二十二觀后感十二篇

二十二觀后感。

這種情況下，我們可以將他們做成記錄，對于觀后感來說，應(yīng)該處理好觀影和感受之間的關(guān)系，要在抒情和敘述之間取得平衡。在撰寫觀后感時(shí)，應(yīng)該從哪幾個(gè)角度來切入呢？幼兒教師教育網(wǎng)經(jīng)過精心篩選，為您編輯出了這份精選的“二十二觀后感”，請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站，我們將會(huì)持續(xù)更新更多的內(nèi)容！

二十二觀后感【篇1】

如果沒有看到你，二十二也只是一個(gè)普普通通的數(shù)字。而現(xiàn)在，這個(gè)數(shù)字串起了一段段許多人不愿回憶的往事。歷史不能遺忘，或許仇恨可以放下，而那些滿是傷痛的坑坑洼洼也應(yīng)該被歲月?lián)崞?，因?yàn)樯钸€在繼續(xù)。而我也相信，你應(yīng)該有著更深的含義。

沒有酷炫的特效，沒有如何跌宕起伏的情節(jié)，只是簡簡單單的敘述：從過去到現(xiàn)在。有人說，這對于受難的老人及其親人來說就是一種折磨；也有人說，這也許是一種解脫，讓羈絆的受傷的心靈得以釋懷。正如一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。也許不是所有老人都能做到真正的放下，惟愿這能減輕她們些許的傷痛。這一次，我不說歷史，歷史就在那里。不說仇恨，也許仇恨早已不復(fù)存在，扎在老人們心里的到底是什么？歲月走到這里，更多的是滄桑??！

幾乎所有的畫面都是在紀(jì)錄老人們的日常生活，在說起過去的時(shí)候，有的老人哭著說不想提了，顯然可以看出那段屈辱的往事給她們帶來了極深的傷害，這也深深地刺痛了我們的心。同時(shí)，我也看到了她們的孤獨(dú)與無助。中國現(xiàn)在可以說是正在步入老齡化社會(huì)了，這個(gè)群體需要的關(guān)愛與陪伴，我們應(yīng)該如何去守護(hù)，這需要我們深思。其實(shí)，人生就是一個(gè)輪回，從呱呱墜地到摸爬滾打，到最后的返老還童。老人和孩子一樣，需要的更多是陪伴。無奈的是，我們很多時(shí)候都是背井離鄉(xiāng)，不是所有人都能在他鄉(xiāng)買房置地，更多的是漂泊。不是所有老人都愿意遷徙，或是因?yàn)橄胫淙~歸根。不知道是從什么時(shí)候開始，故鄉(xiāng)的大樹已不再茂盛，而那個(gè)巢則日漸空虛了，呱呱墜地和返老還童變成了留守。片中老人喂流浪貓的那一幕是我想起了奶奶，還有被我奶奶喂過的流浪貓……

生活不易，但我們可以讓心態(tài)變得簡單。海南的那幾位老人令我心生敬佩之意：耄耋之年，生活還能自理，洗衣做飯。我想，這必然離不開樂觀開朗的態(tài)度，離不開對生命的熱愛，離不開對生活的向往。其中有一位老人這樣說：這世界真好，吃野東西都要留著這條命來看。愿你我都能以感恩之心去對待這個(gè)世界的每一份恩賜。希望中國和日本一直友好，不要再打仗，以為一旦打仗，會(huì)有許多人死去。這也是一位幸存老人的心聲。是啊，仇恨不能永久，希望和平長存。社會(huì)還是那個(gè)社會(huì)，愛的旋律不會(huì)消逝。治國、平天下也許有點(diǎn)泛，修身，齊家不應(yīng)該遙遠(yuǎn)，踐行在點(diǎn)滴上。

世界很美好，一呼一吸都能感受到。玫瑰也帶著刺，但這絲毫掩蓋不了它迷人的容顏。生活不曾想過傷害你，那些你遇過的荊棘，都是它與生俱來的，我們理應(yīng)包容對待，就像生活包容你我的任性一樣，陪著我們慢慢成長。漫漫歲月，?；丶铱纯矗莻€(gè)生根發(fā)芽的地方，那里有期待已久的陪伴！

二十二觀后感【篇2】

其實(shí)，我也是個(gè)看紀(jì)錄片的人，之前看過的紀(jì)錄片也不在少數(shù)。挺習(xí)慣里面的調(diào)調(diào)。之前看過的比較有名的，比如舌尖上的中國，萌寵成長記，我在故宮修文物等等。所以，看二十二，成了很正常的行動(dòng)。因?yàn)橹翱吹骄W(wǎng)上的一些評(píng)論，于是走進(jìn)了影院。

《二十二》一如即往的保持著之前的風(fēng)格，平實(shí)，安寧。

風(fēng)景伴著那些老人們的回憶，現(xiàn)在的生活，婉轉(zhuǎn)道來那些故事。曾經(jīng)受到傷痛的老人們，過的那般幸福。也許不該去打擾她們吧，但是這歷史不該被遺忘。就算她們一個(gè)個(gè)的都離開，也不該忘記這些。

讓我感動(dòng)的是，關(guān)注的人們中，不止是中國人，還有韓國人，日本人。而默默睡去而去世的老人，讓我心痛。

我看到的是老人們的樂觀，她們活的快樂安寧。喂貓的老人，打牌的老人。還有曾經(jīng)立過戰(zhàn)功的老人，她們過著她們自己的生活。

生下來的中日混血，也許出生并不是他的錯(cuò)，錯(cuò)的是那段歷史?？蓯旱氖悄切┤毡拒娙?。

有句話很觸動(dòng)我，早知道這樣，我不該去打擾她們。沒有得到過一句道歉，一分賠償，反而使原來的生活變了樣子。真的不該去打擾她們。

紀(jì)錄片的語言是平實(shí)的，無非就是家長里短。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的毛奶奶，被丈夫再次接受的奶奶，還有喂貓的奶奶，看西游記笑著的奶奶，打牌的奶奶，請幸福的生活下去。

二十二觀后感【篇3】

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《第二十二條軍規(guī)》的作者為美國的約瑟夫？海勒，本文寫作特點(diǎn)為：作家采用的邏輯悖論的手法。作者有意在大前提錯(cuò)誤的情況下，進(jìn)行正確的推理，最后得出荒謬可笑的結(jié)論。

本書主人公約賽連就生活在這個(gè)繞著戰(zhàn)爭怪物旋轉(zhuǎn)的光怪陸離的世界里。他是這個(gè)飛行大隊(duì)所屬的一個(gè)中隊(duì)的上尉轟炸手。他滿懷拯救正義的熱忱投入戰(zhàn)爭，立下戰(zhàn)功，被提升為上尉。然而慢慢地，他在和周圍兇險(xiǎn)環(huán)境的沖突中，親眼目睹了那種種虛妄、荒誕、瘋狂、殘酷的現(xiàn)象后，領(lǐng)悟到自己是受騙了。他變嚴(yán)肅誠摯為玩世不恭，從熱愛戰(zhàn)爭變?yōu)閰拹簯?zhàn)爭。他不想升官發(fā)財(cái)，也不愿無謂犧牲，他只希望活著回家?？吹酵閭円慌廊?，內(nèi)心感到十分恐懼，又害怕周圍的人暗算他，置他于死地。他反復(fù)訴說“他們每個(gè)人都想殺害我”。他渴望保住自己的生命，決心要逃離這個(gè)“世界”。

