瓦爾登湖讀后感分享5篇

瓦爾登湖讀后感。

如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？當(dāng)我讀完一本作品后，心中的思緒如大海般翻騰。每本讀過(guò)的書都應(yīng)該記錄下自己的感想和讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)編輯以您的需求為出發(fā)點(diǎn)精心呈現(xiàn)了這篇有價(jià)值的"瓦爾登湖讀后感"。

瓦爾登湖讀后感 篇1

生命之道，大道至簡(jiǎn)，大智無(wú)聲，方自成博大，自現(xiàn)精華。

人，匆忙而過(guò)，有誰(shuí)讀得懂自然空然無(wú)求的境界?也許，梭羅讀懂了，讀懂了那遠(yuǎn)離喧嘩的恬靜。距系探求緊實(shí)實(shí)在在既生活。

佛云：萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身。胸懷空空，卻留有萬(wàn)花出香。那里有藍(lán)天的曠遠(yuǎn)，白云的飄逸，溪流的秀美，綠葉的悠然。選擇壯闊?選擇顯貴?選擇平靜?或是選擇隱退?

人應(yīng)該學(xué)會(huì)擯棄復(fù)雜，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單。在最平凡無(wú)實(shí)的生活方式中尋求新奇，讓自己的精神世界逐漸成長(zhǎng)。

我們每一個(gè)人都應(yīng)該去尋找一個(gè)屬于自己的湖泊，一個(gè)能洗凈自己心靈的湖泊，一個(gè)能讓你變得平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單的湖泊。可是茫茫人海中，到底有幾個(gè)人能真正做到像梭羅一樣回歸本真。擯棄所有的世俗眼光，只求做最真的自己。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧。

梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！蔽蚁?，這真理該是：熱愛(ài)自然，創(chuàng)造生活。反觀現(xiàn)在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當(dāng)年的瓦爾登湖已時(shí)過(guò)境遷，雖然如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類吞噬，但他們都不妨礙我們每個(gè)人在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內(nèi)心暢游!

《瓦爾登湖》依本書以春天開始，經(jīng)歷了夏天，秋天和冬天，又以春天結(jié)束。正表現(xiàn)左一個(gè)生命既輪回。

希望通過(guò)依本書，讀出清淡、讀出真諦。當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。

瓦爾登湖讀后感 篇2

淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫到：“……人最美好的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”

將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人們奢侈地享受生活時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來(lái)之后會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng)？似乎從原始時(shí)代開始，那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵，永無(wú)止境。

梭羅總愛(ài)引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句：

“既然人人樂(lè)道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍?！?/p>

帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無(wú)為。對(duì)于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí)，這對(duì)生活在基層的人民而言，生來(lái)位卑，他們活著就像一部機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”？這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)?！?/p>

上帝沒(méi)有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來(lái)未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢？設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實(shí)，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。

淡泊是智者的動(dòng)力，像是一把折扇，送來(lái)徐徐清風(fēng)，拂去一片焦慮；又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質(zhì)；還像是一首詩(shī)詞，念時(shí)如癡如醉，回味時(shí)百感交集。

月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐！

瓦爾登湖讀后感 篇3

然而笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。人們鄙視梭羅與自然和諧相處的方式，所以霧霾、pm2

它告訴我們大自然的反擊是多么強(qiáng)大。

梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題?！蔽以谙?，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？

是時(shí)候反思了。如果我們不尊重自然，我們將受到更加無(wú)情的懲罰。

梭羅還說(shuō)：“不需要多余的款待?！钡钱?dāng)我們肆無(wú)忌憚地用著稀土資源，金屬礦藏的時(shí)候，是否知道還有25年,已探明儲(chǔ)量銅、鋁將被用盡，到時(shí)候我們的后代要用什么資源呢？

幾年以前，邊境的居民不知道稀土資源的珍貴而低價(jià)販賣給鄰國(guó)以謀取個(gè)人私利，導(dǎo)致中國(guó)稀土資源的大量流失，現(xiàn)在人們意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重，但是仍有一小部分的人販賣著稀土資源。日本很聰明。知道自己的國(guó)家資源貧乏，這是非常經(jīng)濟(jì)的?，F(xiàn)在，它從國(guó)外購(gòu)買資源，并儲(chǔ)備起來(lái)供日后使用。日本是一個(gè)小島國(guó)，幾年內(nèi)資源總量會(huì)超過(guò)我們嗎？

