短歌行讀后感5篇

短歌行讀后感。

眾人紛紛議論，稱(chēng)贊讀作者作品的過(guò)程令人眼前一亮。閱讀可以拓寬視野，而寫(xiě)讀后感則能提升思考、寫(xiě)作和表達(dá)能力?，F(xiàn)在為大家精選了一篇關(guān)于“短歌行讀后感”的文章，希望這些資料能夠?yàn)槟闾峁﹨⒖己褪褂?，歡迎與需要的人分享！

短歌行讀后感 篇1

當(dāng)這位一世之雄“對(duì)酒當(dāng)歌”，敢問(wèn)“人生幾何”之時(shí)，他感到時(shí)光飛逝，日月如梭，而自己卻霸業(yè)未成!舉酒問(wèn)月，唱一曲悲歌慷慨，總覺(jué)“憂(yōu)思難忘”。因?yàn)槟?，因?yàn)槟氵@位曠世奇才的故去，使我“沉吟至今”!呦呦的鹿鳴啊更引起了我對(duì)你的思念——那時(shí)，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

皎潔的圓月啊何時(shí)才能摘取?宏大的目標(biāo)啊何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)?面對(duì)這些問(wèn)號(hào)，我越發(fā)“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕?！蓖菑V漠的蒼穹，我忽然看到一個(gè)熟悉的身影——那不是奉孝嗎!你“越陌度阡”，屈駕來(lái)看望我，真令我喜出望外呀!我們久別重逢，歡飲暢談，徹夜不眠!我的心中還時(shí)時(shí)念著往日的恩情呀!

突然，一陣蕭瑟的西風(fēng)刮過(guò)，天空變暗了，奉孝不見(jiàn)了，眼前只有那茫茫的江面和滔滔的江水，奔流到海不復(fù)回!啊——“月明星稀”的夜晚呵，只見(jiàn)一只北國(guó)的烏鵲南飛到這大江之上，“繞樹(shù)三匝，何枝可依?”啊——“山不厭高，海不厭深?！蔽铱梢远Y賢下士，“周公吐哺”，不知何時(shí)才能“天下歸心”?

此詩(shī)中，“憂(yōu)”字貫穿全篇，甚至到了“不可斷絕”的地步。如果僅僅是對(duì)“去日苦多”的慨嘆，曹操的思想感情又怎么可能由“憂(yōu)”到“傷”呢?可見(jiàn)，他首先憂(yōu)的是郭嘉，進(jìn)而憂(yōu)天下的賢才不能全部為己所用，表現(xiàn)了曹操求賢若渴的心情。如果不是曹操懷念郭嘉，那么又哪兒來(lái)的“心念舊恩”呢?

對(duì)于“越陌度阡，枉用相存?！边@兩句，我則理解為是曹操的想像——他望著明月，望著蒼穹，想像著郭嘉來(lái)探望他。對(duì)此，可能很多人會(huì)提出疑問(wèn)——若是郭嘉來(lái)探望曹操，怎么能說(shuō)是屈駕來(lái)訪(fǎng)呢?問(wèn)得很好，但我的解釋是，由于郭嘉曾對(duì)曹操太重要了，他為曹操立下了汗馬功勞，直至生命的最后一刻!曹操對(duì)郭嘉永世不忘，想像著他的靈魂化作神靈，屈駕來(lái)訪(fǎng)。從這里，也顯示出曹操對(duì)賢才的尊重呀——合情合理，并不離奇!

而“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”則是曹操自比，顯示出痛失郭嘉后的孤獨(dú)與無(wú)助，進(jìn)而表現(xiàn)出對(duì)新的賢能之士的渴望。

斗膽對(duì)曹操的名篇《短歌行》作了如此看似“荒誕”但又并不荒誕的解讀，心里很是有著幾分欣喜，因?yàn)槲遗e的史料毋庸置疑，我的分析更是合情合理;但隨之而來(lái)的是一絲擔(dān)憂(yōu)，因?yàn)楸扇瞬攀鑼W(xué)淺，怕誤讀了曹操的千古名作。但是，轉(zhuǎn)念一想呢，如果沒(méi)有創(chuàng)新的思維，一切都拘泥于前人的觀點(diǎn)，那么人類(lèi)是不會(huì)有今天的!