摘錄：“我唯一的缺點(diǎn)，”他以他那種長期練就的詼諧口吻說道，同時(shí)密切注意著自己這句話的效果。“就是我沒有缺點(diǎn)?！?/p>

沙伊斯科普夫上校一點(diǎn)沒笑，佩克姆將軍不禁大吃一驚。深深的疑慮一下子打消了他的熱情。他剛一說出這個(gè)他最拿手的悖論，就驚恐地注意到對方那張毫無表情的臉上沒有流露出任何反應(yīng)。

二十二觀后感【篇4】

“路見不平一聲吼啊，該出手時(shí)就出手……”每當(dāng)聽到這義薄云天、豪情萬丈的旋律，八百里水泊梁山上一百零八位好漢匡扶正義，替天行道的畫面就會(huì)在我腦海里浮現(xiàn)。

《水滸傳》是中國四大名著之一，是中國文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，可謂家喻戶曉、婦孺皆知，書中的人物幾百年來為人們津津樂道。我覺得《水滸傳》之所以有如此高的成就，是因?yàn)闀兴茉斓娜宋镄蜗髠€(gè)個(gè)栩栩如生、個(gè)性鮮明。

他們身上除了具有高義薄云、除暴安良的共性外，每個(gè)人身上還具有與眾不同的鮮明個(gè)性，甚至兩個(gè)人物之間的性格是截然相反的。這種對比式的人物描寫是《水滸傳》中人物塑造的一大亮點(diǎn)，比如書中先后出場的魯智深和林沖。

“花和尚”魯智深為人坦蕩，武藝高強(qiáng)。他愛打抱不平卻又性格魯莽，仗著一身好武藝，總是由著性子做事。華州城外，只因一言不合便勃然大怒，單槍匹馬闖入城內(nèi)，結(jié)果吃了他一生中唯一一次牢飯。

但魯莽也有“好處”，若不是他一時(shí)興起，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，恐怕連“魯智深”也沒了，只剩一個(gè)“魯達(dá)”。要不是他在野豬林里飛杖隔過水火棍，林沖怕已被害死。當(dāng)然，魯智深的魯莽急躁或許是一個(gè)綠林好漢必備的特點(diǎn)。確實(shí)，《水滸傳》中的許多人物都和他一樣“該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州”。

但也有一些人物卻恰恰相反，他們行事謹(jǐn)慎，能忍則忍，只到無路可走時(shí)才最終被“逼”上梁山。其中的代表當(dāng)屬“豹子頭”林沖。他緊隨魯智深出場，是魯智深的好兄弟，卻與魯智深有著截然不同的個(gè)性。

林沖本是東京八十萬禁軍教頭，本來生活安定，家庭美滿。只因高衙內(nèi)看中了他的妻子，被三番五次設(shè)計(jì)陷害，妻子岳父全都自殺，他也最終被逼上梁山。從白虎節(jié)堂，東京牢內(nèi)，滄州路上，直至柴進(jìn)莊上，無不體現(xiàn)一個(gè)“忍”字。直到風(fēng)雪山神廟，他終于不再隱忍，這才上了梁山。由此我們不難看出，他是一個(gè)逆來順受、生性軟弱的人。

魯智深和林沖似乎是兩個(gè)極端，剩下的都是“中間派”，不過是有的偏“莽”多一些，有的偏“忍”多一些，比如“行者”武松。

二十二觀后感【篇5】

《第二十二條軍規(guī)》讀后感1500字！

人必須忍受死亡，正如人享受出生一樣，成熟就是一切。

《第二十二條軍規(guī)》，1961年出版的現(xiàn)象級(jí)長篇小說，開啟了黑色幽默和無厘頭文學(xué)創(chuàng)作新的篇章。這本書影響了包括王小波和王朔這種類型的作家，讓他們將“痞子文學(xué)”創(chuàng)作形式在國內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。

《第二十二條軍規(guī)》，到底是個(gè)什么玩意？書中其實(shí)并沒有明確的做以解釋，而是列舉了很多形象的譬喻。例如:只要你能證明你瘋了，那么就能避免被投入戰(zhàn)場，但必須本人提出本人發(fā)瘋的申請。而如果這個(gè)人提出這樣的申請，就表明這個(gè)人并沒有真正瘋掉，所以這個(gè)人就不能被排除在戰(zhàn)爭之外。實(shí)際上，《第二十二條軍規(guī)》是一個(gè)悖論，是二戰(zhàn)時(shí)美軍部隊(duì)中流傳的一條并不存在的軍規(guī)。可以被理解為，在那個(gè)最壞的年代，必須有某種束縛，約束人們普遍享有的權(quán)利，讓軍人們、政治家、新聞工作者、商販、盜賊甚至妓女，都義無反顧的投入到那場保衛(wèi)正義的戰(zhàn)爭當(dāng)中。

《第二十二條軍規(guī)》其實(shí)是個(gè)坑，是說了等于沒說、講了還是白講的包袱。這個(gè)包袱由上層建筑設(shè)計(jì)、中層統(tǒng)領(lǐng)裹挾，然后在底層的螻蟻們出現(xiàn)怠工的情緒時(shí)，像一個(gè)無法估計(jì)重量的秤砣，將出現(xiàn)反抗情緒的螺絲釘徹底壓扁。

《第二十二條軍規(guī)》規(guī)定了在作戰(zhàn)中如果完成了履職的次數(shù)，就可以退伍歸國。但同時(shí)它又規(guī)定了軍人必須無條件服從上級(jí)的命令。所以就出現(xiàn)了小說里主人公完成了上校一次又一次規(guī)定的飛行作戰(zhàn)任務(wù)，卻永遠(yuǎn)也無法達(dá)到下一個(gè)飛行作戰(zhàn)任務(wù)次數(shù)的結(jié)果。

