三國(guó)演義觀后感通用十一篇

三國(guó)演義觀后感。

以下是我們?yōu)榇蠹揖x整理的“三國(guó)演義觀后感”內(nèi)容。如何把握好寫作品名觀后感的重點(diǎn)技巧呢？隨著時(shí)間流逝，總有那么一些作品讓我們記憶深刻，在觀看電影的過(guò)程中，我們的思維也是活躍的。?觀后感簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是看完之后的感受，我們應(yīng)該從哪些方面考慮寫一篇作品名觀后感，如果你覺(jué)得這個(gè)想法值得一看請(qǐng)分享給你的社交圈！

三國(guó)演義觀后感 篇1

我在20xx——20xx年間多過(guò)了四種不同版本的《三國(guó)演義》，書中給我印象最深的是“趙云單騎救阿斗”和“諸葛亮火燒新野”兩個(gè)章節(jié)。

“趙云單騎救阿斗”講的是趙云一個(gè)人，帶著劉備的兒子阿斗（劉禪），沖出曹操大軍的重重包圍。他左手拿著刀，右手拿著刀，用盔甲把豆斗裹在懷里，去找劉備的妻子。結(jié)果，他眼睜睜地看著糜夫人投井而死。

趙云找到劉備后，聽到糜老太在井里自殺的消息。劉備傷心得把豆斗扔在地上。后多虧趙云相勸，劉備才抱起阿斗隨趙云去找張飛，并成功與他們匯合，共商殲曹大計(jì)。

“諸葛亮火燒新野”的故事也很精彩。在書中，諸葛亮命令關(guān)羽和他的士兵埋伏在蘆葦叢中，讓張飛劫持曹兵的糧草車。趙云負(fù)責(zé)當(dāng)先鋒，讓他邊打仗邊撤退，帶領(lǐng)敵人進(jìn)甕。

劉備則率大部人馬做后援接應(yīng)，就這樣依計(jì)行事。夏侯淵前來(lái)進(jìn)攻時(shí)，被打得體無(wú)完膚。就這樣，新野一戰(zhàn)，諸葛亮立下了大功。

我最喜歡《三國(guó)演義》這部書中的趙云，因?yàn)樗⒂律茟?zhàn)，又講義氣。但我恨劉備，因?yàn)樗慕Y(jié)拜兄弟張飛和關(guān)羽最后死在戰(zhàn)場(chǎng)上。只是他因病去世了，所以我認(rèn)為他不夠正直。

我很愛(ài)讀《三國(guó)演義》。

三國(guó)演義觀后感 篇2

古典長(zhǎng)篇經(jīng)典名著《三國(guó)演義》的讀后感提要：《三國(guó)演義》之所以成為巨著，自然有它的道理。作者雖用筆簡(jiǎn)練，文字樸實(shí)

《三國(guó)演義》是我國(guó)古典長(zhǎng)篇經(jīng)典名著，是我們古代四大名著之一。但它對(duì)我們的影響從未減弱，反而越來(lái)越受到讀者的喜愛(ài)和青睞。到現(xiàn)在，它已經(jīng)成為世界著名**，在全世界不同的國(guó)家有著不同的翻譯版本。

一個(gè)個(gè)英雄人物，一段段戰(zhàn)爭(zhēng)故事，已是經(jīng)典。不僅如此，它在現(xiàn)實(shí)生活中也有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。

作者羅貫中是元末明初著名的戲劇家、戲劇家，出生于杭州、太原，。羅貫中為“有志圖王者”。后來(lái)，朱元璋統(tǒng)一全國(guó)，他的政治野心失敗了，他獻(xiàn)身于**創(chuàng)作。

羅貫中所處的時(shí)代是一個(gè)****和階級(jí)矛盾異常尖銳復(fù)雜的時(shí)代。元代蒙古貴族的殘酷統(tǒng)治和壓迫激起了全國(guó)人民的反抗。比如朱元璋、陳友蘭、張士誠(chéng)不僅與元軍作戰(zhàn)，而且還相互融合。

據(jù)說(shuō)步入青年的羅貫中就在這個(gè)歷史大動(dòng)蕩影響下，浪跡江湖。參加了張士誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)的起義軍。羅貫中融合傳說(shuō)中宋江起義和自己所處的動(dòng)亂年代，各方義軍爭(zhēng)霸，老百姓苦不堪言，流離失所等生動(dòng)形象的例子促使他寫成多篇著作，除《三國(guó)志通俗演義》還有《隋唐自傳》、《殘?zhí)莆宕贰泛汀度炱窖齻鳌贰?/p>

雖說(shuō)他政治抱負(fù)破滅，但其不可動(dòng)搖的思想和信念無(wú)一不流露在他的著作中。從羅貫中的傳世之作《三國(guó)演義》中，體現(xiàn)出羅貫中的博大精深之才，經(jīng)天緯地之氣。他精通軍事科學(xué)、心理學(xué)、情報(bào)學(xué)、公公關(guān)系學(xué)和人才學(xué)，如果沒(méi)有超人的智慧、豐富的實(shí)踐和執(zhí)著的追求，我們?cè)趺茨艹蔀檫@樣一個(gè)全面的人呢？

他提倡民族團(tuán)結(jié)，熱愛(ài)中華民族，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，痛恨奸詐。

《三國(guó)演義》描寫的是東漢末年所發(fā)生的一段歷史。這本書不僅體現(xiàn)了三國(guó)的一些政治和軍事斗爭(zhēng)，而且為我們塑造了許多英雄人物。

首先，說(shuō)說(shuō)劉備。他是作為理想的圣君來(lái)塑造的一個(gè)形象。他出身于一個(gè)沒(méi)落的皇室，也就是說(shuō)，被列為皇叔。

本來(lái)以賣草鞋，編涼席為生。雖然生活如此，但是他卻有著遠(yuǎn)大的政治理想，他要“上報(bào)國(guó)家，下報(bào)黎庶”。正是因?yàn)樗w驗(yàn)過(guò)窮苦老百姓的生活，所以他懂得黎民之苦，一直以民生為己任。

