問(wèn)題的兒童或罪犯進(jìn)行輔導(dǎo)時(shí)，阿德勒從個(gè)體心理學(xué)出發(fā)企圖改變其“生活模式”，而改變的第一步便是主張其與周圍的人合作并培養(yǎng)其對(duì)別人的興趣，激發(fā)他的社會(huì)意識(shí)。這時(shí)總會(huì)聽到這些生活出現(xiàn)困難的人們說(shuō)：“可是別人對(duì)我沒有興趣??！

”首先我們必須要體諒他們，因?yàn)檫@些表現(xiàn)出行為問(wèn)題的人追根到底都是由內(nèi)心世界強(qiáng)大的自卑情結(jié)造成的。那么這時(shí)候?yàn)榱俗屍潴w驗(yàn)合作的快樂(lè)，我們必須鼓勵(lì)他去主動(dòng)尋求合作，由此以來(lái)就有了良好的開端。

同樣的，在實(shí)際生活中，對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)也是需要主動(dòng)尋求合作的。比如當(dāng)你需要將一箱很重的飲料搬到五樓時(shí)，假設(shè)你可以依靠自己的力量分多次完成工作。一般善于合作的人會(huì)主動(dòng)去尋找?guī)椭?，而孤?dú)的自卑的人則會(huì)一個(gè)人將其完成，因?yàn)樗J(rèn)為別人對(duì)他沒有興趣，他也對(duì)別人沒有興趣。

每個(gè)人都具有合作的潛能，但是這種潛能要通過(guò)訓(xùn)練才能發(fā)揮出來(lái)，所以我們隨時(shí)具有合作的精神以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)，當(dāng)然我們也要主動(dòng)的去尋求合作。

當(dāng)我讀完這本書，在翻看自己所做的一些記號(hào)和筆記的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己關(guān)于在這本書中受到的啟發(fā)還有很多很多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上的幾點(diǎn)。阿德勒的《自卑與超越》真的給了我很多的啟發(fā)，無(wú)論是在對(duì)待自己的家人、朋友、戀人和同學(xué)方面，還是對(duì)于自己的學(xué)習(xí)和學(xué)生工作方面。真的如我之前在文章中所說(shuō)的一樣，就像是把自己“解剖”了一遍，發(fā)現(xiàn)了自己的合作意識(shí)還有待于提高。

如果有時(shí)間，希望能再度細(xì)細(xì)品讀一下這本書，相信又會(huì)有不同的收獲！

自卑與超越讀后感 篇12

《自卑與超越》的作者是阿弗雷德·阿德勒。書中作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書的讀后感，歡迎大家閱讀！《自卑與超越》讀后感（一）

最初知道《自卑與超越》這本書是因?yàn)橐黄娞?hào)文章，文章作者在文中推薦大家去看。當(dāng)時(shí)我看到這個(gè)書名，特別好奇，對(duì)于一個(gè)深知自己有自卑情結(jié)的人需要如何超越呢？于是，我翻開了這厚厚的200多頁(yè)。

整體看下來(lái)，給我的感覺就是：這本書的內(nèi)容不復(fù)雜，但是思想還是到了一定的高度，認(rèn)真讀下來(lái)，心胸會(huì)變得豁然開朗起來(lái)，不會(huì)再糾結(jié)于一點(diǎn)不放。這于我的確是有幫助的。

但要說(shuō)超越，我也說(shuō)不上來(lái)。因?yàn)檎緯]有什么體系可言，它包含了很多方面，比較松散。我在讀每一個(gè)方面的時(shí)候會(huì)將書中的理論往自己或身邊的人身上套，似乎如書中所說(shuō)，似乎又不完全是這樣。

比如說(shuō)童年記憶，我想來(lái)想去也想不到很多有分析意義的童年記憶?；蛟S有部分人童年記憶深刻，很有參考意義，可是對(duì)于記憶沒那么深刻的人又該如何解析呢？

書中還列舉了很多被慣壞的孩子的例子，我也想到了親戚家不愿讀書不愿出門的孩子。父母的嬌慣和放縱，學(xué)校老師的忽視，使得孩子的社會(huì)興趣和合作精神極度缺乏，從而變得不那么正常。當(dāng)然，一個(gè)人的人格形成，并不僅僅只有這些，阿德勒還列舉了青春期的影響，社會(huì)環(huán)境的影響等。

