獨坐讀后感。
我們每次閱讀完一篇文章，心中都會有新的收獲，推薦各位去閱讀作者寫的作品，里面的故事一定會震撼到你。此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來，一篇好的讀后感應該怎么寫？以下內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心準備的“獨坐讀后感”，如果您認為本文對您有幫助請將它收藏并分享給您的朋友們！
“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山?！蔽乙粋€人在家里，不禁吟起了詩圣李白的詩———《獨坐敬亭山》。
李白的詩歌現(xiàn)存九百多首，對后世詩人的影響極其深遠，他的作品后世結(jié)集為《李太白集》?！丢氉赐ど健愤@首詩作于玄宗天寶十二年秋，這時李白已離開長安差不多十年了。漫長的漂泊生活使他感受到了世界的辛酸，看透了世界的熱浪，加深了他對現(xiàn)實的不滿，增添了他孤獨的憂郁。
大意概括：
高高的山頂上成群的飛鳥已無蹤影。
藍天之上只有一片悠然移動的白色孤云。
誰能和我終日相伴而永無厭棄。
只有你敬亭山才是我相知的親人。
這是一首五絕，詩的前兩句是寫景，詩中說，山頂?shù)母呖罩?，飛鳥也沒有一只，只剩下一片孤云悠悠地在天空飄著，含蓄地表現(xiàn)了詩人的孤獨與寂寞；后兩句用擬人手法描寫了敬亭山和詩人的相互理解、相知的相伴，更深一層烘托出詩人凄楚愁苦的心緒。在這首靜謐樸實的詩中，人們似乎可以看到詩人受傷的心。只有在山川中才能找到安慰。
“要對生活充滿熱情，千萬不要冷嘲。唯有給予生活溫熱的愛，才能做個知足有趣的人。”這是沈從文給汪曾祺的真誠勸誡。
汪老的作品一直都是五顆星。
人間有味是清歡。用這句話來形容他一點也不為過。
他生活在一個動蕩不安的年代，一切苦難、不安、痛苦都曾或多或少地在他身上發(fā)生，碾壓。然而他的熱愛與淡然，他的清閑與知足，優(yōu)美與高尚。是一出自己的人間喜劇。
此書收集了他從1957年到1997年多篇文章，分別是憶舊、遐想、閑說、文談，回憶自己的過往，論論自己的對文學和寫作的想法。他說：“我愛在雜亂的道具室里休息。愛在下一幕要搬上去的沙發(fā)里躺一躺，愛看前一幕撤下來的書架上的書。我愛這些奇異的配合，特殊的秩序，這些因為需要而湊在一起的不同?！闭蛉绱?，他把此書取名為《獨坐》，在沙發(fā)上回憶過去的往事，想念舊人舊事舊物，偶感不同，但也足以沉淪在這一場流動的盛宴中。
我以前也會對他產(chǎn)生疑惑，他怎么贏得了這么多人的喜愛和稱贊，不就是一個頑皮少年的生活拾趣么？他從來不是一個好學生，十幾歲就開始抽煙喝酒，上課從來不記筆記。幸運的是，他遇上了不遵循學問家理論的沈從文。在這本書中，汪老也提及了沈從文對他的影響。
?我認為，他的小說，他的小說里的人物，特別是他筆下的那些農(nóng)村的少女，三三、夭夭、翠翠，是推動我產(chǎn)生小英子這樣一個形象的一種很潛在的因素。
汪曾祺在西南聯(lián)大時期的文章，無一不是沈從文發(fā)表出去的。
這是促使他有動力寫作的好老師。
直到我看了他的《人間草木》《受戒》《人間是好玩的》……才漸漸知道這個老人的可愛與動人。生活是好玩的，他把悲痛化為滑稽，把蒼涼化為自嘲，在風雨中尋找快樂。
?隨遇而安?！坝觥?，當然是不順的境遇，“安”，也是不得已。不“安”，又怎么著呢？既已如此，何不想開些。如北京人所說：“哄自己玩兒?！碑斎?，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。
他寫平凡的生活，生活中的美食美景美人美物，草木蟲魚，沒有什么波瀾起伏，也沒有華麗宏大的景象。一切悲憫和嘲諷都在他清淡的文字里，他是清醒的，也是好玩的。所以，大家親切地稱呼他為“老頭兒”。
老頭在生活中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，在人性的最深處給自己受傷的心予最好的慰藉。
感謝他的慈悲與溫和撫慰過我。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個性化。盡管鳥飛云去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什么話，已達到了感情上的交流?！跋嗫磧刹粎挕北磉_了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重復，把詩人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛?！叭松靡恢鹤阋印保B飛云去對詩人來說不足掛齒。這兩句詩所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”;而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場面中透露出來了。
詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，因為敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地無言之景，抒內(nèi)心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這里，詩人內(nèi)心深處的孤獨之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”。
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。
很遺憾我沒去過敬亭山，我不能置身其中去感受，體會李白獨坐敬亭山的心情，心態(tài)……不過讀詩感受。
李白七上敬亭山，獨坐敬亭山有感而坐此詩。眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。句意：鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤云也不愿意留下，慢慢向遠處飄去。
“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”開篇寫景，飛鳥，孤云，突顯山中寂靜，與詩人孤獨感。眾鳥飛去，有種時間的飛逝物是人非之感。年輕時的夢想，志向，報復等等，瞬間即逝。身邊的那些人，就像高飛的眾鳥一樣漸漸離去，離開。之前的那同上山的人，一起吟詩暢談天下的人，早已不在，只有自己獨上孤山。少了年少輕狂勢，添了歲月滄桑感。頓悟了世事喜悲，壯志難酬獨坐吟。
孤云獨去閑，孤云飄浮長空，不愿停留。年少力求功與名，勵志壯心拜將相。人生在世不稱意，唯有獨坐敬亭山。
這是李白第七次上敬亭山，題目看獨坐給人一種孤獨感。
人生在世有多少難忘懷的事與人，此時李白在這敬亭山獨坐，回想過去的世事，有展望未來。我有感：太白七上敬亭山，宜州繁復笑淚情。林深秀出埋皇姑，獨居樓中吟悲憤。在這首詩中可以體會到李白對仕途難成，昔日的故人也相繼離去，開始深思。
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《百年孤獨》這本書是我看得最困難也是最久的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認，這是我所看過的最吸引人的一本書，這本書是一本人類心靈孤獨的苦難史。
