魯迅觀后感

魯迅觀后感。

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魯迅觀后感 篇1

學(xué)術(shù)**

題目（楷體gb2312 一號）

完成日期2013年4月5日

**摘要 :

魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷，從中我們可以看出當(dāng)時社會的黑暗和統(tǒng)治者的腐朽及當(dāng)時人們冷漠的內(nèi)心、麻木的社會狀況，有力的抨擊了當(dāng)時的封建社會的腐朽及走向滅亡的必然性。

關(guān)鍵詞：愚毒；剝削與壓迫；愚蠢與愚蠢；奴隸生活

曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他是旅館里人們?nèi)⌒Φ膶ο?。在他的生活中，他以偷竊為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。

孔乙己之死難道不是中國教育衰落的象征嗎？我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢？

魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。

如果要問我最喜歡《吶喊》(etc)中的哪部**的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》(etc)是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。

阿q的性格極其復(fù)雜：他單純愚蠢，被剝削和其復(fù)，但不敢面對現(xiàn)實，他對有權(quán)勢的人有本能的不滿。 阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被**致死。

阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。

他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。因此，阿q無法正視自己的處境，沉溺于更加屈辱的奴隸生活。這也是就中國人民的最大弊病。

在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他言辭犀利，作品犀利有力，批判了不合理的封建制度。

??！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！

但我最喜歡的是魯迅的**，我覺得它很真實，批判了當(dāng)時舊社會的丑惡面貌。

《孔乙已》(etc)是我在《吶喊》中比較喜歡的一篇，可能是這篇學(xué)生，所以對這篇所有的細節(jié)都比較了解。我第一次讀這篇文章是在初中的教室里。當(dāng)時，老師讓我們先讀。當(dāng)時我讀得很仔細，因為我對這篇文章很感興趣，因為它是魯迅寫的。當(dāng)時，我不太明白。聽了老師的分析后，我覺得我懂了很多。

孔乙已一個生活在封建社會里的讀書人，在黑暗的社會里，他唯唯喏喏她活著，他一生都在尋求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的絕望中，他成了一個行尺走肉，一個麻木而不任的人，正像他所說的“竊”書不為“偷”，因此在一些丑惡的人心中成了一個“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不這么想，在與他同齡中，只要是見到他，除了笑，沒有話講，因此只好向孩說話，他也只有在孩子面前，他才會有受到蔑視的笑，后來有人說他又去偷書，結(jié)果被打斷了腿，當(dāng)他再一次來到客棧時，諷刺的笑聲就沒有停過，此時的孔乙已更偈一個行尸走肉，只靠著兩只手來行走，終于，在人們的笑聲中，消失了。幾年后，我終于再也沒有見到孔乙了。有人說它死了。

這就是魯迅先生寫這篇文章的結(jié)果，給人無盡的思考與想象到底孔乙已這個人物時，運用了大量的手法，在人物外貌，動作，語言上都有很多的描寫。作者寫的墨水越多，他想表達的形象就越明顯。

我覺得作者寫這篇文章的用意有兩點，一對封建社會制度的抨擊，作者在每一篇**里，運用了不同的手法，將現(xiàn)在的人物與過去的形成鮮明的對比，再對周圍人物的形象描寫，以及周圍的環(huán)境的描寫，有力地反映了當(dāng)時舊社會的封建統(tǒng)治制度，但在另一方面，我覺得隱隱約約可以看得出作者對祖國的熱愛，希望在他文字的激勵下，人們能夠奮發(fā)有前，能夠從麻木不仁中清醒過來，使這個社會能振作起來，這是他一種愛國的表現(xiàn)，他并沒有去用語言激勵人們，而是用文字，在文字的背后是他一顆愛國的心。也許他的話并沒有激勵每一個人，但不可否認(rèn)，仍然有一些人和一些有知識和文化的人可以在他的話下醒來。