大部分資源是有限的，所以我們應(yīng)該控制個(gè)人的貪欲，不要消耗太多資源，給子孫后代留一條路。

如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧。不要讓梭羅成為孤單的環(huán)境保護(hù)主義者，我們每個(gè)人都應(yīng)該從現(xiàn)在開始行動(dòng)起來(lái)，向自然敞開心靈，與自然和諧相處。

瓦爾登湖讀后感 篇4

作者：吳思思

專業(yè)：信息管理與信息系統(tǒng)

美國(guó)著名作家哈丁曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《瓦爾登湖》：“《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富而又意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述......是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著......”

許是在嘈雜社會(huì)中生活太久，剛翻開書的我還不太懂哈丁為何如此評(píng)價(jià)這本書，隨著深入，我似乎漸漸懂了。

《瓦爾登湖》記錄了梭羅在瓦爾登湖畔生活的所見(jiàn)所得，想象彼時(shí)的梭羅漫步在瓦爾登湖畔的田地里，聞泥土和青草的芳香，品嘗野果的甘甜，在田埂與農(nóng)夫并肩坐下閑談莊稼，眼中卻眺望著瓦爾登湖，碧水藍(lán)天印在眼中......

我很欣賞梭羅的一種做法，“懷著反正可以再抵押給他的心思，以他開出的隨便什么**買下土地”，“甚至?xí)鲆粋€(gè)更高的價(jià)錢把每件東西都買下來(lái)”。我想稱之為“隨意”，而我卻做不到如此的“隨意”，可以說(shuō)現(xiàn)在已鮮有人能做到如此地步，我又極羨慕這種“隨意”。梭羅的想象力把他帶到了遙遠(yuǎn)的地方，但我們被現(xiàn)實(shí)打破了，無(wú)法飛翔。

想起舒伯特，他也曾在水清林碧的維也納森林居住，這片森林帶給了舒伯特的不僅是心靈的放空，還有靈感，《美麗的磨坊姑娘》便誕生于此，我想這便是大自然的魔力吧。

梭羅在瓦爾登湖畔的生活是孤寂的，在《訪客》中梭羅說(shuō)：“我也跟大多數(shù)人一樣喜愛(ài)交際，任何精神旺盛的人來(lái)時(shí)，我一定像吸血的水蛭似的，緊緊吸住他不放?！迸c“朝圣者”交流生活意見(jiàn)，體驗(yàn)勞動(dòng)帶來(lái)的人生的快樂(lè)和自尊，送走嚴(yán)冬，迎來(lái)春天。

在他眼中“春天的來(lái)臨，很像混沌初開，宇宙創(chuàng)始，**時(shí)代的再現(xiàn)”，他是熱愛(ài)生活的，是熱愛(ài)春天的，春季能給人帶來(lái)的是新生的喜悅。雪萊在《西風(fēng)頌》中有這樣一句話：“要是冬天已經(jīng)來(lái)了，西風(fēng)呵，春日怎能遙遠(yuǎn)？

”人生的冬季來(lái)臨，春日怎會(huì)遙遠(yuǎn)？太陽(yáng)將照亮心靈的每一個(gè)角落，就像春天的來(lái)臨重現(xiàn)**時(shí)代。人生的低谷自會(huì)過(guò)去，我們需要勇于挑戰(zhàn)。

在《結(jié)束語(yǔ)》中作者講述了自己的生活方式和理想：“不必給我愛(ài)，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！我們體內(nèi)的生命就像流動(dòng)的水。新事物源源不斷地涌入這個(gè)世界，但我們正遭受著難以置信的愚蠢。

”我們的確愚蠢，被欲望遮住眼睛，混混沌沌的行走于世，一生奔波勞碌卻不知心靈真正追求的是何物，我們的確像水，新奇的事物如注入水中的各種東西，是被欲望玷污，還是努力前行追隨夢(mèng)想，全靠自己的抉擇，我希望每人皆可像后者，“一個(gè)人若能自信的向他夢(mèng)想的地方前行，努力經(jīng)營(yíng)他所向往的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的”，愿你我都能尋到夢(mèng)想的地方。