小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣貌，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞正因鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多·起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。
到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，正因與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。
馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風隊舊事物來了一次徹底的清理。
《百年孤獨》的敘事結(jié)構(gòu)不一樣一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他期望于整個民族的團結(jié)。“布恩地亞家族都不懂感情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟能夠?qū)⒁粋€昔日以前繁華的小鎮(zhèn)最終消失。
在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無好處的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
這是一部描述家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似?！都t樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園；而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子。”然后隨著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟中衰敗。
所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。
夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和期望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。
或許會有人說它太過荒誕，或許會有人說他的資料太過偏激，但這偏偏是它的價值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實好處，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典
從本書的背景去看，又看到了那個時代的孤獨。當時恰逢哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，數(shù)十萬人喪生，主人公布恩迪亞上校也是在這個時代造就的英雄。戰(zhàn)亂必將使人流離失所，孤獨隨之而生。
那個時代飽受戰(zhàn)爭之苦的人們在作者的刻畫中以另一種形式，無形地抗議著這一切，然而最終無法擺脫的還是孤獨。在那個時代，盡管有人掙扎著去打破這份孤獨，但終因無法凝聚成一股力量而告終，走向失敗。誠然，孤獨是導致一切惡果的導火索。作者希望廣大拉美人民可以團結(jié)起來，戰(zhàn)勝這份孤獨，讓團結(jié)的力量促使拉美地區(qū)也投入現(xiàn)代文明的順流之中，順流而上，并非逆流而下。不被世界所孤立，傲立于文明發(fā)展的大潮之中，打破封閉，展開新生活。
過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，唯有孤獨永恒。作者所說的這句話并非絕對，放眼未來是正確的，而孤獨并非永恒。竭盡所能，擺脫孤獨，縱使一個人的力量再強大也難敵全軍萬馬。在整體的推動下促使個人的前進，是中國傳統(tǒng)思想的一部分，也正有了整體，個體才不至于太孤獨無助。這也正是中國不斷向前邁進的原因之一。
有人問作者馬爾克斯，在你這本書里，狂熱昏憒的總是男子（他們熱衷于發(fā)明、煉金、打仗而又荒淫無度），而理智清醒的總是婦女。這是否是你對兩性的看法？而馬爾克斯則回答，我認為，婦女們能支撐整個世界，以免它遭受破壞；而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來，人們是會明白究竟哪種做法不夠明智的。
我想，不是因為革命起義的危險，馬孔多四年多連綿不絕的大雨，還是男男女女的畸形愛戀，而是害怕自己無法忍受像奧雷里亞諾上校不斷反復熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己的那種孤獨。
他匆匆走過后不留下任何事物，其實留下了一些，但是人們不會在意。都是些與之無關的事，那么他來過，那么他從未來過，孤獨的，不過是人心。
和趙說起我要看《百年孤獨》時，我相信QQ的另一端他隨意的，像一個紳士一樣。他回復道：哦，那個我看過。我也不是很驚訝了，我只是繼續(xù)走著我的進程，他總是走在我前面，或許他才是孤獨的，我每每都這么對自己說。
書里的人其實并不孤獨，他們有一個龐大的家族，有一個聰明的老爹，子女們不坑爹也不坑娘，每個人很好的扮演著自己的角色。只是偶爾會有那么一些事，其中一次全村的人得了失眠癥，這種疾病帶來的痛苦還有重度失憶，于是全村的人都失憶了，于是全村的人都不在孤獨，他們每天猶如接受新的事物，每天猶如看到一個新的人，終于有一天他們的病好了，一個游行的吉普賽人妙手回春。當布恩蒂亞家族的大當家重新獲得記憶后，發(fā)現(xiàn)那個吉普賽人是自己死去多年的朋友，因為太孤獨了而選擇死亡，因為太孤獨了而選擇了重生。
他們居住的村莊叫馬孔多，村民們與世隔絕，啊不，不能這么說，往往幾天幾天中，就會有一批外來人員，有的推銷，有的賣藝。里面有一個老人，他游走世界各地，把所有看到聽到的編成一首歌，唱給沿途的人聽，老人一個人走，沒有伴侶，對所有人來說他只是一種信息載體，沒用了不會理會，老人還是邊走邊唱，到世界各地，他就是孤獨。還有一個女孩過來，因為睡時忘了熄蠟燭燒了家，她被迫賣身。家族中的二兒子因慈悲和憐憫，第二天準備贖她時，她已走遠。
馬孔多不是一個村莊，是一座心靈監(jiān)獄，人們在里面自得其樂，過往的行者來來復復，沒人記得，偶爾會有那么幾個人牽掛到內(nèi)心深處，并因之悔恨，但很快就會被遺忘，因為他們永遠是孤獨的。沒有人嘗試過搬家，大家都知道這是監(jiān)獄，大家都有能力走出去，可為什么要走出去？那外界的強大感染，人們明白，只是更大的監(jiān)獄。
過了很久以后，就像每個人慢慢的成長，他們對一些事物越來越在意，又過了很久以后，人們后悔在意那些事物。生命總是演繹著循環(huán)，孤獨不過是一種生命的狀態(tài)，可悲的狀態(tài)，可喜的狀態(tài)。不過歲月怎樣流逝，我仍然喜歡這句話：每個人出生時都認為這天地是自己的，當他意識到錯誤時，他便開始長大。這句帶著傷感的真理牽扯著很多人的心，不知道是因為真理還是因為傷感，兩者可能兼而有之，后來我才知道，只是孤獨中，人們回味時，非常的有味道罷了。