由于年代久遠(yuǎn)，阿德勒的一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異，但是把這本書當(dāng)成現(xiàn)代某些雞湯文的集錦是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作，互助互愛的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這在現(xiàn)代也是不過(guò)時(shí)的。

其實(shí)總體看來(lái)，阿德勒是想把自卑當(dāng)作一個(gè)核心，然后用設(shè)法去補(bǔ)償，但書中提到自卑的地方并不多，對(duì)一些個(gè)體的分析也不是那么嚴(yán)謹(jǐn)。不過(guò)整本書的思想達(dá)到了一定的高度，很多觀點(diǎn)都具有啟發(fā)性，方法論也總是積極向上的，應(yīng)當(dāng)算得上是一本好書。

《自卑與超越》讀后感（二）

每個(gè)人其實(shí)都會(huì)自卑，因?yàn)槊總€(gè)人都對(duì)自己不滿，而有的人成功有的人失敗的原因就是，自卑之后，你是否會(huì)努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度還是，為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。

《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。作者從每個(gè)人的童年不同的經(jīng)歷和成長(zhǎng)環(huán)境去分析個(gè)體心理的變化以及對(duì)生活的看法。

本書主要由兩部分來(lái)敘述，認(rèn)識(shí)自卑和超越自卑，找到生命的最終意義?！拔覀兠總€(gè)人都有不同的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约鹤兊酶鼉?yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活?！睂?duì)優(yōu)越感的追求是人的通性，作者將理論與例子結(jié)合，把自卑與超越自卑進(jìn)行深度的剖析。

其實(shí)每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個(gè)階段。我們都會(huì)有自己的不足和弱點(diǎn)，與他人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較時(shí)自然就會(huì)有自卑的情緒。但是自卑本身并沒有好壞之分，自卑給人帶來(lái)影響也是根據(jù)個(gè)人的認(rèn)知來(lái)決定。對(duì)于心態(tài)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)，自卑會(huì)讓他認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，從而激勵(lì)他去克服自己的短板挖掘自己的潛能。對(duì)于消極的人來(lái)說(shuō)，會(huì)在意識(shí)形態(tài)上造成打擊，讓其失去對(duì)個(gè)人和家庭的希望，不利于發(fā)展。

書中還有重要的一個(gè)觀點(diǎn)就是奉獻(xiàn)。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)隊(duì)合作之中獲得滿足。人只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們?cè)谌松穆猛镜牡缆飞细玫陌盐兆约海阶员?，樹立自信。這本書詳細(xì)分析了自卑這一情感，同時(shí)提出了與以往不同的觀念和看法。自卑與超越相互影響相互轉(zhuǎn)換，構(gòu)成生活意義的理解。

《自卑與超越》讀后感（三）

好久沒有靜心讀書了，當(dāng)《自卑與超越》這本書跳入我的眼，竟感到有一種莫名的力量涌起。阿德勒通俗地從每個(gè)人都有不同程度的自卑寫起，尊重個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)，向讀者闡明人生道路和人生意義。

曾經(jīng)，我以為老爸重男輕女，因?yàn)樽约菏桥⒍员?；曾?jīng)，看到同窗被高等學(xué)府錄取而自卑；曾經(jīng)，因?yàn)樽约撼錾卩l(xiāng)村而自卑；曾經(jīng)，因?yàn)樽约荷聿陌《员?。盡管我外在樂(lè)觀，但骨子里的自卑，一直困擾著我……

在不斷的成長(zhǎng)過(guò)程中，有些自卑能被我正確認(rèn)識(shí)、正確對(duì)待了。比如，我能成為老爸老有所養(yǎng)的依靠；比如，我通過(guò)努力每天都在超越昨天的自己，比如，我因?yàn)橛辛嗽谵r(nóng)村的生活經(jīng)歷而更加珍惜生活，比如，當(dāng)我看到身體有缺陷的生命。阿德勒告訴我們：每個(gè)人都要正確認(rèn)識(shí)自卑，用適當(dāng)?shù)姆绞匠阶员?。每每找到一處自卑的根源，你就?huì)有一次超越。

