激流讀后感

激流讀后感。

你有沒(méi)有考慮利用一些作品模板來(lái)參考寫(xiě)作呢？當(dāng)我們從作者的作品中得到了新的啟發(fā)之后，讀后感可以在記錄內(nèi)心的感動(dòng)的同時(shí)也加深我們對(duì)文章的理解。下面是欄目小編為您整理的“激流讀后感”相關(guān)內(nèi)容。

激流讀后感(篇1)

雖已讀完了巴金先生的激流三部曲，我只是略知其一二而已，然而感觸頗深，甚是感嘆青年朋友們?yōu)閺淖鍣?quán)、神權(quán)中解脫出來(lái)曲折的訴求和斗爭(zhēng)。

小說(shuō)描述了一個(gè)正在崩潰的封建家庭的全部悲歡離合史，結(jié)尾孕育了希望，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和最終走向滅亡的命運(yùn)。它是以二十世紀(jì)初期四川成都的封建官僚地主家庭矛盾和愛(ài)情為線索，通過(guò)梅、鳴鳳、瑞鈺、海兒、慧、枚諸如此類的年輕生命的血淚悲劇沉痛的控訴了封建制度對(duì)美好事物的摧殘，深刻揭露了它的罪惡和沒(méi)落，同時(shí)歌頌了年輕生命的覺(jué)醒與斗爭(zhēng)。

讀罷巴金先生的激流三部曲，首先不得不想起《紅樓夢(mèng)》，時(shí)常感嘆為何封建大家庭外邊看起來(lái)富麗堂皇，內(nèi)在的可憐的人們?nèi)ナ苤饨▔浩取⒉坏冒矊?。深入了解便知一二了，他們所擁有的一切都是以封建統(tǒng)治為基礎(chǔ)的，自身便同樣要以封建思想為準(zhǔn)繩，以此也就造就了一個(gè)個(gè)血淚悲劇。在內(nèi)容上，巴金的激流三部曲更為直接、強(qiáng)烈、尖銳的指出封建的罪惡，結(jié)構(gòu)上，兩者出入并不大，都圍繞愛(ài)情從一個(gè)封建大家庭揭露整個(gè)封建統(tǒng)治的腐朽沒(méi)落。站在歷史的尾巴上，我們應(yīng)翹首以望的是那些鮮活的生命是何等的高貴、是他們用自己的血肉換來(lái)了今天的自由、民主與平等，是他們拯救了整個(gè)民族！

在巴金先生的作品中，許多活靈活現(xiàn)的人物給我留下了深刻印象。

我最想談的是覺(jué)慧，很許多人一樣，通過(guò)對(duì)作者自身的一些了解，覺(jué)慧這一任務(wù)形象的確是以作者自身為原型塑造的，他們同樣激進(jìn)、愛(ài)恨分明、純潔剛烈。只不過(guò)覺(jué)慧更敢于已死抗議封建專制，作者自身卻有一些矛盾了，他的矛盾在于并非那么的肯定無(wú)政府主義，這也是迫于現(xiàn)實(shí)的壓力吧。覺(jué)慧大部分故事出現(xiàn)在《家》中，膾炙人口，然而《春》《秋》中卻及少出現(xiàn)了，作為逃離出封建家庭的他，已經(jīng)暗示了青年的成功。

提及覺(jué)慧不由得想起了鳴鳳，這個(gè)清新、單純的女孩被封建制度無(wú)情的吞噬了，多么青春、多么有生命力、多么美好的事物……，對(duì)鳴鳳與覺(jué)慧的愛(ài)情想必不需要細(xì)談了吧，這卻又讓我想起了覺(jué)新、梅、瑞鈺、枚、惠等等等等，真是那罪惡的“門當(dāng)戶對(duì)”“父母指婚”葬送了多少青春生命，歸根結(jié)底，還是那可惡的封建制度在作梗，然而，今天，可悲的是今天！這種罪惡的源頭延續(xù)下來(lái)了、那部分人，那部分褻瀆愛(ài)情的人呢，醒醒吧，不要再去把這罪惡延續(xù)下去了，什么“門當(dāng)戶對(duì)”“父母指婚”，那是把束縛子女的枷鎖。

在整個(gè)任務(wù)形象的塑造中，最讓我難以忘卻的要數(shù)覺(jué)新了，覺(jué)新所具有的性格的二重性甚至多重性，使他不得不在新舊勢(shì)力間徘徊，作者對(duì)他的描寫(xiě)極具性格復(fù)雜度和深度。在看完《家》《春》后，總覺(jué)得他是最不幸的人，最讓我恨不起來(lái)愛(ài)不起來(lái)的，最終剩下的也就只有同情了，一方面因父親替他作決定，便把青春浪費(fèi)在了操守家務(wù)和理財(cái)上；因繼母原因他的愛(ài)情又沒(méi)能順利，逆來(lái)順受，他也就沒(méi)有了反抗的意志。另一方面他雖是接受了“五四”新思潮，具有了自由、民主的意識(shí)，能夠同情幫助姐妹們逃離封建制度的魔爪，但他最大的弱點(diǎn)也是致命的弱點(diǎn)是卻反反抗意識(shí)，只是一味的忍受，以“孝”為先，被綁在封建制度之上。在讀到《秋》中他的兒子海兒死時(shí)，再也禁不住留下眼淚，那么聰明、可愛(ài)、懂事的孩子完全就是他的命根，到這兒，我原以為覺(jué)新這一人物要銷聲匿跡了，他已完全沒(méi)有活下去的勇氣了，他的忍讓、怯懦、自我犧牲只是助長(zhǎng)了封建勢(shì)力的火焰。作為高家長(zhǎng)孫，他還不得不去維持這個(gè)必然崩潰的結(jié)局，海兒死后消沉了好長(zhǎng)一段時(shí)間，不知他是憑著什么毅力挺過(guò)來(lái)的，但當(dāng)看到他為覺(jué)民與克安、克定反駁時(shí)，我眼前一亮，覺(jué)新終于可以反抗了，終于想從封建專制束縛中解脫出來(lái)了，我覺(jué)得在很的程度上時(shí)海兒的死刺激到他了，他意識(shí)到了如此下去不會(huì)有出路了，很是為他的覺(jué)醒感動(dòng)，一直到最終他能夠與翠環(huán)結(jié)婚，讓我恨激動(dòng)。在他身上我看到了一種封建家庭及其文化對(duì)年輕人的一種戕害，是一種靈魂的戕害，在現(xiàn)實(shí)面前，妥協(xié)與退讓只會(huì)讓自己成為真正意義上的行尸走肉，我們應(yīng)該做的是奮起反抗，將它一點(diǎn)點(diǎn)扼殺。

不想過(guò)多的去分析小說(shuō)中的人物，每個(gè)人物都是一種象征，萬(wàn)變不離其宗，都是為描述整個(gè)封建制度對(duì)人的迫害以及必然走向滅亡服務(wù)的。

高家的分裂在一定程度上說(shuō)明了封建專制制度的高度發(fā)展直至頂峰，同時(shí)卻也揭示了在封建專制制度人所遭受的戕害之大，揭露了它的必然崩潰。

巴金先生的激流三部曲最為讓人瞻仰的是他的故事情節(jié)的設(shè)定，對(duì)各種矛盾的斗爭(zhēng)、反抗很是激烈。

讀罷他的作品，夢(mèng)里時(shí)常成為書(shū)中人，不知自己從何來(lái)，又要?dú)w何處，卻總是目睹一個(gè)個(gè)凄慘的場(chǎng)面，很是心痛，看著那些年輕的生命岌岌可危，卻無(wú)從救贖，由此深入看到了封建制度的罪惡和對(duì)青春生命犯下的滔天罪行。瞻望當(dāng)代的民主、平等、自由，來(lái)之不易呀，相比較而言，我們還抱怨什么？