一輩子那么長，一天沒走到終點，你就一天不知道哪一個才是陪你走到最后的人。有時你遇到了一個人，以為就是她了，后來回頭看，其實她也不過是這一段路給了你想要的東西。趙寫完這句話后狡黠的笑了，后來我知道這不是他原創(chuàng)的句子，可他非要營造著那種大師級的氣氛，不過這樣對，這天地都是自己的，何況這一句句子呢？
陪我走到最后的人，浪漫又奢望。陪我走過一段路的人，或者不只是我，很多人都陪自己走過一段路，很多次以為就是他會一起走到終點了，很多次痛苦的想著這原來是錯的，《百年孤獨》里恰好是這樣，原來所有的人都不斷的在更替，每一個人都只是一段路人，路走完之后，不舍的會懷念，懷念的會淡忘。這也許是每個人都留不下來的原因，這也許是每個人都孤獨的原因。
有誰能真正明白呢？人生若有輪回，為何每一次生命都刻骨銘心。大家現(xiàn)在都享受著生命的樂趣和痛苦，數(shù)年之后，誰會記得？很少人記得，沒有人記得，因為孤獨的，到底不過是人心。
說到《百年孤獨》這本書，不得不提作者馬爾克斯，馬爾克斯出生在哥倫比亞阿拉卡嗒卡，他童年時代是在外祖父家度過的，因外祖母博古通今，有一肚子的神話傳說和鬼怪故事。所以，在他童年的思泉里，充滿著另一個靈幽的世界，至此，鑄就了他創(chuàng)作的重要源泉。
除了諾貝爾獎、魔幻現(xiàn)實主義和《百年獨孤》，大家好像對馬爾克斯一無所知。
大多數(shù)沒能讀完《百年孤獨》是因為卡在了第一頁一大堆相似的人名上，我也深感疑惑，導致我看到后面內(nèi)容也要反復翻閱前面內(nèi)容，才能對得上全文。
《百年獨孤》講述了布恩迪亞七代人的神奇生活，小鎮(zhèn)的百年興衰，以及一張A4紙都列不完的人名(和紅樓夢有的一拼)，反映拉丁美洲一個世紀以來翻天覆地的歷史，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇著作?！?/p>
孤獨?怎么理解這個詞語?尼采說孤獨有三個狀態(tài)：神靈，野獸與哲學家。一個充實自立，一個桀驁不馴，而另一個則是兩者的中合體。這三個狀態(tài)完美的概述了布恩迪亞一家人在百年間所承受的孤獨，如果說烏爾蘇拉是神靈般的存在，那么阿爾卡迪奧映射的則是那野獸。布恩迪亞上校一生遭到暗殺13次，73次埋伏和一次槍決。開槍自殺后奇跡生還，戎馬一生卻在遲暮中失去了信仰，最終與政府簽訂合約，年老歸家，每日守著父親留著制作小金魚的工藝，抑郁而終。他一直渴望拋棄孤獨，可他永遠也離不開注定的孤獨。他唯一能做的就是在孤獨中保持高傲。
在《百年孤獨》這本書內(nèi)，我最喜歡的人物形象就是烏爾蘇拉，從一開始的近親結(jié)婚到“長豬尾巴”的言論，就注定了整個家族孤獨的宿命。她一生為了家庭默默付出，年老后失明，靠著獨特的能力掌控家庭最后的余地。難道不是一種宿命嗎?烏爾蘇拉這個鮮活的人物瞬間有了流動性。任勞任怨的性格阻滯她的生長性。
寫到一半，我突然卡文了，我在想，天哪，這一部世紀文的讀后感竟這么難寫，難寫的點在于獨孤是一抽象的名詞，每個人對于孤獨的理解不同，感悟不同。讀后感——寫的就是真實的感受，此刻的真實感受就是想再去把它重溫一遍，因為每一遍的感受都不相同。
往后，孤獨是常態(tài)。
很喜歡豆瓣那句：“因為年少的無知與浮躁，我差點錯過了它，所以當你還未嘗試痛苦，當你還未開始看透生命，請你好好收著它，不要讀它?！?/p>
這天特意讀一篇外國名著《百年孤獨》，我額，覺得里面的人物塑造的很好，然后后作者對戰(zhàn)爭的明白很獨特?！栋倌旯陋殹返淖髡呤歉鐐惐葋喿骷壹游鱽啞ｑR爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學獎和哥倫比亞語言科學院名譽院士稱號。
諾貝爾文學獎的頒獎詞是這樣評價他的“加西亞。馬爾克斯以小說作品建立了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困?！?/p>
的確，《百年孤獨》就是一個很好的體現(xiàn)。全書講述了布恩迪亞家族的興衰。書中人物眾多，卻又獨具特色。有堅毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費爾南達以及神秘的梅爾基亞德斯。這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯綜復雜的關聯(lián)。他們用自己的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來的戰(zhàn)爭改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨、忙碌之中尋找安寧。冒險島符號
戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭對這個家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒有人情味。
同時，隨著科技的不斷邁進，馬孔多也在不斷地發(fā)展，但是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗著這片土地，最終它在風暴中消失得無影無蹤。
文中那近親結(jié)婚就會生下長豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應驗。
這個神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。正因不知道什么時候就會冒出一個孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個兒子一樣他們在同一天不約而同地到來，又在同一天全部被殺。卜組詞
這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細膩的筆觸所折服。
我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨!
在現(xiàn)今這個社會，人與人之間的關系越來越疏遠，但其實在以前大部分的人都是和平相處、樂于助人的，只是因為現(xiàn)在的時代變了，一些網(wǎng)絡的便利讓人以人的接觸少了，壞人本是小部分的，經(jīng)過網(wǎng)絡傳播讓人們認為大部分的人都是壞人，人與人之間的溫暖也就變成了冷漠，這在《百年孤獨》這本書中很好的體現(xiàn)了出來。
這本書的作者是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯1927-2014，哥倫比亞作家，魔幻現(xiàn)實主義文學代表人物，1982年獲諾貝爾文學獎。加西亞·馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實的巧妙結(jié)合，以此來反映社會現(xiàn)實生活，審視人生和世界，創(chuàng)造了一部風云變幻的哥倫比亞和整個南美大陸的神話般的歷史。
