學(xué)英模演講稿(必備七篇)

英模演講稿。

假如我們要準(zhǔn)備登臺發(fā)表演講。為了在演講過程中給予演講者安心和支持，事先制備演講稿是必要的。一份優(yōu)秀的演講稿需要考慮到聽眾的感受和需求，才能使聽眾感到滿意。什么樣的主題才能引起聽眾的共鳴？現(xiàn)在，我們將呈現(xiàn)幼兒教師教育網(wǎng)的編輯在網(wǎng)絡(luò)上總結(jié)的“學(xué)英模演講稿”文章，想要隨時查看，請把本頁加入您的書簽列表。

學(xué)英模演講稿 篇1

“唯有踔厲奮發(fā)、篤行不怠，方能不負(fù)歷史、不負(fù)時代、不負(fù)人民?！痹?0xx年元旦到來之際，國家領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表新年賀詞，深情回顧過去一年黨和國家事業(yè)取得的巨大成就，熱情禮贊偉大的祖國和人民，為全黨全國各族人民在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上奮勇前行注入了強(qiáng)大的精神力量，也為公安機(jī)關(guān)奮進(jìn)新征程、作出新貢獻(xiàn)指明了前進(jìn)方向。

剛剛過去的20____年，是黨和國家歷史上具有里程碑意義的一年。這一年，“兩個一百年”奮斗目標(biāo)交匯，百年變局和世紀(jì)疫情交織，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨，困難挑戰(zhàn)明顯增多。作為基層民警的我也更加深刻認(rèn)識到了警察的職責(zé)和使命，深知任重而道遠(yuǎn)，更應(yīng)砥礪前行。正如李宏亞廳長強(qiáng)調(diào)“全省公安機(jī)關(guān)要緊盯新時代提出的新形勢新要求，更加堅定履行公安機(jī)關(guān)使命任務(wù)，堅決捍衛(wèi)政治安全、全力維護(hù)社會安定、切實保障人民安寧”。

時間印刻夢想的足跡，歷史記錄奮斗的華章。20xx年對于公安機(jī)關(guān)也是很不平凡的一年。這一年，全國公安機(jī)關(guān)緊緊圍繞慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)、忠誠履職盡責(zé)，確保社會大局持續(xù)穩(wěn)定，確保慶祝活動絕對安全。深入開展____學(xué)習(xí)教育，扎實推進(jìn)公安隊伍教育整頓，忠誠警魂不斷筑牢，維護(hù)穩(wěn)定卓有成效，良好形象全面樹立。堅守抗疫一線，推進(jìn)平安中國建設(shè)，維護(hù)社會公平正義…時光荏苒，春華秋實，作為人民警察的我們，在“十四五”開局之年，有最壯美的奮斗，有最動人的實踐，有最活躍的創(chuàng)造，有最磅礴的力量。

“公安心向黨護(hù)航新征程”，偉大祖國史詩般進(jìn)步，人民公安無限忠誠保駕護(hù)航。20xx年是我國踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍新征程的重要一年，做好公安工作具有特殊重要意義。這支英雄的隊伍，必將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)奮勇前行。防風(fēng)險、保安全、護(hù)穩(wěn)定，應(yīng)變局、戰(zhàn)疫情、抗災(zāi)害，闖關(guān)奪隘，善作善成，我們必將戰(zhàn)勝一個又一個挑戰(zhàn)、打贏一場又一場硬仗，在新時代新征程中繼續(xù)向著夢想昂首闊步破浪前行，從勝利走向新的勝利!

學(xué)英模演講稿 篇2

大家好!

我們要在全社會大力弘揚(yáng)公安英模精神，高揚(yáng)起理想信念的旗幟，樹立恪盡職守、愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德，激蕩懲惡揚(yáng)善、崇德向善的社會正氣，不斷推動培育和踐行社會主義核心價值觀。有信仰就有力量，有擔(dān)當(dāng)就有作為，有正氣就有希望。用公安英模精神鼓舞人、激勵人、感召人，堅持弘揚(yáng)主旋律、唱響正氣歌、傳播正能量，我們必將匯聚起全國各族人民為中國特色社會主義事業(yè)共同奮斗的磅礴力量。

