變形記讀后感集錦十篇

變形記讀后感。

隨著自己在閱讀作者寫的作品時(shí)，體會(huì)到更多心情感悟。?讀后感是思考作品的方式，幫助我們理解作品中的情感和思想，根據(jù)您的要求欄目小編幫您找到了以下相關(guān)信息：“變形記讀后感”，希望這些信息能夠?yàn)槟闾峁┮恍┲匾膮⒖己徒ㄗh！

變形記讀后感 篇1

而在小說(shuō)后半段自從這件突然的變故發(fā)生后，這個(gè)家庭立即起了變化，女傭人借口請(qǐng)假而一去不回；父親前往銀行擔(dān)任打雜工作，母親為了貼補(bǔ)家用，拚命地替人針織補(bǔ)衣；而妹妹也到大街賣東西，并且為了希望找到一份好職業(yè)，晚上還學(xué)習(xí)速記、法語(yǔ)。沙姆瑟一直很疼愛(ài)妹妹格雷蒂，妹妹喜歡拉小提琴，變形前的沙姆瑟早就打算把她送進(jìn)音樂(lè)學(xué)院；然而，一切都已太遲了。為了增加家庭收入，沙姆瑟的雙親將其中一個(gè)房間租給三個(gè)寄宿生，因此，不知不覺(jué)中，沙姆瑟的房間有如倉(cāng)庫(kù)般堆著許多東西；而沙姆瑟也被父親丟進(jìn)來(lái)的蘋果打傷；自此時(shí)起，沙姆瑟的食欲減退，身體愈來(lái)愈虛弱。

到了三月末時(shí)，終于被格雷蒂發(fā)現(xiàn)他已“即將死亡”。 父親知道后卻說(shuō)，“這樣最好，我們應(yīng)該感謝神?！庇谑呛推拮?、女兒搭上電車前往郊外散步。

作者也許是在用反語(yǔ)萊譏諷人性,格里高爾對(duì)一家人的言語(yǔ)行動(dòng)，并沒(méi)有驚詫，也沒(méi)有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態(tài)，接受了這種事實(shí)。他一邊“懷著深情和愛(ài)意回憶他的一家人”， 悄悄地死去了。這深情和愛(ài)意其實(shí)早已消散在拜金主義的社會(huì)里,他的死，使一家人如釋重負(fù)，如沐春風(fēng)，一身輕松出外郊游去了。

失勢(shì)親人的死甚至成了一種快樂(lè).就像少了累贅,丟了附重一樣.這就是資本主義世界中人與人之間的關(guān)系，每個(gè)人都是自我中心主義者，維系人際關(guān)系的是金錢、利益，這種維系一旦斷裂，人與人之間就只剩了對(duì)峙、沖突、隔膜、猜忌、殘殺。

卡夫卡用冷淡的語(yǔ)調(diào)描繪了一幅冷漠的世界圖景。

看著這電影般的小說(shuō)聯(lián)想到最近電視上”導(dǎo)演會(huì)”演員集體刷大牌不出場(chǎng)的事件,是貪婪的經(jīng)紀(jì)人在作梗,還是導(dǎo)演們已無(wú)力抵抗中國(guó)電影市場(chǎng)好萊塢化,明星,經(jīng)紀(jì)人,導(dǎo)演這三方利益是否平衡,如果一方獨(dú)大是否又會(huì)有更多的前規(guī)則出來(lái),將底層的新秀們逼迫成一只只失去靈魂,乃至褪去衣衫的甲蟲(chóng)呢….

變形記讀后感 篇2

今天讀了卡夫卡的《變形記》。覺(jué)得心中的壓抑感像巨石一樣壓在我的身上。拘束，壓抑，扭曲，種種感覺(jué)把我捆住了，周身動(dòng)探不得，仿佛變成甲蟲(chóng)的不是哥里高爾而是我，是我拘束在巨大的皮沙發(fā)下，動(dòng)探不得。

曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)卡夫卡的**。還是挺帥的，只是一雙大眼睛，滿是說(shuō)不出的，路不明的感覺(jué)。絕望？

遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止。許是扭曲的絕望吧。他是一個(gè)巨人，是由他孤獨(dú)的生活所創(chuàng)造的；他站的太高了，他的眼睛從我們無(wú)法到達(dá)的高度往下看，看到了整個(gè)人類的絕望。

《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開(kāi)頭。在做了一個(gè)美夢(mèng)之后，主人公發(fā)現(xiàn)自己是一只大甲蟲(chóng)。全家都因此惶恐。

還不夠絕望嗎？我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨(dú)：endrikfelipe.com

一個(gè)人的孤獨(dú)，一個(gè)家庭的恐懼，全人類的絕望?；炭种?，余下的辦法只有一個(gè)--------接受。習(xí)慣了就好。

在這里，在絕望的山中，似乎看到了希望之石。淡淡的愛(ài)出現(xiàn)了，妹妹的細(xì)心呵護(hù)，母親的溫情話語(yǔ)，都讓主人公看到了溫暖。主人公也很知自己的情況，默契的陪和著。

開(kāi)篇緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來(lái)，事情又得到了緩解，讓人開(kāi)始浮想聯(lián)翩：也許，哥里高爾還會(huì)再變回來(lái)的，生活還會(huì)恢復(fù)原狀。可卡夫卡不這么認(rèn)為。

我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，不過(guò)是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無(wú)限的厭倦就在前面。最后，經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)讓一家人疲憊不堪、尷尬不堪，心理上的負(fù)擔(dān)讓哥里戈?duì)栕隽嗽絹?lái)越多不該做的事情——絕望最終讓他發(fā)瘋。

他想克制，又無(wú)法克制。理智已經(jīng)無(wú)法戰(zhàn)勝本能。對(duì)過(guò)去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。

雖然他有甲蟲(chóng)的殼，但他還有一顆人類的心。只要他在這個(gè)世界上存在一段時(shí)間，他仍然是一個(gè)有天分的人。他無(wú)法忍受別人把他當(dāng)作惡心的爬蟲(chóng)，他渴望自己像原來(lái)一樣！但是，他又對(duì)曾經(jīng)的生活充滿恐懼。

對(duì)生活的恐懼使他愛(ài)上了現(xiàn)在的處境。矛盾，是矛盾讓他筋疲力盡，是矛盾讓他死在房間的地板上。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的角色，哥里戈?duì)枴Ｋ强ǚ蚩ǖ恼鎸?shí)寫照。

卡夫卡不僅僅是在寫**，他是在寫他自己和他的生活。

除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡的主角。不像劣等**那樣，把他妹妹塑造成一個(gè)十全十美的人物。在《變形記》里，每個(gè)人都是普通的，社會(huì)基層的小人物。

他們都是真實(shí)的，有血有肉的小市民。他們的愛(ài)是建立在生存和金錢的基礎(chǔ)上的。當(dāng)自己的生活美滿時(shí)，他們會(huì)去愛(ài)別人，關(guān)心別人，照顧別人。

但一但別人毀了他們的生活和夢(mèng)想，愛(ài)就不存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹的變化來(lái)看，這一點(diǎn)體現(xiàn)了一種透徹的理解。

這張**的成功顯示了卡夫卡不可估量的才華。

**的結(jié)尾是耐人尋味的。從結(jié)尾中，可以看到不止一種感情。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來(lái)的模樣。

也許，比原來(lái)更好的是，在哥里戈?duì)柦憬愕奶S中，哥里戈?duì)柋贿z忘了。不，這個(gè)人不存在。他的前世只是個(gè)幻覺(jué)。一場(chǎng)鬧劇之后，生活又回到了原來(lái)的軌道。