這本書主要講了布恩迪亞家族的故事和馬共多鎮(zhèn)的故事，在文中我們可以知道布恩迪亞家族有七代人，每一個人與其他親戚之間的關系都混亂不已，就連自己的家人間關系也十分混亂，不管是父母、父子、姐弟等親人間都十分的冷漠，沒有感情，所以人人孤獨終老，孤獨百年。
讀完這本書，我們會為他們嘆息，對他們那恐怖的欲望，愚蠢、自私而感慨，他們中不缺少聰明的人，不缺少有創(chuàng)造力的人，也不缺少堅持不懈的人，但他們都在路中失敗了，有的迷了路喪失了初心，有的對自己的夢想產(chǎn)生了懷疑，自己放棄了，這一出出事件，就是一個個活生生的悲劇。
文中作者把人性的罪惡淋漓盡致的表現(xiàn)了出來，在這一本書中，作者完全沒有刻畫哪怕是一個的“好”人，對我們現(xiàn)在一些思想比較幼稚，認為正義一定會戰(zhàn)勝邪惡的人帶來內(nèi)心的感觸，幫助他們更好地認清現(xiàn)實，同時也告誡我們一個人可悲起來到底有多可憐，是一部活生生的反面教材，這樣我們更加堅信我們國家千百年來的制勝法則：團結(jié)就是力量！正是這一條法則，我們國家解放到發(fā)展再到戰(zhàn)勝新冠疫情和天災，沒有對比就不知道優(yōu)劣，我想我們也會通過這一本書知道自己該以何種態(tài)度與他人相處。
“文學是為了嘲笑人們而做出來的最好的玩具。”這句話是最后那個和阿瑪蘭塔·烏蘇拉愛的死去活來的奧雷良諾的朋友阿爾瓦羅說的。那么加西亞·馬爾克斯寫這本書我可不可以看做他在嘲笑，而且不僅僅是拉美的歷史。
今天下午在圖書館一口氣讀完了最后四章，其實早在讀到老阿瑪蘭塔死的時候就已經(jīng)開始不安了，雖說之后的家庭成員在一定程度上復興了另一種形式的家業(yè)，可是那種浮躁虛華正是預示從波峰下滑直至衰落的最好嘲諷。這個時代就這樣沒落的開始了。
作者以平直的語言講著看似與他無關的故事，語氣里沒有表情，可是之中有似夾雜著弱弱的同情。每個人孤獨的方式都不同，卻又是一脈相傳。這個家里是由女人來支撐的，所以孤獨就顯得風情和動人了。
然而，他是這么嘲笑的。追求科學與外世界的被科學和超脫的精神折磨而死;環(huán)球漂泊見多識廣的最終還是回到這里離奇而死;一心操守家業(yè)，默默打理內(nèi)務的被煎熬而死;參與戰(zhàn)爭、起義和游行活動的因?qū)Χ窢幍目謶侄?純真的升仙，惡俗的墮地，在與大自然的抗爭中，全部被意識卷走，剩下干扁腐化的軀殼。
最后得知墨爾基阿德斯為這個家族早就準備好密碼羊皮書，我仿佛看到了長滿綠斑的吉普賽老頭閃著黑色渾濁的眼睛嗤嗤地笑，笑這個家族以看不到的程式緩緩地進行。每個布恩地亞家族成員和與其有關聯(lián)的外人本都擁有特殊的力量，所有人的力量在明處互相烘托，卻在暗處抵消。讓孤獨占了上風。
悲劇人物的悲劇命運因性格注定，因時代注定
十二歲時第一次讀百年孤獨，完全被情節(jié)的曲折離奇和情感的錯綜復雜所震懾。
時隔四年重讀，覺得布恩迪亞家族承受的百年孤獨與最終消亡不是命運的偶然，倒像是必然。
因夢想而孤獨，因孤獨而執(zhí)著夢想
何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞，馬孔多的創(chuàng)始人。他不滿于日常生活的落后，被吉普賽人、阿拉伯人帶來的文明世界的種種新奇玩意兒迷住，試圖通過自己的實驗測量地球的形狀、煉制點金石，世界上正發(fā)生著不可思議的事情。就在那邊，在河的另一邊，各種魔法機器應有盡有，而我們卻還像驢子一樣生活。何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞的知識和對科學的幻想超過了馬孔多這個深陷沼澤的村莊所能承受的范圍。
最終，他像自己的摯友、充滿智慧的梅爾基亞德斯一樣，由于逾越了人類知識的界限，從大地上被抹去。在生命的最后十幾年，何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞整日胡言亂語，沉浸于自己臆想的天地中，被家人綁縛在栗樹下，最后在家中神志不清游蕩多日，死在自己的房間里。
當年為了逃避在馬孔多肆虐的失眠癥而出走的印第安人卡塔烏雷，此刻突然回來。被問及回來的原因，他莊重地答道：我來是為了王的下葬。
何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞，曾經(jīng)充滿創(chuàng)業(yè)激情、勇于開拓，帶領妻子兒女和幾十個年輕的伙伴出走家鄉(xiāng)最終定居于一片水澤中央并命名為馬孔多，憑借自己無窮的體力和進取心，建立起當時已知村莊中最勤勉有序的典范的青年男子，最終在磁鐵迷狂、天文演算、煉金幻夢中消磨殆盡。由于時代、環(huán)境的限制，他對科學的一腔熱情終不被他人理解。他因愚昧年代中對科學的執(zhí)著而孤獨，被時代拋棄，而他派遣孤獨的方式，不過是愈加瘋狂地研究、演算；他終生苦苦追求自己科學的夢想，試圖將知識在愚昧的馬孔多傳播，卻只是陷入更加與世隔絕的孤寂。
是戰(zhàn)爭毀了他，還是戰(zhàn)爭使他暴露本性
奧雷里亞諾？布恩迪亞上校，童年時代起就在煉金實驗室里和父親何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一同工作，以至于他習得的制作金銀工藝品小金魚的技藝成為他晚年生活唯一可做的事情。
上校在年齡尚小時就顯出與眾不同的洞察力和百發(fā)百中的預感。他性格中的孤僻、冷漠和心底深處的傲慢自大以及罪惡感，使他與家人間始終存在不可逾越的隔閡。為了排遣心中的孤獨，他選擇了戰(zhàn)爭。作為自由派領導人，他一生發(fā)動過三十二場武裝起義然而無一成功，逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，拒絕了共和國總統(tǒng)頒發(fā)的勛章，簽署結(jié)束長達二十年內(nèi)戰(zhàn)的協(xié)定后自殺未遂，然而晚年一直靠在馬孔多的金銀器作坊中制作小金魚維持生計。
戰(zhàn)爭改變了他，又或者，只是釋放了他壓抑許久的自我。在他成為大權獨攬的革命軍總司令后回家，他對時光在家中侵蝕出的種種令人心碎的細微創(chuàng)痕毫無察覺，而任何一個還保有鮮活記憶的人，像他這樣長久離家后歸來都本該有觸目驚心之感。他大權獨攬卻在孤獨中陷入迷途，失去方向。被占領市鎮(zhèn)中人們的歡呼令他厭煩，因為他們也曾向他的敵人發(fā)出同樣的歡呼。
他南征北戰(zhàn)路途中出生的孩子，用和他一模一樣的眼睛望著他，向他致意時的警惕神色和他回應時的神色一般無二。他感覺自己被分裂，被重復，從未這般孤獨。長久的戰(zhàn)爭使他對他人的懷疑到達了頂峰，甚至時刻懷疑戰(zhàn)友和手下對他心存不滿，對他撒謊，想要加害于他。最好的朋友，那時的他常這樣說，是剛死去的朋友。他幾十年后回到故鄉(xiāng)，不過是為了逃避這場無盡的、正常的、什么都不曾發(fā)生的戰(zhàn)爭。他深陷孤獨，不再感知到預兆，為了躲避必將陪伴他終生的寒意回到了馬孔多，在最久遠的回憶中尋求最后的慰藉。
他無數(shù)次想起那個來自童年的遙遠的午后，父親帶他去見識冰塊，而他唯一的快樂時光就是在金銀器作坊里打造小金魚的時刻。這個遙遠的午后父親帶他去見識冰塊的場景，在上校一生倍感孤獨的時候頻頻出現(xiàn)：他被捕后面對行刑隊的時候，他預知父親的死亡的時候，他下令槍斃自己的戰(zhàn)友的時候，他臨終前最后一次看馬戲團的時候......