文人是為人民服務(wù)的，敢于吐真言反映現(xiàn)時(shí)的不幸才不愧于當(dāng)下的文人，巴金先生做到了，他不僅揭露了現(xiàn)時(shí)的罪惡，孕育了希望，還教育了我們后代人要珍惜今天的人權(quán)，面對(duì)一切困難勇往直前。

激流讀后感(篇2)

古人云“書(shū)中自有黃金屋”，書(shū)對(duì)我們一個(gè)人成長(zhǎng)至關(guān)重要。書(shū)，可以點(diǎn)亮心中的明燈，在人生中茫茫的迷霧里照亮我們前行的路；書(shū)，可以治愈我們心里的缺陷，讓我們的心靈得以凈化。古人對(duì)書(shū)的贊美也很多，西漢劉向說(shuō)過(guò)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。”唐代杜甫也說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！蔽译m沒(méi)有讀書(shū)破萬(wàn)卷，但卻也讀了百本吧，其中一部在我心中烙印著，使我無(wú)法忘卻。它把我從學(xué)習(xí)無(wú)盡的黑暗中救了出來(lái)，給我以光明。

那時(shí)，正值我學(xué)習(xí)處于迄今為止最灰暗的時(shí)期，我如被吸入黑洞中的行星，如跌入深淵的羔羊，眼前一片黑暗，生活一片灰暗。直到那部書(shū)的出現(xiàn)，才讓我樂(lè)觀地面對(duì)生活，樂(lè)觀地與挫折搏斗。那本書(shū)的名字就如它的內(nèi)容一般火熱，他就是巴金的《激流》。

那日，我無(wú)聊地在書(shū)房呆著，天氣悶熱，令人煩躁。我無(wú)聊地拿出書(shū)來(lái)翻翻，無(wú)意中翻到我的瑰寶——《激流》。從中我認(rèn)識(shí)了熱血激進(jìn)的青年覺(jué)慧、覺(jué)民、琴，又認(rèn)識(shí)了一個(gè)總是愁苦的人——我也為他愁苦，她是覺(jué)新。她渴望新生活，卻總是被命運(yùn)折磨。我?？粗鴷?shū)，擒著淚，緊握著拳頭，在悶熱的夏日，精神回到了19xx。

窗外艷陽(yáng)高照，明媚的陽(yáng)光灑在路上，人們頭上、屋頂上。而此刻我的腦海中的世界卻是悲涼的，凄苦的冬天，在醫(yī)院里，蕙在xx的舊制度、舊家庭的折磨下，終于離開(kāi)了人世。

這本書(shū)仿佛是為我寫(xiě)的一樣，這個(gè)故事既不使我開(kāi)心，也不讓人覺(jué)得美滿。我只是隨著覺(jué)新在人生的痛苦中游走。每當(dāng)我讀到覺(jué)新，心中都會(huì)吹響起凄苦的簫聲，如一把刀，刺痛心靈。我常喝著水，讀著他的故事，可不知為何，開(kāi)水就變得咸澀了。每當(dāng)我讀到覺(jué)慧、覺(jué)民時(shí)，我的心就會(huì)變得滾燙，變得同他們一樣火熱。作文我看著他們的故事，常握著拳往墻上打，當(dāng)我心中的憤慨變得同他們一樣，我也在為不合理的舊制度下的人們伸冤，以至于我常記不得自己是在21世紀(jì)?！都ち鳌啡缤话淹穑c(diǎn)亮了我原本灰暗的心，我變得熱血，變得敢拼搏，變得堅(jiān)強(qiáng)。整個(gè)暑假，無(wú)論走到哪兒？你都能看著我?guī)е都ち鳌?。在最后一部《秋》讀完時(shí)，我還悶悶不樂(lè)了許多天，像是生命中沒(méi)了什么一樣。我與《激流》的故事上演了一個(gè)暑假，整個(gè)暑假，我都如個(gè)瘋子一般沉浸在高家的故事中。

我愛(ài)覺(jué)慧，他讓我懂得堅(jiān)強(qiáng)、拼搏。覺(jué)新決心的悲慘，讓我重拾信心，樂(lè)觀面對(duì)生活，我在《激流》中得到靈魂的凈化。

巴金先生不愧是“五四之子”，他的小說(shuō)讓我熱血沸騰，讓我感受到青年拼搏的力量。我仍記得覺(jué)慧常說(shuō)的一句話：我不是畸人，不是愚人，我是一個(gè)青年，我要把我的幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)。我雖然讀完這本書(shū)，但我與這本書(shū)的故事絕不會(huì)停下！

激流讀后感(篇3)

暑期中，我一口氣讀完了巴金爺爺?shù)拇碜鳌都ち魅壳?，我感受到了其中描?xiě)的美，其中描寫(xiě)的丑?！都ち魅壳贩謩e為《家》、《春》、《秋》，雖然題名非常溫馨，但是它卻是諷刺當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的一把利刃，在字里行間，你將會(huì)讀出一份哀嘆，一份義憤，一份希望。在書(shū)中，作者主要描寫(xiě)了上一代高氏家族封建、陰險(xiǎn)、兩面派、憔悴的丑陋面容，與年輕一代的陽(yáng)光、熱愛(ài)祖國(guó)、批判舊制度形成鮮明對(duì)比。

我最欣賞的人物是高覺(jué)民，他正直，善良，不像他哥哥那樣一味的“作揖主義”，也不像他弟弟那樣沖動(dòng)，而是平時(shí)做得規(guī)規(guī)矩矩，不給人留下話柄，但在忍無(wú)可忍的情況下會(huì)義正詞嚴(yán)的站出來(lái)，痛斥他所不能容忍的行為，哪怕是強(qiáng)橫的陳姨太也會(huì)灰溜溜的逃跑﹔他痛恨舊社會(huì)，與好友一起辦出《利群**》，呼吁廣大的學(xué)生支持新革命，打擊舊社會(huì)……真是好樣的。遨游在美詞佳句中，我也感受到了封建社會(huì)的殘忍，什么父母之命，什么媒灼之言，根本不考慮當(dāng)事人真正的想法；什么當(dāng)代大儒，根本不看看他們所做的可恥行徑；什么長(zhǎng)輩就是對(duì)的，看看許多所謂的長(zhǎng)輩給他們的孩子樹(shù)立的榜樣。一切的一切，都“歸功”于舊的體制、舊的傳統(tǒng)（部分），所以，十月革命覆滅了沙皇，辛亥革命擊倒了50xx年的帝制。

我非常慶幸，自己生活在一個(gè)嶄新的社會(huì)中，不受壓迫、不受束縛，雖然如今的法律法規(guī)并不十分完美，但我堅(jiān)信，在不久的將來(lái)，一定會(huì)更加健全，更加完善，使我們的生活更上一層樓。

激流讀后感(篇4)

終于忙里偷閑讀完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感觸頗多。

雖然只是讀書(shū)，但就像看一部轟動(dòng)一時(shí)的電影。里面人物所說(shuō)的話，所行的事，就連那眉宇間的神情，甚至是他們的衣著裝扮在我腦海里都有細(xì)致的勾畫(huà)。

