2023傳統(tǒng)作文合集10篇

傳統(tǒng)作文。

懂得寫優(yōu)秀的作文對(duì)于學(xué)生是非常重要的，作文可以培養(yǎng)學(xué)生的良好的心理素質(zhì)。一篇優(yōu)秀的作文，背后一定蘊(yùn)藏著無數(shù)次推敲，您掌握了寫好文章的方法嗎？經(jīng)過收集，小編整理了2023傳統(tǒng)作文合集10篇，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

傳統(tǒng)作文 篇1

1.義，志以天下為芬。——《墨子·經(jīng)說上》

2.義以生利，利以豐民。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》

3.寬則得眾?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》

4.修辭立其誠(chéng)?！吨芤住での难浴?/p>

5.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》

6.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》

7.天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑下》

8.天行健，君子以自強(qiáng)不息?！吨芤住では蟆?/p>

9.惟仁者能好人，能惡人?！墩撜Z(yǔ)·里仁》

10.聞過則喜，知過不諱，改過不憚?！懢艤Y《與傅全美》

11.無羞惡之心，非人也?！睹献印す珜O丑上》

12.先義而后利者榮，先利而后義者辱?！盾髯印s辱》

13.孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌?！笇挕尔}鐵論·孝養(yǎng)》

14.兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信。——陳子昂《座右銘》

15.言者無罪，聞?wù)咦憬??！拙右住杜c元九書》

16.燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

17.以愛己之心愛人，則盡仁?！獜堓d《正蒙·中正》

18.以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛?/p>

19.三人行，必有我?guī)熝?，則其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)-述而》

20.善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋-用眾》

21.生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子·告子上》

22.生于憂患而死于安樂?！睹献印じ孀酉隆?/p>

23.勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！独献印返谌?/p>

24.失信不立?！蹲髠鳌は骞辍?/p>

25.與朋友交，言而有信?！墩撜Z(yǔ)-學(xué)而》

26.人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?——《論語(yǔ)·八佾(yì)》

27.與人不求備，檢身若不及?！渡袝ひ劣?xùn)》

28.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》

29.與人善言，暖于布帛;傷人以言，深于矛戟。 ——《荀子·榮辱》

30.源潔則流清，行端則影直?！醪渡蟿⒂蚁鄷?/p>

31.知恥近乎勇?！抖Y記·中庸》

32.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)-為政》

33.志不強(qiáng)者智不達(dá)?！赌印ば奚怼?/p>

34.人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》

35.人必先自愛也，然后人愛諸;人必先自敬也，然后人敬諸?！獡P(yáng)雄《法言-君子》

36.清水出芙蓉，天然去雕飾?！畎?/p>

37.輕諾必寡信?！独献印?/p>

38.禮之用，和為貴?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

39.臨患不忘國(guó)，忠也?！蹲髠鳌ふ压?/p>

40.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)·秦伯》

41.事父母，能竭其力?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》

42.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》

43.人誰(shuí)無過?過而能改，善莫大焉?！蹲筠D(zhuǎn)》

44.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?——《論語(yǔ)·學(xué)而》

45.他山之石，可以攻玉?！对?shī)經(jīng)-小雅》

46.歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》

47.水至清則無魚，人至察則無徒。

48.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》

49.仁者無敵?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

50.人告之以有過，則喜?！睹献?公孫丑上》

51.人之有德與我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也?！稇?zhàn)國(guó)策-魏策》

52.仁者壽?！墩撜Z(yǔ)·雍也》

53.樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易

54.義者，心之養(yǎng)也;利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》

55.義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》

56.有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·卷一》

57.以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書·魏征列傳》

58.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》

59.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》

60.樂民之樂者，民亦樂其樂; 憂民之憂者，民亦憂其憂?！睹献印ち夯萃跸隆?/p>

傳統(tǒng)作文 篇2

農(nóng)歷蒲月初五是我們傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。在這天我們要吃粽子，玩龍燈，在家門口掛菖蒲和陳艾，以此來紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，今天，麓山國(guó)際社區(qū)為業(yè)主們舉辦了盛大的游園流動(dòng)。

孩子們穿上節(jié)日的艷服，有的手拿五彩粽子，有的佩戴香包，還有的身上掛著菖蒲，個(gè)個(gè)喜氣洋洋，臉上洋溢著歡快的笑臉，紛紛涌向會(huì)所。

在會(huì)所大廳的一角，矗立起巍峨宏偉的攀巖墻。許多小朋友們爭(zhēng)先恐后地向上爬?？粗∨笥褌兛鞓返臉幼?，我也擠進(jìn)人群排隊(duì)。輪到我了，我迫不及待地拴好保險(xiǎn)繩，開始四肢舉動(dòng)并用地向上爬。一開始，我很順利地爬了三格。可當(dāng)我爬到第三格時(shí)，發(fā)現(xiàn)上面的攀巖石釘間距越來越寬，我的手怎么也夠不著了。心開始像一只小鹿又蹦又跳，頭腦一片空缺。往下一看，哎呀，黑鴉鴉一片人頭！忽然，手一松，我便懸在了空中，繩子帶著我不停地晃動(dòng)，讓人感到毛骨悚然。我并拼命大叫：“放我下來！放我下來！”工作職員對(duì)我說：“堅(jiān)持就是勝利，續(xù)繼往上爬吧！”可我仍是不敢，不爭(zhēng)氣的金豆豆噼哩啪啦地落了下來。工作職員無可奈何地把我放了下來，觀眾們也用惋惜的眼光看著我，我紅著臉擠出了人群。