這本小說發(fā)表于1961年，作者約瑟夫·海勒，二戰(zhàn)時(shí)加入美國空軍，作為轟炸投彈手參加了多次飛行作戰(zhàn)和轟炸任務(wù)，不出勤的時(shí)候就駐扎在地中?？莆骷螎u?！兜诙l軍規(guī)》是他在1955年開始創(chuàng)作的小說，一些內(nèi)容取材自作者的作戰(zhàn)經(jīng)歷，但所有取材自作者親身經(jīng)歷的內(nèi)容都毫無懸念地被作者篡改，因?yàn)樗冀K無法忘懷戰(zhàn)爭中的血腥和黑暗，以及在戰(zhàn)爭中失去的伙伴。海勒在小說里已經(jīng)坦誠:所謂“第二十二條軍規(guī)”其實(shí)并不存在。問題是，美軍認(rèn)為它存在。這就更加糟糕，因?yàn)檫@樣就沒有具體的對象和條文，可以任人對它進(jìn)行嘲弄、駁斥、控告、批評(píng)、攻擊、修正、憎恨、辱罵、唾棄、撕毀、踐踏或者燒掉?！暗诙l軍規(guī)”只是無處不在、無所不能的殘暴和專橫的象征，是滅絕人性的官僚體制、是捉弄人和摧殘人的乖戾力量。它雖然顯得滑稽可笑，但又令人絕望害怕。它總是有理，而被約束的人總是無理。作者借“第二十二條軍規(guī)”，辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)美國軍方的官僚和愚昧，以此展示現(xiàn)代人荒誕的生存狀態(tài)和戰(zhàn)爭機(jī)器的荒誕不經(jīng)，從而折射出世界的荒誕不經(jīng)。

透過一片喧鬧、粗野、瘋狂、雜亂的氛圍，從不露神色的冷峻、幽默和漫畫式的嘲諷中，可以認(rèn)識(shí)到一個(gè)嚴(yán)肅的主題：在美國的現(xiàn)實(shí)世界里，到處都有“第二十二條軍規(guī)”，到處都存在著讓人啼笑皆非的專橫和殘暴，以及捉弄人、折磨人、使人無法擺脫的荒謬。后來，“第二十二條軍規(guī)”（Catch-22）成為一句美式俚語，用來形容“難以逾越的鴻溝”、“無法擺脫的困境”和“自相矛盾的條款”。用我們當(dāng)前比較流行的說法，就是坑爹！

作者不僅把“坑爹”理解的淋漓盡致，同時(shí)還對小說中的所有角色，進(jìn)行了極度“坑爹”的神經(jīng)質(zhì)地刻畫。所有軍官、士兵甚至是隨軍牧師，都或多或少的存在著人格分裂的跡象。作者以一種顛覆小說構(gòu)體的創(chuàng)作形式，將所有故事不分時(shí)空、不分線索、不分因果地，雜亂無章地呈現(xiàn)在讀者面前，甚至在前面章節(jié)已經(jīng)死掉的角色，在后面章節(jié)又反復(fù)出現(xiàn)；在前面章節(jié)陳述過的細(xì)節(jié)，在后面章節(jié)通過書中角色之口反復(fù)陳述。導(dǎo)致很多讀者丈二和尚摸不著頭腦，甚至中途放棄閱讀，可能這也是這部小說神一般存在的另類之處。

那是一場慘絕人寰的戰(zhàn)爭。投入戰(zhàn)爭的所有一方都沒有贏家。戰(zhàn)爭毀滅的不僅是君士坦丁凱旋門，還有參與戰(zhàn)爭的每個(gè)人的靈魂。每個(gè)人都是犯罪者，每個(gè)犯罪者又都是受害者，總得有人在某個(gè)時(shí)刻站出來承擔(dān)責(zé)任，卻無法撕裂戰(zhàn)爭中危及所有傳統(tǒng)道德的鎖鏈。戰(zhàn)爭在毀滅人的靈魂前，就已經(jīng)把它捆綁的奄奄一息。而被恐懼掏空的軀體，除了裝傻之外，還能導(dǎo)演出何種方式的逃離？

人必須忍受死亡，正如人享受出生一樣。成熟就是一切。

二十二觀后感【篇6】

西方學(xué)者對黑色幽默有個(gè)特別通俗的解釋，他們稱之為“絞刑架下的幽默”，意思是有個(gè)臨上絞架的死刑犯，指著絞刑架問劊子手：“你肯定這玩意結(jié)實(shí)嗎？”。這種用不嚴(yán)肅，玩世不恭的態(tài)度，去看待嚴(yán)峻的個(gè)人現(xiàn)實(shí)問題，就是黑色幽默。

無獨(dú)有偶，遠(yuǎn)在東方的中國，就有過刑場上的“黑色幽默”。相傳，明末清初的大才子金圣嘆因觸犯當(dāng)局被判斬首，臨刑前夕，他呼來獄卒，說有要事相告，等見著獄卒，他卻指著飯菜一本正經(jīng)地說：

“花生米與豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技傳矣，死而無憾也！”

這還沒完。金圣嘆被斬首后，劊子手發(fā)現(xiàn)從他耳朵里滾出兩個(gè)紙團(tuán)，打開一看：一個(gè)寫著“好”，一個(gè)寫著“疼”。真是神人，臨死也不忘幽默一把。

按照常理，這種對死亡若無其事的戲謔態(tài)度，似乎不符合將死之人的行為特征，在普遍認(rèn)知里，死刑犯應(yīng)該是一副神色哀切，哆哆嗦嗦的模樣，他們內(nèi)心歇斯底里，絕望異常，身體冰冷，唇焦口燥，干澀的喉嚨發(fā)不出半點(diǎn)聲音，整個(gè)人已經(jīng)臨近崩潰，更遑論開金圣嘆那種逗人的玩笑。

但凡事都按照別人想的那樣，就不幽默了。金圣嘆身上那種看似超脫生死的樂觀，其實(shí)是對常態(tài)和現(xiàn)狀的一種精神叛逆。他以十足的反叛個(gè)性和玩世不恭，若無其事的態(tài)度，去抗衡世界的荒誕和庸俗，以違反預(yù)期的行動(dòng)，狠狠地嘲弄所有人的預(yù)期，最后留下一個(gè)斗士般的狂狷姿態(tài)，這是死亡帶不走的。

無視禁忌，無視苦痛本身，正是黑色幽默反現(xiàn)實(shí)的迂回路線，好笑，且酸楚；悲壯，但不悲哀。由此看來，黑色幽默在中國早有發(fā)端。但真正將其發(fā)展為成熟的文學(xué)風(fēng)格，還是在西方。

美國有一作家叫約瑟夫海勒，他寫過一本舉世聞名的小說，叫《第二十二條軍規(guī)》，是黑色幽默文學(xué)的代表作之一。他在書中極盡諷刺之能事，通過漫畫式的表現(xiàn)力和夸張線條，寫了一個(gè)荒誕無序，非理性，夢魘般的飛行部的故事，借此揭露戰(zhàn)爭的殘酷，以及戰(zhàn)爭背后，政客弄權(quán)，商人投機(jī)，利益集團(tuán)交相勾結(jié)，為己謀私的黑暗境況，還原當(dāng)時(shí)美國社會(huì)所面臨的道德淪喪，信仰缺失，人心離亂的困境。

這本小說，從頭到尾散發(fā)著一種荒誕魔幻之感，用時(shí)下流行的話說，叫做一本正經(jīng)地胡說八道，令人捧腹之余，又忍不住冒出疑問，這會(huì)兒笑出聲來，是否不合時(shí)宜，畢竟書中人物的經(jīng)歷，其實(shí)挺慘的。