書(shū)中人太多，字太多，給我留下了深刻的印象。在這里我只會(huì)先談一個(gè)人。

這人便是高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)子，覺(jué)民、覺(jué)慧的大哥，梅表姐和蕙的大表哥，瑞玨的丈夫，海兒的爹——覺(jué)新。

我曾在網(wǎng)上看到一個(gè)關(guān)于《家》中覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧的人氣的調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示覺(jué)慧占43.4%，覺(jué)民32.1%，而覺(jué)新僅有24.5%——大多數(shù)人同情他、可憐他、甚至厭惡他。

上世紀(jì)五十年代，巴金因不滿于電影的改編，在文章中寫(xiě)道：“我***通過(guò)人物來(lái)批評(píng)不合理的社會(huì)制度。在我的所有作品里面我認(rèn)為有罪的事制度。

”“真正的原因是制度毒害了他（覺(jué)新），而不是他應(yīng)該被舊社會(huì)摧毀?！?/p>

高覺(jué)新是個(gè)很重的人。他沉默寡言的性格造就了他沉默寡言的命運(yùn)，他的沉默寡言的性格**于腐朽的社會(huì)倫理。

**中有這樣一句話形容覺(jué)新，“繼續(xù)讀著新思想的報(bào)刊，繼續(xù)過(guò)著舊式的生活”很是恰當(dāng)。他有理想和夢(mèng)想。他相信新思想，渴望成為新青年。雖然環(huán)境讓他忘記了自己的青春，但青春之火仍在他信中燃燒。

作為高家的長(zhǎng)子，玄孫對(duì)已故父親和老爺爺?shù)钠谕?fù)有責(zé)任。他只得用自己的犧牲換取全家的“和睦”（在他看來(lái)所謂的和睦）。

他不是沒(méi)有反抗，只是他的反抗換來(lái)的是父親的死不瞑目祖父的失望，因此他不得不放棄反抗。他不能像覺(jué)慧那樣置一切于不顧地逃出家、逃往上海追求新的自由，因?yàn)樗歉呒业拈L(zhǎng)孫。

他恨自己的懦弱，他慣常的懦弱和“作揖主義”使他傷害許多自己珍愛(ài)的人，最后只有自己在寂寞中品嘗自己醞釀的苦水，還被人否定。

覺(jué)新就是這樣在多情與健忘中渾渾噩噩地打發(fā)著自己飄渺無(wú)奈的人生。

但我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，他的懦弱是社會(huì)和長(zhǎng)子的特殊地位給他的。我們要批判的是不合理的社會(huì)制度和舊社會(huì)的食人主義，而不是覺(jué)新的沉默命運(yùn)。

雖然我不同意高覺(jué)新是封建禮教傀儡的觀點(diǎn)，但我不認(rèn)為他是如此高大悲壯的英雄。只是不滿于某些對(duì)覺(jué)新過(guò)激的批判。

在進(jìn)入他人的世界之前，請(qǐng)不要觸摸他人的生活。人不是個(gè)人，而是一個(gè)社會(huì)人。

巴金激流三部曲讀后感（二）

高中時(shí)忙里偷閑讀過(guò)了巴金的《家》和《春》，書(shū)中的人物時(shí)常浮現(xiàn)在腦海中。最近，偶爾翻到了《秋》，“忍不住”一口氣讀完了，對(duì)其中的人物有許多感慨。

書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)封建家庭的沒(méi)落，血淋淋地展現(xiàn)在讀者面前的食人族，看著那些被毀的生命，令人遺憾，更讓人心碎！

從烏云中，有一絲亮光（巴金總是給人希望，雖然還有些暗淡），那就是熱血青年的激情和反抗。他們?cè)敢鉃槔硐牒凸饷鞣瞰I(xiàn)自己的一切，用堅(jiān)定的眼光挑戰(zhàn)腐朽的封建制度。

覺(jué)慧，覺(jué)民和琴就是這樣青年的代表。他們的言行，也就是舊倫理的反叛，往往給人以極大的感染力，使讀者的心與他們一起跳動(dòng)，尤其是青年人。在家庭束縛下，他們毫無(wú)懼色，并且相信那不過(guò)是一層“紙老虎”罷了。

他們懷著崇高的信仰，從事著高尚的事業(yè)。對(duì)他們，我只有敬佩。覺(jué)慧到上海去追求自己的生活，絕不受家族中任何人的擺布；覺(jué)民留在家中，他從不向舊勢(shì)力低頭，也不懼怕任何人，牢牢把握住屬于自己的幸福與夢(mèng)想；琴和覺(jué)民還有一些志同道合的人共同經(jīng)營(yíng)著報(bào)社，宣傳新思想。

從他們身上，我看到了青年應(yīng)有的“叛逆”，膽識(shí)和激情，也看到了覺(jué)民和琴之間那純潔的愛(ài)情。

在這里不得不提到另外一個(gè)青年——覺(jué)新。覺(jué)新是個(gè)“老好人”，他總是一味的謙讓，一味的向禮教低頭，幻想著通過(guò)個(gè)人的犧牲能換來(lái)大家的“和睦”，看著至愛(ài)的人一個(gè)一個(gè)的離他而去，只有在寂寞中品嘗著由“作揖主義”釀造的苦水。本應(yīng)該充滿活力的青春，內(nèi)心卻一片干涸。

他那悲慘的遭遇讓人憐憫，但他的軟弱又讓人氣憤！

有時(shí)候聯(lián)想到自己，聯(lián)想到自己的大學(xué)生活，總感覺(jué)少了點(diǎn)什么似的。心里壓著一股勁不知道怎樣釋放，看著書(shū)中同樣是青年的覺(jué)民和覺(jué)慧揮灑青春，真是羨慕。當(dāng)讀到覺(jué)慧和覺(jué)民的慷慨激昂的言講時(shí)，他們常常為自己的平庸感到羞愧。

步入大學(xué)已經(jīng)將近一年了，回想一下自己大一的生活，真是太平淡了，與開(kāi)始預(yù)期的大相徑庭。

從小學(xué)到高中一路走來(lái)，為了分?jǐn)?shù)而努力，我們浪費(fèi)了多少美好的時(shí)光，現(xiàn)在終于換來(lái)了相對(duì)寬松的大學(xué)環(huán)境，正是為我們的將來(lái)真正積蓄力量的時(shí)候，我們應(yīng)該充滿激情的度過(guò)每一天！

拒絕墮落，過(guò)一個(gè)充實(shí)的大學(xué)生活！

巴金激流三部曲讀后感（三）

讀完巴金的激流三步曲《家》、《春》、《秋》，我感受最深的是封建舊體制對(duì)人們的毒害是那么深重，但另一方面讓我慶幸的是，仍然有擁有摯著的新思想的人，如**中的覺(jué)慧、覺(jué)明等。

舊的封建禮教就像一把無(wú)形的利刀，它殺人于無(wú)聲無(wú)形中，死在它下面的人不計(jì)其數(shù)，**中的鳴鳳就是這樣的。她為了維護(hù)自己的那份真愛(ài)，在求救無(wú)援的情況下跳湖自殺，為的只是不愿嫁到馮家做姨太太。一條年輕的生命就這樣沒(méi)有了，可是她的死根本就動(dòng)搖不了那龐大的、腐朽的封建禮教的根基，它仍然昂著它那顆吞食過(guò)成千上萬(wàn)的生命的頭。

