略談人生觀讀后感模板5篇

略談人生觀讀后感。

有沒有適合的讀后感模板可以供我們學習借鑒呢？讀完這篇作品后，我了解到這篇文章用樸素的文筆表達了深刻的情感。在閱讀過程中，我留下了自己的心路歷程。小編特地整理了這篇“略談人生觀讀后感”的內容，以下是我的讀后感。

略談人生觀讀后感【篇1】

你想擁有怎樣的人生，關鍵是你擁有怎樣的人生觀。這是我個人的見解，也是我閱讀完胡適先生的《略談人生觀》后的感受。胡適先生非常重視人的獨特個性。他認為，每個人之所以不同，是因為他們的性格不同，所以他們的人生觀也一定不同。

每個人的人生觀會不一樣，就像人的相貌一樣，有良善的，有兇狠的，有中庸的，也有激進的，但大體上，他們都是人，盡管從外貌上完全可以區(qū)分開來，但最基本的還是一樣的。因此，胡適先生試圖提出人生觀的基本要素，一些適用于全世界的規(guī)則。

首先，他用中國古代王安石先生來論證：“為自己是學者的基礎，而為人是學者的終結。”學者之事必先為己為我，其為己有余，則天下事可以為人，不可不為人。

" 這是王安石先生將古代極端為我的楊朱，與提倡兼愛的墨子相比時所提出的。胡適先生也借此得出了一個理解：一個人在最初的時候應該為自己，在為自己有余的時候，就該為別人，而且不可不為別人。

其后，他更是借用了西方十九世紀的易卜生的一句話：“最期望于你的只有一句話，希望你能做到真正的、純粹的為我主義，要你有時覺得天下事只有自己最重要，別人不足想，你要想有益于社會最好的辦法，就是把你自己這塊材料鑄成器?！保源藖硌a充，為人做事的前提是：

應該把自己培養(yǎng)成器，使自己有了足夠的知識、能力與感情之后，才能再去為別人。

接著，胡適先生又引出了孔老夫子與其學生的一段對話，來闡述一個人在年輕的時候，樹立一個正確的人生觀念的重要性，和確立自己往哪個方面成長的重要性。所以胡適先生也說：所以，個人主義并不可怕，特別是對于年輕人來說樹立人生觀，更要精心培養(yǎng)、訓練和教育自己。

然后，培育成材成器方面。胡適先生認為最值得與年輕人談的便是知識的快樂。一個人怎樣能使生活快樂。

人生是為追求幸福與快樂的，《美國獨立宣言》中曾提及三種東西，即就是（1）生命，（2）自由，（3）追求幸福。胡適先生是一位老學者。他愛學習到最后，所以他在文章中也說：我認為人生的幸福就是知識、研究、真理和證據(jù)的幸福。

從求知識的欲望與方法中深深體會到人生是有限，知識是無窮的，以有限的人生，去深求無窮的知識，實在是非?？鞓返摹Ｋ每鬃雍蛠喞锸慷嗟碌睦?，作為知識的樂趣，一旦發(fā)現(xiàn)證據(jù)或真理。

最后，胡適先生又開始信教，因為臺灣有很多宗教信仰，所以他覺得一個人總有一種制裁的力量，而信仰上帝的人，上帝就是他的制裁力量。我們古代講孝，于是孝便成了宗教，成了制裁。他相信，每個人都有善和惡的兩面，并且皆是永恒的。

我國的古語：流芳百世，遺臭萬年。就是這個意思。

我們自己的人生觀影響著我們的人生，自然而然的也影響著整個社會，因此，我們的行為，一言一動，均應向社會負責，這便是社會的宗教，社會的不朽……我們千萬不能叫我們的行為在社會上發(fā)生壞的影響，因為即使我們死了，我們留下的壞的影響仍是永久存在的。

以上便是我理解的胡適先生的《略談人生觀》，人的一生不過匆匆百年，說短不短，話長卻不長，在享受精彩的同時，趁我們年輕時，我們應對自己的人生觀有個規(guī)劃，對社會負責，不留下半點污點。