而他，哥里高爾，不過(guò)是薩姆沙一家生活中慢慢劃過(guò)的一道流星……

變形記讀后感 篇3

在這個(gè)暑假里，我看了幾部外國(guó)文學(xué)的經(jīng)典作品，其中卡夫卡的《變形記》給我的感觸最深刻。

《變形記》是卡夫卡筆下以“變異”為主題的小說(shuō)，作于1912年，發(fā)表于1915年，是卡夫卡生前發(fā)表的少數(shù)作品之一。這篇作品寫主人公格里高爾一天早晨醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他本來(lái)用他的收入養(yǎng)活著全家，現(xiàn)在卻要全家來(lái)養(yǎng)活他了家中的父母和妹妹，對(duì)他突然變成甲蟲(chóng)的可憐遭遇先是充滿同情和關(guān)懷，妹妹一開(kāi)始每天給他送飯、打掃房間。

但隨著時(shí)間的推移，大家對(duì)他慢慢地開(kāi)始由憐憫變成了討厭，最后對(duì)他的討厭變成了對(duì)他的憎恨，家里人都把他當(dāng)成了物質(zhì)上和精神上的大包袱，都懷著鄙夷的目光，希望他早點(diǎn)死去。有一天，他在被家人長(zhǎng)期拒絕后，終于在孤獨(dú)中悄然離去。全家為此慶幸。

父親說(shuō)：“讓我們感謝上帝吧！”一家三口為慶祝格里高爾的死去，決定乘車去城外郊游。

小說(shuō)大概的內(nèi)容就是這樣。卡夫卡說(shuō)過(guò)：“為每天的面包所感到的憂慮摧毀了一個(gè)人的性格，生活就是如此。

”而通篇《變形記》，無(wú)非就是這樣一個(gè)主題的藝術(shù)表現(xiàn)。激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)、不正常的分工、壓力與災(zāi)難感、不安全感，使許多人的精神不健全甚至崩潰，使他們喪失了一部分或全部的人性。小說(shuō)中的主人公從一個(gè)家庭的負(fù)擔(dān)變成一個(gè)家庭的負(fù)擔(dān)之后，這個(gè)家庭對(duì)他的態(tài)度有多冷淡甚至充滿敵意，這不是人性的喪失嗎？

接下來(lái)我想談一下《變形記》的“變形”。刻畫“變形”，是卡夫卡創(chuàng)作中的一個(gè)重要的方面。青年時(shí)代的馬克思在寫給他父親的一封信里說(shuō)：

“每一個(gè)變形形象，在某種程度上可說(shuō)是臨終的杰作，在某種程度上則是偉大詩(shī)篇的序曲?！彼鼰o(wú)疑肯定了變形的重要意義。我們可以說(shuō)，如果我們掌握了變形，我們也就能看到事物的本質(zhì)。如果我們通過(guò)新舊變化來(lái)把握事物的基本特征，我認(rèn)為卡夫卡也理解這個(gè)道理。

有思想的作家更喜歡寫變化，因?yàn)樽兓钅芙沂救诵浴Ｐ≌f(shuō)寫了格里高爾“變形”后，全家對(duì)他態(tài)度的變化，這種“變化”便是“變形”。因此，我覺(jué)得《變形記》中的“變形”包含了兩層涵義，它既是格里高爾的變形，又是家庭成員的一種人性的變形。

但是我相信讀了這篇小說(shuō)的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，格里高爾變的只是外形，他的內(nèi)心仍然沒(méi)有變，他的品格仍然高尚，他在“蟲(chóng)化”后一步步遭到他最親近的人的鄙夷，可是他還一心想著他恢復(fù)人形后如何報(bào)答他們。相反，他的親戚們并沒(méi)有改變他們的外表，但他們的心已經(jīng)完全改變了，他們的人性也改變了。這兩種“變”與“不變”的鮮明對(duì)比，深刻地揭露了小說(shuō)的主題和思想。

格里格在小說(shuō)中的遭遇使我深感同情，不僅因?yàn)樗牟恍?，也因?yàn)樗某绺吆颓椴?。人在早晨變成蟲(chóng)子，意味著災(zāi)難和厄運(yùn)隨時(shí)會(huì)突然降臨，意味著人無(wú)法把握自己的命運(yùn)，這是多么不幸。遭遇這天大的不幸后，當(dāng)妹妹對(duì)他討厭，希望他立即死去時(shí)，他說(shuō)他“消滅自己的決心比妹妹還要強(qiáng)烈”，就是這么一個(gè)很富同情心、能寬容體諒別人的人，深深地打動(dòng)了千萬(wàn)讀者的心。

但是，我們不得不承認(rèn)，格里高爾在“累人的差事”和生活的重壓下，已經(jīng)完全失掉了自我。大甲蟲(chóng)是一個(gè)絕妙的藝術(shù)象征，它象征了人在現(xiàn)實(shí)生活中的“異化”處境，它象征了自我的一種怯懦、逃避和封閉。卑微的小個(gè)子無(wú)法與現(xiàn)實(shí)抗?fàn)?。他只能躲在自己的殼里，忍受孤?dú)和寒冷。

于是他麻木地放逐著自己，變形后，他不吃人的食物，拋棄人的行為習(xí)慣，但是，所有人都不能接受格里高爾甲蟲(chóng)的形象，聽(tīng)不懂他的語(yǔ)言，不理解他的行為，這就意味著格里高爾是被放逐的。所以我們要客觀地看待格里高爾的變形，從積極意義看，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，從消極意義看，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的躲避，無(wú)論是抗?fàn)庍€是躲避，其目的都在于逃離這讓人厭倦的生活，逃離這異化的社會(huì)，而恢復(fù)人之所以為人所應(yīng)具有的本性。

讀《變形記》，我感覺(jué)是在讀一個(gè)弱者無(wú)辜受害，束手就縛的受難記錄，他記錄了一個(gè)很普通的人在不幸和痛苦的處境中的孤獨(dú)寂寞、孤苦無(wú)告、無(wú)助無(wú)援、內(nèi)心的痛苦和精神上所受到的種種折磨和創(chuàng)傷?？ǚ蚩ㄔ谛≌f(shuō)中描繪的生存環(huán)境令人窒息。從表面上看，小說(shuō)的結(jié)尾讓人們看到了幸福生活的曙光和來(lái)臨。然而，這樣的生活不是幸福，而是一場(chǎng)真正的災(zāi)難。從這部小說(shuō)中，我們可以看到卡夫卡對(duì)世界變革的絕望態(tài)度，他無(wú)疑可以幫助我們理解和感受荒誕時(shí)代的荒謬。

凡是在生活中經(jīng)歷過(guò)這種“人”被貶為“蟲(chóng)”的遭遇的人都會(huì)驚訝，卡夫卡在幾十年前已經(jīng)為他寫出了他的處境和他“蟲(chóng)化”后為人歧視、孤苦無(wú)告、受到非人待遇等一切精神痛苦。這就難怪有的人稱他為“預(yù)言家”了。我覺(jué)得他之所以成為一個(gè)“預(yù)言家”，是因?yàn)樗掠谡暳芾斓孽r血，敢于直面慘淡的人生，作為一個(gè)猛士，他清醒地分析了人類社會(huì)中人與人之間以利益為基礎(chǔ)的關(guān)系。

從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，卡夫卡的《變形記》結(jié)構(gòu)是新穎的，是完全能夠令人眼前一亮的。其具體的寫作特征是荒誕性與細(xì)膩的心理描寫相結(jié)合?？ǚ蚩ǖ募?xì)膩有時(shí)候使人感到厭煩、啰嗦、單調(diào)、臃腫，不時(shí)會(huì)叫你產(chǎn)生不能讀下去的感覺(jué)。