愛(ài)情不會(huì)在任何事情上消失，至少我是這樣認(rèn)為的。在舊的封建社會(huì)中，自由戀愛(ài)根本想都不能想，可是它還是在覺(jué)明和琴那里存在了。在中國(guó)共產(chǎn)黨，他們都是有新思想的人。他們沖破封建倫理的制梏，拒絕接受封建家庭愚蠢的包辦婚姻制度，勇敢地尋找真愛(ài)。

事實(shí)上，在我看來(lái)，覺(jué)明和琴的結(jié)合，甚至他們成為有新思想的人，都得益于覺(jué)慧。你為什么這么說(shuō)？我想從以下四點(diǎn)闡述我不成熟的觀點(diǎn)。

第一點(diǎn)，覺(jué)慧學(xué)的是英文，我們都知道，那個(gè)時(shí)候?qū)W英文的人在別人眼中都是另類，可覺(jué)慧不管，他和覺(jué)明一起都學(xué)。高老師一點(diǎn)也不贊成他們學(xué)英語(yǔ)，但他沒(méi)有明確反對(duì)。當(dāng)然，這一點(diǎn)不足以說(shuō)明覺(jué)慧要比覺(jué)明“新”，因?yàn)橛X(jué)明也學(xué)英文，但至少可以說(shuō)明覺(jué)慧是個(gè)擁有新思想的人。

第二點(diǎn)，覺(jué)慧對(duì)下人很尊重，他很不看好那些對(duì)下人呼來(lái)喚去的人。如他聽(tīng)到他的妹妹訓(xùn)斥丫鬟鳴鳳，他就十分不滿。這并不是因?yàn)樗麑?duì)鳴鳳有愛(ài)慕之情，因?yàn)槟鞘窃谶@之前發(fā)生的。

而對(duì)于這一點(diǎn)，覺(jué)明并沒(méi)有任何察覺(jué)，他似乎已經(jīng)***。

第三點(diǎn)，覺(jué)慧是幫助覺(jué)明成功逃婚的人。要做到這一步并不容易，因?yàn)檫@不僅需要勇氣和勇氣，還需要周密的計(jì)劃，而覺(jué)慧做到了。他叫覺(jué)明不要忍氣吞聲的接受長(zhǎng)輩們的安排，不要再做第二個(gè)向他們的大哥覺(jué)新那樣的犧牲者，當(dāng)然，覺(jué)明自己也是不愿意的，可是他并沒(méi)有想過(guò)要逃婚，是覺(jué)慧鼓勵(lì)著他，使他付出了實(shí)際行動(dòng)。

我認(rèn)為這一點(diǎn)足以說(shuō)明覺(jué)慧要比覺(jué)明“新”。

第四，覺(jué)慧是第一個(gè)離開(kāi)家出去尋找新時(shí)代的人。他雖然身在遠(yuǎn)方，但卻不望把外面的世界用信的方式告訴給家里的那幾個(gè)兄弟姐妹們，他在無(wú)形中向他們傳播新思想，使他們開(kāi)始在封建大家庭中站起來(lái)。

覺(jué)慧在《家》中走后，在后來(lái)的《春》和《秋》中就很少提到了。覺(jué)明開(kāi)始代替覺(jué)慧，成為了高家大宅院的新思想的游說(shuō)者。的確，他功不可沒(méi)。

他讓他的妹妹淑英、淑華在舊的封建大家庭中站了起來(lái)。淑英和淑華本來(lái)只能在大宅院里跟著一個(gè)老教書(shū)先生學(xué)那一套成舊的倫理道德，可是她們?cè)谟X(jué)明、琴和覺(jué)慧的影響和鼓勵(lì)下，開(kāi)始學(xué)英文，開(kāi)始去學(xué)堂，后來(lái)淑英還去了覺(jué)慧那里。更值得高興的是，他們對(duì)長(zhǎng)輩的不滿開(kāi)始用嘴說(shuō)出來(lái)了，不再只是埋在心里或在背后發(fā)牢騷。

如覺(jué)明和淑華配合默契地對(duì)陳姨太和四太太進(jìn)行“教訓(xùn)”，把她們罵地真是太痛快了，讓我十分欣賞。我真是感謝巴金，因?yàn)樗?*中出現(xiàn)了一個(gè)伶牙利齒、豪氣沖天、不“中規(guī)中矩”的淑華！

琴是**中唯一幸運(yùn)、幸福的女子。因?yàn)樗粌H擁有自己的愛(ài)情，而且也有體諒自己的母親，不像淑真那么命苦，淑真就是不能再忍受母親的打罵挑井自盡的。她也不像淑英和惠那樣，不用忍受家庭帶來(lái)的壓力，也不用忍受那一套套成舊的發(fā)霉了的舊禮節(jié)。

她可以大大方方地去學(xué)堂上課，雖然是女子學(xué)堂，但她畢竟邁出了封建禮教約束女子的大門。在覺(jué)明的鼓勵(lì)下，她又擔(dān)任了報(bào)社的工作，她和覺(jué)明相互幫助，相互鼓勵(lì)。他們還一同努力幫淑英度過(guò)了難關(guān)等等。

而**中悲苦的女子也不少，像惠、梅、大嫂瑞玉等等?？蓯旱姆饨ǘY教！愚蠢的那些滿口倫理道德的人！

覺(jué)新是**中讓我又恨又憐憫的人，恨他是因?yàn)樗龇饨ǘY教的奴隸，憐憫他是因?yàn)樗莻€(gè)被封建禮教毒害的人。作為一個(gè)堂堂正正的大男人，作為一個(gè)擁有高學(xué)識(shí)的年輕人，他竟然毫無(wú)怨言地放棄自己的大好前途，接受祖父安排的婚姻娶了一個(gè)自己根本不認(rèn)識(shí)的女人，過(guò)著毫無(wú)生氣的日子。但老天也并不變本加厲，他娶的那個(gè)女人心腸十分好，是個(gè)很好的女人，可是她最后還是死在封建禮教的刀下。

而覺(jué)新并不幸運(yùn)，他的兩個(gè)兒子都夭折了，這也許是對(duì)他屈從于禮教束縛的懲罰。作為一個(gè)有高學(xué)識(shí)的人，他應(yīng)當(dāng)有反抗的細(xì)胞，應(yīng)當(dāng)有追求自己人生的渴望，可是，他老是說(shuō)自己這一輩子完了，整天過(guò)著頹廢的生活像在為他人而活。梅是他喜歡的第一個(gè)女人，可是他并沒(méi)有保護(hù)到她，她死了；他的妻子瑞玉是他喜歡的第二個(gè)女人，他也沒(méi)有保護(hù)到她，她也死了；惠是他喜歡的第三個(gè)女人，他仍然沒(méi)有保護(hù)到她，她同樣死了。

翠環(huán)是他喜歡的最后一個(gè)女人，翠環(huán)是幸運(yùn)的，因?yàn)?*結(jié)尾的時(shí)候，他們成了親，覺(jué)新并發(fā)誓要為自己而活了。我想他們應(yīng)該是幸福的。endrikfelipe.com

高家大宅院最后被賣掉了，又是一個(gè)龐大的封建大家庭分崩離析的典例。這不是悲劇，我認(rèn)為是這樣的，因?yàn)樗姆稚?，不正預(yù)示著封建社會(huì)也要瓦解，新時(shí)代的曙光將要到來(lái)嗎？