短歌行讀后感 篇2

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>

曹操的一首《短歌行》道出了多少中國(guó)人的詩(shī)酒情懷。中國(guó)人，在其一生終是離不開(kāi)酒。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡；憂(yōu)愁的時(shí)候我們借酒消愁。在酒里我們酣暢淋漓，在酒里我們?cè)娨饪v橫。一杯酒喝歡暢，喝憂(yōu)愁，喝清淡，喝安寧，喝出這人生里的趣味。

一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。當(dāng)面對(duì)時(shí)光的流逝，功業(yè)未就曹操并沒(méi)有選擇消沉頹廢，而是“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”的積極奮進(jìn)。生逢亂世的曹操，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)，體現(xiàn)他求賢若渴的態(tài)度?！扒嗲嘧玉疲朴莆倚?。但為君故，沉吟至今。”君子生非異也，善假于物也，曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩(shī)中他借用戀愛(ài)中女子對(duì)情人的愛(ài)怨和期盼的心情用來(lái)比喻自己對(duì)賢士的渴求?！懊髅魅缭?，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕?！痹?shī)人馳騁想象，神思飛揚(yáng)。舉頭望月，光華如練，正如詩(shī)人心中思念著那些曠世奇才，他們才華橫溢，光芒四射，但卻遺世獨(dú)立，可望而不可及。陡然間平添了無(wú)限的憂(yōu)愁，不禁令人神傷。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”詩(shī)人回歸現(xiàn)實(shí)，在空曠的天宇間一輪明月，喳喳叫設(shè)問(wèn)烏鵲向南飛去，繞著樹(shù)木啼叫，不知哪棵樹(shù)可以棲息。曹操不斷呼喚，呼喚天下賢才的歸順，更進(jìn)一步的著曹操渴求人才，禮賢下士的心情。

中國(guó)的詩(shī)與酒總是分不開(kāi)的。竹林七賢劉伶醉酒寫(xiě)出《酒德頌》；歐陽(yáng)修自稱(chēng)“醉翁”寫(xiě)下散文名篇《醉翁亭記》；詩(shī)仙李白斗酒百篇，自稱(chēng)臣是酒中仙留下多少酒有關(guān)的詩(shī)歌。

李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，酒對(duì)于李白幾乎成為了他的信仰，他的滿(mǎn)腔情懷借酒興詩(shī)情?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！眱山M排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨撲面而來(lái)。以河水一去不返喻人生易逝，又以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。在波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。唯有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”人生苦短何必望洋興嘆，不如大醉一場(chǎng)來(lái)得痛快。李白筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有氣勢(shì)，有曲折，酣暢淋漓。

在這個(gè)世界每個(gè)人的信仰都包含著自己的身世和經(jīng)歷。曹操生逢亂世，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)。李白以酒解憂(yōu)，酒是李白之所以成為李白的理由，沒(méi)了酒李白會(huì)被憂(yōu)思困頓，他要解脫要飛揚(yáng)，酒是他的一條出路。

由一首詩(shī)為引子感受著中國(guó)博大的詩(shī)酒情懷。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡；憂(yōu)愁的時(shí)候我們借酒消愁。從古至今，酒一路伴著詩(shī)，對(duì)著酒讀著詩(shī)，在酒與詩(shī)之間感受這人生的百味。酒若是用來(lái)消愁，傷心傷身，愁會(huì)轉(zhuǎn)的更深；酒若是用來(lái)狂喜，就會(huì)有很多放誕。不帶那么多的功利去飲酒，喝一點(diǎn)不帶那么多情緒的酒，我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩(shī)情，給自己多一些詩(shī)酒流連的好年華。

