凈空法師語錄

凈空法師語錄。

溫暖人心的話題，只需傾聽一個佛號，便會播下一顆種子，未來將成佛門之緣。透過這句話，我們可以凈化心靈，提升文化修養(yǎng)。隨著網(wǎng)絡傳播速度的飛速增長，分享心情已成為人們的興趣所在。你是否發(fā)覺寫句子能激發(fā)內(nèi)心創(chuàng)造力？我堅信這篇凈空法師語錄文章將完美契合你的口味，這首歌的歌詞意味深長，你可以與朋友們共同欣賞并探討！

凈空法師語錄(1--21條)

1、六道凡夫活在妄想當中，這是很苦的事情!生死從哪里來?生死是從緣起。因為你怕死，有生死這個心在，死就現(xiàn)在面前，殊不知這是你自己變現(xiàn)的。

2、古大德常教人回頭是岸，從哪里回頭?從五欲六塵回頭，從自私自利回頭，從迷惑顛倒回頭，從一切罪業(yè)回頭。

3、有人學佛以后半信半疑，還要找鬼神卜卦算命看相看風水，還要知道吉兇禍福，對佛菩薩沒有信心。這樣夾雜，何時可得一心，何時能得禪定?何時能開智慧?殊為渺茫。

4、改過是修福的基礎。修福先要改過，就是先要消災。先不求福，先消災，修的福才能真正得到受用，諸佛菩薩、天地鬼神賜福，我們才能接受。積習不消除，去修福，福來了往往造更大的罪業(yè)。

5、什么是開光?一尊新的佛像塑成了，啟用典禮的時候，把佛像供養(yǎng)的意義跟大家說明白，這就是開光。譬如阿彌陀佛代表無量覺，我們見到這個佛，我們就覺而不迷，覺就是光!見到釋迦牟尼佛，釋迦是仁慈，牟尼是清凈，你就想到，開自己的光，我對自己要清凈，對別人要仁慈。

6、什么是業(yè)障?業(yè)障是起心動念。業(yè)障消除了是什么現(xiàn)象?心是平靜的，我們見色聞聲，六根接觸外頭六塵境界，不會分別，不會執(zhí)著，不會起心動念。

7、阿彌陀佛是誰?阿彌陀佛是我的自性，叫自性彌陀。西方極樂世界是什么?是我的心，唯心凈土。換句話說，我心里面如果沒有分別執(zhí)著，現(xiàn)的國土就是極樂世界。

8、我們念佛人，在日常生活當中，與一切大眾互助合作，事情做得圓圓滿滿，心里面清清凈凈。我們與人無爭、于世無求，二六時中，心里就一句佛號，除這一句佛號之外，什么都沒有，這樣就好。

9、正是中國古人所講的，“聰明反被聰明誤”，聰明人很糟糕，被聰明給耽誤了，這是世智辯聰，是佛法不取的。一定要老實，老實非?？少F。

10、念佛的時候，不見能念之我相，也不見所念的佛相，中間也不見所執(zhí)持的名號，這叫“三輪體空”。

11、造業(yè)，業(yè)因遇到緣，果報必定現(xiàn)前。特別是毀謗圣教，叫別人聞不到正法，叫人家沒有機會轉(zhuǎn)迷為悟，你這個罪怎么得了!如果受害的人多，受害的時間長，所有一切受害人的罪業(yè)，你一個人承當，那個麻煩就大了!

12、佛法重在行。解是手段，行是實質(zhì)，你能解不能行，你一生所修學的全都是福德，沒有功德;能解又能行，福德就轉(zhuǎn)變成功德。

13、修行人最怕的是嗔恚，所謂“一念嗔心起，百萬障門開”，所有一切障礙統(tǒng)統(tǒng)都來了，業(yè)障都現(xiàn)前了。可是幾個人能不發(fā)脾氣?所謂“念佛的人多，往生的人少”，為什么?這一發(fā)脾氣就不行了，就成了障礙。

14、諸佛菩薩、大圣大賢們能夠幫忙的，是教學、是指導。有智慧的人、有福德的人遇到了，他能夠依教奉行，能信能解能行，命運就轉(zhuǎn)過來了。

15、佛家的修學綱領，“諸惡莫作，眾善奉行”。諸位要曉得，惡念、惡行，果報在三惡道，你能夠把惡念、惡行斷掉，雖然你造的有三惡道的業(yè)因，你也不會墮三惡道，為什么?緣斷掉了。