**的結(jié)尾是很圓滿的，雖然有人喜有人憂，但該喜的人還是喜了，該憂的人就要他們?nèi)n吧。

激流讀后感(篇5)

最近看了巴金的激流三部曲中的《春》和《秋》。

《春》是《家》的延續(xù)，《秋》是《春》的延續(xù)。都延續(xù)著一條主線，書(shū)寫(xiě)著高家的衰落和新生活。

在這些人物中，我最痛恨的是頑強(qiáng)的封建主義捍衛(wèi)者，如克明、周伯通、鄭國(guó)光等。通過(guò)巴金的筆墨，一個(gè)個(gè)面目可憎，是死守禮教的偽君子！

他們用卑鄙的手段殺害那些無(wú)辜的人，他們殺人不流血！我看著看著似乎是在撕扯著我的心理。

在文中，我不太同情覺(jué)新，我認(rèn)為：他太怯懦了，一點(diǎn)反抗精神都沒(méi)有，他到處敷衍，見(jiàn)人敷衍，敷衍了一輩子，結(jié)果落得個(gè)：有情人不能成眷屬；妻亡子死；家破人亡！

覺(jué)新的窩囊，懦弱，作揖主義實(shí)在讓人為他叫屈！他以為抱著犧牲我一人，幸福全家人這樣愚蠢的念頭，別人會(huì)諒解他，感激他；他以為唯唯諾諾討好他身邊所有人，別人會(huì)尊重和感恩他。他一次又一次地退卻，一次又一次地扮演好人的角色，以換取別人的蔑視和怨恨。

面對(duì)別人的故意刁難，不反駁不抗拒而是默默承受。許多事情都出現(xiàn)了吃力不討好，還要做賠本的生意！他的處境和地位不是別人造成的，而是他自己造成的。他沒(méi)有個(gè)性和原則。

實(shí)屬可悲！

從覺(jué)新的這個(gè)人物的經(jīng)歷告訴我們：一個(gè)人的性格決定命運(yùn)。做人不能沒(méi)有個(gè)性和原則。

按照自己的想法生活，外界的阻力并沒(méi)有想象中那么大！認(rèn)證目標(biāo)，還會(huì)有什么困難呢？人只有自救，別人才可能伸手救你。

讓人期待的是，覺(jué)新在經(jīng)歷了血腥的教訓(xùn)后，逐漸變得更加成熟、冷靜、清醒。他試圖以改良的方法去挽救這個(gè)瀕臨散架的沒(méi)落的大家庭。事實(shí)證明已無(wú)法挽回！

”春天是我們的“這是淑英的話。

覺(jué)民、秦、淑英是一批代表春天、精力充沛、具有抗?fàn)幘竦那嗄?。覺(jué)民和琴投身到反封建，反舊禮教的新青年運(yùn)動(dòng)中去，他們寫(xiě)文章，搞印刷，編雜志進(jìn)行自救和喚醒民眾起來(lái)反封建反暴力！他們最后舉行了新式婚禮這一點(diǎn)，就證明了他們的思想已經(jīng)徹底擺脫了舊式大家庭的束縛，而投身到更新的，更富有生命力的新世界！

淑英以實(shí)際行動(dòng)逃離樊籠奔向革命前沿與三哥覺(jué)慧并肩奮戰(zhàn)。

淑華，她沒(méi)有淑英的心理焦慮，沒(méi)有淑珍的膽怯。她很少為覺(jué)新的遭遇感到難過(guò)，也很少站在淑英的立場(chǎng)上，體驗(yàn)他們的無(wú)助。她聰明活潑，每天都在這個(gè)籠子般的家里尋找自己的幸福。淑華是這一代人中最敢于追求自我的人，但她對(duì)社會(huì)缺乏深入的了解，對(duì)身邊的人缺乏體貼的感情。她對(duì)家庭和社會(huì)沒(méi)有那么失望。

有點(diǎn)我行我素，有點(diǎn)事不關(guān)己，高高掛起的玩世不恭的態(tài)度。

“西風(fēng)來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”秋冬一過(guò)，生機(jī)盎然的春天一定會(huì)迎面而來(lái)。

青春活潑的心，決不作悲哀的留滯———巴金

理想不拋棄苦心追求的人。只要你繼續(xù)追求，你就會(huì)沐浴在理想的光輝中——巴金

為了追求光和熱，人們寧愿放棄自己的生活。生活是美好的，但冷己的生活卻沒(méi)有巴金之死那樣充滿活力

這就是巴金些這部**的出發(fā)點(diǎn)吧！

讀巴金的這部**，完全沒(méi)有讀書(shū)的那種感覺(jué)，而是覺(jué)得自己完全投入進(jìn)了**所塑造的情景里，那個(gè)時(shí)代的背景，人物，說(shuō)的話，做的事甚至是他們的衣著打扮都是那么的清晰，我仿佛在體驗(yàn)我的父輩的生活場(chǎng)景。那種新文化和封建交替時(shí)的斗爭(zhēng)和矛盾，我甚至能設(shè)身處地如親臨其境般地參與其中，隨著巴金的筆融，感受當(dāng)時(shí)一份激情！在書(shū)中，我似乎看到我的父親從中走出來(lái)，那是他的時(shí)間！

爹您是書(shū)中的那個(gè)角色？覺(jué)新有點(diǎn)？覺(jué)民也有一點(diǎn)？

但媽媽絕對(duì)是個(gè)瑞玨！不同的是，媽媽的心理素質(zhì)比茱萸好多了！所以媽媽高壽。

“并沒(méi)有一個(gè)永久的秋天。秋天過(guò)了，春天就會(huì)來(lái)的”這就是我們的希望。

朝著希望大踏步地走去！

激流讀后感(篇6)

又是一個(gè)秋天的下午，手里拿著一本書(shū)坐在花園的秋千上。太陽(yáng)把紫荊花的影子投射在我的書(shū)上。我抬頭，看秋日里的紫荊花。

風(fēng)，趁我不注意，看了我的書(shū)，最后翻到書(shū)名頁(yè)，才肯離開(kāi)。這時(shí)，在花朵的陰影下，書(shū)名聚集在紫荊花的陰影下。

突然之間，神游似乎又回到了那個(gè)時(shí)代

覺(jué)新京兆田氏兄弟三人共議分財(cái)，生柴皆平均。惟堂前紫荊一株，花葉茂盛，兄弟夜議，將其分三，至?xí)杂r(shí)，其樹(shù)即枯，狀如火燃。田真見(jiàn)后大驚道：

“樹(shù)本同株，聞將分離，所以憔悴，是人不如樹(shù)也?！币虮蛔詣?，不復(fù)解樹(shù)。樹(shù)應(yīng)聲榮茂。

兄弟相感，不復(fù)分家。

——《齊諧記》

我不知道覺(jué)新是否讀過(guò)這篇文章。如果他有，他會(huì)用這個(gè)典故說(shuō)服基安和基定不要分開(kāi)他們的家庭。這些沒(méi)人知道。因?yàn)榘徒鹣壬](méi)有給他安排這樣的情節(jié)，或者巴金先生本身便把他定義為懦夫，所以不愿意給他安排這樣義正辭嚴(yán)的勸語(yǔ)，又或者巴金先生讀這本書(shū)是多年以前，因而巴金先生忘記了它。

總之，我沒(méi)有在《家》《春》《秋》中看見(jiàn)過(guò)這段文字。從《秋》的尾聲可以看出，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，巴金先生就是以覺(jué)新做典型代表，以小見(jiàn)大地抨擊那些軟弱、不抵抗的“作揖主義”.