帶著朦朧酒意去看，中國(guó)詩(shī)詞中的一切意象將化作一杯酒，在酣暢淋漓的酒意下用生命醞釀著萬(wàn)古詩(shī)情。當(dāng)生命成為一首詩(shī)，我們的生活將充滿(mǎn)詩(shī)意。

短歌行讀后感 篇3

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?曹操是從政治抱負(fù)實(shí)現(xiàn)之艱難與人生之短暫著手發(fā)出的感嘆。

曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞞。三國(guó)時(shí)政治家，軍事家，詩(shī)人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文學(xué)上建樹(shù)頗多。他的樂(lè)府詩(shī)繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了漢末戰(zhàn)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了他一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大的抱負(fù)和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。對(duì)后來(lái)新樂(lè)府詩(shī)集有很大啟示。與其二子曹丕，曹植，是建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者。是其代表作之一，其余還有《蒿里行》，《步出夏門(mén)行》等，其中，《步門(mén)夏門(mén)行》中的《觀倉(cāng)?！泛汀洱旊m壽》尤為著名。均收在《曹操集》中。反復(fù)詠嘆，能體會(huì)出作者渴望招納賢才以建功立業(yè)的急切心情。

文章形勢(shì)工整，變律自然。全文共三十二句，分八個(gè)韻腳。語(yǔ)言質(zhì)樸，情感渾沉，格調(diào)蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。

“對(duì)酒當(dāng)歌”四句，流露了詩(shī)人對(duì)人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨?！翱?dāng)以慷”四句抒寫(xiě)詩(shī)人意識(shí)到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂(yōu)思。

以下兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句：先引《子衿》寫(xiě)求賢不得，故反復(fù)沉吟：后引《鹿鳴》寫(xiě)求賢即得，故盡禮娛賓?！懊髅魅缭隆彼木洌賹?xiě)求賢不得憂(yōu)慮。

“越陌度阡”四句又寫(xiě)既得賢才的歡樂(lè)?！霸旅餍窍彼木?，以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢者四處奔走，流露出詩(shī)人唯恐賢者不來(lái)歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。

這首詩(shī)跌宕悠揚(yáng)，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達(dá)了曹操?gòu)?fù)雜的思想情緒。詩(shī)中兩次引用了《詩(shī)經(jīng)》成句，粗看似覺(jué)窮兀，卻貼切地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)賢才的渴莫之情。

《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達(dá)意的嫻熟技巧。

余哥又一次的讀了一遍孟德的《短歌行》;可能是“神經(jīng)搭錯(cuò)線(xiàn)”也可能是AM：7：00還沒(méi)休息的緣故。突然想到或悟到一些東西(反正不是很清醒TWO日未休息了)故此記下：

曹操究竟是忠還是奸?是老正還是老邪?何謂正見(jiàn)?何謂邪見(jiàn)?其實(shí)并無(wú)一個(gè)確實(shí)的答案，不過(guò)無(wú)論眾生所執(zhí)著的`是正見(jiàn)還是邪見(jiàn)，過(guò)分自信、自我中心、堅(jiān)持己見(jiàn)、不肯退讓、都可以說(shuō)是“我執(zhí)”的表現(xiàn)。人世間所執(zhí)著的事，實(shí)在有如恒河沙數(shù)，我執(zhí)的出現(xiàn)是由于人和人之間產(chǎn)生了分別之心，就是有你和我的分別;你是你，我是我，我自然就會(huì)跟你比較，還有執(zhí)著的就會(huì)跟別人比較，不甘認(rèn)輸。無(wú)論是怕輸還是怕贏過(guò)對(duì)方，都會(huì)讓人精神緊張。這樣自身的快樂(lè)就會(huì)操縱在人家手里，如果人到了一個(gè)連自己的感受都毫無(wú)自主可言的地步，他的喜怒哀樂(lè)就只會(huì)任由不斷變遷的外在環(huán)境所主宰。因而感到無(wú)比的痛苦。當(dāng)人不愿意接受一些既定的事實(shí)和結(jié)果，就很可能會(huì)被虛妄無(wú)體的客塵所染。以致被世俗的七情六欲所影響，最終只會(huì)令自己陷入萬(wàn)劫不復(fù)的地步。人除了我執(zhí)，還會(huì)執(zhí)著于我所，就是自身所擁有的人事物，執(zhí)著于我所，令人無(wú)法接受自己所厭惡的人事物。就會(huì)被憎恨之心蒙蔽理智，變得愚癡，因而落入魔障!