劉備的一生，雖然在后期因沖動(dòng)導(dǎo)致“火燒連營(yíng)”使得蜀國(guó)國(guó)力大減，但是其在治理國(guó)家和用人方面都有著很大的成就和貢獻(xiàn)。

關(guān)羽是劉備的義弟，是五虎大將之首。字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生。因戰(zhàn)亂而逃亡至涿郡。

后來(lái)，他與張飛、劉備相識(shí)，共同開創(chuàng)了偉大的事業(yè)。因在汜水關(guān)溫酒斬華雄，虎牢關(guān)前三英戰(zhàn)呂布聞名天下。在曹操與袁紹站中斬顏良，誅文丑。

之后，曹操的榮華富貴并沒(méi)有打動(dòng)他。他獨(dú)自騎馬千里，五關(guān)殺六將，護(hù)送嫂子回劉備。關(guān)羽一生戰(zhàn)功卓著。他是個(gè)偉大的英雄。他是正義的。然而，這樣的英雄無(wú)法逃脫驕傲和自負(fù)的影響。

在蜀國(guó)建立封測(cè)五虎將，關(guān)羽就很不滿黃忠為五虎之一，任務(wù)黃忠沒(méi)資格跟他一起封為五虎將，卻忘了長(zhǎng)沙之戰(zhàn)，百射百中的黃忠曾手下留情導(dǎo)致被責(zé)罰。最后關(guān)羽也因驕傲自負(fù)被呂蒙白衣渡江，攻下荊州，不得不敗走麥城，最后被俘虜而死。

張飛，也是的劉備義弟，五虎大將之一。字翼德，涿郡人。曾開桃園，后跟隨劉備。

張飛武藝高強(qiáng)，也是戰(zhàn)功顯著。粗獷中也有細(xì)膩，長(zhǎng)坂坡橋頭上一聲吼，嚇退曹操百萬(wàn)軍，可見其影響力之大。張飛是一個(gè)真性情的人，也是義氣十足之人，當(dāng)?shù)弥P(guān)羽被殺時(shí)，他怎能不生氣，怎能不為義兄報(bào)仇。

卻因?yàn)樾郧楸┰?，被其部下范疆、張達(dá)趁其醉酒時(shí)刺殺。

諸葛亮，劉備的軍隊(duì)，蜀國(guó)的總理，有孔明的性格。三國(guó)蜀漢政治家、軍事家。東漢末，隱居鄧縣隆中，留心世事，被稱為“臥龍”。

相信這個(gè)任務(wù)大家都很熟悉，也不用我多做介紹。自劉備三顧馬廬決定出山后，他就致力于為劉備出謀劃策，獻(xiàn)身于蜀國(guó)。諸葛亮的天文學(xué)、地理知識(shí)和足智多謀，導(dǎo)致劉備與東吳結(jié)盟，劉備攻打蜀國(guó)領(lǐng)土，形成了三國(guó)。

諸葛亮是我個(gè)人最喜歡的形象，充滿智慧，智慧的化身。這是一個(gè)幾乎完美的形象

趙云，字子龍，常山真定人。趙云曾於占據(jù)幽州的軍閥公孫瓚手下辦事。公孫瓚被袁紹打敗后，趙云沒(méi)有加入袁紹。

趙云后來(lái)追隨劉備，為劉備打下蜀國(guó)江山。趙云曾在曹軍百萬(wàn)人中救過(guò)一個(gè)豆豆。他不怕犧牲，又聰明又勇敢。多次保護(hù)劉備脫離危險(xiǎn)。

**中的趙云武藝超群、膽大心細(xì)，而且德行高尚，有常勝將軍之稱，是無(wú)敵的化身。趙云可以說(shuō)是一個(gè)近乎完美的形象。他和諸葛亮一樣，深受讀者喜愛(ài)。

當(dāng)然，還有太多太多的英雄人物，像老當(dāng)益壯的黃忠，雄心壯志的一代梟雄曹操，生子當(dāng)如孫仲謀的孫權(quán)等等等等，真的太多了，真可謂，浪花淘盡英雄??！

《三國(guó)演義》中還有很多著名的戰(zhàn)役。

官渡戰(zhàn)役是一場(chǎng)戰(zhàn)略決戰(zhàn)，為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的情況是袁紹打敗公孫瓚，占領(lǐng)了清、游、吉四州的土地。而曹操則把漢獻(xiàn)帝挾持到許昌，形成“挾天子以令諸侯”的局面，取得政治上的優(yōu)勢(shì)。

接著又消滅了袁術(shù)這一大勢(shì)力。在轅門成功絞死被譽(yù)為三國(guó)最強(qiáng)的呂布，利用張揚(yáng)部?jī)?nèi)訌取得河內(nèi)郡。此后，曹操的勢(shì)力西至關(guān)中，東至兗州、河南、徐州，控制了黃河以南、淮河以北、漢代等地區(qū)，與袁紹在黃河下游形成對(duì)峙。

即便如此，袁紹的兵力也遠(yuǎn)勝于曹操。建安四年六月，袁紹選派十萬(wàn)精兵南下許昌，官渡戰(zhàn)役開始。官渡之戰(zhàn)是一場(chǎng)重要的戰(zhàn)爭(zhēng)。勝利者意味著他可以同意北方的觀點(diǎn)。

在處于弱勢(shì)的曹操卻取得了勝利。這是一場(chǎng)少勝多負(fù)的著名戰(zhàn)役。官渡戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，曹操終于扭轉(zhuǎn)了袁紹的劣勢(shì)，奠定了他自己北方統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

赤壁之戰(zhàn)也是一場(chǎng)非常著名的戰(zhàn)役，孫權(quán)、劉備結(jié)盟在長(zhǎng)江赤壁一帶，大敗曹軍。當(dāng)時(shí)曹操敗袁紹、破烏桓，基本統(tǒng)一北方，但是要統(tǒng)一天下，不得不取下江東。于是曹操率大軍攻向東吳。