責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。堅持黨對公安工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹立四個意識，堅持人民公安為人民，全面加強(qiáng)正規(guī)化、專業(yè)化、職業(yè)化建設(shè)，對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明，才能進(jìn)一步做好公安工作，不斷提升人民群眾安全感和滿意度。各級黨委和政府要關(guān)心和支持公安工作，關(guān)心關(guān)愛公安民警，切實安排好、照顧好因公犧牲的同志的家屬，讓廣大公安民警感受到黨和人民的關(guān)懷和全社會的溫暖。

金色盾牌熱血鑄就。不忘初心、再立新功，是黨和人民對公安戰(zhàn)線的殷切期望。把忠誠刻在心上，讓警徽照耀人生，人民公安必將交出維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、服務(wù)人民群眾的新答卷，以優(yōu)異成績迎接黨的十九大勝利召開。

謝謝大家!

學(xué)英模演講稿 篇3

大家好!

人的生命只有一次，但活的意義卻不同，有的重于泰山，放射出燦爛的光，有的輕于鴻毛，遺臭萬年。

近期通過學(xué)英模，守規(guī)范，更讓我懂得了生命的價值在于奉獻(xiàn)，在于給予，而不在于索取，像張米亞、譚千秋那樣，用生命譜寫了一曲可歌可泣的贊歌，用生命詮釋了一生的愛，用生命向世人證明了自己無愧于人民教師這一關(guān)榮職責(zé)，用自己的死換得了更多的生。

張米亞、譚千秋，我想真誠地對你說，可敬可親、可愛的人，你們安息吧，你用生命譜寫的壯歌將永遠(yuǎn)被人們傳頌，你們那如雄鷹展翅般的軀體留給人們是永恒的記憶，生的人一定會以你為榜樣，接過你為人師表的接力棒，去完成你未了的事業(yè)。

聽：他們在深情地對你說：是你們用鐵鋼般的羽翼，給孩子生的希望;

是你們用博大的愛心，給孩子們無限的力量，還是你們用血肉之軀，讓人們懂得了生命將如何閃光。我們將在你用生命凝固的廢墟上，在你們靈魂升華的課堂上，讓人世間最美麗的花朵競相開放!

謝謝大家!

學(xué)英模演講稿 篇4

流傳甚廣的“歷史人物紀(jì)念”觀點，依據(jù)南朝梁人吳均的神話小說《續(xù)齊諧記》及宗檁的《荊楚歲時記》，認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。還有認(rèn)為是紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念曹娥、紀(jì)念介子推等。在歷史發(fā)展演變中，傳統(tǒng)節(jié)日大多數(shù)被附會上某些傳說作為“起源”，但經(jīng)實際考察，這些故事傳說遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于節(jié)日誕生，是后世構(gòu)建出來的。因近代前對歷史考證缺乏，導(dǎo)致各種牽強(qiáng)附會的起源說法甚多，也由于某些歷史人物碰巧與該日有關(guān)聯(lián)，于是便產(chǎn)生了“紀(jì)念說”，其中以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。近代的史學(xué)家不斷指出紀(jì)念屈原這說法的錯誤，因為早在屈原年代以前，端午節(jié)已經(jīng)存在。綜覽漢魏文獻(xiàn)資料可發(fā)現(xiàn)，漢王朝經(jīng)歷四百余年歷史，充滿浪漫、激情，保持南楚故地鄉(xiāng)土本色的楚文化，而被譽(yù)滿天下的楚文化傳人屈原，在漢魏前時代的端午節(jié)活動沒有留下只言片語記載，因而許多學(xué)者認(rèn)為端午節(jié)與屈原無關(guān)。在民間傳說中，除了端午源于屈原說外，尚有紀(jì)念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陳臨、越王勾踐等等說法。

歷史文學(xué)是舞文弄墨者把自己愛和恨的記錄留給后人的紀(jì)念品。而重論理、愛憎分明的“漢魏文人”痛恨忘恩負(fù)義又稱雄一時的霸主越王勾踐、晉文公，把悲憫之心投向直言敢諫的伍子胥與功不求報的介子推、東漢蒼悟太守陳臨，于是在漢魏后便把節(jié)日與歷史人物聯(lián)系在一起。有五月五日紀(jì)念伍子胥說法（《曹娥碑》），也有紀(jì)念晉地介子推說法（《琴操》）。當(dāng)歷史長河流入東晉，經(jīng)過戰(zhàn)亂洗禮的文人虞預(yù)在《會稽典錄》中，又附以了五月五日紀(jì)念曹娥。善良的庶民們又把同情之心獻(xiàn)給孝女曹娥。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原（約公元前339年—約公元前278年），戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北宜昌秭歸）人，是春秋時期楚懷王的大臣。屈原，名平，字原，但實際上他姓“羋”，并不姓“屈”。