16、我們學佛的人有愿無求，我有很大的愿，我愿得一心，我愿生凈土，但是我不求，我老老實實地念佛，功夫到了自然就成就了，所以我很快樂。

17、咱們期望_灣有一個真正修五德六和合的僧團，那N二千萬的同胞就有福了。首先要問問自我愿不愿意與大和睦相處？要和合，第一個要放下自我的成見。見解與大不合，就應當離開，不好破壞僧團，這是敬重僧團尊重自我，愛護諸佛正法。

18、為人子女的，你以你的財力、勞力，很細心地照顧父母的生活，這是財布施;你以你的智慧，幫父母改掉不良的習氣嗜好，這是法布施;你能夠使父母安心、使他快樂，離開一切憂惱，這是無畏布施。所以布施從哪里做起?從對你父母做起。

19、佛在經(jīng)上告訴我們，“欲知前世因，今生受者是”，你要知道這前世的因，你看看現(xiàn)在受的就是;“欲知來世果，今生作者是”，想想來世什么樣的果報，現(xiàn)在造的因就是。

20、佛門自古以來，以藝術弘法的例子十分多。古今大德也很重視。因此佛法是多方面的，只要能夠依照自我的專長貢獻發(fā)揮，專精修學，都能利益生。

21、度眾生，只要使其聞一聲佛號，即已令其種下一個種子，將來因緣成熟會進入佛門。

凈空法師語錄(22--42條)

22、我們修布施的時候，不要想到“有能布施的我”，不要想到“有接受我布施的人”，不要想到“我布施的這些物”，這叫“三輪體空”。

23、惜福就增福，增福就增壽，這是肯定的。其實我們哪里會貪圖壽命?尤其是這個世界太苦了，要壽命干什么?我們有一天壽命，有一天健康，認真努力干一天，決定不能懈怠，一切為正法常住，一切為安樂眾生。

24、一個真正修行的人會變得越來越輕，即使他收到業(yè)力。自私、貪婪、五欲、六塵、勤勉是下定決心無法改變的。

25、意有三種惡業(yè)，貪心、嗔恚、愚癡;反過來是三種善業(yè)，不貪、不嗔、不癡。我們要成就自己，不修十善怎么行?佛在經(jīng)上常常叫著“善男子、善女人”，與十善相應，你才是善男子、善女人;與十

26、佛法永遠是慈悲的，永遠是和諧的，如果家庭不和，那你就要特別留意，要認真地去反省，你要肯定佛法沒有錯誤，是你自己學錯了!

27、我們嘴巴里講學佛，哪一天真正地跟佛學過?那學佛學的什么?學佛的存心。真誠、清凈、平等、正覺、慈悲，這是佛心，我們用這個心，對一切人、對一切物，沒有分別，怨親平等，這就是學佛。

28、凡夫有情見有成見，看到喜歡的就貪愛，不喜歡的起_心，因此對於事實真相看不清楚，有錯誤。換句話說，只要咱們對於順逆境界還有一絲毫的牽歟這些情見，都會障礙咱們真實智慧。因此必須要發(fā)心利益生，弘揚正法，心地一天比一天清凈，性德光明才能流露，對於一切境界看得很清楚很明白，但是絕對不起心動念，這就是「照見」，是真實的功夫。

29、釋迦牟尼佛托缽，遇到乞丐，向乞丐托缽，佛對于乞丐的態(tài)度，跟對待國王態(tài)度沒有兩樣——平等的禮敬。絕對不是看到地位高的富貴人諂媚巴結，看到貧窮的瞧不起他，沒有!佛對于九法界一切眾生都是平等看待，這是我們要學習的!