2012級藝術學院動畫系，錢俊輝

2013年10月3日

略談人生觀讀后感【篇2】

人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過短暫的人生？給永恒的人生應留下些什么？這是每個人應該回答的課題。人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險關，急流，冰霜。應該怎樣走？我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻身社會，才能找到短暫而有風險的的生命意義。生命的意義在于設身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。

佛經(jīng)中有個寓言，說有一條蛇，蛇頭與蛇尾互爭前后，計較勤惰。蛇頭說：“我好辛苦哦！吃了東西，結果通通歸你享受，走起路來，在前面拖著你，你這尾巴，真是太麻煩了！ ”蛇尾道：“我最倒霉了，出門時，人家都看不到我，只看到你，沒有我在后邊死命地推著你走，你走得動嗎？說到吃的，你專門享受美食，倒霉的是我， 臟的、臭的，全歸我來處理！”

我們人的身體，不也一樣嗎？雖分五臟、六腑、 四肢、五官，每一個部分，都有它自己獨立的功能存在，卻皆屬于同一個人，少掉一樣，就不健康了。一個家庭之中，雖有父母、子女、夫妻、兄弟、姊妹，個個不同，但是，所謂家庭，就是由于有了這些人集合在一起生活，是共同的一個組織體，所以稱為家庭。現(xiàn)代的社會、國家，雖有各行各業(yè)、不同階層、不同組織體系的團體，可是都是生活在同一個環(huán)境、同一個國度里，彼此無法分割。勿使城門失火，池魚遭殃：必須唇齒相依，守望相助。

古人說：“人不為己，天誅地滅。”今天的我們應說：“人不為人，天誅地滅?！睋p人者必自損，害人者必自害。

因此，今天的我們，做任何事，首先要為全體的他人著想。所謂全體，在家里指整個家庭，在社會指整個社會，在國家指整個國家。全體受益的話，個人身居其中，必然受益。做生意時，必先考慮也讓他人賺錢；交朋友時，先應想到我能對他有什么益處？如此，則保證你會被視為是一位活菩薩。

莎士比亞說：“上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是照亮全世界。”

略談人生觀讀后感【篇3】

“一個人在最初的時候應該為自己，在為自己有余的時候，就該為別人，而且不可不為別人”，胡適是這么說的。這使我想起孔子的“齊家，治國，平天下”的治理名言。那么照胡適的角度這就可以解了。先“齊家”，也就是為自己，把自己的步子扎實了，而后“平天下”， “平天下”可為，并且不可不為。這樣把“為自己”和“齊家”等同起來，“為自己”的內涵就變得深刻了。它不再是簡單的為自己的利益考慮，還要發(fā)展自己，提高自己，使自己成為對他人有用的人。對他人有益處不就也是增加自身的利益嗎？所以這里的“為自己”是以變成有益于自己與他人為目標而奮斗的。在達到“為自己有余”的這段期間，也就是為他人創(chuàng)造益處的準備時間。之后，就自發(fā)地為他人著想，為他人造福，這哪里是什么有點逼迫的“不可不”?。窟@是心靈至善的自認而然。所以，我可以對一種人說：“盡量使自己快樂吧，因為你的快樂可以使別人快樂，盡量為自己吧，因為為自己就是為他人”。“這種人”心里面有一桿秤，一端載著自己，一端載著他人。每逢選擇的時候，他的感覺便會無意識地傾向于他人。這種跟著感覺走的自我主宰感覺，使他本人快樂，又為他人奉獻，當真是為自己、為他人。

所以，在當今自私自利橫行的物欲世界已經(jīng)失去了原本的光彩，但是從上面提到的新角度看這句話，我們是應該大力提倡的：為他人，所以要為自己；為自己，所以要把自己提高到一定的精神水平上，使自己自覺的“齊家，治國，平天下”。

“我認為最值得與年輕人談的便是知識的快樂”。時下，最流行的莫過于提醒快樂。一堆堆著有怎樣快樂的書本，一樣樣透著放縱快樂的極致誘惑，我們置身于其中，早已被迷得忘記什么才是真正的快樂。也有某某學者呼吁：“讀書使人快樂”。一樣的話語，胡適先生的建議卻突破當年世俗的藩籬，經(jīng)過時間的洗練和沉淀使人更加信服。