相傳，屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。? 屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救......。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。

從文獻(xiàn)記載來看，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來的，是南北朝時南梁吳均的神話志怪小說《續(xù)齊諧記》，此時屈原已去世750年以上，從唐人歐陽詢轉(zhuǎn)抄《風(fēng)俗通》（東漢末年應(yīng)劭著）的佚文可見，也許東漢靈帝時端午民俗中已有屈原的影子，但這也是屈原身后400多年的事了。雖許多端午習(xí)俗與屈原無關(guān)，但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

端午節(jié)的第二個傳說，是五月五日紀(jì)念春秋時期（公元前770-前476年）的伍子胥。

伍子胥，名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23-2）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。

介子推是寒食節(jié)與清明節(jié)由來傳說的主角，可也有認(rèn)為端午節(jié)的由來與介子推有關(guān)。據(jù)東漢時期蔡邕的琴曲著作《琴操》中說，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。

學(xué)術(shù)界對“歷史人物紀(jì)念說”質(zhì)疑：

關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：“紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念曹娥說、紀(jì)念介子推說以及起于三代夏至節(jié)說、惡月惡日驅(qū)避說”等等。南北朝時代，南朝梁人吳均《續(xù)齊諧記》中方記載了端午節(jié)紀(jì)念屈原說，梁人宗懔在《荊楚歲時記》也有類似記載。

對于諸“歷史人物紀(jì)念說”，學(xué)術(shù)界大都認(rèn)為是后世牽強(qiáng)附會之辭，難以置信。尤其是可疑的“屈原”，聞一多認(rèn)為把屈原和端午節(jié)捆綁在一起，是南朝梁吳均的《續(xù)齊諧記》中才出現(xiàn)的，而端午節(jié)很早以前便已存在。由于《屈原列傳》存在種.種問題，指其不可信的學(xué)者頗多。如胡適說，“《史記》本來不很可靠，而屈原、賈生列傳尤其不可靠。”胡適一直懷疑是否真的有屈原這么一個人，因為在司馬遷的《屈原列傳》之前，史書上沒有關(guān)于屈原的記載。在司馬遷前至戰(zhàn)國屈原所在時期百多年這段時間里對屈原的記載是空白的，屈原是在司馬遷的《屈原列傳》才首次出現(xiàn)，如果真的有屈原這么一個響亮人物，史書上不該空缺的。把屈原和端午節(jié)捆綁在一起是在南朝的文獻(xiàn)，而南朝離屈原跳江自盡間隔了七百多年。

《史記·屈原賈生列傳》與《楚辭》均沒有明確說明屈原投江事件的具體發(fā)生時間，最早記錄屈原投江于五月五日是南朝梁吳均所作的神話志怪小說《續(xù)齊諧記》。據(jù)考，許多流傳至今的端午習(xí)俗也與屈原毫無關(guān)系。據(jù)專家考古考證及學(xué)者聞一多先生的《端午考》、《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載，端午的起源，是中國古代南方舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。紀(jì)念歷史人物說，無論是伍子胥、介子推，或者曹娥、陳臨、屈原等說，學(xué)術(shù)界大都認(rèn)為是后世杜撰附會之辭。

認(rèn)為端午節(jié)起源于“惡月惡日”（見張心勤《端午節(jié)非因屈原考》）。漢代北方認(rèn)為五月五日是“惡月、惡日”，且有“不舉五月子”之俗，即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人，一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。甚至出現(xiàn)了“五月到官，至免不遷”，“五月蓋屋，令人頭禿”等說法。東漢王充《論衡》對“五月五日生子不舉”的解釋：“夫正月歲始，五月盛陽，子以（此月）生，精熾熱烈，厭勝父母，父母不堪，將受其患?！币话阏J(rèn)為這一習(xí)俗從戰(zhàn)國就開始流行。此俗在東漢王充的《論衡》、應(yīng)劭《風(fēng)俗通》以及《后漢書》中多有記載。認(rèn)為五月五日是惡月惡日，因而出現(xiàn)了相關(guān)的文化活動，形成了頗有特色的“避五毒”、“躲端午”等習(xí)俗。