雨花臺(tái)烈士陵園觀后感

8月20日下午，我和爸爸媽媽去南京中華門外的雨花臺(tái)烈士陵園參觀。這里有很多讓人震撼的建筑群，讓我們一起來(lái)看看吧。

我們從大門進(jìn)去，一進(jìn)去，就看到一條寬闊的水泥路。路的兩邊種滿了蒼松翠柏，路的盡頭莊嚴(yán)地矗立著一組群雕，它由黨的工作者、知識(shí)分子、工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士、學(xué)生等九位烈士的形象組成，他們充滿了大義凜然、視死如歸的浩然正氣。讀過(guò)之后，九烈士的形象深深地印在我的腦海里，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

繞過(guò)莊嚴(yán)地烈士群雕，我們又來(lái)到了高大雄偉的雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑前，這個(gè)紀(jì)念碑高42.3米，碑體為方形，寬7米，厚5米。正面鐫刻著鄧小平爺爺親手書寫的“雨花臺(tái)烈士紀(jì)念碑”八個(gè)金燦燦的大字。

碑前立有一個(gè)烈士銅像，銅像高5.5米，題為“寧死不屈”。烈士銅像前地地上點(diǎn)著一盞長(zhǎng)明燈，燈里的火種采集于泰山之巔，寓意烈士們的生命重如泰山，象征烈士精神“薪火相傳，代代不息”。

看著熊熊烈火，我仿佛看到了那些義無(wú)反顧的烈士。

紀(jì)念碑的對(duì)面是雄偉的烈士紀(jì)念堂。一進(jìn)屋，就可以看到惲代英的銅像。惲代英出生在一個(gè)文人世家。他從小就很用功。他很早就參加了革命，但在1931年去世，當(dāng)時(shí)他才36歲。再進(jìn)去，我看到了鄧中夏、羅登賢等革命烈士的傳記。我很感動(dòng)。

參觀完后，媽媽給我買了四塊雨花石，其中，我最喜歡的是那塊紅色的，這塊雨花石紅紅的，上面有一條條淡淡的花紋，有一個(gè)小角上是淡黃色的，透過(guò)這里差不多可以看清東西，可好看了。

今天的訪問(wèn)給了我深刻的教育。今天的幸福生活是烈士們贏得的。我們長(zhǎng)大后一定要珍惜現(xiàn)在的生活，努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

烈士陵園觀后感

宗健利用周末時(shí)間組織大家參觀南京著名的雨花臺(tái)烈士陵園。

雨花臺(tái)烈士陵園位于南京中華門外1公里處，占地面積153.7公頃，綠化覆蓋率90%以上。是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，中國(guó)首批aaaa旅游區(qū)之一。

這里建有革命烈士紀(jì)念館和烈(你閱讀的烈士陵園觀后感來(lái)自：范文之家)士事跡陳列館，憑吊**常年不斷。

進(jìn)入景區(qū)，我們首先來(lái)到莊嚴(yán)的革命烈士雕像前。(讀后感　)在烈士們的注視下，我們凝視黨旗重溫入黨誓詞，共同表達(dá)對(duì)我黨我軍的無(wú)比忠誠(chéng)和對(duì)英勇?tīng)奚母锩沂康臒o(wú)限緬懷。

通過(guò)這次訪問(wèn)，我了解到1927年蔣介石起義后，雨花臺(tái)變成了共產(chǎn)黨員和革命英雄的刑場(chǎng)。許多優(yōu)秀的中國(guó)人，如鄧中夏、惲代英、羅登閑，在雨花臺(tái)遇害。從1927年到1949年，大約有10萬(wàn)革命烈士在這里犧牲。

在烈士紀(jì)念館里，我們懷著崇敬的心情聆聽(tīng)革命先列的先進(jìn)事跡，**館內(nèi)陳列的文物、珍貴的**和文獻(xiàn)資料，讓我們的心靈深受震撼。這些偉大的革命先烈們，就義的時(shí)候還是那么的年輕，在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候卻能夠義無(wú)反顧地英勇前行。在奉獻(xiàn)自己的生命時(shí)，他們根本就沒(méi)有想到自己的安危，而是恪守共產(chǎn)黨人的氣節(jié)，一心為國(guó)家和民族的前途鞠躬盡瘁。