所以孟德是忠還是奸呢?他說(shuō)做的事是對(duì)還是錯(cuò)呢?他有所得還是有所失呢?......(自己想)......

短歌行讀后感 篇4

曹操的一首《短歌行》道出了多少中國(guó)人的詩(shī)酒情懷。中國(guó)人，在其一生終是離不開(kāi)酒。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡；憂(yōu)愁的時(shí)候我們借酒消愁。在酒里我們酣暢淋漓，在酒里我們?cè)娨饪v橫。一杯酒喝歡暢，喝憂(yōu)愁，喝清淡，喝安寧，喝出這人生里的趣味。endrikfelipe.com

一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統(tǒng)一大業(yè)的心情表達(dá)得淋漓盡致。當(dāng)面對(duì)時(shí)光的流逝，功業(yè)未就曹操并沒(méi)有選擇消沉頹廢，而是對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多的積極奮進(jìn)。生逢亂世的曹操，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)，體現(xiàn)他求賢若渴的態(tài)度。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。君子生非異也，善假于物也，曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩(shī)中他借用戀愛(ài)中女子對(duì)情人的愛(ài)怨和期盼的心情用來(lái)比喻自己對(duì)賢士的渴求。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。詩(shī)人馳騁想象，神思飛揚(yáng)。舉頭望月，光華如練，正如詩(shī)人心中思念著那些曠世奇才，他們才華橫溢，光芒四射，但卻遺世獨(dú)立，可望而不可及。陡然間平添了無(wú)限的憂(yōu)愁，不禁令人神傷。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？詩(shī)人回歸現(xiàn)實(shí)，在空曠的天宇間一輪明月，喳喳叫設(shè)問(wèn)烏鵲向南飛去，繞著樹(shù)木啼叫，不知哪棵樹(shù)可以棲息。曹操不斷呼喚，呼喚天下賢才的歸順，更進(jìn)一步的著曹操渴求人才，禮賢下士的心情。

中國(guó)的詩(shī)與酒總是分不開(kāi)的。竹林七賢劉伶醉酒寫(xiě)出《酒德頌》；歐陽(yáng)修自稱(chēng)醉翁寫(xiě)下散文名篇《醉翁亭記》；詩(shī)仙李白斗酒百篇，自稱(chēng)臣是酒中仙留下多少酒有關(guān)的詩(shī)歌。

李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，酒對(duì)于李白幾乎成為了他的信仰，他的滿(mǎn)腔情懷借酒興詩(shī)情。君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨撲面而來(lái)。以河水一去不返喻人生易逝，又以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。在波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。唯有人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。人生苦短何必望洋興嘆，不如大醉一場(chǎng)來(lái)得痛快。李白筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有氣勢(shì)，有曲折，酣暢淋漓。

在這個(gè)世界每個(gè)人的信仰都包含著自己的身世和經(jīng)歷。曹操生逢亂世，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)。李白以酒解憂(yōu)，酒是李白之所以成為李白的理由，沒(méi)了酒李白會(huì)被憂(yōu)思困頓，他要解脫要飛揚(yáng)，酒是他的一條出路。

由一首詩(shī)為引子感受著中國(guó)博大的詩(shī)酒情懷。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡；憂(yōu)愁的時(shí)候我們借酒消愁。從古至今，酒一路伴著詩(shī)，對(duì)著酒讀著詩(shī)，在酒與詩(shī)之間感受這人生的百味。酒若是用來(lái)消愁，傷心傷身，愁會(huì)轉(zhuǎn)的更深；酒若是用來(lái)狂喜，就會(huì)有很多放誕。不帶那么多的功利去飲酒，喝一點(diǎn)不帶那么多情緒的酒，我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩(shī)情，給自己多一些詩(shī)酒流連的好年華。