嚴(yán)肅的公共良知如果被特權(quán)控制和把持，那就去破壞這種道貌岸然的嚴(yán)肅偽裝，報(bào)之以黑色幽默的利刃，笑一笑倒無妨。不同于現(xiàn)實(shí)主義那種巨細(xì)無遺，嚴(yán)肅客觀的筆觸，黑色幽默是夸張滑稽的粗線條風(fēng)格，在荒誕可笑，又自相矛盾，無窮無盡的悖謬中揭露骨感的現(xiàn)實(shí)。書中那條有如上帝神諭般統(tǒng)照著飛行部的“第二十二條軍規(guī)”，就是一根詭異的發(fā)條，是皮諾亞薩島上一切現(xiàn)實(shí)悖論的開端。

“只有瘋子才能獲準(zhǔn)免于飛行，但必須由本人提出申請。但你一旦提出申請，恰好證明你是一個(gè)正常人，所以還是在劫難逃。”

這是“第二十二條軍規(guī)”的荒謬之處。就像書里說的，申請撤銷飛行任務(wù)，是“面臨真實(shí)而迫在眉睫的危險(xiǎn)時(shí)對自身安全的關(guān)切是理性思維的過程。”，瘋子是無理性的，但吊詭之處在于，瘋子要自己提出申請，才能免飛，這個(gè)死扣永遠(yuǎn)也解不開。

還有一條，飛行員只要執(zhí)行滿規(guī)定次數(shù)的飛行任務(wù)，就可以回美國。但這也幾乎不可能實(shí)現(xiàn)，上層總會(huì)及時(shí)地以各種冠冕堂皇的理由，不斷提高這個(gè)指標(biāo)，從25次，40次，60次，到70次，除非戰(zhàn)爭結(jié)束，否則死亡就是唯一有效的停飛申請。

特權(quán)階層制定這樣別有用心的軍規(guī)，毫無疑問，就要用潛規(guī)則的實(shí)際操作，收回明規(guī)則的權(quán)益規(guī)定和承諾，可悲的是，所有的飛行員，無論瘋不瘋，都要執(zhí)行飛行任務(wù)，都要白白送死，在死亡和恐懼的籠罩之下過著毫無盼頭的軍旅生活，最終都淪為高層謀取政治利益的犧牲品。

在”22條軍規(guī)“這最大的悖論之下，無數(shù)荒唐的悖論并行存在，首尾相連，綿密交織，將小說主角約塞連和他戰(zhàn)友們網(wǎng)羅在這個(gè)荒誕不經(jīng)的絕望怪圈里。作文而這一切的始作俑者，就是以戰(zhàn)爭為幌子謀私的特權(quán)集團(tuán)，以及附庸于其利益根系吸血的作倀者們，他們打造一個(gè)混亂無序的體制，只為了搞瘋所有人，然后坐收漁利。然而每個(gè)人的反應(yīng)是不一樣的。

主角約塞連作為覺醒青年的代表，被當(dāng)局所鼓動(dòng)的戰(zhàn)爭熱情，早已在殘酷的戰(zhàn)場經(jīng)歷面前冷卻和瓦解，厭戰(zhàn)情緒滋蔓他整個(gè)思想?！八缫涯枚ㄖ饕?，要活得長久，不行就死在求生的努力之中，于是他每次上天的唯一任務(wù)就是活著下來?！?/p>

為了逃避飛行任務(wù)，他用盡辦法。甚至還半夜闖進(jìn)布萊克上尉的帳篷，悄悄把地圖上的轟炸線移到博洛尼亞的位置上，制造博洛尼亞已經(jīng)被攻下，無需出動(dòng)轟炸機(jī)的假象，使上級(jí)取消轟炸任務(wù)，多么無奈可笑的行為。以荒誕行徑，去逃避荒誕的現(xiàn)實(shí)，打不過你，我就詛咒你，甚至相信你會(huì)中邪。無意義的自我欺騙行為，似乎是每個(gè)人類在無奈中的本能。

約塞連還喜歡住院。他不是肝病患者，但他身上有著難能可貴的肝病癥狀，偶爾會(huì)以身體原因暫時(shí)躲避飛行，這又是作者刻意為之的自相矛盾，沒有得病，卻有病狀，現(xiàn)實(shí)中不太可能發(fā)生，但既然“22條軍規(guī)”可以成立，為什么就不能在身體有癥狀的同時(shí)，還保持健康呢？

約塞連作為戰(zhàn)爭題材文學(xué)里的主角，他的形象是“反英雄”的，相比傳統(tǒng)英雄的勇武和無畏，約塞連顯得有點(diǎn)貪生怕死。他在一次轟炸任務(wù)中，只顧著活命和躲避高射炮，生生錯(cuò)過轟炸時(shí)機(jī)，無奈之下只能折返再飛一次，因?yàn)樗那优?，飛行部損失一架飛機(jī)和克拉夫特。

當(dāng)然還有不怕死的瘋子。麥克沃特就是。他癡迷于貼著地形表面做低空飛行。經(jīng)常自殺式開飛機(jī)，在空中急速爬升，然后猛烈俯沖，貼著山巒，海浪，帳篷頂，甚至敵軍的高射炮飛掠過去，一種近乎生理性的癲狂貫徹他的意志。在小說后半部分悲劇頻發(fā)的階段，麥克沃特因?yàn)橐淮钨N著海面飛行，高速的機(jī)身不慎將剛好也漂浮在海上的小桑普森劈成兩半。在幾個(gè)隨從背著降落傘跳機(jī)之后，空中的麥克沃特告別式地點(diǎn)了一下機(jī)翼，仿佛在向海邊的約塞連致意，然后開著飛機(jī)猛然撞向一座山。

一個(gè)瘋子，也懂得一命還一命，而體制吃人是不吐骨頭的，約瑟夫海勒這樣安排麥克沃特的命運(yùn)，似乎想告訴那些身影閃動(dòng)，面目模糊的特權(quán)人物，你們他媽才是不講道理的瘋子。

總之，形形色色的人格，被并置在這個(gè)如漿糊般膠著的紊亂場景中，構(gòu)成約瑟夫海勒嘲諷現(xiàn)實(shí)的隱喻實(shí)驗(yàn)。鄧巴跟約塞連一樣，經(jīng)常光顧病房，以此來逃避任務(wù)，他們真正反映戰(zhàn)時(shí)最真實(shí)的普遍心態(tài)。

克萊文杰屬于認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍，有正義感的那一類代表。麥克沃特，內(nèi)特利身上散發(fā)的不斷追求刺激的癲狂氣質(zhì)，正是勇氣十足，但缺乏冷靜的體現(xiàn)。

梅杰少校一心只想著置身事外。隨軍牧師對自身宗教身份的不自信，象征著宗教信仰在當(dāng)代社會(huì)逐漸式微的處境。卡思卡特上校，惠特科姆下士，科恩中校等存在的作用，是為了生動(dòng)展現(xiàn)戰(zhàn)爭官僚體系里掌權(quán)者們的滿嘴獠牙。司務(wù)員米洛在戰(zhàn)爭中投機(jī)倒把，在黑市上大賺特賺，是一個(gè)利己主義的二道販子。他代表戰(zhàn)時(shí)貪得無厭，大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)?shù)臒o恥資本家。