舅舅不停一安慰著我，把我?guī)У揭慌呕@球電玩架下，許多孩子也在這里排隊(duì)投籃。我的舅舅生成喜愛打籃球，他丟下我，情不自禁地走進(jìn)了長(zhǎng)長(zhǎng)步隊(duì)中。輪到他了，他挪動(dòng)著粗笨而又肥胖的身體。在籃球架旁，舅舅的身體幾乎占了整個(gè)籃球架，胖胖的舅舅投著籃，身子一晃一晃，簡(jiǎn)直就像羊群里白大狗熊，又滑稽又可笑?？粗?，我興奮地笑了。

捏彩泥館里人潮涌動(dòng)，五顏六色的彩泥吸引了我，我也走向前去玩起來。我捏出來的小人、動(dòng)物、汽車個(gè)個(gè)不成形，而別人的呢？八怪七喇。我們都相視而笑了，說：“重在介入嘛！”

今天是快樂的一天，節(jié)日是快樂的，我也是快樂的！

傳統(tǒng)作文 篇3

中國(guó)素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的禮貌舉止，也就是此刻所說的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。

春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。

一天，他們駕車去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車!”。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，就應(yīng)是城給車讓路還是車給城讓路呢?”孔子被問住了?？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么?幾歲啦?”孩子說：“我叫項(xiàng)橐，7歲!”孔子對(duì)學(xué)生們說：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他能夠做我的老師啊!”

中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國(guó)和人民。

古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅僅要孝敬自己的父母，還就應(yīng)尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的職責(zé)——

子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，但是家里一點(diǎn)米也沒有，怎樣辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就能夠滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎?

于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。

“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。中華民族自強(qiáng)不息的精神，在勤奮讀書方面表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國(guó)的政治家，還是胸懷韜略的軍事家;不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學(xué)家，他們之所以在事業(yè)上不同凡響，都是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開的。俗話說：“有志者立常志，無志者常立志”，立志，貴在少年。

唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。

他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什么?”

老婆婆說：“我在磨針?！崩畎壮泽@地問：“哎呀!鐵杵這么粗大，怎樣能磨成針呢?”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎?”

聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書，最后成為有名的大詩(shī)人。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識(shí)之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)?！珴蓶|尊師美德故事

作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們就應(yīng)用自己的實(shí)際行動(dòng)寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無愧于我們的偉大時(shí)代。

毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。

毛澤東青年時(shí)代聽過徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我前的先生，您此刻仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。

傳統(tǒng)作文 篇4

三年級(jí)日記大全題目：學(xué)做煎蛋。三年級(jí)關(guān)于煎蛋的日記大全作文怎么寫？這篇三年級(jí)日記大全作文500字的學(xué)做煎蛋的日記大全作文希望能夠幫到你。

我們度過了一個(gè)愉快的上午，我希望下學(xué)期我們?nèi)喽寄芸?00分，大家一起出來玩，那才更有趣呢。

秦嶺兵馬俑作為世界第八大奇跡，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和真人，真馬大小相似的陶俑，陶馬近80000件。有步兵俑，軍史俑，將軍用等10種兵俑和陶馬。他們雖然多如牛毛，但卻排列整齊有序。一共有三列橫隊(duì)，每列70人。陶俑形象都各不相同，神態(tài)生動(dòng)，栩栩如生。它的出土?xí)r間為1974年的春天，是由一個(gè)農(nóng)民發(fā)現(xiàn)的?，F(xiàn)在已申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)。秦嶺兵馬俑就像一顆明珠，高高地照耀著中國(guó)。

沒事啦！我已經(jīng)喝了10瓶提神飲料啦?。‖F(xiàn)在1點(diǎn)都不覺得困！櫻雪說。

三年級(jí)書信題目：給爸爸媽媽的一封信。三年級(jí)關(guān)于爸媽的書信作文怎么寫？這篇三年級(jí)書信250字的給爸爸媽媽的一封信的書信作文希望能夠幫到你。

第二天睡醒后，我們?nèi)チ说谝还艅x——白馬寺。作為佛教傳入我國(guó)的第一座寺廟，肯定有它的意義。白馬寺在白馬鎮(zhèn)，離我們住的不是太遠(yuǎn)，約二三十分鐘路程。我們來到了白馬寺，票價(jià)不貴，進(jìn)入后感覺來到了1000多年前的唐朝時(shí)期，古樸的寺廟風(fēng)格。每一個(gè)大殿里都供奉著不同的佛。前來游玩拜佛的人真是絡(luò)繹不絕，體現(xiàn)出人們對(duì)佛教的崇拜。走過大殿，來到了一座印度風(fēng)格的寺廟中，雄偉的印度建筑下凸顯出了一種神圣之感，墻面上精細(xì)的雕工和制作以及整個(gè)建筑的對(duì)稱性來說我覺得簡(jiǎn)直就是完美的。