而此時(shí)，劉備正敗于曹操，諸葛亮出謀劃策與東吳聯(lián)盟共同對(duì)抗曹操。聯(lián)盟成功后，孫權(quán)命周瑜為主將，程普為副，率三萬(wàn)精銳水軍，聯(lián)合屯駐樊口的劉備軍，共約五萬(wàn)人溯長(zhǎng)江西進(jìn)，迎擊曹軍。但是曹軍一直都在北方，并不適用水上作戰(zhàn)，很多將士都出現(xiàn)暈船的現(xiàn)象，雖收東吳兩個(gè)叛將訓(xùn)練卻被周瑜施計(jì)斬殺。

曹操還采取了**連成一體的策略。與此同時(shí)，黃蓋施展苦肉計(jì)，假裝投降，趁機(jī)火攻。正當(dāng)曹操覺(jué)得萬(wàn)無(wú)一失的時(shí)候，誰(shuí)知道諸葛亮向天借東風(fēng)，讓火勢(shì)蔓延曹軍。

曹軍船陣被燒，火勢(shì)延及岸上營(yíng)寨，孫劉聯(lián)軍乘勢(shì)出擊，曹軍死傷過(guò)半，遂率部北退，留征南將軍曹仁固守江陵。赤壁之戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。

同樣，還有很多很多的戰(zhàn)役，真的無(wú)法一一道來(lái)，其中的深意也只能讀了著作才能體會(huì)。

《三國(guó)演義》之所以成為巨著，自然有它的道理。作者雖用筆簡(jiǎn)練，文字樸實(shí)，但卻有著豐富的內(nèi)容，在這么多的人物中，沒(méi)有一個(gè)是重復(fù)的，這么多人的性格都具有代表性。不僅如此，還細(xì)膩得描繪人物的心理和內(nèi)涵。

《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部歷史演義，歷史演義是中國(guó)文學(xué)的特色，將歷史上發(fā)生過(guò)的事件加以發(fā)揮，加上一些夸大的想像，創(chuàng)造出虛實(shí)相參的故事和形象?！度龂?guó)演義》其最精采的地方，在于成功塑造出不同的人物形象，不論是英雄、梟雄、奸雄，都栩栩如生的呈現(xiàn)在讀者的腦海中；至于情節(jié)的安排，更是三國(guó)演義吸引人的地方，像赤壁之戰(zhàn)，從諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，到華容道關(guān)公義釋曹操，結(jié)構(gòu)緊密，環(huán)環(huán)相扣，私毫無(wú)

古典長(zhǎng)篇經(jīng)典名著《三國(guó)演義》的讀后感提要：《三國(guó)演義》之所以成為巨著，自然有它的道理。作者雖用筆簡(jiǎn)練，文字樸實(shí)

半點(diǎn)遲滯，可說(shuō)是三國(guó)演義最具代表性的劇情。再者，馬謖大意失街亭，致使司馬懿之兵蜂擁而至，諸葛亮不得不大擺空城計(jì)，使老奸巨猾的司馬懿退兵。生動(dòng)的描寫孔明沈著冷靜，處變不驚的大將之風(fēng)，同時(shí)也展現(xiàn)出司馬懿謹(jǐn)慎多疑的個(gè)性，令人拍案叫絕。

其他精采之處無(wú)法一一列舉，但就一本**的角度而言，《三國(guó)演義》在各方面都是一個(gè)成功的著作。

《三國(guó)演義》是我們偉大的財(cái)富，很希望更多的人能去欣賞這本著作。

三國(guó)演義觀后感 篇3

讀書筆記是大家平時(shí)在讀書時(shí)把自己的讀書心得，內(nèi)容鑒賞，**主題，評(píng)論人物，評(píng)品語(yǔ)言或者讀后感記下來(lái)，也可以摘抄下你感興趣的精美語(yǔ)句，語(yǔ)段，詞語(yǔ)。下面是小編精心整理的讀書筆記集，希望對(duì)大家有所啟發(fā)和幫助。 《三國(guó)演義》是一部斷代體**，中國(guó)古典四大名著之一。

它講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一的一系列故事。開篇第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。

”這句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。

其中，貪生怕死的呂布、善于用兵但心胸狹窄的袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋、周瑜、勇敢的魯肅、張飛、典韋等都是極其有型的。但讓我感覺(jué)最深刻的是這本書中描述的英雄。

首先，不用說(shuō)，關(guān)羽是忠所周知的忠義象征。他和劉備經(jīng)歷了各種戰(zhàn)爭(zhēng)。他代曹而下至漢代，秉燭達(dá)旦、千里單騎、五關(guān)六將、蔡陽(yáng)古城，后來(lái)又在華容道德中詮釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。

雖降了曹操，但最后還是回來(lái)了，這一種忠義又有幾個(gè)人能擁有呢?況且他恩怨分明面對(duì)敵人曹操去為大義而放了他即使自己會(huì)因此受軍法處置。

當(dāng)時(shí)需要的是官兵的誠(chéng)意，而不是數(shù)量，需要一個(gè)能夠獻(xiàn)身、晚死的衷臣。這是諸葛亮。諸葛亮熟悉天文地理。他擅長(zhǎng)寫作和武術(shù)。他足智多謀，謹(jǐn)小慎微，一生謹(jǐn)心盡力。他借東風(fēng)、草船、箭、三氣周瑜、智材、八陣之道，罵王朗、空城計(jì)、七星燈，讓司馬懿帶著木偶退休，用錦囊殺了魏延，這些都顯示了他的智慧，這是常人始料未及的。

這樣的人讓人以為他應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。

在說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，但我認(rèn)為他很會(huì)用人善用才人，并且可以抓住時(shí)機(jī)，挾天子以令諸侯就是一個(gè)很好的例子。他說(shuō)劉備和他是同時(shí)代的英雄。劉備不敢聽，但他沒(méi)有殺劉備。盡管劉備只是甕中之鱉。

這使我感到了曹操的大度。

最后便是周瑜，周瑜雖具備大將之風(fēng)與曹操赤壁一戰(zhàn)大勝。但周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只想把諸葛亮殺了。后來(lái)發(fā)現(xiàn)劉備不是一個(gè)普通人，就想把他留在東吳，東吳的世界是和平的。