當(dāng)約瑟夫海勒將這幾十號(hào)人物放在同一個(gè)空間，不同意識(shí)形態(tài)之間的強(qiáng)烈碰撞，對抗的張力其實(shí)已經(jīng)形成了。然而終如每一個(gè)渺小的個(gè)體那樣，被時(shí)代賦予的命格里，隱約透露著不可違抗的必然，作者大肆表現(xiàn)黑色幽默的背后，彌漫著悲觀情緒，書中的正面人物，最終都死得差不多，這隱含著強(qiáng)烈的宿命感。

因而我認(rèn)為作者還不太夠豁得出去，他在“不朽之城”這一章里面，以沉重的筆觸描寫了被轟炸的羅馬城滿目瘡痍的街頭慘狀，無意中暴露出他悲天憫人的個(gè)人情緒，使得黑色幽默的色彩不夠徹底，如同憋了許久的眼淚，因?yàn)閯e人一句話，終于還是忍不住滾珠般地流下。海勒還是有他的精神美學(xué)?？巳R文杰在云層背面人間蒸發(fā)，充滿一種浪漫主義色彩的體面，麥科特利撞機(jī)自殺，則是一腔孤憤的悲壯感，這兩件事，似乎構(gòu)成這幕悲劇的緒端：身份感的消失和精神性的死亡。

最后，約塞連選擇逃走。他拒絕了軍隊(duì)當(dāng)權(quán)者的收買，并從奧爾逃到瑞典的事件中受到莫大鼓勵(lì)，于是十分振奮地出走。小說到這里就告終。他終于還是逃離了這個(gè)折磨了他一整本書篇幅的鬼地方。

在現(xiàn)實(shí)里不斷退卻，其實(shí)是一種反抗。軍隊(duì)里的狼性文化，要人前進(jìn)，死何足惜，道德綁架的籌碼是人的精神和生命。但約塞連是唯一的覺醒者，他的個(gè)體意識(shí)不斷在壓抑的群體文化里左右開道，又進(jìn)退維谷，他的懦弱，實(shí)際是不屈從。他的逃避路線，實(shí)際是掙脫命運(yùn)枷鎖的路線。”有朝一日，我必須承認(rèn)，現(xiàn)在七十歲的約塞連也不得不死去，但那不會(huì)發(fā)生在我的手里”。約瑟夫海勒在《第二十二條軍規(guī)》的自序里這樣寫道?；蛟S是作者不忍，他給這個(gè)世界留下一顆傷痕累累的種子，雖然無力改變它的生命處境，但保留它的活性，有朝一日就能重見于世人。

約塞連就是這顆種子，在黑色幽默的狂風(fēng)暴雨中劫后重生吧。

二十二觀后感【篇7】

《第二十二條軍規(guī)》里塑造了一個(gè)杜撰的荒誕世界。它在這個(gè)環(huán)境列舉了40個(gè)人物，有理性的人，無理性的人，成功的人，失敗的人，統(tǒng)治者，反抗者，還有死者?；钪娜丝梢允?，盡管大家都知道他活著，;死去的人卻依然活著，盡管大家都看到過他的尸體。這臧克家的著名的詩句，是不是變得毛骨悚然?黑色幽默。這就是荒誕，世界是非理性的，人生是非理性的。人們試圖用理性控制自己，讓自己與伊壁鳩魯主義或斯多葛主義交融，但在這個(gè)后工業(yè)時(shí)代，卻是荒誕的浪潮將你的身體把控，你不由自主，無法逃避。

這部小說沒有完整的情節(jié)，或者說，更本不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的“小說”，而是情緒發(fā)泄的合集

，但從結(jié)構(gòu)主義的角度，它確實(shí)是一本國寶級(jí)的小說，是荒誕世界的“史詩”和“神話”。主角，倘若有主角的話，其實(shí)是一個(gè)自私的人，他不是國家主義者，不愛國，作為一個(gè)士兵，理應(yīng)為國家而戰(zhàn)，他卻認(rèn)為活下去才是最重要。他嫖娼，他倒賣貨物，和別人合伙發(fā)國難財(cái)，抵抗長官，態(tài)度惡劣，一心只想逃避，貪生怕死，怎么說也好，他決不會(huì)是“民族”英雄，也不是“國家”英雄，他僅僅只是“自我”的英雄。他是一個(gè)反抗者，與荒誕的世界斗爭。他意識(shí)到，在這非理性的夢魘般的地獄世界，只有兩條路可走，逃避或死亡。死亡，若只是身體上的死亡，還算幸運(yùn)，所以這里的死亡，是無窮的恐懼絡(luò)成的羅網(wǎng)向人們的禁閉，是心靈的潰爛，是將自己麻痹，死了又死。逃避，你如何逃脫?主角在死亡和逃避之間踱步，那就是反抗。就像納在水和植物油的交界處上下漂浮，但由時(shí)間延續(xù)下去，結(jié)果可想而知。小說的結(jié)尾幾章，尤其是《不朽之城》，主角終于爆發(fā)，向這個(gè)荒誕的世界徹底宣戰(zhàn)。結(jié)果如何，我們并不知道，只知道他宣戰(zhàn)了，他也許勝利了，我們不知道。

“他們憑什么這樣做?”“因?yàn)榈诙l軍規(guī)?！?/p>

中文系文學(xué)史教材對第二十二條軍規(guī)的解讀，我是不滿意的。更不滿意的地方，是他解讀卡夫卡的地方。三部未寫完的長篇小說

本身是多義的，所以不談?？墒牵唐多l(xiāng)村醫(yī)生》，那一句概括的話(僅一句)：是一篇夢幻式的作品，它反映了人與人之間人冷漠關(guān)系。這是什么鬼?反正我不懂。上面這些話表面了我對中國學(xué)院派的不滿，因此我不滿足他們對“第二十二條軍規(guī)”這個(gè)“唯一的圈套”的解讀?！暗诙l軍規(guī)”事實(shí)上是《城堡》和《審判》里那種“權(quán)威機(jī)構(gòu)”的象征的凝聚，那便是“官僚主義”

，并不是尋常意義上的官僚主義，而是非理性的意義上的“官僚主義”。這種權(quán)威存在，是因?yàn)槿藗兊哪S，但人類默許它是很荒誕的，于是推導(dǎo)出，世界是荒誕的，人生是非理性的。但既然是象征，那么就不能用詳盡的分析語言來概述，這是小說所特有的特征，倘若只需要你領(lǐng)會(huì)這個(gè)信條，那也不需要有文學(xué)了。