因為這個午后的場景，是他對過去唯一的美好記憶，代表了他孩提時代還未被傲慢與罪惡感侵蝕的時候，那份寶貴的純真。他曾為權利而戰(zhàn)、為榮譽而戰(zhàn)、為自由而戰(zhàn)；他被迫發(fā)動三十二場起義，最終又親手結(jié)束這場長達二十年的內(nèi)戰(zhàn)；他憑借自己神奇的預感，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴。
奧雷里亞諾？布恩迪亞上校的母親烏爾蘇拉曾在雙目失明后細細回顧了馬孔多創(chuàng)建以來家中的大事小事，意識到奧雷里亞諾？布恩迪亞上校并非像她想的那樣，由于戰(zhàn)爭的摧殘而喪失對家人的情感，實際上他從未愛過任何人，包括他早逝的妻子蕾梅黛絲，更不必提他的兒子們。
她猜到上校并非像所有人想的那樣為著某種理想發(fā)動那些戰(zhàn)爭，也并非像所有人想的那樣因為疲倦而放棄了近在眼前的勝利，他成功和失敗都因為同一個原因，即純粹、罪惡的自大。她最終得出結(jié)論，自己不惜為他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人。
奧雷里亞諾？布恩迪亞上校的孤獨，如果說源于他隨著預感的天賦而來的自大和自我唾棄，那他選擇戰(zhàn)爭的方式去逃避、最終卻諷刺的親手結(jié)束自己挑起的戰(zhàn)爭并在對童年純真感情的回憶和懊悔中去世，也不足為奇了。他具備超越常人的洞察力，卻沒有一絲一毫真心實意的感情，使他遭受必然的孤獨，也讓讀者為他的可悲唏噓不已。
不同的性格，卻承受同樣的結(jié)局
麗貝卡和阿瑪蘭妲，前者是唯一血管中流淌的不是布恩迪亞家族血液的外鄉(xiāng)人，后者則是帶著典型布恩迪亞家族的高傲外表和膽怯內(nèi)心的人?？此坪翢o關聯(lián)的兩人，卻因為曾經(jīng)對同一位男子的愛戀和由此生出的情感糾葛緊緊聯(lián)系在一起。
麗貝卡是父母雙亡的孤兒，被母親的遠房親戚加好友烏爾蘇拉？布恩迪亞領養(yǎng)。面對真摯的感情，敢愛敢恨、心性沖動的`麗貝卡勇敢追求，就算此人是自己名義上的哥哥，也毫不顧忌世俗的眼光，毅然嫁給心愛之人，甚至不惜與家人斷絕來往。然而后來同樣性格沖動莽撞的丈夫被不明兇器所殺，麗貝卡在悲傷和孤獨的侵噬下，重拾早年的異食癖好。她把自己和唯一的女仆關在與丈夫一同修建的房子里，終日以泥土和墻皮為食。與其他被社會孤立而渴望被接納的布恩迪亞人相反，晚年的麗貝卡將門窗釘牢，開槍殺死每一只不慎闖入她的地盤的野生動物，只為建立自己的孤獨特權。她享受這樣的孤獨，這是她辛苦多年忍受過去的折磨好不容易贏得的。
麗貝卡的孤獨，能看出是一種對過去的逃避。她去世丈夫的家人的一舉一動都能牽動她對和丈夫生活的美好回憶以及遺孀的痛苦與悲哀。為了換得內(nèi)心的平靜，擺脫令人心痛的過去，麗貝卡選擇了切斷與外界的一切聯(lián)系，她主動選擇了孤獨。無法接受丈夫去世的現(xiàn)實，這似乎是一種懦弱；然而她為追求真愛與家人斷絕來往，后來主動選擇后半生在孤獨中度過，獨自一人默默承受來自過去的折磨，又何嘗不是一種莫大的勇氣？
麗貝卡，麗貝卡去世多年后，已經(jīng)失明的烏爾蘇拉曾發(fā)出這樣的感慨，我們對你太不公平！也許知道現(xiàn)在，烏爾蘇拉才意識到，不屬于自己族人的麗貝卡身上的沖動心性和熾熱情感，才擁有無畏的勇氣，而那正是為家庭勤勤懇懇一生的烏爾蘇拉希望自己的后代具備的品質(zhì)。
阿瑪蘭妲一生未嫁，不是因為沒有追求者。意大利機械師皮埃特羅？克雷斯皮、奧雷里亞諾？布恩迪亞上校的好友赫里內(nèi)勒多？馬爾克斯上校都曾瘋狂地追求過她。皮埃特羅？克雷斯皮最終為她殉情，她為此自責不已，燒傷了自己的雙手，并在手上永遠纏上黑紗，發(fā)誓終身不嫁。赫里內(nèi)勒多？馬爾克斯上校堅持十幾年向她求愛，可阿瑪蘭妲經(jīng)過激烈的思想斗爭，還是拒絕了，就這樣孤獨終老。
開始看來，她因為意大利機械師曾經(jīng)愛慕過比她資貌更加出眾的麗貝卡而心懷怨念，出于報復心理，鐵石心腸地拒絕意大利機械師的多次求愛，令他遭受許多不公平的折磨，最終殉情；而令和藹可親的赫里內(nèi)勒多？馬爾克斯上校日夜煎熬徒勞等待，則是出于她對過去的不光彩的事情的痛苦怨毒。
一直這么想著，不由對這個心胸狹隘的人物產(chǎn)生了厭惡。直到最后讀到她受到死神的指令為自己縫制壽衣。生命的最后幾年中，阿瑪蘭妲試圖忘記自己對麗貝卡早已根深蒂固的仇怨和那些不光彩的回憶，但越是想要逃避，越是記得清楚。她曾祈求死神讓麗貝卡死在自己前面，因此盡量慢而細致地縫壽衣，因為一旦縫好，她就會死去。
她花了整整四年時間來縫制，起初滿心怨念，可縫到最后，眼見自己要在麗貝卡之前離開人世，但她心中毫無受挫感，相反感到擺脫一切痛苦獲得了自由。也就在那時，她理解了奧雷里亞諾？布恩迪亞上校晚年制成小金魚又銷毀的舉動。世界不過是身外之物，她的內(nèi)心不再為任何痛苦而波動。她深深遺憾沒能在多年前獲得這樣的領悟，那時還來得及凈化記憶，在嶄新的光芒下重建世界，并且將麗貝卡救出悲慘的境地。她終于意識到，早在她年少時，表面看起來純潔無暇，卻已經(jīng)遭到怨恨的玷污。
阿瑪蘭妲一生的孤獨，并不因為她沒有愛，沒有感情，她只是太過膽怯，不敢追求自己的意中人。事情的結(jié)果并非由她的鐵石心腸導致，相反，由于她心腸太過柔軟，不愿也不敢傷害任何一個人，導致了悲劇。
再仔細琢磨，會發(fā)現(xiàn)她恐懼的對象并不是自己的愛人，而是她飽受折磨的心靈。她沒有勇氣面對自己的內(nèi)心，對自己的感情、對自己內(nèi)心生發(fā)的愛慕和仇恨都感到毫無理由的恐懼，以致于她不敢接受自己的所思所想，不敢接受自己的欲望。這與前面敢愛敢恨的麗貝卡正好相反。
一生都在害怕中度過的阿瑪蘭妲，臨終前終于接受了現(xiàn)實，也接受了自己的心。早年因懼怕而產(chǎn)生的孤獨，最終化為對孤獨的深刻理解。
這些典型的布恩迪亞家族人物，或熱情似火，或冷若冰霜，皆落得孤獨下場。不僅是性格使然，更是那個時代的愚昧思想和動蕩時局所注定。
悲劇故事中的一抹亮色烏爾蘇拉
烏爾蘇拉可以稱得上是這部基調(diào)為黑色的巨著中為數(shù)不多的色彩。她年輕時為愛出走家鄉(xiāng)，成為丈夫開創(chuàng)雄心偉業(yè)最得力的助手。一生勤勤懇懇、活力充沛，是全書壽命最長久的人物，為家庭付出最多的人物，對現(xiàn)實洞察最透徹的人物。烏爾蘇拉就是全書發(fā)展的線索，總結(jié)她豐滿的人生，也就總結(jié)了馬孔多的起起落落，興盛衰亡。
她總能發(fā)現(xiàn)人性的閃光點。不論從沉迷實驗、不顧家庭的丈夫，沖動莽撞的大兒子，孤僻冷漠的二兒子，任性刁蠻的大女兒，憤世嫉俗的二女兒，為人嚴苛的孫媳，窮奢極欲的孫子，偏執(zhí)的曾孫，終日懶怠的玄孫等等令讀者或厭惡或惋惜的角色身上，烏爾蘇拉總能憑借自己真摯的心靈和敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)每個人的閃光點。與故事中大部分悲觀的、不愿接受現(xiàn)實人不同，烏爾蘇拉對這個家永遠保持著最熱切的忠誠和毫無保留的包容。正是這種對家庭不求回報的愛，使得她能穿過迷惑的表象，一眼看透家族的境況，憑借一己之力扭轉(zhuǎn)局面，維持生活。
在丈夫被吉普賽人新奇的發(fā)明吸引、無暇照顧家庭時，烏爾蘇拉以極強的毅力撫育四個孩子長大；在家族的鼎盛時期，她卻時時居安思危，儲存積蓄，在后來家族衰亡時維持生計；在后輩不是被殘酷的現(xiàn)實擊垮就是在紙醉金迷的表面現(xiàn)象掩護下度日之時，年邁的、依然雙目失明的烏拉爾蘇再次挑起家庭的重擔。盡管最后家族的沒落已無力挽回，烏爾蘇拉仍不放棄自己的希望，竭力維持家中環(huán)境的干凈整潔，甚至臨終前，她心中想著的仍是這個無數(shù)次背叛她、傷害她的家庭，不要讓紅螞蟻毀掉房子，不要讓蕾梅黛絲照片前的長明燈熄滅，不要讓布恩迪亞家的人近親結(jié)婚......