也許是因?yàn)榘徒鹣壬膹?qiáng)烈主題，很多后來(lái)的讀者對(duì)覺(jué)新有很多偏見(jiàn)。但在我看來(lái)，覺(jué)新在那個(gè)時(shí)代多數(shù)人眼中或許是懦弱的、易欺的，但他作為一個(gè)兄長(zhǎng)，一個(gè)承重孫，他卻是一個(gè)極負(fù)責(zé)任的。

我這么說(shuō)，定會(huì)駁聲四起，但我想說(shuō)的是，作為讀者的我們，熱血沸騰地罵覺(jué)新的懦弱的同時(shí)，是否有過(guò)這樣冷靜的思考：若覺(jué)新不去做這個(gè)懦弱的人，他也像覺(jué)民、覺(jué)慧那樣激烈，充滿熱血，敢于斗爭(zhēng)，那么以高老太爺?shù)男愿瘢欢〞?huì)把目光放在覺(jué)民的身上，若覺(jué)民也靠強(qiáng)硬的手段使老太爺將目光轉(zhuǎn)移到覺(jué)慧身上，那么高老太爺定會(huì)把之前碰釘子所受的氣撒在覺(jué)慧身上，若到那時(shí)，定是針尖與麥芒的較量。況且，按照時(shí)間推算，覺(jué)新開(kāi)始放棄自己學(xué)堂中澆灌出的熱血，想用“作揖主義”保護(hù)本房人的安靜時(shí)，覺(jué)民與覺(jué)慧應(yīng)該還沒(méi)有這樣新的知識(shí)和觀念。

這樣一來(lái)，原來(lái)的悲劇將比我們現(xiàn)在看到的結(jié)局更悲慘。

覺(jué)新作為高家長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，用自己不是很豐滿的翅膀，為他的弟妹們，撐起了一片雖然不是很大，但卻異常有用的活動(dòng)空間。

我不知道高家花園里有沒(méi)有紫荊樹(shù)。如果有的花，我不知道覺(jué)新有沒(méi)有看過(guò)；若無(wú)，只愿有人愿意親手折枝，在他空蕩的人生中，插上幾枝紫荊花。

覺(jué)民比起覺(jué)慧有些激烈的性子，更喜歡覺(jué)民的謹(jǐn)慎、溫和與謙遜。他并不像覺(jué)慧那樣渾身帶刺，貿(mào)然用行動(dòng)證明自己是舊家庭、舊禮教勿進(jìn)的新派。也許這是琴想感受人民的原因之一。 他具有新思想帶來(lái)的魅力，這與高家的渾濁氣氛形成鮮明對(duì)比。

但他的溫柔也并非像覺(jué)新那樣一味忍讓，覺(jué)民也用自己的行動(dòng)證明自己是溫和而并非軟弱，特別是他為了拒絕長(zhǎng)輩的包辦婚姻而以離家出走的方式表示**時(shí)，他證明了自己，證明自己是一個(gè)有著思想、向往自由的人，而并非一條只會(huì)靠舊制度撐腰的“狗”.

最終，高老太爺讓步了，走至人生尾端的他或許已經(jīng)意識(shí)到舊制度下的高家已經(jīng)走向了衰敗和滅亡的道路，但他依舊把希望寄托在了孫輩的身上，他依舊無(wú)法真正做到不要這個(gè)孫子。覺(jué)民也無(wú)法真正放棄自己的爺爺，他本身厭棄的并不是自己的爺爺，而是那個(gè)烏煙瘴氣的家庭和社會(huì)。

覺(jué)民，你的一生定會(huì)有你自己安排的精彩，我想那定有與舊制度、舊家庭抗?fàn)幍降椎睦硐牒蜑榇烁冻龅呐?。希望你無(wú)論走到哪，心中都可以長(zhǎng)駐著一株紫荊，常駐著那雖已衰敗，卻依然掛念著你的家。

覺(jué)慧他終是走了。

根據(jù)自己的意志和脾氣，覺(jué)慧堅(jiān)定地幾乎堅(jiān)決地走出了這所泥濘的高中。

不知道他在上海的生活如何，雖然巴金先生寫(xiě)了覺(jué)新回復(fù)給他的信，寫(xiě)了眾人看到他回信時(shí)的激動(dòng)，卻從未寫(xiě)過(guò)他寫(xiě)回來(lái)的信。但看到琴淑華接到覺(jué)慧的回信時(shí)的喜悅和激動(dòng)，我想他應(yīng)該過(guò)上好日子，至少比在高家好。

不知道多年后，在上?；蛟S已經(jīng)有所功績(jī)的覺(jué)慧會(huì)不會(huì)娶妻，若娶了，他是否還會(huì)記得高家的那個(gè)鳴鳳，那個(gè)他第一次愛(ài)的人；若覺(jué)慧未娶，是否是因?yàn)楦呒业哪莻€(gè)鳴鳳，那個(gè)為了他，為了自己的愛(ài)情，寧可溺死水池中，也不愿意嫁給那個(gè)所謂“當(dāng)代大儒”的馮樂(lè)山的一個(gè)小丫頭。

覺(jué)慧的性子好烈，有時(shí)，總會(huì)讓周圍的人替他捏一把汗。不過(guò)這樣烈的性子，在這個(gè)早已不成為家的家中，不失為一種很好的**，只是這**或許太過(guò)鋒利，不僅會(huì)刺傷那些總是愛(ài)明爭(zhēng)暗斗的長(zhǎng)輩們，有時(shí)甚至也會(huì)刺傷他自己、他的哥哥們，還有他的繼母。

我不知道這個(gè)世界上是否有一臺(tái)時(shí)間機(jī)器可以讓覺(jué)慧在那個(gè)時(shí)候看到我們現(xiàn)在的生活？他是否會(huì)欣慰自己當(dāng)時(shí)的付出？是否會(huì)感嘆自己當(dāng)時(shí)對(duì)長(zhǎng)輩們的過(guò)于鋒利？

是否會(huì)使自己滿身的刺變得圓潤(rùn)些？當(dāng)然，這些都只不過(guò)是假設(shè)……

覺(jué)慧，既然你已踏出這個(gè)高家，便也不求你會(huì)記得并時(shí)時(shí)念著高家的弟妹們，只是希望能在你向往的新事物的心中，長(zhǎng)出一朵五瓣紫荊，每片紫荊花瓣上，都代表著一個(gè)人：一瓣是覺(jué)新，一瓣是覺(jué)民，一瓣是周氏，一瓣是你的生母，還有一瓣，是鳴鳳。

不知不覺(jué)中，原本高高在上的太陽(yáng)開(kāi)始向西傾斜。我回過(guò)神來(lái)，看見(jiàn)滿樹(shù)的紫荊花，不只是有意或無(wú)心地將影子投在了我的書(shū)上，映照著扉頁(yè)中的一個(gè)標(biāo)題——《家》。

我突然想哭，因?yàn)槲抑雷锨G花的花語(yǔ)：家庭，兄弟和睦

激流讀后感(篇7)

青春，多么美麗的一個(gè)詞啊！簡(jiǎn)潔的兩個(gè)字，卻勾勒出人生中極重要的圖景。它像火，燃燒著一代青年的熱情；它似花，發(fā)散著無(wú)與倫比的馥郁芳香；它如燈，照亮了意氣風(fēng)發(fā)的少年未來(lái)的路。