反抗。是這部小說的另一主題。因?yàn)橛谢恼Q的世界，才會(huì)有反抗。這是哲學(xué)上的反抗。加繆的《反抗者》與《西西弗神話》正是貫徹了反抗這一主題。反抗者，都是哲學(xué)上的英雄，都是非理性的英雄，他們或許在一般人看來是神經(jīng)病。譬如你搞學(xué)習(xí)，才能考好大學(xué)，但你厭惡學(xué)習(xí)，還能找出“智商低”和貪玩以外的其他理由，說什么應(yīng)試教育是對人在形而上學(xué)上的迫害之類的屁話，所以要反抗，那你就是人們眼中的神經(jīng)病。形異于人，眾必非之，這是亙古以來顛撲不破的真理。況且學(xué)習(xí)能為你找到好工作

結(jié)婚生子，快樂生活，何樂而不為?這就像，你是為國家而戰(zhàn)斗，為什么不去呢?倘若每個(gè)人都有和你一樣的想法

那戰(zhàn)爭就不用打了。這樣的盤問在《第二十二條軍規(guī)》中出現(xiàn)了兩次。為幸福生活而學(xué)習(xí)，是伊壁鳩魯主義，為完美人生學(xué)習(xí)，是斯多葛主義，他們都是好的。但有些人，不知道為什么，就是那么倔強(qiáng)，對此，還能說什么呢?

二十二觀后感【篇8】

《第二十二條軍規(guī)》讀后感1000字！

活活地逼成個(gè)瘋子——《第二十二條軍規(guī)》書評(píng)。

第二十二條軍規(guī)是一條“不存在”的軍規(guī)。它是駐扎在意大利皮亞諾扎島的美國空軍飛行部隊(duì)的軍中規(guī)定。它規(guī)定：只有瘋子才能免于執(zhí)行飛行任務(wù)，但必須由本人申請。但如果本人提出了申請，就說明，這個(gè)人沒有瘋，他也就不能獲得批準(zhǔn)。第二十二條軍規(guī)還規(guī)定所有飛行員必須要在服役期間飛滿二十五次飛行任務(wù)才能回國，但前提是必須絕對服從上級(jí)的命令。而上級(jí)們（在本書中主人公尤索林所在部隊(duì)，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在卡思卡特上校身上）卻一次又一次地、無休止地提升需要完成的飛行次數(shù)。

整本書充斥著這樣讓人哭笑不得的“第二十二條軍規(guī)”式的荒誕。黑色幽默在其中發(fā)揮的淋漓盡致，荒誕感也猛烈地爆發(fā)出來。戰(zhàn)爭的殘酷，荒誕，可笑全都雜糅在了一起。在所謂的國家之間的戰(zhàn)爭中，底層的士兵軍官們，卻是這樣子一種生活狀態(tài)，讓人看了哭笑不得，我不禁思索起戰(zhàn)爭的本質(zhì)。戰(zhàn)爭這東西，往大了說，國家、權(quán)利、政治、經(jīng)濟(jì)……大的很，但是細(xì)化下來，到每一個(gè)參戰(zhàn)玩命的軍人身上，全然不是這種東西——大家都是被裹挾著的，大家都在哭笑不得，當(dāng)生命隨時(shí)可能失去，那些大而空泛的事情又有什么意義呢？我想，要是尤索林的話，可能得說一句：“扯淡！”然后嘿嘿一笑。故事中的人們經(jīng)常笑，他們互相開玩笑，瘋狂地玩笑，甚至于，整個(gè)戰(zhàn)爭，對于他們，就是個(gè)巨大的玩笑，這玩笑讓人無奈，讓人想哭。但是沒有辦法，大家都是無法掌控自己命運(yùn)的。二手玫瑰有首叫做《允許部分藝術(shù)家先富起來》的歌兒，其中一句歌詞叫做“我被活活地逼成了個(gè)廢人吶”，請?jiān)试S我，稍作修改——對于尤索林他們來說，那就是——我被活活地逼成了個(gè)瘋子吶！

實(shí)際上，在戰(zhàn)爭中，沒有人是正常的——所有的人都被活活地逼成了瘋子。無論是癡迷于無意義的檢閱的謝斯科普夫上校，想著用各種方法升官的卡思卡特上校和科恩中校，令人生厭的、麻木不仁的領(lǐng)航員阿費(fèi)，還是我們的主人公，大家公認(rèn)的瘋子尤索林——他裸著身子領(lǐng)取一枚由于因?yàn)槭д`導(dǎo)致了人員傷亡和損失而得來的勛章，他一直認(rèn)定自己帳篷里住著一個(gè)死人，他光明正大表示對卡思卡特上校的反抗并且拒絕飛行任務(wù)，他不停地做著瘋狂的事情。戰(zhàn)爭中，大家也都是不幸的。戰(zhàn)爭黑色幽默般地折磨著所有人。當(dāng)眼睜睜地看著自己的朋友一個(gè)個(gè)地離去的時(shí)候，尤索林也一步步地更加“瘋狂”了。但，戰(zhàn)爭里，瘋狂，就是智慧——這是戰(zhàn)爭的荒誕。

所以尤索林最后拋棄了這操蛋的戰(zhàn)爭，逃往瑞典或者羅馬或者其他什么地方去了，成為一個(gè)“瘋子”對他來說是最大的逍遙，這回兒他可能正在羅馬或者瑞典的某處妓院里偷著樂呢。但是，真真兒地，我要替尤索林和仍舊處在戰(zhàn)爭中的不幸的人們說一句（希望他不會(huì)因此生氣而要拿著啤酒瓶砸我的臉）：

我被活活地逼成了個(gè)瘋子啊！

二十二觀后感【篇9】

《第二十二條軍規(guī)》是美國黑色幽默文學(xué)的代表作，被譽(yù)為當(dāng)代美國文學(xué)的經(jīng)典作品。

黑色幽默出現(xiàn)于六十年代，是當(dāng)代美國文學(xué)中最重要的文學(xué)流派之一。這一流派的作家突出描寫人物周圍世界的荒謬和社會(huì)對個(gè)人的壓迫。他們用放大鏡和哈哈鏡把這種荒謬和壓迫加以放大、扭曲、變形，變得更加荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，更加反常無理，丑惡可憎，其中也寄托了他們無可奈何的悲觀和痛苦心情。因此有人把黑色幽默稱之為絞刑架下的幽默或大難臨頭時(shí)的幽默。