30、念經(jīng)的時候要專心，專心就是修定;念得清清楚楚、明明白白，字沒有念錯，句子沒有念顛倒，這就是修慧。

31、在一切善惡的境界里，沒有思想，沒有恒心，這是一種清凈的心靈，也是一種專注的力量。能經(jīng)常保持這個境界，就是真；不移動。

32、咱們念佛功夫不得力，是因椴恢道佛號功德利益不可思議。念佛是定慧等持，只要真正發(fā)心，立刻就會得到真實圓滿的?；?，從業(yè)障凡夫身，轉(zhuǎn)槌嗽岡倮吹拇篤腥，真正是不可思議的法門。

33、我們想想，我們自己是不是活得自由自在?如其不然，那個枷鎖究竟在哪里，要把它找到，要把它解除掉，做個自由自在之人。實在找不到，佛給我們說了，枷鎖就是貪嗔癡慢，就是分別執(zhí)著。所以，要不斷地用功努力，再看破，再放下。

34、大乘經(jīng)里面，佛告訴我們：無佛亦無魔。佛跟魔是從什么地方區(qū)別?著相就是魔，離相就是佛。如果你一切都不執(zhí)著，魔也是佛;你若執(zhí)著，佛也是魔。

35、釋迦牟尼佛教我們念佛求生凈土，我們念佛的第一個目標是什么?要念到我們自己心清凈，一天到晚，佛號不間斷。無論在什么時候、什么處所，我們認真念佛，“不間斷、不夾雜、不懷疑”，真把這九個字做到，這就是功夫成片。

36、佛門有個俗話說，“地獄門前僧道多”，出家人為什么會墮地獄?本分的事情沒有盡到，心里面貪嗔癡慢沒斷，禁不起外面五欲六塵的誘惑，道業(yè)荒廢掉了，所作所為都是罪業(yè)。

37、這一想我要怎樣怎樣，這叫造業(yè)。你恒順眾生，隨喜功德，那不是造業(yè)，那是功德。功德是什么?與法性相應。什么是法性?我總結修行的二十個字，那就是法性。

38、世間人有欲望，我們也有欲望，我們的欲望跟世間人不同——我們希望生西方極樂世界，希望見阿彌陀佛。我們有這個欲望，我們要努力去追求。怎樣去追求?憶佛念佛，不間斷、不夾雜。

39、幫助眾生離苦得樂，幫助眾生破迷開悟，這是世出世間第一等的大事業(yè)。所以我們的身體是為佛法、為眾生服務的工具，有緣，我們認真努力去做;沒緣，沒緣更好，可以休息，省事!

40、知過就是覺悟，改過是真正修行，是真實的功夫。必須自己知道自己的毛病，你才能改過自新;自己有病自己不知道，你就不會起求醫(yī)的念頭，這個病一天一天惡化，最后就無藥可救了。

41、眾生這一生能不能成就，關鍵在于你知不知道自己的根性，換句話說，你知不知道你自己的毛病在哪里?知道自己毛病，這個人就覺悟了，我們一般講開悟，開悟是這個意思。

42、佛跟我們講“依報隨著正報轉(zhuǎn)”，正報是人心，依報是環(huán)境;人心好，就風調(diào)雨順，人心不好，這自然環(huán)境就變壞了——這是感應!

凈空法師語錄(43--63條)

43、凈業(yè)三福末后一條教導我們，“發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者”，這是發(fā)大心、修大行。

44、福是什么?福是定，是清凈心，心清凈才是真福。有福報的人心清凈，心清凈多快樂!快樂是福，離苦得樂是福;心不清凈，沒福。世間有錢的人、有地位的人，雖富不樂，他苦，不算有福。

45、大家都曉得腦最重要，用什么補品來養(yǎng)都沒有用處，都起不了作用!腦的營養(yǎng)就是休息，把一切妄想統(tǒng)統(tǒng)放下，什么都不想，這是對它最好的營養(yǎng)。

46、他(釋迦牟尼佛)為什么要把王位舍掉?這什么力量?沒有別的，智慧。佛真正了解事實真相，知道一切法“無所有，畢竟空，不可得”，所以佛把王位舍掉?？鞓肥菑姆畔碌脕淼模鹗菑氐追畔?，這是真實智慧，佛的快樂沒有人能夠比。

47、“心遍一切處”，所以動一個善念，盡虛空遍法界，一切有情眾生善與善相感;起一個惡念，惡念也一樣有感應，惡與惡相應，想到這個地方就寒毛直豎，真的可怕!