傳統(tǒng)作文 篇5

今年端午節(jié)，我去看龍舟賽。這場(chǎng)競(jìng)賽雖然規(guī)模不大，卻很有中國(guó)傳統(tǒng)的龍舟競(jìng)渡的韻味。

一來到溪邊，只見溪的兩側(cè)，鑼鼓喧天，紅旗招展，觀者如潮。參賽隊(duì)伍早已準(zhǔn)備就緒，一艘艘仿龍?jiān)煨偷凝堉郏蛔峙砰_。每艘龍舟上有20多名劃槳手，一名擊鼓指揮員。舟上各插有一面帥旗，每隊(duì)著裝不同，色彩繽紛；隊(duì)員個(gè)個(gè)精神抖擻，陣勢(shì)宏大，場(chǎng)面極為壯觀。

競(jìng)賽就要開始了。隊(duì)員們屏住呼吸，跪在舟板上，全神貫注地等待出發(fā)的那一刻。隨著發(fā)令員一聲令下，健兒們手舉漿落，奮力劃槳擊水，各艘龍舟如箭離弦，此時(shí)舟上的擊鼓聲，溪邊人群的吶喊聲、助威聲匯成一片，群情激昂，各隊(duì)龍爭(zhēng)虎斗進(jìn)入白熱化。此刻，一幅具有濃濃鄉(xiāng)情的龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗畫卷呈現(xiàn)在眼前。你只有身臨其境，才能感受到它的無窮魅力。

龍舟賽具有濃厚的娛樂性和激烈的競(jìng)爭(zhēng)性，如今已成為一種體育競(jìng)技活動(dòng)，流傳很廣。

傳統(tǒng)作文 篇6

《鄉(xiāng)下紙牌》

在寂寞的日子里，忽然想起鄉(xiāng)下紙牌來，窄窄長(zhǎng)長(zhǎng)的那種，只有手指那么寬，一大把拿在手里，像拿著一朵菊花。一屋子的祖母、外祖母，每人手里拿著一朵菊花，無聲無息地坐在淅瀝的雨聲里，坐在蕭瑟的秋風(fēng)中，一任白露、霜降這樣的節(jié)令在窗外飛逝。

很多上了年紀(jì)的鄉(xiāng)下女人迷戀紙牌，我祖母就是其中之一。她們稱之為抹紙牌，是抹，一點(diǎn)聲音也沒有。隨便找一處有天井的老房子就行，就在懸著腌肉、艾葉、粽葉的天井里擺開了桌子。紙牌拿在手里，黑白兩色套印著奇怪的圖案，咒語(yǔ)似的，神秘莫測(cè)。常見一個(gè)女人隔一段時(shí)間提一只元寶籃來一次，鬼頭鬼腦的，怕被人揭發(fā)販賣賭博用品。揭開藍(lán)布巾，才發(fā)現(xiàn)元寶籃里躺著一把把捆扎好的青色紙牌，像一捆捆小菜秧，也像豆腐店里的百頁(yè)。我祖母其實(shí)并不清閑，鄉(xiāng)下的祖母?jìng)兌际沁@樣：如果是春天，她要趕早踩著露水去菜園，拔幾棵蒜，炒田螺或臘肉;采一把青菜苔，順手再捋一些青白的韭菜花，好給孫子炒蛋吃。她們年年月月如此，卻并不怨煩，因?yàn)橛屑埮?，日子便過得有滋有味，好像一上午的忙碌只不過是一個(gè)過程，只是為了下午能平心靜氣地坐著抹紙牌;好像年輕時(shí)生兒育女的勞頓也只是一個(gè)過程，只是為了到晚年能靜靜地抹紙牌。

春天，雨亂燈昏的路上，老房子里到處都有抹紙牌的女人，杏花桃花開得有些撩人，田蛙跳到后門口來了。接下來是夏天，抹紙牌不行，天熱，蚊子也多。秋風(fēng)一起，祖母?jìng)兙托α?，六七十歲的老人喚著各自的乳名無聲無息地坐在一起。房頂上大雁正在往南飛，紅紅黃黃的烏桕葉落滿瓦溝，蜻蜓落在芝麻秸上，一只花蝴蝶飛進(jìn)來，又從窗口飛出去。輸和贏都是次要的，日月能這樣靜悄悄地過，該是多么美好的一件事呀!紙牌也有吸引我們這些孩子的時(shí)候，比如她們用季節(jié)性的鄉(xiāng)土小吃作錢的替代品，到最后再換算成錢。春天，蠶豆上市，一顆蠶豆代表一分錢，秋天就用炒蠶豆或炒蠶豆，我有時(shí)候看到祖母面前蠶豆越來越少，替她著急，就偷吃別人的蠶豆，結(jié)果賬算不對(duì)引起她們互相埋怨。我還見她們用屋外盛開的桃花或秋天金黃的烏桕葉代替錢。特別是經(jīng)霜的烏桕葉子，金黃金黃的，真像金幣一樣。但有時(shí)候捎著黃葉的秋風(fēng)會(huì)猛然破門而入，這時(shí)候牌桌往往大亂。冬天用得最多的是荸薺，紫紅的長(zhǎng)著芽嘴的荸薺在小油燈下像畫家桌上的靜物一樣。我有時(shí)候也得到一顆，不吃，一直在手心里焐暖，然后荸薺連同我一起在祖母取暖的火桶上沉沉睡去。半夜開門回家，哇，一場(chǎng)雪下得好大啊!雪也是悄悄來的，雪光將我童年映照得像童話一樣純潔。