在我看過(guò)的所有書(shū)中，最令我從靈魂深處受到深深震顫的僅有一部書(shū)，就是巴金老先生的《激流三部曲》——《家》、《春》、《秋》。

自翻上《家》的第一頁(yè)，時(shí)光便從那頁(yè)與頁(yè)的罅隙間穿梭直至20世紀(jì)30年代初，在那個(gè)封建的大家庭高墻內(nèi)，故事圍繞覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧、梅、琴等年輕人展開(kāi)?？此粕萑A而高貴得令人艷羨的高家里，卻常常掀起腥風(fēng)血雨，為了滿足自己的私欲，為了爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)、面子，那些專制而冷酷的長(zhǎng)輩們，竟不顧小輩們的幸福，耍盡手段明爭(zhēng)暗斗，把自己的意愿強(qiáng)加在那些滿腔熱血、想象未來(lái)一片美好的青年身上。于是，罪惡、腐朽、陰暗便充斥了整個(gè)高府。鳴鳳，一個(gè)情深義重的丫鬟，被逼跳湖；梅表姐，一個(gè)溫婉馨香的女子，被摧殘得病逝了，而瑞玨，一個(gè)賢淑善良的女子，唯一能給覺(jué)新安慰的女子，卻因?yàn)樗^的“血光之災(zāi)”，被陳姨太她們害得產(chǎn)后感染而死……那一個(gè)個(gè)血淋淋的場(chǎng)面，讓我憤怒，我身體里的血液像是在沸騰！在澎湃！我又禁不住瑟瑟發(fā)抖，在華麗的表面下，掩蓋著如此骯臟而令人唾棄的靈魂，根深蒂固的封建思想早已將這個(gè)家族侵蝕得漏洞百出，面目全非。

該有人起來(lái)抗?fàn)幜?！為了追求幸福！是的，終于有人覺(jué)悟，大膽挺起了自己的脊梁。看！覺(jué)慧，離開(kāi)了這個(gè)似地獄的家，多么令人振奮；看！覺(jué)民，將那些不著調(diào)的，虛偽的四爸五爸們罵得狗血淋頭，多么暢快淋漓……富有新思想，新力量的青年們，他們終究能跳出火坑，去追尋自己的夢(mèng)！自己的青春！自己的生活！他們要重拾自己絢麗的風(fēng)采；他們要展現(xiàn)他們所擁有的像晨曦初現(xiàn)般燦爛而光輝的人生。誰(shuí)能把握他們的命運(yùn)？誰(shuí)能阻攔他們堅(jiān)定而愉快的腳步？誰(shuí)能控制他們飛揚(yáng)的思緒？那些陳腐的家規(guī)，那些教條主義的言論，那些墮落在金錢、世俗里，而拋棄了自己理想、希望的人，無(wú)疑是被他們恥笑，蔑視的。雖然到了最后家族依然分裂，但那是值得的。

想想我們的現(xiàn)在富足安康的生活吧，我曾經(jīng)也迷茫地享受著這一切的一切，我曾經(jīng)沒(méi)有那些青年們的勇氣與信念，我曾經(jīng)也因?yàn)槟撤N虛偽的華美而迷失自我……

就在今日，這本書(shū)使我全身細(xì)胞充滿蓬勃的生命力！

就在今日，這本書(shū)使我靜下浮躁的心，思索人生！

就在今日，這本書(shū)使我朝遠(yuǎn)遠(yuǎn)的夢(mèng)跨出了不可預(yù)量的一大步……

激流讀后感(篇8)

激流的青蔥歲月

——讀《激流三部曲》有感

《家》、《春》、《秋》三部長(zhǎng)篇**，又合稱《激流三部曲》，是巴金老先生成就最高、影響最大的一部巨著！

記得第一次接觸是在初一的時(shí)候，在某次考試中收到語(yǔ)文老師的獎(jiǎng)賞——一套有幾年“書(shū)齡”的《激流三部曲》。這也是我第一次真正接觸巴金先生的作品。

**時(shí)期的大公館，高高的院墻，考究的家具，開(kāi)滿鮮花的庭院，燈紅酒綠的生活……從表面上看，高家“一家人讀書(shū)知禮，事事如意，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)”。但事實(shí)上處處充滿爾虞我詐和勾心斗角！巴金老先生用頗具魅力的筆墨真實(shí)地描寫(xiě)了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭由興到衰，腐爛、潰敗的歷史，帶我們走進(jìn)了高家人悲劇的漩渦，走進(jìn)了逾一個(gè)世紀(jì)前的那些充滿活力的美麗心靈。

盡管這部**是圍繞著高家公館展開(kāi)的，但是這樣的“高家公館”在當(dāng)時(shí)的中國(guó)比比皆是，而高覺(jué)新，高覺(jué)民，高覺(jué)慧這樣的人物也是隨處可見(jiàn)。封建禮教的荼毒，逐漸消亡；新生力量的反抗，成長(zhǎng)壯大。

第一部《家》是以覺(jué)慧為代表的一股受到新思潮沖擊的新生民主主義力量，他不同于大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，信念單純的他夸大的將改造社會(huì)，解放人群的責(zé)任扛在自己肩上，不為世俗所羈絆，因幼稚不成熟而不能對(duì)周遭事物作出科學(xué)分析的他認(rèn)為高公館已經(jīng)是“無(wú)法挽救”的了。與婢女鳴鳳的相愛(ài)，卻使其被逼投湖自盡，讓覺(jué)慧對(duì)高公館更加“無(wú)感情”，他的反抗為他贏得了前途，在大哥覺(jué)新的幫助下成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”，擺脫了高公館，成為這個(gè)大家庭第一個(gè)出走者，但始終失去了人生頗有色彩的愛(ài)情。巴金老先生用覺(jué)慧寫(xiě)出**時(shí)期革命潮流在知識(shí)分子心中的激蕩，代表著新生力量的成長(zhǎng)，用他來(lái)對(duì)覺(jué)新的作揖懦弱作出批判和同情，但是拋開(kāi)其他不說(shuō)，覺(jué)慧的行動(dòng)對(duì)淑英淑華等人的成長(zhǎng)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著積極的影響。

覺(jué)新覺(jué)民在激流三部曲中扮演著兩個(gè)性格相反的重要角色，相比其他角色，巴金老先生在塑造覺(jué)新這個(gè)人物形象時(shí)所花筆墨頗多，作為當(dāng)時(shí)高公館的大少爺，樣貌清秀，才華橫溢，本有著大好的前程與美滿的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前屈服了，他的作揖主義，無(wú)抵抗主義，沒(méi)有主見(jiàn)，一味遷就別人，成全別人成了他唯一的缺點(diǎn)，無(wú)可否認(rèn)，也是最為致命的，在一步步斷送自己人生的同時(shí)，也將他愛(ài)的人和愛(ài)他的人推向墳?zāi)?，在巴金老先生筆下，覺(jué)新就是當(dāng)時(shí)衛(wèi)道士的縮影，是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色，上進(jìn)心未死，看著周圍親人的一個(gè)個(gè)逝去離開(kāi)，覺(jué)新終于有了反抗思想反抗行為，魯迅說(shuō)過(guò)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”覺(jué)新沒(méi)有亡，他在最后一刻爆發(fā)了，連最后的衛(wèi)道士都開(kāi)始反抗，那還有什么可以阻擋革命的到來(lái)！