48、地獄是火途，火途是人非常煩躁，脾氣很不好，沒有人理他的時候，他也在發(fā)脾氣，也不高興，這個現(xiàn)象就是火途的現(xiàn)象。

49、到別人道場弘法，要守住三個條件：一不收歸依弟子。二一切供養(yǎng)都歸常住，自我所需由常住供給。三不與信徒往來，一心向道，弘揚正法。能夠做到這三點，就會處處受人歡迎。

50、佛看我們迷惑顛倒，他以種種方便來誘導我們、啟示我們，希望我們豁然覺悟又恢復到本覺，這就是佛度眾生。

51、修行要常想六字洪名，口念不關重要，心中要常念，一個字一個字清清楚楚，相續(xù)不斷。初學通常要用念珠，每晨念三串珠，念三聲佛號撥一珠，一直念下去，絕不中斷;以后再五句撥一珠，或十句撥一珠。在念佛時任何閑事都不要管，行也念，坐也念，句句分明，不清凈場所及睡時不必出聲，心中仍念，久而久之，即得念佛三昧。

52、身為佛弟子，自己真正確確實實明了、覺悟，一定要隨順佛陀教誨，一定要去做，諸佛菩薩是教我一個人的，不是教別人的;別人做不做，與我不相干，我自己一定要做!

53、世間法叫“為學日益”，它是講知識，講學術，我知道得愈多愈好。佛法是為道，道是心，為道要日損，損是減少，減少什么?減少你的妄想，減少你的雜念。

54、弘揚凈土比弘揚其他大乘法門更殊勝，因榫煌練門最契合現(xiàn)代生的根器，咱們自我專修，又能夠盡心盡力說給一切生，這是最有好處的大事業(yè)，十方諸佛都會歡喜嘆，咱們自我也覺得愈做愈歡喜，身體健康，事事順利，這是現(xiàn)前的感應華報，將來往生極樂世界，生命成佛，是最殊勝的果報。

55、我們要想這一生當中真正得到佛法殊勝功德利益，就要認真地去修行。修行從哪里修?古來祖師大德常常教導我們，從根本修。根本是什么?根本是念頭、妄念。怎么樣把妄念打掉，這叫從根本修。

56、諸佛菩薩千經(jīng)萬論，無量劫的教導，無非是告訴我們這么一樁事情，無非是勸導我們看破、放下而已。看破什么?萬法皆空。放下什么?放下妄想分別執(zhí)著。一切都看破放下，你就會大徹大悟，你就會得大自在!

57、法布施是我這一生修學的重點!什么是法布施?幫助眾生破迷開悟、離苦得樂，這就是法布施。所以你所知道的要教人，教人不僅僅是言教，著書也是屬于言教，最重要的是身教，你要做到，那個感人很深。

58、你要度家人，要做出來給他看。他看你愈來愈慈悲，愈來愈有智慧，身體愈來愈健康，他感動了，他覺得你跟一般人確實不一樣，這時候低頭向你請教，你再告訴他;不向你請教，絕對不能說。

59、如果研究經(jīng)教講經(jīng)說法，而不知道怎樣修行，最好就老實念佛。佛菩薩講經(jīng)是說而無說，無說而說，與念佛功德相應，咱們凡夫講經(jīng)，在講臺上起心動念，在講臺下也起心動念，因此是修有漏的人天福報，不能往生，這是事實，是應警覺。因此不講經(jīng)說法的人，能夠不生病，自在往生，而講經(jīng)的法師，臨終還會有病苦。能夠參透這個道理，明白事實真相，才知道領念佛修行的功德很大。

60、在我們?nèi)粘Ｉ町斨?，最容易犯的是盜戒。在佛法里面，凡是以種種不正當?shù)氖侄危瑢e人的利益，想方設法據(jù)為己有，這都屬于盜心、屬于盜行。

61、古人常講，“寧動千江水，不動道人心”，世間什么樣的惡事都可以做，破壞僧團、破壞正法，那個罪不得了!不是世間任何惡業(yè)可以相比的。

62、真正學佛的人，永遠生活在感恩的世界!無論是順境逆境、善緣惡緣——緣是講人事，善的人事、惡的人事，對我們修行人來講，統(tǒng)統(tǒng)有恩德。什么時候你能夠在這個角度里面看清楚，你的境界就會不斷向上提升。你的功夫得力了，你肯定是煩惱輕、智慧長。