現(xiàn)在在江南一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，偶爾還能看到那種鄉(xiāng)下紙牌，和青花瓷壇、桃紅紙包著的酥糖放在一起，像一些散亂的令人傷感的往事。每當(dāng)我見到它們，總要想起我逝世多年的祖母，也總能聞到農(nóng)耕深處散發(fā)出來的鄉(xiāng)土芬芳。

傳統(tǒng)作文 篇7

語(yǔ)文中考說明文閱讀中傳統(tǒng)文化類試題復(fù)習(xí)策略

楊欽會(huì) 趙曉雪

（陜西省楊陵區(qū)第四初級(jí)中學(xué)）

摘 要：分析了近年來中考語(yǔ)文說明文閱讀所涉及的題型，并給出了相應(yīng)的解答措施，并分析了其中所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：中考；現(xiàn)代文；傳統(tǒng)文化；分析類試題；策略

近五年來，陜西中考閱讀（一）考查了《中國(guó)珠算》《豐圖義倉(cāng)》《絲路織錦》《古蜀棧道》《秦嶺》這些篇目。這些篇目無不與中國(guó)傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。

我省近幾年說明文閱讀所涉及的主要題型分析及應(yīng)對(duì)措施如下：

一、把握說明對(duì)象及特征

如我省2014年《中國(guó)珠算》第1題“用一個(gè)完整的句子介紹珠算的特點(diǎn)”；2012年《絲綢織錦》第3題。說明的對(duì)象是文中所要具體介紹的事物或要解釋的事理。例如，《豐圖義倉(cāng)》的說明對(duì)象是豐圖義倉(cāng)。有時(shí)一個(gè)段落也有一個(gè)說明對(duì)象，如《絲路織錦》全文的說明對(duì)象是織錦。

做這類題首先從整體入手，即說明的對(duì)象和特征是什么。（1）看題目，不少題目都表明了說明的對(duì)象；（2）抓首括句和中心句。

二、理解說明文語(yǔ)言

說明文的語(yǔ)言特點(diǎn)：準(zhǔn)確、生動(dòng)、平實(shí)。如我省2014年《中國(guó)珠算》第3題“揣摩下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，回答括號(hào)內(nèi)的問題。（1）珠算的口訣慢慢豐富起來。（具體說說，“慢慢”一詞在句中有什么作用）；“慢慢”說明口訣的發(fā)展，是一個(gè)漫長(zhǎng)、逐漸豐富的過程，這點(diǎn)要求考生如實(shí)地反映客觀事物，對(duì)知識(shí)表達(dá)要科學(xué)、嚴(yán)密。（2）在某種程度上，它已經(jīng)成了一種文化符號(hào)。（為什么說是“在某種程度上”成了一種文化符號(hào)？）2011年《古蜀棧道》第3題。第三段最后一句中的“這些”具體指代哪些內(nèi)容？文中得知采用“火焚水激”的方法開山破石，鉆孔架并在其上鋪板；修建用時(shí)長(zhǎng)；創(chuàng)建了多種棧道形制。指代——“這些條件”“這種現(xiàn)象”“同樣道理”等在文中具體指代什么。

對(duì)策：指代一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。有時(shí)要注意可能不是整句話，而是其中的一部分。掌握答題策略就不難理解此題意了。

三、篩選信息（文字表述）

如我省2013年《豐圖義倉(cāng)》第1題：依據(jù)文章相關(guān)內(nèi)容，給第②段橫線處補(bǔ)充一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，填寫在下面方框內(nèi)。我省2012年《絲路織錦》第1題：從織法上看，織錦可分為哪幾種類型？我省2011年《古蜀棧道》第1題：本文主要是從哪幾個(gè)方面來介紹古蜀棧道的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

解答此題的方法是：提取要點(diǎn)，直接找到有關(guān)中心句；用自己的語(yǔ)言對(duì)內(nèi)容進(jìn)行揭示，綜合歸納。

四、文章的結(jié)構(gòu)

如我省2012年《絲綢織錦》第3題：第②段在全文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用？我省2011年《古蜀棧道》第2題。

解答此類題分析段與段、部分與部分之間的關(guān)系，就容易看出文章的結(jié)構(gòu)。如是“總—分”式的.結(jié)構(gòu)還要著重分析“分”的部分按照什么原則組合的，是并列、遞進(jìn)，還是包含有總分關(guān)系。要理清文章結(jié)構(gòu)，抓中心句及連接詞，如“首先”“其次”“還”“也”“此外”等詞語(yǔ)。