當(dāng)你為自己的不優(yōu)秀而自卑時(shí)，你就會(huì)開始有了努力的斗志。在努力的過(guò)程中，你首先會(huì)把讓你產(chǎn)生自卑的人或事當(dāng)做你的奮斗目標(biāo)，在追求這個(gè)目標(biāo)蛻變的過(guò)程中，必然經(jīng)歷無(wú)限痛苦與折磨，就像世界上壽命最長(zhǎng)的鳥——老鷹。它一生的年齡可達(dá)七十歲。當(dāng)老鷹活到四十歲時(shí)，爪子開始老化，無(wú)法有效地抓住獵物，它的啄變得又長(zhǎng)又彎，羽毛長(zhǎng)得又濃又厚，它必須做出困難卻重要的決定！

歷經(jīng)一個(gè)十分痛苦的蛻變過(guò)程——一百五十天漫長(zhǎng)的磨煉。如果老鷹不進(jìn)行蛻變，只是一味自卑，不超越自我，不超越自卑，就不會(huì)有后來(lái)神鷹一般的三十年歲月！鳥類都能如此，偉大的人類應(yīng)該更勇敢！“人生就像激流，不遇著暗礁，難以激起美麗的波浪！”只有經(jīng)歷蛻變，才能展現(xiàn)更優(yōu)秀的自己。

自卑可以有，超越自卑必須有！能夠超越自卑的你，會(huì)讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。

《自卑與超越》讀后感（四）

這本書所提出的一些觀點(diǎn)我認(rèn)為很有趣，作者和我的想法有所不同因此開闊了我的視野。

我最開始對(duì)作者所提到的合作的重要性嗤之以鼻。后來(lái)我了解到，這里的合作，是比較廣義的。我對(duì)此的理解是，比如我現(xiàn)在點(diǎn)了一份外賣，那其中至少牽扯了我、送外賣人員、廚師、程序員等人的合作。因此也可以說(shuō)，在社會(huì)中扮演好自己的職責(zé)，就是合作。

后來(lái)作者提到了自卑情結(jié)與優(yōu)越感的概念。我認(rèn)同人類的不少目標(biāo)，其本質(zhì)就是追尋優(yōu)越感。根據(jù)我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)越感不足或缺失的時(shí)候，就會(huì)開始自卑，開始懷疑。書中提到，我們需要了解到人采取的方法（原文其實(shí)是選用某種病癥，但我不是很認(rèn)可）與優(yōu)越感目標(biāo)的關(guān)聯(lián)。作者隨后提出，方法無(wú)可厚非，需要改變的是目標(biāo)。目標(biāo)改變后，心靈的習(xí)慣和態(tài)度也會(huì)隨之改變。他不必再用他舊有的習(xí)慣和態(tài)度，適于他的新目標(biāo)的態(tài)度會(huì)取代它們。

作者很強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在社會(huì)中，要奉獻(xiàn)，要合作，這令我感到自己是個(gè)極其格格不入的人，讀這樣的文字，讓我覺得特別扯淡。后來(lái)我覺得作者漸漸自圓其說(shuō)了，不過(guò)我還是覺得與我的觀念有沖突，只不過(guò)是知道了作者的思路。他有提到個(gè)人的目標(biāo)與社會(huì)的目標(biāo)，當(dāng)兩者不一致時(shí)，就會(huì)有不良影響；比如當(dāng)事人變得狹隘，走向反社會(huì)道路等。我覺得這個(gè)是挺真實(shí)的，與社會(huì)主流不一致，確實(shí)會(huì)活的艱難。目標(biāo)不與大眾一致，也會(huì)很累。

作者還提到了早期記憶對(duì)人后期的影響，舉了一些例子，有些看著還挺觸動(dòng)的，好像有所感，但又不知怎么表達(dá)。我比較認(rèn)可作者的一點(diǎn)是，家庭之中的關(guān)系要平等。我想做到這一點(diǎn)的中國(guó)家庭很少吧？當(dāng)然啊，這一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)，聽上去很理想化，也著實(shí)讓人羨慕。

讀完這本書還是花了很多天，導(dǎo)致對(duì)一些內(nèi)容有所遺忘，難以進(jìn)行整體的理解。這也是本挖煤的個(gè)人閱讀理解能力不足的體現(xiàn)，以后還需繼續(xù)努力。