現(xiàn)在，有許多文章，作品都表達了愛國之情，但我比較情有獨鐘，只喜歡魯迅先生的，因為他樸實而強有力的文字中，人們看到了當(dāng)時丑惡的面目，我覺得孔乙已那篇比較明顯，通過對孔乙已人物形象的描寫，從頹廢，每一個文字，從直接到間接，從明顯到不明顯，讓讀者真實地看到了像孔乙已那類生活在封建社會里的知識分子的從善良、愛面子的人轉(zhuǎn)變成頹廢，麻木不仁封建的人。

這樣的文章沒有用華麗的文字，但字字都像利刀像一樣直插人心，這就是我喜歡魯迅先生的原因，他的愛國情懷激勵著我要努力學(xué)習(xí)，長大后為祖國作出獻，這也就是我愛國的表現(xiàn)所以大家一起來《吶喊》吧！為我們賴以生存的中國來吶喊吧，作為學(xué)生，要好好學(xué)習(xí)，作為工作，要好好工作，大家都盡一份力，使我們國家更家美好。

參考文獻：

1》.阿q正傳

2》.孔乙己

3》吶喊

魯迅觀后感 篇2

魯迅散文的讀后感《秋夜》讀后感

《秋夜》收錄于魯迅先生的《野草》中，全文十分簡短，卻飽含了十分豐富的思想感情，使讀者感性頗多。

《秋夜》是一篇具有象征意義的，全文從頭到尾沒有出現(xiàn)一個人物，魯迅先生巧妙地用秋夜下的棗樹，野花，天空，月亮，小飛蟲等涵蓄而又強烈地表達出對虛偽，欺善怕惡的人的諷刺以及對無畏的革命者和默默無聞的人的稱頌。

在魯迅先生的筆下，網(wǎng)，夜的天空，月亮和星星是極具諷刺意味的，他們高高在上便自認(rèn)為高人一等，“仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見?！?，“閃閃地著幾十個星星的眼，冷眼?！?，“他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將霜灑在我的園里的野草上。

”這些句子都帶有魯迅先生對他們尖銳的諷刺。而在另一方面魯迅又揭示了他們內(nèi)心的懦弱，膽小，當(dāng)棗樹用最長最直的幾枝，直刺奇怪而高的天空時，天空“不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下?！倍铝痢熬降冒l(fā)白”，“暗暗地躲到東邊去了。

”不僅僅是怯懦，他們還自私，天空想將月亮留下，孰不知月亮早以躲到東邊去了。

至于棗樹、無名野花和小飛蟲，它們象征著正義和勇敢。那些無名的野花野草代表著一直在等待光明降臨的人們。盡管他們?nèi)匀皇艿椒饨ㄉ鐣膲浩龋麄冃闹械男叛鲋饛奈聪?，那就是光明一定會到來的信仰?/p>

雖然他們在“冷的夜色中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來?！比欢麄円恢眻孕拧扒镫m然來，冬雖然來，而接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。”他們是樂觀的，也是堅定的，雖然現(xiàn)實中仍充斥著黑暗的陰霾，但他們一直微笑著、等待著。

而這一天也終會到來。棗樹象征著封建社會壓迫下的反抗者，“他簡直落盡葉子，單剩干子?！比欢嚯y并不能使他彷徨，反而使他更加頑強，他在上下求索中尋出一條嶄新的道路，他不為自己單剩干子而一蹶不正，反而“欠伸地很舒服”。

“它用自己最直最長的幾枝，默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼;直刺天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。”他是黑暗勢力下的反抗者，懷著滿腔的悲憤，直指黑暗。雖然有夜游的惡鳥飛過，但阻止不了先行者的腳步。