《第二十二條軍規(guī)》雖以第二次世界大戰(zhàn)期間美國空軍一個(gè)飛行大隊(duì)為題材，但實(shí)際上并沒有具體描述戰(zhàn)爭。本書的要旨，正如作者自己說過的那樣，在《第二十二條軍規(guī)》里，我也并不對戰(zhàn)爭感興趣，我感興趣的是官僚權(quán)力結(jié)構(gòu)中的個(gè)人關(guān)系。所謂第二十二條軍規(guī)，其實(shí)并不存在，這一點(diǎn)可以肯定，但這也無濟(jì)于事。問題是每個(gè)人都認(rèn)為它存在。這就更加糟糕，因?yàn)檫@樣就沒有具體的對象和條文，可以任人對它嘲弄、駁斥、控告、批評(píng)、攻擊、修正、憎恨、辱罵、唾棄、撕毀、踐踏或者燒掉。它只是無處不在、無所不能的殘暴和專橫的象征，是滅絕人性的官僚體制、是捉弄人和摧殘人的乖戾力量。它雖然顯得滑稽可笑，但又令人絕望害怕，使你永遠(yuǎn)無法擺脫，無法逾越。它永遠(yuǎn)對，你永遠(yuǎn)錯(cuò)，它總是有理，你總是無理。海勒認(rèn)為，戰(zhàn)爭是不道德的，也是荒謬的，只能制造混亂，腐蝕人心，使人失去尊嚴(yán)，只能讓卡思卡特、謝司科普夫之流飛黃騰達(dá)，邁洛之流名利雙收。在他看來，戰(zhàn)爭也罷，官僚體制也罷，全是人在作祟，是人類本身的問題。海勒的創(chuàng)作基點(diǎn)是人道主義，在本書中著重抨擊的是有組織的混亂和制度化了的瘋狂。

《第二十二條軍規(guī)》中人物眾多，但大多根據(jù)作者的意念突出其性格的某一側(cè)面，甚至夸大到漫畫式、動(dòng)畫式的程度，而有的則是象征性的。如卡思卡特著重表現(xiàn)了官僚體制的專橫無理，邁洛著重表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的唯利是圖，謝司科普夫著重表現(xiàn)的是軍事機(jī)器殘害個(gè)性。就連本書主人公尤索林，重點(diǎn)描寫的也在于他的自我意識(shí)的覺醒。尤索林是個(gè)被大人物們?nèi)我鈹[布的小人物，是個(gè)荒誕社會(huì)的受害者。他有同情心、是非感和正義感，他曾憤慨地指出：只消看一看，我就看見人們拼命地?fù)棋X。我看不見天堂，看不見圣者，也看不見天使。我只看見人們利用每一種正直的沖動(dòng)，利用每一出人類的悲劇撈錢?？墒窃谶@個(gè)瘋狂的世界里，他由于正直、善良，反被人看成是瘋子。他深感對這樣一個(gè)世界無能為力，逐漸意識(shí)到只能靠自己去選擇一條求生之路，并最終逃往一個(gè)理想化了的和平國家瑞典，完成了英雄化過程，成為一名反英雄。

二十二觀后感【篇10】

我這些年看電影越發(fā)謹(jǐn)慎，有些敏感的題材基本不碰。這次的《二十二》，我一開始是拒絕的，但是為了表示支持與尊重，我還是走進(jìn)了電影院。

感謝導(dǎo)演的克制，完全省去了煽情的旁白，純粹只是默默地記錄老人們?nèi)粘５纳?。只是?dāng)毛銀梅老人唱起《阿里郎》時(shí)，我終究還是哭了。也許是許久沒有哭過，電影結(jié)束之后，眼睛竟然有點(diǎn)腫。看電影的過程中我一直在想，我要拿自己生活中經(jīng)歷過的哪個(gè)傷心的事情去想象，才能感同身受老人們當(dāng)年受到的傷害，可惜沒有，我們這一代人，永遠(yuǎn)無法體會(huì)。

如果不交代背景，這些受害老人和平常人家的奶奶沒有什么兩樣。只有當(dāng)她們回憶起當(dāng)年的遭遇時(shí)，才會(huì)說著說著就失聲痛哭，還會(huì)安慰自己說想不起來了，不說了。其實(shí)她們怎么會(huì)忘記，只是無能為力而已，只好任由日漸衰退的大腦功能，搞得自己好像真的忘記了一樣。老人們的臉上，都是歲月留下的痕跡，然而在我們看不到的她們的心里，戰(zhàn)爭究竟給她們刻下了多重的傷痕，我們不得而知。片中有這樣一幕，低矮的茅屋，不愿出門面對鏡頭的老人，屏幕上只有名字，而紀(jì)錄片創(chuàng)作者寫下的每一個(gè)名字，刻畫的都是我們民族曾經(jīng)遭遇的歷久彌新的傷痛。

幸好有人知道，幸好有人感動(dòng)，幸好有人記錄，不然就真的來不及了。從導(dǎo)演知情時(shí)的三十二位，到拍攝時(shí)的二十二位，再到現(xiàn)在只有八位老人還在世，過不了幾年，這二十萬二戰(zhàn)受害女性終將歸于塵土。我們要拿什么留給后人?導(dǎo)演郭柯承認(rèn)，在之前拍《三十二》時(shí)，他還想的是怎么重點(diǎn)展示老人們受到的苦難，甚至還會(huì)讓老人們詳細(xì)講故事，甚至還有擺拍。但是這幾年接觸下來后，我們現(xiàn)在看到的《二十二》，才是一部好紀(jì)錄片應(yīng)有的克制和隱忍。把這些老人們當(dāng)成自己的奶奶，才是生活本身該有的樣子。傷痛需要時(shí)間去撫平，如果真的難以忘記，我們要做的，就是讓她們安享晚年。

片子的開頭和結(jié)尾，是老人的葬禮，就像中國絕大多數(shù)普通人家的葬禮一樣。最后鏡頭在老人的墳頭靜止，大好河山，冬去春來，世界依然充滿希望。

二十二觀后感【篇11】

《第二十二條軍規(guī)》讀后感1500字！

我的問題：

1第二十二條軍規(guī)象征著什么？（也許是法律？用來進(jìn)行諷刺？）

2內(nèi)利特的妓女象征什么？（也許是作者用來表示荒誕世界中人人莫名其妙的殺人？）

3克萊文杰的消失應(yīng)該不是故意的，對吧？（奧爾的消失是有謀劃，這毫無疑問，但是克萊文杰如此的忠于他的祖國，應(yīng)該不是有謀劃的，對吧？）

我的感悟：

1作者對于戰(zhàn)爭的揭示，很有代表，以小見大：所謂戰(zhàn)爭不過是謀取利益的手段，可是卻使得無數(shù)戰(zhàn)士以及人民喪失了性命。當(dāng)然，反侵略戰(zhàn)爭應(yīng)該客觀對待。雖然作者未直接如此表示，但是，作者對于這里一個(gè)軍營的揭示是具有普遍意義的。

2作者的表現(xiàn)方式很理性，確實(shí)高超，相比那些通俗的作品，影視確實(shí)優(yōu)秀。比如，作者表示對于戰(zhàn)爭的厭惡時(shí)，不是塑造一個(gè)孤膽英雄，也不是讓這位英雄成功的推翻黑暗，而是塑造了一群普通人，他們有這不同的追求，作者也并未直接的肯定或者否定什么。對于戰(zhàn)爭的厭惡，逃離權(quán)謀的算計(jì)的不是只有約塞連一個(gè)，有許多人的想法都是相同的，并且有兩位成功逃脫：克萊文杰是意外，奧爾確是有預(yù)謀有計(jì)劃。約塞連的結(jié)局如何我們不得而知，但通過結(jié)尾內(nèi)特里妓女的砍殺失敗，不難看出作者的希冀。前有古人人，后有來者，正是因?yàn)橹魅斯皇堑谝粋€(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)，才更讓人覺得有代表性，而不是塑造一位全能的英雄，這也許就是經(jīng)典的高超之處。與此同時(shí)，作者在揭露戰(zhàn)爭的黑暗內(nèi)幕時(shí)，也直指人性，主人公們不是以推翻黑暗為目標(biāo)，而只是選擇了逃離，這又是其高超之處，因?yàn)樘鎸?shí)。其實(shí)，這種黑暗段時(shí)間甚至很長一段時(shí)間內(nèi)是無法推翻的，因?yàn)樗谋澈笫侨诵浴Ｔ谶@里不得不說，作者的認(rèn)識(shí)實(shí)在深刻。