首倡夏至說者為黃石先生，1963年他在《端午禮俗史》一書中提出，端午節(jié)如涓涓之水發(fā)源于遠(yuǎn)古時代，三代匯為川流，秦漢擴(kuò)為河，唐宋納百川而成湖海。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說》中，認(rèn)為端午來自夏、商、周時期的夏至，劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個主要理由：

歲時著作《荊楚歲時記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂活動。

端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實際上與屈原無關(guān)。

《歲時風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個解釋是：“日葉正陽，時當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此認(rèn)為端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。

也有認(rèn)為，端午節(jié)源于古歷法“夏至歲首”。其實，干支歷是以立春為歲首的，上古時代以北斗斗柄頂端的指向確定節(jié)氣，‘斗柄回寅’為立春，指萬物起始、一切更生之義也。二十四節(jié)氣，屬干支歷的基本內(nèi)容。干支歷將一歲劃分為“十二辰”（十二月建），“建”代表北斗斗柄頂端的指向；斗柄旋轉(zhuǎn)依次指向“十二辰”，斗柄從正東偏北（艮位）開始，經(jīng)南、西、北順時針旋轉(zhuǎn)一圈，為一周期，謂之一“歲”。干支時間與方位以及八卦是聯(lián)系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年終歲首交結(jié)的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”故，干支紀(jì)元是以立春為歲首?！跋闹翚q首”與八卦及月建起始不符。

據(jù)西漢禮學(xué)家戴圣所編的《禮記》中說，周代已有“蓄蘭沐浴”的習(xí)俗；古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。《大戴禮記·夏小正》：“五月，……煮梅，為豆實也，蓄蘭為沐浴也。”屈原《九歌·云中君》：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荊楚歲時記》云：“五月五日謂之浴蘭節(jié)。”此俗流傳至唐宋時代，又稱端午為浴蘭之月。

宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午是源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍?！妒挛镌肌芬对降貍鳌吩疲骸案偠芍缕鹩谠酵豕篡`，今龍舟是也?！?/p>

粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹黏米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。最早的粽子是“筒粽”，至于后來人們用蘆葉包粽子，傳說是由于東漢初年，長沙有個叫區(qū)曲(或謂歐回)的人夢遇一個自稱屈原的賢士，他對區(qū)曲說：“多年來人們祭我的米都讓蛟龍吃掉了，今后你們要把它用蘆葦葉包裹好，再用五彩絲纏好，蛟龍是怕蘆葉和五彩絲的?！弊源艘院?，便有了角黍。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時代已經(jīng)很盛行。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，粽子從形狀到餡兒都有不斷的翻新和變化。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不夾雜別的食品，而僅品味粽葉的清香的;北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。

鐘馗的作用類似于門神，其畫像常被用于驅(qū)鬼避邪。據(jù)說，唐明皇開元，自驪山講武回官，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏日：“臣姓鐘名馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔?！泵骰市押螅懠踩?，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

端午競渡，本來是水鄉(xiāng)訓(xùn)練水師的遺風(fēng)。沉湘東吳，賽龍舟的規(guī)模，全國最為盛大，勝事流傳，史不絕書。若是追究其意義，則大都在于憑吊忠臣孝女。相傳屈原在五月五日赴淚羅江而死，楚國人為之哀痛，于是爭劃舟揖前去撈救。《隋書·地理志》記載：“屈原以五月望日赴淚羅，土人追至洞庭不見，乃歌曰：何由得渡湖?因而鼓掉爭歸，競會亭上，為競渡之戲。迅揖齊馳，掉歌亂響，喧振水陸，觀者如云?！卑不粘部h本是楚國舊地，現(xiàn)在還存有競渡廟，其中塑有屈原像，稱為三間祠。在每年五月一日，將屈原像迎諳到船上，擊鼓奮揖，踴躍爭先，競賽龍舟，直到五日才結(jié)束活動。