五、辨析說明順序

如我省2013年《豐圖義倉(cāng)》第2題：下面這個(gè)句子是從第④段抽取出來的，它應(yīng)該放在【A】【B】【C】三處中的【 】處。

解答這類題采用排除法即可，先看是不是時(shí)間順序，再看是不是空間順序，最后即可確定是否是邏輯順序。

六、文意理解和概括

如我省2013年《豐圖義倉(cāng)》第3題“豐圖義倉(cāng)的磚窯式倉(cāng)洞設(shè)計(jì)，滿足了糧食倉(cāng)儲(chǔ)哪些方面的要求？”這就要求我們了解說明文的特點(diǎn)，弄清文章各段段意，對(duì)全文有整體把握，明晰說明文的語(yǔ)言，用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)進(jìn)行歸納和總結(jié)。

七、對(duì)說明文內(nèi)容的理解

如我省2014《中國(guó)珠算》第4題；2013年《豐圖義倉(cāng)》第4題；我省2012年《絲路織錦》第4題；我省2011年《古蜀棧道》第4題。這些題都是找出與原文內(nèi)容符合的一項(xiàng)。

解答這類題的常用方法是：如果需要從整篇文章概括出幾方面的內(nèi)容，閱讀時(shí)應(yīng)以段為單位，內(nèi)容相同或接近的段落應(yīng)概括為一個(gè)方面。如果需要從某一段中概括出幾方面的內(nèi)容，應(yīng)以句子為單位，相同內(nèi)容的句子應(yīng)合在一起概括為一個(gè)方面。

試題中的文化底蘊(yùn)：

2014年說明文閱讀《中國(guó)珠算》從珠算盤的來歷、構(gòu)成、歷史、作用及地位，讓我們把算盤深深地植入了中國(guó)歷史文化之中。珠算就像中國(guó)的酒文化、茶文化、戲文化和服裝文化一樣，有著濃厚而鮮明的東方色彩，精巧而深邃。

2013年的《豐圖義倉(cāng)》，文章從豐圖義倉(cāng)的背景、選址、布局、構(gòu)建等幾個(gè)方面對(duì)豐圖義倉(cāng)做了詳細(xì)的介紹。此題對(duì)學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)有很好的導(dǎo)向作用。

2012年《絲路織錦》涉及陜西歷史文化知識(shí)。文章介紹了絲綢之路上出土的織錦的織法、花紋等內(nèi)容。絲綢之路所經(jīng)地域，它們各自保留著其獨(dú)特的民族特色、傳統(tǒng)文化和宗教信仰。

2011年《古蜀棧道》寫的是漢中非常著名的褒斜棧道，涉及褒斜古棧道的概況、修建原因、修建方法和作用。棧道是我國(guó)古代在峭巖陡壁上鑿孔架橋連閣而成的一種通道，是兵家攻守的交通要道，工程艱巨，是我國(guó)古代交通史上的奇跡。

2010年考題《秦嶺》從地理位置、所起作用、形成原因展現(xiàn)了秦嶺的雄勝，讓關(guān)中成了中國(guó)古代政治中心的首選之地。秦嶺和黃河并稱為中華民族的“父親山”“母親河”，秦嶺還被尊為“華夏文明的龍脈”……

縱觀陜西中考語(yǔ)文試題，這些考題既突出了陜西地方特色，又保持了中考考題的一貫特點(diǎn)，更凸顯了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)在的教學(xué)應(yīng)樹立大語(yǔ)文觀念，注重不同學(xué)科間知識(shí)的滲透。留給學(xué)生自主閱讀的時(shí)間，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，適應(yīng)語(yǔ)文考試。

傳統(tǒng)作文 篇8

梨園，鑼鼓喧天。

他于四四方方的戲臺(tái)上，輕抖水袖，曼轉(zhuǎn)身形，只需一漾眼波流轉(zhuǎn)，便帶走世間剎那芳華。

臺(tái)下，觀眾寥寥，鴉雀無聲。

唱畢，他向著屈指可數(shù)的觀眾，緩緩作了一個(gè)揖，然后默默地退下臺(tái)去。

他有些悵然若失。百年梨園，不知見過多少光怪陸離的面孔；小小戲臺(tái)，不知講述了多少愛恨離愁。如今，偌大的戲園，門可羅雀，再也看不到那些如癡如醉聽?wèi)虻拿婵住?/p>

他想起了自己。從小，在爺爺奶奶的熏陶下，他對(duì)傳統(tǒng)京劇興趣盎然，愛跟著錄音機(jī)咿咿呀呀地哼唱幾句，于是四歲拜師學(xué)藝，八歲登臺(tái)，他演繹了一場(chǎng)又一場(chǎng)動(dòng)人的戲劇故事。二十年的堅(jiān)守，因?yàn)樗闹杏袀鞒芯﹦?guó)粹的夢(mèng)。

正如王小波所說，一切正在不可避免地走向庸俗。他覺得說得真對(duì)，人們?cè)诳旃?jié)奏的現(xiàn)代生活中迷失，誰(shuí)還記得京劇這顆滄海遺珠呢？

他不愿輕易放棄，他早已和京劇骨肉相連。為了發(fā)展，他想要改變。

他想到了春晚的著名節(jié)目《奔跑》。羽泉和于魁智跨界合作，清新明快的流行樂加上京味極濃的唱腔，頓時(shí)讓人耳目一新。他想，他或許找到了傳統(tǒng)京劇的出路。