那一只只小飛蟲，在玻璃上丁丁地響，試圖沖進來。他們代表革命者。他們不怕惡勢力，帶頭。沒有什么能阻止他們前進。

“我打了一個呵欠，點起一支煙，噴出煙來，對著燈默默地祭奠這些蒼翠精致的英雄們。”表現(xiàn)出“我”對革命者的尊敬與認(rèn)可。

魯迅先生對“棗樹”、“無名的野花草”、“小飛蟲”充滿了欽佩與尊敬。他在半夜吃吃地笑，我想他也許是在嘲笑封建勢力的虛偽與自以為是，也許是在為光明即將到來而歡喜，也許-----不管是為什么，我們都可以看出魯迅先生對光明的渴望，而他自己也正是一名戰(zhàn)士，在黑暗中求索，也在黑暗中戰(zhàn)斗，是為光明而戰(zhàn)。

魯迅散文的讀后感《藤野先生》讀后感

魯迅先生是中國偉大的作家和思想家。他以筆為槍，大膽暴露封建食人倫理，強烈批判封建文化和道德，奠定了新中國文**動的基石。我讀過他的許多作品，其中留給我印象最深的是中學(xué)里學(xué)過的《藤野先生》。魯迅寫這的當(dāng)時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點強大起來，你的兒女在這里受苦那!

”的留日少年。這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨!

在這篇里我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當(dāng)《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴(yán)九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情?！短僖跋壬罚洈⒌氖且欢胃腥说膸熒?，一顆動人的愛國心。

《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學(xué)時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到上野公園櫻花樹下滿是中國人羞恥的清朝留學(xué)生身影，晚上聽到留學(xué)生學(xué)跳舞的聲音。這讓魯迅很反感，就這樣，他去了仙臺，在那里遇到了藤野先生。

藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習(xí)，他了解中國女人裹腳。在這些片斷中，我看到了藤野先生，他對學(xué)生要求嚴(yán)格，對魯迅非常關(guān)心，沒有民族偏見，對科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而現(xiàn)實。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：

“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。”

《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：

“我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰?！暗珡哪涿攀录⒖措娪笆录?，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：

“從那一回以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！薄拔覀兊牡谝灰?，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運動了?！?/p>

《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，”每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為’正人君子’之流所深惡痛疾的文字?！碧僖跋壬绊懥唆斞傅囊簧?，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學(xué)生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當(dāng)面替學(xué)生改過來;他關(guān)心學(xué)生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔(dān)心魯迅不肯上解剖課;他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了”惜別”二字的相片。

對一個受到歧視和污辱的清朝學(xué)生來說，這是多么的激勵和鼓勵啊。

藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對魯迅真誠的關(guān)懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們**身體上的疾病，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標(biāo)，著實可敬!

在的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。愛護學(xué)生，了解學(xué)生，藤野具有很強的人格魅力，從而影響學(xué)生的生活。

因此，作為一名教師，高尚的人格魅力有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，促進師生在教學(xué)中的互動，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定精神基礎(chǔ)。在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。美國羅杰斯的”人際關(guān)系”理論、前蘇聯(lián)的”合作教育學(xué)”，都把師生關(guān)系提到辦學(xué)水平的高度來認(rèn)識。

良好的師生關(guān)系必須由師生的深厚情感來維系。教師對學(xué)生的關(guān)心和愛護，學(xué)生對教師的敬仰和愛護，是師生情感的源泉，也是師生關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。蔡云芝先生與學(xué)生的關(guān)系就十分和諧，他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護弱勢學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生”打抱不平”，難怪學(xué)生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。

對學(xué)生來說，教師通常有一種自然的影響。如果這種影響是基于教師身份所賦予的權(quán)力，那么這種影響是不穩(wěn)定的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅實的精神基礎(chǔ)。魯迅總時受到藤野先生的激勵。幾十年過去了，他仍然不敢懈怠。他為民族的覺醒和解放進行了頑強的斗爭。

在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

《藤野先生》也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。

魯迅散文的讀后感《無?！纷x后感

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。

可見，在廟會上，人們更喜歡白無常而不是黑無常，魯迅在語言上更喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。

所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。

整篇都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。

可見，在廟會上，人們更喜歡白無常而不是黑無常，魯迅在語言上更喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。

所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。

整篇都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善

無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗螅f明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會中見到的“無?！?。

可見，在廟會上，人們更喜歡白無常而不是黑無常，魯迅在語言上更喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。

所以，我們可以知道在當(dāng)時的廟會中白無常是個很出風(fēng)頭的角色。整篇都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?