其實(shí)我覺得把這本書的主人公不是只有約塞連一個(gè)，奧爾也應(yīng)該作為一個(gè)主人公，因?yàn)樗彩沁@項(xiàng)事業(yè)的開拓者，若是只有主人公一個(gè)，實(shí)在沒有代表性。

我對于這部作品這兩處高超之處實(shí)在是嘆為觀止。因?yàn)槲易罱戳撕芏喟岛趹?，韓劇塑造了許多孤膽英雄，當(dāng)然有可能他們會(huì)組成一個(gè)團(tuán)來反抗黑暗的社會(huì)制度。但是看完第22條軍規(guī)之后，我才真正明白他們的行為有多么的幼稚。因?yàn)楹诎档谋澈笸粏螁问巧鐣?huì)制度的問題，其背后往往直指人性，而人性的問題實(shí)在太過復(fù)雜，甚至無法解決。我又聯(lián)想到之前一個(gè)泰劇叫超凡英雄，其實(shí)這部劇的結(jié)尾還是很不錯(cuò)的，因?yàn)橹魅斯谷皇且允≌邽榻Y(jié)束的，而導(dǎo)演或者說編劇只是留了一個(gè)希望。

3作品的形式實(shí)在很有趣。為什么作者的敘述不按常規(guī)的時(shí)間線呢？一件事好像分布到許多章，最后幾章的時(shí)候，時(shí)間線才順起來。還有作者敘述風(fēng)格形成的荒誕，黑色幽默也很吸引人。這里的人物真的很奇怪，自己說過的話，做過的事不記得，我記得很清楚的一個(gè)情節(jié)，實(shí)在是太荒誕了。約塞連，因?yàn)椴幌雸?zhí)行博羅尼亞的任務(wù)，于是便將那條紅色路線往上移了，結(jié)果這個(gè)匯報(bào)從下向上層層匯報(bào)，竟然都沒有一個(gè)人懷疑他的真實(shí)性。我的天哪，這個(gè)世界到底是多么的荒誕。書中有很多重復(fù)性的語言，也有很多的反轉(zhuǎn)反諷。作家總是喜歡一本正經(jīng)的夸獎(jiǎng)人物，但卻在你最不經(jīng)意期間，以一種最正經(jīng)的姿態(tài)敘述這個(gè)人最齷齪的行為。

再談一下小小的人生啟示：

奧爾這個(gè)人物可以說是書中的一大亮點(diǎn)。其實(shí)只要稍微有過閱片經(jīng)驗(yàn)或者是看書經(jīng)歷的人，基本上在作者的敘述當(dāng)中就已經(jīng)明白奧爾的消失不是偶然，而是有計(jì)劃的，他的消失是為了逃離。我每次對于他的成功都有一種欣喜，我們應(yīng)該明白，在縝密的思考過后，要有縝密的行動(dòng)，只有這兩者的完美結(jié)合，才能將我們影響幸福的征途。與此同時(shí)，與其做一個(gè)鋒芒畢露的人，倒不如做一個(gè)默默無聞的人，一個(gè)默默在背后為自己事業(yè)籌謀規(guī)劃的人，一個(gè)默默的實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的人。因?yàn)楫?dāng)你選擇鋒芒畢露的時(shí)候，你會(huì)承擔(dān)更多不可思議的外界壓力，而這些東西會(huì)成為干擾你的重大因素。也許你想說你的承受能力很強(qiáng)，但是人是各種社會(huì)關(guān)系的總和，你徹底隔絕外界評(píng)價(jià)對你的干擾，這是作為人的本質(zhì)的決定。

二十二觀后感【篇12】

沒有酷炫的特效，沒有如何跌宕起伏的情節(jié)，只是簡簡單單的敘述：從過去到現(xiàn)在。有人說，這對于受難的老人及其親人來說就是一種折磨;也有人說，這也許是一種解脫，讓羈絆的受傷的心靈得以釋懷。正如一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。也許不是所有老人都能做到真正的放下，惟愿這能減輕她們些許的傷痛。這一次，我不說歷史，歷史就在那里。不說仇恨，也許仇恨早已不復(fù)存在，扎在老人們心里的到底是什么?歲月走到這里，更多的是滄桑啊!

幾乎所有的畫面都是在紀(jì)錄老人們的日常生活，在說起過去的時(shí)候，有的老人哭著說不想提了，顯然可以看出那段屈辱的往事給她們帶來了極深的傷害，這也深深地刺痛了我們的心。同時(shí)，我也看到了她們的孤獨(dú)與無助。中國現(xiàn)在可以說是正在步入老齡化社會(huì)了，這個(gè)群體需要的關(guān)愛與陪伴，我們應(yīng)該如何去守護(hù)，這需要我們深思。其實(shí)，人生就是一個(gè)輪回，從呱呱墜地到摸爬滾打，到最后的返老還童。

老人和孩子一樣，需要的更多是陪伴。無奈的是，我們很多時(shí)候都是背井離鄉(xiāng)，不是所有人都能在他鄉(xiāng)買房置地，更多的.是漂泊。不是所有老人都愿意遷徙，或是因?yàn)橄胫淙~歸根。不知道是從什么時(shí)候開始，故鄉(xiāng)的大樹已不再茂盛，而那個(gè)巢則日漸空虛了，呱呱墜地和返老還童變成了留守。片中老人喂流浪貓的那一幕是我想起了奶奶，還有被我奶奶喂過的流浪貓生活不易，但我們可以讓心態(tài)變得簡單。海南的那幾位老人令我心生敬佩之意：耄耋之年，生活還能自理，洗衣做飯。我想，這必然離不開樂觀開朗的態(tài)度，離不開對生命的熱愛，離不開對生活的向往。其中有一位老人這樣說：這世界真好，吃野東西都要留著這條命來看。

愿你我都能以感恩之心去對待這個(gè)世界的每一份恩賜。希望中國和日本一直友好，不要再打仗，以為一旦打仗，會(huì)有許多人死去。這也是一位幸存老人的心聲。是啊，仇恨不能永久，希望和平長存。社會(huì)還是那個(gè)社會(huì)，愛的旋律不會(huì)消逝。治國、平天下也許有點(diǎn)泛，修身，齊家不應(yīng)該遙遠(yuǎn)，踐行在點(diǎn)滴上。