自小跟師父學(xué)戲，唱念做打，一絲不茍。一板一眼的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，字正腔網(wǎng)的.表演，千篇一律的臺(tái)本重復(fù)，他終于明白，他一直囿于傳統(tǒng)的包圍中，不能自拔。誰(shuí)說張生和崔鶯鶯的愛情故事非要唱得梨花帶雨？他要改變，他要讓現(xiàn)代元素在傳統(tǒng)的義化中跳躍起來。

梨園，鑼鼓喧天，觀眾滿座。

他，一襲青衫，清嗓一鳴，是人人都耳熟的優(yōu)美節(jié)奏。但摒棄了千篇一律的陳舊劇情，這次卻是改編自外國(guó)的小說故事。同樣的戲臺(tái)，同樣的旋律，卻唱出了不同的視聽享受。

曲終人散，空氣中還殘留著觀眾不絕的掌聲。

他知道，他成功了。

作為一名京劇演員，他深諳京劇對(duì)民族、對(duì)生活的重要性，但一味地抱殘守缺，京劇不會(huì)進(jìn)步，文化也不會(huì)進(jìn)步。

標(biāo)新立異也好，嘩眾取寵也罷，他會(huì)繼續(xù)努力，讓傳統(tǒng)走向未來，讓京劇走向世界。

傳統(tǒng)作文 篇9

——誦讀經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)

讀了楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說能使枯竭的心變得潤(rùn)滑;讀了“四大名著”能使平淡的生活變得豐富多彩;讀了朱自清、魯迅、巴金的散文能使燥熱的心變得平靜……但讀了《中華傳統(tǒng)經(jīng)典導(dǎo)讀》——融之精華，能讓大家終身收益!

當(dāng)我們剛步入小學(xué)的大門，在領(lǐng)書時(shí)，我們就領(lǐng)了《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》——三字經(jīng)這本書，這讓剛接觸到書籍的我充滿了好奇心，便迫不及待地讓媽媽給我讀，講其中的道理。正式上學(xué)了，老師開始精講細(xì)讀，這可讓我吸取了不少知識(shí)?！懊夏溉w”的故事讓我感悟到了人的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用和影響。因此，在我們學(xué)習(xí)的道路上一個(gè)良好的環(huán)境和具有濃厚的學(xué)習(xí)氣氛是必不可少的。而“孔融讓梨”讓我知道應(yīng)該尊敬兄長(zhǎng)、友愛謙讓的道理，從而讓我學(xué)會(huì)了包容，懂得了應(yīng)該處處讓著比自己小的孩子，還要懂得尊重比自己大的哥哥姐姐們。還有“黃香溫席”讓我從小就懂得孝順父母，幫父母做些力所能及的事，親戚朋友們就夸我真懂事……

我漸漸長(zhǎng)大了，《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》教給我們的知識(shí)也就越來越廣。從“三字經(jīng)”到“成語(yǔ)故事”，如“臥薪嘗膽”這個(gè)故事給我們的啟發(fā)是只要有堅(jiān)定的信念，持之以恒的精神，凡事都能成功!從《論語(yǔ)》、《老子》等先哲中領(lǐng)悟人生!我們上了五、六年級(jí)時(shí)，《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》就為我們提供了詩(shī)和詞。每當(dāng)我們出去游玩時(shí)，我就會(huì)想起來很多詩(shī)詞：“山光悅鳥性，潭影空人心?！薄奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！碑?dāng)爸爸出去工作時(shí)，讓我體會(huì)到“相見時(shí)難別亦難”的滋味。當(dāng)老師為我們講課講到嗓子都啞了時(shí)，我會(huì)體會(huì)到“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這首詩(shī)中贊美了老師的奉獻(xiàn)精神。當(dāng)我看到愛國(guó)電視劇就會(huì)想到岳飛、辛棄疾等詞人的愛國(guó)詩(shī)句……

記得有一次，我到河邊去看蓮花，陶醉在這優(yōu)美景色中，我忽然記起曾在《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》中學(xué)到的一首古詩(shī)——《愛蓮說》中寫到的“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”是呀!詩(shī)中描述的真是栩栩如生!瞧!那蓮花的品質(zhì)不正是君子的品格嗎?雖說牡丹是花之富貴者，但蓮花卻是花之君子!喜愛菊花、牡丹的有很多，但喜愛蓮花的卻有幾人?蓮花“出淤泥而不染”的精神是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。想當(dāng)年毛澤東爺爺能在喧鬧的大街的路燈下看書。我們現(xiàn)在條件好了，家家都有燈，有時(shí)家里來客人了，我們就不能靜下心來學(xué)習(xí)了，總會(huì)受他們的影響。讀了這篇文章后，我常常告誡自己：要專心，專心，不能受外界影響!正是這樣，在喧鬧的時(shí)候我也能靜下心來學(xué)習(xí)，能夠取得優(yōu)異成績(jī)。

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》這一本本書蘊(yùn)含著古今名人之經(jīng)典，中華傳統(tǒng)文化之延伸，這本書陪伴了我六年，讓我獲得了不少知識(shí)，為我的生活增添了不少樂趣，為我的“品”指引了正確的方向，為我的“學(xué)”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這一本本《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》都會(huì)被我珍藏起來!我們小學(xué)生知“中華傳統(tǒng)文化,”揚(yáng)“中華傳統(tǒng)文化!”