卡夫卡的偉大在于：在厭煩的細(xì)節(jié)中卻包含了人生的哲理，使你讀完后，真的會(huì)有所思所悟，深覺(jué)自己悟出了一點(diǎn)什么，這一點(diǎn)正是你平時(shí)不明確的，現(xiàn)在卻領(lǐng)悟到了。在藝術(shù)手法上，卡夫卡主要運(yùn)用荒誕的象征、隱喻和暗示。

這使我們不能把小說(shuō)的主題和思想一望到底或者一目了然，他把要揭露的東西反而隱藏了起來(lái)，然后讓讀者自己從中去揭開(kāi)他原來(lái)要揭露的東西，這引起了讀者更大思考樂(lè)趣。

讀完了這篇小說(shuō)，也引發(fā)了我一些思考，我知道人變成甲蟲(chóng)是完全不可能的、荒誕的，但是，人遭到厄運(yùn)、不幸、陷害、暗算、迫害等等之后，由“人”變成不被尊重的“蟲(chóng)”卻是常見(jiàn)的。這是不是在暗示著，在人與人關(guān)系冷漠的社會(huì)中，在功利主宰一切的社會(huì)中，人都會(huì)變形呢？在功利主宰一切的社會(huì)中，你一旦有了權(quán)和勢(shì)，或者有了錢或財(cái)，或出了名有了地位，許多人便會(huì)在你的面前“變形”，同樣，那些原來(lái)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)、無(wú)名無(wú)地位、無(wú)財(cái)產(chǎn)的人一旦有了這些之后，也會(huì)變成他們的形了。

相反，你一旦沒(méi)權(quán)沒(méi)錢沒(méi)勢(shì)，人們也同樣在你面前“變形”。這難道不是一種惡性的循環(huán)嗎？雖然我們見(jiàn)過(guò)很多這樣的人，但我們必須有信心結(jié)束這場(chǎng)悲劇，相信我們的社會(huì)會(huì)越來(lái)越好。

變形記讀后感 篇4

同時(shí)，這個(gè)節(jié)目帶給我最強(qiáng)烈的觸動(dòng)是城鄉(xiāng)之間巨大的差距。城市兒童和農(nóng)村兒童的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)條件有很大的不同。許多城市孩子永遠(yuǎn)無(wú)法想象農(nóng)村孩子的生活有多艱難，農(nóng)村孩子永遠(yuǎn)無(wú)法想象山外的世界有多繁榮。城鄉(xiāng)差距是我國(guó)面臨的重大挑戰(zhàn)。作為我國(guó)的棟梁，我國(guó)大學(xué)生應(yīng)為縮小城鄉(xiāng)差距貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

另外，我也在思考一個(gè)問(wèn)題，這短短7天的互換真的足以讓兩個(gè)孩子實(shí)現(xiàn)“變形”嗎？這個(gè)節(jié)目對(duì)于城市的孩子可能只是放棄幾天玩樂(lè)的時(shí)間來(lái)所謂“體驗(yàn)生活”一下，他們回到自己的生活以后很快就會(huì)重蹈覆轍的。而對(duì)于農(nóng)村的孩子是不公平的，本來(lái)他們?cè)谧约旱氖澜鐔渭兠篮玫蒙钪蝗挥幸惶?，有人把他們帶入了一個(gè)完全陌生的如夢(mèng)境般奇幻美好的世界，他們可能感嘆并沉溺于這個(gè)夢(mèng)的時(shí)候，7天過(guò)去了，他們被打回原形！

他們會(huì)抱怨這個(gè)世界的不公平，他們可能會(huì)更加自卑，他們之中有多少人真能從此奮發(fā)向上，最后真正實(shí)現(xiàn)沖出大山，成為那7天“城市人”中的一員呢？我認(rèn)為我們不僅應(yīng)該看到這個(gè)程序的出現(xiàn)，而且應(yīng)該思考它背后的問(wèn)題。但我們也要相信，這個(gè)世界依然美麗，這個(gè)項(xiàng)目給我們和參與者帶來(lái)了很多正能量。

如果換一換試著走別人的路

也許能明白有些事該要滿足

經(jīng)過(guò)那些不足我們學(xué)會(huì)在乎

學(xué)會(huì)珍惜從前來(lái)之不易的幸福

如果換一換站在別人的角度

也許能明白有些是自己糊涂

用心去看清楚曾經(jīng)犯地錯(cuò)誤

告訴命運(yùn)我們沒(méi)有輸

以上是我的感想。

變形記讀后感 篇5

另2人與四周那看不見(jiàn)摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無(wú)希望的掙扎，才是人厭惡之所在。

我們?yōu)槭裁从憛?？因?yàn)閰拹壕褪强謶?，害怕我們的無(wú)助，我們的無(wú)力。我們擁有這個(gè)星球上最強(qiáng)大的力量，我們幾乎改變了一切，無(wú)助似乎是不合時(shí)宜的。

可卡夫卡在《變形記》中揭露的事實(shí)卻破碎了我們的美夢(mèng)，所以我們厭惡，可其實(shí)對(duì)象卻是我們?nèi)祟愖约??？ǚ蚩ǖ淖髌钒斩炊B固的懷疑，他追求一種沒(méi)有信仰的安全感。這種焦慮是人類文明幾千年發(fā)展中從未消除的隱痛。這種痛苦并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯闹鸩竭M(jìn)步和人類改造能力的不斷提高而減弱，反而變得更加嚴(yán)重。

或者換言之，我們什么也沒(méi)有改造成功。作為對(duì)人類改造的回報(bào)，一次次的自然災(zāi)害，疾病橫行，真是對(duì)人類莫大的譏諷。我們改造了什么?

曾經(jīng)，我們將樹(shù)木一棵棵伐去，蓋上摩天巨樓，并驚呼，我們創(chuàng)造了新世界?？赊D(zhuǎn)瞬，我們卻又不得不一株株地種上。毀房子種樹(shù)，退耕還林，一切都一樣，什么都沒(méi)變。

此刻，個(gè)體的無(wú)能為力被擴(kuò)大為群體，可在浩渺無(wú)垠的囂囂塵世中，群體又退化為個(gè)體。如此這般，和諧只能是唯一的出路。我們無(wú)權(quán)選擇自然，而自然卻在選擇我們。

和諧共處，無(wú)論是人對(duì)人，還是人對(duì)自然，只有這樣，我們才不會(huì)繼續(xù)無(wú)能為力。

正如本文的題目，由文本到感性理解，再到理性剖析，層層深入，與卡夫卡及筆下的“甲蟲(chóng)”一次次心靈撞擊，撞得鏗鏘有力，“粉碎”后融進(jìn)自己的思想中。

暑假的時(shí)候，經(jīng)老師的推薦，看了卡夫卡的《變形記》，這位作者在很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)他的變形記也有所耳聞，不過(guò)是很模糊的映像，細(xì)讀之后終于了解了為什么大家說(shuō)他的小說(shuō)常有一種神秘的氣氛，作者在作品中常不拘一格，將現(xiàn)實(shí)與虛幻，將寫實(shí)與荒誕，將常人與非人，將合理與謬說(shuō)合為一體，他的這些對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)中的時(shí)間，地點(diǎn)社會(huì)背景等因素大大的淡化，他的作品在現(xiàn)代西方頹廢文學(xué)中占有重要地位。

小說(shuō)的一開(kāi)頭看起來(lái)十分簡(jiǎn)單：“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)?！弊髡邲](méi)有交待任何原因，格里高爾清早一起來(lái)就變成一只甲蟲(chóng)，很難想象還有比這更虛幻的怪事了，在現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然是不可能發(fā)生的。