《自卑與超越》讀后感（五）

初次看到書名就是吸引我翻開此書的動(dòng)力和理由，相反而又遞進(jìn)式的書名讓我有十分有興趣去閱讀并且學(xué)習(xí)怎么克服自卑情緒，從而進(jìn)行自我超越，自我成長(zhǎng)。

毫無(wú)疑問(wèn)，本書主要通過(guò)分章節(jié)闡述兩部分的內(nèi)容：認(rèn)識(shí)自卑以及超越自卑，找到生命的真正意義。對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性，本書作者將理論與例子相結(jié)合，以自卑和超越這兩個(gè)核心詞組貫穿全書。第一章和第二章引領(lǐng)讀者去認(rèn)識(shí)和思考生命生活的意義，身——心——靈的簡(jiǎn)單探討，第三章對(duì)本書核心詞組自卑和超越進(jìn)行細(xì)化剖析，第四章到第十二章分領(lǐng)域分階段將個(gè)體心理學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)和學(xué)術(shù)詞語(yǔ)融入進(jìn)實(shí)際例子和實(shí)物中探究深化闡述。

本書雖然存在心理學(xué)科理論，相對(duì)于外行人的我而言也許會(huì)有一點(diǎn)難度，但由于自身對(duì)心理學(xué)有著濃厚的興趣，平時(shí)也會(huì)涉獵心理學(xué)相關(guān)的書籍，因此基本能夠理解作者的所思所想。閱讀完本書后，我不得不被作者活靈活現(xiàn)，生動(dòng)有趣的寫作功底和形式深深折服，每當(dāng)看完一章都會(huì)有所啟發(fā)，是一本真正能不斷地進(jìn)行自我探索自我修正自我成長(zhǎng)的好書。

自卑感其實(shí)每個(gè)人都會(huì)存在且不可消除，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)有自己的弱點(diǎn)和不足，當(dāng)面對(duì)自我的不足與他人的優(yōu)點(diǎn)相比較時(shí)必然會(huì)產(chǎn)生落差感，從而形成自卑情緒。自卑本身而言是沒有好壞之分的，至于自卑帶來(lái)的影響在于個(gè)人和環(huán)境，尤其在于個(gè)人。于心態(tài)樂(lè)觀積極的人，自卑讓其認(rèn)識(shí)自身的短板從而激發(fā)其潛力，挖掘局限的潛能，從而完善自身，揚(yáng)長(zhǎng)避短，更好地展示自己的長(zhǎng)處；而于消極彷徨的人，自卑自然會(huì)使其加深自我不足的事實(shí)承認(rèn)，意識(shí)形態(tài)不利于個(gè)人和家庭社會(huì)的發(fā)展。

本書對(duì)我的另一個(gè)啟發(fā)便是，個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系和合作的重要性。個(gè)人追求發(fā)展，橫向的聯(lián)系是交際圈行業(yè)圈的發(fā)展，縱向的聯(lián)系便是個(gè)人身心靈的自我修正和自我發(fā)展，而無(wú)論兩者中的哪一方面的發(fā)展，終究離不開社會(huì)，因?yàn)槿吮旧砭褪且粋€(gè)社會(huì)人，具有社會(huì)性，通過(guò)社會(huì)聯(lián)結(jié)人脈，資源，大自然也是社會(huì)環(huán)境的一部分，因此人類的發(fā)展離不開社會(huì)，而兩者的關(guān)系則可細(xì)化到合作，我與世界，我與社會(huì)，我與他的聯(lián)系。

總體而言，本書成為我認(rèn)識(shí)自我不足和尋求人生意義的明燈，并且學(xué)習(xí)發(fā)揮自我潛能，超越自我，轉(zhuǎn)化意識(shí)態(tài)度，能夠讀懂作者的作品已經(jīng)是一種幸福，而能夠于己而言有啟發(fā)有共鳴有學(xué)習(xí)和反思更是一種莫大的幸運(yùn)。一花一世界，一葉一菩提，發(fā)現(xiàn)幸福，理解幸福，學(xué)習(xí)幸福，感謝作者的作品《自卑與超越》。