烏拉爾蘇一生最大的遺憾，大概就是自己費盡心力培養(yǎng)的孩子卻都不成器，她的后代中沒有一個繼承了她的堅毅與活力。每當她預見到兒子的悲劇將要在孫子身上重演，或者曾孫的結(jié)局和孫子的悲劇下場驚人的一致，就總會戰(zhàn)驚地發(fā)現(xiàn)時間并沒有像她剛承認的那樣過去，而是在原地轉(zhuǎn)圈。烏爾蘇拉一次又一次目睹繼承了父輩性格的子孫們重蹈父親的覆轍，發(fā)現(xiàn)布恩迪亞家族七代人相似的命運一遍又一遍上演，而這僅憑她一己之力，是不可能改變的。她或許早已料到，在她死后，家里會重又陷入荒廢狀態(tài)。
年老失明后，烏爾蘇拉的洞察力反而增強，就連驕傲自大的奧雷里亞諾？布恩迪亞上校都評價：烏拉爾蘇是唯一能夠看透自己不幸的人。
那么烏拉爾蘇的孤獨又在哪里呢？
看到她臨死前，已經(jīng)活脫脫變成一個干癟的木乃伊，她想要重振家風，卻心有余而力不足。子孫對她多加嘲弄與不屑，甚至把她當成玩具取樂。烏爾蘇拉在現(xiàn)實感受不到溫情，只好尋找過去的靈魂，與他們交談。她時常憶起自己的兩個兒子何塞？阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾？布恩迪亞上校年幼時的光景，和丈夫何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一起創(chuàng)建馬孔多的場景，甚至夢見自己的外祖父、曾祖母。熱愛家庭卻被家人拋棄，被拋棄后反而更加愛護家庭，這是烏爾蘇拉一生的悲哀與勇敢，也是她不被人理解，最終被孤立的原因。
她是最色彩斑斕也是最孤獨的人，因為她了解所有人的孤獨和不幸，卻從沒有人愿意哪怕嘗試著去理解她的內(nèi)心。
羅曼？羅蘭說：世界上只有一種真正的英雄主義，就是在認清生活的真相之后仍然熱愛生活。讓我們把這句話獻給偉大的母親烏爾蘇拉？布恩迪亞，致以我們最崇高的敬意。
因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。
作者加西亞？馬爾克斯想要通過布恩迪亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，引發(fā)讀者對馬孔多百年孤獨的真正原因的深思，并以此為鑒，擺脫命運的擺布。
自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統(tǒng)治下。政客們的虛偽、統(tǒng)治者們的殘忍、民眾的盲從和愚昧，使得拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。就像布恩迪亞家族七代人的命運，相似的結(jié)局一遍又一遍上演。
百年孤獨獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞？馬爾克斯在專訪中對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。作者著書的目的大概是希望拉丁美洲的民眾要團結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
馬爾克斯筆下的人物，無論是消極的還是積極的，都無法擺脫孤獨，只是在某個過程中，愈加地陷入深深的孤獨的無奈感中。隨著這部小說發(fā)展的情節(jié)，我漸漸地體會到了這座城市孤獨的由來，不管是人與人之間的溝通還是人與外界的聯(lián)系，都值得去反思。就像里面說過的一句話，“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。”正是這種讓人窒息得比死還難受的孤獨與寂寞之感，讓人想要不顧一切地解脫卻解脫不了，喚起的不正是我們這些時常獨自一人舔舐孤獨的人嗎？在該作品中，布恩迪亞的天馬行空的思想，最終卻死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲。在布恩迪亞家族中漫長的幾代人中，他們有堅毅的眼光，不輕易言敗的性格，這個家族似乎沒有弱點，但也不過只是經(jīng)歷了短短的百余年，有關他們的記憶，很快也就無影無蹤了。
“遭受百年孤獨的大家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！薄栋倌旯陋殹芬赃@句話作為結(jié)束語，更深層次地表達了對團結(jié)國家的渴望。第一次讀完這部小說，理解肯定是淺層的，若沒有來回讀過幾遍，其中的蘊含難以接受，正是這個原因，這部小說給人一種神秘之感，孤獨的氣息也在讀者身上蔓延開來。在感受這種深深的孤獨之外，最重要的是，讓我明白了當時作者的心理感受。也許處于那個時候的拉丁美洲的公民，就是在孤獨中成長，在孤獨中死去的。
高級的讀后感怎么寫？作品這本書在閱讀后讓人的內(nèi)心有了更多的生活感觸。在仔細品位一番過后，動筆將心中的感觸記錄下來是一個不錯的選擇，欄目小編特別整理來自網(wǎng)絡的獨一無二讀后感。
愛它，就給它自由