那時候，胡適是為了告訴大家所還未認識到的真理，而今，則是我們這些所謂的現(xiàn)代人大刺刺地把真理“瀟灑”一拋，快速令自己遺忘。每個人都記得這句話，都會說會解釋，但真要做的時候為什么就止步了呢？又或者，在讀書的時候，你真能感到快樂嗎？有一種現(xiàn)象；你感受不到，但你在與別人交談或寫報告的時候勢必要把“知識”、“快樂”、“力量”有機地聯(lián)系在一起，相當詭異。說實在的，我已經(jīng)感受不到那份快樂，又或者它已經(jīng)渺小到我無法察覺。但我很確定的是：書永遠永遠不會背叛你，它會永遠永遠陪著你。真的，也許你做什么事都會有阻礙，但看書一直都是暢通無阻。舉個例子：最近我一直在注冊各大網(wǎng)站帳號，不停地填寫相同的信息，填完了網(wǎng)頁系統(tǒng)還不一定能登進去，費了大量時間，那時候想：還不如拿那時間看書呢。可也只是想想。是的，只是想想而已。也許偉人和凡人的區(qū)別就在于是否能發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。有一天你發(fā)現(xiàn)了，你也就偉大了。

“社會即是我們的上帝，我們的制裁者”。這句話出現(xiàn)即合理。在我們看來，我們?yōu)槭裁匆欧钭诮?，無非相信它有懲惡揚善，有保佑自己的神秘力量。這和社會有點相似。一個人必定生活在社會里，會與社會里的種種元素相交往，這時他自己特有的個性就必然與社會相互接觸并產(chǎn)生摩擦，社會根據(jù)其是否適應來施以他作用和影響。一般情況下，就是壞、惡受社會懲罰，善、好受社會表彰。它是我們的制裁者?？蔀槭裁礇]有人會把社會當作制裁者？我想有一下幾個原因：1等不及。社會的作用是一個漫長的、漸進的、以肉眼的變壞在進行的發(fā)展，他們等不及，迫不及待地在自己的想象里主觀臆想，并把這些歸結于宗教的神秘，把自己的惡撇得清白，是神做的，與我無關，典型符合一看客心理；2差太遠。太多的因素綜合，社會的作用和我們原本想象的不一樣。大部分都是“這罪受得太輕了”。這是不行的，所以他們又只好在自己的想象里主觀臆想加重其罪，求心里舒坦，可這是犯罪，所以又歸結于宗教懲惡揚善的神秘力量；3有例外。社會里并不總是好人有好報，惡人有惡報的。這種例外使人們覺得社會不那么公平，更甚者，一點也不公平。所以，又要寄托于神了，神怎么會不公平呢？他們都是這么覺得的。也對，神怎么會不公平，從沒出現(xiàn)過，審判過什么，何謂公平。這般看來，人們信仰宗教而非社會是有一定道理的，拿這道理反觀胡適先生的觀點，會發(fā)現(xiàn)他的觀點并不盡然全對。但在那個迷信的年代，確實有敲山震虎之效。

略談人生觀讀后感【篇4】

“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里?！笔嵌嗝春狼槿f丈，人生其實是這么的精彩，往往還有許多人感嘆人生，覺得人生就如一只燃盡的蠟燭，燃盡了自己，自己什么也沒有留下。人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的，它燃盡自己，給世人帶來是光明，給世人帶來的是燦爛。它是很充實的過完一生，它不覺得孤獨，它不感到遺憾終身。 這個世界上最好的東西永遠是沒得到的東西。你不獻殷勤，經(jīng)常調一下人的胃口，反而會令他更加垂涎三尺。當然這樣做不要過分，否則別人以為你沒指望，而放棄了微笑，他不花費什么，但卻創(chuàng)造了許多奇跡。它豐富了那些接受它的人，而又不使給予的人變得貧瘠。它產(chǎn)生于一剎那間，卻給人留下永久的記憶。我們都屬于未出道的青年，大部分的是學生，我們所學的一切都是為了人生而學。人生總是讓我們起伏不屈，從母體降臨的那時起，就注定要為人生而戰(zhàn)，為了人生而奮斗，為了人生不惜犧牲自己寶貴的生命，沉沉的黑夜都是白天的前奏。 每個的人生其實都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對你自己人生的觀念，人生的價值的理解。有的認為自己的人生是多么的滄桑；有的認為自己的人生是多么的無聊，總是想沖破他以前美好的憧憬；有的認為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬物的元素，對自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢想。我們在校學的不僅是文化，而且最重要的是人生觀。我們要學會怎么去適應這個社會，怎么去了解這個深不可測的社會，要懂得這個社會的語言，它更比學會世界各國語言還要艱難，用我們畢生筋力也未能研究透。