民諺說：“清明插柳，端午插艾?！痹诙宋绻?jié)，家家都把菖蒲、艾葉掛在門邊以避邪驅(qū)瘴。據(jù)說用菖蒲做劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。“五月五日午，天師騎艾虎。手持菖蒲劍，瘟神歸地府”。這是一首廣為流傳的歌謠。古人認(rèn)為這是一個惡月，而尤以初五最惡，連這天生的孩子都不吉利，因此懸艾葉和菖蒲。農(nóng)歷五月是酷暑炎熱將臨之際，也是流行病、瘟疫流行之時。艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，是治病的重要藥材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物?？梢?，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

民間有“飲了雄黃酒，百病都遠(yuǎn)走”的說法。故端午節(jié)這天，我國大部分地區(qū)都有飲雄黃酒的習(xí)俗，至于兒童，長輩則將雄黃酒涂于其臉上或身上以驅(qū)蟲除穢。事實上，雄黃是一種有毒礦物質(zhì)，外用可以消毒殺菌，但如果直接飲用則容易致癌，不宜提倡。

端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

應(yīng)劭《風(fēng)俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂，一名長命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟?！敝袊糯绨菸迳?，以五色為吉祥色(也有說五色是代表五條龍)。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。

這是端午節(jié)最普遍的民間活動，不管南方、北方，無論漢族或少數(shù)民族都很盛行。舊時，這天天還沒亮?xí)r就紛紛出外采藥，特別是鄉(xiāng)村，更是傾家出外。在端午中午時，家家制作以雄黃、大蒜為主的藥物，而醫(yī)家則在這天熬膏藥、制丸藥、采蟾酥。連帝王、士大夫階層也復(fù)如此。

唐宋時期極盛，御藥院等機(jī)構(gòu)即于端午采蟾酥，后歷代如此。居住在祖國邊睡靖西縣的壯族人民，這天扶老攜幼游藥市，說是端午吸了大量的藥氣，能祛病延壽。東北地區(qū)的朝鮮族采藥風(fēng)氣更盛，幾乎家家戶戶要熬制益母膏等常備藥物。

端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。端午節(jié)起源于中國，最初為古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。

話說唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人甚多。老百姓對黃巢有很多誤解，只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙地逃難。這一年五月，黃巢的軍隊攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，有一天，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一批批老弱婦孺涌出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著一個年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，你急急忙忙要到哪里去?”那婦人回答：“聽說黃巢的軍隊就要攻進(jìn)鄧州了。城里的男人都被征調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命?！秉S巢又指著小孩問她：“你為什么手牽小的，卻懷抱大的呢?”那婦人就說：“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下這根獨(dú)苗?！秉S巢聽了，深受感動，就對那婦人說：“大嫂，好，你快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣，黃巢的軍隊就不會傷害你了?！眿D人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。第二天，正是五月初五端陽節(jié)，黃巢的軍隊果然攻下了鄧州城，只見城里家家戶戶門上都掛著菖蒲、艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何地領(lǐng)兵離去，因而全城得以幸免于難。為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，人們就在門上插菖蒲、艾草，這個習(xí)俗一直流傳到今天，而且從河南一直傳到各地，幾乎傳遍整個中國。

從前有個孝子，這天和他老娘去趕集，老娘走著走著就走不動，孝子彎下腰背著老娘就走，這情景被路過的一士匪看見了，士匪很感動。因為端午節(jié)這天士匪們要下山搶劫，土匪不想傷了這個孝子，于是土匪告訴孝子，端午這天在門上插艾蒿可保平安。孝子回去后就告訴全村的人，讓他們端午節(jié)這天在門上插上艾蒿可保平安。全村人都照做了。端午節(jié)這天，土匪果然來搶劫，出發(fā)前土匪頭子有命，不許碰門上插艾蒿的人家。當(dāng)他們來到孝子所在的村莊時，見每戶人家門上都插有艾蒿，想起頭頭的吩咐。所以他們就沒有搶那個村莊。從此端午節(jié)門上插艾蒿防土匪的事不徑而走。到后來雖然已經(jīng)沒有土匪了，但人們還是保留個這個習(xí)慣據(jù)說可以驅(qū)邪。