魯迅觀后感 篇3

魯迅回憶的45篇有價值的文章，大部分都沒有在**以后的報刊上發(fā)表過，主要是**時期的日本報刊和中國報刊，都停刊了，絕版了，非常珍貴

如果有機會，我想回到魯迅時代去看看。不僅因為他們想見證真實的歷史，而且因為他們是如此有趣。比如內(nèi)山先生，“連做買賣也當(dāng)作一件好玩的事來做，對誰都會勸道，就當(dāng)是玩一玩嘛。

”也因此傳奇的“文藝漫談會”在他的內(nèi)山書店發(fā)展起來，本質(zhì)就是“大家在書店里面吃著炒豆喝著粗茶，漫無邊際地聊天，每月一次?！奔词乖谀菢觿觼y的年代，他們也并不是我們所想象的一樣無時無刻緊繃著，而仍然有這樣放松的狀態(tài)。我對“內(nèi)山完造”這個名字的印象，和很多人一樣，來自于中學(xué)時關(guān)于魯迅的課文，以及魯迅文章的偶爾提及。

因為對詳情知之甚少，只了解到這二人有些交情，具體怎樣的交情卻沒有概念。陳丹青在《笑談大先生》中提到“我常會嫉妒那些真的和魯迅認(rèn)識的人，同時又討厭他們，因為他們的回憶文字很少描述關(guān)于魯迅的細節(jié)，或者描述得一點都不好”。的確，想要從魯迅的同時代人的描述中了解關(guān)于他的細節(jié)，真的不容易，就連魯迅自己，記錄日常事件也非常簡略，比如他和內(nèi)山先生的相識，反映在日記中就只得一句沒有任何感**彩的“往內(nèi)山書店買書四種四本，十元二角”。

好在有自稱“說話啰嗦”的內(nèi)山先生，這次初識得以以更加生動、詳細的方式被記錄下來。在他眼里，魯迅先生是這樣的“一個穿著藍色長衫，個子不高，走路很特別，鼻子底下留著黑色胡須，眼神清亮，雖然身形單薄卻讓人無法忽視的人?！彼麄冎饾u熟識之后，魯迅也會開開他的玩笑“老版，行了喲！

從早到晚都在工作！你也稍微休息會兒嘛，不然會生病的啊！哈哈哈……”在內(nèi)山先生的記憶里，他是經(jīng)常笑的，并且還不是微笑，而每次都是“哈哈哈”的爽朗大笑。

或許因為我讀書還少，這是我第……

無論過去還是現(xiàn)在，追求魯迅都是盲目的，辱罵魯迅也是盲目的。魯迅是以筆帶槍，別人卻拿魯迅當(dāng)槍。從魯迅的一生到他死后幾十年，一直有反對他的聲音。（作文5000網(wǎng) Zw5000.coM）

在書店回憶魯迅的往事時，密山完造曾提到魯迅經(jīng)常

魯迅觀后感 篇4

2019 年魯迅《藥》的讀后感 1000 字范文讀完魯迅先生的《藥》以后，對中國舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點見解。他們生活在一種非個人的世界里，過著冷漠的生活。暫且說是麻木不仁吧，他們是無奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知。

可悲，真的可悲。但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個個前人的身影，一個個以前發(fā)生過的，卻又在不斷發(fā)生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？

包括社會，人性，等等等等。

這時，農(nóng)民除了干農(nóng)活外，干得更多，也許整天都在講一些不重要的事情。但別忘了一件小事可以成就一個人，也可以毀掉一個人。說的沒錯，就在這談?wù)撝校袊r(nóng)民就消沉了，忘記了一些自己的責(zé)任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運的決斗擂臺之上。