不難看出，他目光短淺，心胸狹窄，沒(méi)有英雄氣概。最后在既生亮何生瑜的無(wú)奈之中去世

《三國(guó)演義》內(nèi)容長(zhǎng)而豐富，讀起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但不一定非要在業(yè)余時(shí)間看一看，會(huì)有很多新的感受。盡管有許多人生哲理在和平的狀態(tài)下發(fā)人深省。

三國(guó)演義觀后感 篇4

曹操的先遣部隊(duì)在長(zhǎng)江南岸遇孫劉的聯(lián)軍會(huì)合。曹操的士兵由于水土不服，很多人都生了病。雙方對(duì)峙后，水溶性相當(dāng)強(qiáng)的孫劉聯(lián)軍打敗了曹操。

曹操被打敗后，派了兩名間諜佯攻投降，然后留在軍營(yíng)等待消息。幾天后，曹操的密探來(lái)報(bào)案，說(shuō)有人寄了一封投降書，那是東吳的黃蓋。曹操大喜，讓黃蓋三天之后乘船到北岸來(lái)。

后來(lái)，黃蓋帶著十艘滿載干柴和枯草的大船，往船上倒油，用麻布蓋住船，駛向北岸的烏林。在離曹操營(yíng)房不遠(yuǎn)的地方，黃蓋讓船著火，沖向曹操營(yíng)房。當(dāng)時(shí)的曹營(yíng)被攻成成一片火海，曹操的士兵被燒的死的死，逃的逃。

曹操只好帶著親信逃走了。

這場(chǎng)戰(zhàn)役，敗在了曹操輕信了黃蓋的苦肉計(jì)，又因士兵是北方人，不識(shí)水性，在陸地上他們是精銳之師，但遇到了水，他們的就成了烏合之眾了。此外，曹操對(duì)敵人過(guò)于輕視，總是認(rèn)為自己太強(qiáng)大，所以他會(huì)輕視敵人，最終使這場(chǎng)戰(zhàn)役失敗。

這個(gè)故事告訴我們，強(qiáng)者未必獲勝，弱者未必失敗。天時(shí)、地利、人合加上智慧也能以少勝多?！度龂?guó)演義》是我國(guó)四大名著之一。這是一部軍事史。我讀了好幾遍了。這是一本很好的書。

關(guān)于《三國(guó)演義》的讀后感2讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻畫了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。

《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容。它講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一的一系列故事。

其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不各具神態(tài)。這些人物給了我很深的教育。書中雖有這么多眾多的人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他下至漢代，未到曹操、秉燭達(dá)旦、乾利單騎、五關(guān)六將、蔡陽(yáng)古城，后來(lái)又在華容道德上詮釋曹操。

他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：

“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。

三國(guó)演義觀后感 篇5

暑假期間我讀了中國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》。

從書中我了解到了聰明謹(jǐn)慎的諸葛亮;詭詐多疑的曹操;老謀神算的司馬懿;心兇狹笮的周瑜?里面人與人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)故事很多，例如‘官渡之戰(zhàn)’、‘赤壁之戰(zhàn)’?這本書都是描寫魏、蜀、吳三大諸侯國(guó)相互鼎力之事。

里面刻畫了許多個(gè)英雄人物形象。每個(gè)人物的性格都不一樣。書里的故事也很精彩。

東漢末年黃巾起義，朝廷招兵買馬劉備張飛關(guān)羽在桃園里結(jié)為兄弟，這就是"桃園三結(jié)義";為了讓曹操上當(dāng)周瑜和黃蓋演了一場(chǎng)大戲給曹操看，曹操差點(diǎn)被殺，這就是"苦肉計(jì)";徐州之戰(zhàn)讓劉備戰(zhàn)敗，關(guān)羽因約法三章投降曹操，關(guān)羽得之劉備的下落后，便對(duì)曹操不辭而別，五個(gè)關(guān)口的守將都不放行，關(guān)羽都一一殺死。這就是著名的“千里獨(dú)行，五關(guān)六將”？諸葛亮的策略包括：借舟箭、三氣周瑜、七擒孟獲、空城回司馬懿？

料事如神的諸葛亮尚如且此，何況我們這些凡夫俗子。所以，我們不能因?yàn)橐淮慰荚囀《倚膯蕷?更不應(yīng)該為自己取得了一點(diǎn)點(diǎn)城績(jī)而感到沾沾自喜。我們一定要充實(shí)自己，改進(jìn)一些不足之處。

為中華之崛起而努力學(xué)習(xí)。

因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，天下的老百姓不得安寧，無(wú)家可歸天下不會(huì)太平，讓人間世道民不聊生。我們現(xiàn)在的生活多美好啊。人民很富有，生活富裕。

總之，這本書給了人們閱讀的樂(lè)趣和歷史的啟迪。同時(shí)，它也譴責(zé)了英雄暴君的戰(zhàn)爭(zhēng)，寄托了勞動(dòng)人民對(duì)皇帝仁政和社會(huì)穩(wěn)定的強(qiáng)烈愿望。

三國(guó)演義觀后感 篇6

讀《三國(guó)演義》有感

淮安市第一附屬小學(xué)五(三)班

閔捷我最喜歡的書是《三國(guó)演義》，這本書我已經(jīng)讀了好幾遍，里面的內(nèi)容我已經(jīng)牢記在心。《三國(guó)演義》里的主人公之一劉備，是漢朝中山靖王劉勝的后代，怎么會(huì)生活貧寒？他父親去世，跟母親相依為命，造就了他的豪爽，遇到張飛和關(guān)羽，于是有了桃園三結(jié)義的傳說(shuō)。

陶謙認(rèn)為劉備是個(gè)有才華的人，打算把徐州交給劉備。劉備一再認(rèn)輸，直到陶謙去世，不得不接受徐州的撤職。也正是他的直率，使張飛管理徐州。結(jié)果，張飛喝醉了，徐州成了呂布的天下。因?yàn)樽约旱男枰?，呂布假裝把小沛交給劉備。過(guò)了幾天，呂布又抓住了小沛。這時(shí)，劉備加入曹操，搶劫曹操五萬(wàn)大軍。后來(lái)，劉備贏了徐庶，打了幾仗。