**上他們的稚嫩卻又充滿堅(jiān)毅的神情，一直烙印在我們的心底。

紀(jì)念館外，是優(yōu)雅的烈士陵園風(fēng)景區(qū)。也許風(fēng)景優(yōu)美，也許氣候宜人，但在這片埋葬著無(wú)數(shù)烈士的土地上，我們依然步履蹣跚，久久不能平靜下來(lái)。在黑暗統(tǒng)治的腥風(fēng)血雨中，先烈們表現(xiàn)出了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，這正是我們今天要弘揚(yáng)的革命軍人核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)；他們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義事業(yè)的獻(xiàn)身精神和不屈意志，正是我們始終要樹立的正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；他們?yōu)榱嗣褡褰夥攀聵I(yè)，頂住各種威逼利誘和嚴(yán)刑拷打，不惜犧牲自己的精神，正是我們要繼承和發(fā)揚(yáng)的革命遺志和遠(yuǎn)大理想。

作為一名軍隊(duì)政工干部，我們要用先烈的精神激勵(lì)自己，鞭策自己，努力提高思想覺(jué)悟和政治素質(zhì)，一切從我做起，從本職做起，腳踏實(shí)地，勤奮工作，努力提高打贏能力，繼續(xù)在平凡的崗位上，為軍隊(duì)革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)貢獻(xiàn)力量，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身！

大象的眼淚讀后感

我很久以前買了一本書。一開始，我被這本書的書名吸引住了。大象的眼淚代表什么？讀完之后猛人領(lǐng)悟，書中寫的不僅僅是大象的眼淚，而是每個(gè)人的人生當(dāng)中都會(huì)流下的眼淚。

《大象的眼淚》講敘的是一個(gè)波蘭小伙子雅各 23 歲那年所發(fā)生的一些變故，從而改變了他的人生。雅各，23 歲那年因父母在車禍中喪生，他平靜的大學(xué)生歲月也戛然而止，正遇大蕭條年代，父母不僅沒(méi)有留下遺產(chǎn)，還得用獸醫(yī)診來(lái)抵還債務(wù)。這個(gè)陷入困境的小伙子變得一無(wú)所有，他滿無(wú)目的地游走到鐵路旁，悲觀地想輕生，但這時(shí)有一輛火車經(jīng)過(guò)，他奮不顧身地跳了上去，其實(shí)他不知道，這輛火車是一個(gè)馬戲團(tuán)的列車，他這一跳，即將改變他以后的生活。

他慢慢發(fā)現(xiàn)馬戲團(tuán)其實(shí)有嚴(yán)格的等級(jí)制度，藝術(shù)家和工人有不同的待遇。在完全不可預(yù)知的情況下，他與矮子金科和老酒鬼老駱交上了朋友，而身穿粉色亮片裙子的瑪麗娜則出現(xiàn)在一匹白馬的背上，完全讓他著迷?？上?，瑪麗娜的丈夫正是他的上司：

看重他的獸醫(yī)學(xué)歷、并提拔他的奧古斯特。而大象蘿西卻把他和瑪麗娜聯(lián)系再一起，最終選擇了一條出人意料卻又浪漫的出路……本書運(yùn)用巧妙的插敘手法，情節(jié)變化明顯，雖然寫的是普通的愛(ài)情故事，但是字里行間就有一種感覺(jué)：作者要的就是這種單純的愛(ài)情故事的感染力量，在這個(gè)世界上，結(jié)局幸福的愛(ài)情原本就是這樣平庸……

大象蘿西在**過(guò)了三分之一的地方才出現(xiàn)，它并不是主角，而我覺(jué)得這只大象的到來(lái)，正是故事高潮的開始，是雅各與瑪麗娜愛(ài)情的開端，是雅各與瑪麗娜的丈夫奧古斯特的較量的開始。**里，淡淡地寫出了雅各其實(shí)是個(gè)關(guān)心朋友的人，他不忍心看見(jiàn)蘿西被奧古斯特?zé)o情地虐待，而故事后面部分寫出雅各為了被丈夫打了的瑪麗娜與奧古斯特發(fā)生沖突，這都看出他是一個(gè)有濃厚人物特色的角色。他的熱情、不屈、對(duì)愛(ài)的追求和對(duì)動(dòng)物的熱愛(ài)與本書的主題不謀而合。

“大象的眼淚”，顧名思義，是寫大象在流眼淚所引發(fā)的事件，書中幾處寫了大象蘿西因?yàn)楸黄獗┰甑膴W古斯特所打，而流下眼淚?？墒钦嬲饬x上，誰(shuí)的眼淚在飛呢？是大象的眼淚，也是那些讀者的眼淚！