奇怪的是，沒(méi)有學(xué)過(guò)魔法的格雷戈似乎已經(jīng)為自己的轉(zhuǎn)變做好了準(zhǔn)備，沒(méi)有表現(xiàn)出什么特別的驚訝和恐懼。就象他只是患了頭痛腦熱一樣。整個(gè)過(guò)程中，他只說(shuō)了一句“我出了什么事啦？

”爾后，他又象正常人似的想他的差事，想著他五點(diǎn)鐘要去趕火車。當(dāng)家里人因叫不開(kāi)門在外面急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時(shí)候，當(dāng)他的聲音里“有另一種可怕的嘰嘰喳喳的尖叫聲同時(shí)發(fā)出來(lái)”的時(shí)候，他似乎沒(méi)事兒似的，認(rèn)為“僅僅是重感冒的征兆，是”旅行推銷員的職業(yè)病“?？吹竭@里，我很好奇，究竟為什么格里高爾會(huì)變形？

變形以后的他會(huì)有怎樣的遭遇？這些都吸引著我迫不及待的看下去……

看完后，我不禁掩卷沉思，格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷員的工作對(duì)格里高爾而言是一種毫無(wú)樂(lè)趣的負(fù)擔(dān)?！拔胰舨皇菫榱宋腋改赣H的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了?！睘榱艘患胰说纳?，他不僅忍辱負(fù)重地工作著，而且在變成了大甲蟲(chóng)的時(shí)候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。

當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種“不著邊際的話”，當(dāng)成“一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美夢(mèng)時(shí)”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，并“打算在圣誕前夜隆重宣布這件事”。直到格里高爾變?yōu)榇蠹紫x(chóng)成為親人的負(fù)擔(dān)后，格里高爾還要自覺(jué)地以自己的死來(lái)使親人獲得解脫。但就是這樣一種對(duì)親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢？

從書中我們可以看到，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時(shí)候，他是這個(gè)家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的長(zhǎng)子，但當(dāng)他一旦患了不治之癥，失去了公司里的職務(wù)，因而無(wú)法與家庭保持這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的時(shí)候，他在家庭里的一切尊嚴(yán)很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無(wú)人過(guò)問(wèn)。至于那些鄰人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一樣避開(kāi)了他。這就等于，他從人的世界里被踢了出來(lái)，變成“非人”，他的處境無(wú)異于動(dòng)物，人與人之間的關(guān)系，何至于冷漠如斯！

當(dāng)格里高爾在孤獨(dú)中悄然死去，他的家里人卻如釋重負(fù)，因?yàn)檫@樣就意味著他們可以開(kāi)始“新的生活”。作者在此并沒(méi)有發(fā)表議論，他只是用平穩(wěn)的語(yǔ)調(diào)，象新聞報(bào)道一樣冷靜客觀，不動(dòng)聲色地說(shuō)明情況和記敘過(guò)程，并且用大量的篇幅來(lái)描寫周圍環(huán)境，如：格里高爾變形后，環(huán)境卻毫無(wú)變化，還是那個(gè)“安靜地躺在四堵熟悉的墻壁當(dāng)中”的房間；衣料樣品照舊攤放在桌子上；他最近從畫報(bào)上剪下來(lái)的那幅畫象仍然掛在墻上。

本來(lái)，把人異化成甲蟲(chóng)是荒謬的，但卡夫卡不變的環(huán)境卻讓人們認(rèn)為，異化是不可避免的、普遍的，并不令人驚訝。作者幾乎一直是用這樣的筆調(diào)，用這樣的態(tài)度來(lái)敘述格里高爾變形后發(fā)生的一切，使小說(shuō)中夢(mèng)幻的夢(mèng)境，難以置信的幻象跟日常生活場(chǎng)面，街頭即景等具有了相同的意義，也使我有了更深切的感受。

通過(guò)格里高爾變成甲蟲(chóng)后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無(wú)遺，而作者正是想想借此來(lái)揭示人與人之間（包括倫常之間）表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨(dú)和陌生的實(shí)質(zhì)；之所以親親熱熱，因?yàn)榛ハ嘤泄餐睦﹃P(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，其實(shí)我們也面臨著這樣的問(wèn)題。作為小人物，面對(duì)神秘的外部世界，我們不可否認(rèn)的是渺小、無(wú)助、孤獨(dú)和無(wú)力。

想想看，你不是每天都在扭曲自己去適應(yīng)外不是界的規(guī)則嗎？你不是常常講著言不由衷的話以應(yīng)付那必要的人際應(yīng)酬嗎？你不經(jīng)常做你不想做的事來(lái)維持必要的生存嗎？

事實(shí)上，你在無(wú)形中已點(diǎn)一點(diǎn)地遠(yuǎn)離了自己，這是一點(diǎn)一點(diǎn)地不知不覺(jué)和不可抗拒的。于是，一覺(jué)醒來(lái)，你發(fā)現(xiàn)你已不是你自己了，或許會(huì)變成一只大甲蟲(chóng)或者別的什么。雖然這本書所反映的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，但在今天看來(lái)，它仍然具有深遠(yuǎn)的意義，這也是現(xiàn)代都市人的深切悲哀

作者細(xì)膩的心理描寫和整部作品的灰色基調(diào)，深刻地揭示了人類社會(huì)的生存狀態(tài)和人與人之間的復(fù)雜關(guān)系，使這部作品熠熠生輝，經(jīng)久不衰。

文中甲蟲(chóng)這個(gè)角色很重要，我認(rèn)為這個(gè)角色其實(shí)就是人類內(nèi)心的一塊傷痕，處于潰爛狀態(tài)的傷疤。傷疤達(dá)到使人痛徹骨髓的程度的時(shí)候，有知覺(jué)的、不麻木的人就會(huì)加以正視且不加掩飾地揭露它；當(dāng)然揭露過(guò)程的本身是痛苦而又無(wú)奈的，作者本人就是這樣一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)痛苦本質(zhì)而又敢于揭露它的人。

可以說(shuō)，比較一下格里高爾和作者本人的性格可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)格里高爾就是作者本人的另類寫照?？ǚ蚩ㄊ仟q太人，是一個(gè)飽受苦難和流浪的民族。沒(méi)有歸屬感和自卑感使他敏感、細(xì)膩、悲傷。

他的父親是個(gè)中產(chǎn)階級(jí)，其性格蠻橫、**；他母親非常關(guān)心兒子，但對(duì)丈夫非常順?lè)豢ǚ蚩ㄗ约河质忠蕾嚰彝?、依賴父母。然而，在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的人，卻暴露在西方社會(huì)興起的新思潮中，這讓筆者充分感受到了社會(huì)中人的尷尬處境，感到十分孤獨(dú)。正視這份孤獨(dú)、這塊傷疤、這只甲蟲(chóng)，于是作者創(chuàng)作了《變形記》。

那么大甲蟲(chóng)（也就是這孤獨(dú)和傷疤）代表什么呢？我認(rèn)為這是工業(yè)革命后人類（尤其是西方人）精神家園喪失所造成的尷尬生存狀態(tài)。人們?cè)诠I(yè)文明帶來(lái)的豐富的物質(zhì)文明中呻吟、掙扎，卻潛移默化地拋棄了精神世界（包括人性和道德）的閃光點(diǎn)。

正是由于上述原因，人們首先產(chǎn)生了信仰危機(jī)。尼采說(shuō)過(guò)：“上帝死了！

”，也就是說(shuō)世界——確切的講是精神世界空虛了，人們陷入了生存意義上的荒誕。正如小說(shuō)主人公格雷戈一夜之間變成了甲蟲(chóng)一樣，它是甲蟲(chóng)，不是人。盡管它有著人的心理，但已經(jīng)非人了。

這就像演出了一出《無(wú)間道》，無(wú)從定義自己的處境，無(wú)法定義自己是什么！小說(shuō)提出了殘酷的問(wèn)題：生活到底是像人一樣有著真正的人的生活，還是像動(dòng)物（這里不包括人）一樣的生活呢？

追求的是意義，沒(méi)有人愿意自己的生活只是“荒誕”兩個(gè)字。

當(dāng)信仰危機(jī)出現(xiàn)后，人類就不可避免地產(chǎn)生了人性和道義上的危機(jī)。正如法國(guó)哲學(xué)家傅里葉所說(shuō)：“醫(yī)生希望病人多，棺材鋪老板希望死人多，糧食投機(jī)者希望到處是災(zāi)荒......