1、一個粽子一顆心，祝你事事都稱心；一個粽子一份情，祝你天天好心情；一個棕子一種樂，祝你時時都快樂！端午節(jié)里寄心愿，合家歡樂福滿門！

2、幸福就像一根根粽繩，緊緊的綁住你，快樂就像一片片粽葉，團(tuán)團(tuán)的圍住你。愿您的生活就像一陣陣飄香的粽子，永遠(yuǎn)幸福甜蜜。祝您端五節(jié)快樂。

3、想念你的微笑，回味你的美妙，脫掉你的外套，透出你的味道，控制我的心跳，壓抑我的煩燥，想想我的需要，還是把你吃掉、啊？棕子！預(yù)祝端午節(jié)快樂！

4、五月鶯歌燕舞日，又到粽味飄香時，片片葦葉片片情，天天擁有好心情，幾枚紅棗幾顆心，讓你開心又順心，快樂有如粒粒米，包在一起全歸你，節(jié)日快樂！

5、五月端午棕子香，送你幾個嘗一嘗；包糖包棗包健康，保你吃了鴻運(yùn)旺；財旺福旺身體棒，愿你每天喜洋洋；祝端午節(jié)快樂！

6、我以清蒸鱸魚的鮮嫩，撥絲香蕉的甜蜜、口味蛇的火熱、葵花蝦餅的精美、在端午節(jié)即將來臨之際，至以紅燒大鮑翅的高檔的問候，預(yù)祝您端午節(jié)快樂。

7、我是粽葉你是米，一層一層包著你！你是牙齒我是米，香香甜甜粘著你！粽子里有多少米，代表我有多想你發(fā)個短信祝福你，祝你端午節(jié)快樂！

8、天降祥瑞粽子香，艾葉驅(qū)邪福滿堂，端午佳節(jié)到了，祝您：“粽”金得金，“粽”銀得銀，生活尤如香甜粽，事業(yè)有如賽龍舟，端午節(jié)快樂！

9、在友誼旅途上，有時你看不到我在你身旁；不是我把你遺忘，更不是讓你一人走；是我選擇走在你身后，當(dāng)你不小心跌倒，我就跑上去踩，端午節(jié)快樂！

10、因為一筐雞蛋，所以勾踐伐吳了；因為一杯雄黃酒，所以荊軻刺秦了，因為一只龍舟，所以屈原投江了；因為一個粽子，所以我騷擾你了！端午快樂。

11、劃龍舟，掛菖蒲，前途事業(yè)不用愁；喝黃酒，貼五毒，年年歲歲都有福；系百索，戴荷包，一生一世避邪毒；過端午，吃粽子，中華傳統(tǒng)永長久。端午快樂。

12、傳統(tǒng)的節(jié)日，傳統(tǒng)的味道，傳統(tǒng)的端午，新鮮的粽子，清香的荷包，濃郁的情，踏青的腳步不會停，在這個美好的日子里，讓我們快樂同行！

13、讓陽光走進(jìn)你的窗，讓快樂飛到你身旁，在開心中抽根愉悅的線，為你織件好運(yùn)衣裳；在幸福里磨根如意的針，為你縫上永遠(yuǎn)吉祥，祝端午節(jié)快樂！

14、節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤。龍舟圣水裹蒸粽，世人以此把他贊。端午節(jié)快樂！

15、艾葉飄香香綿長，愿您天天喜洋洋；粽子溢香散芬芳，愿您事事都吉祥；短信傳情情誼長，愿您快樂伴身旁！真心祝你端午節(jié)快樂！

16、艾葉飄香又一年，龍舟競渡賽神仙，端午時節(jié)齊歡顏，粽子送來好祝愿，愿你愛情似蜜甜，愿你好運(yùn)常連連，愿你快樂每一天，祝你端午節(jié)愉快！

17、艾葉清香撲鼻來，荷花浮水擎雨蓋。粽子香甜好喜愛，童年往事未忘懷。龍舟競渡江上賽，健康快樂真精彩。香包可愛隨身帶，幸福吉祥全送來。五月端午好運(yùn)來，愿你開心笑常在！

18、艾葉香，麥浪黃，人間美景是端陽。雄黃酒，祛五毒，健康平安永護(hù)佑。渡龍舟，踏百草，進(jìn)取人生節(jié)節(jié)高。吃香粽，佩香囊，幸福日子萬年長！