盡管這些為之掬一把淚的動(dòng)人也許只是一個(gè)幻覺(jué)。正如**中說(shuō)的，在馬戲的世界里， “一切都是幻覺(jué)，這也沒(méi)什么不對(duì)的，大家就是來(lái)看幻覺(jué)的” 。而那些在底層的人從來(lái)沒(méi)有為眼淚的幻覺(jué)而來(lái)。

再窮再餓也要找樂(lè)子，這就是生活的實(shí)況。在那個(gè)蕭條的世道，人生存得很無(wú)助，這篇**讓我感受到人性的丑惡。但更讓我欣慰的是，人性也有好的一面。雅各布和瑪麗娜對(duì)人們很誠(chéng)實(shí)，讓人們?cè)诤诎档氖墙缋锟吹揭唤z光明。

人無(wú)完人，但是有更多善良的人用生命中的感動(dòng)去敲醒沉迷不醒的人們，有更多感動(dòng)和后悔的淚水交織在一起， 我相信， 人間有愛(ài)，我們每個(gè)人都可以為愛(ài)而生。法老的探險(xiǎn)家讀后感（一）

在參加”兩岸三地讀書活動(dòng)”時(shí)，老師給我們推薦了一本書，書名是《法老的探險(xiǎn)家》，名字很有趣，給我留下了深刻的印象。

這本書為《法老的探險(xiǎn)家》，大概講述了小特使米內(nèi)邁斯的日記：故事發(fā)生于公元前1472年，米內(nèi)邁斯是個(gè)孤兒，被他的舅舅卡瑪克廟的神父收留，同時(shí)他也是法老圖特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一起統(tǒng)治埃及，女王打算派出一支探險(xiǎn)隊(duì)去神秘的國(guó)度彭特，圖特摩斯決定讓米內(nèi)邁斯參加，一場(chǎng)去往彭特之地的奇妙探險(xiǎn)之旅開始了……

故事以這個(gè)叫米內(nèi)邁斯的小男孩兒的日記的形式展開，形式獨(dú)特新穎，每一篇日記都相當(dāng)于一個(gè)小故事，長(zhǎng)則一頁(yè)半的樣子，短則十行左右，字里行間，充滿著童真童趣。每篇日記可以單獨(dú)成文，數(shù)篇日記又匯聚成一個(gè)長(zhǎng)篇在歷史故事。故事的情節(jié)扣人心弦，用精彩的故事再現(xiàn)難忘的歷史，文學(xué)與歷史相互交融，散發(fā)著別樣的魅力。

我捧起書本，專心致志的看起來(lái)，并消化著書里的精華，我發(fā)現(xiàn)，作者十分喜歡寫日記，而且完全把日記當(dāng)成了自己每天必須做的事，因?yàn)樗X(jué)得寫日記可以緩解他的疲勞和痛苦。

我很佩服他這種思想，把日記當(dāng)成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他學(xué)習(xí)。

看著這本書的內(nèi)容，我的心情也隨著變化，書里的主人公米內(nèi)邁斯開心時(shí)，我也隨著他，心情變得高興；米內(nèi)邁斯傷心時(shí)，我也一樣跟著流淚……

總而言之，這本書給我?guī)?lái)了快樂(lè)，我很喜歡看！

法老的探險(xiǎn)家讀后感（二）

文/涵涵

某天，老師給我們推薦了一套書，其中有一本書和我相遇，給我留下了深刻的印象。

這本書為《法老的探險(xiǎn)家》，大概講述了小特使米內(nèi)邁斯的日記：故事發(fā)生于公元前1472年，米內(nèi)邁斯是個(gè)孤兒，被他的舅舅卡瑪克廟的神父收留，同時(shí)他也是法老圖特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一起統(tǒng)治埃及，女王打算派出一支探險(xiǎn)隊(duì)去神秘的國(guó)度彭特，圖特摩斯決定讓米內(nèi)邁斯參加，一場(chǎng)去往彭特之地的奇妙探險(xiǎn)之旅開始了……

故事以這個(gè)叫米內(nèi)邁斯的小男孩兒的日記的形式展開，形式獨(dú)特新穎，每一篇日記都相當(dāng)于一個(gè)小故事，長(zhǎng)則一頁(yè)半的樣子，短則十行左右，字里行間，充滿著童真童趣。每篇日記可以單獨(dú)成文，數(shù)篇日記又匯聚成一個(gè)長(zhǎng)篇在歷史故事。故事的情節(jié)扣人心弦，用精彩的故事再現(xiàn)難忘的歷史，文學(xué)與歷史相互交融，散發(fā)著別樣的魅力。YjS21.COM