悲！毅然決然的以為自己對于農(nóng)民就認(rèn)識這些，膚淺了？我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。太重了。太重了。他們負(fù)不起。我們的社會負(fù)擔(dān)不起。也許他們感覺不到。他們不感到痛苦或悲傷。

他們變膽小了，他們變沉默了，他們越發(fā)的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。

魯迅觀后感 篇5

他對什么都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時判斷。他的判斷力使他敢于談?wù)撆f知識或新知識。

他的話，不是學(xué)究的掉書袋，而是準(zhǔn)確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路?！崩仙嵯壬倪@段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。

然后，挑水，喂豬”。******乍一看，似乎有點叛逆和違抗清朝的規(guī)矩，但卻是世俗的人情，世風(fēng)日下的煙火，飲酒的男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家!

魯迅在他的《故鄉(xiāng)》一文中描述了一個他和閏土美好的童年，令人無限向往，但其結(jié)局卻顯得很悲慘，兩個原本友誼很深的孩子，竟變成了一對熟悉的“陌生人”。

看完這篇文章，我明白了：原來時間可以撕碎兩個人的友誼。

歷史總是不斷地重演著，我和我的好朋友張凡不正好與魯迅和閏土一樣嗎?

總以為我們的友誼堅如磐石，深比大洋?，F(xiàn)在看來，那只是我們年幼時的幻想罷了。

我和張凡年齡差不多。小時候，我經(jīng)常和他一起在村子里亂逛，我們會為在一起捅掉了一個馬蜂窩而高興。我們經(jīng)常一起爬上桑樹，享受美味的中國棗，直到嘴唇和牙齒變成紫色。這時，我們會看著對方紫色的嘴唇笑。

我們也常常在一起分享個人的小秘密，比如，他曾經(jīng)告訴我他“喜歡”的女生的名字，我也告訴了他我“喜歡”的女生的姓名。

到目前為止，恐怕只有我們兩個人知道這兩個女孩的名字。我不確定他是否還記得。我們也曾發(fā)生過小矛盾，但不超過幾小時便和好了。在這七年里，我們像兄弟一樣。當(dāng)他到達**時，我將到達**。

總之，有他的地方便有我。

讀完《平凡的世界》這本書我感覺世界還是美好的，?！叭松腥鼐辰?，這三重境界可用一段充滿禪機的語言來說明，是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水。

”當(dāng)別人都在狂歡而你卻一個人靜坐時，你還能從容的享受精神生活嗎?盡管你不喜歡聚會，不喜歡唱歌，但是你別無選擇。無奈，的確。

這就是生活，有得有失。

你團長說“大人，孩子，都得給我保住，保不住要你的腦袋!”，如果保不住大人孩子的話，陳小手必是難逃一劫，在這種情況下，就算是本來有極強的“男女授受不親”的封建觀念，認(rèn)為男醫(yī)生堅決不能摸產(chǎn)婦的人也不敢違抗命令，不去摸團長的太太。

到了初中后，我和他的關(guān)系發(fā)生了急劇的改變。也許我有自己的目標(biāo)。我只專注于學(xué)習(xí)。我度假時很少去他家。我在家看書做作業(yè)，漸漸疏遠了他。也許我們都長大**了。

波洛尼烏斯牧師有一個女兒，奧非莉婭，長相出眾，純潔而迷戀哈姆雷特。但哈姆雷特由于父仇未報，故意對奧菲莉婭十分冷淡。

《繁星》《春水》讀后感

第一次認(rèn)識冰心是在小學(xué)低年級課文《三寄小讀者》中,冰心給我的印象是一個和藹可親,一心為孩子們創(chuàng)作的老奶奶.初中時,我再一次在(《繁星》《春水》提要)中讀到冰心的作品,使我對冰心有了認(rèn)識.我被她那生動、優(yōu)美的文字深深的文字吸引住.