曹操有計(jì)劃地帶走了妃嬪。我氣得罵曹操是漢奸。但后來(lái)我謝了曹操——?jiǎng)湟菦](méi)有搶劫徐庶，怎么會(huì)認(rèn)識(shí)住在隆中的諸葛亮呢！劉備三顧茅蘆，請(qǐng)得神計(jì)妙算諸葛亮，真是賽翁失馬，失而復(fù)得，讓蜀國(guó)如虎添翼，如魚得水。

什么都不能滿足。只有通過(guò)努力我們才能成功。劉備身上的東西有很多值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，如尊重人才、坦誠(chéng)相待、團(tuán)結(jié)他人……我們現(xiàn)在需要像劉備這樣的人，能知天下事的諸葛亮被他的誠(chéng)意打動(dòng)，陶謙因他的坦誠(chéng)把徐州讓給他，關(guān)羽，張飛是他的好兄弟，讓我們知道一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)泥巴三個(gè)樁，心誠(chéng)則靈等許多道理。

三國(guó)演義觀后感 篇7

4年級(jí)讀后感:讀《三國(guó)演義》有感——趙云

《三國(guó)演義》有許多讓人難忘的人物，但最令我難忘的人物就是……

血染征袍透甲紅，亂世誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒。一桿銀槍無(wú)人能敵。越戰(zhàn)越勇。

殺得敵將聞風(fēng)喪膽，招架不住。一把青缸劍削鐵如泥，取上將首級(jí)如探囊取物。能受得了如此之稱號(hào)者，非趙云，常山趙子龍不可。

趙云，字子龍常山人氏，五虎將之一。身長(zhǎng)五尺，威風(fēng)凜凜，濃眉大眼。從小就酷愛(ài)槍法，14歲就拜遍河北名槍師，16歲經(jīng)人指點(diǎn)投師于山東瑯邪著名槍師童原門下，學(xué)藝只一年，因天資聰慧，而且勤奮，所以盡得真?zhèn)?，初投袁紹帳下。

但袁紹是個(gè)昏君，趙云看不慣它的所作所為，就投于劉備。

長(zhǎng)坂坡一戰(zhàn)時(shí)，蜀漢人南下避難，劉備的妻妾糜卻帶著阿斗（劉禪）深入曹操軍隊(duì)。但子龍為救劉備之子，不顧一切的單槍匹馬深入曹操大軍中前去解救。糜夫人為了不拖累趙云，跳井自殺。趙云推倒城墻，把她埋了，然后帶著一個(gè)豆豆（劉禪）出征。

子龍?jiān)谑f(wàn)曹軍之中來(lái)去自如。所向無(wú)敵，無(wú)人可擋，一人斬殺猛將50余名，斬傷猛將100余名。韓榮、張下巴、曹仁、毛介、于禁都被趙云打傷。

趙云也傷余數(shù)10處。最終趙云突出了重圍，將劉禪帶到了劉備面前，只說(shuō)了一句：“少主未醒。

”劉備在事后這樣稱贊趙云：“子龍渾身是膽也?！?/p>

趙云，不僅有勇，而且有也有謀也

馬謖失去亭子后，諸葛亮以全軍名義回國(guó)，讓趙云死。趙云沉著冷靜。在關(guān)鍵時(shí)刻，他命令部隊(duì)在黑暗中埋伏

不久，司馬懿的軍隊(duì)到達(dá)。霎時(shí)，萬(wàn)箭齊發(fā)。司馬懿生性多疑，以為后面還有更多的伏兵。

就惶恐的下命令：“窮…寇莫追…窮寇莫追…”語(yǔ)音未落，司馬懿的馬就中了一箭，倉(cāng)促逃跑。后來(lái)，趙云的零**成就讓諸葛亮大吃一驚。

還稱贊趙云說(shuō)：“子龍，有勇有謀也?！?/p>

在諸葛亮第六次北伐時(shí)，趙云病亡。諸葛亮，頓時(shí)呆若木雞。接著對(duì)天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“老天斷我一臂啊，老天斷我一臂啊！”沒(méi)過(guò)多久諸葛亮也身亡與五丈原。

趙云，20歲就投靠劉備，60歲病亡。40年的戎馬生涯，立下無(wú)數(shù)的赫赫戰(zhàn)功。其中著名的戰(zhàn)役有：

斬裴元紹，奪臥牛山，單騎救主，截江奪阿斗，拒漢水單槍寡敵眾”這種種汗馬功勞，皆出自常山趙子龍之手！

我敬佩子龍。敬佩它的膽，穿梭于百萬(wàn)雄兵之中。我敬佩它的勇，取上將首級(jí)，如探囊取物。

我敬佩它的謀，零傷害嚇跑司馬懿。我敬佩它的忠，為救少主不顧自身。所以我在這樣稱贊趙云：

“有勇有謀，穿梭雄兵之中。肝膽相照，救主不顧自身?！?/p>

四沙小學(xué)四年級(jí):彭遠(yuǎn)鵬

點(diǎn)擊**word文檔

三國(guó)演義觀后感 篇8

我國(guó)四大名著猶如文學(xué)史上的四顆名著。這個(gè)寒假，我讀了[三國(guó)演義]。

這本書的作者是羅貫中。主要講述《三國(guó)演義》回晉的歷史故事。

劉關(guān)張三人桃園三結(jié)義，結(jié)為生死兄弟。劉備請(qǐng)求諸葛亮幫助他統(tǒng)一世界，最終他們成了一方的霸主。但是因?yàn)樗麄兊暮蟠浫鯚o(wú)能，整天花天酒地，不懂得去抗擊敵人，被晉國(guó)統(tǒng)一。

這個(gè)結(jié)局有點(diǎn)出忽意料，也有點(diǎn)道理。

在書中，我最佩服的不是奸詐的曹操、足智多謀的諸葛亮、忠勇的關(guān)羽，而是口渴的劉備。因?yàn)樗胍y(tǒng)一天下，所以他三顧茅廬。一開始，諸葛亮不答應(yīng)，劉備哭了，說(shuō)以后老百姓的日子不好過(guò)了。