瓦爾登湖讀后感 篇5

我最近拜讀了美國(guó)著名作家梭羅的代表作――《瓦爾登湖》。

傳世的經(jīng)典總是等待時(shí)間下了判決才被人們認(rèn)可，然后媚俗作態(tài)地去追捧。

和大多數(shù)傳世之作一樣，梭羅的瓦爾登在出版的當(dāng)時(shí)遭遇冷遇，甚至譏評(píng)。甚至在它終成世界名著后他仍然像瓦爾登湖一樣在靜靜等候偶爾的寂寞訪客的光顧。譯者徐遲先生說(shuō)，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得“語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸”。

大多數(shù)人看不到一本大部分在贊美自然的獨(dú)居日記有什么實(shí)際價(jià)值，它既不能告訴人們?nèi)绾潍@取更大的財(cái)富，也不能給沒(méi)有目標(biāo)的人們提供一個(gè)明確的答案。而這恰恰是梭羅的意圖，他不希望所有人在看了瓦爾登后過(guò)同他一樣的生活，他珍惜生活的豐富和多樣，以及人與人之間的差異，拒絕因襲父輩的生活方式，過(guò)著沒(méi)有感官的生活。

他也不急于去提出一個(gè)振聾發(fā)聵的哲學(xué)命題，讓學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休，這些都離題萬(wàn)里。正如他在《瓦爾登湖》的結(jié)語(yǔ)所言：我寧愿獨(dú)自走我的路，或者可以的話，和宇宙的建設(shè)者結(jié)伴同行，也不愿混在盛裝打扮的人群中招搖過(guò)市，我不愿生活在這躁動(dòng)不安，神經(jīng)兮兮的，熱鬧喧囂的，雞零狗碎的19世紀(jì)，我寧可站著或者坐著思考，任由它悄然流逝。

名著《瓦爾登湖》讀后感2

梭羅在瓦爾登湖居住兩年半的時(shí)間，進(jìn)行身心與自然的觸碰，思想與萬(wàn)物的摩擦，他所洞察到的，是每個(gè)人心中最貞潔的花海。

梭羅所敬仰的是生于自然，用于自然。在整本書的開始，看似普通的生活方式，樸實(shí)的文筆語(yǔ)言，卻蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，他認(rèn)為我們生活在喧囂繁雜的塵世中，應(yīng)該為了自己內(nèi)心的追求去生活，而不是被現(xiàn)如今城市，農(nóng)田的生活環(huán)境所禁錮，工作日復(fù)一日，耕地年復(fù)一年，從這一代，傳給下一代，使日后的人們永遠(yuǎn)被土地禁錮，永遠(yuǎn)被工作束縛，而每天的生活就是為了生存而活著，在梭羅看來(lái)，在這樣紛爭(zhēng)的環(huán)境中，只有進(jìn)入自然，去聆聽(tīng)內(nèi)心的話語(yǔ)，去感受萬(wàn)物的和諧，通過(guò)雨聲來(lái)洗刷沾滿自己身上那塵世的污穢，用孤獨(dú)去深思自己內(nèi)心的渴望。

他不僅有對(duì)生活的追求，也有對(duì)自然的敬畏。雖然在瓦爾登湖旁自己建造了一個(gè)小屋，但是他從不去打擾森林中原本的主人，總是用眼睛去觀察自然給予他們的恩慧，用耳朵傾聽(tīng)大自然中的.音樂(lè)盛典。并且將商人們的貪婪，自私，予以抨擊，為了利益流量，將原本的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行開發(fā)，利用，他們關(guān)心的只有每日的收成，也僅有這個(gè)。

梭羅所追求的正是一種與世無(wú)爭(zhēng)的心態(tài)，一種心屬自然的向往，一種整潔而淳樸的生活。海子在生前身上總會(huì)帶著這本書，在海子的詩(shī)：我愿面朝大海，春暖花開。正是對(duì)那樣對(duì)純潔生活的渴望，正因?yàn)楦惺芴羁?，?duì)現(xiàn)代環(huán)境的厭惡，對(duì)樸素生活的渴求，使海子與死神慢慢靠近。