高覺(jué)民，高公館的二少爺，擁有進(jìn)步思想，但立場(chǎng)不堅(jiān)定，在守舊與進(jìn)步之間徘徊，然而，就是這樣一個(gè)家族中的第一位反抗者，憑自己的力量，得到大哥覺(jué)新和三弟覺(jué)慧的幫助，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新時(shí)代女性。愛(ài)情使他鼓起勇氣和毅力，與高老爺抗?fàn)?，與包辦的舊婚姻抗?fàn)?，最終取得了勝利。覺(jué)民與覺(jué)慧的反抗形式不同，覺(jué)民的反抗更趨向于緩和，或者說(shuō)他對(duì)封建禮教還存有幻想，而覺(jué)慧的反抗是很徹底的，極端的，鳴鳳的自殺，梅表姐的死，大嫂的死，讓他對(duì)封建禮教徹底崩潰。

在《秋》部分，覺(jué)民與琴一起接替了覺(jué)慧留下的事業(yè)和延續(xù)他在這里的工作，成長(zhǎng)為堅(jiān)決的封建禮教的反抗者和斗爭(zhēng)者?？梢哉f(shuō)他，是三兄弟中最幸運(yùn)的一個(gè)，他們這一對(duì)，是整個(gè)高公館僅存的一對(duì)愛(ài)侶，盡管愛(ài)情之路坎坷，但這是革命者的愛(ài)情，苦盡甘來(lái)，有情人終成眷屬！

整部《激流三部曲》中，女性主角的命運(yùn)無(wú)外乎逼婚，抑郁，跳井跳河，她們沒(méi)有尋找幸福的權(quán)利，最后依然難逃一死。16歲的女仆鳴鳳（ming feng）知道自己無(wú)法逃脫不幸，把年輕的生命獻(xiàn)給了寧?kù)o的湖水和她心愛(ài)的第三任少爺覺(jué)慧（jeehui）。15歲的女孩淑貞，在無(wú)數(shù)悲慘命運(yùn)的重?fù)?dān)下耍花招，讓自己永遠(yuǎn)睡在深井的水里；天真聰慧的少女蕙，在自己父親蠻橫的決定下抱恨而終……她們沒(méi)有反抗的能力，更加沒(méi)有反抗的權(quán)利，她們的命運(yùn)就是絕望地等待死亡的降臨，然后解脫。當(dāng)然，淑華和琴這兩個(gè)角色則不同，淑華性格直率，只要自己認(rèn)為對(duì)的就說(shuō)，又關(guān)心別人，這在高家女性中是少有的；琴，在里面扮演的角色如同救世主一般，她給別人以動(dòng)力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的希望。

巴金先生用自己的筆向我們講述了女性的悲劇，同時(shí)也暗含和批判了不公平的時(shí)代。只有結(jié)束這個(gè)時(shí)代，消除一切不平等，賦予婦女尋求幸福的權(quán)利，這樣的悲劇才不會(huì)在后代中重演。

讀完《激流三部曲》總會(huì)給人一種壓抑、沉悶、窒息的感覺(jué)，記得曾看過(guò)巴老對(duì)《激流三部曲》的自述**，他說(shuō)：本來(lái)給《秋》預(yù)定了一個(gè)灰色的結(jié)局，想用覺(jué)新的自殺和覺(jué)民的**收?qǐng)?。拜讀完整部巨著，我覺(jué)得我們應(yīng)該慶幸巴老當(dāng)時(shí)沒(méi)有按照預(yù)設(shè)的結(jié)局寫(xiě)……如今，我們身邊的“家”，或許每天都會(huì)上演一些小插曲，爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵鬧鬧，但卻是刻苦銘心的家人的愛(ài)！

生活在新社會(huì)的我們無(wú)法感知舊社會(huì)的禮教荼毒，新舊潮流的對(duì)撞，思想上的水火不容，生活愛(ài)情的命途多舛，但作為一名當(dāng)今大學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)“自己把幸福爭(zhēng)取過(guò)來(lái)”的覺(jué)民，救世主一般給予人溫暖勇氣的琴，有著自己的思想，不墨守成規(guī)，敢反抗的覺(jué)慧，法律只有在不斷的修訂后才能得到完善，社會(huì)亦是如此，只有在不斷的改革之后才能得到發(fā)展，進(jìn)步。

家：青春就是美麗的

春：春天是屬于我們的

秋：秋天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

激流奔騰的歲月，永遠(yuǎn)屬于我們這些有思想、有創(chuàng)新的人。即使青春不再存在，歲月也將永存！

激流讀后感(篇9)

作者：龔宇

**：《文學(xué)教育·中旬版》2015年第09期內(nèi)容摘要：巴金先生享譽(yù)盛名的“激流三部曲”從內(nèi)部對(duì)高氏家庭作了集中而又深刻的剖析，揭示出封建家族制度虛偽的面紗和封建禮教吃人的本質(zhì)。

巴金先生對(duì)高家這個(gè)封建大家庭中覺(jué)慧、覺(jué)民、淑英、三老爺、四五老爺、覺(jué)新、鳴鳳、梅、瑞玨、惠、海臣、倩兒、淑貞、枚等人物形象、性格特征的描述和命運(yùn)結(jié)局的分析，深刻地反映了在五四新思潮影響下封建大家庭分崩離析的社會(huì)面貌。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)拘寻徒鹣虍?dāng)下三部曲低頭

《家》、《春》、《秋》是巴金先生于1931年起稿，1940年結(jié)稿，創(chuàng)作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十年之久的“激流三部曲”，是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)后紛繁復(fù)雜的社會(huì)一次深刻地揭示。《家》的創(chuàng)作，不僅是巴金先生在其文學(xué)道路上豎起的一道里程碑，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作之一。從內(nèi)部對(duì)封建家庭作集中而又深刻的描寫(xiě)撕開(kāi)封建家族制度虛偽的面紗，揭露封建禮教籠罩下大家庭的吃人的本質(zhì)，并明確揭示它“木葉黃落”的窮途末路，是巴金對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)特出貢獻(xiàn)，也是“激流三部曲”最杰出的思想意義所在。

故事發(fā)生在十九世紀(jì)末四川一個(gè)封建官僚地主家庭，取材自巴金先生清末于一個(gè)封建地主士大夫家庭19年的親身經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的封建社會(huì)正在衰落。封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，挽救其日趨滅亡的命運(yùn)，在殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗斗爭(zhēng)的同時(shí)，大肆宣傳封建倫理思想。

四世同堂的高家，實(shí)際上也就是這樣一個(gè)封建**統(tǒng)治帝國(guó)。高老爺是這個(gè)王國(guó)的國(guó)王。他用封建禮教的思想來(lái)維護(hù)它，束縛著這個(gè)王國(guó)的統(tǒng)一和利益。“君要臣死，臣不得不死;父要子死，子不得不死”等封建倫理道德思想是這是這個(gè)家庭的法律，維護(hù)著家長(zhǎng)的“統(tǒng)治”。

魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，古國(guó)的毀滅，是因?yàn)榇蠖鄶?shù)組織由于太多的古代習(xí)慣而變得僵化，不能轉(zhuǎn)移到適應(yīng)新環(huán)境的地方。是的，當(dāng)?shù)赖鲁蔀槊髁睢胺伞睍r(shí)，一切觸及道德都被視為觸犯法律，“孝”即絕對(duì)服從。傳統(tǒng)道德被曲解成這一個(gè)個(gè)封建“王國(guó)”的法律，年輕人們承受著道德與“法”的雙重壓制。