這是一只銀背大猩猩的自述，它以日記形式講述了一只大猩猩思考家的意義并尋找家的故事。作者凱瑟琳艾波蓋特通過這部作品為那些被捕而失去自由的動物發(fā)聲：每種動物都需要一個真正屬于它們的家。
在故事中，大猩猩伊凡在小時候遭到追捕，被送進了八號出口的巔峰商城。此時的它還不明白家是什么。它成天被關在籠子里，供人觀賞、消遣。它被人撫養(yǎng)長大，從未見過一個大猩猩同類。但它似乎毫不在意，它那原始的獸性與野性已經(jīng)在它身上消失，它變得越來越像人類了直到有一天，小象露比的出現(xiàn)，勾起了伊凡關于過去家鄉(xiāng)的回憶。他想起了老象史黛拉的遺囑：要讓露比到一個安全的地方，給它一個真正的家。于是伊凡便背負起了使命
看完這本書，我不禁開始思考：什么才是真正的家？對于我來說，家便是我與家人們團團圓圓、幸福安定；對于杜甫來說，家便是一個讓人不再顛沛流離的居所；而對于獨在異鄉(xiāng)為異客的游子來說，家便是那讓人日夜魂牽夢縈的故鄉(xiāng)而對于動物來說，家的意義很簡單，那便是生育它的大自然。
人們總希望動物能留在自己的身邊，隨時用來消遣。他們把動物關在籠子里，囚禁起來。甚至利用它來賺取錢財。他們讓它成天暗無天日的訓練，只為討人的幾聲贊嘆。但這贊嘆的背后，藏著多少的辛酸與痛苦。
這本書的原型是一個真實的故事。故事中的伊凡被關在籠子里整整27年。但好在它有一個幸運的結(jié)局：它被放生到了大自然。伊凡的經(jīng)歷，引發(fā)了我的思考：到底怎樣才是對動物們最好呢？我以前養(yǎng)過一對鸚鵡，我很喜歡它們，但在照顧它們這方面也會有疏忽。有一次，一只鸚鵡不知什么原因歿了，我含著眼淚把另一只放生了。其實有時人類捉捕動物也并非出于惡意，只單純是喜愛它們，但這卻也釀成了許多悲劇。以前，我不懂什么深刻的道理，但我現(xiàn)在明白了：熱愛動物最好的方式，便是給予它們自由。這也是《獨一無二的伊凡》這本書告訴我們的最深刻的啟示吧。
“我是伊凡，我是一只大猩猩，事情不像表面看起來那么簡單?！?/p>
有一只叫伊凡的大猩猩，在很小的時候便離開了家園，被人送進了馬戲團。多年以后，他的繪畫天賦受人關注，而他的郁郁寡歡使人們動了送它回家的念頭。經(jīng)過努力，伊凡和故事里的那樣，回到了家，結(jié)識了它親愛的“金雅妮”，組成了新的家庭。
如果你只覺得內(nèi)容就是這樣的話，那你就錯了。這是作者的善意，同時卻也是她的狡猾——她看似是在講猩猩、講大象和小象還有小狗，可在故事的進程里，那獨一無二的伊凡，分明是“獨一無二的我們自己”。他自命不凡，卻受困于囚籠，可他不甘心，仍然把這方寸之所稱作是自己的“領地”。他一無所有，原本已經(jīng)認了這不再可選擇的悲慘命運，可面對垂死的老朋友的托付，面對一個“小朋友”原本活蹦亂跳的生命可能墮入的悲慘黑暗……它決定奮不顧身，用自己微薄的所有，去賭一個救贖的可能。作者竭盡所能講一個故事，只是為了讓讀者相信她想要闡明的道理。孤注一擲的伊凡把孩子送回了家，也成就了自己那始終沒來由卻一直堅持的獨一無二的命運。結(jié)局是美好的，孩子是開心的，多疑的大人總不容易輕信，但沒有人，不愿意向往光明。
這個題目其實是并沒有太多深意，只是因為讀完這本書，不禁讓我想起了自己，是呀，當我遇到了困難時，我有敢于面對嗎？當我的朋友受難時，我是不是第一個站出來的呢？我是否有像伊凡一樣舍己為人的精神和品質(zhì)呢？可是小小的我只會推卸責任，如果我沒有朋友、父母的幫助，我還能成功嗎？這本書讓我著迷，它使我反思人類和動物的關系，它將會改變我的一生，我時常為伊凡和它的伙伴們感動雀躍，也為伊凡與生俱來的責任感慶賀，這就是獨一無二的伊凡。
伊凡那可貴的精神品質(zhì)讓我驕傲。我時常想，在絕境當中，為別人伸出援手，其實這也讓我覺得是獨一無二的一件事。
寒假里，我懷著激動的心情讀了《獨一無二的伊凡》這本書，深有感觸。
書中故事的主人公是一只善良的銀背大猩猩，伊凡。它原來和家人生活在中非，父母被人類殺死，它和妹妹被送往城市。伊凡住在巔峰商城，與人類和平共處，它很喜歡畫畫，它覺得這里就是它的家。當可愛的小象露比到來后，喚醒了伊凡對叢林的記憶。大象因病沒有得到及時治療而去世，更讓伊凡意識到這里只是個牢籠，不是家。當商城老板的木棍向不愿表演的露比揮起時，伊凡徹底憤怒了!最終它憑借著自己的繪畫技巧，在好朋友，人類茱莉亞的幫助下，伊凡和朋友們被送到了動物園的野外自然區(qū)，彼此都見到了同類，快樂地生活在一起。
讀了這個故事，讓我想起了大海雀、猛犸象、劍齒虎和渡渡鳥等被人類滅絕的動物，它們因為肉質(zhì)鮮美或皮毛珍貴而被人類趕盡殺絕。我還想起了新聞中曾經(jīng)播放的廣西玉林狗肉節(jié)，在那里，每年要屠殺一萬多條狗，許多狗被活活電死、燙死或被剝皮。屠殺者手段殘暴，場面血腥，簡直無法用語言來形容。
“沒有買賣，就沒有殺害”球星姚明的這句話振聾發(fā)聵。是的，只要人類對動物和動物的器官沒有需求，那些動物販子和偷獵者就不會捕捉和獵殺動物了。在這地球上，所有的生命都是平等的，不存在高低貴賤之分，所以我們要愛護動物，不要傷害它們。因為世間萬物都值得擁有一個安全的，可以被稱之為“家”的地方。
讀完這本書，我希望大家能給動物們一片藍天，讓世界更美好!