19、艾葉揚(yáng)，粽子嘗，欣然佳節(jié)逢端陽；佩香囊，飲雄黃，豪情龍舟爭渡忙；情意長，蜜如糖，朋友祝福到身旁：愿吉祥，祈安康，快樂幸福你珍藏。

20、艾葉又飄香，時間近端陽；低頭思好友，就在水一方；念念未敢忘，問候送心上；屆時配香囊，佑你永安康；粽子嘗一嘗，瑞氣滿口香。

學(xué)英模演講稿 篇5

尊敬的評委，親愛的聽眾們，大家好！

今天，我很榮幸能夠在這里與大家分享我的一些想法。我的話題是“學(xué)英?！保皩W(xué)英?！彼淼牟粌H僅是學(xué)習(xí)英語，更是一種態(tài)度，一種人生觀。

英語作為一門全球通用語言，在當(dāng)今世界中具有無比重要的地位。作為未來精英人才的我們，怎能忽視這門語言呢？然而，單純地學(xué)習(xí)英語并不能讓我們成為一個真正的英語學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)英語，也需要學(xué)習(xí)英語學(xué)習(xí)者的思想，學(xué)習(xí)英語學(xué)習(xí)者的習(xí)慣，更需要學(xué)習(xí)英語學(xué)習(xí)者的精神。

所以，“學(xué)英?！辈粌H僅是學(xué)習(xí)英語技能，更是學(xué)習(xí)成功精神。這種精神，就是那種勇于面對挑戰(zhàn)，鍥而不舍，不斷創(chuàng)新，勇于開拓的精神。作為一名有志青年，我們需要有自己的目標(biāo)和追求，需要在追求英語學(xué)習(xí)的同時，鍛煉自己的堅韌、勇氣和創(chuàng)新能力。

那么，如何“學(xué)英?！蹦兀课艺J(rèn)為，第一點就是要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。英語不是用來炫耀的，而是用來實用的，所以我們要明確自己學(xué)習(xí)英語的目的。比如，是為了出國留學(xué)，還是為了工作需要，又或者是出于興趣等等，每個人的目的不同，學(xué)習(xí)的方式和方法也會不同。

然后，我們要具備自我管理的能力。學(xué)習(xí)英語是一個長期的過程，需要不斷地堅持和努力。只有自己能夠管理好自己的時間和計劃，才能更好地保持學(xué)習(xí)的動力和信心。要學(xué)會用時間記錄自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

此外，我們要尋找好的學(xué)習(xí)資源，比如學(xué)習(xí)資料、網(wǎng)絡(luò)資源、好的老師以及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等等。這些資源不僅能夠加深我們的學(xué)習(xí)，讓我們學(xué)習(xí)更加有效，也可以幫助我們結(jié)識更多志同道合的朋友。

最后，我想談?wù)劇皩W(xué)英?！钡木瘢蔷褪遣慌率?，只怕不努力。學(xué)英語是一個長期的過程，每個人都會面對各種不同的挑戰(zhàn)和困難，但是只要我們能夠堅定自己的信念，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，就一定會成功。

在今后的道路上，“學(xué)英?！辈粌H是我們的目標(biāo)，更是我們的信仰。讓我們一起揮灑青春的汗水，朝著更高的目標(biāo)努力奮斗，期待著未來的美好。

謝謝大家！

學(xué)英模演講稿 篇6

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！還記得6月9日傍晚斜拉橋上發(fā)生的事嗎？那天，一陣急切的呼救聲傳來，人們紛紛走向上猶江上的斜拉橋，打探究竟發(fā)生了什么事情。此時，路過此處的張學(xué)森聽到有一名女青年落入水中后，奮不顧身地從近10米高的橋上縱身跳入湖水中。他好不容易游到女青年身邊，然后緊緊拉著她往岸邊游了幾米。由于體力消耗過大，施救過程中，又連嗆了幾口水，他有些體力不支，身體開始慢慢下沉。就在這千鈞一發(fā)之際，走在橋上的另一名男青年胡智龍見狀后趕緊跳入江中，奮力游向落水女青年，將她救到岸邊的草地上。而當(dāng)他再返回去救張學(xué)森時，張學(xué)森卻已沉入水中，獻(xiàn)出了自己年僅30歲的寶貴生命。