最后，諸葛亮被他的真誠(chéng)感動(dòng)，答應(yīng)跟隨他出山，幫助他統(tǒng)一世界。

讀了這本書，我收獲了許多。

今年暑假，我看完了《三國(guó)演義》這本書，聯(lián)系了史實(shí)《三國(guó)志》，我寫下了這篇讀后感。

《三國(guó)演義》的作者羅貫中，用了**的手法，記錄了從漢末到晉初這幾十年的歷史。這一時(shí)期，先是出現(xiàn)了許多勢(shì)力，后來(lái)又只有蜀、魏、吳同時(shí)站著，最后以司馬家族統(tǒng)治全國(guó)為結(jié)束。但這其中，作者總是有意神化蜀國(guó)，到后來(lái)，似乎劉備是正義勢(shì)力，而其他兩國(guó)都變成了反派角色了。

其實(shí)，沒(méi)有真正的對(duì)與錯(cuò)。劉備、曹操、孫權(quán)其實(shí)都一樣。因?yàn)樗麄兌际菫榱艘唤y(tǒng)天下。

所以，看問(wèn)題的角度不同，看到的也不一樣。換種說(shuō)法，如果三個(gè)人互相為敵，那么每個(gè)人都會(huì)看到其他兩個(gè)人不順眼。而作者就是站在蜀國(guó)的立場(chǎng)上的。

就說(shuō)說(shuō)咱們耳熟能詳?shù)闹T葛亮吧。頭戴綸巾，身披鶴氅，羽扇綸巾明明是周瑜的衣服，羅貫中搬到了諸葛亮身上。燒赤壁，周瑜終于等到了東風(fēng)，但諸葛亮借了它。

草船借箭明明是孫權(quán)干的，卻又用來(lái)體現(xiàn)諸葛亮的“聰明才智”。周瑜的死與諸葛亮的死無(wú)關(guān)，所以他很委屈，沒(méi)有把周瑜寫得心胸狹窄。在歷史上，諸葛亮總是被將軍打敗，而周瑜總是勝利的。作者從蜀人的角度看待事物。

我們看事物，也要從多個(gè)方面來(lái)看。雖然每個(gè)方面都可能是對(duì)的，但我們必須用最冷靜的頭腦以最公平的方式看待事情。

三國(guó)演義觀后感 篇9

《三國(guó)演義是我國(guó)的四大名著之一，大家都不陌生吧？我對(duì)書中的人物曹操有不同的看法。曹操在成名之前，想要刺殺當(dāng)時(shí)的奸臣董卓，正當(dāng)他得手時(shí)被董卓發(fā)現(xiàn)了，曹操立馬說(shuō)想要獻(xiàn)刀，也消除了董卓的疑慮，最后騎馬而逃。

光是曹操這份膽量和機(jī)繁就足以令人欽佩。曹操周圍有許多將領(lǐng)和謀士。為什么這些人依賴他？我個(gè)人認(rèn)為這是曹操的謀略、實(shí)力和招才之道。

就說(shuō)曹操和袁紹的官渡之戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)曹操只有幾個(gè)人，袁紹是他的好幾倍，但曹操還是贏了。袁紹在高空打得這么慘，這不是實(shí)力和策略！曹操一直想招攬?zhí)煊炙徒o他天下第下賢士，就比如是在長(zhǎng)坂坡那次，曹操看上了趙子龍的武功，想要為己用，辨明林手下不許放箭，可見他對(duì)趙子龍很感興趣。

比如，關(guān)羽被迫投降，曹操答應(yīng)了關(guān)羽的要求，賞金**，給了他宅基地，給了他世界上第一輛寶馬——紅兔。后來(lái)，在關(guān)羽離開后，曹操又給了他一盤絲袍，以示對(duì)關(guān)羽的尊敬。這就是我眼中的曹操。

你們認(rèn)為呢？

三國(guó)演義觀后感 篇10

《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部**是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文**。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。

下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。

一、真實(shí)與虛構(gòu)

演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是**。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。

比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒(méi)有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。

讀完后，我們可以知道這些虛構(gòu)的情節(jié)大多是針對(duì)**所描述的人物。因?yàn)?，如果僅僅是描繪官史上提到的真實(shí)人物，有些人物就違背了作者的政治思想。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。

總之，作者在這方面的創(chuàng)作是相當(dāng)成功的，這些情節(jié)也體現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化

《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。

南宋著名理學(xué)家朱熹認(rèn)為蜀漢是三國(guó)正統(tǒng)。而朱熹之前的觀點(diǎn)，從陳壽開始，大多是基于曹魏。自朱熹以來(lái)，國(guó)王、大臣和人民也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@種觀點(diǎn)符合儒家思想，可以被統(tǒng)治階級(jí)接受。

羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。

這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。

至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索

《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者只是用細(xì)節(jié)的描寫來(lái)反映人物鮮明的性格特征。

如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。例如赤壁戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作者從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索進(jìn)行敘述。

而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。

四、封建與王道

《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

首先是諸葛亮?！度龂?guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。但是，他之所以有這些優(yōu)勢(shì)，是因?yàn)樗浅Ｖ匾晫?shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)。且驗(yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故。

又如，諸葛亮敢于使“空城計(jì)”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對(duì)自己長(zhǎng)期形成的認(rèn)識(shí)，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺(jué)”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計(jì)”。

而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描寫。類似的問(wèn)題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄?！度龂?guó)演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。

《三國(guó)演義》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣。明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說(shuō)明，通過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。

此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“**”曹操，“雖滅九族，亦無(wú)后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。

由此可知，《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。

五、詩(shī)詞與歌賦

《三國(guó)演義》的另一大成功便是引入了大量的詩(shī)詞歌賦，雖然數(shù)量比《紅樓夢(mèng)》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩(shī)詞是為了表達(dá)情感而引入的，另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局……”（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。

又如，“曹操奸雄不可當(dāng)，一時(shí)詭計(jì)中周郎……”（第四十五回），此乃后人嘆曹操中計(jì)誤殺蔡瑁、張?jiān)手?。篇頭詞“臨江仙”，氣勢(shì)磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過(guò)之后，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺(jué)。篇尾詩(shī)“古風(fēng)”，則把三國(guó)一個(gè)世紀(jì)的興衰成敗、長(zhǎng)達(dá)66萬(wàn)字的文字概括成僅300余字的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