每一本書都有一種讀后感，我就看了一本這樣的書《世界上獨一無二的人》，當我看完這本書后非常感動。
這本書給我留下了深深的印象，我永遠也不會忘記的。
這個獨一無二的人是在你最需要幫助的時候出現(xiàn)，是在你最孤獨的時候出現(xiàn)，是在你心情煩惱的時候出現(xiàn)……
她是一個會時時刻刻關心我們、時時刻刻幫助我們的人，在這個世界上沒人能比“她”還要關心、幫助我們了。她就是媽媽，我們都只有一個媽媽，在以后我們要養(yǎng)她，她現(xiàn)在認真的呵護我們，我們長大以后也要呵護她。
她雖然看起來外表很堅強，但是內(nèi)心像我們一樣很脆弱，有時發(fā)現(xiàn)我不聽話，就偷偷的躲在某某角落傷心的哭……
每一位媽媽都是我們深愛的人，她有時打你也是一種關心、關愛，媽媽對你的愛和對別人的愛都是多上一千倍，沒有一個媽媽會對自己的孩子不好，我們是媽媽身邊最親的人。時光總是過去的很快，一瞬間就過去了！所以我們時刻提醒自己：母愛最珍貴，要好好珍惜這一份母愛，永遠銘記在心！
篇3：我就是我，獨一無二偶然看了畢淑敏寫的《我很重要》，才意識到，我真的很重要，
這世上只有一個我，獨一無二的我，這個存在就是奇跡，
這世上只有一個我，無法臨摹，不能復制，
這世上只有一個我，平淡人生，鑄就夢想，
這世上只有一個我，喜怒哀樂，酸甜苦辣，經(jīng)歷有相似，但不會相同，
這世上只有一個我，爸媽的眼中我就是珍寶，
這世上只有一個我，閨蜜的眼中我就是良藥，
世上沒有兩片相同的樹葉，這世上也只有一個我。
你念或不念，這世上只有一個我，就在那里，不多不少；
你懂或不懂，這世上只有一個我，逐夢依舊，不棄不離；
你愛或不愛，這世上只有一個我，獨一無二，不吵不鬧；
春夏秋冬，四季更替，我還是我，終究抵不過年輪，但有贏過青春；
浮殤年華，亦喜亦悲，我還是我，偶爾風干眼淚，卻會笑臉依存；
貧賤富貴，奢華年代，我還是我，自己的生活自己過，不曾借故墮落；
看一本書，聽一首歌，講一個故事，忘一個人，
或許，這書太枯燥，這歌太感傷，這故事太漫長，這人太難忘，
亦或，走一段路，看一處風景，念一段回憶，
或許，這路很艱辛，這風景太孤獨，這回憶不堪回首，
無論做什么，想什么，脫離了這塵世或扎根這塵世，
無論這書，這歌，這故事，這路，這風景，有無因果，
無論這人，這思念，摻雜多少喜怒哀樂，
這一路的歷程，碎碎念的字眼，刻骨銘心的感受，有沒有告知于人，
我還是我。
態(tài)度是否堅決，我告訴自己，態(tài)度決定一切；
心高可否氣傲，我告訴自己，心高不可氣傲；
勤奮是否成功，我告訴自己，天道定會酬勤；
無論愛你的人有多少，無論有沒有人愛你，
相信我還是我，
不要褻瀆了愛又羞辱了孤獨，我還是我；
尊重他人，親疏隨緣，我還是我；
熱鬧了往事，平淡了回憶，我還是我；
不以物喜，不以己悲，我還是我。
犯過錯，受過傷，我還是我，汗水淚水混雜，
受獎賞，得關愛，我還是我，憨笑微笑依舊，
這些細節(jié)可以與任何人無關，但和自己相連，
信誓旦旦的承諾有時不及一個沉默的點頭，
默默用心的付出卻換不來一句“我懂”
重復的夢同樣的你，
過重的心蛻變的我，
平行也好相交也罷，
看多了偶像劇中的俗套情節(jié)，越是向往越是失望，
見慣了現(xiàn)實里的買賣交易，越是用心越是慘烈，
最后最后，我還是我。
因為只有一個我，所以更要珍惜身邊的人，
要有計劃去學習去生活，
我必須對自己負責，必須去愛自己，
沒資格麻醉自己，還借淚癡狂，覆水難收，終究有別，
人有千千萬，沒有一個是關于你的贗品，
真實存在便是永恒的紀念，
你敢說自己不重要嗎?
我不敢。
不苦苦掙扎于一段感情，過去了就當做回憶，
你既不是風兒也不是沙，吹不到天山也跟不去天山，
過多強求也于事無補，
真愛是會懂唯一的價值的，
你是唯一的，那么你也是有價值的，
價值的大小在于他愛的多少,
但你的價值絕不會只存在這一方面,
有多之而無不及不要退而求其次,
相信，這世上只有一個我，用盡全力做到最好。
學會釋然，順其自然,
相信，我還是我.
得之自然，失之坦然，
我依舊是我。
我很重要。
今年寒假，我閱讀了《獨一無二的伊凡》這本書，從翻開第一頁開始，我就慢慢地被書中故事所吸引，沉迷其中。
書中主人公是一只叫伊凡的大猩猩，也有人叫它“高速公路大猩猩”“八號出口的大猿”“獨一無二的伊凡”“大力士銀背”。
它像人類一樣快樂生活在一個幸福的大家庭里，有十幾只大猩猩，包括爸爸-銀背大猩猩，媽媽，三只成年的母猩猩，一只叫黑背的公猩猩，兩只年輕的猩猩，還有一只叫影子的猩妹妹。
這一切都在人類到來時打破，伊凡和妹妹影子叫人關進了一個狹小，陰暗的木條箱子里，被帶到城市去，而它的妹妹在途中就死掉了。
一位叫麥克的人買下了它，成為伊凡的主人，主人喂它美味的食物，帶它去看棒球賽，去超市，電影院，甚至去馬戲團，就像養(yǎng)人類寶寶一樣把它慢慢養(yǎng)大。
它過著人類的生活，日子多彩多姿，告訴自己不要再想?yún)擦至?，然而在它清醒地躺著的時候，還是希望有另一只像自己一樣的猩猩帶給它溫暖，能在柔軟的.豹紋竹芋做成的窩里美美的睡上一覺。生活了一段時間它穿上了筆挺的燕尾服被主人麥克帶進了商場，送到馬戲團畫畫，表演，吸引人類參觀。
小象露比的到來又讓它想起叢林的記憶，讓它更加向往森林中自由快樂的生活，直到有一天，小女孩茱莉亞看見關在這里的伊凡，她眼睛里看到的是“藝術家”伊凡，因為茱莉亞也是藝術家，藝術家可以看懂藝術家，所以茱莉亞給了伊凡彩色蠟筆教它畫畫，最后茱莉亞把伊凡的畫拼好明白了它的意思——回家。
伊凡在這種環(huán)境下生活了長達二十七年，隨著時代的變遷，人類對靈長類動物的需求和行為相關知識日益增加，引發(fā)了廣大民眾地覺悟抵抗，伊凡所在的商場最終宣告破產(chǎn)，伊凡被安置在亞特蘭大動物園，那里收容了很多曾被囚禁的大猩猩，伊凡和猩猩金雅妮以及其它同伴生活在一起。
讀后我知道伊凡即使是一只被關在籠子里的大猩猩，但它為了回到大自然自由的生活，就不斷通過努力學習畫畫，來向人類表達它內(nèi)心的想法，最終它不但解救了露比，還解放了它自己，這就告訴我們不是付出就一定會有收獲，但是不付出肯定不會有。
我們還應該善待動物朋友，讓它們和我們一起愉快地生活在共同的地球家園。
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