此時此刻，我想起了一串串閃亮的名字，雷鋒、任長霞、方釗、何東旭、陳及時……，想起這一串串閃光的名字，我的內(nèi)心里總是充滿溫暖，因為有了他們，我感到了人間的可親和可愛，感到了世界的美麗和美好；想起這一串串閃光的名字，我的血管里總是充滿激動，因為有了他們，我有了前進(jìn)的力量，有了正確的價值觀；想起這一串串閃光的名字，我又不由自主地想起了身邊的人們，他們雖沒有閃光的名字，但卻在各自崗位上默默耕耘，詮釋著中國人的無私與奉獻(xiàn)；他們雖沒有譜寫出驚天動地的華彩樂章，但卻以自己的努力奏響著人生奮進(jìn)的音符。

人的生命短暫，但奉獻(xiàn)之樹長青，張學(xué)森、胡智龍就是一棵長青樹。當(dāng)英雄壯舉逐漸傳開，人們無不悲痛。短短幾天時間，這份感動成為這座小城的力量，這位英雄也成了這個地方的驕傲。感動傳遞在上猶的每一個角落，他們見義勇為、舍己救人的`義舉，在我們?nèi)h廣為頌揚(yáng).

當(dāng)新的一縷陽光升起時，背著你的書包，帶著你的夢想，邁著堅實的步伐出發(fā)。因為有了心中的榜樣，屬于我們的那一片藍(lán)天才更加蔚藍(lán)，因為有了心中的榜樣，前面的道路才那么寬廣。

今天我站在這里，是來向英雄學(xué)習(xí)的。我們要趕超進(jìn)位，上猶在重振雄風(fēng)，中國要再上臺階，都需要我們以英模為動力，以堅持不懈的奮斗為法寶，將奉獻(xiàn)進(jìn)行到底。

各位同學(xué)，我要向你、向我、向大家發(fā)出真摯的呼喚：讓我們向英模學(xué)習(xí)，向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，從自身做起，為上猶的繁榮、祖國的興盛添磚加瓦，勇立新功。

謝謝大家！

學(xué)英模演講稿 篇7

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我是四年級二班的xxx，我演講的題目是《我心中的英雄》。

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，不知不覺又是一年清明時。我們懷著崇敬而凝重的心情懷念那些英烈，于是，一串串民族英雄的形象便一一浮現(xiàn)在我的眼前。今天，就讓我們打開記憶的大門，去尋找那些為中華民族解放事業(yè)和新中國的崛起，而拋頭顱灑熱血的英雄吧!

記得一年級的時候，我就從書本上讀到革命先輩為了民族的解放和祖國的明天，而英勇奮斗的英雄故事：邱少云為了不暴露潛伏目標(biāo)，烈火燒身一動不動，用生命換來了戰(zhàn)斗的勝利;

年僅十五歲的劉胡蘭，從容不迫地走向敵人的鍘刀，為革命事業(yè)，獻(xiàn)出了自己年輕的生命;

戰(zhàn)斗英雄董存瑞為了開辟祖國解放的勝利道路，舍身炸掉敵人的碉堡。還有黃繼光、狼牙山五壯士這些英雄的中華兒女，以自己的血肉之軀拯救了災(zāi)難深重的中華民族，贏得了中國革命的偉大勝利!他們是當(dāng)之無愧的英雄!

英雄們譜寫了中華民族的壯麗篇章，他們的豐功偉績必將代代相傳!

在和平盛世的今天，中華大地依然英雄輩出：助人為樂、無私奉獻(xiàn)的雷鋒;

危難時刻舍生忘死的汶川大地震抗震英雄他們?yōu)樾轮袊鴺淞⒘艘蛔恍嗟呢S碑!今天，我們凝望著五星紅旗，傾聽著激昂的國歌，心中筑起了一道新的長城，那就是，踏著英雄的腳步前行，滿懷信心地開創(chuàng)祖國的燦爛明天!

少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步!同學(xué)們，我們是二十一世紀(jì)的一代新人，民族的脊梁將由我們這一代人挺起!讓我們接過英雄精神的光輝旗幟，好好學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉，做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，做一個無愧于祖國、無愧于人民的好少年!

信念的桅桿已經(jīng)樹起，希望的風(fēng)帆高高飄揚(yáng)，讓我們大家一起向著理想的霞光啟航吧!為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!