我們再也不會兩個人在一起，因為那是小孩子才做的事情，那是浪費時間，我們再也不會將自己的小秘密告訴對方了，我們開始學(xué)會了將心靈半敞著來面對對方，我們會覺得將自己的秘密封存在自己心里比較好一些。

隨著時間的推移，我和他在一起的時間越來越少了，去年寒假，我和他僅見過一次面，當(dāng)我們在一起聊天時，我們也和閏土一樣恭敬起來了，當(dāng)他說起一些學(xué)校的事情的時候，我只是隨著笑幾聲，那種笑仿佛是完成命令式的笑，不到一個小時，我們要說的都說完了，仿佛再也沒有什么可聊的了。

讀了這篇課文，我明白了一個道理：不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，經(jīng)歷過挫折、磨難，才能經(jīng)得起生活的考驗，鍛煉出一顆獨立自主的心。

“當(dāng)發(fā)現(xiàn)了一點兒可吃的東西時，它咕咕地緊叫，啄一啄那個東西，馬上便放下，教它的兒女吃?！弊x到這里，我想起了我的母親，我的母親像文中的母雞一樣，一做我愛吃的飯菜時，媽媽就在一旁看著我狼吞虎咽地吃著，并且還說：“慢點吃，別噎著。

”我抬起頭，嚼著菜，問道：“媽媽，您怎么不吃啊?！倍鴭寢寘s笑著說：

“你吃吧，我不愛吃這菜?！泵慨?dāng)我這樣問她的時候，媽媽總是這樣回答。現(xiàn)在，我明白了其中的原要。

自從那次會議以來我在也沒見過他。童年時的那種歡聲笑語的場面已蕩然無存。我向恢復(fù)他小學(xué)時的親密關(guān)系，但好像一切都注定了，我和他一起走在既定的道路上，他朝東，我朝西，我們之間的距離越來越遠。

如果命運可以由我自己選擇，我愿意和他永遠留在小學(xué)。我真的不想看到七八年的友誼就這樣結(jié)束。

魯本的秘密讀后感【三】

《魯本的秘密》講述的是一個叫魯本的孩子為了給他媽媽買母親節(jié)禮物而足足奔波了一年，最后送給母親一枚使母親感動得流淚、花5美元買來的胸針。

我無法想象十年或二十年后我們的關(guān)系會怎樣

阿米爾和哈桑贏得了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)箏比賽。哈桑欣喜若狂地要去追那只被切斷的風(fēng)箏。那一刻，我仿佛預(yù)感到了之后的事情，我聽到我的心中大呼“不要去!”……可是，我只是一個看客。

我只能一頁頁翻下去，看著阿米爾走街串巷尋找著哈桑，看著哈桑被一群不良少年施暴，看著阿米爾在這重要的岔路口，他選擇了膽怯……當(dāng)那只風(fēng)箏墜落，陰影掃過白雪上斑駁的血漬，我知道，墜落的不僅是風(fēng)箏，還有阿米爾與哈桑之間的一整個過去，連同快樂與悲傷……

的確，時間可以撕碎兩個人的友誼，這是我讀《故鄉(xiāng)》后的感悟。

魯迅觀后感 篇6

提起《拾起晨花》，人們就會想到魯迅。所以我先介紹一下魯迅。

魯迅，原名周樹人，字育才，浙江紹興人。中國作家、思想家和革命家。代表作有《狂人日記》、《吶喊》、《流浪》、散文集《墳?zāi)埂?、散文集《熱風(fēng)》、《黃蓋集》等，堪稱靈魂之魂。后世的民族。于大夫這樣形容魯迅的話：“魯迅的風(fēng)格簡潔如匕首，一寸鐵能殺人，一擊見血。抓住重點后，只需幾下用詞來揭示主題?！?/p>