” 人們逐漸在精神的不歸途上漸行漸遠(yuǎn)。主人公格里高爾變形成為甲蟲(chóng)后，家人態(tài)度是由驚恐變成淡漠，既而又變?yōu)閰拹耗酥镣贄?，直到格里高爾在落寞中死去。連親情都找不到歸屬了，何況愛(ài)情、友情乃至人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于此類情感的復(fù)雜情感和關(guān)系呢？

若是人與人之間的關(guān)系變成了赤裸裸的利用，如果是你，生活在那樣的世間你能不感到孤獨(dú)嗎？

又一次提到“孤獨(dú)”這個(gè)詞。全作品中體現(xiàn)出格里高爾的孤獨(dú)是徹底的、悲劇性的。格里高爾成為甲蟲(chóng)后能夠聽(tīng)懂家人的談話卻不能與他們交流；格里高爾非常體諒和深愛(ài)著家人，而家人卻在也無(wú)法體諒和理解“它”；格里高爾像與家人隔著一個(gè)時(shí)空，雖然生活在同一個(gè)屋檐下。

于是他成了一個(gè)異類，一個(gè)異類生活在人類之中注定是孤獨(dú)的，注定有個(gè)悲劇性的結(jié)果?？醋髡邔?duì)格里高爾死時(shí)候的描寫：“他懷著深情和愛(ài)意回憶他的家人。

他認(rèn)為自己必須許離

這里，他的決心比妹妹還要堅(jiān)決呢。鐘樓上的鐘聲敲響凌晨3點(diǎn)之前，他一直處于這種空洞和平和的沉思狀態(tài)。他還看到窗外的朦朧晨曦，然后的腦袋不有自主地頹然垂下，鼻孔呼出了最后一絲微弱的氣息。

”格里高爾的死是落寞的，但卻是震撼人的。

正是格里高爾的悲劇性使得小說(shuō)的分量顯得非常沉重，比起時(shí)下一些膚淺的庸俗的作品來(lái)，顯得異常高大。

美是痛苦痙攣之后的產(chǎn)物，而一部偉大的作品必定是痛苦的。卡夫卡創(chuàng)作《變形記》的過(guò)程與其說(shuō)是撫摸傷痕不如說(shuō)的揭開(kāi)傷疤，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程注定是痛苦之極的。我認(rèn)為這次寫讀后感也應(yīng)該來(lái)一次痛苦，讓我們重溫大師之心路歷程和這部經(jīng)典的不朽名篇。

變形記讀后感 篇6

格雷格的辛勤工作不僅是為了錢，更是為了讓家人忘記父親事業(yè)崩潰和家庭絕望災(zāi)難的責(zé)任。突如其來(lái)的“變身”，催毀了格里高爾那被工作磨礪出的堅(jiān)韌外殼，露出了內(nèi)心深處久違的溫暖。那并不是什么“蟲(chóng)性”，而是他渴望親情的表現(xiàn)。

反觀葛雷特的行為。她原本一直都是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的孩子。面對(duì)格里高爾的變故。

她先是承擔(dān)起了照顧格里高爾的重任，但面對(duì)日益孤僻怪異的格里高爾。她最后還是沒(méi)辦法強(qiáng)裝鎮(zhèn)定地提供給幫助，最后還是竭力回避格里高爾，甚至驅(qū)逐他。但這從人性的角度完全可以理解。

若說(shuō)格里高爾的表現(xiàn)讓人同情，葛雷特的行為可以理解的話，那么薩姆沙夫婦的行為……唉，不提也罷。

年輕的推銷員格里格是家里惟一一個(gè)每天過(guò)著忙碌而壓抑的生活的人，他的父母和姐姐都非常愛(ài)他。然而，有一天早晨，也許是因?yàn)樯畹闹負(fù)?dān)和占領(lǐng)的壓迫，他從一個(gè)人變成了一只甲蟲(chóng)。自己和家人的一翻驚慌后，家人開(kāi)始明顯地對(duì)他冷淡，幾乎不予理睬，不予關(guān)照。

他們甚至以“這只蟲(chóng)根本就不是格里高爾”為由，根本不愿費(fèi)力養(yǎng)這個(gè)不能掙錢還給家里帶來(lái)不少麻煩的“怪物”。后來(lái)這個(gè)“甲蟲(chóng)”終于在虛弱和絕望中死去了。死后，家人竟“奇跡般”地很快就恢復(fù)過(guò)來(lái)——或者說(shuō)他們干脆就沒(méi)有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重?fù)?dān)般的解脫，盡管他們心里十分清楚這只曾經(jīng)開(kāi)口叫過(guò)他們的甲蟲(chóng)就是格里高爾，這個(gè)不幸的家庭中終于又再次充滿了陽(yáng)光，老兩口看著格里高爾那心情愈發(fā)愉快的美麗的妹妹，心滿意足地想該給女兒找個(gè)好女婿啦……

卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx(chóng)的主人公，旅行推銷員。前者是甲蟲(chóng)的第一手制造者，現(xiàn)代主義作家，《變形記》的作者。

細(xì)讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。

同樣的無(wú)歸屬感。

這一點(diǎn)在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。傳記中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語(yǔ)，隸屬于奧匈帝國(guó)，融合了猶太人、斯拉夫人和德國(guó)人的元素。如此復(fù)雜的人生經(jīng)歷，無(wú)疑讓這位文學(xué)巨匠陷入了諸多歸屬選擇。

可是事實(shí)并沒(méi)有更多的回旋余地——他最終成為孤獨(dú)流浪的游客。在一封信中，他這樣寫道：“可是我沒(méi)有祖國(guó)，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個(gè)祖國(guó)。

”同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了變異，失去了說(shuō)話的能力，被排除在人類之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒(méi)有勇氣提高嗓門讓妹妹聽(tīng)到他的聲音。

同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因?yàn)樗麄z都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對(duì)別人陌生，而格里高爾則陌生于別人——這是相反之處。

他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了秘書主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開(kāi)始表現(xiàn)得不友好。巨大的陌生感使他的思想遭受了前所未有的打擊。心理創(chuàng)傷已經(jīng)成為格里格最終死亡的重要因素。

同樣的孤獨(dú)感。

“實(shí)際上，孤獨(dú)是我唯一的目的，是對(duì)我極大的**?！薄ǚ蚩ㄕZ(yǔ)。

“因?yàn)榧胰撕鲆曌约憾e了一肚子火?！薄窭锔郀?。

顯然，卡夫卡在作品中自然流露出自己的情感。

如果有一天早上醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲(chóng)，我會(huì)絕望地當(dāng)場(chǎng)死去。這是多大的災(zāi)難??！雖然看似荒唐，但畢竟不是沒(méi)有可能。

命運(yùn)難以捉摸，誰(shuí)知道哪天災(zāi)難就降臨到自己頭上來(lái)！更重要的是，這些災(zāi)難大多是無(wú)緣無(wú)故發(fā)生的——至少受害者本身是無(wú)辜的——自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等都莫名其妙地落在自己身上。逃避是沒(méi)有用的。我們每個(gè)人遲早都會(huì)遇到深淺的災(zāi)難。主人公遭遇的災(zāi)難似乎是不現(xiàn)實(shí)的，但它們又是經(jīng)典。

非常可悲的是，對(duì)于絕大多數(shù)的災(zāi)難，無(wú)論我們多么努力，我們都無(wú)法擺脫它們。

甲蟲(chóng)本身，甲蟲(chóng)是什么？甲蟲(chóng)是一種整天忙碌的低等動(dòng)物。格里高爾是什么他是一個(gè)成天忙碌不堪的高等動(dòng)物。從某種意義上說(shuō)，人類形態(tài)的格雷戈是一只甲蟲(chóng)，或者說(shuō)甲蟲(chóng)是格雷戈這樣一個(gè)人的象征。.