傳統(tǒng)作文 篇10

生活中的傳統(tǒng)文化_傳統(tǒng)文化作文800字

說起中國(guó)傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。

春節(jié)是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動(dòng)上手。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候啊！又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了?？墒且宦爧寢屨f面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長(zhǎng)條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長(zhǎng)時(shí)間終于揉好了。

我突然想：既然餃子作為中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì)最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟?？粗溩釉谶^的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時(shí)，我覺得我離中國(guó)的傳統(tǒng)文化也近了一步。

我愛中國(guó)傳統(tǒng)文化！

守護(hù)傳統(tǒng)文化_文化傳承作文800字

傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量；傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力；傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧！

最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國(guó)”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國(guó)以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國(guó)作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢(shì)在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國(guó)朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？

現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。

令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前　Ｌ热粑覀兪チ苏滟F的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢？更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。

隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。

傳統(tǒng)文化_中國(guó)傳統(tǒng)文化作文800字

靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。

昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無影蹤，中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。

舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。

當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。

我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì)的歡慶，有了昔日的味道。

傳統(tǒng)文化——潑水節(jié)_節(jié)日文化作文800字

“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，愛我中華……”這首歌時(shí)，我就會(huì)想到我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族又有著不同的節(jié)日，在云南傣族，每年清明節(jié)后的第七天，是他們盛大的潑水節(jié)。

這一天清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日的盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。人們一邊翩翩起舞，一邊高聲呼喊：“水！水！水！”鑼鼓之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場(chǎng)面十分壯觀。傣族人們認(rèn)為，在節(jié)日里誰(shuí)被潑的水最多，他得到的幸福也最多。

關(guān)于潑水節(jié)的來歷，有這樣生動(dòng)的傳說：很久以前，在傣族聚居的地區(qū)出現(xiàn)了一個(gè)殘暴的魔王，他無惡不作，到處燒殺搶劫，搶奪婦女，弄得莊稼無收，人心不寧，民不聊生。人們受盡了他的殘害，對(duì)他恨之入骨，可是誰(shuí)也無法殺死他。

魔王已有6個(gè)妻子，可他仍不滿足，又搶來一個(gè)美麗聰明的姑娘。這7個(gè)姑娘們看到自己的同胞過著悲慘的生活，決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的姑娘們心里恨透了魔王，可表面卻不露聲色，裝著與魔王十分要好。一天夜里，魔王從外面搶回來許多財(cái)寶和奴仆，她趁魔王高興不備時(shí)試探問清了用魔王頭發(fā)可勒死魔王的秘密。于是，夜深人靜，趁魔王睡著的時(shí)候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根頭發(fā)，勒住魔王的脖子。頃刻間，魔王的頭便滾在地下，可是頭一著地，地上就燃起大火。眼看將釀成災(zāi)禍，姑娘們立即拾起頭顱，大火就熄滅了。但是，魔王的頭滾到哪里，哪里便發(fā)生災(zāi)難，拋到河里，河水泛濫成災(zāi);埋在地下，到處臭氣沖天，只有魔王的妻子抱著才平安無事。

為免除災(zāi)難禍害百姓，姑娘們便輪流抱著魔王的頭，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘們輪換的日子，即傣族的新年，傣族人民懷著對(duì)姑娘們敬佩的心情，給抱頭的姑娘潑一次清水，以便沖去身上的血污和成年的疲憊，作為洗污凈身的一種祝福。

后來，傣族人民為紀(jì)念這七位機(jī)智勇敢的婦女，就在每年的這一天互相潑水，從此形成了傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日——潑水節(jié)。

瀕臨消失的傳統(tǒng)文化_傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化作文800字

傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。

首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；在重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？

其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國(guó)的一些民間音樂以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn)；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失，不復(fù)存在。

為了不使我們中國(guó)人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。

神奇的剪紙_剪紙文化作文800字

中華民族有著悠久的歷史，它的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。民間工藝也是多種多樣，有微雕、刺繡、剪紙、泥塑、皮影、捏面人等等。這些民間藝人通過就地取材，以手工制作的方式，創(chuàng)造出既適應(yīng)生活需要，又具有審美價(jià)值的工藝品來豐富生活。

今天，老師就讓我們欣賞了四幅美輪美奐的剪紙。其中，我最喜歡的是被紫色牽?；c(diǎn)綴的那張剪紙。在圖上我看到了一個(gè)小女孩正在認(rèn)真地看著書，旁邊有兩只蝴蝶翩翩起舞。這時(shí)，老師提出了一個(gè)問題，誰(shuí)知道這張剪紙所講述了一個(gè)什么故事？

老師給我們講述了這么一個(gè)故事：從前有一個(gè)小女孩叫卓瑪，她住在大草原上的一個(gè)小村里。因?yàn)樽楷斅斆骺蓯郏源謇锶硕际窒矚g她。平時(shí)卓瑪不喜歡老待在村里，她就整天在村里村外跑來跑去，她喜歡認(rèn)識(shí)各種樹木、花草。有一天，病魔悄無聲息地溜進(jìn)了村子，它飄到哪兒，疾病便傳播到哪兒。結(jié)果村里的人都得了一種不治之癥，剛好卓瑪出去玩了，才沒有得病。她為了救治村里的鄉(xiāng)親，卓瑪每天都翻看從各地搜集來的藥草資料。許多天過去了，村民們的病情越來越嚴(yán)重，當(dāng)她看見村里死去的人越來越多時(shí)，痛心極了，決心一定要盡快找到治療這種病的方法。