帶著朦朧酒意去看，中國(guó)詩(shī)詞中的一切意象將化作一杯酒，在酣暢淋漓的酒意下用生命醞釀著萬(wàn)古詩(shī)情。當(dāng)生命成為一首詩(shī)，我們的生活將充滿(mǎn)詩(shī)意。

短歌行讀后感 篇5

總起來(lái)說(shuō)，《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對(duì)酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強(qiáng)的詩(shī)作，主要是為曹操當(dāng)時(shí)所實(shí)行的政治路線(xiàn)和政策策略服務(wù)的;然而它那政治內(nèi)容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng)作的特長(zhǎng)，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法，來(lái)達(dá)到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規(guī)律來(lái)取得預(yù)期的社會(huì)效果，這一創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)顯然是值得借鑒的。同時(shí)因?yàn)椴懿僭诋?dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對(duì)“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現(xiàn)，也應(yīng)得到歷史的肯定。這首詩(shī)是曹操的代表作之一。詩(shī)中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫(xiě)來(lái)，內(nèi)容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩(shī)的開(kāi)頭情緒稍嫌低沉，但整首詩(shī)的基調(diào)還是昂揚(yáng)奮發(fā)的，在這點(diǎn)上和《龜雖壽》有點(diǎn)類(lèi)似。

按詩(shī)意劃分，每八句一節(jié)，共四節(jié)。前八句為第一節(jié)，詩(shī)人對(duì)人生的短暫發(fā)出感慨和憂(yōu)愁，并要借酒來(lái)澆愁。表面看寫(xiě)個(gè)人的感慨和憂(yōu)愁，仿佛要放浪形骸，及時(shí)行樂(lè)，其實(shí)寫(xiě)一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷。“朝露”之比，形象鮮明，意蘊(yùn)深刻，富有哲理?？傊谝还?jié)的節(jié)意可以一個(gè)“愁”字來(lái)概括。接下來(lái)“青青子衿”以下八句為第二節(jié)，情味更加深厚纏綿廠?！扒嗲嘧玉啤倍涫恰对?shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?”(你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢?)詩(shī)人用這古詩(shī)句，是表達(dá)對(duì)賢才的渴求。詩(shī)句語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，表達(dá)廠詩(shī)人內(nèi)心深處的活動(dòng)，這也是他原來(lái)頒布的《求賢令》之類(lèi)的政治文件所不能達(dá)到的效果。

接下來(lái)又引用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們來(lái)到我這里，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的?？傊?，詩(shī)人引用古詩(shī)自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達(dá)了心愿?！懊髅魅缭隆币韵掳司錇榈谌?jié)，這八句是對(duì)前兩節(jié)十六句的強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)。也就是說(shuō)，從“明明如月”開(kāi)始的四句說(shuō)憂(yōu)愁，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第一節(jié);從“越陌度阡”開(kāi)始的四句說(shuō)禮遇賢才，強(qiáng)調(diào)和照應(yīng)第二節(jié)。如此強(qiáng)調(diào)照應(yīng)，使全詩(shī)有低昂抑揚(yáng)、反復(fù)詠嘆的效果?！懊髅魅缭?，何時(shí)可掇”是說(shuō)，天上的明月何時(shí)才會(huì)停止運(yùn)行呢?比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠(yuǎn)不會(huì)止息的。最后“月明星媳以下八句為第四節(jié)，求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深?！霸旅鳌彼木浼仁菧?zhǔn)確而形象的寫(xiě)景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托?！睂?shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來(lái)。最后“周公”四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據(jù)說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！边@話(huà)似也表達(dá)詩(shī)人心情。

總的說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)巧用典故和比興的手法.像曹操的其他政治性很強(qiáng)的詩(shī)作一樣，主要是他當(dāng)時(shí)渴求實(shí)現(xiàn)政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當(dāng)中，以情理景完美統(tǒng)一的方式表現(xiàn)出來(lái)了。