雖然沒(méi)有華麗的文字，但卻像一首押韻的后記，讓讀者重溫《三國(guó)演義》。其最后幾句，更是引發(fā)了作者對(duì)歷史的思考與認(rèn)識(shí)：“紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。

鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷?！绷艚o讀者無(wú)限的遐想。

總而言之，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中僅次于《紅樓夢(mèng)》的精品**。雖然其中有些思想值得我們?nèi)?*，但是它留給中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。

三國(guó)演義的讀書筆記（二）

以鄙人有限的歷史以及文學(xué)知識(shí)來(lái)看，《三國(guó)演義》在中國(guó)文化史上絕對(duì)有著舉足輕重的地位，這種地位是別的**無(wú)法撼動(dòng)的，雖然一般人眼中的中國(guó)四大古典名著，《紅樓夢(mèng)》居于首要地位，但是就從**在大眾中的普及率以及影響率來(lái)說(shuō)，《三國(guó)演義》無(wú)疑是壓倒性的擊敗《紅樓夢(mèng)》的。就中國(guó)最廣大的勞動(dòng)群眾來(lái)說(shuō)，賈寶玉，林黛玉的名字也許不會(huì)陌生，但是兩人的故事他們又知道多少？但是對(duì)于諸葛亮，關(guān)羽，恐怕三歲小孩也能給你講出一段“空城計(jì)”或是“過(guò)五關(guān)斬六將”等一干事跡的。

對(duì)于我個(gè)人而言，《紅樓夢(mèng)》我小學(xué)就開始嘗試性的閱讀，不過(guò)可惜讀了兩回就實(shí)在讀不下去了，可能當(dāng)時(shí)年紀(jì)過(guò)小，文言功底以及思想造詣實(shí)在太低，不過(guò)也就是在當(dāng)時(shí)，《三國(guó)演義》和《水滸傳》這兩本**，我卻是看完的了，或許這兩本書的故事性之強(qiáng)是吸引我的主要原因吧。

其實(shí)，就算是到了現(xiàn)在，《紅樓夢(mèng)》也是我未敢涉足的禁區(qū)，在多如牛毛的紅學(xué)研究者和汗牛充棟的紅學(xué)研究書籍的恐嚇下，我望而卻步，如果一本書前后鋪墊的如此完美，前面的每一句話后文都有照應(yīng)，甚至連人名都有如此多的學(xué)問(wèn)，譬如甄士隱其實(shí)是真事隱，賈雨村其實(shí)是假語(yǔ)存，oh，my god，我看**本來(lái)就為了消遣，倘若看個(gè)幾千字就把你整成半死，那還有什么意義。

毋庸贅述，鄙人這次選擇《三國(guó)演義》作為暑期讀書的對(duì)象，起原因有三，其一就是最好選一本名著**，這樣才比較有意義。其二，就是上面所講的，《紅樓夢(mèng)》文學(xué)性太強(qiáng)，讀不來(lái)，也分析不來(lái)。而《水滸傳》這本**又太低俗，滿篇的宋元時(shí)期的口語(yǔ)，文學(xué)性又太弱，而《西游記》明顯是志怪**，對(duì)于光明向上的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種封建文化“集大成”的東西最好不要看，三國(guó)演義恰好走了一條中庸的道路，既不失**的故事性，又不失名著的文學(xué)性，作為一本半文言**，對(duì)其研讀是需要一定的文言功底的。

其三則完全是追求時(shí)尚了，殊不知現(xiàn)下文化界叫的最響的名字是誰(shuí)？易中天先生是也，此君在央視百家講壇一品成名，刮起了一陣品評(píng)三國(guó)的旋風(fēng)，關(guān)于此君我不想做過(guò)多評(píng)價(jià)，雖然最近批評(píng)的聲音很多，說(shuō)他在央視侃大山，誤導(dǎo)了廣大無(wú)知的青少年。不容易說(shuō)誤導(dǎo)不是誤導(dǎo)，但我認(rèn)為，讓孩子們每天看電視上那些酸溜溜的韓國(guó)偶像劇，不如引起孩子們的閱讀熱。如果從這個(gè)角度來(lái)看，我們應(yīng)該感謝易先生。

說(shuō)了這么多，其實(shí)一句也沒(méi)有說(shuō)到正題上，應(yīng)該轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)了。

這次暑期品評(píng)三國(guó)，鄙人參考的唯一一本書就是羅貫中老先生的《三國(guó)演義》，至于陳壽的《三國(guó)志》，抑或是司馬光的《資治通鑒》我連見都沒(méi)見過(guò)，更別說(shuō)參考了，不過(guò)這篇文章確實(shí)借鑒了部分文學(xué)普及參考書以及網(wǎng)上的某些觀點(diǎn)，這里事先說(shuō)明。

《三國(guó)演義》是一部**，正因?yàn)槭?*，它絕對(duì)不能作為正史來(lái)讀的，但是正史卻沒(méi)有**那種塑造人物形象的強(qiáng)大功力。所以我們?cè)凇度龂?guó)演義》中看到了一個(gè)又一個(gè)鮮活生動(dòng)的人物形象，奸雄曹操，忠雄關(guān)羽，智雄諸葛孔明是三個(gè)最為典型的典型。但我把這三個(gè)字放在一邊。我來(lái)分析一下我最喜歡的趙云。