功夫不負(fù)有心人，卓瑪終于找到了關(guān)于治療這個(gè)疾病的一本醫(yī)書。天剛蒙蒙亮，第一朵牽?；▌倓偩`放，卓瑪就坐在書桌前，全神貫注地閱讀醫(yī)書。卓瑪看完整本書后，知道只有找到冰山上的雪蓮才可以治好鄉(xiāng)親們的病。

這天下午，卓瑪帶上干糧和水，告別了鄉(xiāng)親們。她憑著驚人的毅力和過人的智慧，克服了艱難險(xiǎn)阻，才登上了冰山頂。冰山頂上，一朵潔白的雪蓮盛開著，卓瑪不顧疲勞，興奮地摘下了雪蓮。卓瑪順利返回家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)親們抱著病體出來迎接她。卓瑪高興地捧著雪蓮，告訴大家，只要喝了雪蓮熬的湯，大家就有救了。說完，疲勞過度的卓瑪因體力不支永遠(yuǎn)地沉睡了。她倒下去時(shí)，嘴角還帶著甜甜的微笑。鄉(xiāng)親們傷心極了，每天都去請(qǐng)求上天救活卓瑪。天上的神被感動(dòng)了，將卓瑪變成了一朵永不凋謝的牽?；ā，F(xiàn)在，人們只要看到那盛開的牽牛花，就好像看到了勇敢、善良、智慧的卓瑪。

聽完這個(gè)故事，我才知道，原來每一個(gè)惟妙惟肖的剪紙背后，都有一個(gè)精彩的故事。它把我們帶進(jìn)了神奇的故事王國(guó)。一把普普通通的剪刀;一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng)造出如此豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國(guó)的民間藝術(shù)——剪紙。

文化傳承，大國(guó)利器_中國(guó)傳統(tǒng)文化作文800字

“魚不可脫于淵，大國(guó)利器不可以示人?！痹诂F(xiàn)今社會(huì)，國(guó)之利器是國(guó)家強(qiáng)盛的象征，是值得我們拿來夸耀并自豪的。國(guó)之利器，在于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

我們從小便開始書寫方塊字，一撇一橫間，我們體味著是非真假，美丑善惡；我們朗誦詩(shī)詞歌賦，于唐詩(shī)宋詞間，感受著文人墨客的才情。2014年北京語(yǔ)文高考分值由150分提升至180分，英語(yǔ)分值由150份降至100分，這一舉措是國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，傳統(tǒng)文化，大國(guó)利器，母語(yǔ)教學(xué)，隨著中國(guó)改革的進(jìn)行，傳統(tǒng)文化日益受到人們的重視。

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年雄于歐洲則國(guó)雄于歐洲?！备呖贾贫鹊母母镉欣谂囵B(yǎng)青少年的愛國(guó)精神，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家數(shù)千年歷史的了解。在各國(guó)都很重視外語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)今社會(huì)，外語(yǔ)教學(xué)固然值得肯定，但我們更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

在韓國(guó)對(duì)端午節(jié)申遺的沖擊下，國(guó)家越來越注視傳統(tǒng)文化，各地興建孔子學(xué)院也是傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的一個(gè)良好表現(xiàn)。國(guó)之利器，是文化。設(shè)想有一天，我們不再書寫方塊字，不再說著字腔方圓的漢語(yǔ)，這難道不是預(yù)示著一個(gè)民族的衰亡嗎？

“漢字書寫大會(huì)”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在發(fā)展，外來文化在入侵我們的生活，“提筆忘字”不僅預(yù)示著人們對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)母語(yǔ)的疏離，更意味著我們面臨著一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。文化見證了時(shí)代的更替，事物的興衰，它從千年前向我們款款走來，帶著書卷的香氣，引起我們對(duì)文化的渴求。

新華網(wǎng)稱：“降低英語(yǔ)分值絕非放慢向外部學(xué)習(xí)?！敝袊?guó)在強(qiáng)盛，但未來仍有一段路要走。對(duì)于外來文化，我們應(yīng)正確對(duì)待，盲目拒絕只會(huì)像腐朽的清廷一樣自取滅亡，唯有堅(jiān)守自我的同時(shí)，吸引外來文化的精華，將其變?yōu)槲覀兊酿B(yǎng)料，國(guó)家才會(huì)更興盛。

《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部主任陳吉寧說：“無論怎樣，請(qǐng)記得你所在的地方，就是你的中國(guó)；你怎樣中國(guó)就怎樣，你有光明中國(guó)便不在黑暗?！蔽覀兪亲鎳?guó)大樹上新生發(fā)的嫩芽，充滿著無限的活力與朝氣，手握大國(guó)利器，讓我們?cè)賯鹘y(tǒng)文化的熏陶下，為祖國(guó)建設(shè)出力！

大國(guó)利器，文化傳承；文化傳承，在我少年！