機(jī)械化生活，工作的人，在令人壓抑的一天天中變得幾乎成了物質(zhì)的奴隸，甚至到了非人的地步，這又是多么悲慘！這個(gè)可怕的事實(shí)終于被寫成了一個(gè)真實(shí)的故事。這樣的人變成甲蟲(chóng)真的很少見(jiàn)嗎？

當(dāng)你醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己是一只甲蟲(chóng)時(shí)，你會(huì)非常驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的作品中，讓這一切成為可能。

一天早晨，醒來(lái)的旅行推銷員格雷戈發(fā)現(xiàn)自己是一只巨大的甲蟲(chóng)。起初，它能說(shuō)話，但后來(lái)逐漸失去了人聲。格雷戈丑陋的外表震驚了全家。他們把格雷戈鎖在房間里。

他成了家里的丑事，家里的負(fù)擔(dān)，就連最關(guān)心他的姐姐也宣布他不能和動(dòng)物一起生活。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。

這篇**曲折動(dòng)人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時(shí)也發(fā)人深思：這種“變形”在生活中是否存在呢？答案是肯定的。

但，他們真的“變形”了嗎？事實(shí)上，格雷格的轉(zhuǎn)變只是一個(gè)身體，他的心仍然依附于過(guò)去的一切。在**中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運(yùn)本身；他還是保持著自己的愛(ài)好，堅(jiān)持不讓家人拿走他心愛(ài)的畫，以至于被父親趕回房間；他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。

他一如既往地?zé)釔?ài)生活，甚至忘了自己是一只甲蟲(chóng)。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們；有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅……格雷高爾的家庭，就是一部分社會(huì)的縮影。

也許，有些人身體有缺陷，但他們對(duì)生活的熱情和對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)并沒(méi)有改變。他們的厭惡只能是熄滅希望之活的冷水。對(duì)待他們，則更應(yīng)該是像對(duì)待一個(gè)正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個(gè)人的力量是微薄的，但當(dāng)我們聚在一起時(shí)，我們會(huì)坦誠(chéng)相待，相信世界會(huì)更好。

或許，我們沒(méi)有足夠的能力讓每一個(gè)人都不“變形”，但挽救每一位“變形者”，才是對(duì)他們的申訴的最好答復(fù)。

變形記讀后感 篇7

最初看到《變形記》，只是因看到有變成昆蟲(chóng)這一情節(jié)，以及看到書評(píng)中有說(shuō)到好想要這樣一個(gè)溫柔的妹妹，才產(chǎn)生好奇心而買下的。故事不長(zhǎng)。它描述了主人公變成昆蟲(chóng)后的一系列生活，以及他家庭和整個(gè)家庭的變化，直至最后死亡。最初覺(jué)得家人在看到他變成昆蟲(chóng)的樣子后，對(duì)他那種躲避和害怕的態(tài)度感到很夸張，很無(wú)情，他的妹妹也一樣，雖然盡量地悉心照顧他，但是從她小心翼翼的舉動(dòng)，盡量少停留在哥哥的房間里，以及偶爾看到哥哥的模樣而流露出的害怕和恐懼之情，都讓我感到非常的沒(méi)有人情味。

但是設(shè)身處地的想一想，如果哪一天，我的某個(gè)家人也變成那種樣子，大概我也會(huì)感到討厭吧，那種不知道他什么時(shí)候，甚至?xí)粫?huì)再次變回來(lái)的感受，沒(méi)有希望的等待以及對(duì)家庭造成的負(fù)擔(dān)，都是令人厭煩的吧，盡管他是我的家人，這樣一想，倒覺(jué)得妹妹也好父母也好，反應(yīng)都很正常。

變成一只蟲(chóng)子，不僅家人感到無(wú)助和絕望，更成為一只蟲(chóng)子自己天性的痛苦。首先是生理上的不適應(yīng)，很艱難地從床上下來(lái)，轉(zhuǎn)個(gè)身在別人眼中好像都成了具有侵略性的動(dòng)作，開(kāi)關(guān)門自然是不用說(shuō)的麻煩，唯一可喜的大概是多了一項(xiàng)可以再墻壁和天花板上爬動(dòng)的技能吧，但也只剩下這樣的消遣了。然而還有心理上的痛苦，說(shuō)著家人聽(tīng)不懂的話，被禁閉在狹小的房間里，唯一可做的就是爬來(lái)爬去，睡覺(jué)，以及等待妹妹按時(shí)帶來(lái)的食物，這樣的生活過(guò)久了自然就變得麻木起來(lái)了，沒(méi)有人可以交流，但是他卻可以聽(tīng)懂別人的交談，以至于變成了昆蟲(chóng)以后也想著多少可以幫家人做些什么，然而卻是好心辦了壞事，沒(méi)有人能理解他究竟在做什么，他的行為就好像攪亂似的，于是最后一家人都對(duì)他感到厭倦了，憤怒了，連溫柔的妹妹也終于變得不耐煩起來(lái)，最后，他只剩下死亡的結(jié)局。

他總想著能夠多賺一些錢，以供養(yǎng)家人的生活，當(dāng)生活的災(zāi)難突然降臨的時(shí)候，他只有被困在這一具昆蟲(chóng)的軀殼里，做不來(lái)想做的事情，只有日復(fù)一日的相同的生活，這是一種精神上的折磨。想想看，也許我們很多人都過(guò)著同樣的生活，但是房子有點(diǎn)大，我們還沒(méi)有變成昆蟲(chóng)。學(xué)校也好，單位也好，我們兢兢業(yè)業(yè)的重復(fù)著相同的機(jī)械的生活，每天每天，也許我們都懷揣著一個(gè)夢(mèng)想，可是因?yàn)橐恍o(wú)形的枷鎖，生活的壓力，綁住了我們前行的腳步，于是我們只能在自己僅有的一個(gè)小小的房間里，重復(fù)著無(wú)聊的生活，成為忙忙碌碌人群中的一份子，也許我們活的卑微，但我們不應(yīng)該活的麻木，像只昆蟲(chóng)一樣整日無(wú)所事事，坐等食物，除了睡覺(jué)吃飯只剩下爬行的生活是不行的。

也許我們不夠強(qiáng)大，無(wú)法開(kāi)拓出一片屬于自己的廣闊的天空，但是即使在小小的世界里，我們也可以活的更精彩一點(diǎn)，讓每天的生活不再是相同的，讓灰色的生活中多一些亮眼的色調(diào)，讓自己去創(chuàng)造一些能給自己帶來(lái)快樂(lè)的事情。

快樂(lè)是自己的，充實(shí)的日子里才有快樂(lè)，世界再小，總有屬于自己的快樂(lè)，別讓生活的苦難阻擋了我們心靈的前行。也許從《變形記》中，我體會(huì)到的不是無(wú)盡的悲傷和束縛，也許它激勵(lì)起我想努力的心。

變形記讀后感 篇8

變形記讀后感（一）

《小豬變形記》中的小豬，它很無(wú)聊，它遇到了長(zhǎng)頸鹿、大象、鸚鵡、斑馬，小豬總是想裝扮成它們。小豬打扮成一只長(zhǎng)頸鹿，踩著高蹺，落下一只大腳后跟。小豬又打扮成斑馬，用黑白顏料刷自己。