我喜歡《晨花晚報》中幾篇描寫人物的文章。首先，這些文章的內(nèi)容更吸引我，因為我喜歡看形形色色的人，再加上魯迅輕松生動的語言，當(dāng)你閱讀的時候，你仿佛看到了那個人從書里走出來。站在你面前，一一為你展示鮮活的故事。例如，《阿昌與山海經(jīng)》描述魯迅家的保姆阿昌。這篇文章生動地塑造了一個非常典型的古代中國農(nóng)村勞動婦女形象。有人將這篇文章比作魯迅從記憶的土壤中培育出來的一朵異常美味的“晨花”。的確，對于這個女人，魯迅不僅沒有避諱寫她的美丑，反而懷念她的一切。無論魯迅是欣賞她、厭煩她、喜歡她還是討厭她，他的感情都在字里行間流露出來。而且我還發(fā)現(xiàn)這個“長媽媽”和我們讀到的文章中的“孔乙己”很像。他們是舊中國的同一個人，他們的經(jīng)歷是相似的。例如，他們的名字已被遺忘。 ，而且昵稱也是隨機的?？杀娜?！

我們的童年漸行漸遠，留下美好的回憶。 《早晚拾起》，我們一起來看看魯迅的童年，在其中慢慢體驗快樂童年的滋味?，嵥榈幕貞浽凇妒盎ǔ筷亍分性佻F(xiàn)，不同的時代，同樣的幸福，童年，懷念。

魯迅觀后感 篇7

魯迅是中國文學(xué)史上一位偉大的先驅(qū)，他代表了反對封建主義和帝國主義的進步力量。他的文學(xué)作品和思想觀點至今仍然深受世人敬仰。近日，我前往南京市中山陵參觀，同時前往“后湖方丈”——魯迅的墓地?？吹紧斞赶壬哪沟兀也唤浩鹆藵鉂獾母锌?，以下是我對魯迅的墳的讀后感。

魯迅的墳地位于南京紫金山腳下，位于一片綠樹成蔭，風(fēng)景優(yōu)美的環(huán)境中。墓地內(nèi)，秩序井然，管理得異常干凈整潔。魯迅的墓碑高大、厚重，上面刻著“魯迅之墓”四個大字，給人一種莊嚴(yán)、肅穆的感覺。

在魯迅的墓前，我靜靜地站著，感覺到魯迅的思想精神一直在此悄悄傳遞著，把人的心靈深處給觸動了。魯迅先生的葬禮上，當(dāng)時就有人喊出：“魯迅不死！”這句話雖只是情感的宣泄，但它背后是魯迅文學(xué)與思想達到的精神深度和影響力。他的文學(xué)作品見證了我們民族進步與革新的過程，他的思想一直激勵著一代又一代中國人。

站在魯迅的墳前，也讓我有機會紀(jì)念這位中國的文學(xué)巨匠，他的人生經(jīng)歷讓我明白了，文學(xué)不是簡單地寫文字，更是為了反映現(xiàn)實而去熱愛生活、善于發(fā)現(xiàn)、深入思考。除此以外，魯迅先生的堅持真實、追求良知、為民除害等思想精神也一直激勵著我，告訴我要珍愛生命、秉持良知、勇敢去捍衛(wèi)真實與正義。

作為一位世界級的文化名人，魯迅先生在20世紀(jì)初期的中國社會相當(dāng)不易，他所處的時代環(huán)境給了他許多挑戰(zhàn)，但他仍在如此困境之中繼續(xù)堅持自己的信念，投入到為民族獨立、為民族進步的偉大事業(yè)中。為此，我深感敬意和教誨。在魯迅墓前，我感到了清晰鮮明的思想與文化自信。

總之，站在魯迅先生的墳前，追思一位偉大的文學(xué)巨匠，一位偉大的人民教育家，讓我感受到一種深深的敬意。同時，也更加深刻地認(rèn)識到了魯迅先生作品背后的深刻思想，學(xué)習(xí)魯迅精神的重要性。多年以來，魯迅先生一直是我心目中的偶像，站在他的墳前，我的心中更加堅定了對他的信賴和敬仰。