自己的人生自己掌握，也許我們每個人都擁有自己的人生夢想，不論是多么的艱難。

略談人生觀讀后感【篇5】

莎士比亞說：“上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是照亮全世界?！?/p>

“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里?！笔嵌嗝春狼槿f丈，人生其實是這么的精彩，往往還有許多人感嘆人生，覺得人生就如一只燃盡的蠟燭，燃盡了自己，自己什么也沒有留下。生活應該像蠟燭。從頭到尾，生活總是光明的。它燃燒自己，給世界帶來光明，給世界帶來輝煌。

它是很充實的過完一生，它不覺得孤獨，它不感到遺憾終身。世界上最好的事情永遠不會是你沒有得到的。你不獻殷勤，經(jīng)常調一下人的胃口，反而會令他更加垂涎三尺。

當然，不要過分，否則別人會認為你沒有希望而放棄微笑。他什么都不花，但他創(chuàng)造了許多奇跡。它豐富了那些接受它的人，而又不使給予的人變得貧瘠。它產(chǎn)生于一剎那間，卻給人留下永久的記憶。

我們都屬于未出道的青年，大部分的是學生，我們所學的一切都是為了人生而學。人生總是讓我們起伏不屈，從母體降臨的那時起，就注定要為人生而戰(zhàn)，為了人生而奮斗，為了人生不惜犧牲自己寶貴的生命，沉沉的黑夜都是白天的前奏。每個的人生其實都是耀眼奪目，春光燦爛。

最主要的是你如何看待生活，你自己的人生觀，對人生價值的理解。有人認為自己的認生是多么的滄桑；有人認為自己的生活如此無聊，總想突破自己以前的美好憧憬；有的認為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬物的元素，對自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢想 。我們在學校學到的不僅是文化，還有人生觀。

我們要學會怎么去適應這個社會，怎么去了解這個深不可測的社會，要懂得這個社會的語言，它更比學會世界各國語言還要艱難，用我們畢生筋力也未能研究透。

自己的人生自己掌握，也許我們每個人都擁有自己的人生夢想，不論是多么的艱難。

“一個人在最初的時候應該為自己，( )在為自己有余的時候，就該為別人，而且不可不為別人”，胡適是這么說的。這使我想起孔子的“齊家，治國，平天下”的治理名言。那么按照胡適的角度，這個問題就可以解決了。

先“齊家”，也就是為自己，把自己的步子扎實了，而后“平天下”， “平天下”可為，并且不可不為。這樣把“為自己”和“齊家”等同起來，“為自己”的內涵就變得深刻了。它不再僅僅是為了自己的利益，而是為了發(fā)展自己，提高自己，使自己對別人有用。

對他人有益處不就也是增加自身的利益嗎？所以這里的“為自己”是以變成有益于自己與他人為目標而奮斗的。在達到“為自己有余”的這段期間，也就是為他人創(chuàng)造益處的準備時間。

之后，就自發(fā)地為他人著想，為他人造福，這**是什么有點逼迫的“不可不”??？這是心靈至善的自認而然。所以，我可以對一種人說：

“盡量使自己快樂吧，因為你的快樂可以使別人快樂，盡量為自己吧，因為為自己就是為他人”?！斑@種人”心里面有一桿秤，一端載著自己，一端載著他人。每逢選擇的時候，他的感覺便會無意識地傾向于他人。

這種跟著感覺走的自我主宰感覺，使他本人快樂，又為他人奉獻，當真是為自己、為他人。