大象說(shuō)它，怎么長(zhǎng)的這么象頭豬？小豬又裝成大象了。小豬用大葉子和長(zhǎng)塑料管做大耳朵和長(zhǎng)鼻子。袋鼠說(shuō)：“你不是大象，你只是一只長(zhǎng)著葉子和塑料管的小豬?！?。小豬又去玩袋鼠，把一個(gè)彈簧綁在腳上。鸚鵡說(shuō)你不是袋鼠，你只是一只有彈簧的小豬。

小豬又去玩鸚鵡了。他把羽毛放在身上，把貝殼放在嘴上。猴子說(shuō)：“你不是鸚鵡，你只是一只插著羽毛的小豬。你不能飛。小豬裝扮成了其它人，但是都沒(méi)有得到其他人的認(rèn)可。事實(shí)上，我覺(jué)得小豬很聰明，想出了很多打扮的方法。

不過(guò)，每個(gè)人都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，還是做自己，最幸福！

變形記讀后感（二）

《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方古代派文學(xué)的經(jīng)典之作。文學(xué)評(píng)論家和歷史學(xué)家都將卡夫卡及其作品單獨(dú)納入表現(xiàn)主義文學(xué)。

有名外國(guó)文學(xué)學(xué)者袁可嘉先生指出：現(xiàn)代派在思想內(nèi)容方面的典范特征是它在4種基礎(chǔ)關(guān)系上所表現(xiàn)出來(lái)的全面的扭曲和重大的異化：在人與社會(huì)、人與人、人與天然（包含大做作、人性和物資世界）和人與自我4種關(guān)系上的尖銳抵觸和畸形脫節(jié)，以及由之發(fā)生的精力創(chuàng)傷和反常心理，達(dá)觀失望的情感和虛無(wú)主義的思惟。

這四種關(guān)系的全面異化，是由于現(xiàn)代資本主義關(guān)系的腐敗，在其巨大的壓力下被扭曲了?，F(xiàn)代派文學(xué)的社會(huì)心義和意識(shí)價(jià)值也正在于此。（《本國(guó)現(xiàn)代派作品選？

前言》第5頁(yè)，袁可嘉，上海文藝出版社1980年版）我認(rèn)為，袁可嘉先生的這一闡述是深刻的、全面的，捉住了西方現(xiàn)代派文學(xué)的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)。循著這樣一種思路，我們來(lái)剖析一下《變形記》的思想內(nèi)容。

18歲。19世紀(jì)，作家通常從社會(huì)人的角度來(lái)揭示和批判具體的社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)場(chǎng)景，如**制度、官僚政治、道德腐敗等。他們的目標(biāo)相對(duì)詳細(xì)和明確。卡夫卡是現(xiàn)代主義作家，他從個(gè)人和人性的角度揭示和否定整個(gè)社會(huì)，目的是抽象、抽象和全面。這比現(xiàn)實(shí)主義作家的揭露更加尖銳和透徹。

在《變形記》中，主人公格里高爾一夜之間變成了一只大甲蟲(chóng)，造**變蟲(chóng)的深層起因，就是社會(huì)環(huán)境的殘酷和勞動(dòng)自身的機(jī)械、沉重。公司老板小心地控治著公司所有人和每一個(gè)員工。秘書長(zhǎng)注意每一個(gè)雇員的行為。即使是一生也總是站在老板一邊，從不為員工說(shuō)話。職業(yè)呢？

是旅行傾銷員，一個(gè)多么累人的差事，每天4點(diǎn)鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔走，飲食很差又不定時(shí)，因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，連個(gè)良知的友人也不。弄得昏頭昏腦，癡癡呆呆。格里高爾面對(duì)的就是這樣一個(gè)環(huán)境，這樣一份職業(yè)。

這種環(huán)境是具體的，也是形象的，廣泛的，絕大多數(shù)人每天都面對(duì)。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，人類逐漸變得癱瘓、機(jī)械、萎縮，成為工具和非人類。人變甲蟲(chóng)，是如許荒謬的事件，但又深入而尖銳地表現(xiàn)了社會(huì)與人之間一種恐怖的異化關(guān)系。

在這方面，社會(huì)是強(qiáng)大的，而人們是被動(dòng)和脆弱的。

變形記讀后感 篇9

《變形計(jì)》觀后感之學(xué)生應(yīng)享有的尊重

每種色彩，都應(yīng)該盛開(kāi)，別讓陽(yáng)光背后只剩下黑白；每個(gè)夢(mèng)想，都值得灌溉：每個(gè)孩子，都應(yīng)該被寵愛(ài)，他是我們的未來(lái)……說(shuō)實(shí)話，看完《變形計(jì)》后，對(duì)我的觸動(dòng)一挺多的，下面就談一下我的感觸。

《變形計(jì)》這樣的節(jié)目真的很能觸動(dòng)人的，看完后，我在想：為什么同樣的年齡卻擁有完全不同的生活？為什么那么多的城里孩子都厭學(xué)？

導(dǎo)致他們厭學(xué)的真正原因又是什么呢？七天的交換生活真的能改變他們的生活嗎？如果說(shuō)《變形計(jì)》改變了城里孩子的生活，那對(duì)于農(nóng)村的孩子而言公平嗎？

對(duì)我自己來(lái)說(shuō)，我想我應(yīng)該珍惜來(lái)之不易的幸福，努力學(xué)習(xí)，因?yàn)楹秃芏嗳讼啾龋业募彝ゲ⒉桓辉?，但很幸福。但我今天想討論的?wèn)題是，為什么城市兒童厭倦了學(xué)習(xí)？就像魏程，從《變形計(jì)》中我們了解到，魏程原來(lái)是個(gè)好孩子，為什么突然就討厭學(xué)習(xí)，天天泡網(wǎng)吧了呢？

原來(lái)，是因?yàn)樗捏w育老師打了他一巴掌，對(duì)于一個(gè)孩子而言，自尊心是很重要的，尤其是作為一位在同學(xué)眼中很有威望的孩子，這么眾目睽睽之下，打了他，當(dāng)然很受傷了。

一、為什么要尊重學(xué)生

正如那首歌唱的那樣“每個(gè)孩子，都應(yīng)該被寵愛(ài)，他們是我們未來(lái)。”孩子是我們國(guó)家的未來(lái)和希望，所以學(xué)生理應(yīng)得到國(guó)家與社會(huì)的尊重，只有尊重學(xué)生，我們的社會(huì)才會(huì)更加美好，我們的國(guó)家才會(huì)更加繁榮。

在傳統(tǒng)的中國(guó)倫理道德中總說(shuō)：“百事孝為先”，在中國(guó)古代，對(duì)父母孝敬也是一項(xiàng)傳統(tǒng)美德，這樣也就出現(xiàn)了許多愚孝，對(duì)父母言聽(tīng)計(jì)從，父母說(shuō)的話就是必須遵守的事。所以在根深蒂固的中國(guó)思想中，孩子應(yīng)該聽(tīng)父母的話，這也是造成孩子和父母代溝的原因之一。

每個(gè)父母都希望自己的孩子能有所成就，所以父母對(duì)自己的孩子有很大的希望和信心。作為一個(gè)孩子，這對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)也是非常重要的。只有父母尊重孩子，才能更好地與孩子溝通，這樣才能促進(jìn)家庭和諧。

在我國(guó)，教師體罰學(xué)生的案例很多，導(dǎo)致很多孩子輟學(xué)并開(kāi)始走向社會(huì)，這將增加社會(huì)上更多的風(fēng)險(xiǎn)因素。