小時(shí)侯讀三國(guó)，最關(guān)注的是武將的戰(zhàn)斗力，因此趙云的形象在我心中一直是十分高大的，當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出，單騎救主，書中描寫道“趙云懷抱后住，直透重圍，砍倒大旗兩面，奪三條，前后槍刺劍砍，殺死曹營(yíng)名將五十余員”，這一段描寫何等的蕩氣回腸，看罷之后是何等的血脈噴張，恨不得自己就立即化作趙云，在當(dāng)陽(yáng)來(lái)一場(chǎng)轟轟烈烈的大搏殺。漢中一役，他率幾十士卒鎮(zhèn)守大寨，殺退曹操數(shù)萬(wàn)人馬，被劉備贊譽(yù)為“子龍一身都是膽也”趙云此時(shí)的事跡達(dá)到最高潮的輝煌，這句評(píng)價(jià)也可以說(shuō)是對(duì)趙云最高的評(píng)價(jià)，后期跟隨諸葛亮六出祁山，趙云依然勢(shì)不可擋，有過(guò)力斬五將的輝煌戰(zhàn)役，雖然可能經(jīng)過(guò)羅貫中的潤(rùn)色。綜觀三國(guó)，趙云的偉大可以說(shuō)是自始至終的，無(wú)論早期還是晚期，用戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克來(lái)形容他，恐怕也不為過(guò)，無(wú)怪乎當(dāng)聞之趙云病故的消息后，諸葛亮”跌足而哭曰：

子龍身故，國(guó)家損一棟梁，吾去一臂也”言辭之傷感，由此可見一斑。

從另一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，趙云的“忠”也是**著力刻畫的，有人形容趙云“盡忠劉氏，義貫金石”，還有人說(shuō)他是“擇賢而事，克盡職守”，總之，趙云所表現(xiàn)出的忠義，是不亞于關(guān)大圣人的，早期和劉備一見如故后，便立即傾心于他，后不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)投靠。效忠劉備后先后兩次挽救劉家的香火，長(zhǎng)坂坡單騎救主，長(zhǎng)江奪江截阿斗，趙云無(wú)不是赤膽忠心，置生死于度外，懷安危于胸中的，劉家的香火得以殘存，絕對(duì)是應(yīng)該給趙云磕一萬(wàn)個(gè)響頭的。無(wú)怪乎趙云死后，后主劉禪大哭曰“朕昔年幼，非子龍則死于亂軍中矣！

”，并追贈(zèng)趙云為大將軍，謚封順平侯，可見劉禪還沒(méi)有昏到家，至少還知道他這條小命是誰(shuí)拼了命救回來(lái)的。

三國(guó)演義觀后感 篇11

劉備打江山靠的是兄弟，那么對(duì)這么一個(gè)好哭的人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是江山還是兄弟都是使其流淚的誘因，更何況兩者還是緊密相連的，在為兄弟而哭主要突顯的是作為“仁義之士”的劉備其真性情的一面。

《三國(guó)演義》寫人物最重“義”的品質(zhì)，許多與正面人物相關(guān)的事件也與“義”有著緊密的聯(lián)系，如開篇描寫劉、關(guān)、張結(jié)盟叫做桃園三結(jié)“義”；三人失散，關(guān)、張二人相聚共尋劉備，被叫做古城聚“義”；再如彰顯關(guān)羽剛直不阿的性格，也是使關(guān)羽備受讀者爭(zhēng)議的事件，叫做“義”釋曹操，當(dāng)關(guān)羽遭遇黃漢升，惺惺相惜到最終招降，源自的是關(guān)羽“義”釋黃漢升；張飛“義”釋嚴(yán)顏，并最后招降；更有馬騰舉兵討伐曹操的舉“義”；諸葛誕“義”討司馬昭，由始至終用“義”譜寫了一曲英雄贊歌。而“劉備形象的生命是以桃園三結(jié)義相始終的，離開了這個(gè)義，形象將成為沒(méi)有靈魂的軀殼?！?/p>

在劉備的生命中“義”是第一位的，他是一個(gè)把“兄弟義氣”看得高于一切的有情有義的皇帝，了解《三國(guó)演義》的人皆知，劉玄德重情重義。**中劉、關(guān)、張三人結(jié)義時(shí)，劉備雖有漢室的高貴血統(tǒng)，過(guò)的卻是“織履販席”的生活；張飛的日子稍滋潤(rùn)些，不過(guò)也是賣酒屠豬辛苦所得；關(guān)羽最為凄慘，是個(gè)聽人差遣的車夫，惹上了人命正欲投軍。按三人當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位，都是屬于艱苦為生的社會(huì)底層勞苦大眾，他們的結(jié)義，純屬于是友誼的體現(xiàn)，感情的升華，相互間沒(méi)有地位等級(jí)的差異，沒(méi)有利益財(cái)富的驅(qū)使，更不是報(bào)著互相利用的目的，一時(shí)利害一致的沖動(dòng)結(jié)合。

毛評(píng)本寫道：于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人焚香再拜而說(shuō)誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。

不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸粒瑢?shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”桃園結(jié)義之后，三兄弟便形影不離“食則同桌，寢則同床，恩同兄弟”。

最是難能可貴的是，三人貧賤時(shí)結(jié)下的情誼，一路走來(lái)有增無(wú)減，全始全終。作為大哥，劉備的兄弟情誼在他心中占據(jù)著第一重要的地位。他可以為兄弟會(huì)犧牲。從古至今，劉備是第一個(gè)。

書中描寫的“桃園結(jié)義”被后人傳為佳話，并作為經(jīng)典歷史典故至今對(duì)中國(guó)人影響深遠(yuǎn)。雖然他們不是統(tǒng)意個(gè)牛奶同胞，但他們是志同道合的商業(yè)盟友，而不是兄弟。他們的關(guān)系自然不同于傳統(tǒng)意義上的君臣關(guān)系。張飛因酒醉使徐州失陷，而劉備的兩位夫人也一并落入?yún)尾贾?，他羞愧難當(dāng)亦欲拔劍自刎以謝罪。

毛評(píng)本寫道：張飛拔劍要自刎，玄德向前抱住，奪劍擲地曰：“古人云：

‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？’吾三人桃園結(jié)義，不求同生，但愿同死。

今雖失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？況城池本非吾有；家眷雖被陷，呂布必不謀害，尚可設(shè)計(jì)救之。賢弟一時(shí)之誤，何至遽欲捐生耶！

”說(shuō)罷大哭。關(guān)、張俱感泣。劉備這一哭一言煞是感人，使得兩位弟弟也隨之“感泣”。

在如今的標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)未免有些言語(yǔ)過(guò)激，但從封建文化的角度來(lái)看，此言此舉恰是其大丈夫的優(yōu)秀品格的彰顯。