二、學(xué)生不受尊重的表現(xiàn)

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的快速發(fā)展，孩子與父母之間的代溝和問(wèn)題越來(lái)越多。尤其是青春期的孩子，這些孩子往往容易叛逆，尤其是與父母之間，在心理上，往往渴望獨(dú)立，渴望長(zhǎng)大，不被約束，有自己的空間和隱私，而父母則用自己的角度去思考，很難理解孩子的一些舉動(dòng)，一些行為，他們用自己的方式去管教孩子，而不從孩子的角度出發(fā)，這樣就會(huì)使孩子不再樂(lè)意與父母溝通，而采取不理父母，不愿意與父母溝通，有些父母或許會(huì)采取極端的方法，打孩子，罵孩子，這就是學(xué)生不受尊重在家庭中的表現(xiàn)。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，有兩個(gè)重要的群體：學(xué)生和教師。可以說(shuō)老師與學(xué)生的關(guān)系就是教與學(xué)的關(guān)系。教師能否處理好教與學(xué)、教與生的關(guān)系，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。

老師，一個(gè)尊敬而親切的稱呼，卻讓學(xué)生感覺(jué)到敬畏與緊張，是怎樣一位老師，讓魏程厭倦學(xué)校而選擇逃避，可以想象，這位老師應(yīng)該不止打過(guò)魏程一個(gè)學(xué)生吧。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在我國(guó)，因教師體罰而輟學(xué)的兒童比例相對(duì)較大。學(xué)生在學(xué)校不受尊重的表現(xiàn)來(lái)源于老師的體罰與嘲諷。

三、如何使孩子享有尊重

在家庭中，孩子應(yīng)該受到父母的尊重。父母應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重孩子。尊重孩子的隱私，不偷看孩子的日記、手機(jī)、聊天記錄等，因?yàn)槿伺c人的尊重是相互的，父母尊重孩子，孩子當(dāng)然也會(huì)尊重父母，這是第一步，建立起來(lái)的初步的信任，會(huì)讓孩子選擇相信父母，愿意與父母吐露心聲，這樣有利于促進(jìn)孩子與父母的溝通；然而，父母還不能出言語(yǔ)傷害孩子，對(duì)于孩子而言，他們需要的更多的是平心靜氣的交談，或者是較多的鼓勵(lì)；更不應(yīng)該動(dòng)手打孩子，因?yàn)檫@樣給他們帶來(lái)的不僅僅是身體的傷害，更多的是心靈的創(chuàng)傷，所以父母更不應(yīng)該打孩子。

在學(xué)校中，學(xué)生都希望自己得到老師的表?yè)P(yáng)與贊許，因?yàn)樵谒麄冇仔〉男撵`中，老師是偉大而又有權(quán)威的，然而，在同齡人中，學(xué)生都渴望自己能更有優(yōu)越感，所以，學(xué)生不希望自己在班級(jí)里受到批評(píng)，更不希望老師在班級(jí)里打罵他，這樣他會(huì)覺(jué)得自己會(huì)丟面子，自己的自尊心受到傷害，所以他們便不再愿意在見(jiàn)到這個(gè)老師，甚至他的同學(xué)，所以會(huì)沉迷于網(wǎng)絡(luò)，希望在網(wǎng)絡(luò)中找到自己的優(yōu)越感。如果我將來(lái)成為一名教師，我不會(huì)責(zé)罵學(xué)生。我會(huì)用委婉的方式告訴學(xué)生他的錯(cuò)誤，希望他能改正。因此，教師必須尊重學(xué)生，尊重學(xué)生所說(shuō)的話，尊重學(xué)生異想天開(kāi)的想法，不斷鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中充滿自信和樂(lè)趣。

學(xué)生享有尊重很重要，我們必須尊重學(xué)生。并且作為一名幸福的學(xué)生，我們要珍惜我們已有的幸福，利用我們身邊有限的資源好好學(xué)習(xí)，善待我們的父母，好好地愛(ài)他們，做一名有用的人，為國(guó)家盡一份自己微小的力量.

變形記讀后感 篇10

“如果有一天，我的理想被風(fēng)雨淋濕，你是否愿意回頭扶我一把？如果有一天，我無(wú)法前進(jìn)，你愿意陪我度過(guò)一個(gè)溫暖的下午嗎？如果我問(wèn)你什么，你是否想到媽媽夢(mèng)中的驚起？

如果這是一個(gè)你不知道的家，你會(huì)把仁慈當(dāng)作路標(biāo)嗎？如果這是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，你是否讓它敢酣睡不再彷徨?”

這段話來(lái)自《變形記》，一份來(lái)自深山的力量。

看完幾集《變形記》，我被深深震撼了，盡管這只是一檔以孩子們?yōu)橹魅斯拇笮途C藝節(jié)目。

山上的孩子們和城里的男孩們交流身份，體驗(yàn)彼此的生活。一個(gè)周的變形結(jié)束后，帶著留戀與不舍，孩子們各自回到自己的家中，與爸爸媽媽緊緊相擁。在七天的變形中，

他們體驗(yàn)了別樣的生活，心靈受到了凈化和洗禮，所有的一切，都會(huì)成為他們成長(zhǎng)中難以磨滅的記憶與前進(jìn)的動(dòng)力。

他們就像即將翱翔的雄鷹。在經(jīng)歷了愛(ài)的洗禮后，他們學(xué)會(huì)了感恩、回報(bào)、關(guān)愛(ài)他人，在轉(zhuǎn)形中重振雄心，改變態(tài)度，陶冶情操，凈化心靈。

山里的孩子要用幼小的肩膀肩負(fù)起生活的重?fù)?dān)，用幼小的雙手撐起一片生命。他們?cè)诹胰障聫澭孕←?。也許當(dāng)我們躺在沙發(fā)上看電視的時(shí)候，他們正扛著柴火回家。

而那些原本我為天下的公子哥們，在大山之中，在貧窮面前，在條件困乏的大山里，他沒(méi)有了公子哥的氣概，重新露出了人的本性，再一次呈現(xiàn)出愛(ài)與快樂(lè)。他們體會(huì)著大山里的父母的艱辛，他們學(xué)會(huì)了為他人著想，他們流露了真心的眼淚，他們的心靈在人性善良的光芒下，在淳樸的農(nóng)民關(guān)愛(ài)下，遭遇了一次又一次徹底的洗禮。

可憐天下父母心，可是又有多少為人父母真正懂得孩子的心理，了解孩子的心聲呢？

大山的父母給了他們的孩子貧窮和感激，但他們沒(méi)有給他們一個(gè)快樂(lè)的童年。城里的父母給了他們物質(zhì)和金錢上的滿足，但他們沒(méi)有給他們想要的愛(ài)。作為父母，我們應(yīng)該從孩子的角度去思考和理解我們的孩子，讓他們得到更多的鍛煉，感受到更多的幸福和愛(ài)。

“愛(ài)”永遠(yuǎn)是這個(gè)世界最美好的東西，它能感化一切孤獨(dú)、冷漠、叛逆和冰冷。讓我們付出我們的愛(ài)，不要吝嗇。同時(shí)，讓我們學(xué)會(huì)接受他人的愛(ài)，不要遠(yuǎn)離他人。只有這樣，我們的世界才能充滿愛(ài)，才能真正和諧發(fā)展。特別是對(duì)于成長(zhǎng)中的孩子，我們需要我們的理解和關(guān)愛(ài)，為他們創(chuàng)造條件，給他們更多的理解和關(guān)愛(ài)，讓每一個(gè)孩子都能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

我希望窮人的孩子們能盡快擺脫沉重的生活負(fù)擔(dān)。我希望城里的孩子們能盡快學(xué)會(huì)感恩。我希望所有的好人都能過(guò)上安全的生活。